第一篇：洪洞縣大槐樹二中課改工作匯報材料

洪洞縣大槐樹二中課改工作匯報材料

我校自2003年二月在縣教育局的統(tǒng)一安排下，實施新課程改革以來，先后在初

一、初二年級全面啟動，具體做法如下：

一、學校成立課程改革領(lǐng)導小組：

組長：郭志贇（校長）

副組長：成紅玲（副 校 長）

成員：樊立斌（教務主任）、各教研組長

領(lǐng)導組由郭校長親自掛帥，領(lǐng)導組成員參加縣級培訓，首先從思想認識上明確課改的任務、內(nèi)容、目的。第二教師配備到位，實驗教師全部由優(yōu)秀骨干教師參加，堅持不培訓不合格不上崗原則，帶領(lǐng)實驗教師參加地、縣、校三級培訓。

二、突出四項內(nèi)容，把教師培訓貫穿全過程，更新觀念。

教師是課程改革的實施者，要保證此次課改實驗的成功，首先要落實好教師的培訓，在培訓內(nèi)容上，突出通知培訓、課標閱讀、教材編寫理念及體系、教參資料運用四個方面的內(nèi)容，要求教師集中培訓，每次筆記不得少于10000字，以集中培訓為突破口，堅持校本培訓經(jīng)?；谄綍r工作中通過對教學問題、教學案例的剖析，促進教師適應新課改要求和專業(yè)成長。

三、以轉(zhuǎn)變教師教學行為為突破口，以課堂教學為主陣地，保證課改落實。

1、實行集體備課制度

各教研組每周對照標準，教材，反思過去的教學行為，研究下周課

程內(nèi)容及課堂模式。主動聽課學習，互聽互評，研究課堂規(guī)律。

2、出臺符合標準的課堂教學設計評價表、課堂教學實踐過程評價表、教學反思評價表，通過聽、評課活動，促使教師形成新的觀念，引導教師形成新的教學模式，促進課堂教學的改革，發(fā)現(xiàn)并解決課改中的問題。并把各項工作為校本研訓的重要一環(huán)，以常規(guī)管理的方式常抓不懈。

3、嘗試評價改革，引領(lǐng)課改方向

只有評價制度的改革才能保障課改不“穿新鞋走老路”為此我校在教學工作、學生發(fā)展方面大膽改革，成立評價組織機構(gòu)，實行綜合評價機制，主要做法是：

①知識與能力評價

采取過程性評價與階段性評價相結(jié)合，過程性評價及平時成長記錄袋的評價，階段性評價以考試、測試成績?yōu)闇省?/p>

②情感態(tài)度價值觀評價

主要評價學生平時在學習活動中，有積極向上的進取心，充滿自信，有克服困難的意志，學習有持久性，具有團結(jié)協(xié)作的精神，能虛心聽取別人的意見，態(tài)度誠懇。并對以上標準細化，實行等級制評價。

③課外實踐

課外實踐能使學生個性、智慧和才能得以充分施展，通過課外能力的評價，鼓勵學生發(fā)展自己的興趣特長，使其創(chuàng)新精神和實踐能力得以發(fā)展，為此我校結(jié)合實際定出了八項測評內(nèi)容，并依據(jù)標準實行，等級制評定。

④在評價過程中，堅持“三個結(jié)合”即形成性評價與終結(jié)性評價相

結(jié)合，定性評價與定量評價相結(jié)合，他人評價與自我評價相結(jié)合。

四、開發(fā)課程資源，推進研究性學習，促進綜合實踐活動的開展

1、學校成立由分管副校長成紅玲領(lǐng)導的學校課程委員會協(xié)調(diào)，負責協(xié)調(diào)校本課程資源開發(fā)的各方面的工作。

2、制訂了切實可行的“校本課程方案”對校本課程開發(fā)的目標、結(jié)構(gòu)、學校資源、教師、學生狀況，保障措施做出評細規(guī)劃。

3、校本課程現(xiàn)已有微機、閱讀、社區(qū)訪談等內(nèi)容，為學生參加綜合實踐，在探索中學習，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題提供了平臺。

我校課改實驗各項工作進展順利，并已呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，具體表現(xiàn)如下：

1、全校課改氛圍濃厚，各位教師都能以課改為發(fā)展契機，積極探索與新課程有關(guān)的教學管理和評價體系，制定各項政策及措施，全校形成了以教師、教研組為基礎(chǔ)的校本研訓機制和校本開發(fā)機制。

2、學生學習興趣明顯提高，學生在學習中的主體地位得以強化。

3、民主和諧的教學氛圍已初步形成。

4、教學組織形式已經(jīng)改變。

5、教學評價主體已趨多元化。

6、學生綜合素質(zhì)逐步提高。

第二篇：洪洞大槐樹導游詞

洪洞大槐樹

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵恚轿骱槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。（據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。）

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。

傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。

當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根，心連心。

大槐樹楹聯(lián)

香挹行襟留快飲；

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲，碧乳澄香通世味；

亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉(xiāng)情。

柳往槐來，到此應生離國感；

水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)恩。

舉傳嘉樹；蔭庇群生。

第三篇：東夏二中課改工作匯報材料

東夏二中課改工作匯報材料

一、聽李炳挺教授課改報告以后的感受

自從2013年12月20號上午聽過李炳挺課改報告以后，再次加深了對課改工作重要性的認識。其中對李教授的“知識的超市，生命的狂歡”和“相信學生、解放學生、發(fā)展學生”等課改格言和王田業(yè)書記的“油鍋里撈孩子”這些話記憶特別強，也有很深的震撼。也更堅定了我們要把課改工作進行到底，而且一定要做成功的信心。我們對李炳挺教授的“五步三查”高效課堂模式非常信服。并且對他提出的“李五條”也有很深的理解。對他分析的“帶入—體驗—興趣”也感覺十分經(jīng)典。

二、聽李炳挺教授課改報告以后學校做的工作

1、組織全體教師學習李炳挺教授的課改工作講話和課改理念。

12月20號上午聽完李教授的報告后，我們學校分別在20號晚上和21號上午兩次召開全體教師會，學習李炳挺教授的課改工作講話和課改理念。學習的內(nèi)容包括：（1）“五步三查”高效課堂模式”---第一步獨學—找出不會；第二部對學—嘗試解決；第三步以小組為單位學習—小展示；第四步教師糾錯—大展示和反饋問題；第五步整理學案—自我反饋。（2）李五條（評課）：狀態(tài)（動作、聲音、表情）；參與（教師統(tǒng)計到組，組長統(tǒng)計到人）；流程（自學、展示、反饋）；效果（自主程度、合作程度、探究程度）；師德（3）李炳挺高效課堂22條。（4）李炳挺高效課堂演講視頻

2、研討我校正在推行的“五步四學三達標”高效課堂模式和李教授

在西華將要推行的“五步三查”高效課堂模式。

我們學校正在推行的是“五步四學三達標”高效課堂模式，其中“四學”也是李炳挺教授在湖北襄陽課改實驗區(qū)推行的，我們通過學習借鑒臨帖過來的，又與我們的小組合作學習結(jié)合在一起?，F(xiàn)在我們又學習了李炳挺要在西華推行的“五步三查”高效課堂模式，感覺我們的“五步四學三達標”高效課堂模式稍作變動即可，所以我們決定應用“五步三查”作為我們以后的課改高效課堂模式。

3、進行課改工作反思，商討課改工作計劃和步驟。

學校組織全體教師一起總結(jié)反思前段課改工作，商討以后課改工作的計劃和步驟。我們采取的形式是：（1）校委會成員每人總結(jié)反思自己課改工作和分管的課改工作。（2）教研組長反思自己教研組課改工作。（3）全體教師每人都寫出書面的課改工作總結(jié)反思。（4）總結(jié)反思學校課改工作制度和實施方案。（5）總結(jié)反思學校導學案應用。

（6）集體商討以后課改工作，人人獻計獻策。

4、規(guī)劃以后課改工作，修訂部分課改工作計劃和制度。

我們在學習李炳挺計劃的基礎(chǔ)上，廣泛征求教師對課改工作的意見和建議，動手制定和修訂了《東夏二中高效課堂模式解讀》、《五步三查課堂模式流程》、《五步三查課堂評價標準》、《評課表》、《導學案模板》、《導學案個案檢查制度》、《導學案共案檢查制度》、《學科負責領(lǐng)導分工檢查制度》、《教師使用導學案的要求》、《三達標解析》、《三查解析》、《實施方案》、《導學案解析》。

5、加強課堂監(jiān)控。

我們學習李教授的講話以后，加強了課堂監(jiān)控。把過去的一節(jié)課只聽一個教師的課，變?yōu)楝F(xiàn)在的一節(jié)課監(jiān)控幾個教師的課，就是把“聽課”變?yōu)椤翱凑n”。具體做法：一節(jié)課幾個領(lǐng)導分管相鄰的兩個或者三個班，輪流監(jiān)控者三個教師的上課情況，查看是否按高效課堂模式流程上課。

6、改變評課方式。

現(xiàn)在我們使用的是，聽課后立即反饋意見，并且必須做到三點：

一、只說缺點，以免相互恭維扯皮。

二、重點評課堂流程，是否按高效課堂模式。

三、自評

7、進一步強化小組建設。

學習李炳挺教授報告以后，我們深知“圍繞學習和學生的課才是好課”，必須讓學生快樂學習，也必須讓學生能夠合作學習。所以我們進一步改變和強化了小組建設，也修改了部分小組的獎懲制度。

8、響應李炳挺教授的號召，農(nóng)村學校的校園文化突出農(nóng)村特色。

我們聽過李炳挺教授報告以后，牢記他的號召：農(nóng)村學校的校園文化突出農(nóng)村特色。所以我們認真做了學校的莊園文化即開心農(nóng)場文化。我們一共整理出12個地塊來作為12個班級的開心農(nóng)場，由學生自己挖掘整理自己班級農(nóng)場土地，設計自己班級的開心農(nóng)場文化，學校統(tǒng)一進行了噴繪，現(xiàn)已完成。上面內(nèi)容有：開心農(nóng)場名稱、農(nóng)場主、農(nóng)場介紹、規(guī)劃藍圖等，背面噴繪的很有詩意的唐詩。并且，按照李炳挺教授的安排，學校的樹上掛上了鳥籠，讓學生思想的小鳥飛進來。每一棵樹上都有一個文化名片，是用a4彩色紙雙面打印后壓膜，一

面是文化名片，一面是唐詩。

東夏二中課改工作匯報材料

2014.1.8

第四篇：臨汾洪洞大槐樹旅游景區(qū)介紹

臨汾洪洞大槐樹旅游景區(qū)介紹

（大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動）

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。景點信息

景區(qū)級別：國家AAAA級旅游區(qū)

地址：山西省洪洞縣古槐北路公園街002號

門票： 50元/人，講解費 50/次。

下列人群享受門票優(yōu)惠政策:

1、老年人持老年證、身份證或有效證件，60歲以上70歲以下實行半價優(yōu)惠，70歲以上實行免票政策；

2、軍人、記者持有效軍人證、記者證實行免票政策；

3、學生持有效學生證實行半價優(yōu)惠；

4、殘疾人持有效證件實行免票政策。

服務設施：景區(qū)大門的對面有停車場，停車費小型車輛10元/車，大型車輛20元/車；最近的醫(yī)院是中醫(yī)醫(yī)院，相距1000米左右；最近的銀行有建設銀行和農(nóng)業(yè)銀行都與景區(qū)相距不到500米，最近的加油站400米左右。

開放時間：春夏季6：30-20：00 秋冬季7：30-18：00

交通：在洪洞火車站下車，往南到洪洞中心廣場，在廣場東側(cè)十字路口，坐3路公交車（向北）到大槐樹牌坊下車，往西到達大槐樹旅游景區(qū)。

或從臨汾市車站坐9路車到115車站，坐短途汽車在洪洞下車，下車后過個石橋坐3路公交在大槐樹牌坊下車即到。

自駕方式

1、北京、天津(高速)--石家莊--太原--從洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南.即右轉(zhuǎn)彎)到永一口--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹牌坊--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹旅游景區(qū)。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

2、陜西(西安)走高速--運城、臨汾--從洪洞縣(高公高速)出口下高速--(向東，直行)到蓮花市場--(向北，即向左轉(zhuǎn)彎)到大槐樹牌坊--（向西，即向左轉(zhuǎn)彎)）到大槐樹旅游景區(qū)。（在高公高速路口下高速向東到澗橋,在澗橋坐3路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

3、山東(濟南)走高速--石家莊--太原--從洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南.即右轉(zhuǎn)彎)到永一口--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹牌坊--(向西.即右轉(zhuǎn)彎)到大槐樹旅游景區(qū)。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

4、內(nèi)蒙(呼和浩特)走201、101國道--大同--太原(走大運高速路)--到洪洞縣(明姜高速)出口下高速--(向南)到永一口--(向西)到大槐樹牌坊--(向西)到大槐樹旅游景區(qū)。（在永一口坐1路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

5、河南(鄭州)走310、207國道--晉城--長治--臨汾--（向北）走霍候一級路--到洪洞東方假日大酒店--（向西）到蓮花市場--（向北）到大槐樹牌坊--（向西）到大槐樹旅游景區(qū)。

6、河南（鄭州）走連霍高速----三門峽----大運高速----洪洞縣(高公高速)出口下

高速--(向東)到蓮花市場--(向北)到大槐樹牌坊--（向西）到大槐樹旅游景區(qū)。（在高公高速路口下高速向東到澗橋，在澗橋坐3路公交車在大槐樹牌坊下車，向西到大槐樹旅游景區(qū)）

周邊景區(qū)：綿山 吉縣壺口瀑布 廣勝寺 蘇三監(jiān)獄 旅游小貼士

節(jié)慶活動：公歷4月1日-10日舉辦“尋根祭祖節(jié)”，清明節(jié)為主祭日。景點地圖

大槐樹方位示意圖（點開大圖）

景點相關(guān)資料

一、大槐樹淵源

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”--山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝'”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。

傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形(兩瓣)?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數(shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自

己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根，心連心。

（祭祖堂

作者：時光涌動）

二、內(nèi)部看點

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹 祖先故居叫什么 大槐樹下老鴰窩” 數(shù)百年來這首民謠在大江南北、長城內(nèi)外祖輩相傳、婦幼皆知。大槐樹尋根祭祖園是聞

名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍布整個中原地區(qū)。明代大槐樹移民以其移民范圍最廣、數(shù)量為了海內(nèi)外數(shù)以億計的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬大槐樹后裔永遠牽掛于心的老家。

大槐樹旅游區(qū)位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運二級公路以及大運高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。

景區(qū)景點主要有根雕大門、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹、石經(jīng)幢、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻殿、祭祀廣場、祭祖堂、洪崖古洞等景點。

根雕大門

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁

影壁是景區(qū)的標志性景觀，這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復雜的故園家國之感。

槐香橋

大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬移民后裔的心肺之際，這是思鄉(xiāng)之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情?！盎毕恪庇衷弧皯燕l(xiāng)”、“槐鄉(xiāng)”，正是“望鄉(xiāng)更覺香，回鄉(xiāng)香愈濃，香飄千萬里，懷鄉(xiāng)情更切”。

鸛鳴橋

“祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩?！崩消X窩是一個情結(jié)，世世代代為移民后裔魂牽夢繞，它是老家的標志，是祖地的圖騰。六百年來，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。游子思鄉(xiāng)之情，因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉(xiāng)踏故土，償先輩之愿，敘宗族之情，連源流之誼，續(xù)世代之好，果如鸛鳴之韻，繞梁迴野，久久不絕。

蓮馨橋

洪洞自古就有蓮花城的美譽，盛產(chǎn)蓮藕，盛夏而后，到處蓮花盛開，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉(xiāng)吟》中有“一經(jīng)蓮橋花滿城，問津疑是桃源渡。”的詩句。蓮花是圣潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民后裔永遠心連心。

同源渠

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個華夏民族，但他們的源頭只有一個，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

過廳

這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人-洪洞人，這并不是沒有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認的憑據(jù)。

遷民壁畫

這幅遷民圖是根據(jù)明代遷民的歷史記載與民間傳說由盧保桐先生繪制而成。反映了當時遷民的悲壯情景。據(jù)正史記載明初規(guī)模較大的移民有十八次，整個移民過程歷經(jīng)洪武到永樂先后近50年時間。移民在廣濟寺外大槐樹下集中報名登記，領(lǐng)取外遷用的憑照和盤纏后遷往各州府。

（牌樓前面祭祀的地方才是正宗大槐樹的生長地 作者：時光涌動）

牌坊

這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽延嘉樹”、“蔭庇群生”?！白u延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽；“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護著移民后裔，庇護著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。

茶室

茶室，建于民國三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米,進深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠方歸來的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

一代大槐樹遺址

一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年（1652年）汾河發(fā)大水時被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當?shù)匾泼窈笠岬囊笄兄樗袆樱瑸槭褂巫佑袣w鄉(xiāng)祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經(jīng)波折終于建成了這一遺址，其始末都記載于石碑之后。

三代大槐樹

這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。

石經(jīng)幢

經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是廣濟寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見證。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品。

千年槐根

據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時期，距今約1000年左右，遠在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。

新塑大槐樹

新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當年大槐樹的風采。據(jù)記載當時的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個男人和一個女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。

思源潭

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會因時間的

遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。

獻殿

“獻殿”是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位于祭祖活動區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。

祭祀廣場

“祭祀廣場”位于“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長93米，建設面積為9207平方米，總投資150余萬元。采用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴，可容納萬人祭典，稱為萬人廣場，游人在這里既可體驗殿堂的莊嚴，又可體驗廣場的壯闊。

祭祖堂

祭祖堂是由山西省古建筑保護研究所設計與施工，建筑風格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題, 是全國最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

洪崖古洞

“洪崖斬壁”、“古洞連云”是洪洞八景之二，洪洞縣名的來歷是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，為演繹洪洞這一勝景，修建了此“洪崖古洞”?！昂檠鹿哦础闭嫉孛娣e800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折，可供游客參觀游覽。

景點圖片

洪洞大槐樹影壁 作者：平凡的人

洪洞大槐樹根雕大門 作者：平凡的人

大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動

大槐樹尋根祭祖園 作者：時光涌動

大槐樹尋根祭祖園浮雕 作者：時光涌動

第二代大槐樹 作者：時光涌動

根字影壁 作者：時光涌動

園內(nèi)造福之塔 作者：時光涌動

第五篇：課改工作匯報

高效課堂教學模式的認識與做法

近年來我縣推行高效課堂教學改革，學習洋思中學的教學經(jīng)驗，進行“四模塊”課堂教學。一直摸索下來，本人感受頗深?，F(xiàn)將我的課改情況匯報如下：

一、讓學生真正成為課堂教學中的小主人

課改初期，我認為四模塊教學方法不太適合小學生，因為小學生特別是低年級小學生語言表達能力差，歸納理解能力弱，沒有自學能力。沒有老師的講解是不可能學會知識的，所以課堂教學仍然采用滿堂灌的方法，惟恐由于自己講不細，學生聽不明白，影響學生的學習成績。但是在課堂教學中，我也時常感受到這樣一種尷尬的現(xiàn)象，教師講得非常透徹，非常精彩，但學生能真正掌握、真正聽明白的并不多，或者說，有的學生根本就沒有聽，這常使課堂教學效果事倍功半。這是我自己在教學中的一個大問題，就是放不開，不敢放手讓學生自學，不相信學生的能力。而新的課堂教學中采取以學生為主體的這種做法，在很大程度上避免了這種現(xiàn)象，能促使學生通過自己的思考來獲取知識。于是在學校領(lǐng)導的大力倡導下，我開始嘗試改變教學模式，參照學校下發(fā)的洋思中學課堂教學模式的材料，模仿著上課。但由于研究并不精深，運用時不夠自覺、主動，在指導學生預習時，也沒有有效的指導方法，更沒有及時加以總結(jié)提高，所以效果不好。一堂課學不了什么知識就下課了，一些知識點還需要在下一節(jié)課重新再講一遍。實驗不成功，我上網(wǎng)查找原因，找到了癥結(jié)所在。若想真正讓學生動起來，必須要在課前做充分的預備工作，把課堂可能發(fā)生的種種情景預設出來，把每個細節(jié)，每個環(huán)節(jié)都要設計周密，才不至于在課上浪費大量的時間，所以我覺得在運用四模塊教學模式的時候，決不能僅僅追求形似，而應當學其本質(zhì)和精髓。通過學習縣教育局下發(fā)的高效課堂讀本，我給學生分成若干學習小組，我們班學習“有困難的”學生較多。他們對知識的理解往往很不充分。對這部分學生，我在課后都要進行單獨輔導。這樣一來，教師的負擔和壓力都比較大。因此，我在分組時好、中、差學生結(jié)合，性格內(nèi)向型和外向型學生結(jié)合，實現(xiàn)兵教兵、兵練兵、兵強兵戰(zhàn)略。特別關(guān)注“弱勢群體”，讓層次不同的學生都學有所思、學有所感、學有所得。讓優(yōu)秀生和后進生結(jié)成“幫扶”對子。為了加強每個小組的凝聚力，我特別設計了評比臺，每個小組之間展開競爭，比學習、比紀律、比勞動、比回答問題、比作業(yè)，每天都要根據(jù)小組成員的表現(xiàn)進行評比，這樣無形中把每個小組都看作一個整體，使他們養(yǎng)成互相幫助、互相團結(jié)的好習慣。

學習形式改變了，接下來就是學習方法的改變。我先從訓練學生說話開始，我們班孩子說話不規(guī)范，聲音又小，以前上課大多數(shù)時間都是我說，所以也沒太在意。但是課改要求以學生為主體，于是我先從幾個優(yōu)秀生下手，訓練他們說完整話，不會說我就一句一句教，很快他們就能獨立的把自己想要表達的話說出來，我再適時鼓勵。優(yōu)秀生訓練完了，我又訓練中等生，每堂課都重點關(guān)注幾個中等生，發(fā)現(xiàn)稍有進步就進行表揚，讓那些中等生也感覺到老師每天都在關(guān)注他。有了學生發(fā)言作保證，接下來就是老師的課堂環(huán)節(jié)的設計，在設計時也曾給自己帶來許多困惑，比如怎樣組織學生預習？例題如何出示？

學生不會看書怎么辦？現(xiàn)在的教材很少有概念性的知識，許多知識點需要學生自己歸納，學生預習后說不出來是不是應該由老師進行講解，等等一系列的問題。有了問題，就得想辦法解決，這時張校長給了我許多幫助。比如：怎樣點撥啟發(fā)到位？就要在學生想要說而說不出來的時候啟發(fā)、點撥，在難點處、關(guān)鍵處點撥。如果難點地方不點撥，學生討論交流時間過長，影響教學進度。學生回答問題不全面時，老師及時補充，及時點評。要充分發(fā)揮教師的導演作用和穿針引線作用。張校長還指導我用新的教學方法上了《平移和旋轉(zhuǎn)》這節(jié)課，在指導我上課、備課中我受到很大啟發(fā)，也更堅定自己實施課改的決心。

二、我對高效課堂教學模式的解讀

在實踐中，我具體的做法有以下幾點：

（一）、預習環(huán)節(jié)

針對預習內(nèi)容，我先提出明確的預習要求。預習提綱盡量合理，正確，有可操作性。如果預習提綱是以題目的形式呈現(xiàn)的，就注意題目的針對性，集中性和發(fā)現(xiàn)性。讓學生有目的地去預習新知生長點有關(guān)知識：可以布置一兩道相關(guān)的簡單習題；可以讓學生動手操作、準備學具；也可以讓學生調(diào)查或請教別人初步認識所要學習的新的內(nèi)容等。每項預習作業(yè)都促使學生都去預習，從而自覺形成一種良好的習慣。當然，作業(yè)的布置量要少，要求要低，并盡量使預習作業(yè)充滿情趣，提高學生的預習效果和探知興趣。而且還要承認學生的個體差異，允許學生的預習效果存在差異，對預習效果不要強求學生都達到相同的水平。

（二）、精講點撥環(huán)節(jié)

1、明確講的內(nèi)容。講的內(nèi)容絕不是依據(jù)教材照本宣科，而是講學生預習后還不會的地方，做一些關(guān)鍵性的引導。

2、明確講的要求。不能就某個問題講問題，要由個別到一般，上升到理論，生成知識點，讓學生知其然，也知其所以然，還要指導實踐，重點培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力，從理論到實踐架起一座橋梁以免學生走彎路。

3、明確講的方式。教師講解避免重復，杜絕學生講一句，教師重講一句；教師是要對學生的做法進行評定、補充更正。

（三）、當堂達標環(huán)節(jié)

練的內(nèi)容主要是為了培養(yǎng)學生運用知識解決實際問題的能力；習題設計要有層次性。練習的時間不少于１５分鐘；

練習形式像考試那樣，讓學生獨立快節(jié)奏地按時完成，教師不作輔導，只注意檢查糾正學生的錯誤和不良習慣。

高效課堂教學結(jié)構(gòu)不是教條。我認為我們要淡化結(jié)構(gòu)意識，不能死搬硬套，一切從教材實際、學生實際出發(fā)，順乎學情、順乎自然，講究實效，靈活進行。有時集中學，再集中教，最后集中練；有時學一點、教一點、練一點，再學一點、再教一點、再練一點，分散進行。采用“四模塊”的教學結(jié)構(gòu)時，教師講的時間一般不超過１５分鐘，有的不超過１０分鐘，其余時間都放給學生，讓學生合作探究，教師與同學之間，同學與同學之間提問答疑，達到共同進步的目的。

三、實施課改后的困惑：

困惑之一：我們在課堂上又是倡導合作探究，又是培養(yǎng)個性、健全人格，一節(jié)課的教學任務有時無法按時完成，這無形中要求學生增加課外的知識儲備，給學生的學習增加了負擔。

困惑之二：新課改注重學生思維能力的訓練，解決問題策略的多樣化，答案有開放性。我在教學實際中發(fā)現(xiàn)，智力較好、反應較快的學生，在課堂教學中發(fā)言積極、也能掌握較多的方法，但對個別學習有困難的學生來講，由于反應慢，課堂上很難在思維上得到發(fā)展。如何培養(yǎng)弱勢群體的思維能力，一直困擾著我。

以上是我個人實施課改后的粗淺看法，有不當之處還請大家給予批評指正。謝謝大家！