第一篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)總結(jié)

明代家具大致有以下幾大類:①椅凳類,有官帽椅、燈掛椅、圈椅、方凳等;②幾案類;③床榻類;④臺(tái)架類;⑤屏座類。其中主要的特色是:①注意材料質(zhì)地,多用硬質(zhì)樹種,所以又稱硬木家具;②充分體現(xiàn)木材的自然紋理與色澤,不加油漆;③注意家具造型,采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu),與中國(guó)傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)架很相似 明代家具發(fā)展的原因主要在于三個(gè)方面。(1)園林建筑興起

我國(guó)園林自五代兩宋發(fā)展到明代已極為興盛。家具作為園林建筑室內(nèi)陳設(shè)的重要組成部分,自然也需要相應(yīng)發(fā)展,園林薈萃的蘇州成了家具制作的中心。明代家具的類型和式樣除了滿足了生活起居的需要外,也與建筑有了更緊密的聯(lián)系。一般廳堂、臥室、書齋等都相應(yīng)地有幾種常見的家具配置,并出現(xiàn)了成套的家具。在園林建筑中,往往把家具作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分,在建造房屋時(shí)就根據(jù)建筑物的開間、進(jìn)深和使用要求,考慮家具的種類、式樣、尺度等進(jìn)行成套的配制.(2)木材豐富

明代自鄭和下南洋后,與東南亞各國(guó)交往更加密切,而這個(gè)地區(qū)是出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材的地方。因此,熱帶成長(zhǎng)的花梨木、紅木、紫檀等材料,得到了較充裕的供應(yīng)。這些木材具有質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤和紋理優(yōu)美的特點(diǎn),因而在制作家具時(shí),可采用較小的構(gòu)件斷面,制作精密的榫卯,并進(jìn)行細(xì)致的雕飾與線腳加工,這就為家具生產(chǎn)提供了良好的物質(zhì)條件。(3)木工具的發(fā)展

明代手工藝進(jìn)步,錘鍛技術(shù)已大為提高,木工工具種類增多,質(zhì)量較高,使精細(xì)的家具加工制作成為可能。明代家具的藝術(shù)特色,可以用四個(gè)字來概括,即簡(jiǎn)、厚、精、雅。簡(jiǎn)是指它造型洗練,不繁瑣,不堆砌,落落大方。厚是指它形象渾厚,具有莊穆、質(zhì)樸的效果。精是指它做工精細(xì),一線一面,曲直轉(zhuǎn)折,嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確,一絲不茍。雅是指它風(fēng)格曲雅,令人耐看,不落俗套,具有很高的藝術(shù)格調(diào)。明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就,從設(shè)計(jì)上來說有四方面的重要因素。(1)注意意匠美

“巧而得體,精而合宜”。在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上既滿足功能要求,在形式上又有鮮明特色。明代椅子的靠背為一整體造型的木板,其曲線與人體脊柱相吻合,既簡(jiǎn)潔明快,又使人坐上去感到舒適(圖2-9)。扶手等的設(shè)計(jì)也十分自然、圓潤(rùn),這種有機(jī)的形態(tài)給人一種親切感,富有濃郁的人情味。(2)注意材料美

即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾、深沉的色調(diào)、堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感,達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求,反映了設(shè)計(jì)者忠實(shí)于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。(3)注意結(jié)構(gòu)美

不用釘、膠,在不同部位應(yīng)用不同形式的榫,反映了木制家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心。(4)注意工藝美

面的處理,有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度;線的運(yùn)用,簡(jiǎn)潔利落,在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位,加以不同的變化,產(chǎn)生豐富的造型形式。此外,用牙子、卷口等做出重點(diǎn)裝飾,增加了家具的形體美。

圖2-12 吐坦哈蒙的法老王座 圖2-13 加有斜撐的埃及靠 圖2-14 希臘克里斯姆斯靠椅

帕提農(nóng)神廟建于公元前447-公元前438年,是雅典守護(hù)神雅典娜的廟。由于古希臘廟宇多為圍廊式,因此,柱子及其相關(guān)構(gòu)件的處理基本上決定了廟宇的面貌。很長(zhǎng)時(shí)期,希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在柱子、額枋和檐部的形式、比例和相互組合上,由此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程式化作法,并稱為“柱式”。帕提農(nóng)神廟代表著古希臘多立克(Doric)柱式的最高成就。它比例勻稱、剛勁雄健而全然沒有絲毫的笨拙。柱頭是剛挺、簡(jiǎn)潔的倒立圓錐臺(tái),柱身凹槽相交成鋒利的棱角,沒有柱礎(chǔ),具有男性的陽剛之美。

哥特式又稱高直式,是以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱,寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫,廣泛地運(yùn)用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會(huì)的要求,高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空,使人忘卻現(xiàn)實(shí)而幻想于來世。法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)的科隆大教堂都是哥特式建筑設(shè)計(jì)的杰出代表。

“巴洛克”(Baroque)的原意是畸形的珍珠,專指珠寶表面的不平整感 這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果,它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。巴洛克設(shè)計(jì)刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。其建筑設(shè)計(jì)常采用斷裂山花或套疊山花,有意使一些建筑局部不完整 洛可可(Rococo)原意是指巖石和貝殼的意思,特指盛行于18世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代的一種藝術(shù)風(fēng)格,主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)的造型,華麗和繁瑣的裝飾,在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱。裝飾的題材有自然主義的傾向,最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉,此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷,如嫩綠、粉紅、猩紅等,線腳多用金色。

巴洛克式和洛可可式,的比較

從發(fā)展根源上說,洛可可式是巴洛克式風(fēng)格的延續(xù),同時(shí)也是中國(guó)清式設(shè)計(jì)風(fēng)格嚴(yán)重浸染的結(jié)果,所以在法國(guó),洛可可又稱為中國(guó)裝飾。在洛可可式家具中,17世紀(jì)那種粗大扭曲的腿部不見了,代之以纖細(xì)彎曲的尖腿，洛可可式家具多用平面的貝殼鑲嵌和瀝粉鍍金，這時(shí)期家具的油漆成為重要的工藝手法,一種是中國(guó)式的黑漆上面有鍍金紋樣,另一種是純白或淺色底上有鍍金紋樣,兩者同樣都顯得華貴和高雅。

水晶宮國(guó)際工業(yè)博覽會(huì) 時(shí)間：1851 地點(diǎn)：倫敦德海公園 設(shè)計(jì)者：帕克斯頓

目的：是為了炫耀英國(guó)工業(yè)革命后的偉大成就。意義：它一方面較全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各個(gè)問題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。拉斯金的設(shè)計(jì)思想 準(zhǔn)則主要是：⑴師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng) ⑵使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料 ⑶忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。莫里斯的理論與實(shí)踐

他認(rèn)為勞動(dòng)分工割裂了工作的一致性，因而會(huì)造成了不負(fù)責(zé)任的裝飾。矛盾：社會(huì)主義理想進(jìn)一步發(fā)展，設(shè)計(jì)變得復(fù)雜和昂貴

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

莫里斯的理論與實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880—1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮，這就是所謂的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)以英國(guó)為中心，波及到了不少歐美國(guó)家，并對(duì)后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。代表人物：莫里斯、馬克穆、沃賽、阿么比

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。英國(guó)是最早工業(yè)化和最早意識(shí)到設(shè)計(jì)重要性的國(guó)家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)體系，原因正在于此。德萊賽他被視為后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，形式上的創(chuàng)新，并強(qiáng)調(diào)一種完整的幾何純潔性，而不是一種程序化得抄襲。德萊賽是率先以合理方式與功能之間的關(guān)系的設(shè)計(jì)師之一。

由于他的作品常常具有“雜而不純的”因素,以致有人將他視為后現(xiàn)代主義的先驅(qū)

芝加哥學(xué)派 注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，里面簡(jiǎn)潔，明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。代表人物：沙利文：他最先提出的“形式追隨功能”的口號(hào)（代表作：施萊辛格。馬耶百貨公司大廈）萊特：對(duì)于機(jī)械化及其美學(xué)的潛力的樂觀態(tài)度，批評(píng)那種濫用機(jī)器的態(tài)度。（代表作：流水別墅} 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

它本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉；餓守舊，折衷。發(fā)源地：比利時(shí) 代表人物： 霍爾塔 喜用葡萄蔓般的纏繞和螺旋扭曲

威爾德 理性，表里如一的理性；熱烈而具有生命力，體現(xiàn)在其裝飾中；簡(jiǎn)潔清晰和功能主義，體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)的基本結(jié)構(gòu)上。其他藝術(shù)流派

法國(guó) 戲稱新藝術(shù)“地鐵風(fēng)格”。代表人物是賓、吉馬德

西班牙 代表人物 戈地

德國(guó) 新藝術(shù)風(fēng)格成為“青春風(fēng)格” 代表人物 雷邁米德、貝倫斯

美國(guó) 代表人物 泰凡呢

德意志制造聯(lián)盟 德意志制造聯(lián)盟是由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成，通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝術(shù)的結(jié)合，用教育、宣傳及對(duì)有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。德意志制造聯(lián)盟于1934年解散，后又于1947年重建

貝倫斯

貝倫斯的工作富有創(chuàng)新意義，也使他自己成了現(xiàn)代意義上的第一位工業(yè)設(shè)計(jì)師。1907年貝倫斯擔(dān)任德國(guó)通用電器公司AEG的藝術(shù)顧問，貝倫斯還是一位杰出的設(shè)計(jì)教育家，他的學(xué)生包括：格羅披烏斯、米斯、柯布西埃

風(fēng)格派

風(fēng)格派(De Stijl)是活躍于1917-1931年間以荷蘭為中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

風(fēng)格派有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn),即絕對(duì)抽象的原則,也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系,而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。代表人物 蒙德里安：優(yōu)化結(jié)構(gòu) 奧德 里特維爾德：紅藍(lán)椅、折彎椅、烏德勒支柱宅

現(xiàn)代主義

20世紀(jì)之前,借助于傳統(tǒng)的裝飾?，F(xiàn)代主義則認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá),也就是說任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)械的內(nèi)部邏輯來確定。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,這種思想通常是以象征效率的風(fēng)格來體現(xiàn)的。這里,科學(xué)性取代了藝術(shù)性,所以被稱為“機(jī)械化時(shí)代的美學(xué)”?，F(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義

功能主義最有影響的口號(hào)是“形式追隨功能”,強(qiáng)調(diào)功能對(duì)于形式的決定作用。而理性主義則是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動(dòng),以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計(jì),盡可能減少設(shè)計(jì)中的個(gè)人意識(shí),從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。

柯布西埃與機(jī)器美學(xué)

機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性,以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡(jiǎn)單立方體及其變化為基礎(chǔ)的,強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素,并拋棄一切附加的裝飾?？虏嘉靼４碜鳎核_伏依別墅、“新精神館”、躺椅。柯布西埃提出了“新建筑的5個(gè)特點(diǎn)”,即：①底層架空,②屋頂花園,③自由平面,④橫向長(zhǎng)窗,⑤自由立面。

斯堪的納維亞的手工業(yè)與設(shè)計(jì)

丹麥、瑞典、芬蘭、挪威和冰島

這些國(guó)家,特別是丹麥、瑞典和芬蘭取得了巨大的成功，在兩次世界大戰(zhàn)之間,斯堪的納維亞地區(qū)的設(shè)計(jì)顯示出對(duì)傳統(tǒng)材料和生產(chǎn)技術(shù)的尊重,又能滿足20世紀(jì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的需要,因而在國(guó)際設(shè)計(jì)界獨(dú)樹一幟,影響十分廣泛。

PH燈具的重要特征是:①所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面,以獲得柔和、均勻的照明效果,并避免清晰的陰

影;②無論從任何角度均不能看到光源,以免眩光刺激眼睛;③對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償,以獲得適宜的光色;④減弱燈罩邊沿的亮度,并允許部分光線溢出,以防止燈具與黑暗背景形成過大反差,造成眼睛不適。格羅披烏斯與包豪斯

格羅披烏斯 他實(shí)際上現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的集大成者，他變得堅(jiān)信這樣一種看法：在建筑中不能扼殺現(xiàn)代建筑技術(shù),建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象。包豪斯 導(dǎo)師：康定斯基、費(fèi)領(lǐng)個(gè)、克利、伊頓、納吉

特點(diǎn)：第一,在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造,反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)；第二,將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來,提倡在掌握手工藝的同時(shí),了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn),用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品,并能供給工廠大批量生產(chǎn)；第三,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練,從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)做出的最大貢獻(xiàn)之一；第四,實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重；第五,把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。

三個(gè)基本觀點(diǎn):①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義,即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

貢獻(xiàn)：包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課,它最先是由伊頓創(chuàng)立的,是所有學(xué)生的必修課。不足：式主義的道路,有時(shí)甚至破壞了的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感,質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,2流線型在感情上的價(jià)值超過不同,它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng),而的納維亞國(guó)家引起了反響,新的極端形式的功能主義并未深入共建筑,各種家具和家用產(chǎn)品需

在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形從而走上了形產(chǎn)品的使用功能。嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料缺少應(yīng)有的人情味。

流線型風(fēng)格 1流線型在實(shí)它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度

了它在功能上的質(zhì)量。3流線型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。斯德哥爾摩博覽會(huì)在其它斯堪功能主義迅速傳播到了各個(gè)國(guó)家。在這個(gè)過程中,大眾,鋼管金屬家具和嚴(yán)格的幾何形式只是宜于公要一種比功能主義更為柔和并具有人文情調(diào)的設(shè)計(jì)方法，即所謂“軟性”的功能主義。此風(fēng)格的特點(diǎn)：即以直線為主的簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)技術(shù),視覺上和實(shí)際上的輕巧形狀以及使用皮革、木材等天然材料,同時(shí)又不失功能主義的實(shí)用原則。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)

高投資、大批量生產(chǎn)和大眾消費(fèi)這三位一體形成一種特殊的模式，并成了20世紀(jì)初年美國(guó)消費(fèi)類生產(chǎn)廠家的共同準(zhǔn)則。

美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化

設(shè)計(jì)開始被認(rèn)為是工商活動(dòng)的一個(gè)基本特征,是現(xiàn)代化批量生產(chǎn)的勞動(dòng)分工中一種重要的專業(yè)要素。第一批設(shè)計(jì)師： 西奈爾、厄爾、提革、羅維蓋茨、德雷夫斯 歐洲的工業(yè)設(shè)計(jì)師

華根菲爾德：華根菲爾德反對(duì)自我中心的設(shè)計(jì)觀念,他聲稱工業(yè)中的設(shè)計(jì)是一種協(xié)作的活動(dòng),與藝術(shù)家的工作毫無共同之處。他否認(rèn)把功能作為形式的決定性因素,認(rèn)為功能并不是最終目的,而是良好設(shè)計(jì)的先決條件?？藸査雇。涸O(shè)計(jì)和教學(xué)中追求將美學(xué)形式的考慮和商業(yè)與技術(shù)方面的因素統(tǒng)一起來。

皮克：他主要成就之一是對(duì)倫敦的公共交通系統(tǒng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)

代表人物：漢林森、克蘭特、馬姆斯頓、阿爾托、維納、雅各布森

新標(biāo)準(zhǔn)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)要適合于它的目的性，適合于所有的材料，適應(yīng)于生產(chǎn)工藝，形式要服從功能。

現(xiàn)代主義的發(fā)展

商業(yè)性設(shè)計(jì)就是把設(shè)計(jì)完全看做一種商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的手段,設(shè)計(jì)改型不考慮產(chǎn)品的功能因素或內(nèi)部結(jié)構(gòu),只追求視覺上的新奇與刺激。沙里寧他的家具設(shè)計(jì)常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開始走向“軟化”。這種 “軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。有計(jì)劃的商品廢止制 厄爾 商品的廢止有三種形式:一是功能型廢止,也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能,從而讓先前的產(chǎn)品“老化”;二是合意型廢止,由于經(jīng)常性地推出新的流行款式,使原來的產(chǎn)品過時(shí),即由不合消費(fèi)者的意趣而廢棄;三是質(zhì)量型廢止,即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命,使其在一段時(shí)間后便不能使用。意大利的風(fēng)格與個(gè)性

這種設(shè)計(jì)文化是根植于意大利悠久而豐富多彩的藝術(shù)傳統(tǒng)之中的,并反映了意大利民族熱情奔放的性格特征。總體來說,意大利設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的風(fēng)格與個(gè)性

代表人物：阿斯卡尼奧、索特薩斯、喬治亞羅 聯(lián)邦德國(guó)的技術(shù)與分析

戰(zhàn)后對(duì)聯(lián)邦德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生最大影響的機(jī)構(gòu)是1953年成立的烏爾姆造型學(xué)院。這是一所培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計(jì)人才的高等學(xué)府,其綱領(lǐng)是使設(shè)計(jì)直接服務(wù)于工業(yè)。比爾于1956年離開了造型學(xué)院,由阿根廷畫家馬爾多納多(Tomas Maldonado,1923-)接替他擔(dān)任院長(zhǎng)

烏爾姆造型學(xué)院與德國(guó)布勞恩股份公司的合作是設(shè)計(jì)直接服務(wù)于工業(yè)的典范。在該院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系主任古戈洛特(Hans Gugelot,1920-1965)等教師的協(xié)助下,布勞恩公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)了大量?jī)?yōu)秀產(chǎn)品,并建立了公司產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)一般性原則,即秩序的法則、和諧的法則和經(jīng)濟(jì)的法則。

到20世紀(jì)70年代中期,德國(guó)設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了一些試圖跳出功能主義圈子的設(shè)計(jì)師,他們希望通過更加自由的造型來增加趣味性。被人稱為“設(shè)計(jì)怪杰”的科拉尼(Luigi Colani,1926-)就是這一時(shí)期對(duì)抗功能主義傾向最有爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)師之一。他的設(shè)計(jì)得到輿論界和公眾的認(rèn)可,但卻遭到來自設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的激烈批評(píng)?？评岬脑O(shè)計(jì)方案具有空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn),表現(xiàn)了強(qiáng)烈的造型意識(shí)。日本是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度,日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng),以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。

這種座椅通過使人體坐姿前傾和膝部支承,讓脊椎和軀體處于一條直線上,保持自然的平衡狀態(tài),從而使身體各部位能最佳地完成其功能,消除背部、頸部、臀部和腿部的應(yīng)力。這種椅子在造型上也別具一格。新現(xiàn)代主義與高技術(shù)風(fēng)格

新現(xiàn)代主義、流行的視幻藝術(shù)

視幻藝術(shù)是一種利用人們的視錯(cuò)覺來達(dá)到某種藝術(shù)效果的平面設(shè)計(jì)藝術(shù),它源于包豪斯藝術(shù)家阿爾伯斯(Josef Albers)的試驗(yàn)研究。波普風(fēng)格

波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格,它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。波普風(fēng)格并不是一種單純的、一致性的風(fēng)格,而是多種風(fēng)格的混雜。它追求大眾化的、通俗的趣味,反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高。

在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特,并大膽采用艷俗的色彩。后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

文丘里的建筑理論是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對(duì)的,提出了“少就是乏味”的口號(hào),鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。他認(rèn)為,“現(xiàn)代建筑”是按少數(shù)人的愛好設(shè)計(jì)的,群眾不了解,因此必須重視公眾的通俗口味與喜愛。

另一位后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩(Robert A.M.Stem)把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn):即文脈主義(Contextualism)、引喻主義(Allusionism)和裝飾主義(Arnamentation)解構(gòu)主義

解構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的,解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處,兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。不過構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性、統(tǒng)一性,個(gè)體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的;而解構(gòu)主義則認(rèn)為個(gè)體構(gòu)件本身就是重要的,因而對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。

綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思,體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”,即Reduce、Recycle和Reuse,不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。

簡(jiǎn)約主義的代表人物：菲利普-斯塔克

在綠色設(shè)計(jì)中,“小就是美”、“少就是多”具有了新的含義。從20世紀(jì)80年代開始,一種追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)流派興一起,將產(chǎn)品的造型化簡(jiǎn)到極致,這就是所謂的“減約主義”(Minimalism)。

二．簡(jiǎn)答題

1.日本工業(yè)設(shè)計(jì)有何可鑒之處：

日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一方面，在服裝、家具、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性；另一方面，在高科技的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，但其小型化、多樣化設(shè)計(jì)思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響；這種雙軌制是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大，是值得我們借鑒的。2.散帕爾關(guān)于產(chǎn)品基本形式的原則

產(chǎn)品的基本形式主要受到材料與加工工藝的限制，同時(shí)也受到“許多在產(chǎn)品本身之外而又對(duì)，設(shè)計(jì)起重要作用的因素的影響”，(包括地域、氣 候、時(shí)間、習(xí)俗以及設(shè)計(jì)作品服務(wù)對(duì)象的地位等)，裝飾作為這些影響的表現(xiàn)，是一種綜合的因素。他的關(guān)于產(chǎn)品基本形式的原則，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展是很有意義的，這些原則是接受并使用機(jī)器，以 生產(chǎn)超越時(shí)尚的、幾何上簡(jiǎn)潔的功能產(chǎn)品。散帕爾歷史觀中最基本的思想，設(shè)計(jì)是特定需求的反映。3.2006年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)關(guān)于設(shè)計(jì)目的性地觀點(diǎn)

設(shè)計(jì)目的：設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，其目的是為物品、過程、服務(wù)以及它們?cè)谡麄€(gè)生命周期中構(gòu) 成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)既是創(chuàng)新技術(shù)人性化的重要因素，也是經(jīng)濟(jì)文化交流的關(guān)鍵因素。4.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特征具體表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)，在裝飾上反對(duì)矯揉造作，提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)和誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵；裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、師承自然的全新風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有著明顯的不同，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與創(chuàng)新來源，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則是完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，把感覺因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。5.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的得與失

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，他首先提出了美與技術(shù)結(jié)合的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純”藝術(shù)；強(qiáng)調(diào)師承自然，忠實(shí)于材料和適應(yīng) 使用目的，從而創(chuàng)造一些樸素而適用的作品，它的產(chǎn)生給后來的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供 了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國(guó)和歐洲等地區(qū)，對(duì)后來的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)或先天局限是顯而易見的，它否定機(jī)械，將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，違背了歷史的發(fā)展潮流，由此使美國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。英國(guó)是最早工業(yè)化和最早意識(shí)到設(shè)計(jì)重要性的 國(guó)家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)體系，原因正在于此。6.試評(píng)議包豪斯的意義與局限

包豪斯是第一所現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)院校，它奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，促進(jìn)了現(xiàn)代主義的融匯和發(fā)展，無論對(duì)于包豪斯有多少保留意見，它的巨大影響是無可爭(zhēng)議的；集合在格羅庇烏斯旗下的精英們都是有鮮明的個(gè)性，但發(fā)展了一種強(qiáng)烈的共性。意義與地位：

包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響，其教育方式成了藝術(shù)教育的基礎(chǔ)；包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就，而在于它的精神，它的思想被奉為現(xiàn)代教育的經(jīng)典。

局限：

設(shè)計(jì)中嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的過度追求使產(chǎn)品具有了一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味，包豪斯積極倡導(dǎo)為大眾的設(shè)計(jì)，但由于其設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深?yuàn)W，因而曲高和寡，只能為少數(shù)知識(shí)分子和富有的階層所欣賞，時(shí)至今日，不少包豪斯的產(chǎn)品仍然價(jià)格昂貴，只能被視為一種審美水準(zhǔn)和社會(huì)地位的象征。7.明家具的特征

明家具的主要特色是：①注意材料地質(zhì)，多用硬質(zhì)樹種②充分體現(xiàn)木材的自然紋理與色澤，不加油漆③注意家具造型，采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)，與中國(guó)傳統(tǒng)的木架很相似。明家具的藝術(shù)特色有：簡(jiǎn) 造型洗練，不繁瑣，不堆砌，落落大方；厚 形象渾厚，具有莊穆、質(zhì)樸的效果；

精 做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍；雅

風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。三.論述題

1.談?wù)勀銓?duì)“Less is more”的看法

少就是多是著名設(shè)計(jì)師米斯與1928年提出的名言，米斯.凡德羅是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)大師之一，它奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出了少就是多的立場(chǎng)和原則，但是，也達(dá)到了甚至可以說是違反功能要求的地步，從而把現(xiàn)代主義的功能主義基礎(chǔ)變成一種變相的形式主義

3.比較二戰(zhàn)后的意大利設(shè)計(jì)與德國(guó)設(shè)計(jì)

第二次世界大戰(zhàn)后，意大利設(shè)計(jì)的發(fā)展被稱為“現(xiàn)代文藝復(fù)興”，設(shè)計(jì)特點(diǎn)是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的風(fēng)格與個(gè)性，戰(zhàn)后初期的意大利深受美國(guó)設(shè)計(jì)的影響，這種影響是兩方面的①受到所謂“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的功能主義設(shè)計(jì)的影響，如伊姆斯的椅子就對(duì)意大利的家具設(shè)計(jì)有影響②美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì)，特別是流線型設(shè)計(jì)也對(duì)意大利產(chǎn)生了較大的影響，但是他們并不是生搬硬套，而是通過借鑒與自己的傳統(tǒng)進(jìn)行綜合，創(chuàng)造出了意大利的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)中心是在米蘭。20世紀(jì)60年代以來意大利設(shè)計(jì)的明星是索特薩斯，設(shè)計(jì)了大量的辦公機(jī)器與辦公家具，“情人節(jié)”打字機(jī)，喬治亞羅設(shè)計(jì)的“中華”小汽車，這些設(shè)計(jì)標(biāo)志著意大利設(shè)計(jì)已走向世界，并開始引導(dǎo)潮流。德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)前就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而德意志制造聯(lián)盟促德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合的理想和包豪斯的機(jī)器美學(xué)仍影響著戰(zhàn)后的工業(yè)設(shè)計(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，聯(lián)邦德國(guó)發(fā)展了一種以強(qiáng)調(diào)技術(shù)表現(xiàn)出特征的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生最大影響的機(jī)構(gòu)是于1953 年成立的----烏爾姆造型學(xué)院，其綱領(lǐng)是使設(shè)計(jì)直接服務(wù)于工業(yè)，通過烏爾姆設(shè)計(jì)方法的普及與實(shí)施，成果是前聯(lián)邦德國(guó)的設(shè)計(jì)有了合理的，統(tǒng)一的表現(xiàn)，它真實(shí)地反映了德國(guó)發(fā)達(dá)的技術(shù)文化。另一個(gè)里程碑是---系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的傳播與推廣，它的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的，目的在于給予紛亂的世界以秩序，將可觀事物置于相互影響和相互制約的關(guān)系中，并通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)使標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合起來，以滿足不同的需要，系統(tǒng)設(shè)計(jì)加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中幾何化，特別是直角化的趨勢(shì)。到20世紀(jì)70年代中期，德國(guó)出現(xiàn)了對(duì)功能主義的反叛?！霸O(shè)計(jì)怪杰”(科拉尼)就是最 有爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)師之一。

6.論述什么是后現(xiàn)代主義，并闡述其特征與主要貢獻(xiàn) 興起于 20 世紀(jì) 60 年代末，70 年代初，是后工業(yè)社會(huì)，信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端 于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。所謂后現(xiàn) 代并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。斯特恩將后現(xiàn)代 主義的特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義引喻主義和裝飾主義。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征是重視形式，強(qiáng)調(diào)裝飾，企圖把良好的功能，科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式，哥特式樣式以及巴洛克，洛可可等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合，追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性，并面向不同的文化群體與層面，因此，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，常常顯得生動(dòng)，活潑，同時(shí)又呈現(xiàn)出繁瑣，雜亂無章甚至拼湊和大雜燴的面貌。德萊賽的作品常常具有“雜而不純的”因素，以致有人將他視為后現(xiàn)代主義的先軀。后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利一個(gè)名為“孟菲斯”的設(shè)計(jì)集團(tuán)。1981 年，索特薩斯設(shè)計(jì)的一件博古架。

三、名詞解釋（按點(diǎn)給分，如果超過4分的給4分）洛可可（本題4分）

法國(guó)在古典主義之后，隨著君權(quán)的衰落，出現(xiàn)了洛可可式風(fēng)格。

洛可可（Rococo）的原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀(jì)（0.5分）法國(guó)（0.5分）路易十五時(shí)代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。（3分）

從發(fā)展根源上說，洛可可式風(fēng)格是巴洛克式風(fēng)格的延續(xù)，同時(shí)也是中國(guó)清式設(shè)計(jì)風(fēng)格嚴(yán)重浸染的結(jié)果，所以在法國(guó)，洛可可又稱為中國(guó)裝飾。（1分）

流線型風(fēng)格（本題4分）

20世紀(jì)30-40年代（0.5分）在美國(guó)（0.5分）流行的一種流行風(fēng)格。流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳，不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中（2分）。美國(guó)式流線型風(fēng)格的影響并不局限于美國(guó)，它作為美國(guó)文化的一個(gè)象征（0.5分）。其代表人物有：蓋茨、羅維（0.5分）等。理性主義（本題4分）

在設(shè)計(jì)的多元化潮流中，以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位（1分）。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同，并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上，而是試圖為設(shè)計(jì)確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論，即所謂用設(shè)計(jì)科學(xué)來指導(dǎo)設(shè)計(jì)，從而減少設(shè)計(jì)中的主觀意識(shí)。（3分）

代表公司有：荷蘭的飛利浦公司、日本的索尼公司、德國(guó)的布勞恩公司等（1分）解構(gòu)主義（本題4分）

20世紀(jì)80年代以來（1分）影響歐美各國(guó)（1分）的一種設(shè)計(jì)思想，其從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。不過構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性、統(tǒng)一性，個(gè)體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的;而解構(gòu)主義則認(rèn)為個(gè)體構(gòu)件本身就是重要的，因而對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。（2分）。

其代表人物有屈米、蓋里等（1分）。綠色設(shè)計(jì)（本題4分）

綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)生裕20世紀(jì)70年代，源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。（1分）綠色設(shè)計(jì)著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。綠色設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考慮，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡(jiǎn)潔、長(zhǎng)久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長(zhǎng)其使用壽命。（3分）其代表人物有：斯塔克

四、簡(jiǎn)答題（按點(diǎn)給分，如果超過5分的給5分）簡(jiǎn)述新古典主義（本題5分）

新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式。（2）新古典追求古典風(fēng)格和簡(jiǎn)潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的純樸和壯穆的宏偉”。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨(dú)立和完整，細(xì)節(jié)的樸實(shí)，形式的符合結(jié)構(gòu)邏輯，并且減少純裝飾性的構(gòu)件，顯示了人們對(duì)于理性的向往。新古典在各國(guó)的發(fā)展雖然有共同之處，但多少也有些差異，大體上在法國(guó)是以羅馬式樣為主，而在英國(guó)、德國(guó)則是希臘式樣較多。新古典風(fēng)格也體現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品上，其特點(diǎn)是放棄了洛可可式過分矯飾的曲線和華麗的裝飾，追求合理的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的形式，構(gòu)件和細(xì)部裝飾喜用古典建筑式的部件。（3分）代表人物有：英國(guó)的謝拉頓（1分）簡(jiǎn)述非物質(zhì)設(shè)計(jì)（本題5分）

非物質(zhì)設(shè)計(jì)：即從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)、從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的設(shè)計(jì)、從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸?wù)。（3分）非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對(duì)人類生活和消費(fèi)方式進(jìn)行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的（2分）。

簡(jiǎn)述戰(zhàn)后現(xiàn)代主義在英國(guó)的發(fā)展

由于戰(zhàn)爭(zhēng)的迫切需要和國(guó)家在物資和人力上的短缺，使得強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、易于生產(chǎn)和維修的功能主義設(shè)計(jì)得以廣泛應(yīng)用，這樣現(xiàn)代主義才開始在英國(guó)扎下根來，然而這種現(xiàn)代主義仍帶有工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣息。英國(guó)現(xiàn)代主義發(fā)展中起關(guān)鍵作用的機(jī)構(gòu)是于1944年成立的英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)。并提出了“優(yōu)良設(shè)計(jì)、優(yōu)良企業(yè)”的口號(hào)，積極推進(jìn)“優(yōu)良設(shè)計(jì)”在英國(guó)的發(fā)展。到20世紀(jì)40年代末，以“人情味”為特征的英國(guó)設(shè)計(jì)興起，開始注重設(shè)計(jì)中造型、色彩等心理因素。1949年英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了《設(shè)計(jì)》雜志，積極推動(dòng)以輕巧、靈活和多功能設(shè)計(jì)為特征的“當(dāng)代主義”風(fēng)格。從20世紀(jì)50年代起，公眾趣味逐漸取代了設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的說教而成為設(shè)計(jì)師關(guān)心的焦點(diǎn)，各種裝飾圖案和“藝術(shù)”形式開始復(fù)興。工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)對(duì)這種趨勢(shì)采取了針鋒相對(duì)的態(tài)度，大力宣傳“高尚、健康的情趣”和“雅致的生活環(huán)境”，并對(duì)美國(guó)流線型風(fēng)格的浸染提出了批評(píng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，英國(guó)設(shè)計(jì)中心在20世紀(jì)60年代引入了一系列新的評(píng)選程序，以保證其展出的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”能滿足新建立起來的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。杰出的設(shè)計(jì)人物：羅賓·戴、戴森 簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義（本題5分）

后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。（1分）

源于60年代，在70-80年代達(dá)到高潮。（1分）。

后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩（Robert A.M.Stem）把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義（Contextualism）、引喻主義（Allusionism）和裝飾主義（Ornamentation）。（2分）

后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利一個(gè)名為“孟菲斯”（Memphis）的設(shè)計(jì)師集團(tuán)。（1分）

五、論述題（按點(diǎn)給分，如果超過10分的給10分）1、20世紀(jì)60年代后走向多元化的設(shè)計(jì)（本題10分）

如果說20世紀(jì)50年代是現(xiàn)代主義取得決定性勝利的時(shí)期，那么20世紀(jì)60年代以來設(shè)計(jì)的特征則是走向了多元化。現(xiàn)代主義雖仍在不斷地發(fā)展、完善，但它在設(shè)計(jì)界的一統(tǒng)天下己被打破了，而形形色色的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派此起彼伏，令人目不暇接。現(xiàn)代主義理論根植于沙利文的名言“形式追隨功能”。對(duì)這種功能主義信條的質(zhì)疑始于20世紀(jì)50年代末。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，又適逢幾位現(xiàn)代主義大師相繼去世，新一代的設(shè)計(jì)師開始向功能主義提出了挑戰(zhàn)，這成了設(shè)計(jì)走向多元化的起點(diǎn)。功能主義的危機(jī)主要在于它在很多方面與資本主義經(jīng)濟(jì)體制鼓勵(lì)消費(fèi)、追求標(biāo)新立異的特點(diǎn)相背離。（2分）

后工業(yè)社會(huì)（Post Industrial Society）是以各種各樣的市場(chǎng)同時(shí)并存為特征的。這些市場(chǎng)反映了不同的文化群體的要求，每個(gè)群體都有其特定的行為、語言、時(shí)尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。工業(yè)設(shè)計(jì)必須以多樣化的戰(zhàn)略來應(yīng)付這種局面，并向產(chǎn)品注入新的、強(qiáng)烈的文化因素。另一方面，工業(yè)生產(chǎn)中的自動(dòng)化程度大大增加了生產(chǎn)的靈活性，能夠做到小批量多樣化。這些因素都促進(jìn)了設(shè)計(jì)多元化的繁榮。其中有穩(wěn)健的主流，有先鋒派的試驗(yàn)，也有向后看的復(fù)古。（2分）

60年代后主要流行的設(shè)計(jì)流派有：

理性主義：在設(shè)計(jì)的多元化潮流中，以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。（1分）

新現(xiàn)代主義：一種復(fù)興20世紀(jì)20—30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機(jī)器風(fēng)格的所謂“新現(xiàn)代主義”，所謂的“硬邊藝術(shù)”，多采用圓柱體、立方體等簡(jiǎn)單的幾何形狀，選材上廣泛應(yīng)用不銹鋼、鍍鉻金屬、玻璃等工業(yè)材料，表面處理偏愛材料本身的質(zhì)感。（1分）

波普風(fēng)格：又稱流行風(fēng)格，十分強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。（1分）

后現(xiàn)代主義：一種企圖從根本上否定現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)思想。（1分）解構(gòu)主義：一種重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)總體統(tǒng)一的所謂解構(gòu)主義哲學(xué)。（1分）

綠色設(shè)計(jì)：著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce、Recycle從20世紀(jì)50年代起，公眾趣味逐漸取代了設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的說教而成為設(shè)計(jì)師關(guān)心的焦點(diǎn)，各種裝飾圖案和“藝術(shù)”形式開始復(fù)興。工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)對(duì)這種趨勢(shì)采取了針鋒相對(duì)的態(tài)度，大力宣傳“高尚、健康的情趣”和“雅致的生活環(huán)境”，并對(duì)美國(guó)流線型風(fēng)格的浸染提出了批評(píng)。（1分）

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，英國(guó)設(shè)計(jì)中心在20世紀(jì)60年代引入了一系列新的評(píng)選程序，以保證其展出的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”能滿足新建立起來的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。（1分）

和Reuse。（1分）

非物質(zhì)設(shè)計(jì)：即從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)、從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的設(shè)計(jì)、從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸?wù)。非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對(duì)人類生活和消費(fèi)方式進(jìn)行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。（1分）從總體上看，以現(xiàn)代主義基本原則為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)流派仍是工業(yè)設(shè)計(jì)的主流，但它們對(duì)現(xiàn)代主義的某些部分進(jìn)行了夸大、突出、補(bǔ)充和變化。（1分）

簡(jiǎn)述斯堪的納維亞設(shè)計(jì)（本題10分）

兩次世界大戰(zhàn)之間，地處北歐的斯堪的納維亞國(guó)家在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中崛起，并取得了令世人矚目的成就，形成了影響十分廣泛的斯堪的納維亞風(fēng)格。(1分)這種風(fēng)格與藝術(shù)裝飾風(fēng)格、流線型風(fēng)格等追求時(shí)髦和商業(yè)價(jià)值的形式主義不同，它不是一種流行的時(shí)尚，而是以特定文化背景為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)態(tài)度的一貫體現(xiàn)。這些國(guó)家的具體條件不盡相同，因而在設(shè)計(jì)上也有所差異，形成了“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”、“丹麥現(xiàn)代風(fēng)格”流派。但總體來說，斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性，它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及對(duì)于形式和裝飾的克制，對(duì)于傳統(tǒng)的尊重，在形式與功能上的一致和對(duì)于自然材料的欣賞等（2分）。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，因而受到人們的普遍歡迎（2分）。

早在1900年巴黎國(guó)際博覽會(huì)上，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就引起了人們的注意，同時(shí)也標(biāo)志著斯堪的納維亞設(shè)計(jì)從地方性的隔離狀態(tài)激烈地轉(zhuǎn)變到面對(duì)國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)。（1分）

在20世紀(jì)20年代后期，為包豪斯所推崇的功能主義也影響到了斯堪的納維亞各國(guó)。其中瑞典受到的影響最大，因?yàn)槿鸬湎鄬?duì)來說工業(yè)較發(fā)達(dá)。（1分）

20世紀(jì)30年代是一個(gè)探索試驗(yàn)和適應(yīng)的時(shí)代，是設(shè)計(jì)與功能成為同一概念的兩方面的時(shí)代，兩者產(chǎn)生了一種美妙的和諧。（1分）在斯堪的納維亞現(xiàn)代功能設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，各國(guó)設(shè)計(jì)組織在全國(guó)或地方層次上舉行了大量展覽，這些活動(dòng)成為20世紀(jì)50年代的一個(gè)主要特點(diǎn)。（1分）就設(shè)計(jì)風(fēng)格而言，堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的，但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了，邊角被光順成S形曲線或波浪線，常常被描述為“有機(jī)形”，使形式更富人性和生氣。（1分）

代表人物有：漢寧森、維納等，代表作品有：PH燈、“蛋”椅等（1分）

二、簡(jiǎn)答題。（35分，每題7分）1、18世紀(jì)新古典風(fēng)格追求的目標(biāo)及產(chǎn)品特點(diǎn)？

新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式。追求的目標(biāo)：古典風(fēng)格和簡(jiǎn)潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的純樸和壯穆的宏偉”。

產(chǎn)品特點(diǎn)：放棄了洛可可過分矯飾的曲線和華麗的裝飾，追求合理的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的形式，構(gòu)件和細(xì)部裝飾喜用古典建筑式的部件。

2、簡(jiǎn)述折衷主義及其產(chǎn)生的背景。

折衷主義不同于新古典主義，是指任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”。19世紀(jì)的交通便利，考古學(xué)大為發(fā)展，加上攝影術(shù)的發(fā)明，幫助人們認(rèn)識(shí)和掌握了古代遺產(chǎn)，以致有可能對(duì)各種式樣進(jìn)行拼湊和模仿。

3、簡(jiǎn)述“水晶宮”博覽會(huì)的目的、結(jié)果及其影響。

目的：炫耀英國(guó)工業(yè)革命后的偉大成就；改善公眾的審美情趣。

結(jié)果及影響：較全面地展示了歐美工業(yè)發(fā)展的成就；暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問題，刺激了設(shè)計(jì)的改革。

4、芝加哥學(xué)派的設(shè)計(jì)思想及建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？

芝加哥學(xué)派設(shè)計(jì)思想：突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，明確功能與形式的主從關(guān)系，力圖擺脫折衷主義的羈絆，使之符合新時(shí)代工業(yè)化的精神。

芝加哥學(xué)派建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)：注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。

5、簡(jiǎn)述斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)。

斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)

合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)，斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及對(duì)于形式和裝飾的克制，對(duì)于傳統(tǒng)的尊重，在形式與功能上的一致和對(duì)于自然材料的欣賞等。

三、論述題。（40分）

1、比較分析工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和Bauhaus的主要思想、巨大影響及其歷史局限性。

包豪斯設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:

1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一

2、設(shè)計(jì)目的是人不是產(chǎn)品

3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。包豪斯的影響：包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。局限性：為追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，走上形式主義道路，有的甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能，包豪斯所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)的含義更多是美學(xué)意義上的，強(qiáng)調(diào)的功能是高度抽象的；嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。

2、比較分析“理性主義”與“功能主義”，“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”？

要點(diǎn)：“理性主義”與“功能主義”是“現(xiàn)代主義”的兩個(gè)主要思想核心，兩者有著密切的聯(lián)系，與“功能主義”是理性的，而“理性主義”不一定是功能的?！艾F(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”并非單純的時(shí)間上的先后之別，理念上有較大的差別，“后現(xiàn)代主義”是反“現(xiàn)代主義”的。

詞解釋題：

【】“水晶宮”(Crystal Paliac)1851年英國(guó)倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。

【】“新藝術(shù)”(Art Nouveau)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的繼續(xù)深化和發(fā)展(評(píng)價(jià))。法國(guó)設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)品商人薩穆爾·賓于1895年在巴黎開設(shè)了設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家”,并與一些同行朋友合作,決心改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì),推崇精工制作的手工藝,要求設(shè)計(jì)、制作出的產(chǎn)品美觀實(shí)用,他們對(duì)建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、書籍裝幀、插圖、海報(bào)等進(jìn)行全面設(shè)計(jì),力求創(chuàng)造一種新的時(shí)代風(fēng)格。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫實(shí),多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。(風(fēng)格特征)在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上,法國(guó)設(shè)計(jì)師的精美作品引起世界廣泛關(guān)注,在歐美各國(guó)引起廣泛響應(yīng),并使“新藝術(shù)之家”的名稱不脛而走,故以“新藝術(shù)”命名其運(yùn)動(dòng)。所以,法國(guó)自然成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要作品有:吉瑪?shù)略O(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口;穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào);蓋拉德在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出的設(shè)計(jì)作品《新藝術(shù)室》;蓋勒設(shè)計(jì)的細(xì)木鑲嵌家具;查普列特設(shè)計(jì)的華美瓷器等。還有些平面設(shè)計(jì)家為商業(yè)所做的廣告設(shè)計(jì),在視覺傳達(dá)領(lǐng)域的探索中邁出了第一步。法國(guó)設(shè)計(jì)師不僅通過報(bào)刊宣傳其主張,還直接向社會(huì)推銷他們自己設(shè)計(jì)制作的新藝術(shù)風(fēng)格的各種產(chǎn)品,創(chuàng)辦設(shè)計(jì)專門學(xué)校,推廣設(shè)計(jì)教育,如蓋勒所創(chuàng)辦的南希工業(yè)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)校。小城南希是巴黎之外又一個(gè)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心,兩地的設(shè)計(jì)形式各具特色,互相影響。在法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中還涌現(xiàn)出許多成績(jī)卓著的設(shè)計(jì)團(tuán)體,如新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家、六人集團(tuán)等,以六人集團(tuán)的成績(jī)最為突出。這使法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)色彩紛呈。1925年左右,法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸被裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代?！尽俊暗乱庵局圃炻?lián)盟”(Deutscher Werkbund)由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、政治家組成的一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的德國(guó)輿論集團(tuán)。目標(biāo)是通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對(duì)有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。官員穆特休斯、威爾德、政治家諾曼是其創(chuàng)始人，聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是貝倫斯。

【】“流線型”(Streamlining)流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。

但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。

流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線型風(fēng)格推向高潮,它的魅力首先在于它是一種走向未來的標(biāo)志,這給20世紀(jì)30年代大蕭條中的人民帶來了一種希望和解脫。因此,流線型在感情上的價(jià)值超過了它在功能上的質(zhì)量。

在藝術(shù)上,流線型與未來主義和象征主義一脈相承,它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正是在這個(gè)意義上,流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材料上的原因。20世紀(jì)30年代,塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用,并由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚?這就確定了設(shè)計(jì)特征,無論是冰箱,還是汽車的設(shè)計(jì)都受其影響。

工業(yè)設(shè)計(jì)師多仁(Harold Van Doren)曾在《設(shè)計(jì)》雜志上發(fā)表了一篇題為《流線型：時(shí)尚還是功能》的文章,論述了冰箱形式與制造技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。他以一系列圖示說明了盡量減少冰箱外殼構(gòu)件的趨勢(shì),1939年威斯汀豪斯公司推出了以單塊鋼板沖壓整體式外殼的技術(shù),完全消除了對(duì)結(jié)構(gòu)框架的需要,圓滑的外形也是這種生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)果。

流線型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同,它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng),而是空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。有些流線型設(shè)計(jì),如汽車、火車、飛機(jī)、輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國(guó)設(shè)計(jì)師手中,不少流線型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義,而無功能上的含義。流線型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的,它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代需要新形式、新的象征,與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語言相比,流線型的有機(jī)形態(tài)畢竟易于理解和接受,這也是它得以廣為流行的重要原因之一?！尽俊坝杏?jì)劃的設(shè)計(jì)廢棄制”(Planned Obsolescence)按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年不斷更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每?jī)赡暌恍∽?，三到四年一大變，造成有?jì)劃的式樣老化過程，稱為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通過不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為追求新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷方式，使企業(yè)獲得巨大的利益，是非常典型的美國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。

盡管這種設(shè)計(jì)體系不被設(shè)計(jì)界推崇，并不斷遭到環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，卻已經(jīng)從三十年代開始在美國(guó)的工業(yè)界生根，同時(shí)也影響到世界各國(guó)，現(xiàn)在似乎沒有可能把厄爾創(chuàng)造的這種體系推翻。厄爾是一位一直有爭(zhēng)議，卻影響巨大的工業(yè)設(shè)計(jì)師，他創(chuàng)造了大量品味不是很高，卻具有巨大經(jīng)濟(jì)效益的作品。

【】“包豪斯”

1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德騷時(shí)期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。

20世紀(jì)初,在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下,歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)方興未艾。格羅佩烏斯敏銳地意識(shí)到:應(yīng)該建立新型的、專門的設(shè)計(jì)學(xué)院,以培養(yǎng)工業(yè)社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才。他一再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)專門學(xué)校的建議,1919年魏馬政府表示同意,在合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上,成立了包豪斯學(xué)院。其德文全稱為“Des Staatliches Bauhaus”,即“國(guó)立包豪斯”。格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。

包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。

包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱為“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”,擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠?每一門課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室,供學(xué)生實(shí)習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。

1923年8-9月間,包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會(huì)。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師,從而進(jìn)行了各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng),宣傳了包豪斯的設(shè)計(jì)思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。

由于右翼政治勢(shì)力的迫害,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的附名,進(jìn)一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M(jìn)行,而是聘請(qǐng)技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生為主,如拜耶等人。1925年,該?？铩栋浪埂烦霭?。1927年,成立建筑系,瑞士著名建筑師邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時(shí)期。1928年2月,格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長(zhǎng)。他進(jìn)行了大規(guī)模改革,加強(qiáng)了建筑系的課程,成立了音樂系,增設(shè)了攝影專業(yè),并增加了社會(huì)學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)步的政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿,1930年他被迫辭職。

在格羅佩烏斯的推薦下,德國(guó)著名建筑師凡德洛出任第三任校長(zhǎng)。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計(jì)為中心的教育體系,并努力使學(xué)院實(shí)現(xiàn)非政治化。

1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后,學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林,以“包豪斯·獨(dú)立教育與研究學(xué)院”命名,在一座廢棄的電話公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺(tái),4月,由當(dāng)時(shí)的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日,凡德洛宣布包豪斯永久解散。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

【】“ICSID” 1957年成立于英國(guó)倫敦的“國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”英文縮寫

【】“后現(xiàn)代主義”興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。

20世紀(jì)60年代末,以美國(guó)建筑師文丘里為代表的設(shè)計(jì)師,提出主宰設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威,而是市場(chǎng)。由日本著名建筑師山崎實(shí)1954年主持設(shè)計(jì)和建造的普蒂魯·艾戈低收入住宅區(qū),具有典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征,雖價(jià)格低廉,但因其形式呆板,居住率一直很低,沒有經(jīng)濟(jì)效益。1972年7月15日,美國(guó)圣路易市政府不得不予以炸毀,以便騰出地方蓋新樓。它仿佛宣告了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開始。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無疑是值得肯定的,但其單一和機(jī)械化的形式,有時(shí)難免破壞自然生態(tài)環(huán)境及其美感。后現(xiàn)代主義反對(duì)杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn),認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求,還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺效果,滿足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論,認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。

其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無章甚至拼湊和大雜燴的面貌。后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)和代表人物及其作品是:美國(guó)建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞“文丘里住宅”;穆爾設(shè)計(jì)的路易安那州新奧爾良市的意大利廣場(chǎng);格里夫斯設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭市公共服務(wù)中心大廈;約翰遜設(shè)計(jì)的紐約AT&T大廈;英國(guó)的法列爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓市的電視中心;斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特國(guó)家藝術(shù)博物館;瑞士的博塔設(shè)計(jì)的舊金山藝術(shù)博物館;日本的磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波市市政中心等。

【】“解構(gòu)主義”一種重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格,是后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)形式及其理論進(jìn)行探索時(shí)所創(chuàng)造的,興起于20世紀(jì)80年代后期的建筑設(shè)計(jì)界。其理論以德里達(dá)在60年代創(chuàng)立的解構(gòu)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。

解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式和后現(xiàn)代主義歷史風(fēng)格的過分裝飾化、商業(yè)化的形式皆不滿意;他們對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)統(tǒng)一整體性和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有序的結(jié)構(gòu)感均持否定態(tài)度,認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)作品的局部特征,作品的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。

其建筑在整體外觀、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面,都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨(dú)立特征。建筑與室內(nèi)的整體形式,多表現(xiàn)為不規(guī)則幾何形狀的拼合,或者造成視覺上的復(fù)雜、豐富感,或者僅僅造成凌亂感。實(shí)際上,經(jīng)解構(gòu)主義設(shè)計(jì)精心處理的相互分離的局部與局部之間,往往存在著本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系和嚴(yán)密的整體關(guān)系,往往并非是無序的雜亂拼合。

最著名的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)的代表人物有美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師蓋里、埃森曼、特斯楚米、本尼什、晗迪特、里伯斯坎、辛門布勞和日本的井廣美藤。其中以生于加拿大的美國(guó)設(shè)計(jì)師蓋里的作品最負(fù)盛名。20世紀(jì)80-90年代,蓋里的設(shè)計(jì)引起世界戶泛關(guān)注,其重要作品也遍布世界各地:巴黎的“美國(guó)中心”、瑞士巴塞爾的維斯塔公司總部、洛杉磯的迪斯尼音樂中心、巴塞羅納的奧林匹克村、明尼蘇達(dá)大學(xué)藝術(shù)博物館、俄亥俄州托列多大學(xué)藝術(shù)系大樓、德國(guó)維特拉家具展覽中心等。此外,還有埃森曼設(shè)計(jì)的俄亥俄州立大學(xué)威克斯奈視覺藝術(shù)中心、哥倫布市市政會(huì)議中心;本尼什設(shè)計(jì)的斯圖加特大學(xué)太陽能學(xué)院大樓等。

【】“綠色設(shè)計(jì)”以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心,以保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類身體健康為目的的設(shè)計(jì)理念及行為。

自工業(yè)革命以來,科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步為人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明,同時(shí),也在以空前的規(guī)模和速度破壞著人類賴以生存的地球空間,造成了溫室效應(yīng),資源枯竭、臭氧層的破壞,噪音污染,垃圾污染,水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問題,給人類的生存及發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。隨著全人類物質(zhì)文明的高速發(fā)展,人們也逐漸認(rèn)識(shí)到以環(huán)境污染為代價(jià)而換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來的巨大危害,對(duì)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)成為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本保證。

20世紀(jì)80年代,綠色設(shè)計(jì)的理念正式在世界范圍內(nèi)提出,并迅速在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域得以重視和實(shí)施,如:建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面印刷設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)等。

其主要設(shè)計(jì)原則有以下幾個(gè)方面:①節(jié)省能源,即著力從節(jié)約資源的角度開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如對(duì)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等技術(shù)研究成果的應(yīng)用;②降低污染,即著力于減少、消除污染的途徑開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如無氟冰箱、無鉛油墨、綠色包裝等;③回收及再利用,即實(shí)施綠色設(shè)計(jì),使產(chǎn)品可以翻新和循環(huán)利用,最大限度減少丟棄物,同時(shí)變廢為寶,最有效地綜合利用資源;④消除污染,即著力于凈化生態(tài)環(huán)境,提高生活質(zhì)量而開發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。

綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。4R是由英文的Recovery(回收)、Recycle(再循環(huán))、Reuse(再利用)和Reduce(減量)四個(gè)詞的第一個(gè)字母組合而來。這四個(gè)詞的詞意構(gòu)成了現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)(綠色設(shè)計(jì))的內(nèi)涵之一。

其設(shè)計(jì)充分考慮產(chǎn)品原材料的特性和產(chǎn)品各部分零件容易拆卸,使產(chǎn)品廢棄時(shí)能將其材料或未損壞的零部件進(jìn)行回收、再循環(huán)或再利用?！皽p量”的含意是:在設(shè)計(jì)開發(fā)之初,盡量減少資源的使用量,將生產(chǎn)產(chǎn)品所需材料降到最低限度。在造型設(shè)計(jì)時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)潔、明快、適度,細(xì)部設(shè)計(jì)要質(zhì)樸而不乏精致,體現(xiàn)出高雅的設(shè)計(jì)品味。在包裝設(shè)計(jì)上要避免過分奢華和超過產(chǎn)品自身價(jià)值。以合理滿足產(chǎn)品的保護(hù)、運(yùn)輸及消費(fèi)者審美需求為宜。

把綠色設(shè)計(jì)的4R理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)策略,將為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)“量少、質(zhì)精和避免對(duì)環(huán)境造成污染”的綠色設(shè)計(jì)的文化。

【】美國(guó)制造體系 19世紀(jì)中葉，為適應(yīng)大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)，在美國(guó)發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝，特點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡(jiǎn)化了機(jī)械操作中使用大功率機(jī)械裝置等，這就是“美國(guó)制造體系”。懷特尼被稱為“美國(guó)制造體系”之父。

【】青春風(fēng)格 : 在德國(guó)，新藝術(shù)被稱為“青春風(fēng)格”，得名于《青春》雜志。

【填空】新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先發(fā)起在 比利時(shí)，這場(chǎng)遍及整個(gè)歐洲的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在不同的國(guó)家有著不同的表現(xiàn)，新藝術(shù)在法國(guó)被稱為__地鐵風(fēng)格___；在比利時(shí)被稱為_比利時(shí)線條_；在西班牙主要體現(xiàn)在__戈地的巴塞羅那米拉公寓__；在德國(guó)被稱為_青春風(fēng)格。

【】折衷主義所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，所以也被稱為“集仿主義”?！尽?jī)?yōu)良設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)有如下的見解:“只有那些最大限度地利用寶貴的勞動(dòng)力和原材料的設(shè)計(jì)才是優(yōu)良設(shè)計(jì),……設(shè)計(jì)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本部分,首要的設(shè)計(jì)問題是它的工作性能如何?第二個(gè)問題是它看上去合適嗎?優(yōu)良設(shè)計(jì)總是考慮生產(chǎn)技術(shù)、所用的材料以及所要達(dá)到的目標(biāo)。”

【】有機(jī)現(xiàn)代主義有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國(guó)家、美國(guó)和意大利等國(guó)的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。

這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感受，而與此同時(shí)這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。

這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。

在北歐，有機(jī)現(xiàn)代主義的著名的代表人物是阿爾瓦·阿爾托，在美國(guó)以沙里寧為代表，在意大利則以尼佐里著稱。以“有機(jī)”設(shè)計(jì)的代表作--20世紀(jì)50-60年代由沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅及“郁金香”椅為例：“胎”椅是1946年設(shè)計(jì)的,采用玻璃纖維增強(qiáng)塑料模壓成型,覆以軟性織物。

“郁金香”椅設(shè)計(jì)于1957年,采用了塑料和鋁兩種材料。由于圓足的特點(diǎn),不會(huì)壓壞地面。這些形式是仔細(xì)考慮了生產(chǎn)技術(shù)和人體姿勢(shì)才獲得的,并不是故作離奇,它們的自由形式是其功能的產(chǎn)物,并與某種新材料、新技術(shù)聯(lián)系在一起。正如沙里寧自己所說的,如果批量生產(chǎn)的家具要忠于工業(yè)時(shí)代的精神,它們“就決不能去追求離奇”。

【】系統(tǒng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本概念是以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的,目的在于給予紛亂的世界以秩序,將客觀事物置于相互影響和相互制約的關(guān)系中,并通過系統(tǒng)設(shè)計(jì)使標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與多樣化的選擇結(jié)合起來,以滿足不同的需要。系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅要求功能上的連續(xù)性,而且要求有簡(jiǎn)便的和可組合的基本形態(tài),這就加強(qiáng)了設(shè)計(jì)中幾何化,特別是直角化的趨勢(shì)。古戈洛特和拉姆斯將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論應(yīng)用到了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。1959年他們?cè)O(shè)計(jì)了袖珍型電唱機(jī)收音機(jī)組合,這與先前的音響組合不同,其中的電唱機(jī)和收音機(jī)是可分可合的標(biāo)準(zhǔn)部件,使用十分方便。這種積木式的設(shè)計(jì)是以后高保真音響設(shè)備設(shè)計(jì)的開端。到了20世紀(jì)70年代,幾乎所有的公司都采用這種積木式的組合體系

【】斯堪的納維亞風(fēng)格斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格指的是20世紀(jì)30~50年代流行于國(guó)際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)為代表。

早在1930年的斯德哥爾摩博覽會(huì)上,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就將德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x與本土手工藝傳統(tǒng)中的人文主義融會(huì)在一起。

就風(fēng)格而言,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的,但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了,邊角被光順成S形曲線或波浪線,常常被描述為“有機(jī)形”,使形式更富人性和生氣。

20世紀(jì)40年代為了體現(xiàn)民族特色而產(chǎn)生的懷舊感,常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)野的質(zhì)樸,推動(dòng)了這種柔化的趨勢(shì)。早期功能主義所推崇的原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代,更為粗糙的質(zhì)感和天然的材料受到設(shè)計(jì)師們的喜愛。

50年代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)盛極一時(shí)，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國(guó)際上大受歡迎，成為了當(dāng)時(shí)歐美最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格?！尽坑?guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大,具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個(gè)方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì),仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過去用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì),其單純簡(jiǎn)潔的樣式,卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),面臨著新舊過渡時(shí)期的困難。(時(shí)代背景)以英國(guó)詩人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開了批評(píng)和宣傳,一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋,認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。

為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否定當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線變化的前提下,運(yùn)用了自然界有機(jī)物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機(jī)和運(yùn)動(dòng)感(風(fēng)格特征)。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。

這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來,并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品(不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品)設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。(評(píng)價(jià)其意義)【】荷蘭風(fēng)格派：荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于20世紀(jì)初,是早期國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。風(fēng)格派本源于荷蘭繪畫藝術(shù)風(fēng)格(見風(fēng)格派),但它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大,設(shè)計(jì)界的風(fēng)格派被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。

因風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫家蒙德里安曾以“新造型主義”(Neo-plasticism)為題發(fā)表論文,以新造型主義來形容其創(chuàng)作風(fēng)格,故人們又把風(fēng)格派稱為新造型主義。其設(shè)計(jì)的代表作有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì):里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子:奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。

風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述,是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。

對(duì)于設(shè)計(jì)界來說,新造型主義這一名稱尤為貼切。風(fēng)格派主張從理性出發(fā),用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來表達(dá)宇審和自然的普遍的和諧與秩序,探索被事物的外貌所掩蓋的規(guī)律,這些規(guī)律表現(xiàn)了科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。

其設(shè)計(jì)界的主要代表人物有設(shè)計(jì)師里特維德、建筑師奧德等人。他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運(yùn)用在建筑、家具、其他產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)中,滲透世界,以創(chuàng)造新的世界秩序。注重使用和表現(xiàn)新材料、新技術(shù),指出建筑的空間是由功能與和諧兩個(gè)方面構(gòu)成,其外觀是由其內(nèi)部空間決定的。他們把風(fēng)格派繪畫藝術(shù)的極其簡(jiǎn)潔有序的造型、色彩和線條的形態(tài),應(yīng)用到建筑、服裝、家具等方面的設(shè)計(jì)中,并設(shè)計(jì)了新的字體和非對(duì)稱均衡的印刷版面。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則,為以包豪斯為代表的國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。

風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)；里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子；奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述也是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。構(gòu)成主義(Constructivism)由俄國(guó)藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。在1920年發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出,空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造,而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素,每一根線條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量;同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。

塔特林在第三國(guó)際紀(jì)念塔模型(1919)中,突出表現(xiàn)了對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,使造型藝術(shù)走向了設(shè)計(jì)的范疇。在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中,都曾應(yīng)用了構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)了形態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng),體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果,在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影響。

【】芝加哥學(xué)派：19世紀(jì)70年代，美國(guó)建筑界興起的一個(gè)突出了功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位，明確了功能與形式的主從關(guān)系，力圖擺脫折衷主義的羈絆，使之符合新時(shí)代工業(yè)化的精神的流派，這就是芝加哥學(xué)派。建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是：采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓，注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感。

【填空】沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家，他最先提出了“形式追隨功能”口號(hào)。

第二代芝加哥學(xué)派中最富盛名的人物是建筑師萊特，1901年在一次演講中，表他達(dá)了對(duì)于機(jī)械化及其美學(xué)的潛力的樂觀態(tài)度，批評(píng)了那種濫用機(jī)器、沉溺于過去文化的糟糕形式。

【】波普風(fēng)格：一場(chǎng)風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),20世紀(jì)60年代興起于英國(guó)并波及歐美。

波普一詞源于英語的“Popular”,有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國(guó)20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響,認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用,而應(yīng)走向普通大眾,進(jìn)入每一個(gè)人的生活。

因此要打破藝術(shù)與生活的界線,打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì),它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。

設(shè)計(jì)師在室內(nèi)、日用品、家具、服飾和平面設(shè)計(jì)等方面的設(shè)計(jì)上,進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新,表現(xiàn)出前所未有的形式:夸張、奇異、富于想像力的造型;色彩單純、鮮艷;材料多選用塑料或廉價(jià)的纖維板、陶瓷等。

其設(shè)計(jì)掙脫了一切傳統(tǒng)束縛,具有鮮明的時(shí)代特征。其市場(chǎng)目標(biāo)是青少年群體,迎合了現(xiàn)代青年的桀傲不羈、玩世不恭的生活態(tài)度及其標(biāo)新求異、用畢即棄的消費(fèi)心態(tài)。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物和作品,在時(shí)裝界有:英國(guó)的瑪麗·奎特所設(shè)計(jì)的迷你裙,在全世界風(fēng)靡十幾年;法國(guó)的古亥熱的宇宙服,表現(xiàn)出最新科技觀念而使當(dāng)代人驚喜。

家具設(shè)計(jì)有:科蘭的廉價(jià)、鮮艷、奇異的家具,深受青少年歡迎;穆多什以英文字母為裝飾圖案的纖維板椅子和羅杰·丁的如玩具般的吹塑椅子,都極受歐洲消費(fèi)者青睞。在包裝、書籍裝幀、廣告等平面設(shè)計(jì)上,也都出現(xiàn)了醒目的波普風(fēng)格。

【】構(gòu)成派：第一次世界大戰(zhàn)前后,俄羅斯一些青年藝術(shù)家在立體主義、未來主義等的影響下,積極探索工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)語言,他們頌揚(yáng)機(jī)器的特征,提倡用工業(yè)精神來改造社會(huì)生活,認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料,而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料,藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中,對(duì)于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)影響最大的是構(gòu)成派(Constructivism)。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題。他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物,因此被稱為構(gòu)成主義。構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林(Vladimir Tatlin,1885-1953)設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念塔(圖7-12)。這座紀(jì)念塔1920年首次在莫斯科和列寧格勒展出,它以新穎的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了鋼材的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)師的政治信念。塔特林本人是構(gòu)成派的中堅(jiān)人物,早在革命前就致力于材料、空間與結(jié)構(gòu)的研究,并通過使用金屬來體現(xiàn)藝術(shù)家與其所生活的時(shí)代的直接關(guān)系。革命后塔特林越來越關(guān)注于工程技術(shù)和“功能”的重要性,他曾寫道:“一種將純藝術(shù)形式與實(shí)用功能統(tǒng)一起來的機(jī)會(huì)已經(jīng)到來?！迸c馬來維奇相比,他更加重視物質(zhì)和生產(chǎn)的作用,并深入到工廠車間,身體力行地進(jìn)行服裝、家具、陶瓷等實(shí)用品的設(shè)計(jì)工作而卓見成效。問答題1試述莫里斯其人及其創(chuàng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其設(shè)計(jì)主張、方法和風(fēng)格如何

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大,具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個(gè)方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì),仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過去用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì),其單純簡(jiǎn)潔的樣式,卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),面臨著新舊過渡時(shí)期的困難。(時(shí)代背景)以英國(guó)詩人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開了批評(píng)和宣傳,一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋,認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否定當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線變化的前提下,運(yùn)用了自然界有機(jī)物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機(jī)和運(yùn)動(dòng)感(風(fēng)格特征)。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來,并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品(不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品)設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。(評(píng)價(jià)其意義)2試述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同，及其局限性與突破。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)： 19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于比利時(shí)、法國(guó)并對(duì)歐洲和美國(guó)產(chǎn)生影響巨大的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。在設(shè)計(jì)發(fā)展史上標(biāo)志著由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。徹底與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢(shì)決裂：歷史風(fēng)格與自然主義。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫實(shí),多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)：它們有許多相似處:都是對(duì)維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。不同點(diǎn)：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線、有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。局限性與突破：風(fēng)格變化廣泛，在不同國(guó)家、學(xué)派有不同特點(diǎn)，使用不同的技巧、材料也有不同的表現(xiàn)方式。風(fēng)格把重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計(jì)師不拋開結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果是表面的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”，本質(zhì)上運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)。但它使用自然花紋與曲線，脫掉了守舊的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化與凈化過程中的重要步驟。3簡(jiǎn)述二、三十年代流行于歐美的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特征，如何評(píng)價(jià)。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20年代到30年代以法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國(guó)，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系?！把b飾藝術(shù)”之名來自1925年的巴黎裝飾主義展覽?！把b飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有：

1、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性。埃及圖吞哈蒙墓出土器物的裝飾動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來影響。

2、原始藝術(shù)。主要是來自非洲和南美的原始部落的影響。

3、簡(jiǎn)單的幾何外型。與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時(shí)代特征強(qiáng)烈的簡(jiǎn)單幾何外型成為20世紀(jì)20年代研究的中心。

4、舞臺(tái)藝術(shù)。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)，美國(guó)爵士樂影響。

5、汽車。汽車作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計(jì)形式和思想上都具有重要的啟迪作用。

6、獨(dú)立的色彩體系。具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，特別重視原色和金屬色彩。評(píng)價(jià)：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批評(píng)，它承認(rèn)工業(yè)化，不同于前兩次運(yùn)動(dòng)，但在裝飾趨向上又有相似之處；又由于強(qiáng)調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主義存在區(qū)別。因此它是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義間的一場(chǎng)銜接。裝飾藝術(shù)很大程度上仍然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，服務(wù)對(duì)象仍是社會(huì)上層。其普及的原因是自身的折衷風(fēng)格為大批量生產(chǎn)提供了可能，很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難形成一種統(tǒng)一、流行的風(fēng)格。4試述包豪斯的宗旨、設(shè)計(jì)風(fēng)格及其影響。

格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:

1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一

2、設(shè)計(jì)目的是人不是產(chǎn)品

3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。包豪斯的影響：包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。局限性：為追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，走上形式主義道路，有的甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能，包豪斯所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)的含義更多是美學(xué)意義上的，強(qiáng)調(diào)的功能是高度抽象的；嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。談?wù)勅绾握_看待“包豪斯”(Bauhans)及其功能主義。

5日本工業(yè)設(shè)計(jì)是如何對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的? 簡(jiǎn)述日本設(shè)計(jì)中的“雙軌制”。

日本是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度,日本設(shè)計(jì)在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng),以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系,但設(shè)計(jì)的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響,如小型化、多功能及對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注等。

通過這種“雙軌制”,使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大,并產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的作品,1956年柳宗理設(shè)計(jì)的“蝴蝶”凳就是一例。設(shè)計(jì)師將功能主義和傳統(tǒng)手工藝兩方面的影響融于這只模壓成型的膠合板凳之中。盡管這種形式在日本家用品設(shè)計(jì)中并無先例,但它使人聯(lián)想到傳統(tǒng)日本建筑的優(yōu)美形態(tài),對(duì)木紋的強(qiáng)調(diào)也反映了日本傳統(tǒng)對(duì)自然材料的偏愛。6什么是后現(xiàn)代主義？簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義的形成與發(fā)展。

答案：興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代主義反對(duì)米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn),認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求,還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺效果,滿足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論,認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無章甚至拼湊和大雜燴的面貌。7藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)，折衷主義，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都比較注重從歷史中汲取設(shè)計(jì)靈感，請(qǐng)你結(jié)合史實(shí)，論述他們對(duì)于如何將歷史文脈運(yùn)用于設(shè)計(jì)過程之中的主要差別。折衷主義1820-1900在19世紀(jì),一個(gè)更為直接和嚴(yán)峻的問題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格,或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格,所以也被稱為“集仿主義”。隨著生產(chǎn)的商品化,需要用豐富多彩的式樣來滿足和刺激市場(chǎng),于是希臘、羅馬、拜占庭、中世紀(jì)、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存,匯為奇觀。同時(shí),19世紀(jì)的交通已很便利,考古學(xué)大為發(fā)達(dá),加上攝影術(shù)的發(fā)明,幫助人們認(rèn)識(shí)和掌握了古代遺產(chǎn),以致有可能對(duì)各種式樣進(jìn)行拼湊與模仿。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Art Deco)19世紀(jì)20--30年代的歐美設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形勢(shì)推動(dòng)下,歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸走向成熟。仍然經(jīng)常留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),己不能適應(yīng)普遍的機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)設(shè)計(jì)師,紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn),對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索,其涉及的范圍主要包括對(duì)建筑、家具、陶瓷、玻璃、紡織、服裝、首飾等方面的設(shè)計(jì),力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的東西方藝術(shù)樣式的結(jié)合、人情味與機(jī)械美的結(jié)合等內(nèi)涵,在20世紀(jì)80年代,重新受到了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的重視。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)(Post Modernism)興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無章甚至拼湊和大雜燴的面貌。

8從一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面論述北歐設(shè)計(jì)，重點(diǎn)論述方向，北歐設(shè)計(jì)與包豪斯的關(guān)系，民族手工藝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合，軟性功能主義，人性化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)。

兩次世界大戰(zhàn)之間,地處北歐的斯堪的納維亞國(guó)家在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中崛起,并取得了令世人矚目的成就,形成了影響十分廣泛的斯堪的納維亞風(fēng)格。斯堪的納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)烈的共性,它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合,以及對(duì)于形式和裝飾的克制,對(duì)于傳統(tǒng)的尊重,在形式與功能上的一致,對(duì)于自然材料的欣賞等。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格,它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合,既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能,又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素,避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式,從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學(xué),因而受到人們的普遍歡迎。在20世紀(jì)20年代后期,為包豪斯所推崇的功能主義也影響到了斯堪的納維亞各國(guó)。斯德哥爾摩博覽會(huì)在其它斯堪的納維亞國(guó)家引起了反響,新的功能主義迅速傳播到了各個(gè)國(guó)家。在這個(gè)過程中,極端形式的功能主義并未深入大眾,鋼管金屬家具和嚴(yán)格的幾何形式只是宜于公共建筑,各種家具和家用產(chǎn)品需要一種比功能主義更為柔和并具有人文情調(diào)的設(shè)計(jì)方法，即所謂“軟性”的功能主義。那些與國(guó)際潮流并駕齊驅(qū)的設(shè)計(jì)師一方面保持革新的功能主義精神,同時(shí)又以一種能夠批量生產(chǎn)的方式應(yīng)用木材等傳統(tǒng)的材料。這一階段的家具清楚地展示了這種新風(fēng)格的特點(diǎn)：即以直線為主的簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)技術(shù),視覺上和實(shí)際上的輕巧形狀以及使用皮革、木材等天然材料,同時(shí)又不失功能主義的實(shí)用原則。

9斯特恩曾將后現(xiàn)代設(shè)計(jì)歸結(jié)為裝飾主義，隱喻主義，文脈主義，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)論述你對(duì)這三大特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后,而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。后現(xiàn)代主義對(duì)環(huán)境的影響首先體現(xiàn)于建筑界,而后迅速波及到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域。文丘里的建筑理論是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對(duì)的,提出了“少就是乏味”的口號(hào),鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。在這一點(diǎn)上他與波普運(yùn)動(dòng)一脈相承。后來的一些美國(guó)建筑師如格雷夫斯(Michael Groves,1934-)、穆爾(Charles Moore,1925-)等人又把目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格上,特別是古典主義。以簡(jiǎn)化、變形、夸張的手法借鑒歷史建筑的部件和裝飾,如柱式、山花等,并把其與波普藝術(shù)的艷麗色彩與玩世不恭的手法主義結(jié)合起來。穆爾1975-1978年設(shè)計(jì)的美國(guó)新奧爾良意大利廣場(chǎng)就是后現(xiàn)代主義建筑的名作,它由各種歷史式樣的建筑片段構(gòu)成。1977年美國(guó)建筑評(píng)論家詹克斯(Charles Jencks,1939-)出版了《后現(xiàn)代建筑的語言》一書,系統(tǒng)地分析了那些與現(xiàn)代主義理論相悖的建筑,明確地提出了后現(xiàn)代的概念,使先前各自為政的反現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)有了統(tǒng)一的名稱和確切的內(nèi)涵,并為后現(xiàn)代主義奠定了理論基礎(chǔ)。另一位后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩(Robert A.M.Stem)把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn):即文脈主義(Contextualism)、引喻主義(Allusionism)和裝飾主義(Arnamentation)。他強(qiáng)調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵、建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性,并把裝飾作為建筑不可分割的部分。

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)習(xí)題

工業(yè)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料匯總

一、填空選擇題

1..工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的條件是 批量生產(chǎn)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和 激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其設(shè)計(jì)對(duì)象是 以工業(yè)化方法批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。

2.人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史可以分為三個(gè)階段，即 設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段和 工業(yè)設(shè)計(jì)階段。3.19世紀(jì)下半葉，莫里斯 倡導(dǎo)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，提出了 “美與技術(shù)集合” 的原則，主張 忠實(shí)于材料，反對(duì)過分裝飾。

4.現(xiàn)代設(shè)計(jì)是在 歐洲 發(fā)展起來的，但工業(yè)設(shè)計(jì)確立其在工業(yè)界的地位卻是在 美國(guó)。5.工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)大致可分為兩個(gè)階段： 設(shè)計(jì)的萌芽 階段； 手工藝設(shè)計(jì) 階段

6.設(shè)計(jì)的萌芽階段從 舊石器時(shí)代 一直延續(xù)到 新石器時(shí)代。其特征是 用石、木、骨等自然材料來加工制作成各種工具。

7.商、周時(shí)代的銅器多為禮器，形制精美，花紋繁密而厚重，多用細(xì)密的花紋為底，襯托高浮雕的主要紋飾。最常見的紋飾有 云紋、雷紋、饕餮紋、蟬紋、圓圈 紋等。8.代的漆器在技藝上達(dá)到了頂峰；瓷器在 宋代 達(dá)到了鼎盛。

9.新古典追求古典風(fēng)格和 簡(jiǎn)潔、典雅、節(jié)制 的品質(zhì)以及“高貴淳樸和莊穆的宏偉”。10.18世紀(jì)主要流行 新古典、浪漫主義。

11.列舉三位18世紀(jì)設(shè)計(jì)史上有影響的企業(yè)家 切普代爾、魏德伍德、保爾頓。

12.托勒最有名的產(chǎn)品是 維也納咖啡館椅，或稱第14號(hào)椅，首先于1859年推出，迄今已生產(chǎn)了五千萬把以上。

13.沙利文 首先提出了“形式追隨功能”的口號(hào)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)最優(yōu)影響力的信條之一。14.斯堪的納維亞國(guó)家包括北歐五國(guó)，即 瑞典、丹麥、芬蘭、挪威和冰島。15.包豪斯的校長(zhǎng)依次是 格羅披烏斯、邁耶、米斯。

16.列舉三位最早開業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)師 羅維、提革、蓋茨。

16.商品的廢止有如下三種形式 功能型廢止、合意型廢止、質(zhì)量型廢止。

18.布勞恩公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)了大量?jī)?yōu)秀產(chǎn)品，并建立了公司產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)一般性原則，即 秩序的法則、和諧的法則、經(jīng)濟(jì)的法則。

19.保爾頓的設(shè)計(jì)方法是 迎合市場(chǎng)的流行趣味。

20.17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的文藝復(fù)興三杰是達(dá)芬奇、拉斐爾 和 米開朗其羅

早期的制范法為 陶范法，根據(jù)泥模制成內(nèi)范，澆注后得到與泥模一樣的制品。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，失蠟法 出現(xiàn)，這是我國(guó)古代金屬鑄造工藝的一項(xiàng)偉大發(fā)明，并至今仍為精密鑄造法的一種方式。21.最早的自行車是源于法國(guó)的 玩具馬。

22.貝倫斯的學(xué)生包括 格羅披烏斯、米斯 和 柯布西埃 三人，他們后來都成了20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計(jì)師。

23.我國(guó)瓷器在 宋 代發(fā)展到高峰，家具在 明 代發(fā)展到頂峰。

24.到17世紀(jì)時(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)衰落，由此歐洲的設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，史稱浪漫時(shí)期。浪漫時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是 巴洛克 和 洛可可

25.德意志制造聯(lián)盟的創(chuàng)建人是(穆特休斯)。26.60年代的POP流行派起源于(英國(guó))。27.格羅皮烏斯是(貝倫斯)的學(xué)生。

28.英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是＿莫里斯＿。

29.新藝術(shù)派在德國(guó)稱之為＿＿青春風(fēng)格派＿＿。30.盧斯提出了＿“裝飾即罪惡”＿這一著名論點(diǎn)。31.“紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者為＿＿里特維爾德＿ 32.“PH燈”是由＿保羅·漢寧森＿設(shè)計(jì)的。

33.“高技術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格意即 ＿高新技術(shù)要素與形式探索結(jié)合＿。34.“綠色設(shè)計(jì)”又稱＿＿“可持續(xù)設(shè)計(jì)”＿＿。

35.索特薩斯是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)__孟菲斯___的締造者。

36.法國(guó)的__巴黎圣母院 和德國(guó)的科隆大教堂 是哥特式建筑的杰出代表。36.汽車工業(yè)的真正革命是從_福特__的T型車和流水裝配作業(yè)開始的。37.美國(guó)設(shè)計(jì)師職業(yè)化后，第一代最負(fù)盛名的設(shè)計(jì)師是_羅維__。38.巴塞羅那椅是___米斯_____設(shè)計(jì)的。

39.巴黎盧浮宮廣場(chǎng)新建的金字塔是__貝聿銘__設(shè)計(jì)的，他還曾經(jīng)為我國(guó)北京設(shè)計(jì)一座賓館名為_香山飯店_。

40.兩次世界大戰(zhàn)之間，在地處北歐的國(guó)家中形成了_斯堪的納維亞__風(fēng)格 41.英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物是莫里斯、阿什比。

42.“德意志制造聯(lián)盟”關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化的爭(zhēng)論是在穆特休斯與威爾德兩人之間進(jìn)行的。43.包豪斯魏瑪時(shí)期實(shí)行的是“師徒 ”教學(xué)法，在德騷時(shí)期采取的是“實(shí)踐”教學(xué)法。

44.包豪斯在設(shè)計(jì)理論上提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)，分別是：（1）__藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一_____；（2）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；（3）___設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行__。45、1851年，英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，稱之為“ 水晶宮 ”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。

46、中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，早在商代就出現(xiàn)了原始的瓷器，經(jīng)發(fā)展，在 宋朝 達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

47、古希臘三大柱式分別是 多立克柱式、愛奧尼克柱式、克林斯柱式。

48、切普代爾最有名的風(fēng)格之一是出自中國(guó)的所謂“ 中國(guó)風(fēng) ”。

49、明代家具的藝術(shù)特色可以用四個(gè)字來概括，分別是 簡(jiǎn)、厚、精、雅。50、“形式追隨功能”是 沙利文提出的。

51、左圖是陜西臨潼出土的小口尖底瓶。

52、工業(yè)設(shè)計(jì)一詞次最早是由 美 國(guó)的 西奈爾 于 1919年提出的。

53、工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的條件是批量生產(chǎn)的現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其設(shè)計(jì)對(duì)象是 以工業(yè)化方法批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。

54、哥特式風(fēng)格的特點(diǎn)是 有垂直向上的動(dòng)勢(shì)。

55、魏德伍德最大成就之一是于1763年開始生產(chǎn)的一種乳白色日用陶器，后來被賜以“ 女王 ”牌陶瓷稱號(hào)。

56、商、周時(shí)代銅器多為禮器，形式精美，花紋繁密而厚重，多以 細(xì)密的花紋 為底，襯托 高浮雕 的主要紋飾。

二、名詞解釋

1、哥特式：13 世紀(jì)后半期，以法國(guó)為中心的哥特式建筑風(fēng)格風(fēng)靡歐洲大陸。哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾以彩色玻璃宗教畫，廣泛的運(yùn)用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)的科隆大教堂都是哥特式建筑的杰出代表。

2、巴洛克：16~17 世紀(jì)交替的時(shí)期，開始流行于意大利的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。巴洛克愿意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉造作的表面效果，突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。

3.德意志制造聯(lián)盟——成立于1907年，使工業(yè)設(shè)計(jì)真正在理論上和實(shí)踐上的突破，它是一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成。組織的目標(biāo)是通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對(duì)有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。官員穆特休斯、威爾德、政治家諾曼是其創(chuàng)始人，聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是貝倫斯。4．樣式設(shè)計(jì)——美國(guó)的汽車工業(yè)似乎為兩個(gè)相互矛盾的需求所困擾，一方面對(duì)于廉

價(jià)的追求需要采用標(biāo)準(zhǔn)化的大批量生產(chǎn)；另一方面對(duì)于新奇的追求又要求很快的改變型號(hào)以保持消費(fèi)者的興趣。正是這雙重的壓力孕育了所謂的“樣式設(shè)計(jì)”，即經(jīng)常性的改變汽車的外部風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)美學(xué)外觀，這樣就產(chǎn)生了“走馬燈”式的新型號(hào)，而技術(shù)零件的生產(chǎn)則可以保持相對(duì)穩(wěn)定。

5.風(fēng)格派——風(fēng)格派（De Stijl）是活躍于1917—1931年間以荷蘭為中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對(duì)于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。這種對(duì)于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。代表人物有蒙德里安、里特維爾德等。

6.機(jī)器美學(xué)——柯布西埃對(duì)于機(jī)器的頌揚(yáng)，在理論上的反映就是“機(jī)器美學(xué)”。機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡(jiǎn)單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾，在機(jī)器美學(xué)被實(shí)際應(yīng)用到機(jī)器本身之前，首先在建筑和一些實(shí)用藝術(shù)品上得到體現(xiàn)。7.流線型風(fēng)格——20世紀(jì)30-40年代在美國(guó)流行的一種流行風(fēng)格。流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳，不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué)，而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中。美國(guó)式流線型風(fēng)格的影響并不局限于美國(guó)，它作為美國(guó)文化的一個(gè)象征。其代表人物有：蓋茨、羅維等。

8.優(yōu)良設(shè)計(jì)——工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)有如下的見解:“只有那些最大限度地利用寶貴的勞動(dòng)力和原材料的設(shè)計(jì)才是優(yōu)良設(shè)計(jì),??設(shè)計(jì)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)基本部分,首要的設(shè)計(jì)問題是它的工作性能如何?第二個(gè)問題是它看上去合適嗎?優(yōu)良設(shè)計(jì)總是考慮生產(chǎn)技術(shù)、所用的材料以及所要達(dá)到的目標(biāo)?！?/p>

9.理性主義——在設(shè)計(jì)的多元化潮流中，以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同，并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上，而是試圖為設(shè)計(jì)確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論，即所謂用設(shè)計(jì)科學(xué)來指導(dǎo)設(shè)計(jì)，從而減少設(shè)計(jì)中的主觀意識(shí)。

代表公司有：荷蘭的飛利浦公司、日本的索尼公司、德國(guó)的布勞恩公司等

10.解構(gòu)主義——20世紀(jì)80年代以來影響歐美各國(guó)的一種設(shè)計(jì)思想，其從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。不過構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性、統(tǒng)一性，個(gè)體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的;而解構(gòu)主義則認(rèn)為個(gè)體構(gòu)件本身就是重要的，因而對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。其代表人物有屈米、蓋里等

三、簡(jiǎn)答題

1、手工藝設(shè)計(jì)階段的兩個(gè)重要特點(diǎn)是什么？

答：一是由于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大都是功能較簡(jiǎn)單的生活用品，其生產(chǎn)方式都是依靠手工勞動(dòng)。一般是以個(gè)人或封閉式的小作坊為生產(chǎn)單位，生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)者為同一人，有自由發(fā)揮的余地。二是因?yàn)樵O(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售一體化，所以設(shè)計(jì)者和使用者之間相互了解，設(shè)計(jì)者對(duì)自己的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，使得設(shè)計(jì)者和使用者之間建立了一種信任，產(chǎn)生出了眾多優(yōu)秀的手工藝產(chǎn)品。2.簡(jiǎn)述中國(guó)明 式家具的特征。

答：中國(guó)明代家具的藝術(shù)特色可以用四個(gè)字來概括，即簡(jiǎn)、厚、精、雅。簡(jiǎn)是它造型洗煉，不繁瑣，不堆砌，落落大方； 厚是指形象渾厚，具有莊重、質(zhì)樸效果；

精是指做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍； 雅是指家具風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有 很高的藝術(shù)格調(diào)。3.簡(jiǎn)述19世紀(jì)玻璃工業(yè)的兩大技術(shù)革新。

答：19世紀(jì)玻璃工業(yè)無論在規(guī)模還是生產(chǎn)技術(shù)上都有很大發(fā)展，有兩種技術(shù)革新，增加了產(chǎn)量同時(shí)擴(kuò)大了產(chǎn)品范圍：其一是模內(nèi)吹制成型技術(shù)，這使瓶一類的容器能以較低成本重復(fù)生產(chǎn)，以滿足日益增長(zhǎng)的釀造、食品和醫(yī)藥工業(yè)的需要；其二是玻璃壓制成型技術(shù)，熔融的玻璃置于加熱的金屬模具中，然后壓入一個(gè)內(nèi)模使制件成形。這種技術(shù)在18世紀(jì)20年代中期首先發(fā)展于美國(guó)，而后很快傳播到歐洲。4.簡(jiǎn)述美國(guó)有計(jì)劃的廢止制度的核心內(nèi)容。

答：美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷的購(gòu)買新產(chǎn)品，商品的廢止有以下三種形式：

1、功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多，更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。

1、合意型廢止，由于經(jīng)常性的推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時(shí)，即由不合消費(fèi)者的意趣而廢止。

3、質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時(shí)間后便不能使用。

5.解構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)主義的區(qū)別

答：1980年代末期興起于建筑設(shè)計(jì)界的派別。理論的核心是理論的核心是理論的核心是理論的核心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠反映真實(shí)，對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典的美學(xué)原則（和諧、統(tǒng)一）。結(jié)構(gòu)主義主要形成于法國(guó)。

1、結(jié)構(gòu)主義是一種分析解決問題的方法，假定了結(jié)構(gòu)的存在，更是對(duì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)，以結(jié)構(gòu)主義為出發(fā)點(diǎn)，又超越了結(jié)構(gòu)主義。

2、解構(gòu)---結(jié)構(gòu)主義的、又是反結(jié)構(gòu)主義的 同時(shí)也是相輔相成的。解構(gòu)主義便是結(jié)構(gòu)主義繼續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果 是邏輯上的延伸。它有兩個(gè)基本特征：首先是對(duì)整體性的強(qiáng)調(diào)。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，整體對(duì)于部分來說是具有邏輯上優(yōu)先的重要性。因?yàn)槿魏问挛锒际且粋€(gè)復(fù)雜的統(tǒng)一整體，其中任何一個(gè)組成部分的性質(zhì)都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一個(gè)整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，即把它與其它部分聯(lián)系起來才能被理解。另一個(gè)是對(duì)共時(shí)性的強(qiáng)調(diào)。6.簡(jiǎn)述可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)

答：可持續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)際上就是將可持續(xù)發(fā)展的思想納入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。代表建筑物, 產(chǎn)品, 家具, 電器 等等是將環(huán)境考慮為前提中所設(shè)計(jì)出來的。這一創(chuàng)新的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)流程中的每一步都允許對(duì)其中的一些關(guān)鍵元素——環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)——進(jìn)行整合、分析、優(yōu)化。例如在建筑的可持續(xù)設(shè)計(jì)中，就要求設(shè)計(jì)師能夠預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)的性能、比較不同的方案、預(yù)期對(duì)環(huán)境的影響、模擬實(shí)施過程等等。這些都必須在設(shè)計(jì)的開發(fā)階段實(shí)現(xiàn)，才能有效的避免對(duì)環(huán)境和資源的破壞和浪費(fèi)?？傊粋€(gè)好的設(shè)計(jì)不但要可慮到它的使用期間不為環(huán)境帶來傷害，還要考慮到當(dāng)它的生命結(jié)束后是否能夠歸回大自然，甚至回饋大自然。這樣一個(gè)的設(shè)計(jì)就叫做(可持續(xù)設(shè)計(jì))。7.簡(jiǎn)述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

答：飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國(guó)芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)，與美國(guó)的大眾文化相融合，形成了獨(dú)具特點(diǎn)的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩方面。在建筑設(shè)計(jì)上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺(tái)階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾 8.答： 包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)院和工藝學(xué)校合

新統(tǒng)一。②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計(jì)師必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行設(shè)計(jì)。9.答：

能力只能啟發(fā)的事實(shí)。

10.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及影響

答：創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)工業(yè)的反對(duì)和對(duì)機(jī)械化大批量生產(chǎn)的否定，注定工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒能真正為大眾服務(wù)，但它代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受，因此工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

四、論述題

1.論述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和影響

答：新藝術(shù)”（Art Nouveau）是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想的影響，發(fā)源于比利時(shí)，潛在的動(dòng)機(jī)是徹底地與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢(shì)決裂。首先，新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂，第二，新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢(shì)——自然主義。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。新藝術(shù)反對(duì)任何藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的劃分和等級(jí)差別，認(rèn)為不存在大藝術(shù)與小藝術(shù)，也無實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之分。藝術(shù)家們決不應(yīng)該只是致力于創(chuàng)造單件的“藝術(shù)品”，而應(yīng)該創(chuàng)造出一種為社會(huì)生活提供適當(dāng)環(huán)境的綜合藝術(shù)。在如何對(duì)待工業(yè)的問題上，新藝術(shù)的態(tài)度有些似是而非。從根本上來說，新藝術(shù)并不反對(duì)工業(yè)化。

新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式。

新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)、植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計(jì)師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過程中的重要步驟之一。

新藝術(shù)在本質(zhì)上是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過程衷的重要步驟之一。2.論述現(xiàn)代主義的特點(diǎn)？

答：現(xiàn)代主義最早是在建筑界出現(xiàn)的?，F(xiàn)代主義首先是在德國(guó)興起的，后來在法國(guó)、奧地利、意大利等國(guó)也發(fā)展起來。

第一次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義形成和發(fā)展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到了一定水平，大眾市場(chǎng)已發(fā)育健全，同時(shí)藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味，這為新的更富于時(shí)代氣息的美學(xué)鋪平了道路。現(xiàn)代建筑的興起更是為設(shè)計(jì)上的現(xiàn)代主義起到了極大的推動(dòng)作用。

現(xiàn)代主義認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，也就是說任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)械的內(nèi)部邏輯來確定。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，這種思想通常是以象征效率的風(fēng)格來體現(xiàn)的。這里，科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機(jī)械化時(shí)代的美學(xué)”?，F(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義是一種持續(xù)了兩百年的哲學(xué)思想，早在18世紀(jì)就已出現(xiàn)。在最簡(jiǎn)單的意義上，功能主義認(rèn)為一件物品或建筑物的美和價(jià)值是取決于它對(duì)于其目的的適應(yīng)性。功能主義最有影響的口號(hào)是“形式追隨功能”，強(qiáng)調(diào)功能對(duì)于形式的決定作用。而理性主義則是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動(dòng)，以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡可能減少設(shè)計(jì)中的個(gè)人意識(shí)，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。需要注意的是，現(xiàn)代主義并不是功能主義，也不等于理性主義，它具有更加廣泛的意義?，F(xiàn)代主義的代表人物也反對(duì)這些名稱。

現(xiàn)代主義主張創(chuàng)造新的形式，反對(duì)襲用傳統(tǒng)的樣式和附加的裝飾，從而突破了歷史主義和折衷主義的框框，為發(fā)揮新材料、新技術(shù)和新功能在造型上的潛力開辟了道路。為了避免膚淺的附庸風(fēng)雅，現(xiàn)代主義主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)注重以計(jì)算和功能為基礎(chǔ)的工程技術(shù)，而不是唯美主義。并試圖通過這種方式使自己與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來。應(yīng)該指出，盡管現(xiàn)代主義者反對(duì)任何形式的風(fēng)格，認(rèn)為這將導(dǎo)致淺薄的模仿和假冒。但實(shí)際上現(xiàn)代主義的理論還是被“翻譯”成了一種現(xiàn)代風(fēng)格。這種風(fēng)格是以機(jī)器隱喻為基礎(chǔ)的，即所謂的“機(jī)器美學(xué)”，也就是用凈化了的幾何形式來象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)。

另外，現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)，大眾消費(fèi)的概念卻被忽略了，與市場(chǎng)的聯(lián)系較少。由于過分強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔與標(biāo)準(zhǔn)化，消費(fèi)者多樣性選擇的權(quán)力被剝奪了，這也妨礙了現(xiàn)代主義在實(shí)際上的發(fā)展。3.試述包豪斯的宗旨、設(shè)計(jì)風(fēng)格及影響

答：格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:

1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一

2、設(shè)計(jì)目的是人不是產(chǎn)品

3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。包豪斯的影響：包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。局限性：為追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形，走上形式主義道路，有的甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能，包豪斯所強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)的含義更多是美學(xué)意義上的，強(qiáng)調(diào)的功能是高度抽象的；嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。4.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劸G色設(shè)計(jì)的時(shí)代意義

答： 綠色設(shè)計(jì)(Green Design)是20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)的一股國(guó)際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)計(jì)反映了人們對(duì)于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)的原則被公認(rèn)為“3R”的原則，即Reduce,Reuse,Recycle，減少環(huán)境污染、減小能源消耗，產(chǎn)品和零部件的回收再生循環(huán)或者重新利用。

在漫長(zhǎng)的人類設(shè)計(jì)史中，工業(yè)設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源，能源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。特別是工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，使設(shè)計(jì)成了鼓勵(lì)人們無節(jié)制的消費(fèi)的重要介質(zhì)，“有計(jì)劃的商品廢止制”就是這種現(xiàn)象的極端表現(xiàn)。無怪乎人們稱“廣告設(shè)計(jì)”和“工業(yè)設(shè)計(jì)”是鼓吹人們消費(fèi)的罪魁禍?zhǔn)?，招致了許多的批評(píng)和責(zé)難。正是在這種背景下，設(shè)計(jì)師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計(jì)師的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生。

綠色設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考慮，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的外觀標(biāo)新立異的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡(jiǎn)潔、長(zhǎng)久的造型使產(chǎn)品盡可能延長(zhǎng)其使用壽命。

第三篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料總結(jié)

人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大體可以劃分為三個(gè)階段：設(shè)計(jì)的萌芽階段，手工藝設(shè)計(jì)階段和工業(yè) 設(shè)計(jì)階段。

*在設(shè)計(jì)概念的產(chǎn)生過程中，勞動(dòng)起著決定性的作用。

*明代家具發(fā)展的原因：1·園林建筑興起2·木材豐富3·木工具的發(fā)展

*明代家具的藝術(shù)特色用四個(gè)字概括：簡(jiǎn)，厚，精，雅。

*明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)上說有四個(gè)方面的重要因素：1·注意意匠美2·注意材料美3·注意結(jié)構(gòu)美4·注意工藝美

*希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在柱子.額枋和檐部的形式.比例和相互結(jié)合上，由此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程式化作法，并稱為“柱式”

*古希臘三大柱式：多立克.愛奧尼克.科林斯。古羅馬:塔斯干,古羅馬復(fù)合柱式

多立克柱式：比例勻稱、剛勁雄健而全然沒有絲毫的笨拙，柱頭是剛挺、簡(jiǎn)潔的倒立圓錐臺(tái)，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。（2）愛奧尼克柱式：秀美華麗、輕快，柱頭是精巧柔和的渦卷，柱棱上有一段小圓面，并帶有復(fù)雜而富有彈性的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。（3）科林斯柱頭：柱頭上飾以卷草。

*哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑特點(diǎn)以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運(yùn)用簇柱.浮雕等層次豐富的裝飾。*浪漫時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式

*“巴洛克”的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。

*巴洛克設(shè)計(jì)4刻意追求反常出奇.標(biāo)新立異的形式。1.其建筑設(shè)計(jì)常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑局部不完整；2.在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，愛用雙柱，甚至以三棵柱子為一組3.喜用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動(dòng)感。

*洛可可原意是指巖石和貝殼，特指盛行于18世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

*洛可可的基本特征：具有纖細(xì).輕巧的婦女形態(tài)的造型，富麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著.糾纏著的草葉，此外還有蚌殼.薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠.粉紅.猩紅等，線腳多用金色。

*新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式。新古典最求古典風(fēng)格和簡(jiǎn)潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及高貴的純樸和壯穆的宏偉.*浪漫主義是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉活躍于歐洲藝術(shù)領(lǐng)域中的另一主要藝術(shù)思潮，在設(shè)計(jì)上也有一定的反映。

*請(qǐng)列舉18世紀(jì)的三個(gè)產(chǎn)業(yè)以及代表人物。切普代爾家具，魏德武德陶瓷，保爾頓小五金。*美國(guó)制造體系的特點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡(jiǎn)化了的機(jī)械操作中使用大功率機(jī)械裝置等，這就是所謂的“美國(guó)制造體系”。

*“美國(guó)制造體系”之父：懷特尼。人們通常認(rèn)為汽車是由卡爾 本茨1885年發(fā)明的。*新藝術(shù)的青春風(fēng)格成員.德意志制造聯(lián)盟代表：貝倫斯

*家具的模數(shù)化始于美國(guó)，紙張的模數(shù)化始于德國(guó)。*柯爾設(shè)計(jì)世界上第一枚郵票“黑便士” *“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)：1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的.目的：既是為了炫耀英國(guó)工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以致止對(duì)于舊有風(fēng)格無節(jié)制的模仿。方案：園藝家帕克斯頓。

*“水晶宮“國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)的意義：它一方面較全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。

*工藝美術(shù)的倡導(dǎo)者是拉斯金*在反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這成了后來工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：1.師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式2.使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵.玻璃等工業(yè)材料。3.忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。

*工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：莫里斯的理論與實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880-1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn):1工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要,它首先提出了”美與技術(shù)結(jié)合”原則,主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì),反對(duì)”純藝術(shù)”.2工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)”師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的,創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品.但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限,他將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面,這無疑是違背了歷史發(fā)展潮流的,由此使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路.*芝加哥學(xué)派：19世紀(jì)70年代，正當(dāng)歐洲的設(shè)計(jì)師在為設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù).倫理與美學(xué)以及裝飾與功能的關(guān)系而困惑時(shí)，在美國(guó)的建筑界卻興起了一個(gè)重要的流派-芝加哥學(xué)派。這個(gè)學(xué)派突出了功能在建筑設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)地位,明確了功能與形式的主從關(guān)系,力圖擺脫折衷主意的羈絆,使之符合新時(shí)代工業(yè)化精神.芝加哥學(xué)派建筑師設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn):1注重內(nèi)部功能2強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)3立面簡(jiǎn)潔、明確4采用了整齊排列的大片玻璃窗,突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感.*沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家，提出“形式追隨功能“口號(hào).*新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的定義：“新藝術(shù)“是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑.美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)潛在的動(dòng)機(jī)徹底的與19世紀(jì)下半葉西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢(shì)決裂。1是新藝術(shù)是與先前歷史風(fēng)格的決裂；2是新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢(shì)__自然主義。*新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景：新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。

*新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)把主要重點(diǎn)放在動(dòng).植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計(jì)師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊.折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過程中的重要步驟之一。*比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富有代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德。

*威爾德后來去了德國(guó)，并一度成了德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，這一運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了1907年德意志制造聯(lián)盟的成立。1908年威爾德出任德國(guó)魏瑪市立工藝學(xué)校校長(zhǎng)，這所學(xué)校是后來包豪斯的直接前身。

*法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓，他原是德國(guó)人。另一位法國(guó)新藝術(shù)的代表人物是吉馬德，他最具影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)賦予了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最有名的戲稱-“地鐵風(fēng)格”。*西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物戈地,代表作品巴塞羅那米拉公寓。*在德國(guó)，新藝術(shù)稱為“青春風(fēng)格”

*德意志制造聯(lián)盟：是1907年一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家.建筑師.設(shè)計(jì)師.企業(yè)家和政治家組成。目標(biāo)：通過藝術(shù).工業(yè)與手工藝的合作，用教育.宣傳及對(duì)有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。貝倫斯隸屬德意志制造聯(lián)盟,同時(shí)他也是格羅披烏斯,米斯凡德羅,柯布西埃的老師

*德意志制造聯(lián)盟：宗旨：

一、提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合。

二、主張通過教育、宣傳提高德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝。

三、強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為業(yè)界組織的性質(zhì)，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)工作的干擾。

四、要求在德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)。

五、在設(shè)計(jì)中反對(duì)任何形式的裝飾。

六、是主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。

*維也納分離派是由一群先鋒派藝術(shù)家.建筑師和設(shè)計(jì)師組成的團(tuán)隊(duì)，成立于1897年，是當(dāng)時(shí)席卷歐洲的無數(shù)設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的組織之一,其中代表人物是霍夫曼和奧布里奇。

*斯堪的納維亞國(guó)家包括北歐五國(guó)，即丹麥.瑞典.芬蘭.挪威和冰島。

*立體主義產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，它的基本原則是用幾何圖形（圓柱體、圓錐體、立方體、球體等）來描繪客觀世界。畢加索是立體主義的代表人物之一。

*未來主義是第一次大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對(duì)資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞，對(duì)未來充

*風(fēng)格派是活躍于1917-1931年間以荷蘭為中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對(duì)于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù).建筑學(xué)和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派是一場(chǎng)松散的運(yùn)動(dòng)，沒有具體的組織形式。風(fēng)格派有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn),即絕對(duì)抽象的原則.風(fēng)格派的這些思想對(duì)于機(jī)器美學(xué)的形成頗有影響

*風(fēng)格派的主要成員畫家蒙德里安(油畫構(gòu)成)。里特維爾德的色彩構(gòu)成.。紅/藍(lán)椅。

*構(gòu)成派：在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對(duì)于建筑學(xué).城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計(jì)影響最大的是構(gòu)成派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題.他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物,因此被稱為構(gòu)成主義.*現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義最有影響的口號(hào)是”形式追隨功能”.機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器制造中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性,以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的,純而又純的模式.現(xiàn)代主義的形成也標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的開端。

*對(duì)于現(xiàn)代美學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的建筑師——設(shè)計(jì)師是柯布西埃。

*柯布西埃名言是“住房是居住的機(jī)器”代表作新精神館和薩伏一別墅

*柯布西埃 “新建筑的5個(gè)特點(diǎn)”1底層架空2屋頂花園3自由平面4橫向長(zhǎng)窗5自由立面 * 藝術(shù)裝飾風(fēng)格是20世紀(jì)20-30年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實(shí)際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，包括了裝飾藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫、圖案、書籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了廣泛的影響。

* 流線型：流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。

* 斯堪的納維亞風(fēng)格是由5個(gè)國(guó)家組成的地區(qū)。最值得一提的是丹麥的工業(yè)設(shè)計(jì)，由漢寧森（1894—1967）設(shè)計(jì)的照明燈具在1925年巴黎國(guó)際博覽會(huì)上獲好評(píng)，被認(rèn)為是該屆博覽會(huì)上惟一堪與柯布西埃的“新精神館”相媲美的優(yōu)秀作品，并獲得金牌。這種燈具后來發(fā)展成PH系列燈具。

* PH 燈具的重要特征是：⑴所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影;⑵無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛;⑶對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色;⑷減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。

* 美國(guó)最知名的設(shè)計(jì)師：羅維（1893—1986）是第一代自由設(shè)計(jì)師中最負(fù)盛名的。

* 提革設(shè)計(jì)了柯達(dá)135相機(jī)。* 德國(guó)設(shè)計(jì)師波爾舍設(shè)計(jì)的酷似甲殼蟲的大眾牌小汽車。

* 什么是商業(yè)性設(shè)計(jì)：由于工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種社會(huì)上公認(rèn)的職業(yè)起源于美國(guó)，它是20世紀(jì)20~30年代激烈商品競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，因而一開始就帶有濃厚的商業(yè)色彩。

* 美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷的購(gòu)買新產(chǎn)品。

* 商品的廢止有三種形式：一是功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”;二是合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時(shí)，即由不合消費(fèi)者的意趣而廢棄;三是質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時(shí)間后便不能使用。

* 戰(zhàn)后（二戰(zhàn)）對(duì)聯(lián)邦德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生最大影響的機(jī)構(gòu)是1953年成立的烏爾姆造型學(xué)院。* 什么是“無名性”設(shè)計(jì)：它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計(jì)特征。

* 什么是新現(xiàn)代主義：當(dāng)進(jìn)入20世紀(jì)60年代后在一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀(jì)20~30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機(jī)器風(fēng)格的所謂“新現(xiàn)代主義”。

* 什么是高技術(shù)風(fēng)格：高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20~30年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。

* 什么是波普風(fēng)格：波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向?！安ㄆ铡笔且粓?chǎng)廣泛的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。

* 波普風(fēng)格的中心是：英國(guó)。

* 后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它廣泛的體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。

* 后現(xiàn)代主義文丘里提出了“少就是乏味”（與現(xiàn)代主義米斯“少就是多”針鋒相對(duì)）。他出版的《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。在這一點(diǎn)上他與波普運(yùn)動(dòng)一脈相承。

* 后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：文脈主義、隱喻主義、裝飾主義。

* 解構(gòu)主義定義：20世紀(jì)80年代，隨著后現(xiàn)代主義的浪潮走向式微，一個(gè)重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)總體統(tǒng)一的所謂結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)開始被一些理論家和設(shè)計(jì)師所認(rèn)識(shí)和接受，在世紀(jì)末的設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了較大影響。結(jié)構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。

* 什么是綠色設(shè)計(jì)：綠色設(shè)計(jì)源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)的核心是3R，即Reduce、Recycle、Reuse（再回收、再循環(huán)、再利用）

*請(qǐng)列舉歷史上三句名言，分別屬哪個(gè)學(xué)派和誰說的？1.現(xiàn)代主義，柯布西埃，“住房是居住的機(jī)器”2.現(xiàn)代主義，米斯，“少就是多”3.芝加哥學(xué)派，沙利文，“形式追隨功能”4.后現(xiàn)代主義,文丘里“少就是乏味”

*請(qǐng)列舉歷史上三個(gè)知名建筑，分別屬哪個(gè)流派和誰設(shè)計(jì)的？1.芝加哥學(xué)派。沙利文設(shè)計(jì)的施萊辛格—馬耶百貨公司大廈2.現(xiàn)代主義，柯布西埃設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅3.德意志制造聯(lián)盟，貝倫斯設(shè)計(jì)的透平機(jī)制造車間與機(jī)械車間。4.芝加哥學(xué)派,萊特,流水別墅.5.風(fēng)格派,里特維爾德,烏德勒支別墅6.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),高迪,米拉公寓

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同

‘工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)’出現(xiàn)于19世紀(jì)50年代的英國(guó)，以拉斯金和莫里斯為首。只看到了工業(yè)革命帶來的災(zāi)難,認(rèn)為機(jī)器是文化的敵人,向往過去,主張只用手工藝生產(chǎn)，要反樸歸真。代表了一些小資產(chǎn)階級(jí)的思想。但是，在藝術(shù)上的一些主張卻對(duì)后來的新建筑運(yùn)動(dòng)有一定的啟發(fā)。風(fēng)格;1強(qiáng)調(diào)手工藝,明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)2裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典,傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格3提倡哥特藝術(shù)和其他中世紀(jì)風(fēng)格,講究簡(jiǎn)單樸實(shí)無華，功能良好4主張?jiān)O(shè)計(jì)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇,反對(duì)設(shè)計(jì)嘩眾取寵,華而不實(shí)的趨向5推崇自然主義,東方裝飾和東方藝術(shù)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)于十九世紀(jì)八十年代始創(chuàng)于比利時(shí)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是反對(duì)新古典主義的陳式樣式，試圖解決建筑和工藝品的新的藝術(shù)風(fēng)格問題。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成果表現(xiàn)在建筑室內(nèi)裝修形式的簡(jiǎn)化和創(chuàng)新。

相同點(diǎn)都是對(duì)維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。

不同之處：1‘工藝’運(yùn)動(dòng)較重視中世紀(jì)哥特風(fēng)格，并將其作為重要的參考、借鑒和追求的核心，新藝術(shù)則完全放棄了任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，走向自然裝飾，突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)，2工藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，引導(dǎo)了別國(guó)對(duì)自然風(fēng)格的出現(xiàn)，新藝術(shù)是留下了大量的建筑、家具、裝飾工藝品起到了承上啟下的作用.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)特征：強(qiáng)調(diào)手工反對(duì)機(jī)械；主張產(chǎn)品簡(jiǎn)單樸實(shí)無華功能良好；人為設(shè)計(jì)應(yīng)該誠(chéng)懇 誠(chéng)實(shí)；推崇自然主義東方裝飾，東方藝術(shù)。、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征：反對(duì)維多利亞風(fēng)格，主張從自然東方藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)。反對(duì)機(jī)械化，主張有機(jī)以曲線形式為中心。主張技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。

聯(lián)系：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念的先導(dǎo)，有著極其重要的歷史意義。其自然植物的線條，成為新藝術(shù)的開端，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，其發(fā)展貫穿了整個(gè)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和頹廢派的發(fā)展過程，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸的延續(xù)與傳播。

*試述包豪斯的宗旨、設(shè)計(jì)風(fēng)格及其影響。

包豪斯在設(shè)計(jì)教學(xué)中貫徹一套新的方針、方法，特點(diǎn)為：第一，在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造，反 對(duì)模仿因襲、墨守陳規(guī)。二，將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在結(jié)合手工藝的同時(shí)，了 解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，用手工業(yè)的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)。第三，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成瞪基礎(chǔ)課 程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代大貢獻(xiàn)之一。第四，實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重。第五，把學(xué)校教育 與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。觀點(diǎn) ：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計(jì)師必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

*格羅披烏斯提出的兩個(gè)目標(biāo)：1打破藝術(shù)界限；2提高手工藝人的地位，與藝術(shù)家平起平坐。第一任、在魏瑪（1919-1925）格羅披烏斯（1919-1928）辦學(xué)理念：理想主義 第二任、在德騷（1925-1932）漢內(nèi)斯.邁耶（1928-1930）辦學(xué)理念：共產(chǎn)主義 第三任、在柏林（1933）密斯.范.德.羅（1930-1933）辦學(xué)理念：實(shí)用主義

包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，（優(yōu)點(diǎn)）它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)推向了新的高度。包豪斯思想在一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義經(jīng)典。（缺點(diǎn)）消除了設(shè)計(jì)的地域性，各國(guó)、各民族的歷史文脈被忽視了，一些建筑師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國(guó)際式”風(fēng)格。

*包豪斯的成就和影響：①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀，進(jìn)而提出集體新教育理想。②、包豪斯完成了藝術(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一③、包豪斯接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具，并研究出大量的生產(chǎn)方法。④、包豪斯認(rèn)清了技術(shù)知識(shí)可以傳授，而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實(shí)。⑤、包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指出了正確的方向。

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料總結(jié)

何人可《工業(yè)設(shè)計(jì)史》筆記

1．中國(guó)部分 石器設(shè)計(jì)

人們經(jīng)過長(zhǎng)期探索，開始較普遍地采用石器的磨制技術(shù)，即把經(jīng)過選擇的石塊打制成石斧、石刀、錛、石鏟和石鑿等各種工具的粗坯后，再用研磨的方法進(jìn)一步加工，使器形更加規(guī)整，尖端與刃口更加鋒利，表面更加光潔，更加符合使用的要求。在石材的選擇上，已十分注意石材的硬度、形狀和紋理的選擇。石斧選用長(zhǎng)形的石塊，以便稍加打磨，石刀是呈片狀的，所以多選用片頁巖，以便于剝離。例如制作石斧、石錛的石材硬度很大，器形必須設(shè)計(jì)成扁平刃利；石鏃的硬度較小，鏃頭必須犀利尖銳。經(jīng)過不斷地觀察、揣摩和實(shí)踐，人們的審美意識(shí)也得到了初步的啟迪和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對(duì)稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺地應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中。原始社會(huì)的人們，在石器的設(shè)計(jì)上，是經(jīng)過藝術(shù)思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法。原始半坡型彩陶

彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚形花紋，起先的寫實(shí)的手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，例如，“人面魚身”盆紋是人面與魚形合體的花紋，在一個(gè)人頭形的輪廓里面，畫出一個(gè)魚花紋，具有“寓人于魚”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動(dòng)在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，造型設(shè)計(jì)可謂輕巧實(shí)用。馬家窯型彩陶

馬家窯型彩陶的藝術(shù)特點(diǎn)，可歸納為以下特點(diǎn)：點(diǎn)和螺旋紋。點(diǎn)的運(yùn)用，成為這個(gè)時(shí)期裝飾的特點(diǎn)。在點(diǎn)的外面裝飾螺旋紋，有動(dòng)的感覺。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格可用旋動(dòng)、流暢來形容。青銅器設(shè)計(jì)

商周時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國(guó)青銅工藝，它的突出成就表明了中國(guó)奴隸社會(huì)手工業(yè)發(fā)展的最高水平。

青銅是紅銅和錫的合金，有時(shí)根據(jù)特殊需要也摻一點(diǎn)鉛；加入錫鉛以后，熔點(diǎn)降低，硬度增高，容易掌握鑄造過程；可以鑄造需要堅(jiān)硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時(shí)減少汽孔，使裝飾花紋清晰；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類。饕餮紋

饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺效果，有許多學(xué)者曾作過不同的解釋。有人認(rèn)為饕餮是由雙雞相對(duì)組成一個(gè)羊頭，雞羊諧音，有“吉祥”之意；有人認(rèn)為是“通天地（亦即通生死）”；有人認(rèn)為是“辟邪驅(qū)鬼”；有人認(rèn)為是“戒之在貪”；有人認(rèn)為是“象征威猛、勇敢、公正”；還有人認(rèn)為是“祭神”等等。夔紋。這是一種近似龍紋的怪獸紋，常見于商代銅器紋飾中。失蠟法

到春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們開始用失蠟法制作銅器，也稱蠟?zāi)７āＤ軡茶T出復(fù)雜多變的造型體，它是用蠟來制造模型，然后在模型內(nèi)外敷泥，成為泥范，再制為陶范，最后再澆入銅熔液進(jìn)行鑄造，蠟則熔化流失。蠟?zāi)１绕鹉嗄＃梢赃M(jìn)一步精雕細(xì)刻，失蠟法可以制造極為精細(xì)或鏤空和各種造型的裝飾。甚至鳥獸象形的容器也鑄造得十分準(zhǔn)確生動(dòng)。湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾候乙墓出土的銅尊盤，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用失蠟法鑄造的。所以用失蠟法制造的銅器，層次豐富，精巧細(xì)致，具有特殊的立體裝飾效果。唐三彩

唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實(shí)際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫?zé)商仗?，掛釉后再?jīng)900o左右焙燒。用料精細(xì)，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。宋代瓷器

宋代瓷器設(shè)計(jì)高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國(guó)各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。掌握了多種燒造技術(shù)和裝飾技法，產(chǎn)品各具特色。

例如定窯，此地古屬定州，在今河北省曲陽縣，故名，裝飾上有刻花、劃花和印花?？袒ǖ木€條洗練流暢。

例如哥窯主要特征是釉面有裂紋，即開片〔圖404〕。這種裂紋，是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過程中形成的。根據(jù)開片的不同形狀和大小，又賦予它們以各種名稱。例如，紋片極細(xì)小如魚子的，稱為魚子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。青花和釉里紅 元代燒成的青花和釉里紅，是景德鎮(zhèn)工藝的新成就。元代青花瓷器，被稱為“白地藍(lán)花瓷”。其制作方法是將鈷礦研磨成極細(xì)的粉末，再加水調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的胎表面上繪制所需要的紋飾，然后施以長(zhǎng)石為原料的礦物釉，在1250-1400℃高溫下燒成。當(dāng)釉開始熔融后，火焰呈還原性，燒到最后階段要成為中性或略帶氧化性，此時(shí)釉料形成具有光澤的無色透明釉層，覆于藍(lán)色紋飾之上，顯得莊重、美麗、樸素、典雅。

釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯的重要發(fā)明，所謂釉里紅就是釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200℃-1250℃高溫中燒制。它是受宋代鈞窯紫紅色釉斑的啟發(fā)而造的。明式家具

明式家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計(jì)意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡(jiǎn)練質(zhì)樸，講究運(yùn)線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點(diǎn)，它擅長(zhǎng)將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來。造型顯得線型簡(jiǎn)練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好。

明代家具采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。明代椅子由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅樸質(zhì)的美，使家具工藝達(dá)到了很高的水平。家具整體的長(zhǎng)、寬和高，整體與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級(jí)要求“正襟危坐”，以表示他們的威嚴(yán)分不開的。

《營(yíng)造法式》

宋代《營(yíng)造法式》這是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍，著書人是監(jiān)丞李誡?！稜I(yíng)造法式》書中確定了材份制和各種標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，還對(duì)建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)范、工程技術(shù)和生產(chǎn)管理都有系統(tǒng)的論述，是我國(guó)和世界建筑史上的珍貴文獻(xiàn)。北宋致力于總結(jié)前代建筑經(jīng)驗(yàn)，木架建筑采用了古典的模數(shù)制?！稜I(yíng)造法式》中規(guī)定，把“材”作為造屋的標(biāo)準(zhǔn)，即木架建筑的用“材”尺寸分成大小八等，按屋宇的大小主次用“材”，“材”一經(jīng)選定，木構(gòu)架的所有尺寸都隨之而來，不僅設(shè)計(jì)可以省時(shí)，工料估算有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，施工也方便。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見的亭、廊、橋?yàn)槔鼈兯鶚?gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨(dú)具匠心的。明末清初蘇州古典園林設(shè)計(jì)最為著名的是拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園。

假山是園景中的重要因素。也是表現(xiàn)我國(guó)古代園林風(fēng)格的最重要的手法之一。明代造園家計(jì)成的《園冶》是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的專著，是實(shí)踐的總結(jié)，也是理論的概括。書中主旨是要“相地合宜，構(gòu)園得體”，要“巧于因借，精在體宜”。

中國(guó)古典園林的園景主要是摹仿自然，達(dá)到明代計(jì)成《園冶》里 “雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。借景

中國(guó)古典園林的借景，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借”。它的重要特色之一便是善于借景?，F(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的是滄浪亭。因?yàn)閳@門外有一清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對(duì)外，巧妙地把水之景“借”入園內(nèi)。素紗禪衣

馬王堆一號(hào)漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長(zhǎng)128厘米，通袖長(zhǎng)190厘米，只重49克，不到一兩重，極為精巧?？芍^“薄如蟬翼”、“輕若鴻毛”。紗的細(xì)韌程度，可想而知，反映出當(dāng)時(shí)繅絲和練絲工藝、設(shè)備都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漆雙鳳鼓

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆工藝開始發(fā)展起來。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層，形成外胎，干后去掉內(nèi)胎，再加以髹漆，是后世脫胎漆器的前身，美觀豪華。江陵是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚都,出土的著名漆器有漆雙鳳鼓，造形優(yōu)美，極富裝飾性。以雙鳳首懸一圓鼓，用雙鳳作為鼓架，鼓座為兩獸。

漢代漆器多子盒的設(shè)計(jì)，亦即多件盒〔圖268〕，它從實(shí)用出發(fā)，在一個(gè)大的圓盒中，容納多種不同形式的小盒，既節(jié)省位置，又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。說唱傭

說唱傭是東漢代具有時(shí)代特色的雕塑，漢代雕塑，具有它獨(dú)特的風(fēng)格，這里指的是它樣式化的裝飾美。耐人尋味，富有韻味。它具有古拙、樸質(zhì)的特點(diǎn)，但古拙而不呆板，樸質(zhì)而不簡(jiǎn)陋，使人產(chǎn)生一種動(dòng)感。瓦當(dāng)設(shè)計(jì)

瓦當(dāng)藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，中國(guó)古代瓦當(dāng)一般都是半圓形和圓形。是一種富有運(yùn)動(dòng)感和韻律美的圓，著稱于世的秦始皇陵所出土夔紋“瓦當(dāng)王”，直徑61厘米，高48厘米，邊輪寬2.5厘米，其形體龐大、造型獨(dú)特、紋飾精美，氣勢(shì)宏偉、立體效果極佳具有很高的實(shí)用和裝飾藝術(shù)價(jià)值，可謂古代藝術(shù)作品中運(yùn)用圓弧裝飾美的典范之作。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了“大半圓”的造型，意欲突出的是一種像兵馬俑軍陣那樣的雄奇博大和力度。以不封閉的曲線給人以一種無限延伸、擴(kuò)張的聯(lián)想，再配以屈曲蜿蜒、氣魄雄偉的夔龍紋飾，圖案左右對(duì)稱、回旋得體、極好地表達(dá)了這種博大的氣魄的主題，構(gòu)思精妙。

四神紋在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。在石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上，被廣泛應(yīng)用。四神紋，也稱四靈紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武，漢代瓦當(dāng)以四靈紋最為出色，可稱漢圖像瓦當(dāng)?shù)拇碇?。四神與龍鳳一樣，也是我國(guó)古代人們文化心態(tài)的典型代表，有多重含義。首先是表現(xiàn)了古代人的地理觀念，以青龍指東方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方，長(zhǎng)信宮燈

漢代河北滿城出土的著名的長(zhǎng)信宮燈，燈體成圓形，有兩塊瓦狀的罩板，可以任意調(diào)節(jié)光照的方向。一優(yōu)美的仕女塑象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理得十分自然。又例如臥羊燈，整個(gè)燈為羊形，羊背為活動(dòng)的蓋，翻開即為燈盤，可平置在羊頭上。漢代薰?fàn)t

漢代薰?fàn)t和宗教意義聯(lián)系起來，燒香料用，通稱博山爐。蓋高而尖，雕鏤成山形，象征仙山“博山”。爐體呈豆形。博山爐蓋上的山巒群峰，穿插在云氣之間。山間有孔，當(dāng)香料在爐中燃燒時(shí)，煙氣可從鏤孔冒出。秦漢時(shí)期，都相信海上有仙山的這類神話，爐座成盤形，用以盛水，以助蒸香氣。煙霧飄渺，如同仙境。唐代舞馬銜杯銀壺

1970年在西安南郊何家村窖藏中出土的舞馬銜杯銀壺。該設(shè)計(jì)取意唐詩所描寫的“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆”，銀壺作皮囊造型。壺體兩面各有一匹舞馬，頸上系彩帶，嘴里銜杯，前腿直立，后腿曲膝，作舞蹈狀。從中可以看出唐玄宗時(shí)，舞樂發(fā)展到極盛，每當(dāng)玄宗生日或皇室大典，都要舉行盛大宴會(huì)，表演各種技藝歌舞，并表演舞馬。

《考工記》

曾被后世奉為經(jīng)典的春秋末年的《考工記》是中國(guó)第一部手工業(yè)專著，《考工記》總結(jié)了我國(guó)古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！边@不僅在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較為系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則?！犊脊び洝芬草d有都城設(shè)計(jì)制度：“匠人營(yíng)國(guó)、方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。一般解釋為：都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)與居民區(qū)。2．外國(guó)部分 哥特式

哥特式又稱高直式，它以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運(yùn)用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會(huì)的要求，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實(shí)而幻想于來世。

巴洛克（Baroque）

巴洛克（Baroque）的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。

巴洛克式設(shè)計(jì)刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。其建筑設(shè)計(jì)常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動(dòng)感。

洛可可（Rococo）

洛可可（Rococo）的原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。

水晶宮博覽會(huì)

1851 年，為了炫耀英國(guó)工業(yè)進(jìn)步，英國(guó)倫敦舉辦了 19 世紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽 —— 水晶宮博覽會(huì)。水晶宮的設(shè)計(jì)采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭(zhēng)論對(duì)設(shè)計(jì)界形成強(qiáng)大沖擊。終于在 19 世紀(jì)下半葉英國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金，主要人物則是威廉?莫里斯。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點(diǎn)有:

1、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。

2、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。

3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)，功能良好。

4、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。

5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根源是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對(duì)機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識(shí)形態(tài)上說這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國(guó)和歐洲等地區(qū)，對(duì)后來的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。

拉斯金的思想

他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，也非?；靵y。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對(duì)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。

威廉?莫里斯

他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國(guó)和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)有許多相似處:都是對(duì)維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的反映；都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。在意識(shí)形態(tài)上是一次知識(shí)分子在面對(duì)工業(yè)化和過分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計(jì)的企圖。雖然新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國(guó)間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風(fēng)格尚是一致的。它為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間一個(gè)承上啟下的重要階段。

霍塔旅館

維克多-霍塔是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大師 , 霍塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”，它起伏有力，并成為了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征。

巴黎地鐵設(shè)計(jì)

吉馬德（Hector Guimard，1867-1942）是法國(guó)新藝術(shù)的代表人物。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到唯美主義與象征主義的影響，追求華麗、典雅的裝飾效果。吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計(jì)，所有地鐵入口的欄桿、燈柱和護(hù)柱全都采用起伏卷曲的植物紋樣。這些設(shè)計(jì)賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱 —— “地鐵風(fēng)格”。

高迪

西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以建筑師安東尼奧·高迪為代表，他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去，巴賽羅那的米拉公寓是一個(gè)典范。他以浪漫主義的幻想，極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去，與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙。

麥金托什

麥金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人。其設(shè)計(jì)的探索成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)極具特點(diǎn)的插曲。他們主張直線、主張簡(jiǎn)單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反。這種探索恰為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國(guó)青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展。麥金托什將有機(jī)形態(tài)和幾何形態(tài)混合采用，其簡(jiǎn)單而又具高度裝飾意味的平面設(shè)計(jì)特征與奧地利分離派極為相似。他受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義前奏等多種風(fēng)格影響，是工藝美術(shù)時(shí)期與現(xiàn)代主義時(shí)期重要的環(huán)節(jié)式人物。麥金托什設(shè)計(jì)了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及室內(nèi)陳設(shè)，獲得了極大成功。這座建筑的外觀帶有新哥特式的簡(jiǎn)練、垂直的線條，體現(xiàn)出植物生長(zhǎng)垂直向上的活力。麥金托斯設(shè)計(jì)的大量家具、餐具和其他家用產(chǎn)品都具有高直的風(fēng)格 , 世界聞名的高靠背椅就極具代表性。奧地利分離派

19世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計(jì)家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團(tuán)體自稱分離派。口號(hào)為“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們?cè)谛问椒矫娴奶剿骱偷聡?guó)青年風(fēng)格近似，對(duì)當(dāng)時(shí)德文國(guó)家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，成為一股新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)力量。分離派運(yùn)動(dòng)的代表人物有華格納和霍夫曼等。華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的?；舴蚵O(shè)計(jì)上與華格納原則一致，風(fēng)格也較接近，代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的里程碑式建筑。

德國(guó)青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)

德國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以“青年風(fēng)格”來稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以《青年》雜志為中心，希望通過手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來挽救頹敗的當(dāng)代設(shè)計(jì)，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國(guó)等新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主流，開始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡(jiǎn)單的幾何造型和直線的運(yùn)用上找尋新的形式發(fā)展方向。青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家是貝倫斯，他是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人（德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父），早期受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，也有類似于分離派的探索。他以慕尼黑為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)試驗(yàn)，其功能主義和采用簡(jiǎn)單幾何形狀的傾向都表明他開始有意識(shí)地?cái)[脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。對(duì)米斯?凡德羅和科布西耶等人影響巨大。代表作有德國(guó)電器集團(tuán)的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國(guó)芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。

藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)，與美國(guó)的大眾文化相融合，形成了獨(dú)具特點(diǎn)的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩方面。在建筑設(shè)計(jì)上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺(tái)階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)革命，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心。主要是設(shè)計(jì)師為找尋代表新時(shí)代的形式，為改變?cè)O(shè)計(jì)觀念，開始在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索，而集中在德國(guó)（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國(guó)（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進(jìn)行試驗(yàn)，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為:民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義?，F(xiàn)代主義是由小批精英知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的，對(duì)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動(dòng)，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精英領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)計(jì)形式包括:

1、功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性。

2、提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，受立體主義影響。具體特征表現(xiàn):A、六面建筑。B、以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)果是幕墻結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。C、標(biāo)準(zhǔn)化原則。D、反裝飾主義立場(chǎng)。E、中性色彩計(jì)劃。

3、具體設(shè)計(jì)上重視空間，特別是整體設(shè)計(jì)的考慮。

4、重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支。二戰(zhàn)期間，歐洲大批設(shè)計(jì)家流亡美國(guó)，從而將歐洲的現(xiàn)代主義與美國(guó)豐裕的具體市場(chǎng)需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國(guó)際主義風(fēng)格高潮，現(xiàn)代主義逐漸變?yōu)榱诵问交耐鈿?，走向了形式主義的道路。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風(fēng)格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等。

俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)

構(gòu)成主義是俄國(guó)十月革命后在一批先進(jìn)知識(shí)分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。由于受到斯大林的扼殺而沒有達(dá)到德國(guó)現(xiàn)代主義的影響，俄國(guó)構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。俄國(guó)設(shè)計(jì)家開始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國(guó)際塔，它的象征性與實(shí)用性很強(qiáng)。

第三國(guó)際紀(jì)念塔

構(gòu)成主義是一戰(zhàn)前后俄羅斯的一個(gè)先鋒藝術(shù)流派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料的空間結(jié)構(gòu)形式，雕塑家塔特林是構(gòu)成派最重要的代表，構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于 1919 年的第三國(guó)際紀(jì)念塔。按照設(shè)計(jì)，這座塔塔高 400 米，比法國(guó)的埃菲爾鐵塔高出一半。紀(jì)念塔完全采用鋼鐵作為主要的結(jié)構(gòu)材料，造型上是簡(jiǎn)潔的螺旋上升的幾何形狀，表達(dá)了一種堅(jiān)定向上的政治信念。

風(fēng)格派

風(fēng)格派（De Stijl）是活躍于１９１７－１９３１年間以荷蘭中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。1917 年 10 月，一批荷蘭的設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家發(fā)行了一本叫“風(fēng)格”的雜志，風(fēng)格派由此得名。這個(gè)組織以杜斯博格（Theo Van Doesburg）為領(lǐng)導(dǎo)，風(fēng)格派認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該用幾何形象的構(gòu)圖和抽象的語言來表現(xiàn)宇宙的基本法則 —— 和諧，在建筑、產(chǎn)品、室內(nèi)等各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，風(fēng)格派都使用著一種和諧的幾何秩序來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種抽象的傾向，對(duì)后來的藝術(shù)和設(shè)計(jì)有著持久的影響。

風(fēng)格派藝術(shù)以一種幾何和精確的方式表達(dá)了人類精神支配變化莫測(cè)的大自然的勝利，以及寓美于純粹與簡(jiǎn)樸之中的思想。里特維爾德（Cerrit Rietveld）的紅藍(lán)椅揭示了風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)精髓，他的《紅藍(lán)椅》、《柏林椅》和茶幾成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上經(jīng)典之作。

包豪斯（BauHaus，1919-1933）

“包豪斯”一詞由德語的“建造”和“房屋”兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成。創(chuàng)始人是格羅佩斯 , 包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人材。包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開設(shè)有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。包豪斯在設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了 “ 基礎(chǔ)課程 ” 的教育 — 三大構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的參照系統(tǒng)，包豪斯的思想在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。

格羅佩斯

20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對(duì)機(jī)械的態(tài)度和政治立場(chǎng)上。他曾是貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的一員，在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。其早期設(shè)計(jì)思想認(rèn)為設(shè)計(jì)上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會(huì)扼殺個(gè)人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無特點(diǎn)的作品。一戰(zhàn)對(duì)他的影響很大,對(duì)機(jī)器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣?huì)主義立場(chǎng)的新人。他將其通過設(shè)計(jì)改造世界的烏托邦思想通過創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來。他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對(duì)立的，能通過教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他一生為包豪斯花費(fèi)了巨大的心血。其代表作有包豪斯校舍等。

伊頓

瑞士畫家，他為在包豪斯的第一階段帶來許多積極的因素，成為第一個(gè)創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。要求學(xué)生嚴(yán)格掌握色彩肌理與平面、立體形式。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對(duì)學(xué)生又有雙面的影響。他和馬科斯、費(fèi)寧格是包豪斯最早的擔(dān)任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個(gè)人化的，不成體系的。莫霍爾?納吉

包豪斯教員，出色的設(shè)計(jì)家。納吉受構(gòu)成主義強(qiáng)烈影響，特別是塔特林和里西斯基。他否定過分的個(gè)人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能為社會(huì)接受的的設(shè)計(jì)，將強(qiáng)烈社會(huì)性的設(shè)計(jì)觀念灌輸入教學(xué)中，對(duì)于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。其作品全部是絕對(duì)抽象的作品，體現(xiàn)了簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。

米斯?凡德洛

現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。包豪斯的第三任校長(zhǎng)。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國(guó)際主義產(chǎn)生的重要人物。政治上它是非政治化的代表。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。國(guó)際主義

現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國(guó)的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國(guó)際主義風(fēng)格。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國(guó)的設(shè)計(jì)。國(guó)際主義首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國(guó)際主義建筑的典范。現(xiàn)代主義被稱為國(guó)際風(fēng)格的開端是約翰遜認(rèn)為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會(huì)成為國(guó)際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國(guó)際風(fēng)格。國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。80年代以后國(guó)際主義開始衰退，簡(jiǎn)單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單

一、漠視功能引起青年一代的不滿是國(guó)際主義式微的主要原因。高技術(shù)風(fēng)格（High-Tech）

“高技術(shù)風(fēng)格”（High-Tech）是與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。高技術(shù)風(fēng)格在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù)，在美學(xué)上力求表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格直接表現(xiàn)當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。戰(zhàn)后初期，不少電子產(chǎn)品模仿“游擊隊(duì)”風(fēng)格，即軍用通訊機(jī)器風(fēng)格，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來的電子技術(shù)?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格的發(fā)展與 50 年代末以電子工業(yè)為代有的高科技迅速發(fā)展分不開的。英國(guó)建筑師皮阿諾（Reuzo Piano）和羅杰斯（Richard Rogers）于 1976 年在巴黎建成的“蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心”是其中最為轟動(dòng)的作品。

波普設(shè)計(jì)

波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于 20 世紀(jì) 50 年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義 , 代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時(shí)期是本世紀(jì) 60 年代，主要活動(dòng)中心在英國(guó)和美國(guó)。它代表著 60 年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國(guó)家有不同的形式 , 如美國(guó)電話公司就采用了美國(guó)最流行的米老鼠形象來設(shè)計(jì)電話機(jī) , 意大利的波普設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn)，如把沙發(fā)設(shè)計(jì)成嘴唇狀，或做成一只大手套的樣式。

后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它在文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到廣泛地體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國(guó)建筑師文丘里于 1966 年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號(hào)是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對(duì)的。他鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑，他把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義（Contextualism）、引喻主義（Allusionism）和裝飾主義（Arnamentation）。查爾斯·穆爾（Charles Moore 1925-）設(shè)計(jì)的新奧爾良意大利廣場(chǎng)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思想的典型體現(xiàn)。孟菲斯

后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利成立于 1980 年 12 月的“孟菲斯”（Memphis）的設(shè)計(jì)師集團(tuán)。孟菲斯原是埃及的一個(gè)古城，也是美國(guó)一個(gè)以搖滾樂而著名的城市。設(shè)計(jì)集團(tuán)以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思。

“孟菲斯”成立于 1980 年 12 月，由著名設(shè)計(jì)師索特薩斯（Ettore Sottsovss）和其他 7 名年輕的設(shè)計(jì)師組成，以后設(shè)計(jì)隊(duì)伍和影響逐漸擴(kuò)大，成為具有世界影響的設(shè)計(jì)集團(tuán)。代表人物是索特薩斯 , 他與其它一些反現(xiàn)代同仁們成立了“阿爾其米亞”設(shè)計(jì)室，開始了取代現(xiàn)代主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(新設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng))。孟菲斯作為設(shè)計(jì)小組的名稱，標(biāo)志出索特薩斯將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行藝術(shù)相結(jié)合的理念。

“設(shè)計(jì)奇才”科拉尼（Luigi Colani, 1926-）

年代中期，德國(guó)設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了一些對(duì)抗功能主義的設(shè)計(jì)師，他們希望通過更加自由的造型來增加設(shè)計(jì)的趣味性。被人稱為“設(shè)計(jì)奇才”的科拉尼（Luigi Colani，1926-）就是這一時(shí)期對(duì)抗功能主義傾向最有爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)師之一?？评岢錾诘聡?guó)柏林，早年在柏林學(xué)習(xí)雕塑，后到巴黎學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué)。在 科拉尼的許多設(shè)計(jì)方案中，他都用空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)知識(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的造型意識(shí)。

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)

斯堪的納維亞的現(xiàn)代設(shè)計(jì)將簡(jiǎn)潔與實(shí)用的設(shè)計(jì)思想與功能主義融為一體，使手工藝傳統(tǒng)與新的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇灾髁x并行，創(chuàng)造了自己鮮明特色。它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及自然材料的欣賞等。因?yàn)榄h(huán)境因素的影響，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化，因而受到人們的普遍歡迎。一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師當(dāng)然功不可默,如漢寧森、克蘭特、阿爾托等。

芬蘭設(shè)計(jì)大師阿爾瓦.阿爾托(Alvar Aalto，1898-1976)阿爾托是芬蘭著名工業(yè)設(shè)計(jì)師、建筑師。他利用薄而堅(jiān)硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國(guó)際上馳名的芬蘭產(chǎn)品。他設(shè)計(jì)還有 芬蘭 設(shè)計(jì)文化顯著特征 , 如皺葉甘藍(lán)花瓶。這個(gè)花瓶的設(shè)計(jì)是他受到了芬蘭峽灣海岸線的啟發(fā)，他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一種溫馨、人文的情調(diào)。

漢寧森

漢寧森是丹麥著名設(shè)計(jì)師，漢寧森的成名作是他于 1924 年設(shè)計(jì)的多片燈罩燈具，這件作品于 1925 年在巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出，并獲得好評(píng)，這種燈具后來發(fā)展成了極為成功的 PH 系列燈具，至今暢銷不衰。這正體現(xiàn)了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特色。PH 燈具的重要特征是：所有光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色；減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH 燈具的優(yōu)美造型正是這些特點(diǎn)的直接反映。

雅各布森（Arne Jacobsen, 1902-1971）

雅各布森 是丹麥著名設(shè)計(jì)師，他的三個(gè)經(jīng)典的椅子設(shè)計(jì)，世界聞名。即 1952 年為諾沃公司設(shè)計(jì)的“蟻”椅，1958 年為斯堪的納維亞航空公司旅館設(shè)計(jì)的“天鵝”椅和“蛋”椅。這三種椅子均是用熱壓膠合板整體成型的。

流線型設(shè)計(jì)

流線型 原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳，冰箱、汽車的設(shè)計(jì)都受其影響。這種外形能夠符合空氣動(dòng)力學(xué)的原理，呈現(xiàn)出一種流線型，在運(yùn)動(dòng)中能夠得到更大的速度。流線型設(shè)計(jì) 最早是用在 20 世紀(jì)交通技術(shù)上。如輪船，飛機(jī)，汽車，以此來解決高速運(yùn)動(dòng)中的流體動(dòng)力和氣體動(dòng)力性能。它不僅運(yùn)用于功能改進(jìn)上，還用在家居產(chǎn)品上，從電熨斗、電冰箱乃至所有的家用電器，都采用了這種表面光滑、線條流暢的形式，這些產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者具有更大的吸引力。不少流線型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義，而無功能上的含義，流線型在富有想象力的設(shè)計(jì)師手中，體現(xiàn)了流線型作為現(xiàn)代化符號(hào)的強(qiáng)大象征作用。

第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

篇一：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：xxx 學(xué)號(hào)：xxx 班級(jí)：xxx 指導(dǎo)老師：xxx 通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史，我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

下面是我自己的一些觀點(diǎn)：

1、關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。

2、我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

3、我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

4、戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我

們國(guó)家的悲哀！

我開始關(guān)注我們這個(gè)專業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰?，再到家用電器，到汽車輪船，甚至航空母艦無一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過程中，混亂是難免的。由于傳統(tǒng)的風(fēng)格和形式在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已定型、成熟，當(dāng)人們改用全然不同的材料進(jìn)行商品生產(chǎn)時(shí)，還不熟悉新的可能性，起初總是要借鑒甚至模仿習(xí)見的傳統(tǒng)形式。這就在舊形式和風(fēng)格與新的材料和技術(shù)之間產(chǎn)生了矛盾。這種矛盾從18世紀(jì)下半葉一直延續(xù)到1九世

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車輪碾過，但是賴特和賴特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書寫了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫卷！

當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！篇二：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期的工業(yè)設(shè)計(jì)史課程，開展了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，了解了工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門古老而年輕的學(xué)科，作為人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它有著悠久的歷史淵源。對(duì)于我們學(xué)生來說，可以汲取歷史文化的精髓，借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來有一定的現(xiàn)實(shí)意義，而且調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。自己動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)口，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合教材及老師的指導(dǎo)，通過自身的實(shí)踐，創(chuàng)作出積聚價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品?？傮w來說，整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，雖然過程可能有點(diǎn)枯燥，但在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有了一個(gè)展示自我的空間，我覺得很開心、很有成就感。

工業(yè)設(shè)計(jì)史是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。目的在于通過對(duì)設(shè)計(jì)的起源與現(xiàn)狀的介紹，各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和以及主要設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與演變的分析，使學(xué)生深入了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源流，進(jìn)而在今后的具體設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)并理解當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、倫理道德等社會(huì)生活諸方面對(duì)設(shè)計(jì)的影響。本課程為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的一門必修課，它要求學(xué)生掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解各國(guó)典型的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其基本成因，了解當(dāng)時(shí)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等重大事件對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極擴(kuò)大閱讀量，為長(zhǎng)遠(yuǎn)的專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)基本的人文素質(zhì)和必要的歷史眼光。

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類歷史中，特別是工業(yè)革命以來設(shè)計(jì)發(fā)展演變的脈絡(luò)，包括各種設(shè)計(jì)學(xué)派、設(shè)計(jì)風(fēng)格、著名設(shè)計(jì)師及其作品的特色以及設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史條件，使我正確理解工業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)在動(dòng)力與源泉，把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展，并為學(xué)生的課題設(shè)計(jì)提供大量的設(shè)計(jì)參考。我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)在總體概述工業(yè)設(shè)計(jì)史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了以設(shè)計(jì)與工業(yè)的對(duì)立統(tǒng)一為主線，講授從工業(yè)革命到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)（1750-1919）期間工業(yè)設(shè)計(jì)歷史的一種教學(xué)方法。教學(xué)實(shí)踐表明，采用該種方法進(jìn)行教學(xué)，容易理清發(fā)展脈絡(luò)，提高對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的總體認(rèn)識(shí)，便于組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率和保證較好的教學(xué)質(zhì)量。

質(zhì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹立正確的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)觀具有重要的作用，同時(shí)也可以使學(xué)生拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)分析問題的能力。老師將工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史劃分為四階段：工業(yè)革命之前設(shè)計(jì)的萌芽階段和手工業(yè)設(shè)計(jì)階段；工業(yè)革命至第一次

世界大戰(zhàn)爆發(fā)之間的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)向工業(yè)設(shè)計(jì)過渡的階段；兩次世界大戰(zhàn)期間現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)生、發(fā)展并走向成熟的階段；第二次世界大戰(zhàn)之后工業(yè)設(shè)計(jì)繁榮發(fā)展并趨向于多元化的階段。我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)史老師的教學(xué)實(shí)踐中深切感悟到，第一和第四階段學(xué)習(xí)起來比較容易。我認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計(jì)史課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)是第

本課程通過介紹設(shè)計(jì)形成百年來的各種典型事件和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從歷史的角度去考察設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r與變遷規(guī)律，從而更好的理解當(dāng)代設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵。老師將課程針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)講解，還安排具有啟發(fā)性的專題討論，以期達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的基本脈絡(luò)和主要風(fēng)格。使我逐步具有深入的閱讀能力，及設(shè)計(jì)的文字表達(dá)能力。

通過對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史這門課程的學(xué)習(xí)了解到大學(xué)里要充分利用各種資源，比如說圖書館、學(xué)術(shù)論壇、網(wǎng)絡(luò)資源等。在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，我們要樹立良好的心態(tài)，要充滿信心，要憑借自己的頭腦和雙手，做好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，充分利用資源，掌握好復(fù)習(xí)的間隔，還有要多與同學(xué)交流，探討解答問題的方法和對(duì)不同問題的意見，將更有助于拓寬思路。依靠自己的努力和奮斗，相信自己，成功將屬于你！篇三：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：張娜 學(xué)號(hào)：0908012030 班級(jí)：工業(yè)設(shè)計(jì)（2）班 指導(dǎo)老師：李春娟

學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)也有2年多的時(shí)間了，但一直沒有系統(tǒng)的了解這個(gè)專業(yè)。工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)，使我發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)專業(yè)也是那么的生機(jī)勃勃，那么光怪陸離。尤其現(xiàn)代的工業(yè)更是充滿了人性的關(guān)懷和美麗，它不再僅僅是冷冰冰的作品。在優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食的今天，設(shè)計(jì)師在變著法子的挖空心思吸引消費(fèi)者的眼球。這就使工業(yè)設(shè)計(jì)蒸蒸日上。我開始關(guān)注我們這個(gè)專業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰危俚郊矣秒娖?，到汽車輪船，甚至航空母艦無一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過程中，混亂是難免的。

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作品

縱觀所有設(shè)計(jì)師，其中我最欣賞的就是賴特。賴特（1869-1959）是20世紀(jì)美國(guó)的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑受到普通的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價(jià)值的瑰寶。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。賴特的一生中，行遍各大洲，在很多不同的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活過，這就為他畢生的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，為他每一時(shí)段截然不同的風(fēng)格提供了多姿多彩的依

據(jù)。

賴特的創(chuàng)作令我著實(shí)咋舌，才華橫溢的建筑師不勝枚舉，但像賴特一樣能把自己的創(chuàng)意持續(xù)下去，到晚年還能繼續(xù)突破自己，尋找新風(fēng)格的大師就屈指可數(shù)了！賴特是建筑史上最多產(chǎn)的設(shè)計(jì)師，他在90年的生命中創(chuàng)作建成1000多件作品。他在每一時(shí)期每一區(qū)域所設(shè)計(jì)建造的作品都是無與倫比的美麗！從東西藝術(shù)完美結(jié)合的東京帝國(guó)大飯店，到三十年代自然天成的流水別墅，到充滿異域風(fēng)情的西達(dá)里埃森，到晚年繼續(xù)突破追求不同的唯一教堂，到帶有后現(xiàn)代色彩的普賴斯大廈，再到開始以曲線為主的古根漢姆博物館〃〃〃〃〃〃賴特的作品都充分體現(xiàn)了他作為一個(gè)設(shè)計(jì)大師與眾不同的視角和設(shè)計(jì)理念。他的精神更是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷突破，這才是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有凝結(jié)了這種精神的作品才能留芳百世！

在賴特所有的作品中最著名的無疑就是他在三十年代于美國(guó)建成的流水別墅。流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。在瀑布之上,賴特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”的夢(mèng)想。流水別墅的整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。流水別墅這個(gè)建筑具有活生生的，初始的原型的，超越時(shí)間的質(zhì)地，為了越過建筑史的諸多流派，它似乎全身飛躍而起，座落花流水于賓夕法尼亞的巖崖之中，指揮著整個(gè)山谷，超凡脫俗，建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使落水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人和一的最高境界。流水別墅的空間陳設(shè)的選擇、家具樣式設(shè)計(jì)與布置都獨(dú)具匠心。流水別墅在世界建筑史上具有相當(dāng)高的地位。

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車輪碾過，但是賴特和賴特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書寫了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫卷！篇四：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得 世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮學(xué)習(xí)的感想概述

序言

這篇心得本不是課程的結(jié)束論文。只是自己在學(xué)習(xí)中的一些感想。許多東西難以擬稿成篇，于是只用了片段式的表達(dá)。

1。

給我最深印象的是我們的設(shè)計(jì)史老師，也是服裝設(shè)計(jì)師。成熟穩(wěn)重，個(gè)性睿智，是許多同學(xué)心中的偶像并不夸張。給我們上的是工設(shè)史，也是人生哲學(xué)！這是我的看法。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記“以史為鑒可以知興衰！”

2。

通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史潮，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)清歷史，才能把握住現(xiàn)在。當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！

3。

工業(yè)設(shè)計(jì)到底是何物?每每告知?jiǎng)e人自己的專業(yè)時(shí)便會(huì)遭問此句，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)它還比較陌生。但是，嚴(yán)竣的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)不容我們?cè)賹?duì)它陌生。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)也要發(fā)展工業(yè)，也要發(fā)展世界品牌，也要富民富國(guó)。

工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

4。

關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。5。

我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

6。

我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

7。

有關(guān)的一個(gè)想法：設(shè)計(jì)史里人物很多，學(xué)過的很多而我真正記住的很少，是否要象中學(xué)歷史人物一樣抽那么幾個(gè)早上痛背幾遍興許混個(gè)耳熟！

8。

戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我們國(guó)家的悲哀！

我尤其痛恨日本人，其所謂的和魂洋才不知跟美國(guó)的引進(jìn)包豪斯教員學(xué)子有何區(qū)別；其集體主義精神也許就是大日本帝國(guó)時(shí)的武士道精神的延續(xù)，并不值得自豪。況且集體主義并非日本特產(chǎn)！其重視教育也是我們改革開放以來呼聲最響的聲音，怎奈我們?nèi)硕嗟貜V，以同樣的速度發(fā)展，當(dāng)然小小的日本很容易就整體提高了。無怪！日本的民族之魂根深蒂固的惡劣，從來看不起中國(guó)；

從來不把落后者放在眼里；殘無人道（普遍而非全部）；日本的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就如同秦燴良好的飲食習(xí)慣，這樣的惡人即使有那么百分之零點(diǎn)幾的小足之處也不值得我們?nèi)W(xué)，有之只覺其惡，無之尚感清凈。意大利則不然，其獨(dú)到之處在于輸出人才和響譽(yù)全球的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（ps：該段只作淺薄直言，說過是感想，敢想既言，請(qǐng)老師原諒。）

9。

觀念的革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的革命，新世紀(jì)呼喚工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的覺醒與奮起

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，名牌的創(chuàng)造和發(fā)展離不開工業(yè)設(shè)計(jì)，有人說：工業(yè)設(shè)計(jì)是名牌的搖籃。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，其重要環(huán)節(jié)就是推廣現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)，高新技術(shù)只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能變成美觀大方的實(shí)體產(chǎn)品，才能抓住消費(fèi)者的視線，才具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力?？梢姽I(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。而我國(guó)產(chǎn)品之所以落后國(guó)外，是因?yàn)椴恢刈陨碓O(shè)計(jì)一心想學(xué)國(guó)外產(chǎn)品，從而不能打入國(guó)際市場(chǎng)，從而不能與國(guó)外交流，從而落后千丈。

10。

結(jié)語：

“新舊世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際雖極不穩(wěn)定，卻處處潛含發(fā)展機(jī)會(huì)，而目前正處于一個(gè)繼往開來溫故知新的最佳時(shí)刻。展望未來，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展方向?qū)⒁盐覀円蚝畏剑吭O(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展？展現(xiàn)在我們面前的必將是一個(gè)更加寬泛和多樣化的新時(shí)代，類似計(jì)算機(jī)式的網(wǎng)絡(luò)體系必將沖垮金字塔式的體制，為此，我們屏住呼吸，翹首以待?！保ㄒ盍林蠋熝裕?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)025班 篇五：設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

近來,由鹿老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，讓我們深有感觸。明確啦很多道理。學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的,讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己,學(xué)好這門知識(shí)將更深刻的了解設(shè)計(jì)史，更能有助于以后的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)史是對(duì)設(shè)計(jì)的歷史的研究。設(shè)計(jì)的歷史可以追述至人類產(chǎn)生之初，甚至可以說設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是人類產(chǎn)生的標(biāo)志。設(shè)計(jì)史－－試圖總結(jié)某一特定時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)律，包括各種風(fēng)格特征、各種派別、各種人物、各種事件。設(shè)計(jì)藝術(shù)是與生活息息相關(guān)的學(xué)科。設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)教育是三位一體不可分割的整體。設(shè)計(jì)史包括審美價(jià)值取向，社會(huì)政治格局，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，思想文化意識(shí)。在人類悠久的設(shè)計(jì)史中，設(shè)計(jì)的范圍和類型不斷的發(fā)生變化，從早期遺留下來的器具中，可以顯示出實(shí)用和審美兩大要素的結(jié)合。

工藝在莫里斯時(shí)代被藝術(shù)家們重新發(fā)現(xiàn)，從而開啟了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的大門。同時(shí)也宣告了現(xiàn)代藝術(shù)諸種類之間的相互對(duì)流、整合和發(fā)展的新時(shí)代的開始。英國(guó)的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)思想上為以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)建構(gòu)了理論觀念，并以身體力行的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)起到了啟蒙的作用。就其性質(zhì)而言，設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是從手工藝設(shè)計(jì)逐步向現(xiàn)代設(shè)計(jì)過渡的運(yùn)動(dòng)，是整個(gè)世界設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是承上啟下的重要時(shí)期。

設(shè)計(jì)史主要包括7個(gè)方面：

1、設(shè)計(jì)的概念

2、開啟現(xiàn)代設(shè)計(jì)之門----設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)新風(fēng)尚----新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)----裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源、風(fēng)格

5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的革命

6、現(xiàn)代設(shè)計(jì)里程碑----包豪斯的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義 設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義。

7、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的持續(xù)與反叛時(shí)期

成長(zhǎng),爭(zhēng)取做出出色的設(shè)計(jì)。搬開別人腳下的絆腳石,就是為自己展路。