第一篇：26-《如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為》

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為

內(nèi)容提要：品德的培養(yǎng)可以有不同開端。在某種情況下，可以從培養(yǎng)品德行為方式或習(xí)慣開始；在另一種情況下，可以從極其學(xué)生的道德情感著手；在第三種情況下，則可以從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)做起，也可以同時(shí)并進(jìn)，相互促進(jìn)。但是，無論怎樣做，只有當(dāng)這些品德的基本成分都得到相應(yīng)的發(fā)展，特別是在一定的道德動(dòng)機(jī)和一定的行為方式之間構(gòu)成穩(wěn)固的聯(lián)系時(shí)，某些道德品質(zhì)才能更好地形成起來。所以教育者要真正做到曉之以理、動(dòng)之以情、煉之以志、習(xí)之以行，積極促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。關(guān)鍵詞：品德認(rèn)識(shí)價(jià)值澄清品德行為

著名的教育家葉圣陶先生說過，教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣。所謂習(xí)慣，指由于無數(shù)次的重復(fù)或聯(lián)系而逐步固定下來變成自動(dòng)化了的行為方式。作為教師，是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為，為他們的健康成長(zhǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。品德行為是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，也是一個(gè)人品行的外在表現(xiàn)。兒童是否具備良好的思想品德，關(guān)鍵是他的日常行為是否合乎規(guī)范要求。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，這句話足以體現(xiàn)了思想品德行為習(xí)慣在小學(xué)階段發(fā)展中的重要性。小學(xué)階段是品德行為習(xí)慣養(yǎng)成的最初階段，也是最關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人，有了良好的品德，才能成為社會(huì)有用之才。因此，加強(qiáng)兒童品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)兒童行為能力的提高非常重要。對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實(shí)在是比學(xué)會(huì)一些具體知識(shí)重要得多。從這個(gè)角度說，培養(yǎng)了學(xué)生的良好品德，實(shí)際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。

使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、細(xì)致的、塑造人的基礎(chǔ)工程，它需要不斷地給予督促與引導(dǎo)，需要學(xué)生長(zhǎng)期不懈的努力，在具體的工作中，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、曉之于理，提高認(rèn)識(shí)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，通過說服，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，是最常采用的策略。而價(jià)值澄清則是說服學(xué)生最有效行為。價(jià)值澄清是美國當(dāng)代道德教育復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最富有爭(zhēng)議、應(yīng)用極為廣泛的一種學(xué)校道德教育的改革嘗試。1966年由拉斯、哈明和西蒙合著的《價(jià)值與教學(xué)》一文中，他們認(rèn)為價(jià)值觀念是個(gè)體的一種內(nèi)在價(jià)值，往往不能清醒地被意識(shí)到，因而難以指導(dǎo)人的行為，為了發(fā)揮價(jià)值觀念作用，就需要對(duì)他們進(jìn)行一步步的澄清。價(jià)值澄清所采用的形式是使學(xué)生在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑，同時(shí)使他們對(duì)學(xué)校生活的周圍人產(chǎn)生積極的態(tài)度。當(dāng)學(xué)生在品德上犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們可以采用價(jià)值澄清來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。價(jià)值澄清包括三個(gè)部分。第一部分是選擇：

1、自由地選擇。如讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)候第一次產(chǎn)生這一想法的？”

2、從可選擇的范圍內(nèi)選擇。如讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你?？紤]什么事情？”

3、對(duì)每一可選擇途徑的后果加以充分考慮后的選擇。如讓學(xué)生考慮每一可選擇想法的后果將會(huì)怎樣。第二部分是贊賞：

1、喜歡這一選擇并感到滿足。如讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎？”

2、愿意公開承認(rèn)這一選擇。如讓學(xué)生回答“你會(huì)把你的行為告訴你的同學(xué)嗎？”第三部分是行動(dòng)。

1、按整個(gè)一選擇行事。教師可對(duì)學(xué)生說“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么嗎？要我?guī)兔?？?/p>

2、作為一種生活方式加以重復(fù)。教師可以問學(xué)生“你知道這一行為已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎?”從價(jià)值澄清的三個(gè)部分來看，教師首先必須誘發(fā)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值陳述。其次，教師必須無批評(píng)地和無判斷地接受學(xué)生的思想、情感、信念和觀念。最后教師必須向?qū)W生提出問題以幫助學(xué)生思考自己的價(jià)值觀念?？傊?，價(jià)值澄清采用誘導(dǎo)性的品德教育方式，反對(duì)呆板的說教和強(qiáng)硬的灌輸式教育，教師易于掌握，學(xué)生樂于接受，有助于提高自我認(rèn)識(shí)，直接導(dǎo)致道德行為發(fā)生積極的變化。

二、動(dòng)之以情，引起共鳴 列寧說：“榜樣的力量是無窮的?！卑駱邮腔畹慕炭茣哂猩鷦?dòng)、具體、形象的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生具有很大的說服力、更強(qiáng)的感染力，對(duì)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣具有潛移默化的暗示、指導(dǎo)作用。在培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的時(shí)候，榜樣尤其是老師的示范教育是無聲的力量。模仿大人是孩子的天性，它是小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑，小學(xué)生特別希望從具體的人身上找到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并做為模仿的對(duì)象。所以他們喜歡模仿自己崇拜的人，根據(jù)他們善于模仿的這一特點(diǎn)，使他們?cè)诎駱拥墓奈柘?，養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣。

首先：運(yùn)用學(xué)生身邊的典型事例，比較系統(tǒng)地給學(xué)生講清道理和要求，樹立榜樣，使學(xué)生逐步提高認(rèn)識(shí)。以革命領(lǐng)袖為榜樣教育學(xué)生，如向?qū)W生介紹毛主席少年時(shí)在雨天幫助毛四阿婆收稻谷的故事，引導(dǎo)他們養(yǎng)成“主動(dòng)幫助有困難的人和殘疾人”的良好的行為習(xí)慣。還有列寧小時(shí)候的故事，引導(dǎo)他們養(yǎng)成不說謊話，誠信待人的良好習(xí)慣。

其次：是用學(xué)生中的榜樣教育學(xué)生的良好行為。如在班上多表揚(yáng)一些上課坐姿端正、認(rèn)真聽講、作業(yè)工整、講究衛(wèi)生的學(xué)生，可以在班上選出“學(xué)習(xí)之星”、“勞動(dòng)之星”、“文明之星”等等。由于這些榜樣是在學(xué)生中產(chǎn)生的，因此，他們表現(xiàn)出來的良好行為更容易被其他學(xué)生理解和接受，并激起上進(jìn)心，使他們自覺模仿形成習(xí)慣。

再次：要注意教師本身所起的榜樣作用。在學(xué)校教師是學(xué)生最崇拜的人，所以教師是學(xué)生最經(jīng)常、最直接的模仿對(duì)象。特別是低年級(jí)的學(xué)生，往往把教師看成完美無缺的人物，一切都要向老師學(xué)習(xí)。因此，教師的示范作用對(duì)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣有著及其深遠(yuǎn)的影響。我做教師多年始終注重自己的行為習(xí)慣，盡力使自己的言行大方得體，給孩子們樹立好的榜樣。

三、導(dǎo)之以行，落實(shí)行動(dòng)

學(xué)生品德的形成必須體現(xiàn)在道德行為的實(shí)施之上，因此，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生形成道德行為習(xí)慣。道德行為的實(shí)現(xiàn)，必須有道德意志參與，中小學(xué)生常常有言行脫節(jié)的現(xiàn)象，多半是由于缺乏意志力；同時(shí)，道德行為的實(shí)現(xiàn)，也需要掌握一定的道德行為方式。因此，道德行為的形成，同時(shí)要注重道德意志的培養(yǎng)和道德行為方式的訓(xùn)練。主要通過如下的步驟和方法：

1、激發(fā)愿望

青少年學(xué)生要做出一定的道德行為，首先就要有道德行動(dòng)的愿望，換句話說，要有道德行為的動(dòng)機(jī)并確定道德行動(dòng)的目的，從而下決心去干某事。由于激發(fā)道德動(dòng)機(jī)的原因多種多樣，而道德動(dòng)機(jī)本身又種類繁多，所以在下決心時(shí)常會(huì)導(dǎo)致動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)。如一個(gè)學(xué)生在校園內(nèi)拾到50元，50元對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說不是一個(gè)小數(shù)目，這種情況他就會(huì)有思想斗爭(zhēng)，到底該上繳，還是把它據(jù)為己有。他最終會(huì)做出怎樣的判斷，這就有賴于老師平時(shí)的教育。所以教師在進(jìn)行品德教育時(shí)，要善于進(jìn)行正確引導(dǎo)，經(jīng)常激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝非道德動(dòng)機(jī)，促使低級(jí)形式的道德動(dòng)機(jī)向高級(jí)形式轉(zhuǎn)化，使動(dòng)搖、軟弱的道德動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的道德動(dòng)機(jī)。我校有一個(gè)班，有兩位學(xué)生拾到50元以上，最終她們都把錢上交給學(xué)校處理，這個(gè)班的班主任就經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，使本班學(xué)生養(yǎng)成了良好的道德行為。

2、組織訓(xùn)練

堅(jiān)強(qiáng)的意志是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的，教師應(yīng)有意識(shí)地將教學(xué)、教育活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生道德的實(shí)踐活動(dòng)，不能單純?yōu)榱私虒W(xué)而教學(xué)，應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)克服困難的情景，引起青少年學(xué)生自覺鍛煉的意向，例如，組織各種類型的比賽，利用學(xué)生的好勝心和集體榮譽(yù)感，引起學(xué)生強(qiáng)烈的“贏”的欲望，使他們?cè)谧陨淼呐χ械玫揭庵玖Φ腻憻挕榇?，我校?jīng)常開展全校性活動(dòng)，如，歌唱比賽、朗誦比賽、體育競(jìng)賽、文藝匯演等等，讓每一個(gè)班的學(xué)生都為自己所在的班級(jí)加油，打氣，從而增強(qiáng)班集體意識(shí)。

3、自我強(qiáng)化 自我強(qiáng)化是自我教育的一種表現(xiàn)，具體包括自我命令、自我檢查、自我獎(jiǎng)勵(lì)、自我懲罰等。教師不僅要充分信任學(xué)生，而且還要有明確的外部監(jiān)督和檢查措施，幫助學(xué)生能夠逐步過渡到自我調(diào)節(jié)和自我監(jiān)督。為此，我校實(shí)施了值周班制度，讓學(xué)生協(xié)助學(xué)校去管理學(xué)生，重點(diǎn)監(jiān)督學(xué)生的日常行為規(guī)范，通過監(jiān)督，使學(xué)生自覺形成良好的行為習(xí)慣，而最終達(dá)到自我教育。這種教育效果最真實(shí)、最牢固，即使在無人監(jiān)督的情況下，在結(jié)束學(xué)校生活后，學(xué)生也會(huì)朝著道德修養(yǎng)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

4、適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)是施之行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)可能性的事物，它包括外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生缺乏遵照社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)的自覺性時(shí)，教師通過物質(zhì)的或精神的外在手段（如獎(jiǎng)品、榮譽(yù)）來促進(jìn)他們形成良好的道德品質(zhì)，這些外在的手段就等于外部獎(jiǎng)勵(lì)，也就是強(qiáng)化。如果學(xué)生在遵照社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)后體驗(yàn)到滿足感，從而進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)發(fā)生道德行為，則屬于內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)都能滿足學(xué)生的某種需要，因而在以后類似的情景或刺激下，道德行為出現(xiàn)的概率就會(huì)升高。我們應(yīng)該多運(yùn)用精神獎(jiǎng)勵(lì)、內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)，而減少物質(zhì)、外部獎(jiǎng)勵(lì)。我校為了教育學(xué)生能主動(dòng)做到彎彎腰，伸伸手撿起地上的垃圾，凡是見到有學(xué)生主動(dòng)撿起垃圾的，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都在現(xiàn)場(chǎng)給他拍照，然后張貼在學(xué)校的宣傳欄，并在晨會(huì)表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生。通過這一教育手段，現(xiàn)在很多學(xué)生都能主動(dòng)撿起垃圾。懲罰是指為了減少或消除某種不良行為再次出現(xiàn)的可能性而在此行為發(fā)生后所跟隨的不愉快事情。一般來說，教師可運(yùn)用的懲罰包括：制止、約束、說理批評(píng)、警告、冷談、鼓勵(lì)、暫時(shí)取消他的某些權(quán)力以及要就兒童用自己的行動(dòng)來補(bǔ)償過時(shí)造成的后果等，但懲罰一定要適度，絕對(duì)禁止體罰或變相體罰?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德行為是個(gè)極其細(xì)微而又復(fù)雜的工作，它需要不斷地給予督促與引導(dǎo)，需要學(xué)生長(zhǎng)期不懈的努力，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分利用各種心理機(jī)制，通過最優(yōu)化的組合方式構(gòu)成統(tǒng)一的合力，使學(xué)生的品德形成及培養(yǎng)始終處于一種發(fā)展的動(dòng)態(tài)中。2014年3月 參考文獻(xiàn)：

1、《教育心理學(xué)》（廣東高等教育出版社）

2、《價(jià)值與教學(xué)》（由拉斯、哈明和西蒙合著）

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成

培養(yǎng)學(xué)生良好品德的形成摘要：良好的思想品德是指引著人們具有良好的行動(dòng)，它會(huì)使人生活樂觀，學(xué)習(xí)或工作努力，積極要求進(jìn)步，無論在何時(shí)何地，總能把握住自己，成為生活的強(qiáng)者，事業(yè)的成功者。每個(gè)人從小就應(yīng)該從各方面培養(yǎng)良好的思想品德。

關(guān)鍵詞：思想品德；愛心投入；引導(dǎo)形成正文：

學(xué)生良好的思想品德的形成，關(guān)系到社會(huì)主義中國的前途和命運(yùn)。正如江澤民同志所說：“如果輕視思想政治教育，就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡?！弊鳛橐粋€(gè)班主任，對(duì)培養(yǎng)一個(gè)班的學(xué)生的良好品德起著重要的作用。筆者是從以下三方面培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德。

一、從心理角度引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德

心理健康是一個(gè)人發(fā)展、成才的重要因素，而且可以說是決定因素。只有心理健全的人才能把創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為美好的現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)造才能的發(fā)展。

培養(yǎng)和教育學(xué)生心理健康，首先從是愛心的投入，前蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基說：“教師不能是一個(gè)冷漠無情的人?！苯逃姨孕兄壬f：“沒有愛，就沒有教育?！倍嗌倌陙恚行┌嘀魅伟呀o學(xué)生以“下馬威”或以“道貌岸然”來維護(hù)班主任的尊然當(dāng)成“經(jīng)驗(yàn)”。結(jié)果往往是造成學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，心靈的交往被堵塞了。因此，任何一個(gè)教育者，都要樹立熱愛學(xué)生的形象，有一顆充滿真情的愛心。例如：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)力求使用幽默、風(fēng)趣的語言；與學(xué)生交談，總是滿臉春風(fēng)，面帶微笑。學(xué)生會(huì)感到班主任和藹可親，感情得到升華，由愛班主任升華到聽班主任的教導(dǎo)，乃至愛學(xué)文化科學(xué)知識(shí)。愛心教育關(guān)鍵要建立在平等和諧的師生關(guān)系上，每個(gè)學(xué)生都有向上的心理，每個(gè)學(xué)生也都希望得到教師的愛，學(xué)生的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)尚未完善，都不可避免地有時(shí)會(huì)違背教師的期望，因此教師對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的寬容，能調(diào)節(jié)師生之間的關(guān)系，以感情愛心感化學(xué)生，進(jìn)而引起感情上的共鳴、信念上的自覺、行為上的順應(yīng)、目標(biāo)上的認(rèn)同，從而達(dá)到教育的目的。

其次是情感的激勵(lì)，所謂情感激勵(lì)，就是通過各種途徑激發(fā)人的情感，使之產(chǎn)生人們所希望的傾向，并形成持久、穩(wěn)定的熱情和人們所期望的上進(jìn)心、內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生有很強(qiáng)的好勝心和自我表現(xiàn)欲望。他們心理、精神上的愉快體驗(yàn)往往會(huì)超過對(duì)物質(zhì)的追求。他們希望自己的能力、價(jià)值得到表現(xiàn)，并希望得到同學(xué)的贊同，特別是老師的肯定和承認(rèn)。運(yùn)用情感激勵(lì) 1

轉(zhuǎn)化弱勢(shì)生，是最基本的途徑之一。作為班主任，應(yīng)該用自己的熱情去打動(dòng)他們、感染他們，努力為弱勢(shì)生創(chuàng)造一種關(guān)懷、寬松、平等、和諧的精神氛圍，給予他們慈母般的關(guān)愛，滿足他們正當(dāng)?shù)男枰?，要循循善誘，本著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的原則，對(duì)弱勢(shì)生提出一定的行為要求，并且相信學(xué)生能夠彌補(bǔ)不足。老師的信任與殷切期望，能使他們消除過重的心理壓力，這樣，他們自然樂意去改正自己的缺點(diǎn)，接受老師的教育，漸漸地養(yǎng)成良好的思想品德。

二、從行為上引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德

學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，在培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的工作上，班主任應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的中心工作、校本課程，品德與生活，班會(huì)課，向?qū)W生講述有關(guān)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、愛人民，守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)、尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，講文明、講禮貌、講衛(wèi)生的故事。教育學(xué)生自覺遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。抓住集體涌現(xiàn)出來的好人好事及時(shí)表揚(yáng)，注意扶持先進(jìn)，維護(hù)正氣；而對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不良影響要及時(shí)開展批評(píng)和自我批評(píng)，逐步做到好人好事個(gè)個(gè)夸，不良傾向有人抓；形成正確的輿論和良好的風(fēng)氣。例如：在創(chuàng)建文明廣州的活動(dòng)中，河沙小學(xué)在鄭健恒校長(zhǎng)的指揮下，組織學(xué)生參加“文明廣州，從我做起”、“人人爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)文志愿者”等活動(dòng)。學(xué)校的班主任，在每次活動(dòng)中都選出10名積極分子加以表揚(yáng)，讓他們的正氣在班里樹立起來。促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。為了理論與實(shí)踐相結(jié)合，本人教學(xué)品德與社會(huì)的《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》的課文時(shí)，還設(shè)計(jì)了課外活動(dòng)，讓家長(zhǎng)帶子女參觀家鄉(xiāng)名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生的良好思想品德滲透到每個(gè)人的心扉。

三、從追求人生目標(biāo)上引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德

目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力。讓每個(gè)學(xué)生都確立適合自己的奮斗目標(biāo)，使他們沿著目標(biāo)邁進(jìn)，更有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想品德。教育學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義，刻苦學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了把祖國建設(shè)的更加繁榮、昌盛。在抓好思想品德教育課的同時(shí)，恰時(shí)利用身邊的典型事例正面教育學(xué)生；開展有益的班隊(duì)活動(dòng)。例如：“集中培養(yǎng)一種品德”、“宣傳一個(gè)觀點(diǎn)”、“歌頌一種精神”等。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和分析自己所處的社會(huì)背景，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，領(lǐng)悟到理想是心中的太陽，是人生海洋中導(dǎo)航的燈塔，是前進(jìn)的方向，是刻苦奮斗的力量源泉；為實(shí)現(xiàn)理想勇于改正自己的錯(cuò)誤，不斷提高自己的思想素質(zhì)。例如河沙小學(xué)的品德科老師利用班會(huì)課，組織學(xué)生觀看視頻《開學(xué)第一課》，《開學(xué)第一課》在宏偉壯觀的長(zhǎng)城腳下開講，具有特殊的意義，在新中國成立60年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，進(jìn)行愛的教育、愛國的教育，要傳承五千年中華文明，更要面向未來?！堕_學(xué)第一課》以“愛，讓中國更美麗”為口號(hào)，融入演講與互動(dòng)，把傳統(tǒng)的愛國主義教育課變成了一堂別開生面的主題班會(huì)。激發(fā)觀眾在心中建立自己的夢(mèng)想，成就自己的事業(yè)，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就要從小學(xué)習(xí)文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德；最后本人因勢(shì)利導(dǎo)地還讓學(xué)生寫《開學(xué)第一課》的觀后感。有的學(xué)生在寫觀后感時(shí)，抒發(fā)了自己長(zhǎng)大后要當(dāng)一名人民警察，為營造一個(gè)和諧的社會(huì)而奮不顧身地工作。為此荔灣區(qū)河沙小學(xué)獲得中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)和廣州市小學(xué)品德教學(xué)研究會(huì)聯(lián)合舉辦的《開學(xué)第一課我的夢(mèng)·中國夢(mèng)》的觀后感征文大賽的優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。在正確目標(biāo)指引下，只要再進(jìn)一步教育學(xué)生文明禮貌，遵紀(jì)守法，那么學(xué)生的良好道德品質(zhì)又得到發(fā)展。市品德教研部發(fā)出關(guān)于開展傳承中華美德，爭(zhēng)當(dāng)“禮儀之星”——廣州市小學(xué)生“尋找青蘋果”讀后感征文比賽暨“禮儀之星”評(píng)比活動(dòng)真是一場(chǎng)及時(shí)雨，荔灣區(qū)河沙小學(xué)的學(xué)生在寒假里就到各大書店購買了《青蘋果文庫》，開心地與父母一起閱讀。開學(xué)了，老師們利用午讀時(shí)間組織同學(xué)們集體閱讀《青蘋果文庫》系列的書籍，并讓同學(xué)們暢談讀書體會(huì)。六年級(jí)的陳嘵彤同學(xué)看了激動(dòng)人心的《西紅柿戰(zhàn)爭(zhēng)》后，是這樣說的：“我們要的不是優(yōu)哉游哉的日子，不是大富大貴，而是只求平平安安地過日子。我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要和平；不要無情，要真情；不要?dú)埲?，要溫暖。如果大家都快快樂樂的在一起，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，那是多么美好的事情，愿世界和平！”五年級(jí)的馮景輝看了《誠實(shí)守信》的故事后，深深感到：二十一世紀(jì)的我們，不能為了個(gè)人利益，缺乏了信用，還把誠實(shí)丟失。我要象李前光一樣，不管遇到什么困難，都要以誠待人，誠實(shí)就是財(cái)富。荔灣區(qū)河沙小學(xué)在組織學(xué)生參加廣州市小學(xué)生“尋找青蘋果”征文比賽暨“禮儀之星”評(píng)比活動(dòng)中榮獲學(xué)生征文優(yōu)秀組織獎(jiǎng)和“禮儀之星”評(píng)比優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，馮景輝同學(xué)獲得廣州市小學(xué)生“尋找青蘋果”征文比賽一等獎(jiǎng)并在“傳承中華美德，爭(zhēng)當(dāng)禮儀之星”活動(dòng)中榮獲“禮儀之星”光榮稱號(hào)；通過這些活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)從追求人生目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好思想品德。

培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，是為了使他們能夠適應(yīng)社會(huì)的各種規(guī)范要求，是為了他們能夠在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，有較好的適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)能力，更好地在這個(gè)世界上生活?？傊囵B(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德就要從心理角度、從行為上、從追求人生目標(biāo)上引導(dǎo)；才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才！

參考文獻(xiàn)：

1.趙增越：《終身受益的教育》，中國檔案出版社2002年版。

2.劉祥和：《一生的教育》，中國檔案出版社2001年版。

3．王寶祥：《教子有方》，中國婦女出版社2003年版。

作者簡(jiǎn)介：

鄧潔萍：小學(xué)語文高級(jí)老師，本科學(xué)歷。

第三篇：培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為講話稿

培養(yǎng)良好思維習(xí)慣行為講話稿

老師、同學(xué)們，早上好！

在講話之前我想問大家一個(gè)問題：除了節(jié)假日，同學(xué)們每天都要上學(xué)，那么，我們到學(xué)校接受教育的目的是什么？---答案太多了！在我看來，我們到學(xué)校接受教育的目的就是良好習(xí)慣的培養(yǎng)。為什么這樣說？如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣？這就是我今天講話的主題：《培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣》。

現(xiàn)代人類社會(huì)研究學(xué)者都有這樣的共識(shí)：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，好的習(xí)慣讓人受益終身?！币虼耍逃覀兌颊f“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。那么，習(xí)慣是什么？簡(jiǎn)單地說，習(xí)慣是人們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)間里養(yǎng)成的生活方式。習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。大家都知道進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文，他說過這樣一句話：“我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。”達(dá)爾文所說的“規(guī)則”，便是指良好的習(xí)慣，當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)習(xí)慣。就連智力超群的科大少年班的學(xué)生，在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。曾有一位美國醫(yī)學(xué)科學(xué)家獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說：“我記得在我讀幼兒園的時(shí)候，我的老師就教育我們清潔衛(wèi)生，對(duì)人要友善，不說謊話?！卑蠢碚f這些與他的醫(yī)學(xué)研究沒有任何關(guān)系，但就是這些看似細(xì)小的習(xí)慣，成就了他一輩子的德行，為他的醫(yī)學(xué)成功奠定了真正的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了支撐性平臺(tái)。

總的來說，習(xí)慣分兩大類：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣怎么樣才能養(yǎng)成呢？下面我談?wù)勎业目捶ā?/p>

首先是思維習(xí)慣。我們初中現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)是一些基本常識(shí)，在我們以后的生活中大多數(shù)都會(huì)用得著，有一些對(duì)一些人來說是用不著的，比如說，英語、數(shù)理化中的部分知識(shí)。有些同學(xué)肯定就會(huì)問了：既然用不著，我們?yōu)槭裁催€那么辛苦去學(xué)呢？問得好！我的回答是：只有通過學(xué)習(xí)，特別是通過博學(xué)，才能使我們變成具有良好文化素養(yǎng)的人。通過學(xué)習(xí)英語，了解國外的風(fēng)土人情、先進(jìn)的科學(xué)成果等等；通過學(xué)習(xí)數(shù)理化，完善自己的思維方法，數(shù)學(xué)里面的一題多解就能培養(yǎng)我們從不同角度去看同一事物的思維習(xí)慣，甚至是逆向思維。思維習(xí)慣經(jīng)常左右著我們看問題的角度?？磫栴}的角度往往決定于我們對(duì)于問題的看法，如果多幾個(gè)角度去觀察和思考，其實(shí)就可以多一些智慧和豁達(dá)。

從前有位老太太，她有兩個(gè)女兒，一個(gè)嫁給了賣草帽的，一個(gè)嫁給了賣傘的。老太太經(jīng)常是憂心忡忡，愁苦不堪。有人問她，你為什么整天愁眉不展。她說，“晴天，我就擔(dān)心賣傘女兒的雨傘難賣。而雨天，又擔(dān)心賣草帽女兒的草帽沒人買，一想到這些，我心里便難受，吃不好睡不香！”問話的人聽后，笑著說：“這個(gè)太好辦了，你不妨這樣想，雨天，賣傘的女兒傘肯定好賣，晴天，賣草帽女兒的草帽一定好銷。這樣，無論是雨天還是晴天，你的女兒都不愁沒生意，你還擔(dān)心什么呢？”老太太按照這一說法，調(diào)整了心態(tài)，從此以后，果然吃得好睡得香，變得快樂起來了！老太太的兩個(gè)女兒，就好像事情的兩個(gè)方面。當(dāng)你只看到消極的一面時(shí)，就會(huì)悲觀失望，憂心忡忡，當(dāng)你換個(gè)角度，反過來看的時(shí)候，事情就會(huì)立刻轉(zhuǎn)向積極的那一面。當(dāng)你呈現(xiàn)了事情好的一面，心態(tài)就會(huì)隨即轉(zhuǎn)換，人自然也就樂觀起來了。

再舉個(gè)例子，有兩個(gè)旅行者在烈日下焦渴疲憊地走在沙漠上，取出惟一的水壺，搖了搖。一個(gè)旅行者說：“哎呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！”而另一旅行者卻高興地說：“是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有了不同的心情、不同的答案。愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說：”我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，難道不讓人拍案叫絕嗎？而這一切，不正是源于愛迪生與眾不同的思考角度嗎？

思維方式、思維習(xí)慣影響著我們的心態(tài)，心態(tài)又影響著成敗。所以我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

下面談?wù)勑袨榱?xí)慣，行為習(xí)慣有很多，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。學(xué)習(xí)習(xí)慣平時(shí)老師都說得比較多了，我主要講講生活習(xí)慣。生活習(xí)慣也包括很多習(xí)慣，比如說家居生活習(xí)慣、出行習(xí)慣、相處習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。

當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)人的家，特別是他的臥室就知道他的居家習(xí)慣。有些人的家窗明幾凈、一塵不染，把家里的東西布置的整整有條，給人一種舒適的感覺、溫暖的感覺，充分顯現(xiàn)出主人家的良好素養(yǎng)。而有些人就很隨意，換了鞋隨意放，換了衣服隨地扔，門窗幾年都沒擦洗過，家跟雞窩狗窩差不多。

現(xiàn)在說說出行習(xí)慣。作為學(xué)生，平時(shí)出行的方式主要是騎自行車。我們大多數(shù)同學(xué)騎車出門的時(shí)候都有較強(qiáng)的安全意識(shí)，過馬路的時(shí)候、通過十字路口的時(shí)候，總是確認(rèn)安全了才通過，把安全放在第一位。但有些同學(xué)就不是這樣了，在馬路上橫沖直撞，完全不把街上的車水馬龍放在眼里，也不把自己和別人的安全放在心里，更談不上珍惜自己跟別人的生命！還有些同學(xué)只顧自己的方便，完全沒有顧及對(duì)別人造成不便，比如說阻塞交通（校門口）。也有些同學(xué)騎車回到學(xué)校后亂停亂放，有個(gè)別同學(xué)甚至連自行車都忘記上鎖。如此種種不良習(xí)慣，輕者影響別人的出行、對(duì)環(huán)境造成負(fù)面影響或者是財(cái)物的損失，重者造成生命的損失。

再說說相處習(xí)慣。我們大多數(shù)同學(xué)與人相處的時(shí)候都很友善、很有禮貌，見到長(zhǎng)輩師長(zhǎng)問個(gè)安，見到同輩問個(gè)好，去到哪里都是個(gè)開心果，這樣的同學(xué)誰不喜歡？但也有極個(gè)別同學(xué)好象全世界都欠他一樣，見到誰都黑著臉，一開口就惡語傷人，這樣的人去到哪里都是良好氣氛的破壞者。

最后說說衛(wèi)生習(xí)慣。（個(gè)人衛(wèi)生、用餐習(xí)慣、光顧無牌攤販、亂倒亂扔）

老師、同學(xué)們，思維習(xí)慣影響心態(tài)，心態(tài)決定成??；行為習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。我堅(jiān)持認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣；就是使學(xué)生變成更有教養(yǎng)、溫文爾雅、知書達(dá)理、行為端正、陽光上進(jìn)的人；就是使學(xué)生變成既有知識(shí)又有文化的人。讓我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，為將來美好幸福的人生奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

我的講話完了，謝謝大家！

第四篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德

如何培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德

一位兒童教育學(xué)家說過：“優(yōu)秀的品格，應(yīng)該從孩子還在搖籃中就開始陶冶才有希望。在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好”。對(duì)于小學(xué)生來說，良好品德的教育是絕不能忽視的。培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德是小學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。而小學(xué)生的品德教育主要是從一點(diǎn)一滴、一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助、關(guān)心集體、愛護(hù)公物、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的好品行，長(zhǎng)大才能成為一個(gè)品德高尚的人，一個(gè)有益于社會(huì)、有益于人民的人。因此，小學(xué)生良好品德的培養(yǎng)不僅是學(xué)校、教師的責(zé)任，更是家庭、社會(huì)共同的責(zé)任。在多年從事教育教學(xué)工作實(shí)踐中，我認(rèn)為要使小學(xué)生具有良好的品德，就要把品德教育滲透在小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中。通過在課堂學(xué)習(xí)中、日常生活中、社會(huì)活動(dòng)中的體驗(yàn)，逐步養(yǎng)成良好的品德。

一、注重學(xué)習(xí)中的德育。

小學(xué)《德育大綱》中明確指出：“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行品質(zhì)教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，一定要把思想品德教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，這在引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀念、良好思想道德品質(zhì)方面有著重要作用”。課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。

1、根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)自然滲透。

德育滲透要從教材實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，把握學(xué)科特點(diǎn)，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中自然而然地滲透，寓于知識(shí)的講授或訓(xùn)練之中，使科學(xué)性與思想性水乳交融，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。如：思想品德課、晨會(huì)課、班隊(duì)課、周會(huì)是向小學(xué)生進(jìn)行品德教育的有力手段。小學(xué)生在思想品德課上學(xué)到有關(guān)的知識(shí)，通過各種活動(dòng)，人的道德行為的學(xué)習(xí)，受到有關(guān)優(yōu)秀的道德品質(zhì)的熏陶，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為逐漸統(tǒng)一起來，形成良好的行為習(xí)慣；語文課富于形象性，具有感染力，在進(jìn)行聽說讀寫等基本訓(xùn)練的同時(shí)，還可以結(jié)合教材進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、日常行為教育等；音樂課利用音符、節(jié)奏、旋律來塑造藝術(shù)形象，陶冶情操，凈化心靈；美術(shù)課通過形象、畫面、色彩、線條潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德和優(yōu)美情操；體育課通過課堂教學(xué)、早操、課間操、課外體育活動(dòng)比賽等進(jìn)行集體主義、愛國主義教育等等。從各學(xué)科教學(xué)中讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想，并愿意為家鄉(xiāng)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。

2、身教重于言教。

教師的語言是有聲的行動(dòng)，教師的行動(dòng)是無聲的語言，前者使學(xué)生信服，后者使學(xué)生佩服。我國偉大的教育家孔子說：“其身正，不令而行,其身不正，雖令不從。”“身正”對(duì)老師來說尤為重要。教師要為人師表，言行一致，以文明高尚的言談舉止；實(shí)事求是的工作作風(fēng)；嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度；良好的個(gè)性品質(zhì)教育學(xué)生，發(fā)揮示范作用，為學(xué)生樹立“立身做人”的榜樣。做到“以德感人，以德服人，以德育人”。大凡優(yōu)秀的班主任都很重視身教。如果要求學(xué)生語言美，而老師又常常說粗話；要求學(xué)生不給同學(xué)起外號(hào)，而老師間又常常叫外號(hào)；要求學(xué)生誠實(shí)守信，而老師又常常言而無信；教育學(xué)生愛勞動(dòng)，老師總是充當(dāng)指揮者，要求學(xué)生不怕臟，不怕累，自己卻從不動(dòng)手，學(xué)生會(huì)怎樣想你。這樣做本身就失去了教育的力量。所以，我在做班主任時(shí)，凡是要求學(xué)生做到的，我首先做到，事事處處以身作則。要求學(xué)生講衛(wèi)生，見到垃圾我總是先彎腰；要求學(xué)生愛國，升旗時(shí)我首先肅立；要求學(xué)生守時(shí)，我從來不遲到早退；每次勞動(dòng)，我總是帶頭干，與同學(xué)生們一起掃地、擦桌凳、門窗、拖地。身體力行，潛移默化中讓學(xué)生自覺養(yǎng)成了以上良好的習(xí)慣。這說明教師如果處處都能以身作則，時(shí)刻都能注意自身形象和表率作用，學(xué)生就一定能受到感染，進(jìn)而達(dá)到品德教育目的。因此，教師不僅要用自己的學(xué)識(shí)教人，更重要的是用自己的人格教人。這種“無聲的教育”卻能達(dá)到，“無聲勝有聲”的效果。

二、注重生活中的德育。

品德教育不能離開學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，不應(yīng)局限于學(xué)校里、課堂上、書本中，只有生活中的德育才是真實(shí)的、生動(dòng)的、有效的、也是最有教育力的。在每一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，生活提供給人的影響有時(shí)要超過教育本身。因?yàn)樯鷦?dòng)而豐富的生活空間提供給人的是真實(shí)的生活情景。有真也有假，有善也有惡，有美也有丑。所以，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，在生活中規(guī)范自己的道德意識(shí)和道德行為。

小學(xué)生的思想品德，行為習(xí)慣與生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系。例如：在家庭生活中，家長(zhǎng)是學(xué)生思想品德形成過程中的第一位老師，家長(zhǎng)的優(yōu)良品德，如愛護(hù)公物，助人為樂，與他人友好相處等，都會(huì)給學(xué)生以深刻的影響，并逐漸形成學(xué)生對(duì)待周圍人和事物的正確態(tài)度；相反，家長(zhǎng)的不良行為，對(duì)學(xué)生的影響也是深刻的，有的家長(zhǎng)愛占便宜，常為一些小事和鄰居大吵大鬧，這一切都會(huì)在學(xué)生幼小的心靈中留下深深的烙印。因此，家長(zhǎng)要注意到自己在學(xué)生品德形成過程中的重要作用，一言一行，一舉一動(dòng)都要給自己的孩子做出表率。讓孩子在日常生活中養(yǎng)成熱愛環(huán)境、理解他人、關(guān)愛生命等良好的品質(zhì)。此外，社會(huì)輿論、社會(huì)公德，影視作品、人際關(guān)系等等，都會(huì)對(duì)小學(xué)生思想品德，行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。只有全社會(huì)都來關(guān)注，影響和培養(yǎng)學(xué)生，才能使學(xué)生在良好的大環(huán)境中健康成長(zhǎng)，有助于養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。

三、注重活動(dòng)中的德育。

豐富多彩的活動(dòng)是德育有效的載體，它具有課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活所不及的生動(dòng)活潑。好的活動(dòng)可以真正解放學(xué)生的身心，可以給他們帶來比課堂上和生活中更令人感動(dòng)和難以忘懷的快樂和自由。讓學(xué)生多參與有益的課外活動(dòng)，可以促使學(xué)生德、智、體諸方面得到生動(dòng)活潑的發(fā)展，并為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)人志趣、特長(zhǎng)與才能的好機(jī)會(huì)；能讓他們?cè)趶V闊的活動(dòng)空間自由馳騁，展翅翱翔；有利于充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；從小培養(yǎng)他們愛動(dòng)手、動(dòng)腦的習(xí)慣和愛祖國、愛勞動(dòng)的良好品德。

良好道德信念的形成離不開豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，只有把兩者有機(jī)結(jié)合才能真正發(fā)揮德育的優(yōu)勢(shì)。如：通過開展“你丟我檢”、“彎彎腰”等活動(dòng)，讓學(xué)生明白，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)；邀請(qǐng)法制交警作《遵紀(jì)守法》和《交通安全》方面的知識(shí)講座，通過多種渠道提高學(xué)生的安全意識(shí)和法制意識(shí)；開展“手拉手”活動(dòng)，學(xué)生之間互幫互學(xué)、互相交流，養(yǎng)成關(guān)心他人、樂于助人的品德，逐步樹立對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；開展書法、繪畫、歌詠、拔河等各類競(jìng)賽活動(dòng)，在校園生活中培育學(xué)生熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，幫助他們把老師的期望化作對(duì)自己的責(zé)任感，做學(xué)習(xí)的小主人；開展“我是媽媽的好幫手”活動(dòng)，體驗(yàn)父母辛勞和家庭生活，培養(yǎng)他們孝敬父母、熱愛勞動(dòng)的情感，幫助他們把父母的期望化作對(duì)家庭的責(zé)任感，做生活的小主人；組織學(xué)生到社會(huì)進(jìn)行參觀、訪問活動(dòng)，了解各行各業(yè)普通勞動(dòng)者的生活和工作，培養(yǎng)他們愛祖國、愛人民的高尚品質(zhì)，樹立對(duì)民族的責(zé)任感，做社會(huì)的小主人；通過參于小養(yǎng)植、小發(fā)明、小制作、小創(chuàng)造等活動(dòng)，培養(yǎng)他們動(dòng)手動(dòng)腦和發(fā)明創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)他們攀登科學(xué)高峰的志向。以上這些形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活的各個(gè)方面獲得一種感受，明白一個(gè)道理，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干；在歡樂中獲得知識(shí)；在活動(dòng)中豐富情感。通過學(xué)生親自參與道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

總之，品德教育，任重道遠(yuǎn)，學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)，必須講究方法。采取課內(nèi)外教育相結(jié)合的形式，配合綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程，切實(shí)加強(qiáng)德育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系，進(jìn)一步完善家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。使他們從小養(yǎng)成良好的品德，成為新世紀(jì)富有高尚情操的建設(shè)者和接班人。

第五篇：培養(yǎng)孩子良好的品德

培養(yǎng)孩子良好的品德

內(nèi)容：目的和意義：家庭教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，具有重要的地位和作用，是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展無法離開又不可缺少的。我們常說，“家庭是孩子的永遠(yuǎn)眷戀且永不停課的學(xué)校，父母是孩子第一任且永不卸任的教師?！闭峭ㄟ^家庭教育，家長(zhǎng)把自己崇高的品德淵博的知識(shí)、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，潛移默化地傳授給下一代，并將伴隨孩子們走完全部人生旅途。而且家庭教育又與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，培育孩子按照國家和社會(huì)規(guī)定的目標(biāo)成長(zhǎng)。

原則上講，家庭教育與學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，因此在教育內(nèi)容上也是與學(xué)校教育內(nèi)容相配合的。歸納起來，家庭教育的基本內(nèi)容有如下六點(diǎn)：

一、培養(yǎng)孩子良好的品德

一個(gè)孩子擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一個(gè)積極向上的精神面貌，才能為將來的人生發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出：“家長(zhǎng)對(duì)孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們?cè)谏鐣?huì)上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長(zhǎng)成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí)，不注意開拓孩子視野，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”古人云：“人之初，性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，成長(zhǎng)中的孩子道路品質(zhì)還沒定型，需要家庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)良好教育環(huán)境的營造，這個(gè)過程是由淺入深的。低年級(jí)的小學(xué)生只是初步掌握一些道德上的判斷，知道了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據(jù)家長(zhǎng)、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來形成自己的判斷。到了高年級(jí)，他們才開始有了一些自己的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一件事情或一個(gè)人做出比較獨(dú)立的評(píng)價(jià)?？傮w來說，小學(xué)生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長(zhǎng)期性和及時(shí)性，它貫穿于生活的各個(gè)方面，因此要求家長(zhǎng)要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)的過程中不要怕麻煩，要反復(fù)地講道理、舉例子，以及自身經(jīng)常的影響，才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來，僅有言教還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最重要的是要通過父母的身教和結(jié)合生活實(shí)踐中的各種情境施教。孩子們是通過模仿來學(xué)習(xí)各種不同的行為方式的，模仿是沒有道德判斷的，但通過模仿學(xué)到的不同行為方式，就是別人評(píng)價(jià)個(gè)體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們模仿最多的就是父母，因此對(duì)于家長(zhǎng)來說，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長(zhǎng)一句隨便說出的話，對(duì)于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教，這句話用在父母對(duì)孩子的品德的教育上是再合適不過了。

培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育，這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面入手，用適宜的方式對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

1重視文明禮儀教育

父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長(zhǎng)發(fā)；女孩子不燙發(fā)，不化妝，不穿高跟鞋，不配戴成人的道飾。

父母要教給孩子對(duì)長(zhǎng)輩或初識(shí)者稱呼“您”；對(duì)教師、社會(huì)工作人員稱號(hào)“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等；對(duì)他人提出要求時(shí)要說“請(qǐng)”；與人打招呼時(shí)要說“您好”；與人分手時(shí)要說“再見”；給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)說“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語，一方面，家長(zhǎng)必須在待人接物過程中正確使用禮貌用語，讓孩子有一本活的學(xué)習(xí)教材；另一方面，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子隨時(shí)隨地練習(xí)，逐漸形成自覺使用禮貌用語的習(xí)慣。

孩子在公共場(chǎng)所的文明舉止，既顯示出個(gè)人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以，家長(zhǎng)要特別重視并經(jīng)常利用可能的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。如電梯門口，看見先生給女士讓路，家長(zhǎng)可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人，家長(zhǎng)可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。

2、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為載體的網(wǎng)絡(luò)文化，已開始走進(jìn)我國社會(huì)的家庭。網(wǎng)絡(luò)文化作為人類未來的一種生存方式具有以下特點(diǎn)：一是虛擬性。即各種網(wǎng)絡(luò)行為、形式?jīng)]有現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為的實(shí)體性、可感知性，是虛擬的、非真實(shí)的。二是互聯(lián)、互動(dòng)性。即網(wǎng)絡(luò)傳播提供了一種開放的雙向信息交流方式，并以此改變?nèi)藗兊乃枷肫返录靶袨槿烁?。三是多元性。即文化傳播的多元性和受眾選擇的多元性。前者指各種不同價(jià)值取向的文化共存于網(wǎng)絡(luò)之中，后者指接受信息的公眾可心得到全方位的信息。四是快捷性。即任何一種網(wǎng)民關(guān)注的現(xiàn)象，瞬間便可傳遍世界。五是開放性與非中心全球性。即網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的、無中心的，沒有把關(guān)人的控制功能。任何網(wǎng)民都可以成為中心。六是自主性，即任何網(wǎng)民都可以自由、自主和不受約束地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見和吸取信息。七是創(chuàng)意性。即網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了各種潛能發(fā)揮的機(jī)會(huì)。八是交互式思維。即多元性和互聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)為網(wǎng)民提供了交互思維的條件。

網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)表明，它將對(duì)當(dāng)今青少年的思想品德的形成產(chǎn)生巨大的影響。孩子們可以在網(wǎng)上開拓視野、學(xué)到新知，也能受到網(wǎng)上錯(cuò)誤的、不健康思潮的負(fù)面影響。因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育是家長(zhǎng)們不可忽視的。這里主要應(yīng)注意以下四個(gè)方面：

（1）網(wǎng)絡(luò)免疫力教育。教育孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情、暴力、詐騙、犯罪等不良或有害信息的正確分辨、判斷和選擇，以免受到侵蝕、傳染。

（2）網(wǎng)絡(luò)公德與自律教育。教育子女自覺遵守網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)法律、規(guī)則及公德，不危害網(wǎng)絡(luò)，不制造傳播非法及有害信息，自我約束，自我規(guī)范、自我管理、自我引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德人格、成為合格的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公民。

（3）網(wǎng)外社會(huì)教育。加強(qiáng)子女網(wǎng)外社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)與輔導(dǎo)，引導(dǎo)子女積極參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往活動(dòng)，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，將人機(jī)交流模式帶入現(xiàn)實(shí)生活，代替復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。

（4）安全上網(wǎng)教育。家長(zhǎng)要教育子女堅(jiān)持以下準(zhǔn)則：

1）在網(wǎng)上與朋友交談或?qū)戨娮余]件時(shí)，要保持禮貌的態(tài)度；2）邀請(qǐng)父母和自己一起上網(wǎng)，并把有趣的事告訴他們；3）上網(wǎng)時(shí)間不超過一小時(shí)，以免影響正常的學(xué)習(xí)和生活；4）不把自己和家長(zhǎng)的照片、地址、電話等自然情況告訴對(duì)方；5）千萬不要與從未謀面的網(wǎng)友約會(huì)、除非有人陪伴，見面地點(diǎn)一定要在公共場(chǎng)所；6）未經(jīng)網(wǎng)站管理人員允許，不要任意使用站上的圖片、文字，也不可隨意張貼文章、圖片等，以免侵犯他人著作權(quán)；7）收到來歷不明的電子郵件不要回信和保存，盡快刪除后告訴父母；8）不要將自己網(wǎng)上使用的密碼告訴別人，以免別人冒用；9）只要看到感覺不舒服的網(wǎng)站、點(diǎn)或郵件，馬上離開告訴父母；10）當(dāng)在公共場(chǎng)所上網(wǎng)時(shí)，離開后一定將瀏覽器關(guān)掉，以免別人有機(jī)會(huì)使用自己的個(gè)人資料。

二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)

在孩子的學(xué)習(xí)中最強(qiáng)大的動(dòng)力就是來自孩子自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如果孩子自己有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那么他的自覺性、刻苦努力的程度都會(huì)很鮮明的表現(xiàn)出來，在學(xué)業(yè)上，子女是否有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所得出的結(jié)果是大不相同的。有關(guān)研究表明：孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在很大程度上體現(xiàn)了父母的要求。家庭長(zhǎng)者對(duì)孩子學(xué)習(xí)的看法和學(xué)業(yè)的要求，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成起著巨大作用，尤其對(duì)于天真爛漫的小學(xué)生來說，他們的良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多是來源于外部影響，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確的孩子要使他們維持下去，因?yàn)樾W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的維持具有短時(shí)性和易變性，很容易因?yàn)橐患∈露淖?。而?duì)于缺乏明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的孩子，也可以巧妙應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略，對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)上付出的努力，取得的成績(jī)，不管是多么微小，家長(zhǎng)都應(yīng)及時(shí)給予肯定的評(píng)價(jià)，還可以給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不斷地進(jìn)行正面強(qiáng)化，這可以極大地增強(qiáng)他們的自信心和成功感，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。但要注意，對(duì)孩子的獎(jiǎng)勵(lì)一定要適度，過分的獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)使孩子依賴于父母的表揚(yáng)，或產(chǎn)生驕傲情緒，削弱良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的力度。

興趣愛好是孩子學(xué)習(xí)中最活躍的因素，有了興趣，學(xué)習(xí)才不會(huì)成為孩子的沉重負(fù)擔(dān)，而是愉快、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中去。學(xué)習(xí)興趣變化是有規(guī)律可循的：在一、二年級(jí)的時(shí)候，孩子主要對(duì)各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣。如早上背起書包去上學(xué)，在課堂上一會(huì)兒念拼音，一會(huì)兒寫字，一會(huì)兒做算術(shù)題。這些形式的變化讓他們充滿了興趣。家長(zhǎng)可以充分利用這一點(diǎn)，為孩子安排豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如先閱讀一篇文章，再做手工。然后再學(xué)一會(huì)兒數(shù)學(xué)，聽一段音樂，這樣用不斷變化和富有新意的學(xué)習(xí)內(nèi)容充分刺激孩子的學(xué)習(xí)興趣。一般從三年級(jí)開始，孩子就開始喜歡開動(dòng)腦筋獨(dú)立思考問題了。因此需要一些具有一定創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子制訂一步步適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，既讓孩子感到新穎又具有挑戰(zhàn)性還不會(huì)因?yàn)榇箅y實(shí)現(xiàn)而挫傷孩子的積極性，如鼓勵(lì)孩子讀一些有趣的數(shù)學(xué)讀物，科普書籍，有適量生字和思想內(nèi)涵較深刻的文章，以對(duì)孩子學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行充分的調(diào)動(dòng)與開發(fā)。一些孩子在這個(gè)階段開始出現(xiàn)對(duì)各個(gè)不同學(xué)科的興趣分化，這和不同學(xué)科教師的教學(xué)水平、學(xué)生的天賦、家庭內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍和家長(zhǎng)的期望都有密切的關(guān)系，不過這種對(duì)不同學(xué)科的興趣，還不十分穩(wěn)定，很容易發(fā)生變化。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子對(duì)特定學(xué)科的主動(dòng)探索，盡量創(chuàng)造條件滿足他們的求知欲，讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性，也許這就是一個(gè)科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事業(yè)道路的開始。

在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)上，家長(zhǎng)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)

作為家長(zhǎng)，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)與弱項(xiàng)，注意發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)，這樣做的意義不僅在于促進(jìn)孩子的某一方面智力潛能最優(yōu)化發(fā)展，而且更在于提高孩子的自信心、自尊心。

發(fā)揮智力優(yōu)勢(shì)并不是對(duì)弱項(xiàng)不管不顧，而是幫助孩子把在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域獲得和自尊心、自信心遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去。如家長(zhǎng)可以這樣試著引導(dǎo)幼兒：“如果你在學(xué)兒歌時(shí)能夠像繪畫那樣，不走神，積極地動(dòng)腦筋，不怕困難，你唱的兒歌一定會(huì)和你畫的畫一樣好，來咱們?cè)囋??！?/p>

每個(gè)孩子都渴望認(rèn)識(shí)世界。把孩子領(lǐng)出家門，讓他多與外面的環(huán)境接觸，有利于孩子開闊視野，健康成長(zhǎng)。玩，有助于孩子智力發(fā)展，也有助于許多非智力因素的發(fā)揮。玩要滿足了孩子們的欲望，同時(shí)也激發(fā)了他們的求知欲，好奇心和探索精神。和同伴們一起玩耍，既完善了孩子的個(gè)性，又發(fā)展了相應(yīng)的社交能力。善玩的孩子有許多優(yōu)點(diǎn)，聰明、伶俐、樂觀、愉快、朝氣蓬勃，有幽默感，樂于與人交往，富于幻想，勇敢大膽，具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展傾向。

注意和孩子語言交流的方式。與孩子進(jìn)行語言交流時(shí)，請(qǐng)彎腰或蹲下，看著孩子的眼睛說話，孩子感受到重視和平等。多用直接的肯定句說出要求，不讓孩子總是感到被否定。需要孩子做出選擇時(shí)才用選擇句，可避免某些情況的為難。不要同時(shí)給孩子多種指令，低年級(jí)的孩子無法理解復(fù)雜的、連續(xù)的命令。

（二）認(rèn)識(shí)和了解孩子的長(zhǎng)處，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，意味著及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面的超常表現(xiàn)。

你的孩子屬于哪種腦功能類型

科學(xué)家根據(jù)人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)現(xiàn)象，即人類腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)，把人劃分出三種類型：藝術(shù)型、思維型、中間型。藝術(shù)型的人腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)是具有直接印象的鮮明性、知覺和記憶的形象性、想象的豐富性；思維型的人腦功能活動(dòng)特點(diǎn)是傾于分析和系統(tǒng)化，傾向于比較概括和比較抽象的思維；中間型的人，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡但水準(zhǔn)較低，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡而水準(zhǔn)較高，尤為重要的是，教育中間型的孩子，父母應(yīng)按照科學(xué)的方法，開掘孩子的潛能，打破兩種系統(tǒng)的平衡，使孩子被埋沒的潛能得到迸發(fā)。

關(guān)心和培養(yǎng)兒童的天賦

有天賦的兒童對(duì)周圍環(huán)境的要求很苛刻，他們經(jīng)常用搗亂的方式以吸引別人的注意。如果他們?cè)诩依锘蛟趯W(xué)校里不能引起父母或老師的重視，那么他們經(jīng)常會(huì)成為搗亂分子。強(qiáng)烈的好奇心經(jīng)常會(huì)使這樣的兒童把聽來的東西付諸實(shí)施，所以很容易成為吸毒、或犯罪的犧牲品。如果成年人不知道如何對(duì)待這樣的兒童，那么他們的天賦往往不能得到發(fā)展，以至最后完全泯滅。

（三）孩子需要?jiǎng)?chuàng)造教育

1、珍惜孩子的好奇心

家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力的過程中，要特別珍惜孩子的好奇心，鼓勵(lì)他們大膽思考。孩子的創(chuàng)造潛能靠發(fā)現(xiàn)，靠培養(yǎng)、靠挖掘，尤其是需要家長(zhǎng)給他們創(chuàng)造寬松的、適宜他們成才的環(huán)境，并善于引導(dǎo)其正確的思路，在創(chuàng)造中享受成功。

一般來說，一旦孩子的好奇心受到家長(zhǎng)的重視，孩子就會(huì)有更多的思考和大膽的提問。這種問題是大膽的、自由的、無拘無束的，所以可以會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。碰到這種情況，家長(zhǎng)應(yīng)該拋開平日里習(xí)慣于糾正孩子錯(cuò)誤的意識(shí)，注意給孩子留有余地，啟發(fā)其自己發(fā)現(xiàn)問題并加以改正，珍惜和保持孩子不斷探索的好奇心和創(chuàng)新的興趣。如果糾正過多，管理過嚴(yán)，孩子在考慮問題時(shí)就會(huì)怕犯錯(cuò)誤，久而久之，就會(huì)感到自己啥也不行，只有從成人那里接受現(xiàn)成的安排結(jié)論，使孩子喪失信心、自尊心和創(chuàng)新精神，從而阻礙兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。正確的做法是，家長(zhǎng)以積極肯定的態(tài)度鼓勵(lì)孩子大膽思考、勤于提問、勇于探索。如果是新奇的問題，即使是錯(cuò)的，也要給予鼓勵(lì)，因?yàn)殛P(guān)鍵是孩子在思考。

2、珍惜孩子創(chuàng)造的萌芽

創(chuàng)造力是正常人在不同程度上具有的一種普遍特征，孩子同樣有與其自身發(fā)展水平相適應(yīng)的創(chuàng)造的萌芽，家長(zhǎng)要加以珍惜，為進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力打好基礎(chǔ)。具有創(chuàng)造力的孩子大多表現(xiàn)出：興趣廣泛，對(duì)創(chuàng)造有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡質(zhì)疑問題：目標(biāo)專一，有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌性，做起事來一絲不茍，孜孜不倦，不達(dá)目的不罷休；自信心強(qiáng)，即使受到別人的嘲諷也不改變信念；想象力豐富，喜歡虛構(gòu)和敘述；思維靈活流暢，主意多，喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜的事物。

（四）多給孩子一些啟發(fā)式指導(dǎo)

提出一些問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已，而提出一個(gè)新的問題，新的可能性以及從新的角度看舊的問題，都需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維。素質(zhì)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造是孩子進(jìn)步的動(dòng)力。人類創(chuàng)造智慧的核心是創(chuàng)造性思維。

目前，我國的學(xué)校教育正在大力提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育核心即是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。在家庭教育中，家長(zhǎng)也要將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力放在重要位置上，對(duì)子女學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問題多采取啟發(fā)引導(dǎo)的方式加以指導(dǎo)，以保護(hù)其創(chuàng)造的積極性。

21世紀(jì)是以信息為特征的社會(huì)，若要在信息化的社會(huì)中求生存、求發(fā)展、求強(qiáng)大，能力的培養(yǎng)是一個(gè)關(guān)鍵的課題。教育的重要性已不僅是知識(shí)本身，而是獲取知識(shí)的過程。為此，要讓孩子充分參與教育過程，積極培養(yǎng)自我訓(xùn)練和自我教育的能力，培養(yǎng)積極性思維能力。

三、培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力

李政道在中國科技大學(xué)少年班做報(bào)告時(shí)說：“美國的孩子從小就有動(dòng)手做各種用具、家具的習(xí)慣，動(dòng)手已成為不可缺少的內(nèi)容。18世紀(jì)前，許多發(fā)明創(chuàng)造都是中國人搞的，因此不會(huì)動(dòng)手決不是中國人的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在學(xué)生不重視動(dòng)手，這顯然是錯(cuò)誤的?！蔽覈牧魧W(xué)生與外國學(xué)生相比，動(dòng)手能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可，其主要原因，一是學(xué)校和家庭忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)，二是學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，尤其是勞動(dòng)的機(jī)會(huì)太少。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，上學(xué)生每天參與家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，美國是1.21小時(shí)，泰國是1.1小時(shí)，韓國是 0.7小時(shí)，法國是 0.6小時(shí)，英國是 0.5小時(shí)，日本是 0.4小時(shí)，而我們中國的孩子呢，僅有 0.2小時(shí)。上海市家庭美德調(diào)查與研究課題組的研究指出：只有31.2%的家長(zhǎng)“每天要求女子做一點(diǎn)力所能及的家務(wù)”。在天津的一次對(duì)低年級(jí)小學(xué)生生活能力的調(diào)查顯示：一年級(jí)小學(xué)生，不會(huì)洗臉的有49％，不會(huì)穿衣服的占37％，而不會(huì)整理書包的占90％以上，這樣最基本的自理能力都沒有得到鍛煉，那就更談不到家務(wù)勞動(dòng)了；另一個(gè)調(diào)查顯示，1／3的城市小學(xué)生極少參加家務(wù)勞動(dòng)，更談不上公益勞動(dòng)和集體勞動(dòng)了。這是孩子勞動(dòng)教育嚴(yán)重不足的真實(shí)寫照。有專家研究認(rèn)為，學(xué)生勞動(dòng)教育應(yīng)作如下的劃分：

低年級(jí)：穿衣服，系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被、洗手帕，洗襪子、整理圖書和玩具，擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。

中年級(jí)：洗小件衣服，收拾屋子，倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫家長(zhǎng)買菜。

高年級(jí)：布置房間、縫補(bǔ)衣物、刷鞋，打掃院子、打掃樓道，積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動(dòng)。

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手做這些事情，以鍛煉動(dòng)手能力，還應(yīng)指導(dǎo)孩子運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)解決生活中的一些問題，從而鍛煉實(shí)踐能力。