第一篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》文獻(xiàn)綜述（模版）

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》文獻(xiàn)綜述

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行探索的主要著作之一，其理論內(nèi)容是毛澤東思想的主要內(nèi)容，也是馬克思主義發(fā)展史上的劃時(shí)代的著作。十一屆三中全會(huì)后，理論界才從各個(gè)側(cè)面對(duì)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》這一著作進(jìn)行了客觀、全面、深入研究。

一、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的提出過程。

毛澤東這一理論提出的背景是極為復(fù)雜的。1956年，東歐的一些社會(huì)主義國(guó)家相繼暴露出一些嚴(yán)重的矛盾和問題，其中最引人矚目的是上半年召開的蘇共二十大會(huì)議上赫魯曉夫做的秘密報(bào)告、下半年發(fā)生的波蘭和匈牙利事件。在這一年中，我國(guó)的社會(huì)矛盾也十分突出，甚至在一些地方發(fā)生了工人罷工，學(xué)生罷課的現(xiàn)象。正是在這一國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，毛澤東深入研究，認(rèn)真思考，最終正確提出了“正確處理人民內(nèi)部矛盾”這一理論。

二、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的主要思想。

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。與此同時(shí)，他還總結(jié)了社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)，闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的思想。最后，毛澤東論證了必須將正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題的思想。

三、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的理論貢獻(xiàn)?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義理論的最高水平，是馬克思主義發(fā)展史上一部劃時(shí)代的著作，得到了學(xué)術(shù)界的充分肯定。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》在馬克思主義發(fā)展史上第一次創(chuàng)立了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說，同時(shí)還把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為社會(huì)主義改造完成后全國(guó)全黨的主要任務(wù)提了出來。

學(xué)界普遍認(rèn)為，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》奠定了社會(huì)主義改革的深層理論基礎(chǔ)，對(duì)改革開放新時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)的判斷社會(huì)主要矛盾是處理人民內(nèi)部矛盾的前提；妥善協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系是正確處理人民內(nèi)部矛盾的關(guān)鍵；加強(qiáng)民主和法制建設(shè)則是正確處理人民內(nèi)部矛盾的制度保障。還有學(xué)者認(rèn)為，就方法論而言，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》把辯證唯物主義的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾學(xué)說貫徹到社會(huì)主義實(shí)踐中，提出了正確處理社會(huì)主義的矛盾是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

四、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的局限性。我們可以說，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東劃時(shí)代的著作，但是再偉大的著作也會(huì)由于條件所限，有一些局限性。毛澤東雖然在理論上提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)，但卻在實(shí)踐中逐漸演變成了以階級(jí)斗爭(zhēng)的方法來處理人民內(nèi)部矛盾。也就是說，毛澤東沒有把處理人民內(nèi)部矛盾的方法法制化。建國(guó)初期，由于對(duì)敵斗爭(zhēng)的任務(wù)還十分繁重。只能根據(jù)黨和人民政府的相關(guān)政策，制定一些臨時(shí)性的法律條文，而主要的斗爭(zhēng)方式還是自上而下的發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到處理社會(huì)矛盾的目的。對(duì)于一個(gè)依靠暴力革命奪取政權(quán)的政黨來說，對(duì)于習(xí)慣于政策治國(guó)的中共領(lǐng)袖和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，從革命秩序到法治秩序，是一個(gè)極其困難的轉(zhuǎn)變。在法制不健全的情況下，誰是人民，誰是敵人，常常根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)人甚至基層領(lǐng)導(dǎo)人的意志來決定。反右派斗爭(zhēng)中，許多人因言獲罪，政策代替了法律，群眾運(yùn)動(dòng)代替了司法公正。

五、我國(guó)人民內(nèi)部矛盾在新時(shí)期呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式 有學(xué)者將人民內(nèi)部矛盾具體概括為四類：第一類是干群矛盾。干群矛盾在農(nóng)村主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)、村基層干部與農(nóng)民群眾之間的矛盾，主要反映在一些鄉(xiāng)、村干部為政不廉、為政不公、違法施政等問題上；干群矛盾在企業(yè)主要表現(xiàn)為職工對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)、侵犯職工合法權(quán)益不滿，對(duì)一些企業(yè)“窮廟富方丈”的現(xiàn)象，尤其是對(duì)企業(yè)發(fā)不了工資，而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)卻用公款吃喝玩樂等反應(yīng)強(qiáng)烈，群眾稱這樣的干部為搞垮企業(yè)的“蛀蟲”、“碩鼠”。干群矛盾在執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門主要表現(xiàn)為少數(shù)執(zhí)法執(zhí)紀(jì)人員濫用職權(quán)、徇私枉法等同人民群眾發(fā)生的矛盾。第二類是在深化改革過程中形成的不同社會(huì)群體之間的利益矛盾。1.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人民內(nèi)部矛盾主要表現(xiàn)為工人、農(nóng)民和知識(shí)分子這三大群眾內(nèi)部以及他們彼此之間的矛盾。在轉(zhuǎn)型時(shí)期這些矛盾依然存在。2.公有制經(jīng)濟(jì)同其他經(jīng)濟(jì)成分之間的矛盾所引發(fā)的不同群體之間利益上的矛盾。如個(gè)體戶、專業(yè)戶群體、私營(yíng)企業(yè) 和“三資”企業(yè)中的雇主、雇工群眾，以及企業(yè)家群體，他們內(nèi)部及彼此間矛盾。3.社會(huì)分配不公、行業(yè)間的矛盾。目前群眾意見最大、深惡痛絕的，是那些靠鉆國(guó)家政策空子，偷稅漏稅、搞假冒偽劣、貪污受賄而暴富的人和腐敗分子；一些壟斷行業(yè)收入偏高造成的行業(yè)分配不公，一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與職工之間的收入差距過大，引起人民群眾的不滿。4.一些虧困企業(yè)的職工因下崗、待業(yè)而引發(fā)的就業(yè)、生活保障和工資發(fā)放等矛盾。第三類是某些社會(huì)管理失范產(chǎn)生的群眾和政府之間的矛盾。一是政府關(guān)于計(jì)劃生育的管理與群眾生育行為之間的矛盾。一些農(nóng)民千方百計(jì)超生、偷生。有些基層干部為完成計(jì)生任務(wù)指標(biāo)，采取失范的強(qiáng)硬措施，甚至違法施政，引發(fā)與群眾的矛盾。二是宗教管理的矛盾。近幾年來非法宗教活動(dòng)猖撅，給政府管理宗教帶來很大困難。三是經(jīng)濟(jì)合同管理方面的矛盾，最為突出的是經(jīng)濟(jì)合 糾紛。第四類是因公民個(gè)體利益沖突引發(fā)的民事糾紛矛盾。在市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)條件下，因利益沖突而產(chǎn)生的鄰里糾紛矛盾，因家庭婚姻關(guān)系出現(xiàn) 新的變化而帶來的財(cái)產(chǎn)繼承、子女撫育及老人贍養(yǎng)等一系列矛盾和糾 紛急劇增多。

六、正確處理人民內(nèi)部矛盾的主要方略。

如何正確解決新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的，黨和政府做出了大量的努力，學(xué)術(shù)界更是仁者見仁，智者見智。例如部分學(xué)者提出的解決辦法是：1.提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。2.各有關(guān)部門必須各負(fù)其責(zé)，形成齊抓共管、綜合調(diào)處的工作格局。3.大力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切干群關(guān)系。4．落實(shí)改革配套措施，特別要加快社會(huì)保障體系建設(shè)，切實(shí)解決困難職工的生活問題。5．大力減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，落實(shí)村務(wù)公開、民主管理制度。6．努力化解金融風(fēng)險(xiǎn)，特別要清理整頓好農(nóng)村合作基金會(huì)，切實(shí)做好集資款、儲(chǔ)蓄款的清償兌現(xiàn)工作。7.充分地發(fā)揮思想工作優(yōu)勢(shì)，教育引導(dǎo)好群眾。大力加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，給群眾釋疑解惑，理順情緒。8.強(qiáng)化基層基礎(chǔ)工作，落實(shí)防范措施。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題

讀《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》有感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》是毛澤東在引領(lǐng)全中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要著作之一。這篇文章是在1957年2月27日毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話和補(bǔ)充而成，還在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過，全文闡述了兩類不同性質(zhì)的矛盾、肅反問題、農(nóng)業(yè)化合作問題、工商業(yè)者問題，知識(shí)分子問題、少數(shù)民族問題等等12個(gè)問題。在文中，我們可以知道毛澤東同志主要把對(duì)如何正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活作為主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)，我們深深的感受到社會(huì)主義的基本矛盾主要還是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，很多想做的事情還不像現(xiàn)在那么容易，會(huì)有很大的壓力，人民內(nèi)部矛盾重重，急需解決。

在毛澤東的文章里面，曾說到過“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問題，這方面的內(nèi)容對(duì)我的感受在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來說感受最為深刻。在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家還是六億人那樣。文中說到“我們作計(jì)劃、辦事、想問題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬不要忘記這一點(diǎn)。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績(jī)很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過渡時(shí)期，困難問題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識(shí)分子問題，各種愛國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項(xiàng)問題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。”在我看來，在?dāng)時(shí)的情況下，毛澤東同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公平對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。這是一位領(lǐng)導(dǎo)人具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在看來“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問題同樣存在在我們的社會(huì)當(dāng)中。我們國(guó)家也一直在處理當(dāng)中，黨和國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平，為我們做出了大量的工作。但在這樣要求注重公平，明確統(tǒng)籌兼顧的大環(huán)境下，我們的政府部門做的都比較好?，F(xiàn)在在東部進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，西部大開發(fā)的良好態(tài)勢(shì)下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)大為提高。

如今，我國(guó)改革開放有30多年了，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一舉超越日本，成為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。但國(guó)內(nèi)的矛盾也越來越突出，需要處理的矛盾也越來越多。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一塊，現(xiàn)在對(duì)于毛澤東同志說到的“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”問題也得到進(jìn)一步的加強(qiáng)與重視。在今年的全國(guó)兩會(huì)上全國(guó)政協(xié)委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧就說 “今天中國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的問題，需要站在更高的角度去看。過去我們說無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，這都是對(duì)的，現(xiàn)在要加上無民不穩(wěn)。不僅要國(guó)家富也要老百姓富，尤其是民營(yíng)企業(yè)解決了大量就業(yè)。?無民?，就業(yè)問題怎么解決，就業(yè)問題不解決中國(guó)能長(zhǎng)期穩(wěn)定嗎？”他的一番話語

里面，無處不是說明了統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的重要性。讀了毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，我深刻的認(rèn)識(shí)到雖然我國(guó)經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，但我們現(xiàn)在所面臨的問題也很嚴(yán)俊，急需我們年輕一代努力去解決，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦。隨著十二五規(guī)劃的出臺(tái)，只要我們?nèi)珖?guó)人民團(tuán)結(jié)一心，我相信我們祖國(guó)一定可以克服重重困難，把人民內(nèi)部的矛盾解決好，我們一定會(huì)把最好的一面展現(xiàn)在全世界面前！

第三篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感

我在高中思想政治課時(shí)就接觸到了矛盾這個(gè)主題的學(xué)習(xí)，再早一些，小學(xué)就學(xué)過《自相矛盾》這篇課文，前一段時(shí)間讀了毛澤東的《矛盾論》。初讀時(shí)，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的矛盾，后來才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有教育意義。

高中政治課中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。“統(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。這其中也包括我曾有過類似的想法。人們對(duì)陶淵明“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識(shí)到?jīng)]有矛盾就沒有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。

矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時(shí)時(shí)可以見到，處處可以用到，無時(shí)不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，這些高中就談到過的問題，對(duì)于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！薄皩?duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因地制宜”等成語都告訴了我一個(gè)道理，就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語言來說，就是要對(duì)具體問題具體分析。我國(guó)歷代文學(xué)寶庫中歌頌祖國(guó)壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可以從其各不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來。“天倉(cāng)倉(cāng)，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國(guó)草原；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”描繪的則是風(fēng)景迤儷的江南風(fēng)景。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋江晚景，則又是另一番風(fēng)貌了。《紅樓夢(mèng)》中寫了幾百個(gè)有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的人物有數(shù)十個(gè)。這些人物一個(gè)個(gè)有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開來。試想，如果作者離開對(duì)山河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些文學(xué)瑰寶嗎？

在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。正所謂：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合?！?/p>

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的變化而變化。我們應(yīng)該注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像2008年的四川地震一樣。一場(chǎng)天災(zāi)突如其來，讓全國(guó)人民不知所措，陷入一種悲慟之中。這時(shí)黨中央意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，適時(shí)做出調(diào)整，將全國(guó)的重心放到救災(zāi)，重建家園上。在黨中央的正確指導(dǎo)下，在全國(guó)人民萬眾一心的援助下，我們?nèi)〉昧俗罱K的勝利。

從矛盾的主次方面來說，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主

要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東的矛盾論給予我解決問題的方法，讓我有了正確的理論指導(dǎo)，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學(xué)的知識(shí)，讓它為我的生活增添光彩，為我的日常生活提供好的解決方法。

浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 09人力周俊帥

第四篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》學(xué)習(xí)體會(huì)

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》學(xué)習(xí)體會(huì)

1957年毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一篇重要理論著作。在這篇著作中，毛澤東提出并系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，詳細(xì)闡明了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。從毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾理論到新一代黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本思想對(duì)我們處理現(xiàn)實(shí)生活中的人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是在我國(guó)生產(chǎn)資料所有制改造已經(jīng)基本完成，我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開始進(jìn)行全面社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)社會(huì)矛盾的性質(zhì)和狀況發(fā)生了根本性變化，人民內(nèi)部矛盾開始居于突出地位的背景下發(fā)表的。當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變化之中。從國(guó)際方面來看，赫魯曉夫在1956年蘇共二十大上作的秘密報(bào)告，揭了蓋子，也捅了漏子，由此引發(fā)了國(guó)際共運(yùn)史上的連鎖反應(yīng)。東歐一些國(guó)家政局動(dòng)蕩，陸續(xù)發(fā)生了波蘭的渡茲南事件和匈牙利事件，出現(xiàn)了與黨和政府對(duì)抗的行為。帝國(guó)主義利用這個(gè)機(jī)會(huì)，掀起反蘇反共的惡浪。整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了很大混亂。在國(guó)內(nèi)，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造已基本完成，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。面對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度及階級(jí)關(guān)系、生活方式等各方面的巨大變動(dòng)人們思想認(rèn)識(shí)上存在的問題開始表露出來發(fā)生了少數(shù)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事等風(fēng)潮，也有極少數(shù)人敵視社會(huì)主義制度。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下發(fā)生的新問題、新矛盾，在人民內(nèi)部問題和敵我斗爭(zhēng)問題交織在一起的情況下，如何正確分析形勢(shì)，區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，解決好人民內(nèi)部矛盾，成為社會(huì)主義建設(shè)中我黨面臨的一個(gè)重大理論課題和實(shí)踐任務(wù)。該文就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說包含豐富的內(nèi)容，是馬克思主義發(fā)展史上的重大創(chuàng)新，其主要理論貢獻(xiàn)為：（1）矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。

（2）在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這些矛盾，可以通過社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和自我完善不斷地得到解決。

（3）在社會(huì)主義制度下，人民的根本利益是一致的，但還存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。必須區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾，由于兩類矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法解決，敵我矛盾用專政的方法解決。兩類矛盾在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。

（4）正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。（5）正確處理人民內(nèi)部矛盾要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線。

把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國(guó)家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的出發(fā)點(diǎn)、方針、政策，對(duì)于今天建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)有著相當(dāng)重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，要正確認(rèn)識(shí)矛盾。正確認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾是妥善處理人民內(nèi)部矛盾的前提。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，矛盾是普遍存在的。任何社會(huì)都不可能沒有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是要在不斷化解社會(huì)矛盾的過程中謀求統(tǒng)一與和諧。

其次，是正確處理矛盾。毛澤東認(rèn)為，正確處理人民內(nèi)部矛盾“是一門科學(xué)，值得好好研究”。我們應(yīng)根據(jù)人民內(nèi)部矛盾的新動(dòng)向、新形式、新特點(diǎn)，努力把握其發(fā)展變化的規(guī)律，以科學(xué)的方法來分析和解決人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第五篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話。后來毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，作了若干補(bǔ)充，一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。其中提出的一些要點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有重大意義的，即使在現(xiàn)在看來，這部著作仍然起著一定的引領(lǐng)作用。

當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展，大家都是有目共睹的。這是在一代又一代偉大的領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)和人民共同努力下得以實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)的發(fā)展離不開一系列理論指導(dǎo)，譬如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。更有一系列著作為人民引導(dǎo)方向，又如毛澤東同志的《論新階段》《論聯(lián)合政府》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等。

我們知道，在不同的時(shí)期會(huì)有不同的矛盾出現(xiàn)，那么我們需要針對(duì)不同的問題作出不同的策略去解決這些問題。因此，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》就是在一定的背景下產(chǎn)生的理論著作。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜情況，如何正確從理論上加以總結(jié)和概括，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，是擺在全黨和全國(guó)人民面前的新任務(wù)、新課題，需要在實(shí)踐中努力探索，也日益成為黨中央和毛澤東認(rèn)真思考和研究的重大課題。

全書涉及了很多當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，比如兩類不同性質(zhì)的矛盾（敵我問題和人民內(nèi)部矛盾）、肅反問題、農(nóng)業(yè)合作化問題、工商業(yè)者問題、知識(shí)分子問題、少數(shù)民族問題。

這篇講話在中國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為中國(guó)政治生活的主題提了出來，具有重大的理論和實(shí)踐意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。這篇著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代具有指導(dǎo)意義，對(duì)于現(xiàn)在也同樣具有一定的指導(dǎo)意義。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)利益格局出現(xiàn)一系列深刻的變化,人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出群體性、突發(fā)性、復(fù)雜性和對(duì)抗性因素增強(qiáng)的趨勢(shì)。毛澤東同志的重要著作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)人民內(nèi)部矛盾關(guān)系以及解決這些矛盾的理論依據(jù)和具體方法的科學(xué)總結(jié),因而深入研讀這一著作,不但對(duì)我們創(chuàng)新中國(guó)馬克思主義理論意義深遠(yuǎn),而且對(duì)解決中國(guó)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)問題,具有非常重要的指導(dǎo)意義。

那么，我們?cè)谘凶x類似《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作的時(shí)候，不僅要看到此著作在當(dāng)時(shí)起到的實(shí)際作用，也要學(xué)會(huì)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)的問題上。只有將這些理論與實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候才能發(fā)揮著作的作用，也能解決一系列社會(huì)問題。就像馬克思主義，只有將其與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合后，即馬克思主義中國(guó)化，這樣的理論在中國(guó)才具有其真正的意義?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提及的一些理論，比如處理人民內(nèi)部矛盾的問題的解決辦法上，至今可以沿用，還有生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的二者關(guān)系處理上也可以借鑒這本著作中的論說。

總之，毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這部著作是具有強(qiáng)大的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義的。我們可以將其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題結(jié)合起來，達(dá)到理論與實(shí)際的結(jié)合，以便于更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。