第一篇：拓知教育教您教師考編教育理論重難點(diǎn)

由于2015年安徽教師考編教育理論的知識(shí)點(diǎn)太多，過(guò)于繁雜，拓知教育整理一些教育理論常考察的知識(shí)重難點(diǎn)，給廣大備考考生做個(gè)復(fù)習(xí)的參考。

（一）教育學(xué)

1、教育：教育者根據(jù)一定社會(huì)和個(gè)人的要求以及年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者鎖進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)和個(gè)人所期望的人的活動(dòng)。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。（“教育”概念最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》 ：得天下英才而教育之，三樂(lè)也。）

2、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著，是教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。提出了班級(jí)授課制、直觀性原則、“泛智教育”、普及初等教育等。

3、教育的本質(zhì)是人類所特有的有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

教育活動(dòng)中起決定性的矛盾是受教育者和教育內(nèi)容之間的矛盾，是教育活動(dòng)邏輯起點(diǎn)。

教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、繼承性、階級(jí)性、生產(chǎn)性和相對(duì)獨(dú)立性。教育的本質(zhì)屬性是平衡性。

4、社會(huì)教育：

古代特征：等級(jí)性與階級(jí)性。

我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)儒家文化，主要是四書(shū)（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）、五經(jīng)（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）。

孔子是我國(guó)私學(xué)創(chuàng)立的第一人，也是最早踐行師德規(guī)范的人。

葵卯學(xué)制：中國(guó)近代頒布施行的第一個(gè)學(xué)制；壬子葵丑學(xué)制：中國(guó)教育史上第一個(gè)近代資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)制。

5、教育與社會(huì)發(fā)展：

社會(huì)生產(chǎn)力據(jù)頂教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和速度并制約教育目的、內(nèi)容、手段和方式，教育同時(shí)是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑是把人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資本的根本途徑；

政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著教育的性質(zhì)和內(nèi)容，教育對(duì)政治發(fā)展起推動(dòng)或阻礙作用；

文化是教育的內(nèi)容，文化影響著教育的價(jià)值取向、師生關(guān)系，教育對(duì)于文化起到保持、傳遞、選擇和傳播等功能；

現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是科技進(jìn)步，教育可以推進(jìn)科研和技術(shù)成果的開(kāi)發(fā)利用；

人口數(shù)量決定著教育事業(yè)的可能規(guī)模，教育有利于人口結(jié)構(gòu)趨于合理。

6、教育具有促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能：

教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的現(xiàn)代化。通過(guò)教育，學(xué)生抑郁形成與主流社會(huì)文化要求一直的思想意識(shí)，教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的現(xiàn)代化，特別表現(xiàn)為個(gè)體政治化；

教育促進(jìn)個(gè)體行為的現(xiàn)代化。使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范的意義和內(nèi)容，人的行為符合所屬群體或社會(huì)的要求，反之，偏離了軌道。早日常生活照，教育還具有生活指導(dǎo)的功能。

7、教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律：

適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的順序性和階段性，做到循序漸進(jìn)；

適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的差異性和不平衡性，做到因材施教；

適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，為受教育者提供良好的環(huán)境。

8、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：分為感知運(yùn)動(dòng)（0－2歲）、前運(yùn)算（2－7歲）、具體運(yùn)算（7－11歲）、形式運(yùn)算（11－15歲）四個(gè)階段。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。形式運(yùn)算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。

9、埃里克森人格發(fā)展階段理論：基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0－1.5歲）；自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2－3歲）；主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4－5歲）；勤奮感對(duì)自卑感（6－11歲）；自我同一性對(duì)角色混亂（12－18歲），主要培養(yǎng)自我同一性；親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年時(shí)期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。

10、教育目的

教育目的是教育工作所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映教育在人才培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)方向和教學(xué)理念方面的要求。層次：教育目的-培養(yǎng)目標(biāo)-課程目標(biāo)-教學(xué)目標(biāo)。

教育目的對(duì)教育過(guò)程的作用具有導(dǎo)向、調(diào)控和評(píng)價(jià)功能。

基礎(chǔ)教育的性質(zhì)：面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

世界上最早頒布義務(wù)教育法飛國(guó)家是德國(guó)。

我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)：教育為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)函的人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

我國(guó)現(xiàn)階段教育目的和方針是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人們服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等方面和諧發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

11、課程改革五個(gè)統(tǒng)籌

小學(xué)與中學(xué)統(tǒng)籌；各學(xué)科與人員統(tǒng)籌；課標(biāo)教材與教學(xué)統(tǒng)籌；評(píng)價(jià)與考試統(tǒng)籌；課堂與社會(huì)陣地統(tǒng)籌。

12、教學(xué)是實(shí)施教育的基本途徑，教學(xué)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)的任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基本知識(shí)和基本技能；發(fā)展智力，培養(yǎng)能力；培養(yǎng)良好的個(gè)性和道德品質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程基本階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)-領(lǐng)會(huì)知識(shí)-鞏固知識(shí)-指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)-檢查知識(shí)。

教學(xué)基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一規(guī)律；教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一規(guī)律；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律；傳授知識(shí)與品德教育相統(tǒng)一規(guī)律。

教學(xué)方法：語(yǔ)言傳遞為主，講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指引法；直接知覺(jué)為主的方法：演示法、參觀法；實(shí)際訓(xùn)練為主的方法：練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法。

教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則；直觀性原則：?jiǎn)l(fā)性原則；循環(huán)漸進(jìn)原則；鞏固性原則；因材施教原則。

教學(xué)評(píng)價(jià)的作用：導(dǎo)向-診斷-教育-激勵(lì)-管理-研究。

13、中學(xué)德育內(nèi)容;愛(ài)國(guó)主義教育；理想教育；集體主義教育；勞動(dòng)與珍惜財(cái)物教育；人道主義教育；社會(huì)公德教育；民主法紀(jì)教育；環(huán)保教育；個(gè)性品質(zhì)教育。

小學(xué)德育內(nèi)容：熱愛(ài)祖國(guó)；熱愛(ài)黨；熱愛(ài)人民；熱愛(ài)勞動(dòng)；熱愛(ài)科學(xué)教育；文明禮貌遵守紀(jì)律教育；民主與法制的啟蒙教育；良好的意志品格教育；辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。

德育方法：說(shuō)理疏導(dǎo)法、榜樣示范法、實(shí)踐體驗(yàn)法、情感陶冶法、行為訓(xùn)練法、品的評(píng)價(jià)法。

14、德育途徑：課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)、班主任工作、社會(huì)實(shí)踐、心理咨詢活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、校外教育基地建設(shè)。

15、班主任是班級(jí)的組織者、教育者和指導(dǎo)者，在班級(jí)建設(shè)中行使著多種職能，扮演多種角色。班主任又是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育管理的具體執(zhí)行者，是班集體內(nèi)教育教學(xué)活動(dòng)的核心，是聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)的紐帶。促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)。

班主任工作中心任務(wù)：促進(jìn)全體成員的全面發(fā)展。

班主任工作原則：學(xué)生主體原則、因材施教原則、集體教育原則、民主公正原則、嚴(yán)慈相濟(jì)原則、以身作則原則。

班主任工作方法：說(shuō)理疏導(dǎo)法、激勵(lì)法、榜樣示范法、角色模擬法、暗示法、契約法。

16、教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、協(xié)作性、示范性、長(zhǎng)效性。

教師成長(zhǎng)途徑：堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)、反思教學(xué)實(shí)踐、學(xué)習(xí)教育理論、投身教學(xué)實(shí)踐、尊重同行教師。

17、新課程改革核心理念：一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。改革目標(biāo)

要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)

改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。

改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

新課程改革意義：有利于教師展開(kāi)主體性教學(xué)；有利于培養(yǎng)學(xué)生組織、探究、合作學(xué)習(xí)的能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

18、新課程的特點(diǎn)：（1）課程目標(biāo)，包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。（2）課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)均衡性、綜合性、選擇性，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（3）學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。（4）課程評(píng)價(jià)，建立發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，提出多元評(píng)價(jià)，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。（5）課程管理，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。

19、教師權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見(jiàn)；指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議；參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

教師義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。貫徹國(guó)家的教育方針、遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行動(dòng)，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

學(xué)生權(quán)利：受教育權(quán)利；生命健康權(quán)；隱私權(quán)；名譽(yù)權(quán)；財(cái)產(chǎn)保護(hù)權(quán)；人身自由權(quán)；性不可侵犯權(quán)；獲取證書(shū)權(quán)；申訴權(quán)；法律規(guī)定其他權(quán)利。

學(xué)生義務(wù)：遵守法律紀(jì)律；遵守學(xué)生行為規(guī)范、尊敬師長(zhǎng)、養(yǎng)成良好行為規(guī)范；努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)管理規(guī)章制度。

學(xué)校權(quán)利：按章自主管理；組織教育教學(xué)活動(dòng)；招生學(xué)生；學(xué)籍管理；頒發(fā)證書(shū)；聘任教師及職工；使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費(fèi)等；

學(xué)校義務(wù)：遵守法律法規(guī)；貫徹教育方針；維護(hù)教職工合法利益；提供學(xué)習(xí)便利和成績(jī)；依法接受監(jiān)督等。

（二）心理學(xué)

20、人的心理現(xiàn)象：

21、認(rèn)知理論：注意；感覺(jué)與知覺(jué)；記憶；思維和想象；問(wèn)題解決；

感覺(jué)的特點(diǎn)和意義：特點(diǎn)：感覺(jué)反映的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物，而不是過(guò)去的或者間接的事物；感覺(jué)反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，而不是事物的整體；感覺(jué)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意義：感覺(jué)是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段，是人認(rèn)識(shí)客觀世界的開(kāi)端，也是意識(shí)形成和發(fā)展的基本成分。通過(guò)感覺(jué)，人從外界獲得信息，這些信息在感覺(jué)系統(tǒng)的不同水平上經(jīng)過(guò)加工，并與已經(jīng)存貯的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)照、補(bǔ)充，從而產(chǎn)生對(duì)外界事物基本屬性的反映。因此，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，感覺(jué)擔(dān)負(fù)著對(duì)復(fù)雜事物簡(jiǎn)單要素進(jìn)行分析的任務(wù)。

22、情緒狀態(tài)的分類：心境、激情、應(yīng)激。

情感的分類：道德感、理智感、美感。

23、性格是表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而又核心意義的心理特征。性格是人格的核心，是人格中最有道德評(píng)價(jià)意義的部分。

性格差異：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。如性格特征差異有對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、性格的情緒特征、性格的意志特征。

巴普洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型：膽汁質(zhì)（興奮型）-多血質(zhì)（活潑型）-黏液質(zhì)（安靜型）-抑郁質(zhì)（抑制型）

24、性格形成與發(fā)展的主要影響因素：生物遺傳因素；家庭環(huán)境因素；學(xué)校教育；社會(huì)實(shí)踐；社會(huì)文化因素。

25、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；（3）充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲；（4）合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽；（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力；（6）創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。

26、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為生理需要、安全需要、社交需要（愛(ài)和歸屬的需要）、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

27、學(xué)與教的三種過(guò)程模式：（1）學(xué)習(xí)過(guò)程，指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。（2）教學(xué)過(guò)程，教師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，使學(xué)生獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。（3）評(píng)價(jià)/反思過(guò)程，包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。

28、加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能，認(rèn)知策略，言語(yǔ)信息，動(dòng)作技能，態(tài)度。

29、加涅的九大教學(xué)事項(xiàng)：（1）引起學(xué)生注意；（2）提示教學(xué)目標(biāo)；（3）喚起先前經(jīng)驗(yàn)；（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；（7）適時(shí)給予反饋；（8）評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果；（9）加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

第二篇：陶行知教育理論

關(guān)于陶行知的一些教育思想

（一）生活教育理論的基本內(nèi)容

1、教育即生活。

? 生活含有教育的意義。

? 實(shí)際生活是教育的中心。

? 生活決定教育，教育改造生活。

2、“社會(huì)即學(xué)校”

? “社會(huì)含有學(xué)校的意味”

? “學(xué)校含有社會(huì)的意味”

3、“教學(xué)做合一”

? “教學(xué)做合一”要求“在勞力上勞心”。

? “教學(xué)做合一”是因?yàn)椤靶惺侵肌薄?/p>

? “教學(xué)做合一”要求“有教先學(xué)”和“有學(xué)有教”。? “教學(xué)做合一”還是對(duì)注入式教學(xué)法的否定。

（二）生活教育理論的七大特色

第一、生活教育的目的——“造成中華民族的偉大的新生命”。

? 中華民族的根本出路在于中華民族教育的根本出路，而中華民族教育的根本出路又在于中華民族鄉(xiāng)村教育的出路。

? 只有通過(guò)農(nóng)村教育改革，培養(yǎng)農(nóng)村所需要的人才，建立起適合農(nóng)村需要和發(fā)展的新教育。

第二、生活教育的培養(yǎng)目標(biāo)——“真人”。

? 真人就是真善美的人，真人就是德智體和諧發(fā)展的人，真人就是智仁勇俱全的人。

? 陶行知的真人培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)傳統(tǒng)教育培養(yǎng)“假人”的教育提出來(lái)的。

? 陶行知的真人目標(biāo)是針對(duì)傳統(tǒng)教育為升學(xué)而讀書(shū)，為做官而讀書(shū)，為個(gè)人發(fā)財(cái)而讀書(shū)提出來(lái)的。? 陶行知的真人是針對(duì)傳統(tǒng)教育中培養(yǎng)“少爺”、“小姐”式的學(xué)生提出來(lái)的。

? 真人，要具備五種生活力：即科學(xué)的生活力，健康的生活力，勞動(dòng)的生活力，藝術(shù)的生活力，改造社會(huì)的生活力。

第三、生活教育的內(nèi)容——以“生活”為中心。

? “看它有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)人干了一個(gè)動(dòng)作又要干一個(gè)動(dòng)作的力量?！?/p>

? “看它有沒(méi)有引導(dǎo)思想的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)想了又想的力量?！?/p>

? “看它有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量，看它有沒(méi)有引導(dǎo)產(chǎn)生新益求新的新價(jià)值的力量”。

第四、生活教育的教學(xué)方法——“教學(xué)生學(xué)”。

? 教學(xué)方法改革的三條思路：

? 第一，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。

? 第二，“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”。

? 第三，“先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)”。

第五、生活教育的教學(xué)場(chǎng)所——社會(huì)即學(xué)校。

? “頭上頂著青天，腳下踏著大地。東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬(wàn)

物變化是他的教科書(shū)，太陽(yáng)月亮照耀他工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生”。

第六、生活教育的根本——“道德是做人的根本”。

? 明確學(xué)習(xí)目的性。

? 要修身養(yǎng)性，具有“大丈夫”的氣概。

? 要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。第七、生活教育的精髓——?jiǎng)?chuàng)造力。

? “六大解放” ：

? 一要解放小孩子的頭腦。大膽地想象，大膽地思考，大膽地創(chuàng)造；

? 二要解放小孩子的雙手。教師和家長(zhǎng)，不要束縛兒童的雙手，讓兒童的雙手在大腦的指揮下大膽地去干，大膽地動(dòng)手，大膽地創(chuàng)造。

? 三要解放小孩子的嘴。讓兒童大膽地講，大膽地提問(wèn)，大膽地表達(dá)自己的思想。? 四要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來(lái)，在大社會(huì)、大自然、大森林中，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之創(chuàng)造力； ? 五要解放兒童的時(shí)間，讓兒童有自己的時(shí)間去創(chuàng)造。

? 六要解放兒童的眼睛，讓兒童自己觀察自然，觀察社會(huì)，培養(yǎng)自己的觀察力。

（三）陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的主要內(nèi)容及其特征

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的內(nèi)容十分豐富，主要有以下五方面：

1.創(chuàng)造教育所要?jiǎng)?chuàng)造的是“真善美的活人”。

創(chuàng)造教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一種具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的“真善美的活人”。

2.創(chuàng)造教育在于啟發(fā)人的創(chuàng)造力，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

對(duì)于創(chuàng)造教育的作用，陶行知坦城地說(shuō)：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作”。他大聲疾呼：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧”。

3.創(chuàng)造教育以生活為內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一。

教育是從生活中得來(lái)的，只有以生活為內(nèi)容的教育，才是創(chuàng)造教育。而且強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一，指出創(chuàng)造教育，非但要教，并且要學(xué)要做。他尤其重視做，認(rèn)為“做的最高境界就是創(chuàng)造”。

（四）陶行知眼中的好教師

1．教師應(yīng)有良好的師德；

? 第一，獻(xiàn)身教育，熱愛(ài)學(xué)生。? 第二，以身作則，為人師表。

? 第三，友愛(ài)同事，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

2．教師應(yīng)勤奮好學(xué)，勇于創(chuàng)新，不斷提高業(yè)務(wù)水平。

? 陶行知要求教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能常教常新，有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。

? 他認(rèn)為“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的”。

? 他認(rèn)為，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生先學(xué)好。唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

? 陶行知認(rèn)為，一個(gè)好教師不僅應(yīng)該有廣博的知識(shí)，不斷地追求新知，而且應(yīng)該不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)造革新。

第三篇：陶行知教育理論

連山區(qū)小學(xué)教師學(xué)科知識(shí)與技能考試

《陶行知教育名篇精選》應(yīng)知應(yīng)會(huì)50題

一、填空

1._________是陶行知師德思想的核心。

2.生活教育理論是陶行知教育思想的核心，其基本觀點(diǎn)是、、。

3.1927 年，陶行知在南京創(chuàng)辦的______________學(xué)校，開(kāi)辟了一條改造中同教育的新路，還創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說(shuō)，使教育貼近了人民大眾，參與社會(huì)生活，提高了學(xué)生的文 化和科學(xué)水平。

4.民主的教育是、民治、的教育。

5.和 是陶行知反復(fù)倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德規(guī)范。

6.1925 年底，陶行知先生在南開(kāi)學(xué)校演講《學(xué)做一個(gè)人》中指出，做一個(gè)整個(gè)的人應(yīng) 具備______________、______________、______________三個(gè)要素。

7.教師應(yīng)當(dāng)以身作則，陶行知主張教師要做到言傳身教，并強(qiáng)調(diào)_______。8.陶行知先生的每天四問(wèn)是：、、、。

9.我們可以說(shuō)，教一切，學(xué)一切，都要以 為基礎(chǔ)。

10.我們對(duì)兒童有兩種極端的心理，即______________、______________。11.“千教萬(wàn)教教人求真，”陶行知這一至理名言可以作為教師“教書(shū)育人”的永恒主題。

12.“ ”是陶公精神的來(lái)源，也是陶行知先生的座右銘，更應(yīng)該是我們教師敬業(yè)精神的表現(xiàn)。13.是生活的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的出發(fā)點(diǎn)。

14.“墨辯”分知識(shí)為 知、知、知。

15.教學(xué)合一的三種理由是、、。

二、判斷

1.“研究性學(xué)習(xí)”的明顯特征是教與學(xué)。（）2.陶行知認(rèn)為只有在生活中求得的教育才是真正的教育。（）3.陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，也是一位民主革命家和大眾詩(shī)人。（）

4.陶行知先生不但以自己一生的教育實(shí)踐，樹(shù)立起高尚師德的典范，被尊之為“萬(wàn)世師表”，堪稱師德楷模，而且他對(duì)教師的師德修養(yǎng)和哲學(xué)方面也很有研究。（）

5.陶行知認(rèn)為，“真正的教育必須有助于造就能思索，能建設(shè)的人”（）。6.創(chuàng)造教育就是手和腦共同進(jìn)行的教育。（）

7.兒童的生活是社會(huì)的一面鏡子。（）

8.民主的教師，必須要虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)，但師生必須有眼的嚴(yán)格的界限。（）

9.平常人對(duì)待機(jī)會(huì)的四種情形是：候機(jī)會(huì)、失機(jī)會(huì)、看不見(jiàn)機(jī)會(huì)、空想機(jī)會(huì)。

10.陶行知認(rèn)為“行是知之始，知是行之成?！保ǎ?/p>

11.陶行知認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知識(shí)的引路人，不做教書(shū)匠。（）

12.教學(xué)做合一指的是教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事情怎樣做就怎么學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。（）

13.平常人對(duì)待機(jī)會(huì)的四種情形是：候機(jī)會(huì)、失機(jī)會(huì)、看不見(jiàn)機(jī)會(huì)、空想機(jī)會(huì)。（）

14.民主的教師，必須要虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、跟民眾學(xué)習(xí)、跟小孩子學(xué)習(xí)，但師生 必須有眼的嚴(yán)格的界限。（）

15.陶行知認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知識(shí)的引路人，不做教書(shū)匠。（）

三、選擇

1.稱贊陶行知先生為“偉大的人民教育家”的是（）A、魯迅 B、毛澤東 C、杜威 D、董必武 2.陶行知的社會(huì)教育理論的教學(xué)論是()A、生活即教育 B、社會(huì)即學(xué)校 C、教學(xué)做合一

3.“教育就是生活”這句話是（）最先提出來(lái)的。A、杜威 B、洛克 C、陶行知

4.陶行知的生活即教育的觀點(diǎn)包含()A、教育與人類生活相伴而生 B、生活與教育密不可分 C、教育具有終身性 D、教育具有全面性 E、教育全民性

5.教什么和怎樣教絕不是凌空可以規(guī)定的，他們都包含“（）”的問(wèn)題。

A、教材 B、教具 C、人 D、教室

6.“問(wèn)題不在于才他們的各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他們的興趣且這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！边@句話是（）說(shuō)的。A、魯迅 B、杜威 C、盧梭

7.最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是()A.、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛 8.陶行知倡導(dǎo)的“每天四問(wèn)”是指問(wèn)“我們的（）有沒(méi)有進(jìn)步？”

A、身體、學(xué)問(wèn)、財(cái)力、工作； B、身體、學(xué)問(wèn)、道德、人際關(guān)系 C、學(xué)問(wèn)、能力、道德、財(cái)力； D、身體、學(xué)問(wèn)、工作、道德

四、簡(jiǎn)答

1.陶行知“六大解放”思想的內(nèi)涵是什么？ 2.如何理解陶行知的“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)？ 3.實(shí)施創(chuàng)造教育需要哪些條件？ 4.如何選擇兒童用書(shū)？

5.教師應(yīng)怎樣做到以身作則、為人師表？ 6.陶行知教育思想主要包含哪幾方面的內(nèi)容？ 7.“生活即教育”的基本含義是什么？

五、論述

1.陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想哪一點(diǎn)對(duì)你啟發(fā)最大？結(jié)合自己的實(shí)際談一談你的看法？

2.陶行知的師德思想給你哪些啟示？結(jié)合實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)代教師應(yīng)具有哪些修養(yǎng)？

3.請(qǐng)你聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談?wù)剬?duì)“教學(xué)做合一”的理解。

4.《陶行知的教育名篇》提到：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹(shù) 立民主平等的思想。書(shū)中談到民主的教師必須要有

（一）虛心；

（二）寬容；

（三）與學(xué)生同甘共；

（四）跟民眾學(xué)習(xí)；

（五）跟小孩子學(xué)習(xí)；

（六）肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。為此，你讀后有何感想？結(jié)合平時(shí)教育教學(xué)情況，選擇其中的一兩點(diǎn)談一談。

5.在書(shū)中，我們深深感到許多的內(nèi)容與新課標(biāo)的理念有很多相似之處，請(qǐng)列舉兩處，并加以說(shuō)明。

答 案：

一、填空

1.師愛(ài) 2.生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一 3.曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范 4.民有、民享 5.通力合作、同心協(xié)力 6.健康的身體、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的職業(yè) 7.身教重于言教 8.我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？我的道德有沒(méi)有進(jìn) 步？ 9.做

10、忽視、期望太切 11.千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人12.捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去 13.健康 14.聞、說(shuō)、親 15.先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子、先生須一面教一面學(xué)。

二、判斷

1、×

2、√

3、√

4、×

5、√

6、×7.√ 8.× 9.√ 10.√ 11.√ 12.√ 13.√ 14.× 15.√

三、選擇題 1.B 2.C 3.A 4.ABCD5.5.C 6.C 7.B 8.D

四、簡(jiǎn)答

1.答：

一、解放兒童的雙眼。

二、解放兒童的大腦。

三、解放兒童的雙手。

四、解放兒童的嘴。

五、解放兒童的空間。

六、解放兒童的時(shí)間。2.答：用陶行知的話來(lái)說(shuō)，“教學(xué)做合一”是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做只是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?？梢钥闯觯骸敖虒W(xué)做合一”的基本含義：教學(xué)做三者是不可分割的。做是教與學(xué)的中心。教學(xué)做三者是密切相關(guān)的。但是都統(tǒng)一在做上。做是教的中心，也是學(xué)的中心。教學(xué)都要在“做”的實(shí)踐中發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。如種田，要在田里做，就要在田里學(xué)，田里教。

3.答：

一、民主化是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。

二、因材施教是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的條件之一。

三、在實(shí)踐的過(guò)程基礎(chǔ)上思考。

四、教師要有創(chuàng)新意識(shí)和能力。

4.答：

一、我們要看這本書(shū)有沒(méi)有引導(dǎo)人動(dòng)作的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人干了一個(gè)動(dòng)作又干一個(gè)動(dòng)作的力量。

二、我們要看這本書(shū)有沒(méi)有引導(dǎo)人思想的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人想了又想的力量。

三、我們要看這本書(shū)有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價(jià)值的力量，有沒(méi)有引導(dǎo)人產(chǎn)生新益求新的新價(jià)值的力量。

5.答：

一、教師要嚴(yán)格要求自己。陶行知要求教師一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到為人 師表的地步，要求學(xué)生做到的，首先教師應(yīng)能作到。

二、教師要有民主作風(fēng)，建立民主的師生關(guān)系。

6.答：第一“生活即教育” ；第二“社會(huì)即學(xué)?！?；第三“教學(xué)做合一”）。

7.答： 第一，生活即教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人 類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，生活即教育與人類 社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。

五、論述

1.答：陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想有如下內(nèi)容：

一、教師要樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀，即相信每一個(gè)孩子都有創(chuàng)造力，都是人才的秧苗。

二、教師要有寬容的心態(tài)，即包容、寬恕孩子的一些“幼稚可笑”行為，也許在我們教 師的信任、寬容和指導(dǎo)下，學(xué)生中可能會(huì)誕生愛(ài)迪生、瓦特、牛頓等。

三、教師要為創(chuàng)造力搭建平臺(tái)，提供和創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己。

四、教師首先要有創(chuàng)造能力，要不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，創(chuàng)造新的教學(xué)方法。

2.答：

一、教師對(duì)教育事業(yè)要有赤誠(chéng)之心

二、教師要熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)滿天下

三、教師要友愛(ài)同事，團(tuán)結(jié)合作

四、教師要以身作則，為人師表

五、教師要勤奮好學(xué)，開(kāi)拓進(jìn)取

3.答：

一、教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。

二、事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。

三、教與學(xué)都以做為中心。4.5.答案略

（以上各論述題只列出了要點(diǎn)，要進(jìn)行具體闡述）

第四篇：學(xué)才教育教您如何巧安排一年四考

學(xué)才教育教您如何巧安排一年四考

江西省實(shí)行一年四次的自學(xué)考試，考期之間時(shí)間的緊湊給同學(xué)們備考帶來(lái)了一定困難。今天江西學(xué)才教育教研組整理出合理安排考試的技巧，為大家總結(jié)了以下幾點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

1、合理安排考試計(jì)劃，優(yōu)先安排考試次數(shù)少的科目

有些科目是與其他科目有沖突的，這時(shí)候就要優(yōu)先安排一年中考試次數(shù)最少的科目，否則很可能會(huì)耽誤畢業(yè)，所以我們建議大家先考專業(yè)科目，因?yàn)橛行I(yè)科目一年只考一次或兩次，不像公共課，每個(gè)考期都可以考，所以先考專業(yè)課，然后公共課插縫安排，才是盡早畢業(yè)的保證。

2、先報(bào)名，如果通過(guò)了，就可以不去考試了

有些同學(xué)考試的科目，下一期還可以報(bào)名，又拿不準(zhǔn)是否能通過(guò)，如果經(jīng)濟(jì)不是很緊張的話，大可以把這科目報(bào)上，到時(shí)候上一期的成績(jī)出來(lái)，如果通過(guò)了，就可以不用去參加下一期的考試了。而且不用擔(dān)心，自考的成績(jī)可以保留很多次，不好的成績(jī)不會(huì)把好成績(jī)沖掉的。

3、估量上次的考試結(jié)果，決定要報(bào)考的科目

有些同學(xué)像根據(jù)上一次的通過(guò)情況酌量增減報(bào)考科目，在第一次考試的同學(xué)中這種情況尤其常見(jiàn)，我們的建議是一般而論，自考的報(bào)考科目在3-4門(mén)比較適中，每次如果報(bào)1-2門(mén)，可能需要多年才能完成學(xué)業(yè)。而報(bào)名一般都是在上次考完之后才會(huì)報(bào)名，同學(xué)們可以根據(jù)自己的考試情況，去判斷是否可以通過(guò)，比較常見(jiàn)的方法是，回憶考試的題目，翻書(shū)檢查自己的答案是否正確，選擇題因?yàn)椴蝗菀子洃?，可以就按平均分?jì)算，文字題幾乎都可以在書(shū)上找到，計(jì)算題可以與同學(xué)對(duì)一下答案。

江西學(xué)才教育成立于2008年，歷經(jīng)7年多的發(fā)展，以其一流的教師團(tuán)體，優(yōu)秀的品牌服務(wù)獲得廣大考生的一致認(rèn)可與支持，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為廣大考生提供幫助，并助無(wú)數(shù)考生實(shí)現(xiàn)了人生理想。

“創(chuàng)造未來(lái)，成就夢(mèng)想”，江西學(xué)才教育祝大家輕松復(fù)習(xí)，順利考試！

江西學(xué)才教育本部：南昌市西湖區(qū)井岡山大道1352號(hào)華龍福邸A棟東座三樓 報(bào)名咨詢熱線電話：0791-87875392招生部：李老師在線QQ：2631131583

第五篇：中小學(xué)教師考編教育理論公共科目試題及答案

中小學(xué)教師考編教育理論公共科目試題

編寫(xiě)：沈世虎

一、填空題（每空1分，共10分）

1、構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素是教育者、受教育者和________。教育中介

2、影響人的身心發(fā)展的基本因素是遺傳、________和教育。環(huán)境

3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是是美國(guó)心理學(xué)家和教育家______提出的。布魯納

4、在整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)中，教育目的的實(shí)現(xiàn)和教育任務(wù)的完成，主要是憑借______實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)活動(dòng)

5、學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的______權(quán)，不得隨意開(kāi)除學(xué)生。受教育權(quán)

6、學(xué)校對(duì)校舍、體育設(shè)施、消防設(shè)施、各種儀器設(shè)備安全狀況，應(yīng)當(dāng)______月檢查一次。每

7、申請(qǐng)認(rèn)定教師資格者的普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)要在二級(jí)______ 等以上標(biāo)準(zhǔn)。乙

8、教學(xué)策略的基本特征有綜合性、可操作性和______性。靈活

9、中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于______時(shí)期。隋唐

10、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為_(kāi)_____。

學(xué)校文化

二、選擇題（每空2分，共70分）

1、班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)______ C

A．可用因素

B．微弱因素

C．重要因素

D．利弊兼有的因素

2、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自______ A A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》

3、在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是______ A A． 孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子

4、教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是______ A A．《大教學(xué)論》B．《愛(ài)彌爾》C．《論演說(shuō)家的教育》D．《民本主義與教育》

5、______ 以其經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為基礎(chǔ)，提出了“做中學(xué)”和“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的課程理論我國(guó)的教育家陶行知就是他的學(xué)生。C

A．馬卡連柯 B．梅伊曼C．杜威

D．夸美紐斯．

6、“學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”這種說(shuō)法違反了______ B

A、《學(xué)校管理?xiàng)l例》

B、《教師法》 C、《憲法》 D、《未成年人保護(hù)法》

7、聘任或任命教師擔(dān)任職務(wù)應(yīng)當(dāng)有一定的任期，每一任期一般為_(kāi)_____ B A、三年

B、三至五年

C、五至八年D、不確定

8、《中華人民共和國(guó)教師法》于____起開(kāi)始施行。B

A、1995年9月10日

B、1994年1月1日 C、2001年9月10日D、2003年1月1日

9、國(guó)家實(shí)行______制度：中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。

A、教師資格

B、教師競(jìng)聘上崗 C、教師獎(jiǎng)勵(lì)

D、教師崗位 A

10、.學(xué)生對(duì)“雨后彩虹”感到好奇，從而努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，從動(dòng)機(jī)的自發(fā)性和目的性上來(lái)說(shuō)，這是一種______學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。C

A、長(zhǎng)遠(yuǎn)

B、短暫

C、內(nèi)在 D、外在

11、元認(rèn)知______ 是元認(rèn)知最重要的心理成分。

C

A、知識(shí)

B、體驗(yàn)

C、監(jiān)控

D、情感

12、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是 ______的發(fā)展。D A.教育規(guī)律 B.教育價(jià)值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問(wèn)題

13、“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育 ______特點(diǎn)的要求。C A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來(lái)性

14、學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是 ______C

A.經(jīng)濟(jì)收入 B.良好的公共關(guān)系 C.學(xué)?？?jī)效 D.政治影響

15、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展 ______規(guī)律的反映。B

A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個(gè)別差異性

16、______是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

C A.教育方針 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目標(biāo)

17、學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指 ______ D A.發(fā)展性功能 B.個(gè)體性功能 C.教育性功能 D.社會(huì)性功能

18、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是 ______ A

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.實(shí)踐活動(dòng) C.交往活動(dòng) D.課堂活動(dòng)

19、把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是 ______ D

A.分層教學(xué) B.合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué) D.復(fù)式教學(xué)

20、羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于 ______A

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.最優(yōu)化教學(xué)模式

21、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是 ______ B A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯塔洛齊 D.凱洛夫

22、“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種 ______ A A.相對(duì)評(píng)價(jià) B.絕對(duì)評(píng)價(jià) C.定性評(píng)價(jià) D.定量評(píng)價(jià)

23、從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為 ______ C

A.正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià) B.相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)

C.形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià) D.正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)

24、在班主任的培養(yǎng)和扶持下，一些個(gè)性品質(zhì)好、有才能、受到同學(xué)歡迎的積極分子成為班里的骨干，形成班級(jí)群體的核心時(shí)，班集體的形成處于______ B

A、松散階段

B、形成階段

C、成熟階段

D、凝聚階段

25、教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為_(kāi)_____ C A．教育目的服務(wù)的 B．教師和學(xué)生服務(wù)的 C．特定的教學(xué)服務(wù)的D．當(dāng)前工作服務(wù)的

26、在教學(xué)中，為了便于學(xué)生記誦，教師經(jīng)常用歌謠、口訣等方法，充分利用音韻和節(jié)奏把零散的枯燥的信息編成口訣，這種學(xué)習(xí)策略屬于______ B

A、復(fù)述策略

B、精加工策略

C、組織策略

D、閱讀理解策略

27、最早提出著名的遺忘曲線的心理學(xué)家是______

A A．艾賓浩斯

B．巴甫洛夫

C．馮特

D．弗洛伊德

28、由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作______

A A．外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B．誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C．強(qiáng)化性動(dòng)機(jī)

D．激勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

29、由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)與______ A A．程序性知識(shí)

B．實(shí)用的知識(shí)

C．直觀的知識(shí)

D．可應(yīng)用的知識(shí)

30、短時(shí)記憶的容量______ D

A．較大

B．沒(méi)有限制

C．非常之小

D．為7土2個(gè)組塊

31、在情境教學(xué)中，教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計(jì)的問(wèn)題情境，它與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情境______ B A．有所不同

B．相類似

C．有一定聯(lián)系

D．沒(méi)有必然聯(lián)系

32、學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)包括主動(dòng)性、藝術(shù)性和______。A

A．對(duì)策性

B．管理性 C．思維性

D．假設(shè)性

33、問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和______ C A．思維程序

B．調(diào)查研究

C．驗(yàn)證假設(shè)

D．論證假設(shè)

34、心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的______ A A．社會(huì)適應(yīng)

B．社會(huì)化人格

C．精神面貌

D．精神狀態(tài)

35、根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的______ D A．信息加工

B．智力活動(dòng) C 信息輸入

D．心理變化

三、簡(jiǎn)答題（共10分）

1、學(xué)校心理健康教育的途徑有哪些？（5分）

全面滲透

開(kāi)設(shè)課程

個(gè)別咨詢

小組輔導(dǎo)

建立網(wǎng)絡(luò)

社會(huì)的支持和認(rèn)可

2、教師的教學(xué)設(shè)計(jì)有何意義？（5分）

有利于教學(xué)工作科學(xué)化

有利于教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合有利于科學(xué)思維習(xí)慣和能力的養(yǎng)成 有利于加速青年教師的培養(yǎng) 有利于對(duì)現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用

四、辨析題（共10分）

掌握知識(shí)與發(fā)展智力是同一回事嗎？二者之間有何關(guān)系？

不是同一回事。

掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的，這是由知識(shí)和智力的辯證關(guān)系決定的。

知識(shí)與智力的關(guān)系：知識(shí)與智力不是一個(gè)概念。知識(shí)是人對(duì)客觀世界的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識(shí)是人對(duì)客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識(shí)與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物;作為智力活動(dòng)原料的知識(shí)，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識(shí)向智力的轉(zhuǎn)化。

掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識(shí)是通過(guò)自已的智力活動(dòng)來(lái)完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識(shí)的掌握，智力是掌握知識(shí)的工具;智力又是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有知識(shí)，智力活動(dòng)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，掌握知識(shí)是智力發(fā)展的的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識(shí)掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識(shí)本身，而表現(xiàn)在獲得知識(shí)的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識(shí)并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。

在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu);使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度;通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動(dòng)地掌握知識(shí);教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自行去獲得新知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一。