第一篇：有人說老師是園丁

有人說老師是園丁，辛勤地培育著祖國的花朵。也有說老師是紅燭，燃燒了自己卻照亮了別人，沒錯(cuò)，這一切都是那么的真實(shí)，老師在奉獻(xiàn)自己，而我們卻不能為老師做些什么。李老師，自身也是一個(gè)媽媽，把班級里的每一個(gè)孩子都當(dāng)做自己的寶寶，自己是一個(gè)慈祥的媽媽，希望自己的每一個(gè)寶寶都健康成長。雖然平時(shí)李老師都沒有多少時(shí)間可以陪陪自己的女兒，但是每天李老師都有充足的精力，照顧、哺育、培養(yǎng)著班級里的七十多個(gè)孩子，每次的活動(dòng)都是那么的充滿活力，充滿激情，很好地調(diào)動(dòng)起了孩子們學(xué)本領(lǐng)的積極性，這也是李老師最希望看到的，也是李老師身上值得學(xué)習(xí)的地方。

記得有一次，李老師的親人生了病，住在了醫(yī)院，李老師完全可以向?qū)W校請假去照顧親人，而李老師卻沒有這樣做，因?yàn)樗艘还?jié)課就會(huì)直接影響到我們的成績，所以她放棄了這樣的念頭。李老師一大早就起來，接著，把做好的飯菜送到醫(yī)院，又急匆匆地趕到學(xué)校為我們上課，中午又箭一般的趕回家做飯，然后又送到醫(yī)院，忙了大半天，李老師又趕回學(xué)校上課，改本子。放學(xué)了，李老師披著勞累的身子回了家，這樣的生活“習(xí)慣”一直進(jìn)行了好幾個(gè)星期，而李老師卻沒有一點(diǎn)怨言，課堂上，李老師仍然認(rèn)認(rèn)真真的教我們學(xué)習(xí)語文，教我們怎么做人。

??！老師是園丁，辛勤地培育著祖國的花朵，無私地奉獻(xiàn)著她所有的光輝！

教育，不是用那難聽的嗓音去罵人，而是用那甜甜的嗓音，真摯的話語讓人由心的感發(fā)。李老師一直脊椎不好，特別是陰雨天，疼的要命，可她卻沒有因?yàn)檫@個(gè)原因而不去改本子。有一次，李老師脊椎又疼了，李老師就到醫(yī)院做推拿，醫(yī)生說只能多休息，病才能好，可李老師天天都要批改作業(yè)，想休息要比登天還難?？衫罾蠋熑匀粵]有塌我們一節(jié)課。假如你生病了，你會(huì)干你覺得疼的事嗎？顯然不會(huì)，可李老師卻堅(jiān)持批改著本子。李老師坐在病床上，還拿著紅筆，認(rèn)真地批改著我們的作文。

?。±蠋熓菆@丁，辛勤地培育著祖國的花朵。

我們是祖國的花朵，花朵需要園丁的辛勤澆灌和施肥，而我們在春天的感召下，茁壯的成長著，如果問我們?yōu)槭裁磿?huì)長得這么好，答案是園丁的照顧。

針對花兒來說，園丁是必不可少的。針對我們來說，老師是必不可少的。

我們身邊有許多的好老師，他們都把身上最美好，最充足的光輝灑向了我們。甘露般的知識灑向了我們，讓我們一天一天地茁壯成長。

李老師就是這樣，不私的奉獻(xiàn)著，毫無怨言地為我們付出著。

老師是園丁，辛勤地培育著祖國的花朵。老師是紅燭，默默地燃燒了自己，卻照亮了別人。

第二篇：有人說教師是一位辛勤的園丁

有人說教師是一位辛勤的園丁，也有人把教師比喻成一支燃燒的蠟燭，而我則認(rèn)為—教師如水。

教師的崗位是平凡的，正如水的平靜無波，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、涓涓細(xì)流。沒有驚天動(dòng)地的壯舉，沒有鮮花和掌聲，只有日復(fù)一日，年復(fù)一年，默默地守護(hù)著那小小的三尺講臺(tái)，送走一批批的學(xué)生，留下自己疲憊的身影。

教師又是偉大的，如同水的濁浪滔天、驚濤拍岸。每一個(gè)水滴的本身很渺小，但它們匯集到一起就擁有無窮的力量。無數(shù)教師的努力可以培養(yǎng)出科學(xué)家、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家……可以培養(yǎng)出一切對社會(huì)有用的人才。

教師是柔弱的，就像水，一張薄薄的紙就可以把它分開。教師也是普通人，也有生老病死、七情六欲。但他們是學(xué)生的楷模、典范，所以他們只能把身體的傷，心底的痛深深地留給自己，面對學(xué)生的永遠(yuǎn)是一張張笑臉。

但教師又有強(qiáng)大的一面，如同水，一塊再堅(jiān)硬的石頭也抵御不了水的反復(fù)穿鑿。在教師的眼里，沒有笨學(xué)生，只有不合格的老師。正是靠著這種耐心、這種毅力，教師才能化腐朽為神奇，把一個(gè)個(gè)懵懂無知的孩子培養(yǎng)成材。

水性多變，但教師對學(xué)生的心不變、情不變、愛不變……

追山中學(xué)7年級謝松波

第三篇：有人說老師是蠟燭

有人說老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人；有人說老師是園丁，默默無聞，辛勤耕耘；也有人說老師是綠葉，托起花的絢麗和果的甜美……

可在我的心中，老師是山！您以堅(jiān)定不移的信念和骨氣，腳踏大地，頭頂藍(lán)天，經(jīng)得起任何挫折和考驗(yàn)。

站在了您的肩膀上，我們才知道山外的世界多么精彩；來到您的腳下和眼前，才知道什么是偉岸和非凡；風(fēng)雪雷電的日子，在您的庇護(hù)下，才感受到您給予的依靠和力量……在您寬厚的臂彎里，我像一棵小樹悄悄地生長。漸漸地越長越高，也越看越遠(yuǎn)。從無知到懵懂，從學(xué)語的玩童到小小少年。在您的課堂上，我學(xué)會(huì)了知識；在您的言行中，我讀懂了為人；從您的默默工作中，我明白了怎樣做事……

山的魅力不是吶喊，而是力量。它以博大和高遠(yuǎn)，給人震撼；它以內(nèi)在的富有和莊嚴(yán)，給人思索。

我有一位班主任，他開朗大方，帥氣健談。不經(jīng)意中用言語傷了一個(gè)學(xué)生，其實(shí)我倒覺得是那位女生有點(diǎn)兒小題大做，竟然嚶嚶地哭了起來－－老師一見，突然愣住了，慌忙地站了起來，深深地彎下腰去，一遍遍地重復(fù)說：“對不起，對不起了！”這回輪到我們驚呆了，老師居然給學(xué)生道歉？從來沒有見過，也從來沒聽說過。我不知所措地看著老師，看了很久很久……老師的身影模糊了，老師像一座山，巍巍地挺立在我的眼前！

從老師內(nèi)疚的眼神中，我讀出了真誠；從老師深埋的身體里，我讀懂了平等；從老師平靜的話語里，我體會(huì)到了作為靈魂工程師的真正含義！

無情不是真豪杰，只有用真情、用愛心鑄就的事業(yè)基石才是最牢固的。無論做什么工作，只有付出了真情，才能感動(dòng)自己、感動(dòng)別人。老師就是這樣，默默的付出，不計(jì)較回報(bào)。

老師是園丁，是因?yàn)樗闹袘阎环菖嘤依畹纳钋?。老師是學(xué)生心中永遠(yuǎn)的大山，是因?yàn)樗闹杏芯痈咄h(yuǎn)的資本。

我的老師常說這樣一句話，別人寫錯(cuò)幾個(gè)字，只是自己的錯(cuò)，老師寫歪一點(diǎn)兒都不行，你一歪幾十人都歪。是的，老師一言一行都在影響著學(xué)生的一言一行，甚至是一個(gè)人的一生。別人可以我行我素，老師卻要處處為人師表。

三尺講臺(tái)，是您一生不變的勞作地點(diǎn)；長方形的黑板，是您永遠(yuǎn)的背景圖案。紛飛的粉筆面中，您依舊開啟雙唇，不知疲倦地講著，無數(shù)次重復(fù)著您已經(jīng)重復(fù)了無數(shù)遍的內(nèi)容。在單調(diào)和乏味中、在清貧和圣潔中，您始終一身正氣，兩袖清風(fēng)，在三尺講臺(tái)，四季耕耘。

在您的人生季節(jié)里，沒有冬天，四季都在耕耘，也時(shí)時(shí)都在收獲。桃李不言，下自成蹊。您以山的風(fēng)格和壯美，讓我們依靠，助我們成長。

讓我們贊美大山吧，因?yàn)槔蠋熓俏覀冃闹杏肋h(yuǎn)高聳的山！

第四篇：有人說寬容是一種 智慧

南明區(qū)教導(dǎo)主任論壇演講稿：

寬容是一種智慧

——我的田野日記

南明區(qū)甲秀小學(xué)

董海英

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、專家，親愛的老師們：

你們好！今天我演講的題目是《寬容是一種智慧》

肖川博士曾告誡教師六個(gè)“學(xué)會(huì)”，讓我感受頗深的是“學(xué)會(huì)寬容”。有人說：寬容是一種智慧。我非常認(rèn)同。有這么一件真實(shí)的事情，讓我感到寬容之美。有一天，有個(gè)愛搞惡作劇的學(xué)生向他的老師后背灑墨水，這位老師沒有說什么，只是給他寫了一首小詩，詩上寫道：“土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了彩霞，擁有了美麗；人生寬容了遺憾，擁有了未來?！睂W(xué)生看后，深思良久，主動(dòng)向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，對老師更加敬仰。學(xué)生捉弄了這位老師，可老師不是氣急敗壞，也沒有懷恨在心，而是從容面對，并能反身而城、契機(jī)育人，為學(xué)生上了生動(dòng)的一課，真是此時(shí)無聲勝有聲，這不正是“一種胸懷，一種境界，一種精神氣質(zhì)”（肖川語）嗎？我認(rèn)為這就是一種教育智慧。

今天我要說的第一種感悟是：

寬容對待學(xué)生，讓學(xué)生在關(guān)愛中改正不良習(xí)慣

走過教學(xué)樓的走廊，不經(jīng)意間又聽到那充滿火藥味的批評：“老師講了多少遍，就是不聽，怎么樣？還是錯(cuò)，真拿你沒辦法……”從老師漲紅的臉，心急如焚的話語中，我看到了強(qiáng)烈的責(zé)任心，也看到了不知所措的孩子；在 1 辦公室隨處可見那些不可教的“孺子”和恨鐵不成鋼的老師。教育專家朱小蔓在《教師的道德成長》一書中，列舉了教師課堂教學(xué)中不恰當(dāng)對待學(xué)生的方式，并且做了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)。其中譏辱、訓(xùn)罰、威脅、不信任已經(jīng)成為教師對待學(xué)生的主要手段，這些數(shù)據(jù)讓人倍感遺憾，難道除了這些手段外教師再?zèng)]有別的教學(xué)藝術(shù)了嗎？現(xiàn)代教育豈不是太悲哀了嗎？

這些現(xiàn)狀深深的觸動(dòng)著我，讓我想起蘇霍姆林斯基說的話：“教育的技巧不在于能預(yù)見到學(xué)生的成長方向，而在于能根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)。教育無痕，蘊(yùn)藏機(jī)智；教育有術(shù)，充滿智慧”。

前面所提到的教師不正是具有這樣的一種智慧嗎？其實(shí)智慧最本質(zhì)的東西不是一個(gè)個(gè)的概念、一條條的準(zhǔn)則，他是因時(shí)、因事、因人、因地恰當(dāng)?shù)靥幚砑值膯栴}，它可以是沉默、可以是勇氣、可以是可心的話語——但決不是教條。

我一直難忘去年在班上發(fā)生的一件小事：剛走進(jìn)辦公室，音樂老師怒氣沖沖地對我說：“那個(gè)龍浩，上課剪女同學(xué)的頭發(fā)，真是太可惡了……”。我頓時(shí)火冒三丈，這個(gè)龍浩最近就沒有讓我省心，遲到、貪玩、作業(yè)不完成、上課做小動(dòng)作、搞惡作劇、和老師頂嘴……讓我頭痛不已。我和他已經(jīng)“斗”了多次，可越“斗”他越不朝我希望的方向走，成績也一路下滑。我越想越氣，下課后，將他留在了座位上，望著他一臉的倔強(qiáng)和漫不經(jīng)心，想起他的種種劣跡，我醞釀著情緒，想給他來一場雷霆之怒的爆發(fā)，正在這時(shí)，有個(gè)同學(xué)氣喘吁吁、滿頭大汗的走進(jìn)教室，剛走幾步，“哇”的吐了一地污穢，旁邊的同學(xué)捏著鼻子尖叫著跑開，教室里頓時(shí)彌漫了一股異味，只見龍浩飛快 2 地拿起掃把，并命令旁邊的同學(xué)去抬煤渣，當(dāng)我走過去幫忙時(shí)，他將我推開說：“老師，很惡心的，我一個(gè)人夠了”。然后他將煤渣到在污穢上，將地面打掃了干凈，我知道今天對龍浩來說是個(gè)不平常的日子，因?yàn)樗侵等战M長，因此他格外珍惜這一天，從早上一來，他的眼睛就沒有離開過教室的地面，看著滿頭大汗、忙里忙外的他，似乎已經(jīng)忘記了我的怒氣。其實(shí)他是一個(gè)多么有責(zé)任心的孩子，記得運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他為了班級的榮譽(yù)，在參加拔河比賽時(shí)，手磨起了泡，卻毫無怨言；抬早餐從不叫苦，別人不愿做的事，他總是搶著做……。想到這些，我問自己，為什么老看他的缺點(diǎn)，甚至用簡單粗暴的方法對待他，不是批評就是請家長，在他面前我的溫柔蕩然無存。難道就不能寬容的對待他嗎？當(dāng)時(shí)我沒有批評他，而是第二天在教室里將龍浩為保持教室的環(huán)境衛(wèi)生，不怕臟、不怕累收拾同學(xué)吐的污穢的事情告訴了全班同學(xué)，并表揚(yáng)了他。這以后，龍浩上課不遲到了、聽課也認(rèn)真了、作業(yè)也按時(shí)完成了，成績逐漸提高了，并成為學(xué)校鼓號隊(duì)隊(duì)員，看到龍浩一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，我欣慰極了。在諸多此類的小事中，我認(rèn)識到教師應(yīng)該多一分智慧、多一分寬容，在關(guān)愛中改正學(xué)生不良習(xí)慣，當(dāng)學(xué)會(huì)反思自己身上存在的問題時(shí)，也就找到了教育的方法。學(xué)校有位老師在總結(jié)教育困難學(xué)生時(shí)舉了個(gè)例子：有個(gè)學(xué)生總是拖拉作業(yè)、不交本子，任憑老師苦口婆心、左右開導(dǎo)就是不改正，罵也罵了、罰也罰了，可都不奏效。冷靜下來老師一想改變不了他，可以改變自己呀！他畢竟還是個(gè)孩子，家里又缺少關(guān)愛。于是對他網(wǎng)開一面，允許他選擇作業(yè)的數(shù)量，并且在他馬馬虎虎的作業(yè)后認(rèn)認(rèn)真真寫上：“今天做得比昨天多（好）！”漸漸地孩子作業(yè)開始自覺了，學(xué)習(xí)起來也心甘情愿了。因此我學(xué)會(huì)了換一種說法：對遲到的學(xué)生和藹的說一句：“讓你的鬧鐘跑快點(diǎn)兒”，3 對出言不遜的學(xué)生贈(zèng)言——“讓禮一寸，得禮一尺”，對自私的學(xué)生唱一曲《愛的奉獻(xiàn)》……。很多問題的解決，也因此變得格外容易。人們常說：溫暖的太陽比凜冽的寒風(fēng)更容易使人脫去外套。我想寬容本身就是一種教育，有時(shí)它比嚴(yán)厲更有效。寬容是對心田的滋潤，嚴(yán)厲是對心靈的擠壓。蘇霍姆林斯基說過：“教師的職業(yè)意味著他放棄了個(gè)體喜怒哀樂的權(quán)利，應(yīng)使自己胸懷寬廣。”從此我的心中再?zèng)]有壞孩子。

第二種感悟是：

寬容對待教師，讓教師在自悟中明白道理

有這樣一個(gè)故事：一位漁夫拾到一顆珍珠，但上面有個(gè)小黑點(diǎn)，漁夫想把小黑點(diǎn)去掉，使它顯得更完美。于是他就開始細(xì)心地剝剔黑點(diǎn)，可是去了一層又一層，黑點(diǎn)依然存在……，最后，黑點(diǎn)終于去掉了，珍珠也碎了。剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不久，發(fā)現(xiàn)有一位和我年紀(jì)相仿的老師總是不配合工作，與同事相處也不融洽，過去我們沒有好好接觸，我沒有想到她的脾氣這么“?！保贻p氣盛的我真想好好收拾她。但細(xì)想這個(gè)老師如此對我，一定有他的理由，或許是她的性格如此，我為什么強(qiáng)迫她順從我呢？有一句話不是說過：一片森林里找不到完全相同的樹葉。這以后我再也不回避她，看見她我依然微笑著。一次我去辦公室檢查小教研活動(dòng)，在門外看見這位老師講得津津有味非常投入，可看見我進(jìn)來后便什么也不說。從別的老師口中得知，她的備課、評課都很認(rèn)真，對教材有獨(dú)特的理解，上課很有特色。但是最怕別人說她好表現(xiàn)，我頓時(shí)明白了。開會(huì)總結(jié)檢查情況時(shí)，我實(shí)事求事的表揚(yáng)了她。那以后，這位老師備課、上課更加認(rèn)真，學(xué)校吩咐的事情積極配合完成，和同事的關(guān)系相處融洽，看見我，她也會(huì)露出甜甜的笑容。我從內(nèi)心感到無比的快 4 樂，同時(shí)，也為自己差點(diǎn)因?yàn)槠珗?zhí)而造成誤會(huì)捏了一把汗。有些人之所以結(jié)怨，不正是因?yàn)闆]有寬容的心去包容這樣那樣的小事而造成的嗎？我們很多老師就像珍珠一樣，可能會(huì)有些許的瑕疵，但我們不能對他們過于挑剔，而是要更多地給予他們愛與寬容，讓教師在自悟中明白道理。這樣珍珠才會(huì)放射出燦爛的光芒。其實(shí)管理教師與教育孩子一樣，寬容同樣是一種智慧。的確，不以寬容精神行事，必然導(dǎo)致偏執(zhí)。而偏執(zhí)不僅使原先有益的東西變得有害與可惡，還往往會(huì)以拙劣壓制優(yōu)秀，以腐朽抗拒神奇，以僵化排斥創(chuàng)新。

今天，我們都在談?wù)撊绾谓⒕哂腥宋年P(guān)懷的和諧校園，都希望學(xué)校的人際關(guān)系十分和諧，每個(gè)人的努力總能換來贊許和肯定。我也追求這種理想的境界。但，現(xiàn)實(shí)生活中，利益的矛盾沖突在所難免，面對這樣的局面，一方面我們要尋求問題的積極解決，另一方面我們又要保持寬容心態(tài)。因?yàn)閷捜菔墙⒑椭C校園所需的美德，同時(shí)也是一種智慧。當(dāng)寬容形成與教師之間相互的支持、彼此的欣賞，他們才能以真誠之心對待工作、對待學(xué)生、對待管理，才能賦予教育工作予靈感和生命。追求超越自己的寬廣胸懷吧！讓仇恨、嫉妒、斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)遠(yuǎn)離我們的校園。讓我們的教師和學(xué)生時(shí)刻感到“我能行”，讓我們帶著成功的體驗(yàn)、帶著強(qiáng)烈的自信實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！

在學(xué)校管理中怎樣體現(xiàn)與人為本的管理思想

作者：王艷玲

學(xué)校是育人的專門場所，管理活動(dòng)的目標(biāo)是為了人的發(fā)展。學(xué)校管理中要以廣大教職工的社會(huì)性為本，致力發(fā)展他們的創(chuàng)造力和聰明才智。校長是學(xué)校的領(lǐng) 6 導(dǎo)者、決策者、和組織者，是學(xué)校的關(guān)鍵人物。學(xué)校教育活動(dòng)的本質(zhì)、管理活動(dòng)要素構(gòu)成的特點(diǎn)，人的本質(zhì)等，都要求我們在學(xué)校管理活動(dòng)中要有以人為本的意識。因此，在學(xué)校管理工作中該如何體現(xiàn)以人為本的管理思想，始終是廣大校長和學(xué)者們思考的主題。在此，結(jié)合自己的嘗試，就學(xué)校管理中以人為本的談幾點(diǎn)膚淺的認(rèn)識。

學(xué)校管理中的任何環(huán)節(jié)都是對人的管理，學(xué)校管理中人本精神的體現(xiàn)無處不在，因而對學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想是當(dāng)務(wù)之急。

學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之一是“教師是第一，學(xué)生是第二”。

學(xué)校是實(shí)施對人的教育的重要基地，學(xué)校工作的這一特殊性明確了教師在學(xué)校管理中的重要地位。在學(xué)校教育第一線上工作的是教師，只有教師的心理狀態(tài)和工作質(zhì)量呈良性發(fā)展，才能保證學(xué)校教育“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。全球三大旅游公司之一的羅森帕斯公司的《顧客第二》現(xiàn)代企業(yè)管理理念也正體現(xiàn)了學(xué)校的這一人性化管理，既“教師第一，學(xué)生第二”的管理理念。以師為本的管理理念，才能確保學(xué)校教育中“以生為本”的落實(shí)。以師為本與以生為本本質(zhì)是一致的，從學(xué)校教育層面上說，“學(xué)生第一”，從學(xué)校管理層面上說，“教師第一”。因而在學(xué)校管理中要突破傳統(tǒng)的權(quán)本管理、物本管理，要克服急功近利，實(shí)現(xiàn)尊重教師與嚴(yán)格要求教師相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)重使用與重培養(yǎng)相統(tǒng)一。我們面臨的所有新任務(wù)，都是要靠校長和教師的共同努力才能完成，而且最終的完成還是要靠教師，所以在學(xué)校管理中要批判教師工具論，要明確教師是該依靠的人，教師是該發(fā)展的人，教師更是發(fā)展中的人。

新的課程理念十分重視教師和學(xué)生在教學(xué)過程中煥發(fā)生命的活力，新課程為教師創(chuàng)造性工作留有充分的余地和空間，所以教學(xué)管理應(yīng)有利于教師在培訓(xùn)研修、教 7 學(xué)實(shí)踐、總結(jié)反思、教研科研中不斷提高，促進(jìn)教師專業(yè)成長。

因而從學(xué)校管理層面上說，學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃首先要著眼于教師自身的發(fā)展，最終才實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展和教育的發(fā)展；學(xué)校管理制度的制定要立足于教師以及教師的教育教學(xué)工作，而不是局限于學(xué)生。學(xué)校管理層面上既要激發(fā)教師的社會(huì)價(jià)值，又要認(rèn)同教師的個(gè)人價(jià)值，學(xué)校在正面上要營造學(xué)校發(fā)展就是教師發(fā)展的集體輿論導(dǎo)向。通過制度、管理、活動(dòng)、校園文化等學(xué)校軟硬件建設(shè)中顯性與隱性的教育因子促使教師在思想上、行為上與學(xué)校發(fā)展同步。要把學(xué)校對學(xué)生發(fā)展所賦予的要求與期望輻射到教師群體，要求學(xué)生做到的教師首先要做到，這樣才能避免學(xué)校育人有兩個(gè)環(huán)境，對教師一個(gè)樣，對學(xué)生又是另一個(gè)樣，致使學(xué)校管理上的脫節(jié)，從而避免在管理上促使教師不自覺的被孤立。教師只有領(lǐng)會(huì)學(xué)校的各種制度與規(guī)劃，并內(nèi)化為思想，外現(xiàn)為言行，才能使學(xué)校的育人環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一，才能解決學(xué)校管理層與教師群體的矛盾。學(xué)校管理層要開通學(xué)校民主管理的各種渠道，創(chuàng)辦教師沙龍，舉辦教師論壇，建立教師發(fā)展檔案，提供空間與時(shí)間，創(chuàng)造條件讓教師體驗(yàn)自我成功，體現(xiàn)自我價(jià)值。從而構(gòu)筑學(xué)校發(fā)展的成功和學(xué)校發(fā)展的社會(huì)價(jià)值。處于學(xué)校管理層的領(lǐng)導(dǎo)干部要以良好的形象影響基層，以熱情的態(tài)度服務(wù)基層，以科學(xué)的方法指導(dǎo)基層。

從教師個(gè)體層面上說，教師自身要樹立主人翁思想，要增強(qiáng)責(zé)任感與使命感。對于學(xué)校而言，知識創(chuàng)新并不是對客觀信息進(jìn)行簡單的加工處理，而是發(fā)掘教師頭腦中潛在的想法、直覺和靈感，并綜合起來加以運(yùn)用。在這個(gè)過程中，關(guān)鍵是教師個(gè)人的責(zé)任感，及教師對組織和組織使命的認(rèn)同感。教師只有認(rèn)可學(xué)校組織的使命，并將個(gè)人目標(biāo)與組織使命相結(jié)合，才能從內(nèi)心出發(fā)接受并積極參與學(xué)校管理的活動(dòng)。以往教師總是把自己的發(fā)展排除在學(xué)校的發(fā)展之外，總是回避在學(xué)校發(fā)展和學(xué) 8 生發(fā)展中自身的發(fā)展體現(xiàn)，這樣必然導(dǎo)致教師在思想品德覺悟上的“高處不勝寒”，只為他人不為自己，“馬兒只是跑，馬兒不吃草”。舍棄自身個(gè)人價(jià)值的認(rèn)可，就失去了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的載體，失去了工作的樂趣，教師便生活的很累，工作的很累。從另一個(gè)角度來說，教師總會(huì)自覺的不自覺的把在教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題歸結(jié)于學(xué)校管理的問題，學(xué)生的問題，而不是自身的問題，忽視了問題的關(guān)鍵和核心，以及解決問題的主體和主力。我們要用我們的人格、事業(yè)心和集體榮譽(yù)感，來愛校如家，建校如家。

學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之二是“第一人與最后一人同等關(guān)注”。

教育的發(fā)展歸根結(jié)底是人的發(fā)展，學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量是教師，教師的群體發(fā)展尤其重要，因?yàn)閷W(xué)校本身就是一個(gè)集體，學(xué)校中的學(xué)生和教師是大集體下的子集體，因而在學(xué)校管理中要注重的是關(guān)注集體中每一個(gè)成員的發(fā)展。培育骨干教師，提升學(xué)校師資力量，提升學(xué)校品位，固然重要，不讓任何一個(gè)教師掉隊(duì)尤其關(guān)鍵。教師隊(duì)伍的整體合力不是簡單的算術(shù)加法和幾何加法。由于學(xué)校工作的特殊性，就使每一位教師的形象就代表著學(xué)校的形象，為體現(xiàn)教育的公平性，任何一個(gè)教師的教學(xué)能力就是學(xué)校的教學(xué)能力。因而在學(xué)校管理中要遵循“木桶”法則，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，提高整體效應(yīng)，不能只活生生尖子教師的培養(yǎng)。

學(xué)校的管理核心不在于留人，而在于用人，用人貴在能充分發(fā)揮每個(gè)教師的潛能與優(yōu)勢，充分體現(xiàn)教師的教育教學(xué)的個(gè)性，構(gòu)建學(xué)校的教育教學(xué)特色。要克服教師的不足，發(fā)揚(yáng)教師的特長，“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者斂其忠”。要始終相信每個(gè)教師在學(xué)校建設(shè)與發(fā)展中的作用與地位，認(rèn)可每個(gè)教師在學(xué)校發(fā)展中的價(jià)值。學(xué)校要避免在教師突顯問題時(shí)，才明了用人的重要性，不能等教師要求調(diào)動(dòng)，才把教師作為骨干培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)是正常的，只要在學(xué)校教育教學(xué)允許的 9 情況下，但不是調(diào)動(dòng)的教師才是最好的，每個(gè)教師都有成才成為學(xué)校骨干的可能，關(guān)鍵在于學(xué)校與教師本人制定了怎樣的發(fā)展規(guī)劃，以怎樣的工作認(rèn)識和工作過程去完成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。關(guān)注每個(gè)教師的專業(yè)發(fā)展與人格發(fā)展，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。在學(xué)校管理中對于任何教職工不存在地位的差異，價(jià)值的差異，只存在分工的不同，職責(zé)的不同，而目標(biāo)是一致的，學(xué)校的發(fā)展就是個(gè)體的發(fā)展。因而在學(xué)校的辦學(xué)方向面前，在學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃面前，在學(xué)校的規(guī)章制度面前，人人平等，不存在特權(quán)，不存在壓制，不允許分裂和內(nèi)哄。既管理中的“熱爐”原則。

從這個(gè)意義上說，教師要關(guān)注自身的發(fā)展，不要把自己排除在學(xué)校的集體之外，要把自己的工作融入學(xué)校的整體工作中，要大膽的去認(rèn)同自己在學(xué)校發(fā)展中的價(jià)值，把學(xué)校的事情看作自己的事情，把工作中出現(xiàn)的問題看作自己的問題，要積極主動(dòng)地去克服困難，而不是一旁觀望與牢騷怪話?！白鹬丶w就是尊重自己，尊重自己就是尊重他人”。首先讓自己以積極的心態(tài)投入工作，決不能有懷才不遇的感慨，珍惜學(xué)校的發(fā)展和自身的發(fā)展，珍惜每一次機(jī)會(huì)，好好把握，讓自己在不斷的成功中體驗(yàn)發(fā)展的樂趣。

“沒有教不好的學(xué)生”是教育理念，不是劃一的目標(biāo)，不是升學(xué)的代名詞?！皼]有教不好的學(xué)生”也正體現(xiàn)了在學(xué)校教育中要關(guān)注第一人的同時(shí)要同等關(guān)注最后一人，要因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，培養(yǎng)不同類型的人才，培養(yǎng)人要不拘一格，要從純粹的升學(xué)率中解脫出來，要認(rèn)識到不是每一個(gè)學(xué)生都能上大學(xué)，每一個(gè)對社會(huì)有用的人都有不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)最大多數(shù)的人成為合格的人，衡量學(xué)生不僅僅是能否上大學(xué)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。沒有這種思想就舍棄了教育的公平性。

學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之三是“思想第一”。

學(xué)校的管理首先是教育思想的管理，教學(xué)管理首先是教學(xué)思想的管理。新課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念。新課程相對于傳統(tǒng)課程具有較大的不確定性。教學(xué)管理的目的不在于“管、監(jiān)、壓”，而在于促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展，要摒除濃厚的功利色彩，讓學(xué)校、課堂煥發(fā)出生命的活力。

立足生命存在，關(guān)注生命體驗(yàn)，呼喚生命活力，提升生命質(zhì)量，這是現(xiàn)代文明的基本內(nèi)涵，自然也是現(xiàn)代教育文明管理的基本內(nèi)涵。因而在現(xiàn)代學(xué)校管理中要把人放在第一位，要把人的精神體驗(yàn)與升華放在第一位，在各項(xiàng)工作中要始終如一的把思想放在第一位。

當(dāng)前，隨著教師社會(huì)地位的提升及其經(jīng)濟(jì)狀況的改善，相對而言，教師對物質(zhì)方面的要求已不是最關(guān)注了?，F(xiàn)代教師更注重獲得工作中的成就感和成長體驗(yàn)。因此，適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)雖然還是必需的，但更為持續(xù)有效的激勵(lì)，則是與教師的工作成就和個(gè)人成長相聯(lián)系的自我實(shí)現(xiàn)的需要?！拔镔|(zhì)的分配，可以窮盡，因?yàn)槲镔|(zhì)在分配過程中不能創(chuàng)生，而人的物質(zhì)欲望不能窮盡，以有限的物質(zhì)去填充無限的欲望之坑，遲早要出矛盾。”而思想的交換則不然，越交換越豐富。思想的充實(shí)帶來的愉悅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)享受帶來的愉悅。

堅(jiān)持以人的發(fā)展為本，引導(dǎo)教師在生命的歷程中，以精益求精的態(tài)度要求自己，追求超越自己的寬廣胸懷，體驗(yàn)教師職業(yè)的崇高，享受成功的快樂，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，無疑會(huì)使教師潛能得到最充分的發(fā)掘。

學(xué)校管理中人本精神體現(xiàn)的構(gòu)想之四是“教育既生活”。

教育既生活不僅是一種教學(xué)理念，更是一種教育管理理念。現(xiàn)代教師最可悲的是在單一的工作模式中故步自封，感覺日漸麻木，情感日漸冷淡，思想日漸刻板僵化而不自知。因而教師要學(xué)會(huì)自救，要善于投身生活，在豐富多彩的生活中尋求教 11 學(xué)靈感和源泉。就教師工作的時(shí)間和生活的內(nèi)容來看，教師要把教育教學(xué)工作理解成自己生活的一部分，而不僅僅是工作和職責(zé)，要積極地從教育教學(xué)工作中去體會(huì)和感情生活的真諦，這就要求教師要以真誠之心對待自己的工作，對待學(xué)校，對待學(xué)生，對待管理。教師要致力于發(fā)現(xiàn)和挖掘教育教學(xué)工作中的生活情景和生活樂趣，它不僅來自教師自身專業(yè)水平的提高和教學(xué)實(shí)踐的成功，也來自對學(xué)生的教育過程，來自大小集體的各種交往，更來自學(xué)校的文化生活。如果教師不是用心體會(huì)教學(xué)生活，就會(huì)對教學(xué)工作感覺麻木，有心則“忙”，無心則“亡”。這其中的關(guān)鍵是教師是否主動(dòng)的把自己生活的主線定格在教育教學(xué)工作中，生活是否圍繞教學(xué)這一主題進(jìn)行輻射與展開。脫離了這種教育生活觀，教師的教學(xué)工作就只能是任務(wù)，只能是外界的，就無法賦予教育教學(xué)工作予靈感和生命。同樣，在學(xué)校的教育教學(xué)管理中，教師就無法認(rèn)可學(xué)校的管理，使管理變成了純粹的制度與壓制。管理變成了由上而下的訓(xùn)導(dǎo)，而非由下而上的接受與認(rèn)同，管理將不知不覺的失去了運(yùn)作的載體。

學(xué)校管理層應(yīng)把這種教育管理理念實(shí)施到學(xué)校的校園建設(shè)、管理生活和教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分培育學(xué)校建設(shè)中的生活資源，在校園建設(shè)中應(yīng)突出體現(xiàn)生活本質(zhì)，在一些教育設(shè)施上要增加生活活動(dòng)設(shè)施，實(shí)行全開放，要盡量讓師生在校園中能體驗(yàn)生活的樂趣。在管理上要致力于師生對生活的感悟和思考，要讓師生理解在管理中制度中自身的內(nèi)在映射，把管理和制度理解成自身發(fā)展的方向和指南，使師生在生活中接受和形成管理與制度。管理要立足師生的教學(xué)生活實(shí)際，不能生搬硬套，不能不可捉摸，不能游移不定，不能因人而異。教學(xué)活動(dòng)也要立足于生活，要考慮師生的接受程度與參與的可能性，不要格調(diào)過高，也不能自降品味。

總之在學(xué)校管理工作中要加強(qiáng)以人為本的管理理念，為本面實(shí)施素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第五篇：有人說

有人說：心靈不會(huì)是一塊閑置的空地，你不種莊稼，它就會(huì)生長雜草。是的，心靈是一方神奇的土地，一塊能夠讓美好的種子茁壯成長的土地。我要在這里種上香花美樹，為自己的心靈建造一個(gè)美麗的花園。

梅

“ 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙遙不知處，未有暗香來。”一首《詠梅》道出了梅的芳香宜人與不懼嚴(yán)寒的性情。它清寒，堅(jiān)強(qiáng)，在冰天雪地中展現(xiàn)出如火的激情，似鐵的生命。在心靈的花園中種上梅花，你的心靈不會(huì)再脆弱，你的胸懷不會(huì)再狹小，你的性格就不會(huì)再奴氣?！昂奈纯想S春態(tài)，酒暈無端上肌膚?！泵返墓率莞邼崳瑢⒃谖覀冃撵`中的花園增添人性的圣潔與清純，品性的孤傲和堅(jiān)毅。

蘭

青綠的葉條，純白的花朵，動(dòng)人的舞態(tài)，如一位美女輕舞，若一位高士賦詩，充滿著詩意與遐想。蘭是花中的君子，也是圣人心中的追求，它的清新，它的淺淡，似乎啟示著每一個(gè)有志之士：做人應(yīng)淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)。在自己的心靈花園中種上一片蘭花，你的心房便不再嘈雜，在清新中度過每一天，在恬淡中飛向自己的夢想，在平凡中構(gòu)建如花的歲月。

竹

筆直的身軀，堅(jiān)韌的骨干。雖中堅(jiān)而盛氣凌人，雖分節(jié)卻節(jié)節(jié)相攜。竹有節(jié)，人更需有節(jié)，不為“五斗米折腰”這就是“有節(jié)”，不為“侍奉權(quán)貴”而“催眉折腰”，這就是“有節(jié)”。在心靈的花園中種上綠竹。我們的人性中就多了幾分骨氣與節(jié)氣。愛竹，近竹，從而學(xué)竹，我們才能夠做到“竹有節(jié)，人亦有節(jié)”。

蓮

蓮，“ 出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，周頓頤愛蓮，他愛的是蓮高潔的情操，在心靈的花園中修一方池塘，種上幾株蓮花，聞一聞?chuàng)浔堑姆枷?，看一看高雅的枝干，想一想?nèi)在的美德。作為中學(xué)生的我們也會(huì)學(xué)到：不與道德敗壞者為友，不與不思進(jìn)取者為伍，雖不能做到高潔，但應(yīng)盡力做到堅(jiān)守自我。

在心靈的花園中，我們需要種下的還有很多，也許它只是一根小草，也許它只是一棵參天白楊，無論大小，無論貴賤，只要道理存在，只要有益于我們精神的天空，我們就可以種植。

柳枝飄蕩搖曳，人生五彩繽紛。在自己的心靈花園中種上美竹之屬，也許你不會(huì)有陶淵明的悠然自得；也許你不會(huì)有蘇東坡的堅(jiān)韌瀟灑；也許你不會(huì)有李白的豪放曠達(dá)，但是，至少你的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪，而會(huì)一步步提升，一次次飛躍，一天天成長！

好的作文題目：《守護(hù)心靈的那方凈土》《經(jīng)營自己的心靈花園》《為心靈除草》《讓心靈之地開滿鮮花》《種知識樹，開智慧花》《心靈，我們生長的土壤》《拔掉心靈的雜草》《耕耘心靈之地》

一、題意解讀。

本題是一道比喻性試題,指一個(gè)人不僅要關(guān)注和思考我們的外在世界,而且要審視我們的內(nèi)在心靈,與自己的精神對話,通過有意識的鑄煉來培育自己的心靈,讓自己的精神更豐厚,心胸更高遠(yuǎn),心靈更純粹.本題屬新材料作文。作文材料是一句哲理格言?！靶撵`不會(huì)是一塊閑置的空地：你不種莊稼，它就長雜草?！边@句有著豐富寓意的格言，自有其辯證的思想性：你不種莊稼，它就長雜草；反過來思考，你種上莊稼，它就不長雜草。所以，我們在立意方面，就應(yīng)當(dāng)從兩方面――對立統(tǒng)一，一分為二地分析這個(gè)材料的寓意。當(dāng)然，“莊稼”的寓意就是一個(gè)人的正面的追求：個(gè)人的修養(yǎng)、知識的豐富、正義的獻(xiàn)身、為社會(huì)為他人，真善美，等等。那么，“雜草”，就是反面的東西，假惡丑、極端個(gè)人主義、奢侈享樂、虛度年華，等等。由此，作文時(shí)就可以由正反兩方面辯證地立意和論證。這是最佳立意。另外兩個(gè)方面，就是單純從正面或從反面立意，即“種莊稼”或“長雜草”。以上是從三個(gè)立意的分析。



二、在選擇材料方面。

考生應(yīng)當(dāng)關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自然，關(guān)注人生。當(dāng)然，這些關(guān)注，包括歷史的和現(xiàn)在的，包括中國的，也包括外國的。閱卷中，發(fā)現(xiàn)了一些亮點(diǎn)，當(dāng)然也存在一些問題。亮點(diǎn)，比如：《莊稼是心靈的除草劑》《為心靈美容》《在心靈上種植目標(biāo)》《心靈雞湯》 

三、存在的問題有。

一是立意偏離題意，比如有寫“感恩”的，有寫積累的（從點(diǎn)滴做起），等等，不一而足。二是立意不高，有相當(dāng)一部分學(xué)生寫如何快樂享受生活的，只講自己如何快樂，“生活在當(dāng)下”。三是采用事實(shí)論據(jù)不當(dāng)，不能把論據(jù)與論點(diǎn)有機(jī)結(jié)合進(jìn)行論證，事實(shí)和論點(diǎn)相分離。論證缺乏力度，喜歡泛泛而認(rèn)，缺乏典型的事例。四是采用的論據(jù)依然存在低幼化現(xiàn)象，有相當(dāng)一部分學(xué)生采用的論據(jù)文化底蘊(yùn)不夠，甚至沒有文化含量。五是作文材料不鮮活，學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活關(guān)注不夠。類似問題，需要我們教、學(xué)中糾正。六是許多學(xué)生根本不重視標(biāo)點(diǎn)符號的使用，一個(gè)圓點(diǎn)到底，“西化”嚴(yán)重。七 大部分學(xué)生知道從正面論證證審視、鑄煉美好心靈的的必要性，但只有較少的學(xué)生知道從反面論證不知呵護(hù)心靈，使心田長滿雜草的后果。

五、優(yōu)秀作文賞析

播種美好

一個(gè)人搶劫了誠信，便會(huì)變得貪婪自私；一個(gè)人放棄了希望，縱使成功就在眼前也會(huì)停止邁動(dòng)前進(jìn)的腳步；一個(gè)人拋棄了良知，欲望的雜草便會(huì)在其心靈蔓延。心靈不會(huì)是一塊閑置的土地，你不種莊稼，它就長雜草。播下心靈美好的種子都會(huì)收獲一段美麗的人生。有人稱贊她是“照耀苗鄉(xiāng)的月亮”，有人親切地稱她是“赤腳醫(yī)生”，她是一名柔弱的女子，卻用稚嫩的雙肩扛起了十里八鄉(xiāng)的健康，在拜金主義盛行的今天，李春燕卻為貧困的父老鄉(xiāng)親免費(fèi)治病，她的行為深深地感動(dòng)了每一個(gè)中國人，更讓一些追名逐利的醫(yī)藥工作者汗顏。

李春燕在心中播下了對鄉(xiāng)親們的牽掛和一位醫(yī)生應(yīng)有的職業(yè)道德，金錢誘惑和世俗的功利便無法去陶醉一個(gè)苗鄉(xiāng)女子淳樸、善良的心。

春節(jié)晚會(huì)上的一場《千手觀音》讓每一個(gè)欣賞者為之震撼，美妙的舞姿，變幻的雙手，讓人難以想像這么優(yōu)美的舞蹈竟來自一群生活于無聲世界的聾啞人。邰麗華的臉上寫滿了倔強(qiáng)與不屈，揮動(dòng)的雙手勾勒著人性的美好，她將生活的痛苦化作精神的方糖，甘之若飴。邰麗華在心中播下了對美好生活的向往與企盼和對命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不屈，命運(yùn)的不公并未將她擊倒，她在無聲的世界看到的是陽光與希望，而不是頹廢。

人生無非面臨兩個(gè)選擇，進(jìn)取或墮落，當(dāng)你在他人困難時(shí)伸出自己的一只手時(shí)，你的世界也會(huì)充滿陽光，當(dāng)你自私、冷漠、封閉之時(shí)，心靈所有的窗戶緊閉上，陰暗與雜草將會(huì)占據(jù)你的整個(gè)心靈。不要太急功近利，金錢會(huì)沖昏頭腦；不要放棄憧憬與希望，在每一天都會(huì)升起一輪新的太陽。不要拋棄信念，《士兵突擊》里的王寶強(qiáng)正是因?yàn)椴粧仐?、不放棄才有了最后的成功與輝煌。讓美好的種子在心靈發(fā)芽，雜草便無機(jī)可乘。

看一看我們的雙手，縱橫交錯(cuò)的手紋，原來命運(yùn)在我們手中。那么就在這春暖花開之際種下美好的種子，辛勤耕耘，收獲一段美好的人生之旅。【評語】文章的題目能緊扣作文材料的內(nèi)容，這種做法比較穩(wěn)妥，我個(gè)人認(rèn)為比擬成《心靈的清泉》等要好一些。雖然后面的也未嘗不可。

文章第一段就緊緊扣住“莊稼”“雜草”這組對立又統(tǒng)一的因素去寫，體現(xiàn)了小作者很好的準(zhǔn)辯證思維能力。例如：誠信－自私，希望－止步不前等等。接下來，作者用優(yōu)美的筆觸列舉了李春燕的故事，第三段緊扣作文材料的內(nèi)涵點(diǎn)題，論證得非常到位。文章第二個(gè)事例邰麗華的例子又是一段事例加一段分析，可以說是有條不紊。

第六段是總說，進(jìn)一步論證“莊稼”與“雜草”的辯證有關(guān)系，讓問題引向深入。并強(qiáng)化了不放棄憧憬與希望的正面追求，結(jié)尾短促有力，是一篇不可多得的考場佳作。

守護(hù)心靈花園

每個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的秘密花園。有的人園中百花爭艷，有的人園中卻雜草叢生。心靈不會(huì)是一塊閑置的空地；你不種莊稼它就長雜草。唯有我們細(xì)心地播種，辛勤地耕耘才能收獲屬于我們的接受果實(shí)累累??

莊子，這個(gè)一心想要飛離塵世的人，總是帶給我們莫名的感動(dòng)。在那個(gè)文化屈從權(quán)勢的時(shí)代，在那個(gè)利欲熏心的時(shí)代，莊子用一份淡定和對自由的追求守護(hù)了心靈的凈土。他不斷地播下真善美的種子，不斷地追問，不斷地完成對人生的思考和解讀。人是一棵樹，一棵在深夜中孤獨(dú)看守心靈月亮的樹。

是莊子對絕對自由的追求，讓莊子的心靈花園是碧潭清澈，又如大海般深沉廣博。陶淵明，那個(gè)“采菊東籬下”的詩人，那個(gè)“種豆南山下”的農(nóng)夫，那個(gè)掛印辭官的彭澤縣令。在我心中，他就是一朵淡菊，一杯清酒，一陣微風(fēng)。在那泥淖般黑暗的官場中，他沒有讓貪婪的雜草進(jìn)入心中，只因那份對自然的熱愛與堅(jiān)守。他不斷地掃除心靈的塵土，種下保持真我的種子。他用躬耕壟畝堅(jiān)守著心靈的凈土或許他的莊稼只是“草盛豆苗稀”但他的心靈卻是久違地自由與欣喜。只因這才是他的心靈所追求的。

是對自然的熱愛，讓陶潛的花園是那么純凈、自然。那里沒有雜草，那是他的桃花源。

莊子和陶淵明告訴我們心靈的花園需要我們用心去守護(hù)，播灑希望的種子，讓雜草無處叢生。

可也有很多人因沒有播種，只能讓心靈花園荒蕪。比如方仲永，少有才學(xué)的他不懂得用知識守護(hù)心靈花園，結(jié)果使驕傲和自負(fù)爬上心頭最終留給世人傷仲永的感嘆！比如當(dāng)今許多行政官員，不能堅(jiān)守生產(chǎn)自救和法律的底線，貪污受賄，強(qiáng)取豪奪，他們的心靈花園早已不堪入目，甚至已是臭氣熏天??

佛語有言：“空即是色，色即是空?！毙撵`的雜草往往是心靈的雜念，讓我們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，細(xì)心呵護(hù)心靈花園，摒除雜念。相信我們的花園定是如“江天一色無纖塵，皎潔空中孤月輪”般。

【評語】本文如上一篇文章一樣在題目上就比別人略勝一籌，緊緊扣住材料去寫。另外小作者也是一個(gè)活學(xué)活用的能手，莊子的內(nèi)容其實(shí)就在課本上，但許多同學(xué)視而不見。陶淵明和方仲永的例子論證得也很深刻。特別是方仲永的例子是反而的論證，從而使方便增加了說服力，也使本文在眾多的文章中脫穎而出。

 詩意未央

心靈是一塊肥沃的土地，你右勤懇，它便百花爭艷；你若懶散，它便雜草叢生．

善良是心靈土地上的有百合花．

贈(zèng)人玫瑰，手有余香．常懷一顆善良溫存的心，對人常常微笑，對人對己便是一種奉獻(xiàn)．好人流芳百世，惡人遺臭萬年．

古有佛陀割肉喂鷹的傳說，也有孔子”勿以善小而不為，勿以惡小而為之”己所不欲，勿施于人的諄諄教誨．不論是神話傳說還是歷史人物，還是書中所寫主人公無不以善惡來度具好壞成敗．就如張愛玲筆下曹七巧，以己之私，為奪得財(cái)富，不擇手段．哭哭鬧鬧，用心惡，對人猜測不信任，最后雖奪得金錢．卻失去了親人的關(guān)懷.即便是自己的新女兒,也對她敬而遠(yuǎn)之,落得個(gè)凄慘下場.誠如是,善良的人就像花香,需要仔細(xì)品味并且可以長久地回味;實(shí)在是有些人,聰明而不善良而更顯得猥瑣.如此一來,不用對比,善良的人就像長在圣水池中的睡蓮,嬌艷柔美。

自由是心靈上的紅玟瑰。

對自由的向往，來自深深的靜默的心靈深處。站在安謐的山岡上，有風(fēng)自遠(yuǎn)方吹來，山風(fēng)習(xí)習(xí)，村莊安靜詳和，毫無驕。熟睡在溫暖的畫卷里，抑或是海浪濤濤，洶涌澎湃，發(fā)出拍打碓石的激烈聲響，有飛鳥自水面劃過，刺入厚厚的云層，身影矯健，身形利落。自由像隨風(fēng)游蕩的濃郁花香，旅途帶來意外而甜美的景象；自由像山頂融化的冰雪，慢慢滑過山，越過平原，呼嗖著奔廣闊的大海；自由也像天空飛速滑過的白云，大朵大朵如棉絮般地載著夢想，飛向遠(yuǎn)方，飛到天際。自由的紅玫瑰在心靈的土地上茁壯成長。堅(jiān)強(qiáng)是心靈土地上高大堅(jiān)挺的老梧桐。

梧桐樹的枝干上掛滿了金色的鈴鐺，每一個(gè)上面記載著一個(gè)人的名字。你看，那是圣地亞哥，那個(gè)和大魚和命運(yùn)拼搏的老人，他的金黃色光芒在我的心靈深處熠熠生輝；還有維特，為愛堅(jiān)持不懈，為自由堅(jiān)持不懈的天才，他用生命詮釋了堅(jiān)持和堅(jiān)韌的性格??堅(jiān)強(qiáng)之樹為我們的心靈帶來王一片蔭。

心靈的土地上五著荷花的夢，小草的夢。百合的濃郁，紅玫瑰的鮮艷，這詩意的心啊。