第一篇：文明道德征文（模版）

文明，從我做起

當(dāng)徐徐春風(fēng)吹入我們心中時(shí)，我們已經(jīng)跨越新春，度過了一個(gè)愉快的假期，重返了美麗和諧的校園，在這喜氣洋洋的日子里，請?jiān)试S我向同學(xué)們、老師們說聲“新春快樂”。

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，對我們小學(xué)生來說，遵規(guī)守紀(jì)是每個(gè)學(xué)生的職責(zé)，也是一個(gè)合格的學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，它是學(xué)習(xí)的需要，更是成長的需要。斷了線的風(fēng)箏會失去方向，失去軌道的列車會導(dǎo)致災(zāi)難，只有對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)，才能培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，維護(hù)學(xué)校大家庭的和諧發(fā)展。

我們在學(xué)校不光是學(xué)習(xí)文化知識，還要養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，講文明就是其中之一。如果你有高深的知識而沒有文明的作風(fēng)，你一樣會被這個(gè)社會給淘汰。我們應(yīng)該清楚，所有的看向我們那期盼的眼神就是落在我們肩上的責(zé)任，未來的前景是前進(jìn)動力的源泉。對自己負(fù)責(zé)，其中講文明不是好聽的口號，而是要付諸與實(shí)現(xiàn)。

在生活中，要如何做到講文明呢？首先是說話，作為一名文明的學(xué)生，禮貌的語言表達(dá)至關(guān)重要，保持一顆平常心，平時(shí)把“請、謝謝、沒關(guān)系?”等禮貌用語用于交談中，會更好地協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系；其次是行為，說得好不如做得好，當(dāng)我們把文明徹底付諸于行動中，才是真正做到了講文明。不隨地吐痰，不亂丟垃圾，不打架罵人，公共場合講秩序?，這些都是我們應(yīng)該做到的，當(dāng)我們做到了，會帶動更多的人做到。

我們的校園環(huán)境優(yōu)美，充滿活力。所有的這些都來之不易，所以我們要倍加珍惜與愛護(hù)，要做到這一點(diǎn)，必須從我們每一個(gè)人做起，從我們的一舉手、一投足，一聲親切的問候，一個(gè)會心的微笑，一個(gè)專注的眼神中去尋找答案。

“文明一小步，道德成長一大步”，我希望同學(xué)們從自身做起，做一個(gè)講文明，有禮貌的好學(xué)生。

第二篇：文明道德征文

文明道德伴我行

魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。人的文明修養(yǎng)不是與生俱來的，而是經(jīng)過后天的培養(yǎng)來達(dá)到的。在二十一世紀(jì)，加強(qiáng)文明道德修養(yǎng)對于一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生來說尤為重要。要完善個(gè)人修養(yǎng)，一定要通過教育來提高自己的素質(zhì)，從而有了判斷事物好壞的能力，才可以端正自身的行為，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的文明修養(yǎng)才可以得到提高。高校是社會主義先進(jìn)文化的源泉，是倡導(dǎo)樹文明新風(fēng)的平臺，對廣大學(xué)生的健康成長起著潛移默化的作用。大學(xué)生具有較高的文化素養(yǎng)，理應(yīng)作維護(hù)公德的模范，但事實(shí)告訴我們，大學(xué)校園存在著種種不文明的現(xiàn)象：亂扔果皮紙屑、隨地吐痰、入廁不文明習(xí)慣、食堂買飯不排隊(duì)等等。很多大學(xué)生對此不以為然，認(rèn)為這是一些再小不過的事。然而小事多了，聚沙成塔，必然會影響一個(gè)人的形象氣質(zhì)、品德修養(yǎng)，進(jìn)而敗壞校風(fēng)，污染學(xué)校環(huán)境。

我們常常能聽到如此的報(bào)道，大學(xué)生走向社會后如何不遵守各種規(guī)章制度、如何冷漠沒有人情、如何素質(zhì)低下到還不如一個(gè)孩童。諸如此類的事情常有發(fā)生，對此，公眾頗有微詞，質(zhì)疑這些大學(xué)生是如何從高校培養(yǎng)出來的，道德教育的結(jié)果在哪里？

在我看來，諸多不文明行為產(chǎn)生的原因有三方面：其一，大學(xué)生太忽視道德建設(shè)的重要性，只追求成績學(xué)習(xí)，不在乎全面發(fā)展?，F(xiàn)今社會對于人才提出了更高的要求，大學(xué)生不光要掌握科學(xué)文化知識，還必須德、智、體全面發(fā)展，這樣才能成為社會需要的有用人才，而德智體三者是相互聯(lián)系，密不可分的三者缺一不可；其二，太過以個(gè)人為中心，追求自己的絕對自由，忽略了作為一個(gè)社會人的責(zé)任?，F(xiàn)在的大學(xué)生都是在嬌慣下成長起來的一帶，形成了自己永遠(yuǎn)在第一位的思想，做事情前很少考慮他人感受，很少分析事情產(chǎn)生的后果及

影響；其三，我國道德教育力度還不夠，輕道德實(shí)踐，一味灌輸?shù)赖聹?zhǔn)則，造成了大學(xué)生中普遍存在在道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。

文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。文明是一種道德，一種修養(yǎng)，一種境界。因此，讓我們牢記：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓(xùn)，古訓(xùn)的意思是：不可輕視小事情，不要因?yàn)楹檬掠绊懶【筒蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖掠绊懶【腿プ?。深刻的寓意在于：一滴水可以折射出太陽的光輝，一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，輕視一件件平凡的好的小事，就不會做出偉大的事情，輕視一滴水，就不會有浩瀚的汪洋，輕視一塊磚瓦，就不能蓋好高樓大廈。一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。

所以，大學(xué)生應(yīng)該致力于加強(qiáng)個(gè)人的文明道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會交往上，體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。高度的道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。首先，我們大學(xué)生應(yīng)有驚醒道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次應(yīng)積極主動地驚醒自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地驚醒道德修養(yǎng)；最后應(yīng)正確地認(rèn)識和評價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展需求和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。

同時(shí)我們也要在實(shí)踐中加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，要特別注意自覺向現(xiàn)實(shí)生活中的道德模范學(xué)習(xí)。道德模范是自己踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種水球。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。對社會良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動作用。當(dāng)然，我們大學(xué)生也應(yīng)在信息社會中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

在世人面對一些不道德現(xiàn)象哀嘆“人心不古，世風(fēng)日下”的今天，大學(xué)生應(yīng)反思自己的道德修養(yǎng)，用實(shí)際行動抵制這些不良現(xiàn)象，高舉文明、自律的旗幟，給自己一個(gè)保證，給社會一份信心，讓社會上存在的對大學(xué)生群體的不滿與憂慮從人們心里早日消逝。

李大釗先生曾寄語青年:“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我。創(chuàng)建青春之人類?！鄙鐣c公眾對大學(xué)所承載的道德文化一直具有極高的認(rèn)可與期望,先進(jìn)的大學(xué)道德文化對整個(gè)社會文明風(fēng)尚的形成都具有引領(lǐng)與鼓舞作用，引導(dǎo)青年大學(xué)生“學(xué)會愛與責(zé)任”也一直是高校德育最美好的愿景。讓文明道德伴我行，履行好一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的對社會應(yīng)盡的職責(zé)！

第三篇：文明風(fēng)尚與道德建設(shè)征文

論精神文明建設(shè)如何促進(jìn)企業(yè)發(fā)展

摘要：在企業(yè)發(fā)展中，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，內(nèi)部穩(wěn)定更是重中之重，如何讓企業(yè)能在一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境中穩(wěn)步的發(fā)展，是所有企業(yè)面臨的一個(gè)重要的命題。本文結(jié)合精神文明建設(shè)，淺論如何做好企業(yè)的管理工作，營造和諧穩(wěn)定的企業(yè)氛圍，最終促進(jìn)企業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：精神文明建設(shè) 穩(wěn)定 發(fā)展

中央在論證改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展；改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動力；但是穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起。從企業(yè)的角度來說，改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系同樣如此，所以，如何使企業(yè)能穩(wěn)定地穩(wěn)步發(fā)展，就成為了企業(yè)生存和發(fā)展的主要矛盾。

企業(yè)的穩(wěn)定，分為內(nèi)部穩(wěn)定和外部穩(wěn)定，而內(nèi)部穩(wěn)定屬于企業(yè)穩(wěn)定的內(nèi)因，是決定性因素，是企業(yè)穩(wěn)定應(yīng)該抓住的關(guān)鍵性因素。內(nèi)部穩(wěn)定主要是指人的穩(wěn)定，只有人員穩(wěn)定、人心思齊、同事關(guān)系和諧、上下級關(guān)系和諧，企業(yè)才會和諧穩(wěn)定。

那么如何才能使人穩(wěn)定？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

一、加強(qiáng)企業(yè)人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系

人文關(guān)懷是企業(yè)管理不可或缺的內(nèi)容。隨著民主化程度的提高，加強(qiáng)管理者自身建設(shè)，塑造人格的力量顯得越來越迫切和重要。人文關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)在管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。人文關(guān)懷作為一種企業(yè)管理方式，應(yīng)體現(xiàn)在管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.增強(qiáng)政治關(guān)懷，切實(shí)提高工人階級的社會地位。企業(yè)要尊重職工的人格，尊重職工的勞動，保障職工的一切合法權(quán)利。職工工作積極性的多寡，不單單是企業(yè)內(nèi)部的問題，更是一個(gè)社會問題。要讓職工參與本企業(yè)的管理，對于企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略、方針、決策多多聽取廣大職工的意見，并他們參與其實(shí)拖。

2.要滿足職工的生存的需要，關(guān)心職工的疾苦，解決職工的困難。在我國，由于社會分配不公，按勞分配政策不完善，工人的收入較低，有的企業(yè)停工停產(chǎn)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，職工沒有班可上；有的企業(yè)職工上班卻不發(fā)工資，只發(fā)最低生活費(fèi)。在一些企業(yè)里，工人的合法權(quán)益得不到保障。由于政治經(jīng)濟(jì)方面的不公平待遇，職工在精神文化生活方面更是貧乏。所以，我們應(yīng)首先保障職工的基本生活，營造穩(wěn)定的內(nèi)部輿論和內(nèi)部環(huán)境。

3.注重人才的培養(yǎng)和使用，以人為本全面提高職工素質(zhì)。職工素質(zhì)的高低，直接影響企業(yè)的興衰。職工的個(gè)人全面發(fā)展需要經(jīng)常的培訓(xùn)，新技術(shù)的推廣和使用、提高勞動生產(chǎn)率、增強(qiáng)職工參與管理的能力，也需要經(jīng)常性的培訓(xùn)。職工教育應(yīng)該做到經(jīng)?；?、制度化、正規(guī)化。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“按需施教，學(xué)以致用”的原則。培訓(xùn)時(shí)間不論長短，都要建立正規(guī)的學(xué)習(xí)制度，以保證教學(xué)效果。培訓(xùn)人才的目的是使用人才。使用人才本身就是一門學(xué)問。不識人才，不用人才，甚至嫉妒、壓制人才，是個(gè)較普遍的現(xiàn)象，也是許多地方和企業(yè)發(fā)展不快的直接原因之一。因此，企業(yè)管理中一定要把人才的合理使用、人力資源的合理配臵作為一個(gè)重要議題。

4.美化生產(chǎn)環(huán)境，擴(kuò)展職工發(fā)展空間。要關(guān)心職工的文化生活，美化生產(chǎn)環(huán)境，用豐富的文化活動陶冶職工的心靈；要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓那些有遠(yuǎn)大人生抱負(fù)的職工，實(shí)現(xiàn)其理想和人生的價(jià)值，特別是對那些有開拓性和創(chuàng)造性的工人和工程技術(shù)人員，并且決心有所發(fā)明有所創(chuàng)新的人們，要給以特殊和支特和關(guān)心。企業(yè)只有重視了人的積極性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)一致，克服困難，努力創(chuàng)新，才會有強(qiáng)大的生命力。

二、創(chuàng)新管理模式、完善管理機(jī)制

“人本管理”理念啟示了我們：必須尊重員工，發(fā)揮員工的主觀能動性，全心全意依靠員工來發(fā)展事業(yè)。要使全體職工樹立真正的“主人翁”思想，心往一處想，勁往一處使，共同服務(wù)于我們的事業(yè)，必須實(shí)行民主管理，讓員工感受民主化的管理氣息，增強(qiáng)主人翁意識，發(fā)揮自己的特長，為事業(yè)盡職盡責(zé)，做出貢獻(xiàn)。如通過開展廠務(wù)公開工作，特別是對月薪工資、政策行補(bǔ)貼、加班費(fèi)、節(jié)假日慰問金以及扣款等的收支帳目進(jìn)行詳細(xì)的分析和公開。讓員工參與管理，員工們的眼亮了，心明了，他們了解到領(lǐng)導(dǎo)處處在為職工著想，認(rèn)識到也只有他們自己才是我們企業(yè)的真正主人。不能只為管理而管理，脫離職工，不知道職工在想什么、干什么、需要什么。更不能埋怨職工不聽話，動輒訓(xùn)斥，甚至以罰代管，以權(quán)施威，要以巧妙的方式化解矛盾，使管理工作變被動為主動，促使員工自覺地接受管理，服從管理，參與管理，潛移默化地形成員工的主人翁責(zé)任意識。

三、制定人性化管理制度，充分利用激勵(lì)機(jī)制，開發(fā)員工潛力。

1.對人的管理，最核心的問題就是以人為本，增加企業(yè)人性化的管理，各種規(guī)章制度的出發(fā)點(diǎn)要從企業(yè)員工的長遠(yuǎn)利益考慮，當(dāng)企業(yè)的員工發(fā)揮了主人翁的意識的時(shí)候，企業(yè)員工的積極性也早已凝聚到一起了。在管理機(jī)制方面，每一項(xiàng)規(guī)章制度的制定與實(shí)施要讓員工從內(nèi)心深處去認(rèn)識到各項(xiàng)規(guī)章制度的制定與貫徹是企業(yè)發(fā)展勢在必行的，而且是在調(diào)動他們的積極性。建立自我和超我有機(jī)結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造企業(yè)文化與管理制度共同完善的美好景象，是管理成功與否的一個(gè)重要標(biāo)志。要完善日常的績效考核辦法，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，以一定的物資、精神獎(jiǎng)懲來獎(jiǎng)勤罰懶；鼓勵(lì)模范先進(jìn)，打擊違規(guī)行為，激勵(lì)大家自覺遵守規(guī)章制度。要不定期地組織時(shí)事政治、業(yè)務(wù)知識、勞動技能等競賽，促使員工團(tuán)結(jié)努力，共同向上。在實(shí)際工作之中，激勵(lì)機(jī)制視為重要的工作方法，目的就是要結(jié)合人才、運(yùn)用人才，達(dá)到既有統(tǒng)一意志又使個(gè)人心情舒暢，從而推進(jìn)員工主人翁責(zé)任意識。

2.依法維護(hù)職工的合法權(quán)益，切實(shí)體現(xiàn)企業(yè)人文關(guān)懷。實(shí)現(xiàn)企業(yè)人本管理，切實(shí)保障法律賦予職工的合法權(quán)益。在經(jīng)濟(jì)上要貫徹按勞分配原則，保障職工的物質(zhì)利益。在勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益提高的基礎(chǔ)上，不斷提高職工的工資水平，改善職工福利。要切實(shí)關(guān)心和幫助困難職工，保障困難職工的基本生活，推進(jìn)社會保障體系建設(shè)。此外，要保證職工勞動就業(yè)、勞動報(bào)酬、休息休假、安全衛(wèi)生等基本權(quán)利；逐步落實(shí)各項(xiàng)勞動標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)勞動保護(hù)，努力為職工創(chuàng)造良好的工作條件和勞動環(huán)境。

四、全面了解員工思想動態(tài)，充分激發(fā)員工主人翁責(zé)任感。

基層工作是一種既簡單重復(fù)，又責(zé)任感強(qiáng)的勞動，在這樣的情形下，如若沒有正確的道德觀念、堅(jiān)定的信念，員工就會被金錢利誘，被艱苦嚇退。只有及時(shí)掌握了解員工的思想情況，才能做到尊重員工的個(gè)性和獨(dú)立的人格，突出員工的主人翁地位。以人為基點(diǎn)，重視人、關(guān)心人、塑造人，這是企業(yè)和社會發(fā)展的永恒主題，要把實(shí)現(xiàn)人的崇高信念，人的價(jià)值、理想作為企業(yè)的最大目標(biāo)。因此，加強(qiáng)對員工的信任和關(guān)懷，全面了解員工思想動態(tài),是獲取員工主創(chuàng)性，充分激發(fā)員工主人翁責(zé)任感最重要的工作。人類是有血性情感的動物，是能知恩圖報(bào)的，親情的力量總能使員工以最大的熱情投入工作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的雙倍增長。同時(shí)，還要加強(qiáng)員工的思想政治教育，定期或不定期地對職工進(jìn)行崗位訓(xùn)練、廉政教育、責(zé)任意識教育、道德修養(yǎng)教育等，經(jīng)常與員工進(jìn)行談心溝通，堅(jiān)持日常的學(xué)習(xí)教育制度，在企業(yè)內(nèi)部形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)進(jìn)取氛圍，為員工主人翁意識的加強(qiáng)營造一個(gè)大環(huán)境。

五、發(fā)揮“企業(yè)文化”的功能，推動員工團(tuán)體能動力，提高集體榮譽(yù)感和使命感。激發(fā)團(tuán)體動力的一個(gè)重要因素就是企業(yè)的文化行為，企業(yè)文化是創(chuàng)新思想政治工作的有效載體，它拓展了企業(yè)思想政治工作的領(lǐng)域和空間，把職工的理想信念、思想道德、組織紀(jì)律觀念、愛崗敬業(yè)精神等方面的教育有機(jī)地融為一體，增強(qiáng)了對廣大員工的吸引力、滲透力和影響力。廣泛開展形式多樣的文化體育活動，就能充分調(diào)動了員工的積極性和創(chuàng)造性，各部門單位工上下一心，擰成一股繩，奮勇拼搏，全面進(jìn)取，體現(xiàn)出全體員工高度的集體榮譽(yù)感和使命感，全面增強(qiáng)了職工的凝聚力和向心力，也進(jìn)一步提升了員工的主人翁責(zé)任意識，讓“公家的事”轉(zhuǎn)變到職工心中“我的事”。實(shí)踐證明，企業(yè)文化促進(jìn)了員工的責(zé)任感，團(tuán)隊(duì)的全體員工都為自己企業(yè)的一員而感到光榮和自豪。

總之，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用，馬克思的哲學(xué)基本原理已闡述的很清晰，企業(yè)要發(fā)展，必須抓住內(nèi)部穩(wěn)定這個(gè)關(guān)鍵，只有內(nèi)部和諧穩(wěn)定了，在外部環(huán)境變化時(shí)，能依然穩(wěn)步發(fā)展。

第四篇：文明征文

文明生活 全名參與

自08年北京奧運(yùn)會開辦以來，倡導(dǎo)文明生活一直是我們目標(biāo)，并且我們一直在實(shí)施。北京奧運(yùn)會，上海世博，廣州亞運(yùn)會，這三大盛事在我國掀起了“文明生活，健康運(yùn)動”的狂潮。對于即將到來的第十二屆全運(yùn)會，政府更是提出了“全民參與 健康生活”的主題口號，加大了對“文明生活”的推廣。

文明行為應(yīng)該以“文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法與基本社會公德”為遵循，堅(jiān)持從細(xì)節(jié)做起。

文明生活要從文明行為做起，因此應(yīng)做到以下幾方面。

環(huán)境是基礎(chǔ)，包括語言環(huán)境和自然環(huán)境。一個(gè)城市的環(huán)境代表著該城市的文明程度，是第一個(gè)給外來人員的印象，因此要做好環(huán)境文明。對于自然環(huán)境：

1、不能隨地吐痰

2、不能隨地扔垃圾

3、不可踩踏草坪

4、不可隨手摘花?? 對于語言環(huán)境：

1、不可滿口臟話

2、待人接物要說謝謝

3、注意在不同的環(huán)境說話要得體?? 自然環(huán)境要靠我們?nèi)ゾS持改善，語言環(huán)境則要靠我們?nèi)?chuàng)造，因?yàn)槲覀兪沁@座城市的主人，我們的言行舉止代表了這座城市。

交通是重點(diǎn)，包括文明乘車和文明駕駛。文明乘車：

1、十字路口不可亂闖紅燈

2、要自覺排隊(duì)上車，不可雜亂無章

3、上車后自覺投幣

4、上車后自覺保持車內(nèi)衛(wèi)生，切不可在車內(nèi)吸煙或隨地扔垃圾

5、在車內(nèi)要保持安靜，切不可大聲喧嘩，影響他人

6、看到老人或孕婦要自覺讓座

7、不可與駕駛員攀談??

文明駕駛是非常最要的?；赝^去有多少起悲劇是因?yàn)椴晃拿黢{駛引起的。人們常說“生命誠可貴”，是的，生命誠可貴，人的生命只有一次，不可能因?yàn)檫@次犯了錯(cuò)誤丟了性命卻還有機(jī)會重生。因此，我們要對生命負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。所以要做到以下幾點(diǎn)：

1、不可醉酒駕駛

2、不可超速駕駛

3、不可疲勞駕駛

4、不可超載駕駛

5、不可亂闖紅燈

6、不要再開車時(shí)接電話?? 如果做不到這些，那么，你將可能用生命付出代價(jià)，這個(gè)代價(jià)是慘痛的。所以我們應(yīng)該記住這些“生命法則”，更要做到這些！

服務(wù)是目的，包括文明待客和文明服務(wù)。文明服務(wù)是文明生活的最要組成部分。對外，外來務(wù)工人員以及外來觀光旅游者，他們對這座城市是陌生的。因此，我們作為城市的主人應(yīng)該對他們抱以熱情的服務(wù)，為他們當(dāng)導(dǎo)游并介紹城市的特色，令他們有“賓至如歸”的感覺。對內(nèi)，各個(gè)服務(wù)行業(yè)就是關(guān)鍵。比如餐廳，超市，賓館等等，這些都是服務(wù)他人的，要做到針對不同的人群都始終保持相同的態(tài)度，不可帶有色眼光去看人。

文明服務(wù)就是要以極大的熱情投入到工作中去，并做到最好，做到“笑臉迎人，細(xì)語介紹”。因?yàn)椤拔⑿Α笔亲罹摺皻Φ奈淦鳌?，它能縮短人與人之間的距離。

文明不單單指這些，還有很多，比如文明健身、文明儀表、文明觀察、文明觀光等等。但是任何文明都是需要我們?nèi)⑴c的，如果沒有大家的參與，那么無論有多好的想法、建議，都是空話。所以，參與是重要的，這些文明的行為準(zhǔn)則是需要我們共同實(shí)施的。

姓名：周利娟

學(xué)校：沈陽大學(xué)科技工程學(xué)院院系：建筑工程學(xué)院園林系學(xué)號：091012126

第五篇：文明征文

文明

孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”意思是：沒有文明禮儀，就不能在社會及家庭中立足。的確，文明禮儀是人們生活中養(yǎng)成的一種習(xí)慣，一種思想，一種品質(zhì)。如果你失去了文明，你就徹底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明是什么？是平時(shí)與人相處的親切；是同學(xué)有困難的熱情幫助；是見到師長的一聲問好；是自覺將垃圾放入垃圾桶的舉動??中國自古以來被稱為禮儀之邦，這是因?yàn)槲覀兊拿褡遄怨乓詠矶际且粋€(gè)講究品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族。從孔融、岳飛，到當(dāng)代感動中國的人物，他們的優(yōu)秀事跡，無不彰顯著我們民族的文明。特別是雷鋒同志，他一輩子做好事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴為人民服務(wù)的崇高行為，不正是對文明一詞的最好詮釋么？

說到文明，我想起一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止，說：“不用，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮、親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不就是文明的體現(xiàn)么？ 文明會讓一個(gè)人成功。所有的偉人無一例外都講文明。就說說美國總統(tǒng)林肯吧。有一次，林肯和兒子羅伯特驅(qū)車上街，遇到一列軍隊(duì)在街上通過。林肯問一位路人：“這是什么？”林肯原想問是哪個(gè)州的兵團(tuán)，但沒有說清楚。那人以為他不認(rèn)識軍隊(duì)，粗魯?shù)鼗卮穑骸斑@是聯(lián)邦軍隊(duì)，你個(gè)大笨蛋?！绷挚厦鎸χ粋€(gè)普通路人對自己的斥責(zé)，說了聲“謝謝”毫無怒容。如果換了他人遭到這種斥責(zé)，大多數(shù)都會大吼大叫，惱火地回?fù)魧Ψ?，這就是一種不文明的表現(xiàn)。一個(gè)人講文明，必然會為將來的成功做下鋪墊。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國勞動人民歷來重視道德教養(yǎng)與文明禮儀，具有悠久的傳統(tǒng)美德。講文明，懂禮貌是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵因素，正是有了優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神等，中華民族才有燦爛的中華文化。

文明其實(shí)并不抽象，就像古人說的：“一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便?！敝灰蠹覐男∽銎?，從我做起，只做好事不做壞事，那社會的文明就會蔚然成風(fēng)了。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒锹犞承┩瑢W(xué)口中吐出的臟話，怎不叫人痛心疾首呢？難道我們是“語言的巨人，行動的矮人”?我們接受文明禮儀的教育，自己卻反其道而行之，這跟從來沒有接受過文明禮儀的教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從自己的坐言起行上下功夫，告別不文明的行為。

文明，似遠(yuǎn)在天涯，又近在咫尺。在公共汽車上給老幼病殘讓坐，不亂扔垃圾，不講臟話，遇到朋友打招呼等等，只要我們平時(shí)處處做好自己的事情，多做好事，不給別人增加煩惱。那么在我們身邊的不文明的行為就會慢慢消失。

講文明，是體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng)。提升自己的素質(zhì)，提高自身的修養(yǎng)，為建設(shè)文明城市貢獻(xiàn)自己的力量。