第一篇：景觀設(shè)計理念（共）

如何看——視知覺如何表達——形式表達

設(shè)計的過程：

思維結(jié)構(gòu)——視覺化表達（視覺語言形式）——視覺表達語言風格化

分析這個過程中的重點環(huán)節(jié)，從創(chuàng)作構(gòu)思到形成視初覺感知的形式

三維設(shè)計：

2.5維設(shè)計——軟裝飾

2維設(shè)計——標志設(shè)計、VI設(shè)計、海報設(shè)計、二維動畫、書籍裝幀（編排設(shè)計）、廣告設(shè)計（平面、雜志、報紙、插圖設(shè)計）

國內(nèi)：CI是企業(yè)將物的價值轉(zhuǎn)化為信息價值的過程。

國外：發(fā)展至目前CI包括三個概念

MI：是指企業(yè)的經(jīng)營思想、經(jīng)營哲學(xué)、經(jīng)營理念、BI：是指員工的行為規(guī)范，行動準則

VI：是指企業(yè)的視覺規(guī)范系統(tǒng)。三部分是一個互動的有機體共同發(fā)展CI功效。

1956年，世界CI史上重要的全面規(guī)劃實行CI案例是IBM。

垂直線：表示無限最暖和運動的最簡潔形態(tài)

對角線：包含了寒冷和暖和和無線運動的最簡極形態(tài)。

外界信息刺激輸入

基本心理特征：購買心理、使用心理

需求刺激——認識問題——查詢問題——評價選擇——購買行為——信息反饋 產(chǎn)品評價：產(chǎn)品選擇、品牌偏好

購買特征：時間、數(shù)量、產(chǎn)品潮流、購買地選擇

基本特征設(shè)計過程心理

準備

社會文化心理醞釀

明朗

個性心理情緒檢驗

設(shè)計者決策結(jié)果：概念、草圖、效果圖、模型、產(chǎn)品、包裝、廣告設(shè)計、環(huán)境設(shè)計

可持續(xù)設(shè)計（綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計）

設(shè)計與人類社會發(fā)展的趨勢和重大命題的對策要予以足夠的關(guān)注，這里面涵蓋了生態(tài)、環(huán)境、健康、生活方式、社會服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和新的價值觀的探討。

1、技術(shù)功能方面的可持續(xù)（產(chǎn)品）

節(jié)能、環(huán)保材料、省耗材、低耗能，垃圾成為未來設(shè)計的原材料，讓設(shè)計成為減少垃圾的手段。

2、文化價值的可持續(xù)性（產(chǎn)品）

傳統(tǒng)生活方式，文化精神深層的當代化發(fā)展。

3、管理模式的可持續(xù)性（服務(wù)系統(tǒng)）

建立新型互助的網(wǎng)絡(luò)，建立良性循環(huán)體系（如何創(chuàng)新型社區(qū)）

“工藝美術(shù)”運動主張反對的兩種設(shè)計思想

A、工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙簡陋，沒有美的設(shè)計，使知識分子震驚工業(yè)化生產(chǎn)。

B、維多利亞時代過分的裝飾風格，使手工藝品仍是少數(shù)權(quán)貴人所享用。

新藝術(shù)運動（1890—1910）

形式特征：以自然風格作為自身發(fā)展的依據(jù)，強調(diào)自然中不存在直線，自然中沒有完全的平面。在裝飾上

突出表現(xiàn)曲線和有形形態(tài)，裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)。

與先前的歷史風格不同表現(xiàn)在：

A、拒絕冷漠而機械的照搬經(jīng)典傳統(tǒng)B、拒絕自然主義、自然裝飾紋樣成為生命的象征和隱喻。

包豪斯

A、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，注重藝術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系，重實際操作能力培養(yǎng)

B、設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品，設(shè)計是為社會而服務(wù)的，成為現(xiàn)代主義設(shè)計的意識形態(tài)核心內(nèi)容。

C、設(shè)計必須遵照自然與客觀的法則來進行，視覺設(shè)計方面提高理性分析能力。

裝飾運動20世紀20年代（與包豪斯幾乎同期）

裝飾藝術(shù)展覽：旨在展示一種“新藝術(shù)”運動之后的裝飾與建筑風格

它反對古典主義的自然的，單純手工藝的趨向，主張機械化的美，采用大量新的裝飾機械形式及其現(xiàn)代特征變得更加自然華貴。

20世紀裝飾運動受幾個因素的影響

1、借鑒古埃及等裝飾風格，簡單的幾何圖形，使用金屬色和黑白色，高度的裝飾效果。

2、原始藝術(shù)影響。非洲、南美洲原始部落藝術(shù)

3、簡單的幾何外形：與工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系密切，其有強烈的時代特征，簡單幾何外形。

4、美國黑人爵士音樂的影響：節(jié)奏與特征的韻律表現(xiàn)強烈的色彩

5、汽車和現(xiàn)代工業(yè)的影響：流線型汽車，象征速度感，時代感

6、獨特的色彩系列：鮮明強烈的色彩特征，與以往典雅的各種設(shè)計風格不同

POP（波普）1960產(chǎn)生于美國

1、打破現(xiàn)代國際主義風格的過于嚴肅、冷漠、單一的面貌，追求大眾化。

2、通俗的趣味，在設(shè)計中強調(diào)新奇與獨特，并大膽采用艷俗的色彩

3、它是對現(xiàn)代主義設(shè)計風格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)

在室內(nèi)家具、服裝設(shè)計的方面，進行了大膽的探索和創(chuàng)新，表現(xiàn)出前所未有的形式：

夸張、奇異、富于想象力的造型，色彩單純，鮮艷，材料多造塑料或廉價的，纖維板、陶瓷等，擺脫傳統(tǒng)束縛，具有鮮明的時代感。

有機現(xiàn)代主義（產(chǎn)生于1940年代，流行于1960年）

它是對現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展，這種風格在造型上常常傳現(xiàn)出“有機”的自然形態(tài)而不是刻板、冰冷的幾何型，無論在生理上還是心里上，給人舒適的感覺，而與此同時有機造型往往又同時適合于大規(guī)模的生產(chǎn)，標志著現(xiàn)代主義突破“包豪斯”風格走向“軟化”。

阿爾瓦 阿爾托

沙里寧——胎椅，郁金香

尼估利

后現(xiàn)代主義設(shè)計，是時間概念

后現(xiàn)代主義設(shè)計指時間上處于現(xiàn)代主義之后的藝術(shù)風格的發(fā)展演變

1966年，美國文丘里《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》 成為“后現(xiàn)代主義”的宣言 斯特恩，概括后現(xiàn)代主義三大點：文脈主義隱喻主義裝飾主義

綠色設(shè)計（可持續(xù)性設(shè)計）是一個綜合考慮環(huán)境影響

1、以產(chǎn)品為核心：19世紀中期

2、以市場為核心：20世紀中期

3、以用戶為核心

如果占地1000平米別墅，建筑面積就不能超過310平方米。

現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展過程（時代特征，代表人物）

1850-1890 工藝美術(shù)運動

1890-1910 新藝術(shù)運動

1919-1933 包豪斯風格（核心，設(shè)計理念）

北歐的有機現(xiàn)代主義

國際現(xiàn)代主義

1920、裝飾藝術(shù)風格1960、POP波普風格1930、美國流線型設(shè)計 后現(xiàn)代主義 1970A、裝飾性 B、象征性 C、文脈主義

第二篇：園林景觀設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計理念

----海上藝號西安分校與你分享

在一個多元文化的國家，在一個充滿變數(shù)的社會，在一個追求個性的時代，就整個行業(yè)而言，任何單一化的、片面強調(diào)某一方面的設(shè)計理念或設(shè)計方法，最終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言，面對激烈的競爭，每一個設(shè)計師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和設(shè)計方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計理念。

對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設(shè)計理念來。對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設(shè)計理念來。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計師的理論與實踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計理論，或者只留意那些具有很強視覺沖擊力的作品。總的來說，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 1 注重場地的設(shè)計理念

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。風景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設(shè)計的過程。因此說，最好的設(shè)計看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點。就像“潛能布朗”所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。2 注重空間的設(shè)計理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。實體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進行整體設(shè)計的方法，對我們來說顯得尤其重要。3 注重時效的設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。因此，設(shè)計師提出將運動中的花園作為自然持久的作品。所以風景園林師必須認真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。4 注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。5 注重簡約的設(shè)計理念

“少即是多”，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計理念的基本要求。簡約的設(shè)計理念包括兩個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要求對設(shè)計對象進行認真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計目標的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。簡約的理念實際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設(shè)計方法。6 注重生態(tài)的設(shè)計理念

近幾年來，隨著全球保護生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的運用。關(guān)于生態(tài)，有幾點需要進一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會就不需要風景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計師往往會陷于極端而難以被社會接納。

第三篇：別墅園林景觀設(shè)計理念

別墅園林景觀設(shè)計理念

一、設(shè)計理念的觀念更新

整體性的觀念，銷售策劃工作包括了項目前期的調(diào)研、規(guī)劃定位、業(yè)態(tài)定位、策劃，到后期的銷售、招商、物業(yè)管理等方面，很多別墅都是集娛樂、休閑、美食、養(yǎng)生于一體的健康開心之地；所謂名盤是名企做的，是一個公司綜合實力的體現(xiàn)；和諧性的觀念，各個樓盤別墅都是依據(jù)當?shù)氐淖匀粭l件進行的設(shè)計，都有他突出的亮點，如果把這些亮點生搬硬套過來，只能是一種拼湊的感覺，不會給人自然舒適的感覺；

品牌的觀念，在當今這個時代，無論哪個行業(yè)，品牌代表著企業(yè)的生命力，沒有品牌的企業(yè)是走不遠、做不大的。但品牌不是炒出來的，炒出來的只是知名度，品牌必須要有實實在在的東西來支撐，否則就會像過去中央電視臺的標王秦池、孔府一樣，很快被人們忘記。沒有品牌也就沒有價值，銷售價格無法提升；“實實在在的東西”指得是內(nèi)功，企業(yè)一定要重視練內(nèi)功，沒有內(nèi)功，招式再花哨也沒有多少殺傷力，中看不中用。

文化的觀念，別墅不是房子，他是一個生活形態(tài)，房子是水泥、沙子、鋼筋、門窗構(gòu)成的。你的房子與別人的房子之間沒有太大的區(qū)別，要脫穎而出賣得好，就應(yīng)該賦予它文化的內(nèi)涵，也就是我們常說的文化營銷。在很多的樓盤銷售，有海德格爾的“人，詩意的安居”、“山居筆記”（來自著名文化人士余秋雨的名著）、“時光九篇”（來自著名的詩歌）等等；小區(qū)環(huán)境文化構(gòu)成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使小區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。如北京菊兒胡同和蘇州桐芳巷的改造都在建筑符號語言、空間形態(tài)、色彩等方面繼承了傳統(tǒng)民居文化的精髓而受到了人們的高度好評。

風水的觀念，景觀設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多方面的問題，它們密不可分，相輔相成。只有聯(lián)合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的高質(zhì)量的景觀?！帮L水”實際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。用風水理論對現(xiàn)代建筑及景觀設(shè)計進行指導(dǎo)，有利于建筑，景觀人性化，自然化。為人類提供更好的生活和生存環(huán)境。

二、借鑒世界的設(shè)計理念

小區(qū)景觀設(shè)計的主要形式

在世界的別墅法則中，無論是美國賴特的流水別墅，還是法國的COT DAZAR蔚蘭海岸，還是意大利波托菲諾，四種景觀被公認為別墅景觀：山景、海景、湖景、高爾夫景觀，這些景觀的共同點就是：不可再生的自然稀缺性

小區(qū)景觀設(shè)計是指在小區(qū)內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。同時，具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。目前，流行的小區(qū)景觀形式大致有以下幾種：

（一）歐洲勒·諾特古典園林景觀形式

17世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風的杰出人物——勒·諾特（Andre Le Notre 1613-1700），法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。

追溯一個世紀以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀歐洲各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。

1、法國現(xiàn)代園林風格

法國現(xiàn)代園林風格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”（Garden of Water and Light）。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風格

現(xiàn)代巴洛克風格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉；將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。

3、巴拉甘風格

巴拉甘風格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風格的標志。

（二）歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學(xué)范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等許多方面。從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設(shè)計方法。新古典主義風格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點和文化品位。

4、加利福尼亞學(xué)派

加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。加利福尼亞學(xué)派使美國花園的歷史從歐洲風格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣?、文化和地理的多樣性的開拓。

5、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派

瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體。

（三）英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。十八世紀英國的造園家柯伯比力提·布朗，設(shè)計出獨特的庭園風格，確定了“英國鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。英國產(chǎn)業(yè)革命后自然環(huán)境遭到了嚴重的破壞，人們希望能恢復(fù)昔日秀麗山川，向往有美麗庭園的郊區(qū)生活。從那時開始，“英國鄉(xiāng)村庭園”的發(fā)展，便傾向走自然路線。20世紀，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。融合不同時代的建筑、文化、背景，形成主流。造就了今日的“英國庭園、山荘”。

（四）中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。古人又說：“情與景遇，則情愈深，景與情會，則景常新?！彼浴耙饩场辟x予藝術(shù)以靈魂，灌注以生氣，化景物為情思，變心態(tài)為畫面，對景觀產(chǎn)生意象含蓄，情致深邃，具有飄然于物外之情，玄外之音，畫外之境，味外之致的特殊魅力。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實際的景物遠為豐富的藝術(shù)情趣。在體察感受中，讓游者從身入心入情入至神入，心領(lǐng)神會中引人入勝，耐人尋味，提高到深層性崇高的精神世界，這是中國園林藝術(shù)傳統(tǒng)中的審美心理結(jié)構(gòu)，都是建立在內(nèi)心境界的基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”和“興到神會”的審美價值，而西方園林文化唯獨缺乏“意境”這一靈魂的審美內(nèi)涵。

（五）日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細，尤其受到宗教、文化、歷史和風俗習慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

1、筑山式回游庭園

也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界。東京、京都、大阪等地，此類名園頗多。其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn)，諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。位于京都北區(qū)的金閣寺庭園，以中央的鏡湖池為中心，形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。人入園中，沿著迤邐幽徑，繞池水而近山巒，但見金閣倒映池中，虛實映襯，其風韻頗能激人遐思。庭園布局緊湊，全部景物均依山勢而辟建，曲徑通幽，別有洞天。園內(nèi)的花木疊石，曲徑池泉，經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計，疏密有致，有機地組成了一個完美的整體。

2、枯山水庭園

也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜。這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點點，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。

3、茶道庭園

即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。我到箱根時，來到一處幽靜的庭園，園中一間小巧玲瓏的木屋，推窗望去，庭園中球石擺成的小河，似潺潺流水，一叢叢圓錐形的灌木，素雅的馨木，落葉苔蘚，放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”，是洗漱用的石盆，道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠，發(fā)出朦朧的燈光，整個茶庭典雅清新。茶室簡樸幽雅，入口是一方活動矮門，茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫，茶室中有陶制炭爐和茶釜，爐前放著飲茶用具。箱根品茶，更品味著“茶道庭園”的韻味。

（六）現(xiàn)代園林景觀形式

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進。雕塑太大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足?，F(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。魯迅先生說過：“其實地上沒有路，走的人多了便成了路?！彼晕覀兊脑O(shè)計應(yīng)符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運用現(xiàn)代造園素材。形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林，就沒有進步。不同的時代要留下不同的符號。

三、整合設(shè)計理念 1．整合的因素

設(shè)計的最終目的是（1）價格升值；（2）銷售旺銷；所以說，整合的對象也就是所有影響到銷售上述倆個目標的因素；

如對于主要客戶群是美國聯(lián)邦速遞公司的客戶，那么選擇一個歐化的設(shè)計，還是給他們一個美國的獵奇——完全中式的庭圓設(shè)計，很多國外友人在上海杭州蘇州等地置業(yè)，吸引他們就濃濃的“中國味道”。2．整合的思路選擇上

在別墅的功能上，可以有會所式的（以城里人周末度假為主的）、度假村式的、分段式產(chǎn)權(quán)酒店

在度假村上，可以分為：（1）旅游勝地度假村（2）娛樂場度假村（3）小型豪華度假村（4）別墅式度假村（5）主題度假 對應(yīng)的在設(shè)計理念上，就有：（1）多元古典主義

（2）回歸的自然主義風格（3）童話般超世主義（4）抒情浪漫主義（5）未來理想主義

3、山水本天成 佛緣偶得之

規(guī)劃庭院級景觀、公共級景觀與私家庭院，利用天然的“龜樁第塊”暗示“長壽健康”，符合東方居住理想的“負陰抱陽、背山面水”風水理論，以木石水雕筑園林，采用水景、鵝卵石、竹林綠植等元素，通過連貫的木棧道和蜿蜒曲折的河水連接一、二、三期三個圓區(qū)，更以高大濃密的樹木自然圍合出私密的院落，營造雄渾而私密的“流動客廳”，一脈璀燦瑰麗的都市謐境。

湖畔水邊、邊坡的營造如新加坡圣淘沙的景觀，島中心樹陣廣場，就是一個休閑的多功能客廳，配備小型舞臺、花池、座椅。河水繞著廣場而過，河岸呈自然排布，整個廣場如同漂浮于水面之上，景觀漸變，韻致盎然。

門口廣場，充滿遐想的枯山水邊，點綴雅致咖啡座，因地制宜精雕細琢出瀑布疊水，于國際貴族奢侈的生態(tài)圈中，暢享大自然饋贈的無限靜謐。

可拾階而上的下沉式庭院、旖旎坡景、雅致小品、30~40平方米精致庭院，70~100平方米開闊的私家迎賓前庭，具有質(zhì)感、直接而又樸素的園林小品，動靜相宜的韻律之美，呈現(xiàn)西方繁復(fù)美學(xué)與中式洗煉美學(xué)融合的特色。讓從來一馬平川的花園陡然化為立體嬗變的輝煌景觀，雕琢綠化、園林、建筑渾然天成的園境藝術(shù)，閑庭逸境的曠度風采，寫照主人從容心境。

第四篇：園林景觀設(shè)計理念專題

在一個多元文化的國家，在一個充滿變數(shù)的社會，在一個追求個性的時代，就整個行業(yè)而言，任何單一化的、片面強調(diào)某一方面的設(shè)計理念或設(shè)計方法，最終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言，面對激烈的競爭，每一個設(shè)計師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和設(shè)計方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計理念。對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設(shè)計理念來。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計師的理論與實踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計理論，或者只留意那些具有很強視覺沖擊力的作品。

總的來說，我們的園林景觀的設(shè)計理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面：注重場地的設(shè)計理念

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。注重空間的設(shè)計理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，一是由實體構(gòu)成的空間。3 注重時效的設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。5 注重簡約的設(shè)計理念

“少即是多”，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。簡約的理念實際上是要求有的放矢，反對閉門造車的設(shè)計方法。注重生態(tài)的設(shè)計理念

近幾年來，隨著全球保護生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的運用。對立統(tǒng)一的設(shè)計理念

自然與人工，是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風格、類型的衡量準則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計因地制宜，根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。注重科學(xué)的設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計是一門涉及面廣、錯綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門學(xué)科交*并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個學(xué)科特征，運用現(xiàn)代科技手段，強調(diào)科學(xué)的設(shè)計方法。9 注重個性的設(shè)計理念

在一個越來越強調(diào)個性發(fā)展和個人價值的社會，個性體驗、個人理解和個人情感的投入，在園林景觀設(shè)計中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計多樣性和豐富性的保證

第五篇：現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計理念

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計理念

1、景觀功能結(jié)構(gòu)與空間布局

公園作為劃分城市功能結(jié)構(gòu)與空間布局的結(jié)構(gòu)單元，隨著城市不斷地擴張開發(fā)、結(jié)構(gòu)的調(diào)整，城市公園的功能作用越來越重要。在公園建設(shè)中，要善于利用城市原有的地理地貌、人文景觀、水系和植被等客觀條件，使公園景觀與城市各個空間相互融合滲透、優(yōu)勢互補、和諧統(tǒng)一。所以，在設(shè)計中要充分考慮景觀的空間結(jié)構(gòu)特點，盡量創(chuàng)造一種讓人心曠神怡、豁然開朗的意境。此外，在公園的景觀設(shè)計中，還要提倡景觀與周圍建筑的協(xié)調(diào)一致，通過垂直層次的植物群落和襯托出地勢的變化，使其成為整體景觀的一部分，同時還可以借助于建筑的顏色基調(diào)豐富景觀空間上的色彩，使得整個景觀充分體現(xiàn)了自然和諧的設(shè)計主題，創(chuàng)造公園新空間。在公園景觀設(shè)計中，還要注重景觀設(shè)計與城市的良好的互動關(guān)系，公園是個開放的多層次、多方面的熔爐，而不是一個固步自封建筑小品，景觀設(shè)計必須關(guān)注公園與周邊街區(qū)在空間方面的開放、功能設(shè)施方面的共享和文化取向方面的一致，從而在最大限度上提高公園的使用價值、觀賞價值，與城市建設(shè)、歷史文化基調(diào)相呼應(yīng)。在城市不斷發(fā)展可謂是寸土寸金的今天，城市公園作為一個對外開放的空間，在景觀設(shè)計中要合理利用城市可以利用的道路、站臺、排水溝、集市等空間，使其成為公園景觀可以利用的一部分。綜上所述，城市公園作為城市開放空間，與傳統(tǒng)公共空間構(gòu)成要素相比，其外向型的空間風格和生活化公共空間之間的綜合化、多樣化將吸引盡可能多的使用者，并隨時代變化而不斷更新。

2、體現(xiàn)地方特色及歷史文化特色

每座城市都有其特定的地域性和獨特的歷史文化背景，因此，在進行公園景觀設(shè)計的時候注重城市地域特點和歷史文化背景的再現(xiàn)，將富有地方特色的民俗文化風情、宗教信仰、歷史古跡等融入景觀設(shè)計之中，突出公園景觀的地域文化主題，使其彰顯獨特的個性與魅力。把握城市歷史文化發(fā)展的主流方向，重視對景觀的建設(shè)與城市旅游開發(fā)的結(jié)合，以自然生態(tài)、歷史文化為基調(diào)，將城市“和諧可持續(xù)的發(fā)展”主題融入公園景觀設(shè)計中，從而將城市打造成具有獨特歷史文化和藝術(shù)氛圍的旅游景點。

3、體現(xiàn)人性化

在景觀設(shè)計中，突出人性化是公園景觀設(shè)計的一個趨勢，社會的進步推動著物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展。當今社會，人們越來越重視城市公園景觀環(huán)境對人們生活的重要作用，對公園景觀建設(shè)也提出了更高要求，因此，在公園景觀設(shè)計時，必須突出“人”的價值，全方位、多層次的從人性化角度入手，整體上考慮城市公園景觀設(shè)計中包含的各種問題充分分析和研究，使得景觀設(shè)計和人們生活節(jié)奏和需求向協(xié)調(diào)，讓人們在欣賞景觀的時候感覺更加舒適，還能陶冶情操、緩解壓力。還需要考慮人們不同年齡、不同文化程度、不同生理特點，設(shè)置明確的功能分區(qū)，構(gòu)建多層次動靜結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，從而更好地滿足居民需求，為人們提供更多的服務(wù)。此外，在園林景觀設(shè)計中，還要顧及人的感官理性評價。充分利用景觀設(shè)計出來能引起人們思維變遷情景，讓人們的意境在公園的景觀徜徉中得到升華，滿足人們更高層次的精神需求。

4、突出“綠色”景觀

一個優(yōu)秀的公園景觀設(shè)計應(yīng)提倡綠色環(huán)保、低碳的設(shè)計理念，不單單能滿足當前人們和城市發(fā)展的需求，還要著眼于長遠利益考慮。最起碼不會對人類資源再生和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生影響，是為人們賴以生存的環(huán)境負責，也是為城市的發(fā)展、社會的進步負責。