曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄優(yōu)選

1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。

2、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。

3、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

4、心至苦,事至盛也。

5、好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜，

6、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。

7、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者特學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。

8、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

9、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

10、意思就是對(duì)過(guò)往不計(jì)較，對(duì)未來(lái)不設(shè)想。

11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

13、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。

14、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

15、禁大言以務(wù)實(shí)。

16、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

17、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

18、不隨眾從之喜懼為喜懼。

19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。

20、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲，曰多言。

21、第一要有志,第二要有識(shí)，第三要有恒。

22、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

23、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

24、輕用其芒，深藏若拙。

25、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！?/p>

26、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

27、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

28、凡事留余地，雅量能容人。

29、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

30、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

31、舉止端莊，言不妄發(fā)。

32、家勤則興，人勤則健。

33、放開(kāi)手,使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

34、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。

35、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

36、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏?，其后受惠……為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

38、常存一不敢為先之心。

39、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

40、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

41、另起爐灶，重開(kāi)世界。

42、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

43、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

44、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

45、打脫牙和血吞；吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)

46、做事要花未全開(kāi)月未圓，做人要“求缺惜?！?/p>

47、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才

48、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。

49、就像《亮劍》中李云龍所說(shuō)的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無(wú)前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。

50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

51、常常提其朝氣為要。

52、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

53、智慧愈苦而愈明。

54、以體察人才為第一。

55、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。

56、無(wú)好小利。

57、不可輕率評(píng)譏古人。

58、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生

59、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。

60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

61、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。

62、兇德致敗者約有二端:日長(zhǎng)傲，日多言。

63、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。

64、世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子

65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

66、責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。

67、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。

68、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

69、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。

70、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。

71、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

72、眾爭(zhēng)之地勿往，久利之事勿為。

73、凡事豫則立。

74、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

75、曾國(guó)藩把“忠義血性”放在第一位，他說(shuō)：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦?！?/p>

曾國(guó)藩名人名言語(yǔ)錄匯總100句

1、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。

2、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

3、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。

4、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

5、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。

6、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

8、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

9、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

11、以儉樸來(lái)養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。

12、君子大為超過(guò)常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。

13、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

14、凡說(shuō)話不切中事理、沒(méi)有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。

15、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

16、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

17、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

18、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

19、軍士所過(guò)，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

20、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則病；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

21、營(yíng)中無(wú)事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

22、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

23、軍無(wú)后繼，是古來(lái)一大忌?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

24、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

25、壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，一概聽(tīng)其在天，不必多生妄想去計(jì)較他。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

26、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

28、戒奢要從苗頭開(kāi)始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

29、天之所助者順也，人之所助者信也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

30、至于兄弟之際，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛(ài)兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛(ài)兄弟以姑息也。姑息愛(ài)之，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來(lái)喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

31、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

32、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

33、凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必用?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

34、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

35、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也。——《曾國(guó)藩日記》。

36、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

37、大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

38、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日：“誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。”——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

39、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)?！鴩?guó)藩

41、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?guó)藩

42、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！鴩?guó)藩

43、百種弊病，皆從懶生。——曾國(guó)藩

44、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國(guó)藩

45、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。——曾國(guó)藩

46、甘苦自得?！鴩?guó)藩

47、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)?！鴩?guó)藩

48、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國(guó)藩

49、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。——曾國(guó)藩

50、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

51、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩

52、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

53、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

54、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來(lái)順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

55、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

56、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩全集》

57、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

58、大約軍事之?dāng)。前良炊?，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>

59、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮?！鴩?guó)藩

60、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

61、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。

62、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

63、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

64、釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣；制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。

65、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。

66、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。

67、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。

68、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。——曾國(guó)藩

69、居高位者，以知人曉事二者為職。

70、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》

71、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此?！鴩?guó)藩

72、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩

73、集眾人之私，成天下之公?！鴩?guó)藩

74、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

75、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成?！对恼窝遭n》

76、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩

77、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩

78、世間極占地位的.，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩

79、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩

80、靜坐然后知平日之氣??；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國(guó)藩

81、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。

82、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

83、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。

84、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。

85、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

86、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。

87、歷史從來(lái)沒(méi)有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書(shū)房寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

88、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩

89、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神?！鴩?guó)藩

90、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣?！鴩?guó)藩

91、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇?！鴩?guó)藩

92、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。

93、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。

94、凡家道所以耐久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。

95、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

96、以愛(ài)老婆之苦衷親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

97、今天所說(shuō)之話，嫡勿因小好壞而變。

98、甘心數(shù)日不開(kāi)仗，不行開(kāi)仗而毫無(wú)布置算計(jì)。

99、有伎倆，定要表示之。

100、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。