第一篇：反腐應(yīng)該有人說(shuō)真話(huà)

反腐應(yīng)該有人說(shuō)真話(huà)

吳鵬飛

反腐的成效、面臨的問(wèn)題與解決的思路：中共慨然反腐，不護(hù)短、不諱疾忌，以壯士斷腕、勇士斷臂，殺出一條血路的決絕，以雷霆萬(wàn)鈞之態(tài)勢(shì)，老虎蒼蠅一起打，目前可謂戰(zhàn)果豐碩、大快人心。這可能是人類(lèi)有史以來(lái)最大規(guī)模、最為廣泛的廉政風(fēng)暴，這樣做的效果是明顯的。首先中共贏得了國(guó)際尊敬，這個(gè)行為表明中共并不是默許、縱容各種腐敗，并不是一個(gè)口頭喊為人民服務(wù)，實(shí)際上為小集團(tuán)謀利的政治組織。中共的反腐敗顯然是極其嚴(yán)肅和認(rèn)真的。

這樣的反腐遏制了大小官員瘋狂和毫無(wú)顧忌的腐敗，整頓了黨風(fēng)政風(fēng)、軍紀(jì)警紀(jì)，得到了人民的肯定和廣泛支持，在國(guó)內(nèi)，也大大增強(qiáng)了執(zhí)政合法性。但是通過(guò)反腐暴露出來(lái)的問(wèn)題，也使人們陷入了深思。在振奮和贊許之后，兩個(gè)問(wèn)題擺在大家面前，縈繞在廣大黨員、廣大群眾和海外所有關(guān)心祖國(guó)的華人心頭：其

一、為什么腐敗的情況如此嚴(yán)重、如此驚人，到底原因是什么？其

二、如何才能針對(duì)這些原因采取系統(tǒng)措施，有效地根治這樣的腐敗？

目前關(guān)于這兩個(gè)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案是：腐敗的原因是腐敗分子混進(jìn)黨內(nèi)或一些黨員放松了對(duì)自己的要求，加上黨內(nèi)監(jiān)管放松、廉政制度建設(shè)不完善，故而導(dǎo)致嚴(yán)重腐敗。而根治腐敗當(dāng)然也要從這里入手，加強(qiáng)黨紀(jì)監(jiān)督、建立全覆蓋巡視制度、嚴(yán)肅查處違法亂紀(jì)、無(wú)論什么人都不能例外。形成高壓使其不敢腐、加強(qiáng)制度建設(shè)使其不能腐、經(jīng)過(guò)思想教育使其不想腐。聽(tīng)起來(lái)是很全面

能？

什么是腐敗？我認(rèn)為，腐敗就是損害公共利益的不法獲利。這包括違反法紀(jì)、規(guī)定、規(guī)則獲得利益；出賣(mài)公權(quán)力、公共利益、公共資源獲得利益；制定各種有損公眾利益、有利少數(shù)特定人群的政策；允許少數(shù)特定人群享受各種稀奇古怪的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)、交通等特權(quán)。一句話(huà)，所有的腐敗，都是掌握公權(quán)力的少數(shù)人，對(duì)權(quán)利的不當(dāng)使用導(dǎo)致以侵害公眾利益為前提的非法獲利，這個(gè)利，包括有形之利財(cái)富和無(wú)形之利的特權(quán)。

我絲毫不懷疑黨內(nèi)嚴(yán)管、嚴(yán)教、嚴(yán)懲的有效性和必要性。但是，我們必須承認(rèn)，依靠黨內(nèi)監(jiān)督力量監(jiān)督幾千萬(wàn)黨員，監(jiān)督無(wú)處不在的公權(quán)力濫用，明辨形形色色、千千萬(wàn)萬(wàn)種腐敗的花樣，確實(shí)是一個(gè)難以想象的艱巨任務(wù)。盡管一直在強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)監(jiān)督和反腐敗，但改革開(kāi)放以來(lái)，腐敗呈現(xiàn)極其猖獗、十分廣泛、驚人嚴(yán)重、大要案頻發(fā)，塌方式、窩案式、前仆后繼式的腐敗令人瞠目結(jié)舌。因此，加強(qiáng)法紀(jì)監(jiān)督應(yīng)該和人民群眾監(jiān)督舉措結(jié)合起來(lái)，才可能根治腐敗。

一定要讓廣大人民群眾真正參與到反腐敗工作中來(lái)。因?yàn)橐磺懈瘮⌒袨闅w根結(jié)底損害的是公共利益，作為被損害方理應(yīng)擔(dān)當(dāng)監(jiān)督的主體，絕不僅僅是有舉報(bào)權(quán)。人民群眾的眼睛是雪亮的。人民群眾又無(wú)處不在。腐敗分子損害的是人民群眾的利益。人民群眾與腐敗行為不可能達(dá)成交易和妥協(xié)。在現(xiàn)有制度框架下，大膽突破創(chuàng)新，形成公眾輿論監(jiān)督、大眾媒體監(jiān)督、人民群眾監(jiān)督與法紀(jì)監(jiān)督相配合的全方位監(jiān)督機(jī)制和規(guī)范，才能使腐敗無(wú)所遁

本原因。

中共的專(zhuān)家應(yīng)該下決心研究一下這個(gè)問(wèn)題，就是如何保證人大代表代表人民對(duì)各級(jí)黨和政府組織進(jìn)行監(jiān)督，進(jìn)行考評(píng)，進(jìn)行否決和肯定。同時(shí)又不損害共產(chǎn)黨的憲法地位和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。我認(rèn)為，我們黨內(nèi)沒(méi)有專(zhuān)家就此進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，拿出理論與實(shí)際行得通的方案。要么右傾反黨崇西方，要么左傾反改革的專(zhuān)家們，真是誤國(guó)誤民。有沒(méi)有這樣的大家，埋頭幾年，拿出數(shù)據(jù)和方案，說(shuō)服全黨，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主這件事情想清楚、搞明白？

這個(gè)問(wèn)題不突破，不落實(shí)。習(xí)主席講的人民群眾表面上有權(quán)實(shí)際上無(wú)權(quán)的現(xiàn)象，就不能得到根本改觀。官員不能在人民規(guī)范權(quán)威的監(jiān)督下，不能在群眾雪亮的眼睛下，不能在公眾輿論和大眾媒體的監(jiān)督下，就很可能滋生腐敗。腐敗的本義，就是不透明、不透風(fēng)產(chǎn)生的變質(zhì)。腐敗的本質(zhì)，就是損害人民的利益。人民應(yīng)該在反腐中被組織起來(lái)、被授予法定權(quán)力，在反腐斗爭(zhēng)中扮演主角。黨員干部的作為、紀(jì)檢監(jiān)督機(jī)關(guān)、司法機(jī)構(gòu)都要臵于人民的監(jiān)督之下。一句話(huà)，完善社會(huì)主義人民民主，是根治腐敗的靈丹妙藥。

第二篇：有人說(shuō)

有人說(shuō)：心靈不會(huì)是一塊閑置的空地，你不種莊稼，它就會(huì)生長(zhǎng)雜草。是的，心靈是一方神奇的土地，一塊能夠讓美好的種子茁壯成長(zhǎng)的土地。我要在這里種上香花美樹(shù)，為自己的心靈建造一個(gè)美麗的花園。

梅

“ 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙遙不知處，未有暗香來(lái)。”一首《詠梅》道出了梅的芳香宜人與不懼嚴(yán)寒的性情。它清寒，堅(jiān)強(qiáng)，在冰天雪地中展現(xiàn)出如火的激情，似鐵的生命。在心靈的花園中種上梅花，你的心靈不會(huì)再脆弱，你的胸懷不會(huì)再狹小，你的性格就不會(huì)再奴氣。“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上肌膚。”梅的孤瘦高潔，將在我們心靈中的花園增添人性的圣潔與清純，品性的孤傲和堅(jiān)毅。

蘭

青綠的葉條，純白的花朵，動(dòng)人的舞態(tài)，如一位美女輕舞，若一位高士賦詩(shī)，充滿(mǎn)著詩(shī)意與遐想。蘭是花中的君子，也是圣人心中的追求，它的清新，它的淺淡，似乎啟示著每一個(gè)有志之士：做人應(yīng)淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。在自己的心靈花園中種上一片蘭花，你的心房便不再嘈雜，在清新中度過(guò)每一天，在恬淡中飛向自己的夢(mèng)想，在平凡中構(gòu)建如花的歲月。

竹

筆直的身軀，堅(jiān)韌的骨干。雖中堅(jiān)而盛氣凌人，雖分節(jié)卻節(jié)節(jié)相攜。竹有節(jié)，人更需有節(jié)，不為“五斗米折腰”這就是“有節(jié)”，不為“侍奉權(quán)貴”而“催眉折腰”，這就是“有節(jié)”。在心靈的花園中種上綠竹。我們的人性中就多了幾分骨氣與節(jié)氣。愛(ài)竹，近竹，從而學(xué)竹，我們才能夠做到“竹有節(jié)，人亦有節(jié)”。

蓮

蓮，“ 出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，周頓頤愛(ài)蓮，他愛(ài)的是蓮高潔的情操，在心靈的花園中修一方池塘，種上幾株蓮花，聞一聞?chuàng)浔堑姆枷悖匆豢锤哐诺闹Ω?，想一想?nèi)在的美德。作為中學(xué)生的我們也會(huì)學(xué)到：不與道德敗壞者為友，不與不思進(jìn)取者為伍，雖不能做到高潔，但應(yīng)盡力做到堅(jiān)守自我。

在心靈的花園中，我們需要種下的還有很多，也許它只是一根小草，也許它只是一棵參天白楊，無(wú)論大小，無(wú)論貴賤，只要道理存在，只要有益于我們精神的天空，我們就可以種植。

柳枝飄蕩搖曳，人生五彩繽紛。在自己的心靈花園中種上美竹之屬，也許你不會(huì)有陶淵明的悠然自得；也許你不會(huì)有蘇東坡的堅(jiān)韌瀟灑；也許你不會(huì)有李白的豪放曠達(dá)，但是，至少你的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪，而會(huì)一步步提升，一次次飛躍，一天天成長(zhǎng)！

好的作文題目：《守護(hù)心靈的那方凈土》《經(jīng)營(yíng)自己的心靈花園》《為心靈除草》《讓心靈之地開(kāi)滿(mǎn)鮮花》《種知識(shí)樹(shù)，開(kāi)智慧花》《心靈，我們生長(zhǎng)的土壤》《拔掉心靈的雜草》《耕耘心靈之地》

一、題意解讀。

本題是一道比喻性試題,指一個(gè)人不僅要關(guān)注和思考我們的外在世界,而且要審視我們的內(nèi)在心靈,與自己的精神對(duì)話(huà),通過(guò)有意識(shí)的鑄煉來(lái)培育自己的心靈,讓自己的精神更豐厚,心胸更高遠(yuǎn),心靈更純粹.本題屬新材料作文。作文材料是一句哲理格言。“心靈不會(huì)是一塊閑置的空地：你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草。”這句有著豐富寓意的格言，自有其辯證的思想性：你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草；反過(guò)來(lái)思考，你種上莊稼，它就不長(zhǎng)雜草。所以，我們?cè)诹⒁夥矫妫蛻?yīng)當(dāng)從兩方面――對(duì)立統(tǒng)一，一分為二地分析這個(gè)材料的寓意。當(dāng)然，“莊稼”的寓意就是一個(gè)人的正面的追求：個(gè)人的修養(yǎng)、知識(shí)的豐富、正義的獻(xiàn)身、為社會(huì)為他人，真善美，等等。那么，“雜草”，就是反面的東西，假惡丑、極端個(gè)人主義、奢侈享樂(lè)、虛度年華，等等。由此，作文時(shí)就可以由正反兩方面辯證地立意和論證。這是最佳立意。另外兩個(gè)方面，就是單純從正面或從反面立意，即“種莊稼”或“長(zhǎng)雜草”。以上是從三個(gè)立意的分析。



二、在選擇材料方面。

考生應(yīng)當(dāng)關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自然，關(guān)注人生。當(dāng)然，這些關(guān)注，包括歷史的和現(xiàn)在的，包括中國(guó)的，也包括外國(guó)的。閱卷中，發(fā)現(xiàn)了一些亮點(diǎn)，當(dāng)然也存在一些問(wèn)題。亮點(diǎn)，比如：《莊稼是心靈的除草劑》《為心靈美容》《在心靈上種植目標(biāo)》《心靈雞湯》 

三、存在的問(wèn)題有。

一是立意偏離題意，比如有寫(xiě)“感恩”的，有寫(xiě)積累的（從點(diǎn)滴做起），等等，不一而足。二是立意不高，有相當(dāng)一部分學(xué)生寫(xiě)如何快樂(lè)享受生活的，只講自己如何快樂(lè)，“生活在當(dāng)下”。三是采用事實(shí)論據(jù)不當(dāng)，不能把論據(jù)與論點(diǎn)有機(jī)結(jié)合進(jìn)行論證，事實(shí)和論點(diǎn)相分離。論證缺乏力度，喜歡泛泛而認(rèn)，缺乏典型的事例。四是采用的論據(jù)依然存在低幼化現(xiàn)象，有相當(dāng)一部分學(xué)生采用的論據(jù)文化底蘊(yùn)不夠，甚至沒(méi)有文化含量。五是作文材料不鮮活，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活關(guān)注不夠。類(lèi)似問(wèn)題，需要我們教、學(xué)中糾正。六是許多學(xué)生根本不重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，一個(gè)圓點(diǎn)到底，“西化”嚴(yán)重。七 大部分學(xué)生知道從正面論證證審視、鑄煉美好心靈的的必要性，但只有較少的學(xué)生知道從反面論證不知呵護(hù)心靈，使心田長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的后果。

五、優(yōu)秀作文賞析

播種美好

一個(gè)人搶劫了誠(chéng)信，便會(huì)變得貪婪自私；一個(gè)人放棄了希望，縱使成功就在眼前也會(huì)停止邁動(dòng)前進(jìn)的腳步；一個(gè)人拋棄了良知，欲望的雜草便會(huì)在其心靈蔓延。心靈不會(huì)是一塊閑置的土地，你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草。播下心靈美好的種子都會(huì)收獲一段美麗的人生。有人稱(chēng)贊她是“照耀苗鄉(xiāng)的月亮”，有人親切地稱(chēng)她是“赤腳醫(yī)生”，她是一名柔弱的女子，卻用稚嫩的雙肩扛起了十里八鄉(xiāng)的健康，在拜金主義盛行的今天，李春燕卻為貧困的父老鄉(xiāng)親免費(fèi)治病，她的行為深深地感動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人，更讓一些追名逐利的醫(yī)藥工作者汗顏。

李春燕在心中播下了對(duì)鄉(xiāng)親們的牽掛和一位醫(yī)生應(yīng)有的職業(yè)道德，金錢(qián)誘惑和世俗的功利便無(wú)法去陶醉一個(gè)苗鄉(xiāng)女子淳樸、善良的心。

春節(jié)晚會(huì)上的一場(chǎng)《千手觀音》讓每一個(gè)欣賞者為之震撼，美妙的舞姿，變幻的雙手，讓人難以想像這么優(yōu)美的舞蹈竟來(lái)自一群生活于無(wú)聲世界的聾啞人。邰麗華的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了倔強(qiáng)與不屈，揮動(dòng)的雙手勾勒著人性的美好，她將生活的痛苦化作精神的方糖，甘之若飴。邰麗華在心中播下了對(duì)美好生活的向往與企盼和對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不屈，命運(yùn)的不公并未將她擊倒，她在無(wú)聲的世界看到的是陽(yáng)光與希望，而不是頹廢。

人生無(wú)非面臨兩個(gè)選擇，進(jìn)取或墮落，當(dāng)你在他人困難時(shí)伸出自己的一只手時(shí)，你的世界也會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，當(dāng)你自私、冷漠、封閉之時(shí)，心靈所有的窗戶(hù)緊閉上，陰暗與雜草將會(huì)占據(jù)你的整個(gè)心靈。不要太急功近利，金錢(qián)會(huì)沖昏頭腦；不要放棄憧憬與希望，在每一天都會(huì)升起一輪新的太陽(yáng)。不要拋棄信念，《士兵突擊》里的王寶強(qiáng)正是因?yàn)椴粧仐?、不放棄才有了最后的成功與輝煌。讓美好的種子在心靈發(fā)芽，雜草便無(wú)機(jī)可乘。

看一看我們的雙手，縱橫交錯(cuò)的手紋，原來(lái)命運(yùn)在我們手中。那么就在這春暖花開(kāi)之際種下美好的種子，辛勤耕耘，收獲一段美好的人生之旅。【評(píng)語(yǔ)】文章的題目能緊扣作文材料的內(nèi)容，這種做法比較穩(wěn)妥，我個(gè)人認(rèn)為比擬成《心靈的清泉》等要好一些。雖然后面的也未嘗不可。

文章第一段就緊緊扣住“莊稼”“雜草”這組對(duì)立又統(tǒng)一的因素去寫(xiě)，體現(xiàn)了小作者很好的準(zhǔn)辯證思維能力。例如：誠(chéng)信－自私，希望－止步不前等等。接下來(lái)，作者用優(yōu)美的筆觸列舉了李春燕的故事，第三段緊扣作文材料的內(nèi)涵點(diǎn)題，論證得非常到位。文章第二個(gè)事例邰麗華的例子又是一段事例加一段分析，可以說(shuō)是有條不紊。

第六段是總說(shuō)，進(jìn)一步論證“莊稼”與“雜草”的辯證有關(guān)系，讓問(wèn)題引向深入。并強(qiáng)化了不放棄憧憬與希望的正面追求，結(jié)尾短促有力，是一篇不可多得的考場(chǎng)佳作。

守護(hù)心靈花園

每個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的秘密花園。有的人園中百花爭(zhēng)艷，有的人園中卻雜草叢生。心靈不會(huì)是一塊閑置的空地；你不種莊稼它就長(zhǎng)雜草。唯有我們細(xì)心地播種，辛勤地耕耘才能收獲屬于我們的接受果實(shí)累累??

莊子，這個(gè)一心想要飛離塵世的人，總是帶給我們莫名的感動(dòng)。在那個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的時(shí)代，在那個(gè)利欲熏心的時(shí)代，莊子用一份淡定和對(duì)自由的追求守護(hù)了心靈的凈土。他不斷地播下真善美的種子，不斷地追問(wèn)，不斷地完成對(duì)人生的思考和解讀。人是一棵樹(shù)，一棵在深夜中孤獨(dú)看守心靈月亮的樹(shù)。

是莊子對(duì)絕對(duì)自由的追求，讓莊子的心靈花園是碧潭清澈，又如大海般深沉廣博。陶淵明，那個(gè)“采菊東籬下”的詩(shī)人，那個(gè)“種豆南山下”的農(nóng)夫，那個(gè)掛印辭官的彭澤縣令。在我心中，他就是一朵淡菊，一杯清酒，一陣微風(fēng)。在那泥淖般黑暗的官場(chǎng)中，他沒(méi)有讓貪婪的雜草進(jìn)入心中，只因那份對(duì)自然的熱愛(ài)與堅(jiān)守。他不斷地掃除心靈的塵土，種下保持真我的種子。他用躬耕壟畝堅(jiān)守著心靈的凈土或許他的莊稼只是“草盛豆苗稀”但他的心靈卻是久違地自由與欣喜。只因這才是他的心靈所追求的。

是對(duì)自然的熱愛(ài)，讓陶潛的花園是那么純凈、自然。那里沒(méi)有雜草，那是他的桃花源。

莊子和陶淵明告訴我們心靈的花園需要我們用心去守護(hù)，播灑希望的種子，讓雜草無(wú)處叢生。

可也有很多人因沒(méi)有播種，只能讓心靈花園荒蕪。比如方仲永，少有才學(xué)的他不懂得用知識(shí)守護(hù)心靈花園，結(jié)果使驕傲和自負(fù)爬上心頭最終留給世人傷仲永的感嘆！比如當(dāng)今許多行政官員，不能堅(jiān)守生產(chǎn)自救和法律的底線(xiàn)，貪污受賄，強(qiáng)取豪奪，他們的心靈花園早已不堪入目，甚至已是臭氣熏天??

佛語(yǔ)有言：“空即是色，色即是空。”心靈的雜草往往是心靈的雜念，讓我們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，細(xì)心呵護(hù)心靈花園，摒除雜念。相信我們的花園定是如“江天一色無(wú)纖塵，皎潔空中孤月輪”般。

【評(píng)語(yǔ)】本文如上一篇文章一樣在題目上就比別人略勝一籌，緊緊扣住材料去寫(xiě)。另外小作者也是一個(gè)活學(xué)活用的能手，莊子的內(nèi)容其實(shí)就在課本上，但許多同學(xué)視而不見(jiàn)。陶淵明和方仲永的例子論證得也很深刻。特別是方仲永的例子是反而的論證，從而使方便增加了說(shuō)服力，也使本文在眾多的文章中脫穎而出。

 詩(shī)意未央

心靈是一塊肥沃的土地，你右勤懇，它便百花爭(zhēng)艷；你若懶散，它便雜草叢生．

善良是心靈土地上的有百合花．

贈(zèng)人玫瑰，手有余香．常懷一顆善良溫存的心，對(duì)人常常微笑，對(duì)人對(duì)己便是一種奉獻(xiàn)．好人流芳百世，惡人遺臭萬(wàn)年．

古有佛陀割肉喂鷹的傳說(shuō)，也有孔子”勿以善小而不為，勿以惡小而為之”己所不欲，勿施于人的諄諄教誨．不論是神話(huà)傳說(shuō)還是歷史人物，還是書(shū)中所寫(xiě)主人公無(wú)不以善惡來(lái)度具好壞成?。腿鐝垚?ài)玲筆下曹七巧，以己之私，為奪得財(cái)富，不擇手段．哭哭鬧鬧，用心惡，對(duì)人猜測(cè)不信任，最后雖奪得金錢(qián)．卻失去了親人的關(guān)懷.即便是自己的新女兒,也對(duì)她敬而遠(yuǎn)之,落得個(gè)凄慘下場(chǎng).誠(chéng)如是,善良的人就像花香,需要仔細(xì)品味并且可以長(zhǎng)久地回味;實(shí)在是有些人,聰明而不善良而更顯得猥瑣.如此一來(lái),不用對(duì)比,善良的人就像長(zhǎng)在圣水池中的睡蓮,嬌艷柔美。

自由是心靈上的紅玟瑰。

對(duì)自由的向往，來(lái)自深深的靜默的心靈深處。站在安謐的山岡上，有風(fēng)自遠(yuǎn)方吹來(lái)，山風(fēng)習(xí)習(xí)，村莊安靜詳和，毫無(wú)驕。熟睡在溫暖的畫(huà)卷里，抑或是海浪濤濤，洶涌澎湃，發(fā)出拍打碓石的激烈聲響，有飛鳥(niǎo)自水面劃過(guò)，刺入厚厚的云層，身影矯健，身形利落。自由像隨風(fēng)游蕩的濃郁花香，旅途帶來(lái)意外而甜美的景象；自由像山頂融化的冰雪，慢慢滑過(guò)山，越過(guò)平原，呼嗖著奔廣闊的大海；自由也像天空飛速滑過(guò)的白云，大朵大朵如棉絮般地載著夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方，飛到天際。自由的紅玫瑰在心靈的土地上茁壯成長(zhǎng)。堅(jiān)強(qiáng)是心靈土地上高大堅(jiān)挺的老梧桐。

梧桐樹(shù)的枝干上掛滿(mǎn)了金色的鈴鐺，每一個(gè)上面記載著一個(gè)人的名字。你看，那是圣地亞哥，那個(gè)和大魚(yú)和命運(yùn)拼搏的老人，他的金黃色光芒在我的心靈深處?kù)陟谏x；還有維特，為愛(ài)堅(jiān)持不懈，為自由堅(jiān)持不懈的天才，他用生命詮釋了堅(jiān)持和堅(jiān)韌的性格??堅(jiān)強(qiáng)之樹(shù)為我們的心靈帶來(lái)王一片蔭。

心靈的土地上五著荷花的夢(mèng)，小草的夢(mèng)。百合的濃郁，紅玫瑰的鮮艷，這詩(shī)意的心啊。

第三篇：“說(shuō)真話(huà)”之我見(jiàn)

“說(shuō)真話(huà)”之我見(jiàn)

永康二中 丁品

謊言是一只心靈的蛀蟲(chóng)，將人的心蛀得面目全非；美言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無(wú)法自拔；讒言是一個(gè)無(wú)底的黑洞，使人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復(fù)。唯有真言是那源于內(nèi)心觸動(dòng)而淌出的純凈而又真誠(chéng)的淚水。淚珠愈流淌內(nèi)心愈清明。

“也許淚水流盡，土地更加肥沃”，這個(gè)大地需要諍言真言的滋養(yǎng)。然而，又有多少人為了烏紗，為了利益，甚至為了一點(diǎn)點(diǎn)小恩小惠不擇手段不要顏面，伴著臉皮說(shuō)官話(huà)，伸著下巴說(shuō)諂話(huà)，昧著良心說(shuō)黑話(huà)，極盡漢奸走狗之能事。功利主義的熏陶下，高學(xué)歷不是高素質(zhì)的體現(xiàn)，而是高惡心的表演。華東理工某男碩便是典型之典型，前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)著，無(wú)人可匹敵。說(shuō)假話(huà)的人是一只披著羊皮的狼，干著不見(jiàn)天日的勾當(dāng)；說(shuō)假話(huà)的人是善良的公敵邪惡的盟友，說(shuō)假話(huà)的人是一座沒(méi)有溫情的冰山，透過(guò)清澈傳達(dá)的是陰險(xiǎn)的寒意。說(shuō)真話(huà)需要個(gè)人的良知、能力和勇氣。一個(gè)人假如沒(méi)有正義感、責(zé)任感，對(duì)周?chē)氖虑槟魂P(guān)心，對(duì)群眾利益冷落冰霜，眼睛只盯著烏紗，心中只牽掛利益，以我為中心，那么想讓他說(shuō)真話(huà)，還真難！

敢怒敢言需要的是一種源于內(nèi)心的單純，一種不畏不懼的勇氣，一種不屈不撓的節(jié)氣。

一個(gè)不得說(shuō)真話(huà)的時(shí)代是一個(gè)悲哀的時(shí)代，向子期的《思舊賦》寥寥數(shù)語(yǔ)暗示了當(dāng)時(shí)世人敢怒不敢言的時(shí)局?！胺贂?shū)坑儒”焚的不只是書(shū)坑的不只是儒而是一個(gè)朝代。道路以目的百姓終有一天揭竿而起。像刺猬一樣犀利的魯迅冒著生命的危險(xiǎn)，以筆為戟以紙為盾直道真像，數(shù)年后那些短暫的當(dāng)政著像枯藤一樣垮下，魯迅卻越來(lái)越高大?！胺烂裰谏跤诜来ā比欢谘哉撓鄬?duì)自由的當(dāng)下，若是充斥的是官話(huà)、套話(huà)、空話(huà)，美言、讒言、謊言，呈現(xiàn)的是一份虛張的和諧，是否該有另一分警醒。

警醒、警醒，政府需要警醒，真言、真言，社會(huì)呼喚真言。某運(yùn)動(dòng)員獲獎(jiǎng)后首先感謝父母錯(cuò)在何方？中科大校長(zhǎng)朱清時(shí)道出中國(guó)教育病根值得肯定。方舟子打假應(yīng)該支持。地方的種種“和諧”需要有人站出來(lái)揭穿。哪怕是冒著丟飯碗丟烏紗甚至丟性命的危險(xiǎn)。做那個(gè)指出國(guó)王沒(méi)穿新衣的孩子，做那個(gè)揭穿藍(lán)田騙局的劉姝威女士，做“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同。用鐵骨錚錚擲地有聲的諍言真言去戳穿謊言的泡沫，尋回真純的世界。

貫穿歷史永垂千古的只會(huì)是豪言諍言真言。

正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，方奏出易水悲壯之歌；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出化蝶共舞之歌；正因?yàn)橛辛藶樘斓亓⒚鼮榘傩罩\幸福的諾言，才彈奏出了一出又一出清官之歌。

我們有理由相信，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族該有一批心憂(yōu)天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；?huì)有一批從容淡定，冷靜思考的人；必定有一批剛直不阿，敢于直言的人！

第四篇：《羞于說(shuō)真話(huà)》讀后感

《羞于說(shuō)真話(huà)》讀后感

——王玉婷經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2009級(jí)工商管理經(jīng)管院團(tuán)委 與梁曉聲結(jié)緣是一次圖書(shū)館“泡館”之行，像例行公事般，一整天都穿梭于眾多圖書(shū)之間。在人文、自然、社會(huì)、哲學(xué)等各類(lèi)叢書(shū)中，我唯獨(dú)駐足于這本黑色封面，并附有梁曉聲照片的“小書(shū)”（相對(duì)于那旅游攻略之類(lèi)的書(shū)，的確是有夠小的了）前。不是因?yàn)樗姆饷嬗卸嗝吹厝A麗，或是唯美，而是那破爛不堪，甚至有些頁(yè)邊翻角、封面掉色的殘破樣引起了我的興趣。在我的潛意識(shí)里，是認(rèn)為：被翻得破爛不堪的書(shū)，必有其吸引人的獨(dú)特之處，它的外表足以說(shuō)明它豐富的內(nèi)在。

不得不承認(rèn)，在此之前，的確沒(méi)有過(guò)多地接觸過(guò)梁曉聲的文章，只是在高考的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練時(shí)，做過(guò)有關(guān)他的文章的練習(xí)。當(dāng)時(shí)，青春期的我思想尚處于混沌狀態(tài)，人生最大的目標(biāo)就是希望高考能考上一個(gè)好的大學(xué)，還未能真正地用心思考過(guò)他的文字，更別說(shuō)理解明白他的文字所表達(dá)的一種思想、觀念?，F(xiàn)在進(jìn)大學(xué)了，也迷茫了，人生的意義何在？我每天都在思索，不斷探索著人生的方向。我每天借閱圖書(shū)館的書(shū)，希望能在擴(kuò)大自身的知識(shí)面，拓寬視野的同時(shí)，借學(xué)習(xí)前人、今人優(yōu)秀文化成果和高深思想，來(lái)找到自己的人生目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程之中不乏遇見(jiàn)了許多大師，通過(guò)借閱他們的經(jīng)典作品，發(fā)現(xiàn)了自己與他們有著許多思想上的共通和心靈上的契合，印象最深的，讓我一見(jiàn)鐘情的，也就只有梁曉聲的這本《羞于說(shuō)真話(huà)》了。

也許，正是應(yīng)驗(yàn)了一句俗話(huà)：偉人之所以偉大，在于他們善于總

結(jié)生活，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為平凡的人指明了前進(jìn)的方向。名人之所以出名，大概也是這個(gè)道理。

梁曉聲的這本書(shū)，不是那種看了幾篇就可以斷定以后幾篇風(fēng)格的書(shū)——用他自己的話(huà)說(shuō)，它是荒雜的。因而，會(huì)使讀者像逛雜貨鋪?zhàn)?。雜貨鋪?zhàn)颖戎谡?guī)市場(chǎng)，往往另有一番逛的滋味。他以淺顯易懂的文字，記敘了社會(huì)上他親身經(jīng)歷的各種真實(shí)事件，并鞭韃了其中所顯露出的假、丑、惡。言語(yǔ)之中一掃某些傳記之沉悶，也全無(wú)神話(huà)之荒誕虛幻，更不像大師級(jí)的學(xué)術(shù)家那么“刁鉆”，雖晦澀卻易懂，就是以這樣的一種語(yǔ)言風(fēng)格向讀者揭示了世間百態(tài)。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我時(shí)而拍案叫絕，時(shí)而埋首沉思，時(shí)而悲嘆于世態(tài)炎涼，又時(shí)而為他的伸張正義而感到大快人心，尤其是他的許多見(jiàn)解，讓我頗有醍醐灌頂之感。

在他的自剖與自白之中，他認(rèn)為，人本身是唯一能夠?qū)θ俗陨硎┮越K生教育影響的個(gè)體。我們每個(gè)人生來(lái)都被賦予了一根具有威嚴(yán)性的“教鞭”。它是我們?nèi)祟?lèi)天性之中的羞恥感，它使我們區(qū)別于一切獸類(lèi)和禽類(lèi)。的確如此，其實(shí)每個(gè)人在思考的時(shí)候，深究下去，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，在無(wú)形之中的確有那么一樣?xùn)|西在為我們的人生的指引方向，使得我們?cè)诜稿e(cuò)的時(shí)候不至于錯(cuò)得太離譜，以至于偏離了人生的航道。正如梁曉聲所說(shuō)的，那是一根“教鞭”，是一種羞恥感，拉扯著我們不掉進(jìn)“壞人坑”，使我們安然地活在“好人山”下。

而那篇用以命名本書(shū)的文章——《羞于說(shuō)真話(huà)》，讓我感受到的，則更多的是他對(duì)說(shuō)假話(huà)已然演變成一種社會(huì)風(fēng)情的怡然之風(fēng)的無(wú)奈，和他堅(jiān)持說(shuō)真話(huà)的無(wú)力感。友人對(duì)他的一番勸解不無(wú)道理，現(xiàn)代社會(huì)上，的確是有那么一群虛偽造作的人把說(shuō)假話(huà)變成了一種理所當(dāng)然，而把說(shuō)真話(huà)說(shuō)成了一種潛意識(shí)方面的自我表現(xiàn)欲在作祟。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要整治說(shuō)假話(huà)的根源，與其懲罰說(shuō)假話(huà)的人，莫如制裁愛(ài)聽(tīng)假話(huà)的人。因?yàn)樯倭艘粋€(gè)愛(ài)聽(tīng)假話(huà)的人的同時(shí)，也許就少了一批愛(ài)說(shuō)假話(huà)的人。

也許，在當(dāng)今這樣利益為上的社會(huì)，也只有那大智若愚的人才能夠明哲保身，逍遙于山水之間。普通人也只能在假話(huà)的世界里，不斷的自圓其說(shuō)，安慰自己：只怪真話(huà)太逆耳。

第五篇：說(shuō)真話(huà)作文講評(píng)及

說(shuō)真話(huà)作文講評(píng)

閱讀下面文字，按要求作文。

在生活中，有人因說(shuō)真話(huà)受到誤會(huì)，有人因說(shuō)真話(huà)得到理解；有人因說(shuō)真話(huà)受到傷害，有人因說(shuō)真話(huà)得到尊重……對(duì)此，你有怎樣的親身經(jīng)歷和獨(dú)到思考？

(1)請(qǐng)你用記敘的方式寫(xiě)出你某次說(shuō)真話(huà)的經(jīng)歷。

(2)請(qǐng)你選擇一個(gè)角度用議論的方式表達(dá)對(duì)說(shuō)真話(huà)的思考。

要求：從以上兩小題中任選一題，自定立意，以“說(shuō)真話(huà)”為題，寫(xiě)一篇文章。不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。解題策略

第一題要求寫(xiě)記敘文。仔細(xì)分析導(dǎo)語(yǔ)，要求寫(xiě)某次說(shuō)真話(huà)的經(jīng)歷。寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)該著眼于某一件事，詳細(xì)地寫(xiě)出“說(shuō)真話(huà)”的經(jīng)歷。為什么說(shuō)真話(huà)？說(shuō)真話(huà)的感受如何？說(shuō)真話(huà)有什么樣的結(jié)果？寫(xiě)作時(shí)要緊緊扣住“說(shuō)真話(huà)”這條線(xiàn)索，從中得出“說(shuō)真話(huà)”的生活感悟，得出自己的情感體驗(yàn)，明白生活的道理。在寫(xiě)作中，要深入描摹內(nèi)心感受，進(jìn)行心理描寫(xiě)。最適合的方式是，借事寓理，讓讀者感同身受。

第二題要求寫(xiě)議論文。生活中，我們都應(yīng)該說(shuō)真話(huà)，但是，是不是在任何情況下，我們都能夠說(shuō)真話(huà)呢？“說(shuō)真話(huà)”這個(gè)問(wèn)題值得每個(gè)人深入思考。作為一篇議論文，首先要有鮮明的論點(diǎn)，最好要在文章開(kāi)頭鮮明地亮出來(lái)。針對(duì)“說(shuō)真話(huà)”這個(gè)命題，應(yīng)該從積極方面立意：生活中要說(shuō)真話(huà)。但在許多時(shí)候，“說(shuō)真話(huà)”并不是那么容易的，比如，“說(shuō)真話(huà)”需要勇氣，“說(shuō)真話(huà)”需要技巧，“說(shuō)真話(huà)”需要寬廣的胸懷等。論證過(guò)程中，要善于運(yùn)用不同的論證方法，力求將事理闡述得通俗易懂。比如，可以舉出名人名言，作為道理論據(jù)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；舉出典型的“說(shuō)真話(huà)”的事例，鼓勵(lì)大家在生活中說(shuō)真話(huà)。針對(duì)所舉事例，細(xì)致分析，找到事例和論點(diǎn)的銜接點(diǎn)。

切入角度一（記敘文）：

選擇

有時(shí)候,說(shuō)真話(huà)真難。搭乘著思緒的小船,劃呀劃呀,我又來(lái)到了那一天,讓我記憶新的一天。

楓葉染紅了那個(gè)季節(jié),似蝴蝶般,曼舞在天空。清晨來(lái)臨,露珠也在楓葉上跳動(dòng)著紅光,我的心也像露珠一樣充滿(mǎn) 熱情,滿(mǎn)懷信心地開(kāi)始新的一天。

“嘿,今天我來(lái)晚了嗎?”我躡手躡腳地溜到我的同桌背后,不懷好意的拍了一下他的肩膀，突然放大嗓子喊道。

呵呵不出所料,他果然被嚇了一跳,在他手中揮動(dòng)的紅色鉛筆也被彈飛了。

原來(lái)他正在專(zhuān)心致志的創(chuàng)作“楓葉圖”準(zhǔn)備參加學(xué)校的才藝展示。他撿起畫(huà)筆,注意力又轉(zhuǎn)向了桌上的畫(huà)紙，這引起了我的興趣，露出了一副渴求的表情:“我的好同桌,可不可以給我看看啊！”

“不行!”

他一語(yǔ)定乾坤,想都不想就給我否定了。哼我自有辦法。

下午第一節(jié)課后,他不在教室里,嘿嘿,正是一個(gè)偷看的好時(shí)機(jī)。我悄悄拉出他夾在課本里的畫(huà)紙。

“哇??”

我不禁驚嘆,眼睛發(fā)亮?！罢娌焕⑹窃蹅?cè)蹅兊拇蟛抛?把楓葉畫(huà)的栩栩如生?！?可一不留神,畫(huà)紙從我手心滑了出去,飄落在地上?！安?” 悲劇發(fā)生了!地上正有一攤臟水!更要命的是,他剛好走進(jìn)教室,每一步都驚動(dòng)著我的心。

緊急時(shí)刻, 我順手就抓起一本書(shū),一本正經(jīng)地讀了起來(lái)?！鞍??怎么回事!”

他一眼就看到了地上的畫(huà)紙,快速地跑了過(guò)來(lái)。我偷偷瞄了他一眼,裝模作樣地問(wèn):“怎么了?”

淚水已經(jīng)溢出了他的雙眼。

我有點(diǎn)心慌,但有什么辦法呢?我能說(shuō)真話(huà)嗎?

“真不,幸大概是剛才的那陣風(fēng)惹的禍吧?！蔽业拖骂^,不敢看他的淚眼。他默默地含著淚,不住地擦拭著那幅弄臟了的畫(huà)紙。

從那以后的一周,他不再說(shuō)話(huà)隱藏了平時(shí)的歡笑,像變了一個(gè)人似的?；诤蘧拖褚话鸭獾?不停地往我的心頭刺?？墒?我能說(shuō)真話(huà)嗎? 我終究忍受不了,那天傍晚,我向他鄭重其事地說(shuō)了真話(huà)。他當(dāng)時(shí)就丟下硬邦邦的一句話(huà):“我們絕交了!”憤然轉(zhuǎn)身跑開(kāi)。只留下我,獨(dú)自追悔莫及。

慶幸的是,第二天，我發(fā)現(xiàn)他又一次早早來(lái)到教室。我心里有些欣慰:他又重燃了快樂(lè)。

這一次他發(fā)現(xiàn)了我的到來(lái), 轉(zhuǎn)過(guò)頭,字字鏗然:“我想過(guò)了，我??不怪你,我很開(kāi)心你對(duì)我說(shuō)了真話(huà),因?yàn)橹挥姓嫘呐笥巡艜?huì)說(shuō)真話(huà)?！蔽壹?dòng)地說(shuō)不出話(huà)來(lái)。一把將他摟住，友情在這一瞬間定格。

“嘿,又在挑戰(zhàn)畢加索嗎?”我笑著說(shuō)?！斑€可以是達(dá)芬奇啊!”

那一刻,我得到了份真正的友誼。還好說(shuō)了真話(huà),因?yàn)檎f(shuō)真話(huà)讓我獲一份真情。

不要忌諱說(shuō)真話(huà),要有勇氣說(shuō)真話(huà)，播下真話(huà)的種子同，收獲的是真摯的友情。

說(shuō)真話(huà)——讓我心安

我把上個(gè)星期發(fā)下來(lái)的數(shù)學(xué)試卷偷偷藏進(jìn)書(shū)柜里，然后小心翼翼地拿起一本書(shū)慌亂地看著，掩飾自己的心虛。

母親突然推開(kāi)門(mén)，端著一杯水走了進(jìn)來(lái)。

“您來(lái)做什么？”我不禁提高了聲音。

“端杯水給你喝。”母親微笑著說(shuō)道。

母親將杯子放在桌上，然后坐在凳子上望著我說(shuō)：“你們最近考試沒(méi)？”

“沒(méi)，沒(méi)?！蔽疫B忙說(shuō)道，內(nèi)心一陣陣發(fā)虛，雙手緊緊地抓著書(shū)，不一會(huì)兒，書(shū)角就起了褶皺，心里不禁暗暗祈禱母親趕快離開(kāi)。

我像是熬了一個(gè)世紀(jì)那么漫長(zhǎng)的時(shí)間，母親才終于邁開(kāi)腳步走了。

心中緊繃的弦終于松了下來(lái)。

第二天放學(xué)的時(shí)候，母親來(lái)接我。我的心又忍不住忐忑了起來(lái)，生怕母親提起“考試”這兩個(gè)字。

一路上，我東扯扯西扯扯，總算“扯”回了家。我躲在被子里，心里很矛盾，自己該不該向母親說(shuō)真話(huà)？說(shuō)了，會(huì)挨罵；不說(shuō)，心里又會(huì)不踏實(shí)。

一晚上，我在床上翻來(lái)覆去，找不到一個(gè)舒服的睡姿。我想起某位心理學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人心里踏不踏實(shí)，有沒(méi)有安全感，就看他晚上睡覺(jué)的樣子。

對(duì)，我心里亂得就像糾結(jié)在一起的線(xiàn)團(tuán)，真可謂“剪不斷，理還亂”。

因?yàn)閷?shí)在睡不著，我索性從床上爬了起來(lái)，欣賞著夜景。清冷的月光透過(guò)窗戶(hù)灑進(jìn)屋里，更添一份愁緒。

我想起小時(shí)候母親給我講匹諾曹的故事，說(shuō)謊話(huà)鼻子會(huì)變長(zhǎng)。記得當(dāng)時(shí)的我說(shuō)，匹諾曹是壞孩子，我要做一個(gè)敢于說(shuō)真話(huà)的孩子。

再看看現(xiàn)在的我，仿佛看見(jiàn)自己鼻子變長(zhǎng)后滑稽可笑的樣子。我擺了擺頭，想丟掉這愚蠢的想法，可它卻像牛皮糖一樣，緊緊粘著我，讓我一夜無(wú)眠。

翌日，我早早起了床便去了母親的臥室，對(duì)她說(shuō)，我的確考了試，而且考得很差。不出所料，母親果然對(duì)我一頓臭罵。然而我心里卻是一陣輕松，就像一塊大石頭從心里飛走了似的。

總算能讓我心里踏實(shí)了。有些時(shí)候說(shuō)真話(huà)的確需要勇氣，但說(shuō)真話(huà)能讓一件復(fù)雜的事變得簡(jiǎn)單。

我想，今晚我一定能睡個(gè)好覺(jué)。

【閱卷心語(yǔ)】

敘事清楚，詳略得當(dāng)。作者著眼于自己一次先“說(shuō)假話(huà)”后“說(shuō)真話(huà)”的經(jīng)歷，重點(diǎn)敘述了“說(shuō)假話(huà)”后怎樣產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，最后“說(shuō)真話(huà)”的歷程，故事情節(jié)波瀾起伏。略寫(xiě)“說(shuō)假話(huà)”，詳寫(xiě)“說(shuō)真話(huà)”，中心突出。

描寫(xiě)細(xì)膩，還原生活。作者在敘事中很善于以細(xì)膩的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，尤其是對(duì)“我”的心理描寫(xiě)，非常真切，讓人感同身受。“我”心理的變化，貫穿“說(shuō)真話(huà)”的始終，很有生活氣息。敘事中，作者還巧妙運(yùn)用了許多貼切的比喻，使表述形象生動(dòng)。

借事寓理，引人深思。本文所敘述的事情，許多人會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)。作者通過(guò)自己“說(shuō)假話(huà)”時(shí)的忐忑和“說(shuō)真話(huà)”后的釋然作對(duì)比，啟迪大家，在生活中要說(shuō)真話(huà)，互相信任，互相理解。

聊天

隔著歷史的塵埃，有許多真話(huà)我們必須說(shuō)，有義務(wù)讓每個(gè)人知道。“你好!”正在看電影的我被跳出的聊天窗口嚇了一跳。發(fā)信息的是我剛認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友“東西合璧”。

他是一個(gè)混血兒，現(xiàn)在生活在美國(guó)，中國(guó)話(huà)說(shuō)得很好，但他對(duì)中國(guó)似乎不太喜歡?！拔衣?tīng)說(shuō)中國(guó)漁民亂闖日本釣魚(yú)島被抓了是嗎？”他問(wèn)?！安唬@是日本無(wú)理取鬧，釣魚(yú)島是我們中國(guó)的領(lǐng)土?！蔽倚闹械呐鸷舻孛傲顺鰜?lái)?！昂呛?！這笑話(huà)可不好笑。據(jù)我所知，日本曾飽受中國(guó)的詆毀，說(shuō)什么日本侵略中國(guó)，南京大屠殺，這都是謊言?！?/p>

這小子，到底是不是中國(guó)人呀？我用力地敲打著鍵盤(pán)，打出來(lái)的字也帶著我的怒氣：“這是你的無(wú)知，竟會(huì)相信這個(gè)卑劣的謊言，日本人為了他們陰險(xiǎn)的目的而篡改歷史。你身上流淌著中國(guó)人的血液，就不應(yīng)該忘記國(guó)恥！更不應(yīng)該忘記歷史的真實(shí)！”“中國(guó)人的血液？我可真希望我沒(méi)有這卑微的血液。中國(guó)地廣人多、經(jīng)濟(jì)落后，卻還以大國(guó)自居?！?/p>

我的怒氣已升到胸口，真恨不得沖進(jìn)電腦，把他打一頓：“你，你可真是無(wú)可救藥，中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后？別講笑話(huà)了。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是世界第二經(jīng)濟(jì)體。金融危機(jī)時(shí)中國(guó)已證明了自己的實(shí)力；奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦已向世界展示了中國(guó)的風(fēng)采?！薄斑@只是中國(guó)的表象，并不能說(shuō)明什么。如果中國(guó)真的那么好，為什么臺(tái)灣不愿意回歸？為什么會(huì)有藏獨(dú)分子？”“這是少數(shù)心懷不軌的人想分裂中國(guó)，好從中牟利。美國(guó)為什么支持臺(tái)獨(dú)，還不是美國(guó)忌憚中國(guó)的領(lǐng)土與發(fā)展?jié)摿Γ『?！你竟連這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都無(wú)法看透?！?/p>

良久的沉默?！盎蛟S在這個(gè)問(wèn)題上我了解得不夠全面，如你所說(shuō)，我沒(méi)有了解到真實(shí)的中國(guó)。謝謝你今天對(duì)我說(shuō)真話(huà)，但我仍對(duì)中國(guó)有些擔(dān)憂(yōu)。”

我微微一笑，看來(lái)他已有些動(dòng)搖。

窗外突然傳來(lái)一陣陣巨響，燦爛的煙花開(kāi)滿(mǎn)天空。“我愛(ài)你中國(guó)，我愛(ài)你春天蓬勃的秧苗，我愛(ài)你秋日金黃的碩果，我愛(ài)你青松氣質(zhì)，我愛(ài)你紅梅品格??”伴著優(yōu)美的音樂(lè)，更多的煙花在天空中盛開(kāi)。

啊！馬上就到國(guó)慶節(jié)了！“我建議你到中國(guó)來(lái)看看，親身感受一下，你就會(huì)知道我所說(shuō)的都是真話(huà)。對(duì)不起，我不能再和你聊了，我要為我偉大的祖國(guó)慶祝生日。再見(jiàn)！”

大街上，人們正在敲鑼打鼓地慶祝、游行，我跑過(guò)去加入他們的隊(duì)伍中??

【閱卷心語(yǔ)】

結(jié)構(gòu)新穎，形式獨(dú)特。這篇文章形式新穎獨(dú)特，以一次網(wǎng)絡(luò)聊天的形式展開(kāi)，通過(guò)人物的對(duì)話(huà)，說(shuō)出真話(huà)，互相溝通，易于為讀者所接受。

描寫(xiě)細(xì)膩，手段豐富。文章主要采用了語(yǔ)言描寫(xiě)，在語(yǔ)言的表述上，方式也不盡相同，富于變化。在語(yǔ)言描寫(xiě)的同時(shí)，還輔以神態(tài)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)等多種描寫(xiě)方式，立體呈現(xiàn)人物，使人物形象豐滿(mǎn)。

激情洋溢，情感鮮明。全文自始至終洋溢著愛(ài)國(guó)的激情，充盈在字里行間，表現(xiàn)在激憤的對(duì)話(huà)里。更難得的是，作者能用自己飽滿(mǎn)的激情感染人，把自己的愛(ài)國(guó)情結(jié)進(jìn)一步向外拓展。說(shuō)出真話(huà)，表達(dá)了作者真切的愛(ài)國(guó)之情。“我”性格特點(diǎn)鮮明，思想境界開(kāi)闊。

切入角度二：

閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

（丁聰／畫(huà)）

要求以“真話(huà)”為話(huà)題，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【寫(xiě)作巧點(diǎn)撥】

這是一篇漫畫(huà)作文，必須先讀懂寓意，方能開(kāi)始寫(xiě)作。漫畫(huà)的主要內(nèi)容是本藥鋪只有糖精、蜂蜜出售，苦口良藥本鋪無(wú)貨，諷刺了當(dāng)今社會(huì)說(shuō)好話(huà)、聽(tīng)好話(huà)的人越來(lái)越多，而說(shuō)真話(huà)、愿意聽(tīng)諍言的人越來(lái)越少。這是怎么造成的呢？社會(huì)氛圍使之，人們心態(tài)使之，文化積淀使之，等等。原因很多，作文時(shí)，必須要先選定角度，從“為什么”的角度，或是從“怎么辦”的角度切入，均能寫(xiě)出一篇符合題意的文章。

關(guān)于文體的選擇，漫畫(huà)作文偏向于議論文文體，因?yàn)樽h論文更便于析理、說(shuō)理、明方法。佳作細(xì)品讀一

苦口良藥哪里去了

“苦口良藥本鋪無(wú)貨”，穿著“為人民服務(wù)”大褂的藥店工作人員推薦的只有糖精與蜂蜜。誠(chéng)然，這是作者虛擬的情境，但這更是現(xiàn)實(shí)生活的側(cè)面反映。當(dāng)今社會(huì)，多少本應(yīng)獻(xiàn)上苦口良藥的人民公仆、群眾百姓，紛紛忽略問(wèn)題的存在，回饋社會(huì)的只是粉飾太平的糖精、蜂蜜。那么，苦口良藥哪里去了？在我看來(lái)，這是社會(huì)氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎。（閃光點(diǎn)：用設(shè)問(wèn)，從原因的角度設(shè)立中心論點(diǎn)，且語(yǔ)意呈遞進(jìn)式。）

春秋戰(zhàn)國(guó)群雄紛爭(zhēng)，敵國(guó)外患的重壓之下，大夫士人無(wú)不盡進(jìn)忠言，揭露君王之弊，這才有蹇叔向師而哭的無(wú)畏，原軫不顧而唾的憤怒。清朝中期社會(huì)暫時(shí)安定，朝中上下沉浸在“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻之中，鮮有大臣針砭時(shí)弊，“萬(wàn)馬齊喑究可哀”只能成為回蕩在歷史長(zhǎng)河中的孤獨(dú)的悲嘆。（閃光點(diǎn):語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)卻又不乏文采。）不同的社會(huì)氛圍下人們面對(duì)社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)出的態(tài)度判若云泥。反觀今日，國(guó)家雖不像清朝中期危機(jī)四伏暗流涌動(dòng)，但對(duì)待時(shí)局的樂(lè)觀頗有幾分相似。在強(qiáng)大的社會(huì)慣性下，人們習(xí)慣于歌頌祖國(guó)建設(shè)的偉大成就，但對(duì)看似細(xì)枝末節(jié)的“小事”卻置若罔聞。于是，許多地方領(lǐng)導(dǎo)的述職報(bào)告中充斥著氣勢(shì)恢宏的排比句，卻鮮有切中時(shí)弊的警世之語(yǔ)。

社會(huì)氛圍固然是影響人們言論情感傾向的直接原因，但這背后，“教育”無(wú)疑是重要推手。西方提倡張揚(yáng)個(gè)性、獨(dú)立思考的教育模式，使得輿論中始終不乏各種聲音，而中國(guó)“標(biāo)準(zhǔn)答案”式的求同思維在基礎(chǔ)教育階段貫穿始終，導(dǎo)致人們習(xí)慣于人云亦云。雖然當(dāng)今已開(kāi)始有人發(fā)出不同聲音，但主流大眾，尤其是代表人民的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、人大代表，許多仍怠于發(fā)出自己的聲音。歌舞升平，皆大歡喜，有何不好？于是，某政協(xié)委員在公開(kāi)場(chǎng)合宣稱(chēng)自己從不投反對(duì)票。這種社會(huì)責(zé)任感的缺失，他們往往意識(shí)不到，而這正是“求同教育”導(dǎo)致的后果。（提示：議論文論述時(shí)，應(yīng)針對(duì)問(wèn)題癥結(jié)所在，一針見(jiàn)血。）

當(dāng)我們繼續(xù)向深層思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，社會(huì)氛圍與教育問(wèn)題還僅是淺層原因，長(zhǎng)期以來(lái)中華文化的某些傳統(tǒng)才是根本原因。俗諺云“槍打出頭鳥(niǎo)”，反觀浩如煙海的歷史典籍，哪篇列傳中沒(méi)有因言獲罪的史實(shí)？古代許多耿直的士大夫，在匡扶社稷輔佐君王的使命感與恪守中庸明哲保身的處事方式間，往往選擇前者，因而奮不顧身。而當(dāng)今眾多人民公仆，對(duì)于前者并無(wú)深刻的認(rèn)識(shí)，只是將后者一味地演繹，自以為得計(jì)。他們將歌舞升平的話(huà)語(yǔ)當(dāng)做保護(hù)傘，試圖以報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)的方式避開(kāi)紛爭(zhēng)，鋪平升遷之路。如此“明哲保身”，如此“恪守中庸”，早已背離中華文化的核心價(jià)值觀。但不幸的是，這種做法卻已被大多數(shù)人接納為“中國(guó)人的傳統(tǒng)”，甚至加以“發(fā)揚(yáng)光大”，令人憂(yōu)慮。

發(fā)出自己的聲音，勇敢地揭露社會(huì)暗瘡，我們才能帶動(dòng)更多人找回“良藥”。沉浸在甜蜜中的民族，遲早會(huì)被擊垮，唯有正視問(wèn)題，我們才會(huì)走向美好的明天。

【品后精點(diǎn)評(píng)】

本文優(yōu)點(diǎn)有三：一是議論切入口小，挖掘深。文章開(kāi)頭在總結(jié)漫畫(huà)寓意之后，稍加分析，用一個(gè)設(shè)問(wèn)，從探究原因的角度旗幟鮮明地亮出中心論點(diǎn)：“在我看來(lái)，這是社會(huì)氛圍使然，然而教育與文化傳統(tǒng)更難辭其咎?！敝行恼擖c(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)全文，全文的框架結(jié)構(gòu)一目了然。二是思路清晰，層次井然，說(shuō)理絲絲入扣。文章思路緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)，不偏不倚，文意層層遞進(jìn)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，直指要害，筆力非一般。三是議論語(yǔ)言純正、有力、嚴(yán)密又不乏文采。“‘萬(wàn)馬齊喑究可哀’只能成為回蕩在歷史長(zhǎng)河中的孤獨(dú)的悲嘆”，“雖然當(dāng)今已開(kāi)始有人發(fā)出不同聲音，但主流大眾，尤其是代表人民的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、人大代表，許多仍怠于發(fā)出自己的聲音”，“古代許多耿直的士大夫，在匡扶社稷輔佐君王的使命感與恪守中庸明哲保身的處事方式間，往往選擇前者”??隨處可見(jiàn)作者語(yǔ)言功底的深厚，這絕非一日之功。

佳作細(xì)品讀二

中國(guó)的“戈多”

從很久很久以前起，我們就開(kāi)始企盼敢于說(shuō)真話(huà)的人出現(xiàn)在人群里，將真言鑄成一桿投槍?zhuān)瑪S破謊言的黑幕。（閃光點(diǎn)：比喻生動(dòng)、貼切、形象。）我們開(kāi)始像貝克特筆下荒誕的小人物一樣苦苦等待敢說(shuō)真話(huà)的人回來(lái)，卻忘了“戈多”便是我們自己。

在我們五千年的文明史進(jìn)程中，從來(lái)都不缺少以匡扶社稷、輔佐君王為己任的勇士、諫客。前人的光輝燦爛奪目：一身正氣的先秦史官們，以死進(jìn)諫的大唐魏征，殞身明理的共和國(guó)烈士遇羅克、張志新等人，他們都是“戈多”的光輝化身。誠(chéng)然這是一筆財(cái)富，同時(shí)也是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，因?yàn)闅v史的沉重和戲劇性在于他們大多不得善終！從故紙堆中抬起頭來(lái)的中國(guó)人吸取教訓(xùn)，爭(zhēng)相喝下“糖精、蜂蜜”，誰(shuí)還愿意說(shuō)出“苦口良藥”？（閃光點(diǎn)：緊扣漫畫(huà)，呼應(yīng)題目。）

于是乎，本該承擔(dān)警示世人之責(zé)的“公共知識(shí)分子”，大都成了“公公知識(shí)分子”（韓寒曾語(yǔ)，“公公”之意為只說(shuō)阿諛?lè)畛械脑?huà)的人），華夏大地鮮有敢于不趨炎附勢(shì)、不明哲保身、追求真理、匡扶正義、說(shuō)說(shuō)真話(huà)、唱唱“反調(diào)”的人。

愛(ài)德華?薩義德在《知識(shí)分子論》中說(shuō)，所謂知識(shí)分子，就是“特立獨(dú)行的人，能向權(quán)勢(shì)說(shuō)真話(huà)的人，耿直雄辯，極為勇敢及憤怒的個(gè)人。對(duì)他而言，不管世間權(quán)勢(shì)如何龐大、壯觀，都是可以批評(píng)，直截了當(dāng)?shù)刎?zé)難的”。（閃光點(diǎn)：應(yīng)用名人之言闡述知識(shí)分子的含義并且告知如何做，恰到好處。）這樣的人有蘇聯(lián)時(shí)期的索爾仁尼琴，捷克斯洛伐克專(zhuān)制時(shí)期的米蘭?昆德拉??他們都是每一個(gè)立志成為說(shuō)真話(huà)的中國(guó)人的榜樣。

而反觀丁聰先生的這一幅畫(huà)。那個(gè)只知搬出“糖精、蜂蜜”卻拿不出一點(diǎn)“苦口良藥”的藥店工作人員，一身傲骨正氣已蕩然無(wú)存，哪里能對(duì)得起胸前“為人民服務(wù)”的五個(gè)擲地有聲的漢字？

杜拉斯說(shuō)過(guò)：“世俗滾滾而下，我卻依然不羈！”這將是值得我們這一輩人，值得每一個(gè)有良知的中國(guó)人作為座右銘的箴言！祖輩們對(duì)父輩們說(shuō)：中國(guó)的復(fù)興就看你們這一代的了。父輩們對(duì)我們說(shuō)：中國(guó)的復(fù)興就看你們這一代了。我們是否也想互相扯皮，再對(duì)我們的兒孫們說(shuō)一樣的話(huà)，留給他們一個(gè)被“糖精、蜂蜜”侵蝕得千瘡百孔的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”？給他們以一個(gè)遙遙無(wú)期的“戈多”的許諾？不！我們得逆流而上，說(shuō)出自己的苦口真言。

古語(yǔ)有云：不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。既然決定了要說(shuō)真話(huà)，就得直面自己的良心，不為上諱，不為體制諱，打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。在直面村上春樹(shù)所言的“雞蛋”與“高墻”時(shí)堅(jiān)定地站在“雞蛋”這一邊。（提示：村上春樹(shù)在獲得耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的演講稿中曾說(shuō)：“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。轟炸機(jī)、坦克、火箭、白燐彈、機(jī)關(guān)槍是堅(jiān)硬的高墻。被其摧毀、燒毀、擊穿的非武裝平民是雞蛋?！保?/p>

不禁想起《圣經(jīng)》中的一句話(huà)：“人和上帝的唯一區(qū)別是，人沒(méi)有意識(shí)到自己是神圣的?！蔽乙蚕胝f(shuō)，我們和歷代“戈多”的唯一區(qū)別是，我們還沒(méi)有意識(shí)到自己便是“戈多”，也是可以講出“苦口良藥”的。因此多說(shuō)些真話(huà)吧，世界將因此而不同。

【品后精點(diǎn)評(píng)】

立意當(dāng)高古渾厚，有氣概。立意指一篇文章的主題，是作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，它是在一定思想、感情的支配下從生活中提煉而成的。它是文章的靈魂，是衡量文章優(yōu)劣的重要標(biāo)尺。元人楊載《詩(shī)法家數(shù)》云：“立意當(dāng)高古渾厚，有氣概，要沉著，忌卑弱淺陋?！币饧磳?xiě)文章要從大處著眼，寫(xiě)大事，抒大情，說(shuō)大理。本文針對(duì)當(dāng)今人們都喜歡說(shuō)假話(huà)、好聽(tīng)的話(huà)，不愿意說(shuō)真話(huà)，不愿聽(tīng)真話(huà)的社會(huì)風(fēng)氣，從民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、國(guó)民品質(zhì)高尚的角度呼喚“中國(guó)‘戈多’”的到來(lái)。這樣的立意摒棄了一己私利，站在國(guó)家民族的高度，表現(xiàn)出了當(dāng)代青年高度的社會(huì)責(zé)任感。有這樣的胸懷，有這樣的境界，有這樣的思想深度，才可寫(xiě)出大氣磅礴的文章。

此外，本文貼切適時(shí)的引用，顯示出作者博覽群書(shū)的“底氣”。無(wú)論是韓寒的“公公知識(shí)分子”，還是愛(ài)德華?薩義德在《知識(shí)分子論》中對(duì)知識(shí)分子的釋義；無(wú)論是杜拉斯說(shuō)過(guò)的“世俗滾滾而下，我卻依然不羈”，還是古語(yǔ)、《圣經(jīng)》中的話(huà)，均非常貼切，照應(yīng)中心。注重博覽群書(shū)，塑造自己的寬闊襟懷，努力驅(qū)逐卑瑣心緒、屑小目光，這是作文、做人的要義。

切入角度二：“謊言與真話(huà)”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一位國(guó)王下令將一個(gè)俘虜處死。那可憐的人絕望之余用家鄉(xiāng)方言對(duì)國(guó)王破口大罵，國(guó)王問(wèn)：“他說(shuō)什么？”

一位大臣說(shuō)：“他說(shuō)的是天堂與大地同寬，是為能夠抑制憤怒、寬恕他人的善人預(yù)備的。上帝喜歡善人?！眹?guó)王憐憫這個(gè)俘虜，便赦免了他。

另一位大臣與前位大臣是仇人，說(shuō)道：“我們不應(yīng)該在國(guó)王面前說(shuō)謊，這人分明是在謾罵皇上?！?/p>

國(guó)王說(shuō)：“他的假話(huà)比你的真話(huà)更為可取，因?yàn)樗拇嫔埔?，而你卻不懷好心，息事寧人的謊言勝過(guò)搬弄是非的真話(huà)。”

請(qǐng)以“謊言與真話(huà)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

【寫(xiě)作提示】

首先要提醒的是，寫(xiě)作此題不能搬用以“誠(chéng)信”為話(huà)題的文章?！罢\(chéng)信”涉及的主要是“行動(dòng)”；此題涉及的主要是“言語(yǔ)”而不是“行動(dòng)”，其中“謊言”不等于“欺騙”，“真話(huà)”也不等于“誠(chéng)信”，因此，在把握選材方向上不可大意。其次，謊言與真話(huà)各有其價(jià)值，立意時(shí)，如果偏執(zhí)任何一端而否定另一面都是不可取的，也是經(jīng)不起推敲的，但又必須有自己的傾向——主要肯定哪一方的價(jià)值。如果從“求新”的角度出發(fā)，或許開(kāi)掘“謊言”的價(jià)值更好一些。另外，寫(xiě)記敘文可以是童話(huà)，可以是小說(shuō)，但必須有具體的情節(jié)；寫(xiě)議論文必須多層面地舉例，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使文章顯示出較強(qiáng)的針對(duì)性。

【例文】

有一種美麗叫欺騙

眾多的“假”充斥著這個(gè)世界，讓人們眼花繚亂，心煩意亂。假鈔假貨假名假新聞，讓人們對(duì)“假”咬牙切齒，深?lèi)和唇^！然而有一種“假”卻是珍貴的，那就是適時(shí)的謊言！生活中許多善意的謊言編織了一個(gè)個(gè)美麗的故事，它往往比許多真話(huà)更可貴！尤其是比那些殘酷的、不懷好意的真話(huà)。

有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩成績(jī)不好，而且自暴自棄。校長(zhǎng)在全年級(jí)抽出一部分學(xué)生組成了一個(gè)重點(diǎn)班。小男孩莫名其妙地被列入其中。校長(zhǎng)泄露出的理由是：這幾十個(gè)學(xué)生是由他精心挑選出來(lái)的最優(yōu)秀的學(xué)生，日后將大有作為。于是這位小男孩和其他孩子堅(jiān)信自己是充滿(mǎn)智慧的，在任何方面都嚴(yán)格地要求自己，力求做到更好。二十年后，當(dāng)這些在各個(gè)行業(yè)表現(xiàn)出色的同學(xué)相聚時(shí)，當(dāng)年這個(gè)所謂重點(diǎn)班的班主任道出了二十年的秘密：那些學(xué)生只是被老校長(zhǎng)隨意抽出來(lái)的，誰(shuí)也不能確定他們未來(lái)的路，但是期望他們成功的校長(zhǎng)卻用真切的心編造了一個(gè)美麗的謊言！成為這群懵懂年少，希望得到肯定的孩子前進(jìn)的巨大動(dòng)力。當(dāng)年的小男孩成了某大公司的總裁，他十分慶幸自己被這樣一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的謊言所欺騙，從而改變了他一生的路。如果不是那個(gè)謊言，也許他還在人生的泥潭里掙扎！

善意的謊言往往能使陷入絕境的人重新振作。美國(guó)作家歐·亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”可是，有一片葉子在其他所有的葉子都已落下之后仍然頑強(qiáng)地掛在樹(shù)上，盡管又經(jīng)歷了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，可葉子依然沒(méi)有凋落。病人認(rèn)為是上天又給了她生的可能，于是積極地與病魔抗?fàn)?，?dāng)她挺過(guò)了最艱難的時(shí)刻，才知道真相：原來(lái)是一位老畫(huà)家得知她的病情后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。那片葉子又怎么能掉下來(lái)呢？只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。老畫(huà)家的行為是一種欺騙，然而，正是這種欺騙，激發(fā)了那垂危病人生的信念，才有了那種美好的結(jié)果。

倘若當(dāng)初的小男孩未遇到老校長(zhǎng)的欺騙，他或許就一直消沉下去了；倘若那位病人在醫(yī)生殘忍地告知她病情的真相后看到的是最后一片葉子的飄落，她的生命也許就隨風(fēng)而去了。真話(huà)有時(shí)如一把鋒利的刀，很少有人禁受得住，英明如唐太宗不也多次對(duì)敢于直諫的魏征恨得牙齒“嘎嘎”作響吧？當(dāng)然，撒謊是有底線(xiàn)的：那就是不損害他人和集體！

好在現(xiàn)代人已越來(lái)越聰明：在殘酷的真話(huà)和和充滿(mǎn)智慧、包含善意的謊言面前知道該如何選擇了。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇較規(guī)范的議論文。文章開(kāi)頭列舉各種各樣的“假”，似乎要對(duì)“謊言”開(kāi)炮了，可緊接著陡然一轉(zhuǎn)，指出有一種“假”卻是珍貴的。這樣開(kāi)頭不僅讓人感到耳目一新，也讓那種與自己看法相左的人產(chǎn)生一睹下文的興趣！

佳作點(diǎn)評(píng)：

在材料的選擇和分析方面，本文的處理也頗為恰當(dāng)，有重點(diǎn)分析的例子（小男孩、老畫(huà)家），有一筆帶過(guò)的例子（唐太宗），可謂點(diǎn)面結(jié)合，而且有古有今、中外結(jié)合?？少F的是作者并不是一味地強(qiáng)調(diào)“謊言”的偉大，而是在充分論證了“謊言”的價(jià)值后鮮明地指出：撒謊是有底線(xiàn)的??

文章結(jié)尾，睿智，含蓄，耐人尋味。