第一篇：曾國藩語錄對(duì)我們有很大幫助

曾國藩語錄對(duì)我們有很大幫助

曾文正其人、其文讓我們佩服。采擷與朋友分享： [一]取人之式，以有操守而無官氣，多條理而少大言為要。[二]辦事之法，以五到為要。

五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。

身到者，如作吏則親驗(yàn)命盜案，親巡鄉(xiāng)里；治軍則親巡營壘，親探賊地是也。心到者，凡事苦心剖析析大條理、小條理、始條理、終條理。理其緒而分之，又比其類而合之也。

眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘也。

手到者，于人之長短，事之關(guān)鍵，勤筆記，以備遺忘也?？诘秸?，使人之事既有公文，又苦口叮囑也。

第二篇：英語題目還是有很大的幫助的

英語題目還是有很大的幫助的筆試已經(jīng)結(jié)束了，考生也即將迎來國家公務(wù)員面試，在焦急的等待筆試成績之余，很多考生已經(jīng)對(duì)于面試這一環(huán)節(jié)想要得到全面的信息提前進(jìn)入到準(zhǔn)備的狀態(tài)中去。中公教育專家希望今年的國家公務(wù)員面試專業(yè)專項(xiàng)更會(huì)給很多報(bào)考銀監(jiān)會(huì)的同學(xué)助大家一臂之力，在面試中能夠有所幫助。

銀監(jiān)會(huì)所涉及的崗位分別是統(tǒng)計(jì)崗、會(huì)計(jì)崗、法律崗、計(jì)算機(jī)崗位。

銀監(jiān)會(huì)的考情是25至30分鐘的面試時(shí)間，題量為5至6道題目，題型的分布上看分別是第一道題和第二道題目是求職動(dòng)機(jī)與擬任職位的匹配性、綜合分析能力、人際關(guān)系意識(shí)與技巧或是應(yīng)變能力，第三道題目和第四道題目都是專業(yè)題目，最后兩道題目是英語題目。第一題和第二題通過我們的面試授課大部分的考生還是比較好掌握的，沒有更多的專業(yè)性，考察考生是否與職位匹配以及解決問題的能力，難度不是很大。

第三道題目和第四道題目都是專業(yè)題目，這就需要有著很深的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，其中《金融基礎(chǔ)知識(shí)》是每個(gè)崗位的必備專業(yè)知識(shí)，所以備考的同學(xué)們要把這本書找到在備考期間就要著手準(zhǔn)備了。例如去年的題目中就有考到“什么是流動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)?”。

最后兩道的英文題目涉及的內(nèi)容是兩個(gè)方面，一方面是求職動(dòng)機(jī)與擬任職位的匹配性的英文版的回答，第二方面是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法用英文闡述，例如2010年的真題就是“談?wù)勀銓?duì)次貸危機(jī)的看法?”和“談?wù)勀銓?duì)汶川地震的看法”。英語題目在內(nèi)容上考生也不必?fù)?dān)心，因?yàn)樵诘谝坏篮偷诙赖念}目中中文的表述考生只要掌握了，其他就是用英語翻譯的過程了，在內(nèi)容方面也就是通過對(duì)第一道題目和第二道題目的答題思路有了了解之后，其實(shí)還是很容易就會(huì)答好英文題目的。在英語專有名詞的補(bǔ)充上還是要在考試之前大量的了解和掌握的。英文題目在內(nèi)容上有了一定思路之后，難就難在發(fā)音和口語上，需要考生能夠大膽說、張嘴說，有交流感的說這是十分重要的。在備考中最好能做好幾篇英文的自我介紹、英文版的為什么想加入銀監(jiān)會(huì)、英文版的進(jìn)入到銀監(jiān)會(huì)后你的工作計(jì)劃是什么，這三篇的英文題目可以在備考的過程中有個(gè)前期的準(zhǔn)備，對(duì)回答英語題目還是有很大的幫助的。

第三篇：學(xué)習(xí)毛概對(duì)我們有何幫助

學(xué)習(xí)毛概對(duì)我們有何幫助？

學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義：

第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念。學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程，其實(shí)也是學(xué)習(xí)和了解中國革命與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。從我們黨的全部歷史來看，不管是誰，也不管在什么時(shí)候，所有對(duì)黨的事業(yè)能否勝利產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖的，都已經(jīng)被歷史證明是完全錯(cuò)誤的。中國革命和建設(shè)既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識(shí)中國走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心。正因?yàn)槲覀凕h能克服一切困難，不斷從勝利走向勝利，才能從五十多人發(fā)展到今天成為六千多萬黨員的執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心力量。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅(jiān)定愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東思想在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長、成熟、成才的燈塔。毛澤東思想概論作為一門高校的理論課，學(xué)習(xí)對(duì)象都是年輕學(xué)生和年輕干部。青年就是未來。我們現(xiàn)在正站在21世紀(jì)的門檻上，要在這個(gè)新的世紀(jì)里，使我們國家以社會(huì)主義強(qiáng)國的地位屹立于國際社會(huì)，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。

第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對(duì)鄧小平理論的理解。無論是中國革命還是中國建設(shè)，馬克思主義如何同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，是個(gè)貫穿始終的大問題。這種結(jié)合既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個(gè)承上啟下、繼往開來、不斷探索不斷發(fā)展的過程。鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。毛澤東思想既淵源于馬克思列寧主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的思想先導(dǎo)。在馬克思主義發(fā)展歷史上，毛澤東思想既淵源于馬克思主義，又是當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論的先導(dǎo)。如果懂得了毛澤東思想是如何把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的原理，也就能更深刻地理解把馬克思主義同中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論。從而在思想理論上明確鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更自覺地遵循鄧小平理論，在以江澤民為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，努力投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。馮倫原是中央黨校的老師，對(duì)毛澤東思想素有研究。從商后以毛主席革命的“三大法寶”來搞地產(chǎn)革命，一舉成功。把那些熟讀新經(jīng)濟(jì)理論的XBA們堵得沒話說。無獨(dú)有偶，史玉柱在巨人集團(tuán)倒閉后，一度閉門讀書，只讀有關(guān)毛澤東的書，他認(rèn)為一事通，百事通，只學(xué)毛主席就夠了。有所得后才重新出山，且不論他的腦白金是否有效，欠下幾億債務(wù)能夠自己償還的，普天之下又有幾人？毛澤東思想真是光芒萬丈，不但卡斯特羅能學(xué)毛著建國，商人也能學(xué)毛著發(fā)家。

毛澤東同志成功領(lǐng)導(dǎo)的中國革命無可辯駁地證明了理論與實(shí)際相結(jié)合的巨大作用。在他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的實(shí)踐過程中，在同來自于共產(chǎn)國際的教條主義傾向的斗爭(zhēng)中，毛澤東顯示了他獨(dú)特的不唯書，不唯上，善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的膽略、智慧和才干。他將理論與實(shí)際相結(jié)合，一方面堅(jiān)持用馬克思列寧主義的世界觀、方法論和一般原理指導(dǎo)中國的革命運(yùn)動(dòng)，使中國革命航船沿著馬克思列寧主義引導(dǎo)的方向破浪前進(jìn)；另一方面，又不拘泥于馬克思列寧主義的一般原理，不照抄照搬馬克思列寧主義的本本、條條，反對(duì)離開中國社會(huì)和中國革命的實(shí)際去研究馬克思列寧主義。正因?yàn)槊珴蓶|同志的獨(dú)特的正確的思想路線，中國革命取得了偉大勝利。理論與實(shí)際相結(jié)合的巨大指導(dǎo)作用，在這里無可辯駁地得到了最充分的實(shí)踐證明。

如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊锩缆分蟹e累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹剑袊F(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難；收入分配關(guān)系尚未理順；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范；有些地方社會(huì)治安狀況不好；一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出；當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際，只看表面。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。這就是學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》的重要體會(huì)。對(duì)實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí)，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”。“實(shí)事求是”一詞，出自東漢班固所寫的《漢書》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問題，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命與建設(shè)的具體道路。而對(duì)于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦栴}上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長處和短處，然后制定自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。

另外我還要談一下我對(duì)這門課一些真實(shí)的感受。在最初我認(rèn)為這門課一定會(huì)很無聊也最無益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這門課也成了我最愛聽的課程之一。這首先得感謝講師充滿激情的講說，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排，但我還是能從講師語調(diào)里深切體會(huì)到他對(duì)毛澤東同志的敬佩和對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的惋惜。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例。可見理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提?？障?、不切實(shí)際地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中，都要深以為戒的。

在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義

1.毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。毛澤東的重要著作，雖然有許多是在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義改造時(shí)期寫的，但仍然是我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)的。這不但因?yàn)闅v史不能割斷，如果不了解過去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問題的了解；而且因?yàn)檫@些著作中包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對(duì)我們都具有重要的指導(dǎo)作用。因此，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。

2.馬克思列寧主義、毛澤東思想具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。我們必須珍視半個(gè)世紀(jì)以來在中國革命和建設(shè)過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實(shí)際相結(jié)合的一切積極成果，在新的實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展這些成果，以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進(jìn)。

學(xué)習(xí)毛澤東思想的意義

毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！痹诮ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義的新形勢(shì)下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義：

第一，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。

毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。毛澤東思想從其科學(xué)體系上講，不是獨(dú)立于馬列主義基本體系之外的，而是從屬于馬列主義思想范疇的，馬列主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第二，有助于我們堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。中國革命和建設(shè)既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。

馬列主義要正確指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，就必須和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國革命和建設(shè)的特殊規(guī)律的正確反映。

所以，學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識(shí)中國走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心。

第三，有助于我們深入理解和認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和各項(xiàng)政策。

毛澤東思想已寫進(jìn)黨綱，載入憲法，是黨和國家的指導(dǎo)思想，是黨和政府制定各項(xiàng)路線、方針和政策的主要理論依據(jù)。同時(shí)，它又提供了制定各項(xiàng)路線、方針、政策的方法和原則。

深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項(xiàng)路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。

第四，有助于我們理解鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民在改革開放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。鄧小平理論是馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。學(xué)習(xí)毛澤東思想，有助于我們更進(jìn)一步了解鄧小平理論對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

第四篇：新西蘭留學(xué)經(jīng)歷對(duì)移民新西蘭幫助很大

新西蘭留學(xué)經(jīng)歷對(duì)移民新西蘭幫助很大 日前，2011年新西蘭留學(xué)招生旺季已到來。上周末，記者在一場(chǎng)新西蘭留學(xué)主題留學(xué)講座上了解到，新西蘭各名校明年將加大獎(jiǎng)學(xué)金投放力度，再加上該國在留學(xué)、移民、就業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)而受到津城學(xué)子，尤其是高中生的青睞。

一人留學(xué)全家移民

“從9月份到現(xiàn)在，我們的新西蘭留學(xué)就做得特別火，申請(qǐng)學(xué)生比往年同期增長了近6成?！绷魧W(xué)專家透露，現(xiàn)在到新西蘭留學(xué)的以工薪學(xué)生居多，他們主要是看上了留學(xué)新西蘭后增值空間大，辦留學(xué)能順道收獲就業(yè)和移民的優(yōu)勢(shì)。

據(jù)介紹，相比其他歐美國家，留學(xué)新西蘭一年的費(fèi)用相對(duì)便宜，每年學(xué)費(fèi)加生活費(fèi)只需十多萬元。留學(xué)期間，學(xué)生每周最多可打工20小時(shí)，既減輕學(xué)費(fèi)負(fù)擔(dān)，又能積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。由于新西蘭國內(nèi)勞動(dòng)力缺乏，留學(xué)生畢業(yè)后很容易在當(dāng)?shù)卣业綄?duì)口工作，并申請(qǐng)移民。學(xué)生在當(dāng)?shù)匕l(fā)展穩(wěn)定后，還可通過申請(qǐng)家庭團(tuán)聚而輕松獲得新西蘭綠卡，實(shí)現(xiàn)一人留學(xué)、全家移民的目標(biāo)。

新西蘭是一個(gè)移民國家，它的移民是打分制移民，分值主要來自于年齡、英語成績、學(xué)歷等方面的綜合評(píng)定。近幾年，新西蘭的移民政策基本穩(wěn)定，最新移民政策傾向于申請(qǐng)人在新西蘭有留學(xué)經(jīng)歷并且在新西蘭能夠找到雇主。

獎(jiǎng)學(xué)金投放力度大

相對(duì)多數(shù)英聯(lián)邦國家，新西蘭各院校獎(jiǎng)學(xué)金在數(shù)量和金額上都較為豐厚，而且申請(qǐng)者在國內(nèi)就可以確定獎(jiǎng)學(xué)金名額及金額，因此新西蘭獎(jiǎng)學(xué)金十分受津城學(xué)生追捧。從本次留學(xué)講座上了解到，新西蘭多所名校，如奧塔哥大學(xué)、林肯大學(xué)等都將于近期公布2011年大學(xué)預(yù)科、本科獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃。

據(jù)了解，為吸引生源，很多新西蘭名校都相繼推出過面向中國學(xué)子的獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃。如惠林頓維多利亞大學(xué)去年推出的“大學(xué)預(yù)科獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃”，惠靈頓理工學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃，今年奧塔哥大學(xué)推出的“大學(xué)預(yù)科獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃”等。此外，新西蘭政府也推出了新西蘭國際博士研究獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃，目的同樣是吸引更多優(yōu)秀國際人才赴新深造。

第五篇：曾國藩名人名言語錄

曾國藩名人名言語錄匯總100句

1、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

2、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

3、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。

4、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

5、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。

6、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

8、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

9、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

11、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。

12、君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點(diǎn)上。

13、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？

14、凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會(huì)服氣。

15、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。

16、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也?！对鴩獣拧?。

17、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！对鴩獣拧?。

18、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！对鴩獣拧?。

19、軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓(xùn)做之?！对鴩獣拧?。

20、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則?。患仪趧t興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也?！对鴩獣拧?。

21、營中無事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。

22、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定?！对鴩獣拧?。

23、軍無后繼，是古來一大忌?！对鴩獣拧?。

24、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒?！对鴩獣拧贰?/p>

25、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他?！对鴩視?/p>

26、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！对鴩視?/p>

27、用工不可拘苦，須探討些趣味出來?！对鴩視?/p>

28、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了?！对鴩視?/p>

29、天之所助者順也，人之所助者信也。——《曾國藩家書》

30、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也?！对鴩視?/p>

31、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義?！对鴩視?/p>

32、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！对鴩視?/p>

33、凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用?！对鴩視?/p>

34、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。

35、吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可頹然自餒也。——《曾國藩日記》。

36、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無，然強(qiáng)毅與剛愎有別?！对鴩視?。

37、大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛?！对鴩視?。

38、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日：“誠者物之終始，不誠無物?！薄对鴩獣拧贰?/p>

39、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣?！对鴩視贰?/p>

40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)?！鴩?/p>

41、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?/p>

42、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！鴩?/p>

43、百種弊病，皆從懶生?！鴩?/p>

44、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍?！鴩?/p>

45、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫?！鴩?/p>

46、甘苦自得?！鴩?/p>

47、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)?！鴩?/p>

48、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國藩

49、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端?！鴩?/p>

50、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？

51、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩

52、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

53、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。

54、吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須勵(lì)志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時(shí)，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

55、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

56、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合?！鴩对鴩?/p>

57、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

58、大約軍事之?dāng)。前良炊?，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?/p>

59、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮?！鴩?/p>

60、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

61、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。

62、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

63、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

64、釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。

65、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時(shí)事不聞不問，只將艱巨付兒曹。

66、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。

67、業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。

68、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣?！鴩?/p>

69、居高位者，以知人曉事二者為職。

70、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

71、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來面目，初學(xué)最要如此?！鴩?/p>

72、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

73、集眾人之私，成天下之公。——曾國藩

74、既愛其才，宜略其小節(jié)。

75、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！对恼窝遭n》

76、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩

77、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩

78、世間極占地位的.，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國藩

79、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩

80、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩

81、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。

82、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

83、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

84、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識(shí)。

85、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

86、曾國藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。

87、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

88、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國藩

89、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神?！鴩?/p>

90、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國藩

91、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。——曾國藩

92、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠相感，故神欽。

93、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。

94、凡家道所以耐久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。

95、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

96、以愛老婆之苦衷親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

97、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。

98、甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無布置算計(jì)。

99、有伎倆，定要表示之。

100、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。