第一篇：小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐與研究

《小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐與研究》課題結(jié)題報(bào)告

課題人員： 石命華 劉建軍 劉建軍

一、課題提出的背景

我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，因此，在日常生活中對(duì)學(xué)生實(shí)施禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，做文明人，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是提高未來(lái)公民素質(zhì)和整個(gè)中華民族素質(zhì)的需要?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計(jì)后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是中華文明賦予我們學(xué)校教育的歷史使命和光榮責(zé)任。

從文明禮儀養(yǎng)成教育入手，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做事，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的新探索。

二、理論依據(jù)：

新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)提供了更廣闊的空間，我們期望通過(guò)新理念的教育、新視角的教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑新方法構(gòu)新的德育模式，進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀文化美德”，增強(qiáng)小學(xué)德育工作的實(shí)效性。

三、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)

（一）文明禮儀養(yǎng)成教育總目標(biāo)：將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿(mǎn)、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。

（二）文明禮儀教育明細(xì)目標(biāo)：

1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，承傳中華禮儀文化，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的厚實(shí)基礎(chǔ)。

四、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

1、確定“樓霞學(xué)校小學(xué)生禮儀常規(guī)”內(nèi)容：校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀三大方面。

2、明確小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的具體內(nèi)容：能向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問(wèn)好；服裝整潔、儀表端莊；學(xué)會(huì)用禮貌用語(yǔ)與別人交往；掌握熱情待客之道；知曉、掌握必要的社交禮儀。

3、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。

4、試編小學(xué)生禮儀教材，嘗試開(kāi)設(shè)禮儀課。依據(jù)小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和兒童年齡特征，以“禮儀規(guī)則”為主要內(nèi)容，編制“小學(xué)禮儀教材”，突出形式上的生動(dòng)活潑、圖文并茂，內(nèi)容上的科學(xué)化和序列化。

五、實(shí)驗(yàn)方法與策略

（一）實(shí)驗(yàn)方法

本課題是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，因此，總體上主要采取行動(dòng)研究法，邊研究邊實(shí)踐邊總結(jié)，不斷解決實(shí)際問(wèn)題，改進(jìn)實(shí)踐方式方法，提高德育實(shí)效，探索教育機(jī)制，具體采用調(diào)查法、比較法、觀察法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，多種方法結(jié)合進(jìn)行研究探索。

1、行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思—實(shí)踐”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。

2、調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪(fǎng)談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

3、文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料以及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

4、個(gè)案研究法：在研究過(guò)程中選取典型案例，建立研究檔案，進(jìn)行跟蹤研究。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平。

（二）實(shí)驗(yàn)策略

1、文獻(xiàn)法與行動(dòng)研究法相結(jié)合，以行動(dòng)研究法為主，從行動(dòng)中來(lái)，到行動(dòng)中去。

2、實(shí)事求是，循序漸進(jìn)，重視并優(yōu)化過(guò)程管理，不搞虛假研究，在我?，F(xiàn)有的研究力量與水平的基礎(chǔ)上不斷提高，逐年提升。

3、班主任的帶頭作用與副班主任的自主參與相結(jié)合，以班主任為主。

4、建立激勵(lì)機(jī)制。教師方面：重在精神激勵(lì)，強(qiáng)調(diào)自主科研與創(chuàng)新意識(shí)，激勵(lì)教師積極參與，撰寫(xiě)科研論文；評(píng)選德育科研能手。學(xué)生方面：采取群體激勵(lì)與個(gè)體激勵(lì)相結(jié)合，群體激勵(lì)：如星級(jí)文明班評(píng)比——每周評(píng)比文明班級(jí)—每月文明班升級(jí)—期末評(píng)出四星級(jí)文明班，舉行授獎(jiǎng)儀式，組織四星級(jí)文明班報(bào)告會(huì)等，以營(yíng)造濃厚的激勵(lì)氛圍；個(gè)體激勵(lì)：如各班評(píng)比每周一星（周一升旗儀式佩戴綬帶表彰）—期中初評(píng)班級(jí)禮儀之星（十佳禮儀少年）—期末分層級(jí)評(píng)比恒濤禮儀之星（班級(jí)類(lèi)每班10名，年級(jí)類(lèi)每班各3名，校級(jí)類(lèi)每班各1名），并來(lái)期舉行“恒濤+禮儀之星”報(bào)告會(huì)等，以此擴(kuò)大榜樣輻射的積極影響。

六、實(shí)驗(yàn)步驟

本課題實(shí)驗(yàn)與研究時(shí)間是：2012年2月至2013年1月，分三個(gè)階段完成：

第一階段：2012年2月至2013年1月（準(zhǔn)備階段）

——成立課題小組，建立課題檔案，制定研究方案，調(diào)查分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，完成現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。（12年2月至3月）——對(duì)課題進(jìn)行充分論證，完善實(shí)驗(yàn)方案，搜集與課題相關(guān)的資料和信息，并編制成課題內(nèi)部研討、學(xué)習(xí)資料，供課題組成員閱讀。（12年4月）

第二階段：2012年5月至2013年1月（實(shí)驗(yàn)階段）

——開(kāi)展小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐系列活動(dòng)，探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法。

——通過(guò)問(wèn)卷與訪(fǎng)談，調(diào)查、及時(shí)反饋禮儀教育的階段性成果與存在問(wèn)題及努力方向。

——在學(xué)校的教師、學(xué)生及其父母中開(kāi)展“禮儀與生活”、“禮儀你我他”為主題的征文活動(dòng)，同時(shí)舉行“良好禮儀養(yǎng)成”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，探索禮儀教育養(yǎng)成的成功經(jīng)驗(yàn)。

——結(jié)合少先隊(duì)主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀的養(yǎng)成。

——形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案。

第三階段：2013年2月至2014年7月（總結(jié)階段）

——繼續(xù)研究探討，撰寫(xiě)研究報(bào)告，接受結(jié)題評(píng)審。

七、預(yù)期效果及成果

文明禮儀教育是樓霞學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)持的一項(xiàng)主題教育。本學(xué)期，在扎實(shí)推進(jìn)“讀研說(shuō)做”教學(xué)模式的同時(shí)，該校繼續(xù)開(kāi)展了文明禮儀教育系列活動(dòng)。為創(chuàng)建文明和諧校園，學(xué)校成立了專(zhuān)門(mén)的文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。三月份，召開(kāi)了全校師生文明禮儀教育動(dòng)員大會(huì)，在動(dòng)員大會(huì)上張校長(zhǎng)對(duì)文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)作了具體周密的部署。通過(guò)一學(xué)期的活動(dòng)，全校師生基本做到日常行為講規(guī)范，人際交往講禮貌，社會(huì)活動(dòng)講文明，基本達(dá)到了言談文明、舉止文明、儀表文明和校園文明的“四個(gè)文明”要求，為打造文明和諧校園奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）廣泛宣傳、營(yíng)造氛圍

為使文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展，學(xué)校加大宣傳力度，通過(guò)召開(kāi)師生大會(huì)，利用班會(huì)、晨會(huì)、校園青春廣播站和國(guó)旗下講話(huà)、黑板報(bào)、出專(zhuān)欄、校園網(wǎng)、懸掛橫幅、張貼標(biāo)語(yǔ)等形式大造輿論，營(yíng)造了濃厚的文明禮儀活動(dòng)氛圍，使師生充分了解文明禮儀活動(dòng)的做法和要求，認(rèn)清其目的、意義，充分認(rèn)識(shí)講文明、懂禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)文明進(jìn)步對(duì)師生日常行為的基本要求，是進(jìn)一步培養(yǎng)具有優(yōu)良日常行為習(xí)慣的要求，是打造文明和諧校園的基本要素。經(jīng)過(guò)廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐教育活動(dòng)的重要性和必要性。文明禮儀意識(shí)深入人心，成為全體師生的自覺(jué)行動(dòng)，形成了人人講文明、個(gè)個(gè)講禮貌的良好氛圍。

(二)形式多樣、內(nèi)容豐富

1、講文明語(yǔ)。為了讓同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)時(shí)刻注意說(shuō)文明用語(yǔ)，我們提出了不說(shuō)或傳播一句臟話(huà)的口號(hào)。平時(shí)充分利用班隊(duì)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)《小學(xué)生行為規(guī)范》，結(jié)合平時(shí)的生活實(shí)際總結(jié)、歸納常用的文明禮貌用語(yǔ)，并且以互動(dòng)問(wèn)答、情境表演等多種形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ)。

2、唱禮儀歌。為了讓文明禮儀之風(fēng)吹滿(mǎn)校園，該校積極鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)發(fā)各種資源，利用錄音帶、CD光盤(pán)等自己學(xué)唱文明禮儀歌曲。音樂(lè)教師還利用網(wǎng)絡(luò)搜集文明禮儀方面的歌曲在課堂上教同學(xué)們唱?！耙?jiàn)老師，敬個(gè)禮，見(jiàn)同學(xué)，問(wèn)聲好”，校園里飄蕩著文明禮儀之歌。

3、做好文明禮儀行為

文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在自己的行動(dòng)上。為了使學(xué)生真正記住自己所學(xué)習(xí)的文明禮儀知識(shí)，落實(shí)到自己的行動(dòng)中，該校首先對(duì)全體教職工提出了以自己的行為教育帶動(dòng)學(xué)生的要求。平日里教師之間見(jiàn)面相互禮貌問(wèn)好，相互幫助；不在校園內(nèi)亂扔一點(diǎn)廢棄物，見(jiàn)到地面上有一點(diǎn)雜物主動(dòng)彎腰撿起來(lái)??所有的這一切都讓同學(xué)們從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動(dòng)下，同學(xué)們的主人意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、樂(lè)于助人的精神更加強(qiáng)烈了。校園的環(huán)境面貌變化了，集體的財(cái)產(chǎn)被損壞的減少了。同學(xué)們都向老師一樣，用自己的行動(dòng)維護(hù)學(xué)校的干凈整潔。

4、讓禮儀走進(jìn)課堂，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)。為了創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，發(fā)揮學(xué)校教育的輻射作用，我們以小手拉大手的形式，讓禮儀走進(jìn)課堂，走進(jìn)家庭，走進(jìn)社區(qū)，讓人人都參與到“文明禮儀伴我行”的活動(dòng)中來(lái)。

(三)措施得當(dāng)，成效顯著

1、樹(shù)立典型，讓孩子們有榜樣可效仿。

榜樣的力量是無(wú)窮的，及時(shí)發(fā)現(xiàn)班中文明禮儀方面表現(xiàn)突出的學(xué)生并充分表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，這是該校的一個(gè)有效措施。具體做法：一是把每個(gè)班級(jí)評(píng)選出的8名文明禮儀之星張貼在宣傳版面上，二是為家長(zhǎng)發(fā)喜報(bào)。讓那些表現(xiàn)不夠好的學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱?zhēng)做講文明、懂禮貌的好少年。另外通過(guò)開(kāi)展評(píng)比活動(dòng)，調(diào)動(dòng)所有同學(xué)的積極性。

2、建立督察機(jī)制，讓不文明的現(xiàn)象無(wú)處藏身。

通過(guò)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、志愿者服務(wù)崗等方式，在校內(nèi)監(jiān)督檢查，教育不文明行為，讓不文明行為在校園無(wú)處藏身。具體做法：每個(gè)班級(jí)選出一名文明小督察，負(fù)責(zé)班級(jí)的文明禮儀督察工作。級(jí)部里也選出8名監(jiān)督員及時(shí)反饋每天發(fā)生的現(xiàn)象。每天以一總結(jié)，讓學(xué)生及時(shí)反思。即讓學(xué)生每天反思自己一天的行為，如見(jiàn)到老師是否問(wèn)好、同學(xué)之間是否友好相處、是否使用普通話(huà)、是否下樓時(shí)不跑跳，是否靠右行等等。老師也對(duì)孩子們的進(jìn)步及時(shí)的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，這樣促使每個(gè)孩子都能在反思中一天天的成長(zhǎng)，一天天規(guī)范自己的行為，人人爭(zhēng)做“講文明，有禮貌”的好孩子。

3、寓教于樂(lè)，讓文明禮儀行為成為學(xué)生常態(tài)。

該校充分利用少先隊(duì)活動(dòng)陣地，寓教于樂(lè)，開(kāi)展了豐富多彩的有關(guān)文明禮儀的各種活動(dòng)，讓“文明禮儀我先行”不再是喊在嘴上的一句空話(huà)，而是讓文明禮儀行為成為學(xué)生生活的常態(tài)。具體活動(dòng)：

（1）每個(gè)班級(jí)組織學(xué)生辦一份以文明禮儀為主題的手抄報(bào)，在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行評(píng)選表彰并對(duì)優(yōu)秀的作品進(jìn)行展覽。

（2）充分利用校園紅領(lǐng)巾廣播站，對(duì)各個(gè)班級(jí)進(jìn)行“文明禮儀”行為的征文活動(dòng)。促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中講禮儀、講文明。

（3）開(kāi)展文明大課間活動(dòng)，要求學(xué)生大課間時(shí)，活動(dòng)要有益、有趣、有序，使人人都能在游戲中講禮儀，在游戲中講文明。（4）文明禮儀風(fēng)尚展示。各個(gè)班級(jí)通過(guò)各種形式（小品、相聲、三句半、快板），自編自演了學(xué)生在生活中（學(xué)校、家庭、公共場(chǎng)合等）的文明行為習(xí)慣、日常生活禮儀。

通過(guò)開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生知禮儀、懂禮貌、講文明的良好日常行為習(xí)慣，全面提升了學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。在校園里，每天都能感受到學(xué)生向老師、長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)好；課間追逐打鬧現(xiàn)象逐漸減少；不亂扔、亂倒、亂吐、亂畫(huà)，養(yǎng)成把紙屑、果皮、包裝袋放到垃圾桶和隨手拾廢物的好習(xí)慣；學(xué)生穿校服、佩戴校徽、戴文明使者徽章上學(xué)，大部分學(xué)生做到衣著整潔、大方、得體、美觀。廣大學(xué)生能自覺(jué)愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，許多同學(xué)自覺(jué)地做好衛(wèi)生保潔工作，基本消滅了臟、亂、差現(xiàn)象。

實(shí)施文明禮儀教育這幾年來(lái)，恒濤雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校真正做到領(lǐng)導(dǎo)重視，精心組織，周密安排，狠抓落實(shí)，促使文明禮儀教育工作不斷推進(jìn)。“文明我先行，禮儀伴成長(zhǎng)”，這一信念已深深地植入樓霞學(xué)校每個(gè)孩子的心中。校園里文明禮儀蔚然成風(fēng)，文明之花遍地開(kāi)放。

第二篇：小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究

“小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究”德育課題結(jié)題報(bào)告

德育課題組

一、課題研究意義

本課題堅(jiān)持以“為每個(gè)孩子的終身發(fā)展奠基”為指導(dǎo)思想，體現(xiàn)“立德為本，美善相諧”的理念，即：以立德為根本，以美載德、寓美于德，追求美善相諧的教育境界。我校選定“小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究”這一課題，主要基于如下兩方面的原因：

1、為學(xué)生終身發(fā)展奠基的德育要求：小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，肩負(fù)著為孩子的幸福人生奠定良好基石的重任。我們?nèi)莨鸬慕?jīng)濟(jì)發(fā)展走在前列，生活不斷富裕，但如何真正做到“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，讓小學(xué)生成長(zhǎng)為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信的“小公民”，需要教育探索；

2、我校的校情與學(xué)情：我校地處容桂街道較中心地帶，在校學(xué)生中外來(lái)工子女所占比例越來(lái)越大，流動(dòng)的生活環(huán)境和相對(duì)缺失的家庭教育讓這些孩子文明禮儀素質(zhì)不盡如人意；另外，在校學(xué)生中獨(dú)生子女占多數(shù)，百般呵護(hù)甚至溺愛(ài)的生活環(huán)境讓這些孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂禮貌，自私任性，不懂得尊重、體諒、關(guān)心他人，不善于和同伴合作等現(xiàn)象普遍存在；我校德育常規(guī)工作雖取得了一定的成績(jī)，但面對(duì)教育的新形勢(shì)、新問(wèn)題缺乏富于實(shí)效性的新探索。基于這樣的責(zé)任感與使命感，學(xué)校在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的引領(lǐng)下啟動(dòng)了這一課題。在課題實(shí)施過(guò)程中，我們堅(jiān)持以“小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成”為教育出發(fā)點(diǎn)，旨在將文明禮儀教育與美育有機(jī)結(jié)合，融入對(duì)聯(lián)、書(shū)法、剪紙等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以打破單一的文明禮貌教育的局限，通過(guò)新理念、新視角的文明禮儀養(yǎng)成教育，探究出切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑、新方法的德育模式，踐行教育即生活的教育理念；通過(guò)夯實(shí)文明禮儀教育的文化底蘊(yùn)，深化禮儀情感，讓文明禮儀成為我們的校園文化，成為師生精神成長(zhǎng)及生活的需要；著力打造學(xué)校、家庭、社區(qū)之教育系統(tǒng)工程，較好地解決了課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)脫節(jié)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了教育環(huán)境的整體優(yōu)化；有效促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成與鞏固，全方位提升了學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)與道德品質(zhì)；同時(shí)，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，促進(jìn)了文明家庭、和諧社會(huì)的構(gòu)建。

二、課題研究的實(shí)施

（一）研究方法

本課題是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，因此，總體上主要采取行動(dòng)研究法，邊研究邊實(shí)踐邊總結(jié)，不斷解決實(shí)際問(wèn)題，改進(jìn)實(shí)踐方式方法，提高實(shí)效性，探索教育機(jī)制。具體采用了調(diào)查法、比較法、觀察法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等多種方法結(jié)合進(jìn)行研究探索。（見(jiàn)方案，略）

（二）研究策略（見(jiàn)“方案”，略）

（三）實(shí)施過(guò)程

根據(jù)課題特點(diǎn)及校情、學(xué)情的需要，我們對(duì)德育課題的研究過(guò)程進(jìn)行了合理規(guī)劃，分為三個(gè)階段，其發(fā)展軌跡為：?jiǎn)?dòng)、探索期——反思、完善期——成熟、總結(jié)期——成果鑒定與推廣期。具體實(shí)施的時(shí)間安排如下：（課件依次展示）第一階段（準(zhǔn)備、啟動(dòng)階段）：2009年2月至2009年4月

——成立課題小組，建立課題檔案，制訂實(shí)驗(yàn)研究方案，設(shè)計(jì)并完成對(duì)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查，分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，撰寫(xiě)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。（2009年2月至3月）

——對(duì)課題進(jìn)行充分論證，完善實(shí)驗(yàn)方案，搜集與課題相關(guān)的資料和信息，并編制成課題內(nèi)部研討、學(xué)習(xí)資料，供課題組成員閱讀。（2009年4月）第二階段（實(shí)施、完善階段）： 2009年5月至2011年1月 ——完成課題申報(bào)、立項(xiàng)工作，于2009年5月23日舉行了課題啟動(dòng)儀式；2009年6月獲批立項(xiàng)成為省級(jí)課題；

——具體實(shí)施課題方案：開(kāi)展小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐系列活動(dòng)，諸如：在學(xué)生中開(kāi)展禮儀歌謠、對(duì)聯(lián)的創(chuàng)編活動(dòng)，每學(xué)期有計(jì)劃、分層次舉行“禮儀之星報(bào)告會(huì)”，深化學(xué)生的禮儀意識(shí)和習(xí)慣養(yǎng)成。

——不斷完善課題實(shí)施方案：通過(guò)問(wèn)卷與訪(fǎng)談、調(diào)查，及時(shí)反饋禮儀教育的階段性成果與存在問(wèn)題及努力方向，開(kāi)發(fā)、修訂了南環(huán)文明禮儀教育手冊(cè)，宣講文明禮儀知識(shí)，進(jìn)行禮儀課堂研討，創(chuàng)編“南環(huán)小學(xué)禮儀報(bào)”，于09年11月成功舉行了德育課題階段成果匯報(bào)?！粩嗌罨n題研究：打造文明禮儀教育系統(tǒng)工程，圍繞“文明禮儀校本課程開(kāi)發(fā)”及“文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)探究”這兩個(gè)子課題重點(diǎn)，組織開(kāi)展了一系列的探究活動(dòng)，深入探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法，出臺(tái)了南環(huán)小學(xué)《文明禮儀評(píng)價(jià)手冊(cè)》，讓文明禮儀教育走進(jìn)家庭、社區(qū)，有效拓展了文明禮儀教育的渠道，于2010年6月成功舉行了德育課題階段成果匯報(bào)暨家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)。

——在實(shí)踐、研究中不斷完善、總結(jié)、提升：形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮 儀養(yǎng)成教育方案；開(kāi)發(fā)文明禮儀教育校本課程，于2010年12月完成校本教材的編寫(xiě)與修訂，促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。第三階段（總結(jié)、推廣階段）： 2010年2月至2011年7月

——繼續(xù)深入研究探討，撰寫(xiě)研究報(bào)告，接受結(jié)題評(píng)審；推廣成功經(jīng)驗(yàn)。于2011年2月完成校本教材的修訂、定稿，于2011年4月完成內(nèi)容豐富（具體數(shù)據(jù)）的課題成果集的編寫(xiě)、定稿與印刷，于2011年5月17日舉行結(jié)題儀式。

三、主要研究成果

課題組圍繞并著力于“文明禮儀校本課程開(kāi)發(fā)”及“文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)探究”這兩個(gè)子課題組織開(kāi)展了一系列實(shí)踐與研究，取得了可喜的成果。

（一）文明禮儀校本課程的研究

1、卓有成效地完成文明禮儀校本教材的編寫(xiě)

學(xué)校成立了由14位課題研究骨干成員組成的文明禮儀校本教材編寫(xiě)組，由主持課題的曾素芳副校長(zhǎng)參與策劃，德育主任肖秦湘負(fù)責(zé)具體實(shí)施，多次征詢(xún)并得到了鄭航教授、王清平主編的指導(dǎo)，不斷在實(shí)踐中探索、完善。我校編寫(xiě)的禮儀校本教材體現(xiàn)了系統(tǒng)性、連貫性、層次性與可操作性：

（1）低年級(jí)教材主要突出日常行為、具體做法；

（2）中年級(jí)教材在強(qiáng)調(diào)行為習(xí)慣養(yǎng)成的同時(shí)，突出了情感體驗(yàn)；

（3）高年級(jí)教材則以“知”為重點(diǎn)不僅是擴(kuò)充禮儀知識(shí)，而且是“簡(jiǎn)單理解”，包括開(kāi)始學(xué)習(xí)基于文化背景和社會(huì)生活來(lái)理解禮儀，基于“美”和“德”來(lái)理解禮儀，并且朝向基于知情行、指導(dǎo)兒童逐步形成現(xiàn)代公民的文明意識(shí)方向努力。

我們所編寫(xiě)的禮儀校本教材——圖文并茂，外觀精美，遵循兒童的年齡特征與心理需求，體現(xiàn)了兒童化、趣味性、實(shí)用性，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2、進(jìn)行文明禮儀課的課堂教學(xué)研究

積極探索禮儀課堂教學(xué)模式：在課堂教學(xué)中的實(shí)施一般分以下幾個(gè)階段進(jìn)行，操作流程圖（略）。

課題領(lǐng)導(dǎo)小組堅(jiān)持課堂實(shí)踐研究，出臺(tái)了《南環(huán)小學(xué)禮儀課操作指南》，構(gòu)建了禮儀課堂的四種基本范式（略）。

開(kāi)展“文明禮儀校本課程”的研討沙龍活動(dòng)：課題組成員針對(duì)實(shí)踐與研究過(guò)程中遇到的困惑進(jìn)行交流，帶著過(guò)程性的材料、典型個(gè)案進(jìn)行研討、分享。在研討沙龍上，還邀請(qǐng)學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)成員參加，使課題研究攻關(guān)破難，形成共識(shí)，得以不斷完善、深化。

（二）開(kāi)展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)探究

注重以活動(dòng)為載體，創(chuàng)新禮儀教育方式方法，拓寬禮儀教育渠道，主要表現(xiàn)在： 創(chuàng)設(shè)多元化的校園實(shí)踐活動(dòng)。

成功組織開(kāi)展了以下活動(dòng)：每周一星評(píng)選、表彰活動(dòng)，舉行“禮儀之星”

報(bào)告會(huì)，組織開(kāi)展“感恩”主題系列活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)禮儀講壇、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽，啟動(dòng)“南環(huán)禮儀志愿者”行動(dòng)，舉行感恩教育報(bào)告會(huì)及開(kāi)展走近《弟子規(guī)》等活動(dòng)??《弟子規(guī)》一書(shū)為課題研究拓展了新渠道。全校師生掀起了誦讀《弟子規(guī)》熱潮。

2、發(fā)掘?qū)W科教育資源，把握禮儀滲透契機(jī)。

如在美術(shù)、音樂(lè)、電腦、體育等學(xué)科教學(xué)中，將文明禮儀教育與美育有機(jī)結(jié)合，滲透以美載德、寓美于德的現(xiàn)代公民文明意識(shí)。

3、拓寬自主性的校外實(shí)踐活動(dòng)。

開(kāi)展文明禮儀進(jìn)社區(qū)活動(dòng)：以手抄報(bào)、攝影展、文明禮儀簡(jiǎn)報(bào)、文明禮儀宣傳專(zhuān)欄、播放禮儀活動(dòng)宣傳光碟等多種形式，組織學(xué)校禮儀志愿者自主參與，到社區(qū)進(jìn)行文明禮儀知識(shí)宣傳，取得了良好的教育效果。

開(kāi)展“我是文明小公民”系列活動(dòng)：組織學(xué)生參加社區(qū)志愿者活動(dòng)。

組織學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)：活動(dòng)形式主要有：調(diào)查走訪(fǎng)、自主學(xué)習(xí)、競(jìng)賽展覽、角色體驗(yàn)等等。

（三）凸顯校本德育特色

我們注重研究實(shí)際效果，凸顯校本德育特色，主要凸顯出如下校本德育特色： 正確處理禮儀教育課程與品德課的關(guān)系以禮儀教育作為切入點(diǎn)，把禮儀訓(xùn)練、文明行為習(xí)慣養(yǎng)成、書(shū)畫(huà)和剪紙藝術(shù)等有機(jī)結(jié)合，相互融合，相得益彰。

關(guān)注禮儀教育的時(shí)代性和民族性的結(jié)合一方面，注重傳承傳統(tǒng)禮儀、美德，弘揚(yáng)民族精神；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代性，注重全球化、信息化背景下的現(xiàn)代公民素養(yǎng)，尤其是把公民文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為重點(diǎn)。

抓好禮儀教育的序列化、層次化體現(xiàn)在學(xué)校整體方案之中，通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)與教材編寫(xiě)、禮儀教育課堂教學(xué)試驗(yàn)、全校性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)予以實(shí)施。注重禮儀教育的立體化、全方位性注重課內(nèi)與課外的結(jié)合，校內(nèi)與校外的結(jié)合，家庭、學(xué)校、社會(huì)的統(tǒng)一。

南環(huán)小學(xué)文明禮儀活動(dòng)序列方案（2008、9-2011、7）活動(dòng) 時(shí)間

活動(dòng)主題

活動(dòng)內(nèi)容與形式

活動(dòng)要求

九月

我愛(ài)我?guī)?/p>

1、制作尊師卡（1-6年級(jí)）；

2、《弟子規(guī)》誦讀展示（1-6年級(jí)）；

3、尊師手抄報(bào)比賽（4-6年級(jí)）。

利用開(kāi)學(xué)典禮、升旗儀式和班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊師教育，通過(guò)制作尊師卡、尊師手抄報(bào)比賽等營(yíng)造濃厚的尊師氛圍。

十月

我愛(ài)祖國(guó)

1、迎國(guó)慶板報(bào)評(píng)比（1-6年級(jí)）；

2、“禮儀之星”報(bào)告會(huì)（3-6年級(jí)）；

3、啟動(dòng)“南環(huán)禮儀志愿者”行動(dòng)（4-6年級(jí)）。

利用升旗儀式和班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)板報(bào)評(píng)比、“禮儀之星”報(bào)告會(huì)等形式加深學(xué)生民族自豪感，加深學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。

十一月

關(guān)愛(ài)老人

1、關(guān)愛(ài)老人服務(wù)活動(dòng)（1-6年級(jí)）；

2、敬老院慰問(wèn)活動(dòng)（4-6年級(jí)）。

利用升旗儀式和班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊老愛(ài)老教育，通過(guò)關(guān)愛(ài)老人服務(wù)活動(dòng)、敬老院慰問(wèn)活動(dòng)等形式讓學(xué)生懂得關(guān)愛(ài)老人，體恤老人、尊重老人。

十二月

新年新氣象

1、傳統(tǒng)節(jié)日“冬至”的認(rèn)知活動(dòng)；

2、迎新年聯(lián)歡會(huì)。（1-6年級(jí)）

班主任利用班會(huì)課開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日“冬至”的認(rèn)知活動(dòng)；各班開(kāi)展迎新年聯(lián)歡活動(dòng)。

一月

歡樂(lè)春節(jié) 親子剪紙 樂(lè)融融

1、評(píng)比、表彰“南環(huán)禮儀之星”、“班級(jí)文明禮儀之星”評(píng)比；禮儀優(yōu)秀家長(zhǎng)（1-6年級(jí)）；

2、寒假主題剪紙活動(dòng)（3-6年級(jí)）。

各班評(píng)選“南環(huán)禮儀之星”、“班級(jí)文明禮儀之星”；同時(shí)布置寒假剪紙活動(dòng)，展示學(xué)校剪紙?zhí)厣?/p>

二、三月

學(xué)雷鋒 樹(shù)新風(fēng)

1、“禮儀之星”報(bào)告會(huì)（3-6年級(jí)）；

2、慈善募捐活動(dòng)（1-6年級(jí)）；

3、學(xué)雷鋒進(jìn)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)（4-6年級(jí)）。

利用班會(huì)課發(fā)動(dòng)學(xué)生參與慈善募捐活動(dòng)，學(xué)習(xí)雷鋒先進(jìn)事跡，倡議學(xué)生積極參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)

四月

緬懷先烈 文明祭祖

1、書(shū)香校園活動(dòng)——尋找先烈的足跡；

2、掃墓活動(dòng)。（1-6年級(jí)）

利用升旗儀式和班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行緬懷先烈教育活動(dòng)。通過(guò)讀講先烈故事、先烈名言等形式讓學(xué)生懂得珍惜幸福生活。

五月

感恩母親

1、“學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行”板報(bào)評(píng)比；

2、學(xué)唱感恩歌曲；

3、開(kāi)展感恩家務(wù)活動(dòng)。（1-6年級(jí)）

利用升旗儀式和班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行”的感恩教育。通過(guò)板報(bào)評(píng)比、學(xué)唱感恩歌曲、開(kāi)展感恩家務(wù)活動(dòng)等形式讓學(xué)生懂得關(guān)愛(ài)父母、感恩父母。

六月

感恩父親

1、制作感恩卡片；

2、舉行“文明禮儀家長(zhǎng)開(kāi)放日”活動(dòng)；

3、組織《弟子規(guī)》誦讀比賽。（1-6年級(jí)）

利用升旗儀式和班會(huì)課繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行”的主題教育。通過(guò)制作感恩卡片、給長(zhǎng)輩寫(xiě)信等活動(dòng)讓學(xué)生懂得感悟親情，關(guān)愛(ài)父母、感恩長(zhǎng)輩。

七月

“我能行”繽紛暑假系列

1、“南環(huán)禮儀之星”、“班級(jí)文明禮儀之星”評(píng)比；

2、開(kāi)展繽紛暑假活動(dòng)。（1-6年級(jí)）

各班評(píng)選“南環(huán)禮儀之星”、“班級(jí)文明禮儀之星”，同時(shí)布置繽紛暑假系列活動(dòng)。

這一全校性活動(dòng)序列方案體現(xiàn)了學(xué)校始終堅(jiān)持將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，充分體現(xiàn)了我校禮儀教育的序列化、層次化與立體化、全方位性，通過(guò)日常管理，強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，凸顯出了以“立德為本，美善相諧”的課題理念。

綜上所述，在課題實(shí)施過(guò)程中，以“小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成”為教育出發(fā)點(diǎn)，我們著力打造學(xué)校、家庭、社區(qū)之教育系統(tǒng)工程，并不斷完善與創(chuàng)新，努力做到了校內(nèi)與校外的結(jié)合，課內(nèi)與課外的結(jié)合——堅(jiān)持以教材為載體，以課堂為主陣地，有效向班級(jí)活動(dòng)、校級(jí)活動(dòng)拓展延伸，進(jìn)而向家庭生活拓展延伸，并有效向社會(huì)生活拓展延伸，請(qǐng)看我校開(kāi)展社區(qū)文明禮儀教育的方式方法。這樣，數(shù)管齊下，促進(jìn)了多向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了文明禮儀教育環(huán)境的整體優(yōu)化，形成了教育合力，有效促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成與鞏固及文明家庭、和諧社會(huì)的構(gòu)建，提高了文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)效性，彰顯出以美載德、寓美于德、美善相諧之獨(dú)特教育魅力。課題主要成果如下：

1、我校連年被評(píng)為順德區(qū)衛(wèi)生先進(jìn)單位、容桂街道先進(jìn)學(xué)校，獲得辦學(xué)成果獎(jiǎng)、特色獎(jiǎng)。2、2010年6月學(xué)校獲得順德區(qū)教育科研專(zhuān)項(xiàng)資金資助獎(jiǎng)勵(lì)（申請(qǐng)報(bào)告字?jǐn)?shù)：4224； 完成時(shí)間：2010年4月）。3、2010年7月13日，曾素芳副校長(zhǎng)、肖秦湘主任代表課題組出席了廣東省中小學(xué)德

育科研課題優(yōu)秀成果展示活動(dòng)，并榮幸地成為09年立項(xiàng)課題在大會(huì)上作發(fā)言的五個(gè)單位之一，由曾素芳副校長(zhǎng)在會(huì)上作了題為《打造美善相諧之教育系統(tǒng)工程》的德育課題中期成果匯報(bào)展示，該報(bào)告特色鮮明，精彩紛呈，贏得了與會(huì)專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)，得到了同行們的認(rèn)同與贊賞，學(xué)校帶去的數(shù)百份禮儀報(bào)、文明禮儀校本教材很受歡迎，供不應(yīng)求(字?jǐn)?shù)：4335；完成時(shí)間：2010年7月)。4、2010年12月，由曾素芳副校長(zhǎng)執(zhí)筆，肖秦湘主任、吳瑞儀為主負(fù)責(zé)整理過(guò)程佐證 材料匯集成的德育課題成果在“首屆廣佛肇教師校本行動(dòng)研究評(píng)比暨第四屆佛山市教師行動(dòng)研究案例評(píng)比”活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)（字?jǐn)?shù)：5372 ；完成時(shí)間：2010年10月）。

5、由曾素芳副校長(zhǎng)執(zhí)筆的《打造文明禮儀教育系統(tǒng)工程》發(fā)表在《中小學(xué)德育》（2011 年第3期；字?jǐn)?shù)：3663）。

6、由曾素芳副校長(zhǎng)參與策劃、肖秦湘主任負(fù)責(zé)具體組織實(shí)施、吳瑞儀、黃雪華、董青 等14位課題組骨干成員開(kāi)發(fā)了文明禮儀教育校本課程，編寫(xiě)了禮儀教育校本教材（低、中、高年級(jí)共三本）由學(xué)校自行印刷（字?jǐn)?shù)：46481；完成時(shí)間：2011年3月）。

7、由曾素芳副校長(zhǎng)、課題骨干成員羅巨明老師創(chuàng)編并定期出版的題為“禮儀在心中，文明伴我行”南環(huán)《禮儀報(bào)》，作為一個(gè)特色窗口，為及時(shí)播報(bào)、宣傳學(xué)校文明禮儀教育相關(guān)信息，提供了具有視覺(jué)享受的多彩天地（字?jǐn)?shù)：33236；完成時(shí)間：2009年5月—2011年4月）。

8、集結(jié)主要研究成果匯編而成的《實(shí)踐研究提升——廣東省佛山市順德區(qū)容桂南環(huán) 小學(xué)“小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究”德育課題成果集》（字?jǐn)?shù)：194957；完成時(shí)間：2011年4月）。

9、在全國(guó)首屆文明禮儀教育高層論壇暨云陽(yáng)現(xiàn)場(chǎng)成果展示交流會(huì)上，課題組曾素芳、羅巨明、汪燕芳老師撰寫(xiě)的《構(gòu)建文明禮儀課堂磁場(chǎng)效應(yīng)的思考與實(shí)踐》等論文被評(píng)為優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)，肖秦湘、吳瑞儀老師的論文獲得優(yōu)秀科研成果二等獎(jiǎng)。

四、課題研究成效

由于德育課題的正確引領(lǐng)，短短的不到三年的時(shí)間，文明禮儀養(yǎng)成教育正一步步深入人心，文明禮儀已扎根在師生的心田，學(xué)校呈現(xiàn)出文明和諧的良好氛圍——校園育人環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化，富有特色的校園文化成為我校一道道亮麗的風(fēng)景：學(xué)生的禮儀意識(shí)更強(qiáng)了，禮儀行為更加規(guī)范。我校于2009年3月、2010年12月即課題開(kāi)題和課題結(jié)題之前先后兩次對(duì)全校350名、360名學(xué)生在學(xué)校、家庭中文明禮儀行為習(xí)慣進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，所抽查學(xué)生覆蓋了不同年級(jí)、不同家庭環(huán)境及各個(gè)層面的學(xué)生，調(diào)查的內(nèi)容也大致相同，從問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)比分析中我們欣喜地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在校、在家的文明禮儀行為習(xí)慣均有了可喜的進(jìn)步。

老師們的教育科研能力有明顯提高，促進(jìn)了教師的自主發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了師生的共同成長(zhǎng)；學(xué)校的文化底蘊(yùn)、綜合辦學(xué)水平得到進(jìn)一步提升，優(yōu)化了人文氛圍、育人環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，提高學(xué)校的知名度與美譽(yù)度。

如今，我們南環(huán)小學(xué)校園已充滿(mǎn)濃厚的文明禮儀教育氣息——多姿多彩的“禮儀長(zhǎng)廊”、一幅幅出自學(xué)生手筆的禮儀對(duì)聯(lián)、禮儀歌謠、剪紙作品、手抄報(bào)、攝影佳作成為我校文明禮儀教育的一個(gè)個(gè)特色窗口，見(jiàn)證了南環(huán)師生在文明禮儀教育創(chuàng)新之路上留下的一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，一串串閃光的足跡??

五、研究展望

我校由于德育課題研究起步較晚，科研基礎(chǔ)不夠厚實(shí)，在如下幾方面有待努力實(shí)現(xiàn)新突破：

1、教師撰寫(xiě)有一定水平的科研論文的能力有待進(jìn)一步提高；

2、禮儀校本教材的編寫(xiě)有待進(jìn)一步科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)化，力爭(zhēng)能實(shí)現(xiàn)在順德區(qū)乃至更大范圍內(nèi)的推廣；

3、學(xué)生的文明禮儀行為有待更規(guī)范并持之以恒。

第三篇：小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究

《小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究》

開(kāi)題報(bào)告

神木縣礦區(qū)一小 二0一六年十月

二年級(jí)組 《小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究》

開(kāi)題報(bào)告

礦區(qū)一小 王冬梅

一、課題的名稱(chēng)：

《小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐與研究》

二、課題的提出：

中華民族有五千年的歷史文化，一向以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，直到今天，我國(guó)人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛(ài)幼等優(yōu)良傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱(chēng)道。但毋庸諱言，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，有辱人格甚至國(guó)格的不文明現(xiàn)象依然存在。在日常生活中對(duì)學(xué)生實(shí)施禮儀教育，不僅是教會(huì)兒童懂禮貌，做文明人，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是提高未來(lái)公民素質(zhì)和整個(gè)中華民族素質(zhì)的需要?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小就受到百般呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在家庭及社會(huì)交往中以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心、體諒他人，“不懂禮貌，做事不計(jì)后果，自私任性，不善于和同伴合作”等現(xiàn)象普遍存在，在少數(shù)孩子身上還較為嚴(yán)重，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是中華文明賦予我們學(xué)校教育的歷史使命和光榮責(zé)任。從文明禮儀養(yǎng)成教育入手，讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做事，豐富和發(fā)展了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的新探索。我們的研究旨在傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，在`一定程度上熏陶、影響乃至改變目前小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀，提高小學(xué)生的文明素養(yǎng)，為提高國(guó)民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)盡責(zé)出力。

三、課題研究的理論依據(jù)和意義

新一輪課程改革為學(xué)校的特色發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)提供了更廣闊的空間，我們期望通過(guò)新理念的教育、新視角的教育，借鑒前人的研究成果，探究出一系列切合學(xué)校實(shí)際的禮儀教育新途徑新方法構(gòu)新的德育模式，進(jìn)一步弘揚(yáng)古今“禮儀文化美德”，增強(qiáng)小學(xué)德育工作的實(shí)效性。

研究禮儀養(yǎng)成教育有很高的應(yīng)用價(jià)值：具有良好禮儀習(xí)慣的人，首先給人以“賞心悅目”之感，禮儀能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，能夠使師與生、生與生的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更濃，樹(shù)立起學(xué)校的良好形象；在家里，使家庭更加充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)，更加溫馨、和睦、幸福；在社會(huì)，使人與人之間的關(guān)系更有人情味，少一些矛盾，多一份溫情，使人們的行為受到自我約束，使社會(huì)更加文明、和諧。

四、課題研究的目標(biāo)

（一）文明禮儀養(yǎng)成教育總目標(biāo)：

將學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮儀、有教養(yǎng)的人，讓學(xué)生成為精神飽滿(mǎn)、情緒愉快、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、言談舉止文明得體、受歡迎的人。

（二）文明禮儀養(yǎng)成教育明細(xì)目標(biāo)：

1、探索生活化、情境化的禮儀教育新模式，創(chuàng)新教育的內(nèi)容與形式；構(gòu)建以禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)為主，以各學(xué)科教學(xué)滲透為輔的校園養(yǎng)成方法；學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的禮儀教育模式。

2、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文明意識(shí)和行為習(xí)慣，承傳中華禮儀文化，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)，為少年兒童打下終身受益的厚實(shí)基礎(chǔ)。

3、通過(guò)課題研究，促進(jìn)教師的自主發(fā)展，幫助教師確立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改進(jìn)育人方法，提高對(duì)教育事業(yè)的使命感，享受師生共同成長(zhǎng)的快樂(lè)，并在研究實(shí)踐中提升教師人文素質(zhì)與綜合素質(zhì)。

4、力爭(zhēng)形成一套針對(duì)性較強(qiáng)、操作性強(qiáng)的禮儀養(yǎng)成教育的模式，撰寫(xiě)出有一定水平的德育論文，提高教師教育理論實(shí)踐水平。

5、提高學(xué)校辦學(xué)水平，提升學(xué)校文化底蘊(yùn)、人文氛圍，提高學(xué)校的知名度與美譽(yù)度。

五、課題研究的內(nèi)容

1、確定“小學(xué)生禮儀常規(guī)”內(nèi)容：校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀三大方面。

2、明確小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的具體內(nèi)容：能向老師和進(jìn)入校園的客人主動(dòng)問(wèn)好；服裝整潔、儀表端莊；學(xué)會(huì)用禮貌用語(yǔ)與別人交往；掌握熱情待客之道；知曉、掌握必要的社交禮儀。

3、探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的規(guī)律，創(chuàng)新有效途徑與方法。

4、嘗試開(kāi)設(shè)禮儀課。形式上要生動(dòng)活潑、圖文并茂，內(nèi)容上的科學(xué)化和序列化。

六、課題研究的原則

1、科學(xué)性原則：文明禮儀教育是道德啟蒙教育，應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理為實(shí)踐的理論依據(jù)，在要求上符合兒童的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。依據(jù)《綱要》、《守則》、《規(guī)范》的框架，遵循我校學(xué)生道德發(fā)展的特點(diǎn)和文明禮儀表現(xiàn)情況，研究制定適合各學(xué)段學(xué)生水平和禮儀規(guī)范層次目標(biāo)等內(nèi)容系列，使之具有科學(xué)性，以防止步入超前化和成人化誤區(qū)。

2、系統(tǒng)性原則：在學(xué)校主課題下落實(shí)到各年級(jí)，每位班主任都有自己相應(yīng)的研究計(jì)劃、階段總結(jié)，形成課題研究的系統(tǒng)性。

3、一致性原則：教師、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)研究實(shí)踐的目的、意義有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中保持行動(dòng)的統(tǒng)一，特別是家長(zhǎng)的支持和配合。

4、滲透性原則：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育不是孤立的，它要通過(guò)各學(xué)科、多角度、多渠道地進(jìn)行滲透教育。在時(shí)間上滲透于校內(nèi)外一日生活的全過(guò)程，空間上滲透于學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)場(chǎng)所，形式上滲透于環(huán)境創(chuàng)設(shè)、學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、校外實(shí)踐、家庭生活之中。

5、主導(dǎo)與主體相結(jié)合原則：充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生主體作用，在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生主動(dòng)參與，自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我訓(xùn)練、自我管理，充分發(fā)揮教育者和被教育者的主觀能動(dòng)性，使該實(shí)驗(yàn)充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

6、可操作性原則：課題中選擇的內(nèi)容、要求、方式、方法、手段途徑以及有關(guān)資料收集、應(yīng)用研究、效果檢測(cè)都盡量不增加過(guò)重負(fù)擔(dān)的情況下進(jìn)行，力求做到操作簡(jiǎn)便、行之有效。

7、效益性原則：力求在一定的條件下，通過(guò)努力，盡快提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，全面提高育人質(zhì)量。

七、課題研究的方法與策略

（一）實(shí)驗(yàn)方法

本課題是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，因此，總體上主要采取行動(dòng)研究法，邊研究邊實(shí)踐邊總結(jié)，不斷解決實(shí)際問(wèn)題，改進(jìn)實(shí)踐方式方法，提高德育實(shí)效，探索教育機(jī)制，具體采用調(diào)查法、比較法、觀察法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，多種方法結(jié)合進(jìn)行研究探索。

1、行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思—實(shí)踐”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。

2、調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪(fǎng)談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

3、文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料以及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

4、個(gè)案研究法：在研究過(guò)程中選取典型案例，建立研究檔案，進(jìn)行跟蹤研究。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平。

（二）實(shí)驗(yàn)策略

1、文獻(xiàn)法與行動(dòng)研究法相結(jié)合，以行動(dòng)研究法為主，從行動(dòng)中來(lái)，到行動(dòng)中去。

2、實(shí)事求是，循序漸進(jìn)，重視并優(yōu)化過(guò)程管理，不搞虛假研究，在我?，F(xiàn)有的研究力量與水平的基礎(chǔ)上不斷提高，逐年提升。

3、班主任的帶頭作用和自主參與相結(jié)合。

4、建立激勵(lì)機(jī)制。采取群體激勵(lì)與個(gè)體激勵(lì)相結(jié)合，群體激勵(lì)：評(píng)比文明班，以營(yíng)造濃厚的激勵(lì)氛圍；個(gè)體激勵(lì)：如各班評(píng)比每周一星。

八、課題預(yù)期成果

1、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑。

2、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，學(xué)生懂得“認(rèn)識(shí)——行為——習(xí)慣”轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3、總結(jié)以小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成為主題的結(jié)題報(bào)告。

九、課題研究的步驟

本課題實(shí)驗(yàn)與研究時(shí)間是：2016年11月至2017年10月，分三個(gè)階段完成：

第一階段：（2016年11月-12月）（準(zhǔn)備階段）

1、成立課題小組，建立課題檔案，制定研究方案，調(diào)查分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，完成現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。（2016年11月至12月）

2、對(duì)課題進(jìn)行充分論證，完善實(shí)驗(yàn)方案，搜集與課題相關(guān)的資料和信息，并編制成課題內(nèi)部研討、學(xué)習(xí)資料，供課題組成員閱讀。（2017年1月）

第二階段：（2017年1月-2017年9月）（實(shí)驗(yàn)階段）

1、開(kāi)展小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐系列活動(dòng)，探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法。

2、通過(guò)問(wèn)卷與訪(fǎng)談，調(diào)查、及時(shí)反饋禮儀教育的階段性成果與存在問(wèn)題及努力方向。

3、在學(xué)校的教師、學(xué)生及其父母中開(kāi)展“禮儀與生活”、“禮儀你我他”為主題的征文活動(dòng)，同時(shí)舉行“良好禮儀養(yǎng)成”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，探索禮儀教育養(yǎng)成的成功經(jīng)驗(yàn)。

4、結(jié)合少先隊(duì)主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀的養(yǎng)成。

5、形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案。第三階段：（2017年10月）（總結(jié)階段）

繼續(xù)研究探討，撰寫(xiě)研究報(bào)告，接受結(jié)題評(píng)審。

十、研究人員分工

王冬梅：申報(bào)課題，設(shè)計(jì)研究方案、撰寫(xiě)研究報(bào)告。付俊英、呼倩、王霞：整理典型案例、優(yōu)秀論文、經(jīng)驗(yàn)交流材料。

李玲、李小雅：設(shè)計(jì)各種調(diào)查問(wèn)卷、活動(dòng)記錄、收集過(guò)程性資料、對(duì)各種資料進(jìn)行匯總分析。

第四篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德之文明禮儀養(yǎng)成教育研究與實(shí)踐

“小學(xué)生傳統(tǒng)美德之文明禮儀養(yǎng)成教育研究與實(shí)踐”開(kāi)題報(bào)告

大洼中心校課題組負(fù)責(zé)人 賈淑杰

實(shí)驗(yàn)課題的提出與確立

2011年是“十二五”的開(kāi)局之年，為了使教育科研工作得到行之有效的開(kāi)展，使學(xué)生德育素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升，根據(jù)省“十二五”課題指南，我們選擇了省“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《中華民族傳統(tǒng)美德教育的實(shí)踐模式深化研究》的子課題《小學(xué)生傳統(tǒng)美德之文明禮儀養(yǎng)成教育研究與實(shí)踐》意在進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，提升我鎮(zhèn)小學(xué)生文明素養(yǎng)。

我們之所以選擇了這一課題，是因?yàn)橹醒雽?duì)未成年人的成長(zhǎng)及其重視，特別是關(guān)于青少年文明禮儀養(yǎng)成教育的方面提出了新的要求，同時(shí)我們也感到學(xué)生在文明禮儀方面存在極大地欠缺，急需加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。所以選擇這一課題。

我們?cè)鴮?duì)學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷主要包括以下內(nèi)容：

（一）什么是文明禮儀的填空

（二）個(gè)人禮儀方面：儀表包括什么？應(yīng)怎樣做到；儀容整潔應(yīng)做到怎樣？關(guān)于美發(fā)、牙齒、護(hù)手、站姿、坐姿、行姿等應(yīng)做到那些？等

（三）家庭禮儀方面：

1、子女的責(zé)任是什么？2在家里應(yīng)怎樣對(duì)待父母、爺奶等

（四）學(xué)校禮儀方面：

1、課堂禮儀應(yīng)做到（），2、升國(guó)旗時(shí)應(yīng)做到（），3、課

外遇到老師應(yīng)做到（），４、同學(xué)之間校外交往應(yīng)做到（），5、集會(huì)時(shí)應(yīng)做到

（）。

（五）社交禮儀方面:

1、初次交往時(shí)應(yīng)做到（）。

2、語(yǔ)言交際時(shí)，交談中應(yīng)做到（）。

3、接打電話(huà)應(yīng)做到（）。

4、網(wǎng)絡(luò)交流中應(yīng)做到（）。

5、公共場(chǎng)所應(yīng)做到（）。

等。

問(wèn)卷中的這些問(wèn)題，只是小學(xué)生應(yīng)該知道做到的文明禮儀中的一部分內(nèi)容，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對(duì)于文明禮儀知識(shí)知道的少而膚淺。

2、學(xué)校禮儀知道得多些，個(gè)人禮儀家庭禮儀方面知道的少。

3、能做到的禮儀少于知道的禮儀。

產(chǎn)生以上情況的原因主要有三個(gè)方面：

（1）、來(lái)自社會(huì)的原因。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的禮儀素質(zhì)卻相對(duì)滯后了。在孩子們身邊，經(jīng)?？梢钥吹讲毁狆B(yǎng)老人，打罵父母的，買(mǎi)東西不排隊(duì)的，做生意不講誠(chéng)信的，客車(chē)上不給老友病殘讓座的等等社會(huì)現(xiàn)象，孩子們看得多了，也就習(xí)以為常了，慢慢的文明禮儀的行為在心里淡化了。

（2）來(lái)自學(xué)校的原因?！缎W(xué)生守則》與《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有明確的規(guī)定，老師們也經(jīng)常組織學(xué)生背誦，但學(xué)生做起來(lái)卻不能堅(jiān)持經(jīng)常，也就是沒(méi)有形成習(xí)慣。主要是抓得不到位，沒(méi)有做到天天抓，周周抓、月月抓、年年抓，沒(méi)有堅(jiān)持經(jīng)常，還有就是一些老師的言行不夠檢點(diǎn)也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。

（3）、來(lái)自家庭的原因。家庭環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生禮儀的土壤，每個(gè)學(xué)生都是家長(zhǎng)的掌上明珠，尤其是那些獨(dú)生子女們，可能從小就被長(zhǎng)輩們寵著，要什么給什么，于是，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)把別人提供的一切，想為理所當(dāng)然的，就少了一種感激的心態(tài)，這樣寵得多，教育的少，這就缺乏了培養(yǎng)孩子尊重別人禮貌待人的土壤。

父母的言行

一、實(shí)驗(yàn)研究的指導(dǎo)思想：

文明禮儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，在個(gè)體意識(shí)不斷增強(qiáng)，普遍認(rèn)同實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的新形勢(shì)下，引導(dǎo)青少年踐行文明禮儀，已經(jīng)成為培養(yǎng)青少年高尚思想道德，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，養(yǎng)成和諧交際能力和良好生活習(xí)慣的迫切需要?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》指出：未成年人思想道德建設(shè)，要從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)和文明行為?；谥醒氲倪@一指示精神，以及我們學(xué)?，F(xiàn)有的實(shí)際情況，我們決定進(jìn)行“小學(xué)生傳統(tǒng)美德之文明禮儀養(yǎng)成教育研究與實(shí)踐”的研究。

二、實(shí)驗(yàn)研究的目的和意義

重禮儀，講禮貌，禮尚往來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅培養(yǎng)了炎黃子孫文明禮貌的品質(zhì)，而且使中華民族贏得了“禮儀之邦”的美稱(chēng)，在今天我們?nèi)孕璋l(fā)掘“禮”的時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)文明禮貌的教育，為構(gòu)建和諧社會(huì)乃至和諧世界做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，由于獨(dú)生子女占少年兒童的絕大多數(shù)，每個(gè)家庭對(duì)于孩子寵愛(ài)有加，事事依寵孩子，對(duì)孩子的教育特別是德育教育少之又少，文明禮儀教育很好有人問(wèn)津。在這種情況下，我們?cè)趯W(xué)校里，將中華傳統(tǒng)美德與文明禮儀教育有機(jī)整合，使學(xué)生真正感受到我們中華民族，這一重文明講禮儀文明古國(guó)的無(wú)限魅力，感受到講文明禮儀是一種美德，是我們民族的驕傲，從而人人爭(zhēng)做講文明禮儀的高品質(zhì)的好少年。通過(guò)研究可促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展，提高學(xué)生的人格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校德育工作向更高層次邁進(jìn)，在方法論上講，用課題研究的形式，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的整體發(fā)展，構(gòu)建有效的教學(xué)模式，以此提升學(xué)生的文明素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)校的品位，將最大程度體現(xiàn)校本教育的內(nèi)涵，用以豐富現(xiàn)代教育研究理論。

三、實(shí)驗(yàn)研究的對(duì)象與范圍

本課題的研究在我們大洼鎮(zhèn)全體小學(xué)生范圍內(nèi)進(jìn)行，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，逐步進(jìn)行各種禮儀的教育實(shí)踐開(kāi)展研究。

四、實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)容

1、實(shí)驗(yàn)教師對(duì)學(xué)生了解掌握中華傳統(tǒng)禮儀知識(shí)的范圍及程度進(jìn)行調(diào)查研究，寫(xiě)出調(diào)查

報(bào)告。

中華民族的傳統(tǒng)禮儀涉及方方面面，以往我們的教育只注重了某一方面，沒(méi)有全面的去引導(dǎo)，去培養(yǎng)，而且沒(méi)有做到常抓不懈，因此有必要進(jìn)行一下調(diào)查，主要從個(gè)人禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社交禮儀等方面進(jìn)行了解，看學(xué)生掌握的情況如何，為做好研究奠定基礎(chǔ)，使實(shí)驗(yàn)研究做到有的放矢的進(jìn)行。

2、怎樣使文明禮儀教育與《守則》、《規(guī)范》有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣及品質(zhì)的研究。

良好的禮儀修養(yǎng)并非與生俱來(lái)的，也非一日之功，要靠后天不懈的努力和精心的教化才能逐漸形成。因此，我們要抓好養(yǎng)成教育，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣，教育青少年提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，陶冶講究禮儀的情感，鍛煉講究禮儀的意志，確立講究禮儀的信念，養(yǎng)成講究禮儀的習(xí)慣。在這一過(guò)程中探索出行之有效的方法。

3、怎樣使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的研究。

古人說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”。說(shuō)明社會(huì)環(huán)境與個(gè)人思想行為的變化密切相關(guān)，尤其是對(duì)個(gè)人禮儀習(xí)慣形成感染和影響作用毋庸置疑，因此要使學(xué)生形成禮儀習(xí)慣，必須靠學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力才能完成，我們?cè)谘芯恐?，要努力探索合理的有效的方法，使各個(gè)方面都發(fā)揮各自的職能作用，共同為學(xué)生形成良好的文明禮儀習(xí)慣做出貢獻(xiàn)。

五、實(shí)驗(yàn)研究的原則與方法

1、批判繼承的原則。

2、古為今用的原則。

3、整體優(yōu)化的原則。

4、針對(duì)性的原則。

方法：本實(shí)驗(yàn)我們主要通過(guò)邊實(shí)踐、邊研究、邊總結(jié)的行動(dòng)研究法。

六、實(shí)驗(yàn)研究步驟

1、申報(bào)論證階段（2011.3-------2011.6）

為了進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣，我們申報(bào)了省級(jí)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《中華民族傳統(tǒng)美德教育的實(shí)踐模式深化研究》的子課題《小學(xué)生傳統(tǒng)美德之文明禮儀養(yǎng)成教育研究與實(shí)踐》。

2、實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段（2011.7--------2014.12）

本階段按照實(shí)驗(yàn)研究方案，有計(jì)劃、有組織的全方位開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，做好研究記錄，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)論文，參加總課題組開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)。

3、總結(jié)驗(yàn)收階段（2015、3--------2015.6）

總結(jié)研究成果，撰寫(xiě)論文、課題研究報(bào)告等，請(qǐng)上級(jí)主管部門(mén)對(duì)實(shí)驗(yàn)成果進(jìn)行鑒定。

七、實(shí)驗(yàn)研究預(yù)期成果形式

1、預(yù)期中期成果：調(diào)查報(bào)告、階段性總結(jié)報(bào)告，部分經(jīng)驗(yàn)論文。

2、最終成果：課題研究報(bào)告、論文等。

八、課題組成員分工

1、賈淑杰課題組總負(fù)責(zé)人，對(duì)課題的實(shí)施工作全面負(fù)責(zé)。

2、劉國(guó)文、范庫(kù)協(xié)助共同制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，組織開(kāi)展各種活動(dòng)，檢查驗(yàn)收等。

3、胡小平等各校骨干班主任負(fù)責(zé)組織各校學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)行具體的實(shí)驗(yàn)研究。

九、實(shí)驗(yàn)的保證措施及經(jīng)費(fèi)

本課題組的負(fù)責(zé)人，具有幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，工作兢兢業(yè)業(yè)，有一定的科研基礎(chǔ)，“十五”期間曾承擔(dān)過(guò)傳美課題的研究，“十一五”期間承擔(dān)過(guò)語(yǔ)文方面的課題研究，取得一定的科研業(yè)績(jī)。成員都是骨干教師，有一定的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，工作都很認(rèn)真，比較善于鉆研，具有良好的師德和寫(xiě)作能力，這些都為課題的順利開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。經(jīng)費(fèi)方面我們重點(diǎn)采取自籌的辦法，以及學(xué)校的支持，盡量勤儉節(jié)約，重實(shí)效，努力使實(shí)驗(yàn)開(kāi)展好。

第五篇：大學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐研究

大學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐研究

摘 要：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，不僅有助于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍、增進(jìn)人際和諧，還是傳承中華文明、培育合格人才的需要。大學(xué)生文明素養(yǎng)缺失是由家庭教育、學(xué)校評(píng)價(jià)體系以及學(xué)生自律性差等原因造成的。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育、社會(huì)實(shí)踐教育，以及完善學(xué)校規(guī)章制度、評(píng)價(jià)體系是提高大學(xué)生文明素養(yǎng)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文明；禮儀；教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的重要意義

2016年新學(xué)期開(kāi)始，浙江省委教育工委、團(tuán)省委、省學(xué)聯(lián)決定在全省高校開(kāi)展“大學(xué)生文明修身”專(zhuān)題活動(dòng)，該活動(dòng)的目的在于提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣。這與本課題的研究目的具有一致性。大學(xué)生的文明修身為何如此備受關(guān)注？其意義在哪里呢？

1.有利于增進(jìn)人際和諧，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和人際關(guān)系

大學(xué)校園不僅給學(xué)生提供了集體生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，還為學(xué)生走入社會(huì)提供人際交往的演練平臺(tái)。目前的大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，由于家庭的寵愛(ài)致使他們自我約束能力不強(qiáng)，在人際交往過(guò)程中容易出現(xiàn)問(wèn)題，并給自身的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)麻煩。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的文明修身教育，培養(yǎng)學(xué)生文明用語(yǔ)、得體著裝和守秩序的行為習(xí)慣，不僅有助于提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，還能使其在以后的工作中贏得更多的尊重和信賴(lài)。

2.為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的需要

大學(xué)教育不僅僅是傳播知識(shí)，還要承擔(dān)著育人的職責(zé)。隨著高等教育的普及化，一批批大學(xué)生走進(jìn)國(guó)家建設(shè)者的隊(duì)伍。而他們的精神風(fēng)貌和行為舉止會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生不同程度的影響。在當(dāng)今社會(huì)中，人們對(duì)大學(xué)生文明修養(yǎng)的重視度要超過(guò)對(duì)其業(yè)務(wù)能力的評(píng)估。也就是說(shuō)，社會(huì)與學(xué)校在評(píng)價(jià)體系方面存在著很大的差別，即社會(huì)更看重人才的品性和文明修養(yǎng)。因此，高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)必須與社會(huì)需求相接軌。只有這樣，高等教育才能真正服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)出社會(huì)所需要的合格人才。

3.傳承中華文明，提高整個(gè)民族素質(zhì)的需要

中華民族自古就有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)。然而，在我國(guó)改革開(kāi)放的大背景下，在西方追求自由、個(gè)性思想的影響下，我國(guó)許多傳統(tǒng)文化的精華遭到摒棄。有的學(xué)生把相互間的問(wèn)候視為繁文縟節(jié)；把尊師重教的傳統(tǒng)視為形式主義；把相互間的忍讓視為懦弱的表現(xiàn)。如今部分大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的文明素養(yǎng)缺失，直接影響到國(guó)民素質(zhì)的水平。隨著國(guó)際間交往的頻繁，我們不難發(fā)現(xiàn)，越是發(fā)達(dá)的國(guó)家，其國(guó)民的文明程度也越高。因此，提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)，不僅有助于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也是現(xiàn)代人際交往不可或缺的因素。大學(xué)生文明禮儀中存在的問(wèn)題及原因分析

針對(duì)大學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，課題組以義烏工商學(xué)院學(xué)生為例進(jìn)行了調(diào)研。本次調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷600份，并全部回收。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)文明禮儀的重要性是有認(rèn)知的，90%的學(xué)生認(rèn)為言談舉止會(huì)影響到個(gè)人形象。71%的學(xué)生認(rèn)為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課很重要，并表示以后會(huì)嚴(yán)格要求自己的行為。從總體來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生的文明程度是值得肯定的。80%的受訪(fǎng)者表示會(huì)自覺(jué)遵守規(guī)章制度、就餐排隊(duì)、保持圖書(shū)館安靜；74%的學(xué)生表示不會(huì)亂丟棄垃圾。但是，對(duì)于主動(dòng)向老師問(wèn)好、同學(xué)間使用文明語(yǔ)等方面，43%的學(xué)生表示做不到；課堂遲到、玩手機(jī)、情侶公眾場(chǎng)合親密等不文明現(xiàn)象還是存在的。大學(xué)生文明禮儀中存在的問(wèn)題，原因大概可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。

1.家庭中對(duì)孩子學(xué)業(yè)成績(jī)的重視程度遠(yuǎn)超過(guò)文明禮儀教育。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)89%的家長(zhǎng)對(duì)孩子的文明禮儀教育是重視的。但是，隨著孩子升學(xué)壓力的增大，大多數(shù)家長(zhǎng)把注意力轉(zhuǎn)向孩子學(xué)業(yè)成績(jī)和對(duì)其藝術(shù)特長(zhǎng)的培養(yǎng)方面，對(duì)孩子的文明教育開(kāi)始邊緣化。甚至有的家長(zhǎng)認(rèn)為，迅速提高學(xué)習(xí)成績(jī)是大事，其他方面可以暫緩。還有些家長(zhǎng)自身文明程度不高，在孩子面前言行較隨意，不能給孩子起到表率的作用，從而影響了孩子文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.學(xué)校的評(píng)價(jià)體系側(cè)重于考試成績(jī)，文明禮儀很難在考核體系中得到量化和體現(xiàn)。

基礎(chǔ)教育和高等教育原則上都把德、智、體、美、勞作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)尺。而在實(shí)際操作過(guò)程中，“智”“體”仍然成為評(píng)價(jià)體系中最重要的部分，因?yàn)檫@兩項(xiàng)是可以通過(guò)考試得以量化的。而德與美可以被視為文明禮儀的程度，這在現(xiàn)實(shí)中難以進(jìn)行量化考核，更沒(méi)有哪個(gè)學(xué)校把文明禮儀單列出來(lái)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的指標(biāo)。受訪(fǎng)者中55%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校是以考試成績(jī)的排名作為評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，而考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)也成了學(xué)生努力的目標(biāo)。

3.家庭和學(xué)校相對(duì)寬容的環(huán)境，往往縱容了學(xué)生的不文明行為。校園中人際關(guān)系簡(jiǎn)單，無(wú)非是師生和同學(xué)關(guān)系兩大類(lèi)。對(duì)于學(xué)生的不文明行為，老師和同學(xué)對(duì)其寬容度較高，這種容忍不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。76%的受訪(fǎng)者表示，不會(huì)阻止同學(xué)的不文明行為。一方面覺(jué)得是別人的事情，自己不該過(guò)多干涉；另一方面也怕同學(xué)感到尷尬。相反，大學(xué)生同樣的不文明行為如果發(fā)生在社會(huì)，往往會(huì)受到輿論的譴責(zé)。45%的受訪(fǎng)學(xué)生也表示，在校園里舉止會(huì)自由隨意些，但在社會(huì)上則會(huì)注意自己的行為。這就說(shuō)明，學(xué)生對(duì)文明禮儀不是認(rèn)知不夠，而是自我約束能力不夠。加強(qiáng)高校文明禮儀教育的構(gòu)想與舉措

1.加強(qiáng)思想教育，提高大學(xué)生文明修身的覺(jué)悟。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主陣地，突出強(qiáng)調(diào)文明禮儀的重要性，為大學(xué)生開(kāi)展文明修身活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。部分學(xué)生認(rèn)為，文明禮儀只是一種形式，對(duì)他人沒(méi)有太大意義。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。文明禮儀教育的實(shí)質(zhì)是敬人。古人云：“禮者，敬人也”。每個(gè)人都渴望得到別人的尊重，尊重給人帶來(lái)精神上的愉悅和自信。正是這種尊重可以化解人與人之間的矛盾，增進(jìn)人際和諧。也有學(xué)生認(rèn)為，文明修養(yǎng)程度高低不會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生重要的影響。這也是不對(duì)的。社會(huì)與學(xué)校評(píng)價(jià)體系存在著巨大的差異，學(xué)校主要以學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)優(yōu)的依據(jù)；而社會(huì)則以品性、文明程度作為對(duì)人進(jìn)行考量的依據(jù)。思想是行動(dòng)的向?qū)?，只有大學(xué)生思想覺(jué)悟的提高，從能在實(shí)踐中去付諸行動(dòng)。

2.建立健全校園規(guī)章制度，遏制校園不文明行為。學(xué)校首先要完善規(guī)章制度，突出學(xué)校的育人功能，倡導(dǎo)學(xué)生做文明人、用文明語(yǔ)，杜絕校園不文明現(xiàn)象。其次是健全考核制度，把文明禮儀作為對(duì)大學(xué)生評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)，90%的受訪(fǎng)學(xué)生表示，把文明禮儀列入考評(píng)體系是合理的。學(xué)生會(huì)也可通過(guò)設(shè)立曝光臺(tái)，定期回放校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象，對(duì)不文明行為者予以扣分和曝光。再次，學(xué)校把對(duì)班主任的工作業(yè)績(jī)考核與班級(jí)宿舍的整潔度、學(xué)生的文明行為掛鉤，提高教師對(duì)大學(xué)生文明修身的監(jiān)督力度。最后，就是通過(guò)樹(shù)立典型，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生和教師給予物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，號(hào)召全校師生學(xué)習(xí)。

3.通過(guò)開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生的文明修身活動(dòng)落到實(shí)處。在思政課教學(xué)中，教師會(huì)把授課對(duì)象分成若干個(gè)小組，讓學(xué)生抓拍校內(nèi)外不文明的圖片，并制作成PPT，在修養(yǎng)課授課之前進(jìn)行演示。通過(guò)這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生在耳濡目染中受到教育并深刻反思自己的行為。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的觀察，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自律性明顯增強(qiáng)，不會(huì)亂丟垃圾并能在公共場(chǎng)所遵守秩序。為解決學(xué)生人際溝通能力較弱的問(wèn)題，學(xué)校還專(zhuān)門(mén)與校內(nèi)外的禮儀課教師進(jìn)行溝通協(xié)作，請(qǐng)他們給學(xué)生開(kāi)禮儀講座，以此改變學(xué)生的精神風(fēng)貌。除此以外，學(xué)校還通過(guò)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。義烏每年都會(huì)舉辦義博會(huì)、文博會(huì)和森博會(huì)等各種展會(huì)，而志愿服務(wù)隊(duì)多數(shù)來(lái)自于義烏工商學(xué)院。大學(xué)生服務(wù)隊(duì)在上崗前要進(jìn)行文明禮儀培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)使學(xué)生明白文明言行和得體著裝在社會(huì)服務(wù)中的重要意義。各種社會(huì)實(shí)踐是最好的教育手段，可以把平時(shí)的說(shuō)教外化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

4.協(xié)同家庭做好學(xué)生的文明禮儀教育。大學(xué)生的教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，家庭是孩子成長(zhǎng)的重要搖籃。為了取得家長(zhǎng)的支持和配合，班主任教師建立了家校聯(lián)系群，把學(xué)校的教育理念和主張及時(shí)跟家長(zhǎng)溝通，以便取得家長(zhǎng)的配合與支持。學(xué)校的教育理念在某種程度上也會(huì)影響到家長(zhǎng)，家長(zhǎng)的行為又會(huì)折射給孩子。只有家庭、學(xué)校和社會(huì)合力作用下，大學(xué)生的文明素質(zhì)才可能得到提升。

作者簡(jiǎn)介

王立華（1970-），女，吉林四平人，法學(xué)博士，浙江義烏工商學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。