第一篇：嚴(yán)以修身是當(dāng)好一個(gè)好干部的首要條件

嚴(yán)以修身是當(dāng)好一個(gè)好干部的首要條件

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。作為一名教育系統(tǒng)干部，首先要提高自身的品德修養(yǎng)。只有做到以德為先，修身養(yǎng)性，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能更好地依法依規(guī)治校，進(jìn)而提高辦人民滿(mǎn)意教育的本領(lǐng)。如何做到嚴(yán)以修身呢？我認(rèn)為必須做到以下五點(diǎn)：

一、要堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

二、要守紀(jì)律講規(guī)矩。不打“小算盤(pán)”、個(gè)性服從黨性、個(gè)體服從集體，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度 一致；不搞“小圈子”，堅(jiān)持有原則地團(tuán)結(jié)，把好交友尺度，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、親親疏疏，嚴(yán)格按制度辦事；不耍“小聰明”，堅(jiān)持低調(diào)做人、務(wù)實(shí)做事，貫徹執(zhí)行政策不打折扣、不搞變通，面對(duì)錯(cuò)誤言論敢于斗爭(zhēng)，不扮“紳士”、不裝“深沉”；不裝“小九九”，言行一致，表里如一，人前人后一致，臺(tái)上臺(tái)下一致，決不允許對(duì)組織隱瞞應(yīng)該報(bào)告的個(gè)人事項(xiàng)；不傳“小道消息”，時(shí)刻牢記身份職責(zé)，站穩(wěn)正確立場(chǎng)，始終做到言辭論調(diào)與黨中央一致。1937年10月，在中共中央所在地延安，時(shí)任紅軍抗日軍政大學(xué)第三期第六隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的黃克功，因逼婚未遂，在延河畔槍殺了陜北公學(xué)學(xué)員劉茜，由一個(gè)革命功臣?jí)櫬錇闅⑷朔浮Ｖ泄仓醒牒椭醒胲娢诿珴蓶|的主持下召開(kāi)會(huì)議，決定將黃克功處以死刑。

三、要提升道德情操。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣?！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺(jué)做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。這就要求共產(chǎn)黨員自覺(jué)做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問(wèn)題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

四、要切實(shí)親民愛(ài)民。要視群眾為親人，共產(chǎn)黨人應(yīng)該懷著一顆親民之心，大興親民之風(fēng)，常聯(lián)系、深交流、知民意，力求身到、心到、情到。要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)。“民心如鏡，莫欺莫違?！蔽覀兏黜?xiàng)工作必須時(shí)時(shí)站在群眾的立場(chǎng)上，把群眾答不答應(yīng)、贊不贊成、擁不擁護(hù)作為想問(wèn)題、干事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)民孝順，時(shí)常量一量、度一度、掂一掂我們對(duì)群眾的這顆心、這份責(zé)、這份情，真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事、辦好事。原河南蘭考縣委書(shū)記焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，為我們樹(shù)立了光輝形象，我們每一位干部都要努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

五、要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。真正做到嚴(yán)以修身，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新，提升自身各方面的素質(zhì)。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無(wú)堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)?，F(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)，是做好嚴(yán)以修身的最好詮釋。

第二篇：嚴(yán)以修身干部發(fā)言稿

嚴(yán)以修身干部發(fā)言稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，上午好，根據(jù)鄉(xiāng)黨委、政府安排下面我就立足崗位實(shí)際，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和大家做一個(gè)交流發(fā)言。

轉(zhuǎn)眼間，我到愛(ài)尼山工作已經(jīng)五個(gè)多月了，從當(dāng)初的完全陌生到現(xiàn)在的基本熟悉，報(bào)道后，我被分配到鄉(xiāng)扶貧辦工作，經(jīng)過(guò)五個(gè)月的工作，我對(duì)扶貧工作也有了更進(jìn)一步的了解：

首先，扶貧是指中國(guó)政府和社會(huì)幫助貧困地區(qū)和貧困戶(hù)開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)、擺脫貧困的一項(xiàng)社會(huì)工作。除幫助貧困戶(hù)通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)，解決生活困難外，更重要的是幫助貧困地區(qū)開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育，從根本上擺脫貧困，走勤勞致富的道路。

其次，扶貧標(biāo)準(zhǔn)以××××年農(nóng)民人均純收入2736元的國(guó)家農(nóng)村扶貧標(biāo)準(zhǔn)為識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)確識(shí)別扶貧對(duì)象，實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困人口精細(xì)化管理、對(duì)扶貧資源精確化配置、對(duì)貧困農(nóng)戶(hù)精準(zhǔn)化扶持，做到對(duì)象、規(guī)劃、項(xiàng)目資金、脫貧措施和組織領(lǐng)導(dǎo)精準(zhǔn)。

再次，扶貧開(kāi)發(fā)的重要意義：加快貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，把豐富的自然資源從潛在優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而變成商品優(yōu)勢(shì);盡快幫助貧困地區(qū)群眾解決溫飽，進(jìn)而脫貧致富，是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)于進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，都具有重要的戰(zhàn)略意義。

目前我鄉(xiāng)的扶貧開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及當(dāng)前主要工作：

我鄉(xiāng)扶貧辦緊緊圍繞黨委、政府的工作思路，一是以貧困村為主戰(zhàn)場(chǎng)，千方百計(jì)改善貧困群眾生產(chǎn)、生活條件，增加農(nóng)民收入，解決貧困人口脫貧為奮斗目標(biāo)，深入項(xiàng)目區(qū)，想盡千方百計(jì)，發(fā)動(dòng)和組織群眾積極參與項(xiàng)目建設(shè)。二是結(jié)合愛(ài)××鄉(xiāng)扶貧實(shí)際，認(rèn)真組織實(shí)施好扶貧整村推進(jìn)、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、易地搬遷、掛鉤扶貧、安居工程、小額信貸等項(xiàng)目。近年來(lái)我鄉(xiāng)扶貧事業(yè)各項(xiàng)工作均取得了新的進(jìn)展。三是按照農(nóng)民人均純收入××××元作為新的國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)，全鄉(xiāng)貧困行政村×個(gè)，貧困自然村××個(gè)，貧困安居戶(hù)×××戶(hù)×××人，貧困異地搬遷×××戶(hù)×××人，貧困人口識(shí)別×××戶(hù)××××人，其中建檔立卡戶(hù)×××戶(hù)××××人。作為新階段精準(zhǔn)扶貧開(kāi)發(fā)的首扶對(duì)象。

當(dāng)前的主要工作有：

1、扶貧建檔立卡規(guī)范化管理工作;

2、小額信貸工作;

3、州級(jí)整村推進(jìn)建設(shè)項(xiàng)目及財(cái)政扶貧獎(jiǎng)補(bǔ)資金建設(shè)項(xiàng)目相關(guān)工作;

4、馬龍河流域規(guī)劃及禮舍江規(guī)劃工作;

5、扶貧開(kāi)發(fā)信息采集工作。

我認(rèn)為立足崗位實(shí)際，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體落實(shí)：

1、要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。黨性修養(yǎng)不是自然形成的，不是先天就有的，它是要通過(guò)不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)、不斷地在工作實(shí)際中磨礪得來(lái)的;加強(qiáng)黨性修養(yǎng)還要求要有吃苦耐勞、守得住清貧的精神，對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的暫時(shí)的困難要有充足的心理準(zhǔn)備，還要有與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的精神，對(duì)一些違法、違紀(jì)行為要敢于面對(duì)，要有識(shí)大體、謀大局的膽識(shí)氣魄，要有摒小我求大我的精神追求。

2、要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。在工作中，我們要始終牢記宗旨，心中裝著人民、胸中揣著制度、頭上懸著規(guī)則、手上把握尺寸，把我鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展放在第一位，經(jīng)常深入群眾中去，了解群眾的訴求，不自以為是，不自私自利，不假公濟(jì)私，不中飽私囊，要深記權(quán)力來(lái)自哪里，就該用到哪里。

3、要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。無(wú)論在身處何方、心在何時(shí)，無(wú)論在工作、在生活、在交際，無(wú)論與朋友與家人在一起還是一個(gè)人獨(dú)處，心中始終要有盞明燈照亮前行的方向，要每日三省我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，還是弄清楚我從哪里來(lái)，我要到哪里去，要修身養(yǎng)性，誠(chéng)持做人節(jié)操，信守道德底線，甘作人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

4、要立足實(shí)際，謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。謀事要“三符合”，符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。在工作中只有把遵循事物的客觀規(guī)律作為基本前提，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為最終目標(biāo)，秉承科學(xué)精神，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧，才能把腳步邁穩(wěn)，把腳印踩實(shí)，才能收獲到改革的果實(shí)，老百姓才能?chē)L到改革的甜頭。在工作中進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃時(shí)，要深入村組進(jìn)行規(guī)劃，要根據(jù)實(shí)際情況，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)進(jìn)行規(guī)劃，相關(guān)單價(jià)預(yù)算要準(zhǔn)確。

5、要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，僅僅有干事的激情和愿望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有干事的能力和實(shí)力，既要“勇于直面矛盾”，還要“善于解決問(wèn)題”。否則只能是“心有余而力不足”的尷尬狀態(tài)，甚至淪為“空談的巨人、行動(dòng)的矮子”。要?jiǎng)?chuàng)業(yè)是態(tài)度，創(chuàng)成業(yè)是能力。這需要我們一要用心，以積極主動(dòng)的心態(tài)，奮發(fā)爭(zhēng)先的熱情去勤奮工作，開(kāi)拓進(jìn)取;二要用智，多學(xué)習(xí)、勤思考，用學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)工作的開(kāi)展，把實(shí)干精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái);三要用力，吃得了苦，挑得起擔(dān)，在謀求發(fā)展上避虛求實(shí)，不退縮，勇于擔(dān)當(dāng)。

6、要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事、襟懷坦白，公道正派。習(xí)總書(shū)記曾指出：“老實(shí)做人、做老實(shí)人，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部‘官德’的外在表現(xiàn)?！边@就要求我們要時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，始終堅(jiān)持把誠(chéng)實(shí)務(wù)實(shí)作為個(gè)人立身處世的基本準(zhǔn)則，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。新形勢(shì)下，我們要立志做這樣的“老實(shí)人”：不是真的思想迂腐、不懂人情世故，而是做一個(gè)善于團(tuán)結(jié)同志、懂得工作方法的老實(shí)人;不是真的缺乏工作能力、庸庸無(wú)為的老實(shí)人，而是做一個(gè)工作能力過(guò)硬、敢闖敢干的老實(shí)人;不是一團(tuán)和氣、四面討好的“老好人”，而是做一個(gè)作風(fēng)正派、勤勉敬業(yè)的老實(shí)人。

“三嚴(yán)三實(shí)”是正心修身的重要守則，是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，是黨員干部應(yīng)有的品德和風(fēng)貌。讓我們立足各自崗位實(shí)際，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，努力做人民滿(mǎn)意的好黨員、好干部。

我的交流發(fā)言完畢，如有不妥之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事給予批評(píng)指正。謝謝!

嚴(yán)以修身專(zhuān)題發(fā)言

嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)研討發(fā)言

第三篇：嚴(yán)以修身心得體會(huì)：自覺(jué)做“嚴(yán)以修身”的好干部

嚴(yán)以修身心得體會(huì)：自覺(jué)做“嚴(yán)以修身”的好干部

嚴(yán)以修身心得體會(huì)：自覺(jué)做“嚴(yán)以修身”的好干部

按照這次專(zhuān)題研討的安排，結(jié)合自身工作實(shí)際，重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)總開(kāi)關(guān)”這個(gè)主題談幾點(diǎn)體會(huì)。

“三嚴(yán)三實(shí)”中將嚴(yán)以修身放在第一位，說(shuō)明了修身的重要。從思想來(lái)源看，嚴(yán)以修身是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承，從傳統(tǒng)的“民本”思想到全心全意為人民服務(wù)，從傳統(tǒng)的“仁、義、理、智、信”理想人格到共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔標(biāo)準(zhǔn)，從儒家“吾日三省吾身”到共產(chǎn)黨的思想道德教育和自我批評(píng)，不斷升華為更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要資源，繼承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善與提升人格道德，堅(jiān)持做人與做事、修身與立德相統(tǒng)一，是最具中國(guó)特色的共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的必然抉擇；從核心價(jià)值看，嚴(yán)以修身根本要求是加強(qiáng)黨性鍛煉，是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)。新形勢(shì)下，黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)比以往任何時(shí)候都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，落實(shí)“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。黨員的修養(yǎng)問(wèn)題不僅是一個(gè)黨員的個(gè)人問(wèn)題，更是一個(gè)事關(guān)全黨的重大政治問(wèn)題。對(duì)每位共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)自我完善、自我警醒、自我發(fā)展和自我提升，是一個(gè)終身的“必修課”；從實(shí)踐需要看，嚴(yán)以修身是加強(qiáng)和改進(jìn)思想作風(fēng)的“良藥”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果黨性修養(yǎng)不夠，思想境界就不高，服務(wù)意識(shí)就不強(qiáng)，也就不可能有好的作風(fēng)能力；沒(méi)有好的作風(fēng)能力，就不可能謀好事、創(chuàng)好業(yè)，就擔(dān)當(dāng)不起造福群眾和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的職責(zé)使命，只有“正心、修身”，才能“齊家、治國(guó)、平天下”。

“嚴(yán)以修身”是為官做人的基本要求，是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到“嚴(yán)以修身”，核心是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，具體來(lái)講，應(yīng)從以下三個(gè)方面來(lái)努力：

一、把牢理想信念關(guān)，塑造“信仰之魂”

“嚴(yán)以修身”的根本在于修“信念”。始終堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定理想信念，是共產(chǎn)黨人的精神支柱?！饵h章》規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要讓共產(chǎn)主義信仰成為自己始終不變的人生追求，把堅(jiān)定理想信念作為修身之魂，始終保持正確的政治方向，做到堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖。

一是要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。堅(jiān)定的理想信念不能自發(fā)形成，而是基于對(duì)科學(xué)理論的系統(tǒng)認(rèn)知與深入理解。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到信念堅(jiān)定，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)既是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求和思想道德境界。“不聞大道則志不宏，不聽(tīng)至言則心不固?！碑?dāng)前，要原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，重點(diǎn)學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，入耳、入腦、入心，補(bǔ)精神之“鈣”，固思想之元，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。

二是要站穩(wěn)政治立場(chǎng)。堅(jiān)定理想信念關(guān)鍵在于樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)。立場(chǎng)不穩(wěn)，就會(huì)信仰各異、喪失原則?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無(wú)論是想問(wèn)題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場(chǎng)上。作為黨員干部，在當(dāng)前社會(huì)穩(wěn)定形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，要牢記“第一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)黨忠誠(chéng)”，堅(jiān)決做到與黨中央在思想行動(dòng)上保持高度一致，黨怎么說(shuō)我們就怎么干，在任何情況下都堅(jiān)定跟黨走的信念，以實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)黨的權(quán)威，決不松懈動(dòng)搖；要牢記“第一要求是遵守紀(jì)律”，自覺(jué)遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。堅(jiān)持民主集中制、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、嚴(yán)格黨內(nèi)生活，將紀(jì)律規(guī)定轉(zhuǎn)化為自己的行為規(guī)范，遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不超越權(quán)限辦事。要時(shí)刻保持清醒頭腦，分清公私，明辨是非，正確對(duì)待義利，堅(jiān)決抵制各種違反黨的政治紀(jì)律的現(xiàn)象，堅(jiān)決同各種違背黨的意志行為作斗爭(zhēng)，做到立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。要在堅(jiān)持黨內(nèi)原則的過(guò)程中，忠實(shí)履行黨員職責(zé)，努力煉就“金剛不壞之身”。

二、把牢思想境界關(guān)，嚴(yán)修“從政之德”

“嚴(yán)以修身”重在修德。所謂修德就是修官德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政德行的綜合反映，包括思想境界和品格作風(fēng)等方面素養(yǎng)。黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，既是黨員干部的做人之本，也是為政之基，不僅關(guān)系個(gè)人品行，而且關(guān)系黨的整體形象。

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華傳統(tǒng)美德是中華民族的“精神命脈”。數(shù)千年來(lái)，中華民族形成了許多傳統(tǒng)美德。比如，“厚德載物、克己省身”的修身之道；“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志向；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；“舍生取義、見(jiàn)義勇為”的英雄氣概；“己所不欲、勿施于人”的律己操守，等等。這些都已成為推動(dòng)中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，以自己的實(shí)際行動(dòng)將其升華到一個(gè)更高的境界，把高尚的道德情操與堅(jiān)定的黨性原則統(tǒng)一起來(lái)，形成了獨(dú)具特色的社會(huì)主義道德。只要每個(gè)共產(chǎn)黨員都能將培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德風(fēng)尚和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中提出的“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德”的要求，就能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要提高思想境界，加強(qiáng)道德修為，以德修身、以德立行，時(shí)刻注意修心養(yǎng)德。

一是要嚴(yán)修個(gè)人品格。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的表率，為“官”者“其身正、不令而行；其身不正、雖令不從”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身，以德服眾。作為全市zd系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，首先要自己有德，公正辦事，保持高尚道德情操，去俗就雅，擺脫低級(jí)趣味，才能去影響廣大干警、去要求廣大干警，才能成為干警的表率，帶領(lǐng)和組織廣大干警立德行、樹(shù)形象、正風(fēng)氣，更好地完成服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、保障社會(huì)公平正義、維護(hù)群眾安居樂(lè)業(yè)的職責(zé)任務(wù)。

二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。作為zd系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，要作維護(hù)社會(huì)公平正義的模范，自覺(jué)學(xué)法用法，帶頭增強(qiáng)法治觀念、法治意識(shí)、法治責(zé)任，積極推進(jìn)依法治市進(jìn)程和司法體制改革，善于運(yùn)用法治思維和法治方式分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，帶頭維護(hù)社會(huì)公平正義，引導(dǎo)全社會(huì)形成自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法的良好氛圍。同時(shí)，要發(fā)揮好自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)參與到推進(jìn)“五城聯(lián)創(chuàng)”、“四級(jí)示范引領(lǐng)”和做好“三篇文章”的工作中，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)自己的人格，不斷提升自己的境界。

三是要做到“修心養(yǎng)德”?！皣?yán)以修身”，本質(zhì)上是修心。修心，就是要保持心正、減少欲望，向上、向善、包容、為公。正如孟子所講：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！碧貏e是當(dāng)今社會(huì)充滿(mǎn)著各種誘惑，更需要保持定力，抵擋住誘惑，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。當(dāng)前一些干部貪污腐敗，主要是沒(méi)有管住心。要始終做到慎獨(dú)、慎微，潔身自好、防微杜漸，管好自己，管好家庭，管好下屬。要始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，經(jīng)得起誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守廉政準(zhǔn)則，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官；要夯實(shí)做人之本，實(shí)實(shí)在在做人，講操守、重品行、講誠(chéng)信，襟懷坦蕩、光明磊落。作為一名zd系統(tǒng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持做到“修心養(yǎng)德”，以自身廉潔從政的模范行動(dòng)引領(lǐng)zd隊(duì)伍建設(shè)，在全市zd系統(tǒng)營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好風(fēng)氣。

三、把牢宗旨意識(shí)關(guān)，樹(shù)立“為民情懷” “嚴(yán)以修身”，既是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，關(guān)鍵在于知行合一。怎么“行”，歸根結(jié)底就是為了百姓福祉。國(guó)以民為本、黨以民為基，這是一條永恒不變的真理。共產(chǎn)黨員想問(wèn)題、干工作、辦事情，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)。一個(gè)共產(chǎn)黨員，與群眾的距離遠(yuǎn)了，就是與黨拉開(kāi)了距離；為人民服務(wù)弱化了，就是黨的意識(shí)淡化了。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持“為民情懷”，主動(dòng)為群眾做好事、辦實(shí)事，讓群眾受益、讓群眾滿(mǎn)意，做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。

一是要把群眾意愿作為“第一信號(hào)”。認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的呼聲，充分尊重群眾的意愿，是密切黨與人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求。如果我們對(duì)群眾的呼聲和意愿敷衍塞責(zé)甚至漠然無(wú)視，黨的形象就會(huì)受到損害，政府的誠(chéng)信度就會(huì)降低。為此，我們黨員干部一定要知民之所思、察民之所慮，通過(guò)多種有效途徑和切實(shí)可行的辦法，為人民群眾傾訴心聲、表達(dá)意愿、反映情況提供平臺(tái)，確?！暗谝恍盘?hào)”源源不斷。

二是要把服務(wù)群眾作為“第一職責(zé)”。作為一名zd系統(tǒng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終站在群眾的立場(chǎng)想問(wèn)題、辦事情，堅(jiān)持執(zhí)法為民、司法為民，著力解決好服務(wù)群眾“最后一公里”問(wèn)題。要以深入推進(jìn)依法治市和司法體制改革為契機(jī)，進(jìn)一步優(yōu)化訴訟領(lǐng)域服務(wù)，積極化解矛盾糾紛，堅(jiān)持依法平等保護(hù)群眾合法權(quán)益；要組織開(kāi)展“平安烏蘭察布”系列嚴(yán)打整治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，始終保持對(duì)違法犯罪行為的高壓態(tài)勢(shì)，切實(shí)提高群眾安全感；要暢通訴訟渠道，指導(dǎo)各級(jí)zd機(jī)關(guān)完善巡回辦案、窗口辦事、網(wǎng)上服務(wù)等司法便民措施，創(chuàng)新社會(huì)治理，不斷提升服務(wù)基層群眾、解決基層問(wèn)題、維護(hù)基層治安的能力和水平。三是要把群眾評(píng)價(jià)作為衡量工作的“第一尺度”。共產(chǎn)黨員是為人民服務(wù)的，人民群眾的評(píng)價(jià)，自然就成了衡量我們工作的“第一尺度”。要充分發(fā)揮“第一尺度”的作用，就必須圍繞人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益來(lái)落實(shí)?！暗履哂趷?ài)民、行莫高于利民”，我們黨員干部要始終把群眾的利益放在第一位，在各項(xiàng)工作、各個(gè)環(huán)節(jié)中都要體察民情、了解民意，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾解決實(shí)際問(wèn)題和困難。

修身沒(méi)有終點(diǎn)，修身永遠(yuǎn)在路上。要從大處著眼，立志高遠(yuǎn)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并在實(shí)踐中不斷修正自己、完善自己、提高自己；要從小處著手，從生活、工作中的小事做起，從具體的工作做起，積小善為大善；要勤于自警、自省、自勵(lì)，不該做的事堅(jiān)決不做，嚴(yán)格要求自己；要實(shí)事求是、敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干，在謀事創(chuàng)業(yè)上下功夫，以嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)把各項(xiàng)工作做好，為打造祖國(guó)北部邊疆這道亮麗風(fēng)景線貢獻(xiàn)力量。

第四篇：宣傳干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)

宣傳干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)

改革路艱，作風(fēng)克難?？倳?shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，是系列重要講話(huà)中關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行為規(guī)范的核心觀點(diǎn)，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害。篤行“三嚴(yán)三實(shí)”，“嚴(yán)以修身”是基礎(chǔ)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，修身自古就是安身立命之本。如何“嚴(yán)以修身”?應(yīng)堅(jiān)持“四修”。

一是修黨性，補(bǔ)足精神之“鈣”。認(rèn)識(shí)上的清醒，才有行動(dòng)上的堅(jiān)定。宣傳思想文化戰(zhàn)線處在意識(shí)形態(tài)工作最前沿，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)輿論、引領(lǐng)思潮的重要職責(zé)。宣傳干部要帶頭掌握馬克思主義基本理論這一“看家本領(lǐng)”，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)武裝頭腦，當(dāng)前特別要把總書(shū)記系列重要講話(huà)精神學(xué)深悟透，做政治上的“明白人”。要在深入學(xué)習(xí)中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，摒棄私心雜念，全面增強(qiáng)“三個(gè)自信”。

二是修道德，筑牢立身之“本”?！暗隆蹦藶槿酥?，無(wú)論身處何地、位居何職，都要奉行基本的道德理念，守住起碼的道德底線。社會(huì)公德是千萬(wàn)個(gè)人私德的累積和體現(xiàn)，一個(gè)品德出眾的領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)以及社會(huì)上有著強(qiáng)大的示范性、影響力和輻射力。宣傳干部要經(jīng)常以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度，常修為政之德，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，努力在弘揚(yáng)社會(huì)正氣、堅(jiān)守正義良知、引導(dǎo)社會(huì)輿論方向上體現(xiàn)應(yīng)有的態(tài)度、做好該做的工作。

三是修境界，勇扛擔(dān)當(dāng)之“責(zé)”。境界是我們看問(wèn)題的角度，做事情的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。認(rèn)識(shí)要上去，境界必須先修高。宣傳干部要有強(qiáng)烈的大局意識(shí)，把圍繞中心、服務(wù)大局作為一種天然職責(zé)、一種黨性要求、一種本質(zhì)規(guī)定，無(wú)論觀形勢(shì)、摸規(guī)律，還是抓問(wèn)題、找對(duì)策，都要在服務(wù)大局中找準(zhǔn)定位，確保各項(xiàng)工作的正確導(dǎo)向和良性發(fā)展。要有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在大是大非問(wèn)題上站穩(wěn)政治立場(chǎng)、保持政治定力，在急事難事面前挺身而出、果斷處置。要有強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，煥發(fā)想干事的激情，增添干成事的底氣，以橫比爭(zhēng)先、縱比進(jìn)位的精神向一流看齊。要把推動(dòng)文化建設(shè)邁上新臺(tái)階作為義不容辭的責(zé)任，以踏石留印、抓鐵有痕的“釘釘子”精神抓好落實(shí)。

四是修小節(jié)，恪守自律之“線”。“小節(jié)展現(xiàn)人品，細(xì)節(jié)決定成敗”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在小事上認(rèn)得真，在大事上才過(guò)得硬?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，與總書(shū)記所說(shuō)的“針眼大的窟窿透過(guò)斗大的風(fēng)”，講的都是一個(gè)道理。宣傳干部要慎獨(dú)慎微，懂得知足，確?！按蟮馈辈黄x、“小節(jié)”不喪失。要經(jīng)常凈化“朋友圈”，謹(jǐn)慎交友，自覺(jué)近賢者、遠(yuǎn)小人。要管好“身邊人”，對(duì)分管部門(mén)同志，身邊工作人員以及親戚家人，經(jīng)常敲警鐘，多提醒，切實(shí)做到風(fēng)清氣正、干凈做人。

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嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語(yǔ)云：“政者，正也?！薄捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”深刻闡釋了修身對(duì)于為政治國(guó)的重要意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期就非常注重黨的思想建設(shè)和黨性修養(yǎng)。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》中，對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作了精辟的概括，強(qiáng)調(diào)要全心全意為人民服務(wù)，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！眲⑸倨嫱驹凇墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，從黨性的高度，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。歷史證明，正是黨的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的身體力行，保證了黨風(fēng)的清正廉潔，保證了黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中始終立于不敗之地。

“打鐵先要自身硬”。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們黨必須搞好自身建設(shè)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，要帶領(lǐng)廣大人民群眾干好黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)，必須嚴(yán)以修身，率先垂范。

習(xí)近平同志指出，在作風(fēng)問(wèn)題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民事業(yè)奮斗，首先要講大公無(wú)私、公私分明。公生明，廉生威，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能秉公辦事，明察公斷，在群眾中樹(shù)立威信，在工作中做出成績(jī)。

“兩個(gè)務(wù)必”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨員干部加強(qiáng)黨性鍛煉，保持政治本色的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，充斥奢靡之風(fēng)，保持艱苦奮斗，謙虛謹(jǐn)慎已經(jīng)變得越來(lái)越困難。如何抵制誘惑，拒腐防變，嚴(yán)以修身，克己制欲顯得尤為重要。上行下效，上有所好，下必甚焉。堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，身體力行。

在改革開(kāi)放和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，針對(duì)當(dāng)前形勢(shì)任務(wù)和黨員隊(duì)伍的政治思想作風(fēng)現(xiàn)狀，總書(shū)記要求廣大黨員干部嚴(yán)以修身，把思想道德建設(shè)放在十分突出的位置。我們要堅(jiān)持從教育抓起，教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，不斷夯實(shí)黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

第五篇：2015干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)

范文一

自古以來(lái)，修身就是所有正人君子自省自立的前提。嚴(yán)以修身作為三嚴(yán)三實(shí)之首，其提出并不是偶然和隨性的，而是有其必然性和必要性，是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。

從《周易》的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物的唯物辯證表達(dá)，到《禮記·大學(xué)》的修身、齊家、治國(guó)、平天下的邏輯遞進(jìn)修煉關(guān)系;從《左傳·襄公》的太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之三不朽，試圖給有限的個(gè)體生命賦予永恒意義的把握，到北宋大儒張載提出為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的使命擔(dān)當(dāng)精神。無(wú)不體現(xiàn)著在轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史長(zhǎng)河中，人總想抓住些永恒的東西;無(wú)不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身在傳統(tǒng)文化中的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、淵源深厚;無(wú)不體現(xiàn)著嚴(yán)以修身是做人之本、從政之基、成功之道的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律性。

因此，我理解，嚴(yán)以修身的提出，決不是偶然的。它是總書(shū)記運(yùn)用辯證哲學(xué)思維傳承修身智慧、揭示修身內(nèi)涵、把握修身規(guī)律的戰(zhàn)略考量，使其同四個(gè)全面、民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)等一樣，成為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)少數(shù)的又一關(guān)鍵一招。作為一個(gè)擁有建黨94周年、執(zhí)政66周年，擁有8779.3萬(wàn)名黨員，436萬(wàn)個(gè)基層黨組織，在一個(gè)擁有5000多年悠久文明，960萬(wàn)平方公里，56個(gè)民族、13億人口的大國(guó)執(zhí)政的共產(chǎn)黨人，顯然對(duì)如何打破政怠宦成，人亡政息的歷史周期率，對(duì)如何把握和借鑒幾千年來(lái)歷史治亂規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)、深刻的洞察和深沉的擔(dān)當(dāng)。

國(guó)家層面來(lái)看，如果說(shuō)四個(gè)全面是從宏觀上進(jìn)行的戰(zhàn)略布局，那么三嚴(yán)三實(shí)就是在微觀層面實(shí)現(xiàn)四個(gè)全面的路徑方法和作風(fēng)要求，二者是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，作為自然人，要有人倫，這是與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別;作為社會(huì)人，要在國(guó)家和階級(jí)范疇內(nèi)遵守國(guó)法;作為黨的人，要在遵守人倫、國(guó)法的同時(shí)，還要嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，這正彰顯嚴(yán)以修身的必然性、重要性、規(guī)律性。

范文二

嚴(yán)以修身是習(xí)總書(shū)記提出的三嚴(yán)三實(shí)之首，是齊家、治國(guó)、平天下的前提、基礎(chǔ)，是黨員干部的護(hù)身符。自古以來(lái)，儒家、道家、佛家歷來(lái)講究修身養(yǎng)生之道、之理。自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。《禮記、大學(xué)》中說(shuō)：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。說(shuō)的是天下無(wú)論天皇老子，還是平民百姓都要把修身當(dāng)做第一要?jiǎng)?wù)、根本，只有修好身，才能做好人、當(dāng)好官，才能承擔(dān)齊家、治國(guó)、平天下的大任?？梢?jiàn)修身的重要性、必要性。

修身，就是修養(yǎng)身心，修身養(yǎng)德。內(nèi)修于心，處修于形，內(nèi)外兼修，達(dá)到身心健康。我們這里講的修身，主要是指內(nèi)修于心。嚴(yán)以修身的第一要?jiǎng)?wù)是修德養(yǎng)廉，就是講究追求道德修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)做為修身的核心所在。列寧說(shuō)過(guò)，政治上有修養(yǎng)的人是不會(huì)貪污的。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中指出：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類(lèi)最偉大、最高尚的一切美德。可見(jiàn)道德修養(yǎng)對(duì)修身的重要性，尤其是黨員、干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。

修身，就是惜身、愛(ài)身。我們的肉體生命是生身父母所賜，政治生命是衣食父母所賦，感謝生身父母和衣食父母所賜的來(lái)之不易的生命。鄧小平說(shuō)：我是中國(guó)人民的兒子。黨員干部不僅是生身父母的兒子，也是黨和人民的兒子。愛(ài)護(hù)自己的身體，珍惜自己的政治生命，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)生身父母和黨及人民負(fù)責(zé)。我們要做一個(gè)身心健康，品德兼優(yōu)的好兒子，孝敬生身父母，效忠衣食父母，讓父母放心滿(mǎn)意。珍惜、愛(ài)惜生命，就是對(duì)生身父母最大的孝，是對(duì)衣食父母最大的忠。黨員干部一旦失身、失足，就會(huì)讓生身父母蒙羞，是最大的痛，是衣食父母的最大損失。生身父母和衣食父母哺育一個(gè)兒子，培養(yǎng)一個(gè)干部需要十幾年，幾十年的努力和付出，一旦失去就是雙重的痛苦和損失。

修身，就要護(hù)身、保身。不讓身心出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)修正，發(fā)現(xiàn)毛病及時(shí)治療。不治已病治末病，時(shí)刻保持身心健康。習(xí)總書(shū)記提出的嚴(yán)以修身是對(duì)黨員干部的最大關(guān)心愛(ài)護(hù)，最好的保護(hù)。嚴(yán)以修身才能保證身心不出問(wèn)題和毛病，是護(hù)身、保身的法寶。嚴(yán)以修身要做到自覺(jué)、自嚴(yán)、自學(xué)、自省、自重、自警、自勵(lì)、自改，善始善終。加強(qiáng)政治修養(yǎng)和道德培養(yǎng)，自覺(jué)遵紀(jì)守法講規(guī)矩，不越雷池半步，不觸電，不越線，保護(hù)好自己，保護(hù)好家人，讓父母和家人安心，讓黨和人民放心。

但也有少數(shù)干部，尤其是落馬為囚的貪官，他們不在嚴(yán)以修身上下功夫，而在尋求保護(hù)傘，尋找保護(hù)神。為了既當(dāng)官，又發(fā)財(cái)，即當(dāng)婊子，又立牌坊，不失身，保平安，四處求神、拜佛，算命、卜卦，請(qǐng)大師做法事求護(hù)身符，到頭來(lái)，還不是身貼護(hù)身符，竹籃打水一場(chǎng)空，落得政治上身敗名裂，經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，家庭上妻離子散，歷史上遺息萬(wàn)年的可悲下場(chǎng)。一失身成千古恨。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，血的教訓(xùn)值得吸取。習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò)：當(dāng)官，就不要想發(fā)財(cái)，當(dāng)婊子就別想立牌坊。熊掌魚(yú)翅不能兼得。有一得，必有一失，這是客觀真理?？空l(shuí)都不如靠自己，求誰(shuí)不如修身。要想常在河邊走，永遠(yuǎn)不濕鞋，只有嚴(yán)以修身，才能永保平安。嚴(yán)以修身才是真正的、最好的護(hù)身符。

三嚴(yán)三實(shí)實(shí)際上涵蓋了人倫、國(guó)法、黨紀(jì)多個(gè)層面的要求，反映了新常態(tài)下執(zhí)政興國(guó)、治黨治國(guó)治軍的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，嚴(yán)以修身更是世界觀和方法論的統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的統(tǒng)一，是每名共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。