第一篇：【思想政治教育史】重點2015

思想政治教育史

一、名詞解釋

1、中華全國總工會

1925年5月1日，第二次全國勞動大會在廣州召開，通過了30多個決議案，正式成立了中華全國總工會，選舉了共產(chǎn)黨員林偉民、劉少奇為正副委員長。這是中國工人階級的一個全國統(tǒng)一的公會領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。從此，中國工人階級有了一個全國統(tǒng)一的工會領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。在它的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了五卅反帝愛國運動和在國際工人運動史上罷工時間最長的省港大罷工。

2、農(nóng)民運動講習(xí)所

1927年1月，毛澤東倡議在武昌創(chuàng)辦了中央農(nóng)民運動講習(xí)所。由鄧演達負(fù)責(zé)，毛澤東主持，周以粟擔(dān)任教務(wù)長。800多名學(xué)員來自17個省，學(xué)習(xí)時間4個月，開設(shè)29門課程。農(nóng)講所把大批革命的種子撒向全國，極大地推動了黨對農(nóng)民的思想教育和組織農(nóng)民協(xié)會的工作。它是農(nóng)民運動的大本營，主要是要訓(xùn)練一般能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的人才出來，對于農(nóng)民問題有深切的認(rèn)識，詳細(xì)的研究，正確解決的方法，更鍛煉著有農(nóng)運的決心。

3、三灣改編

1927年9月29日，毛澤東發(fā)動秋收起義，由于起義受挫毛澤東改變了攻打長沙的計劃，率領(lǐng)部隊向井岡山進軍，9月28日抵達江西永新縣三灣村時，面對嚴(yán)峻形勢，毛澤東決定對部隊進行整頓，這就是歷史上著名的三灣改編。它包括：整頓組織，端正思想；層層設(shè)立黨組織，將支部建在連上；破除軍閥作風(fēng)，確立新型的官民關(guān)系。意義是建立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和開創(chuàng)了軍隊內(nèi)部的民主制度。

4、遵義會議

1935年1月，中央在遵義召開了一次具有偉大歷史意義的會議，遵義會議集中解決了當(dāng)時最為緊迫的軍事問題和組織問題，增選了毛澤東為中央政治局常委，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在中央長達四年的統(tǒng)治，在危難關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍和中國革命。遵義會議是黨從幼年走向成熟的重要標(biāo)志，也是思想政治教育進入成熟階段的起點。

5、長征精神

長征是在異常艱苦的條件下進行的，紅軍以不怕困難、不怕犧牲，敢于克服任何艱難險阻、敢于壓倒一切敵人的革命英雄氣概和革命樂觀主義態(tài)度，寫下了政治工作史上最光彩的一頁，鑄造了被世人稱道的“長征精神”。

6、延安整風(fēng)

1941年5月到1945年4月在延安進行了一場廣泛的、生動的馬克思列寧主義的思想教育運動，這是一次用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想的思想改造運動，也是打破黨內(nèi)以王明為代表的“左”傾教條主義思想束縛的思想解放運動。這一運動從延安開始，在延安結(jié)束，而又以延安的整風(fēng)運動最為典型，故稱之為延安整風(fēng)運動。延安整風(fēng)運動反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，積累了極為豐富的經(jīng)驗，是黨內(nèi)思想政治教育的偉大創(chuàng)舉和成功實踐。

7、七屆二中全會

1949年3月，在中國新民主主義革命即將在全國取得勝利的時候，中共在河北華山縣西柏坡召開了七屆二中全會，正確分析了黨內(nèi)出現(xiàn)的新情況，決定了面向新階段的新任務(wù)，強調(diào)必須加強黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)教育，并就黨的作風(fēng)建設(shè)提出了具體措施，為黨順利走上執(zhí)政地位打下了良好的基礎(chǔ)。

二、簡答題

1、黨的一大綱領(lǐng)和決議初步確立的思想政治工作的指導(dǎo)方針

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，通過了黨的第一個綱領(lǐng)和決議。第一：規(guī)定了思想政治教育的根本目的。第二：提出了黨的宣傳工作的重要性。第三：提出了加強對工人運動領(lǐng)導(dǎo)的措施。第四：培養(yǎng)和吸收工人骨干入黨。

2、北方戰(zhàn)爭中對工人思想政治工作的具體做法

大革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨以各種行之有效的方式對工人開展思想政治工作。主要有 一：向工人做“文字口頭上宣傳”。二：加強對工人運動的具體指導(dǎo)。三：發(fā)揮共產(chǎn)黨員的骨干帶頭作用。四：結(jié)合武裝斗爭展開思想政治教育。

3、大革命時期黨對農(nóng)民開展思想政治工作教育的經(jīng)驗教訓(xùn)

經(jīng)驗：第一、用馬克思主義教育和武裝農(nóng)民，并圍繞反帝反封建這個中心把奮斗目標(biāo)和群眾切身利益結(jié)合起來。

第二、采取多種有效的途徑和措施，掀起農(nóng)村大革命的高潮。第三、思想政治教育要堅持依靠貧農(nóng)、團結(jié)中農(nóng)的階級路線。

教訓(xùn)：幼年的中國共產(chǎn)黨，對馬克思主義的了解還不深刻，理論上的修養(yǎng)還不夠，存在了許多嚴(yán)重失誤在對農(nóng)民的思想政治教育方面也有重大失誤。后來共產(chǎn)黨痛定思痛，吸取教訓(xùn)，更加懂得了發(fā)動工農(nóng)實行武裝斗爭的重要性。

4、《古田會議決議》的深遠影響和重大意義

《古田會議決議》是人民軍隊建設(shè)史上的一個里程碑，也是黨的思想政治教育的一個綱領(lǐng)性文獻，從理論和實踐上，奠定了人民軍隊政治工作的基礎(chǔ)，成為黨的思想政治教育理論形成的標(biāo)志。

其意義在于：第一，創(chuàng)造性地解決了農(nóng)村游擊環(huán)境中怎樣建設(shè)無產(chǎn)階級政黨的問題，特別是“從思想上建黨”的提出，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)舉和毛澤東黨建思想的一大特色。決議對黨的組織工作、宣傳工作，學(xué)習(xí)、政治訓(xùn)練等問題，提出了正確的要求，規(guī)定了一系列制度，使思想政治教育逐步走向制度化和規(guī)范化。

第二，紅四軍中的非無產(chǎn)階級思想得到清算，井岡山斗爭以來的歷史經(jīng)驗得到系統(tǒng)的總結(jié)，為紅軍的健康成長指明了方向。通過對決議的學(xué)習(xí)和貫徹，廣大指戰(zhàn)員的思想在馬列主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了，也提高了紅四軍中黨員和干部的政治水平，加強了黨內(nèi)、軍內(nèi)和軍民之間的團結(jié)，部隊的政治面貌煥然一新。

5、“政治工作是紅軍生命線”這一論斷的科學(xué)內(nèi)涵

“生命線”是對政治工作地位和作用的形象比喻和科學(xué)概括，長期以來，中共一直用“生命線”來形象表達政治工作在黨的事業(yè)中的地位和作用。

最早在1929年毛澤東在古田會議上對黨內(nèi)政治工作的科學(xué)化就做過系統(tǒng)的表述，奠定了黨在人民軍隊中思想政治工作的基礎(chǔ)。1934年2月，在紅軍第一次全國政治工作會議上，第一次使“生命線”的論斷系統(tǒng)化、理論化，使政治工作的地位和作用得到進一步強調(diào)和加強?！吧€”具有服務(wù)、保證、結(jié)合三個方面的科學(xué)內(nèi)涵，即政治工作要服從服務(wù)于黨的綱領(lǐng)、路線和黨的中心任務(wù)，要保證部隊?wèi)?zhàn)斗力的提高，要結(jié)合軍事工作和各項任務(wù)一道去做。

“政治工作是紅軍的生命線”原則的確立，是對進一步加強和改善紅軍的政治工作，發(fā)揮政治工作的優(yōu)勢，粉碎國民黨的軍事“圍剿”，具有重要的現(xiàn)實意義。

6、黨的八大關(guān)于執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)的基本思想

中共八大上提出了，新時期加強黨建主要有三個方面

⑴ 持實事求是，反對主觀主義。理論與實際相結(jié)合，實事求是是我黨的思想路線，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

⑵ 堅持群眾路線，反對官僚主義。群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和最大的政治優(yōu)勢，是黨的一切工作的根本路線。

⑶ 堅持黨的團結(jié)統(tǒng)一，反對宗派主義。黨的團結(jié)統(tǒng)一，是黨的生命和力量所在，是黨的事業(yè)取得勝利的基本保證。

7、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部問題》中關(guān)于青年學(xué)生思想政治教育的思想

在《正確處理人民內(nèi)部問題》中，毛澤東指出，⑴ 年學(xué)生的思想政治教育工作十分重要，因為青年正是世界觀形成的時期，青年世界觀的好壞，對社會主義事業(yè)有著極為重要的意義。

⑵ 不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，出來學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。

⑶ 我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

8、榜樣教育的作用 在十年全面建設(shè)社會主義時期，榜樣教育發(fā)揮了巨大的作用，具體說來，主要有 一：榜樣教育具有巨大的號召力和鼓舞力，它幻想了中國億萬人民的自主意識。二：榜樣教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。三：榜樣教育是培養(yǎng)社會主義一代新人的有效途徑。

四：榜樣教育對促進良好的社會風(fēng)尚的形成、人際關(guān)系的改善以及社會主義經(jīng)濟建設(shè)都有重要作用。

9、社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針和原則

第一：馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是社會主義精神文明建設(shè)的根本指針。

第二：“三個必須”（必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)、必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設(shè)、必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)）是社會主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。

第三：堅持“以立為本，重在建設(shè)”的方針。

第四：堅持百家齊放、百家爭鳴的方針和批判地繼承和借鑒的方針。第五：堅持先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合的原則。

10、思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

即緊緊圍繞黨的中心任務(wù)的傳統(tǒng)，實事求是的傳統(tǒng)，群眾路線的傳統(tǒng)，平等待人的民主傳統(tǒng)，干部以身作則的傳統(tǒng)，平等待人的民主傳統(tǒng)，干部以身作則的傳統(tǒng)，全黨做思想政治工作的傳統(tǒng)。

三、論述題

1、延安整風(fēng)的基本經(jīng)驗

一、堅持實事求是的思想路線

一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，是馬克思主義的基本原理，也是黨的思想路線，進行黨內(nèi)思想政治教育工作，必須堅持這一思想路線。延安整風(fēng)運動的成功經(jīng)驗之一，就是把堅持實事求是的原則，用馬列主義普遍真理解決中國革命實際問題，作為整風(fēng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想和中心內(nèi)容，作為整風(fēng)運動的出發(fā)點和歸宿。

二、加強黨員干部的黨性修養(yǎng)

整風(fēng)運動從解決黨內(nèi)路線問題的人士開始，教育訓(xùn)練了黨內(nèi)經(jīng)過長期斗爭保留下來的一批老干部和抗戰(zhàn)爆發(fā)后入黨的大批新黨員，最后達到全黨思想認(rèn)識的高度一致，組織上的空前團結(jié)，這是整風(fēng)學(xué)習(xí)把著眼點放在提高全黨的馬克思主義水平、增強黨員干部的黨性修養(yǎng)上的結(jié)果。黨性是一個政黨固有的本性。共產(chǎn)黨的黨性就是無產(chǎn)者的階級性、本質(zhì)和利益最高而集中的表現(xiàn)，屬于思想觀念的范疇。黨風(fēng)則是實踐活動的范疇，其實質(zhì)是黨性問題。黨性決定黨風(fēng)，黨風(fēng)反映黨性。端正黨風(fēng)的關(guān)鍵在于增強黨員的黨性，整頓黨風(fēng)必須全面加強黨員的黨性修養(yǎng)。

三、貫徹“懲前毖后，治病救人”的方針政策

“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”延安整風(fēng)運動找到了解決黨內(nèi)矛盾的馬克思主義方針，即“懲前毖后，治病救人”。懲前、治病是前提，救人、毖后是目的；懲前與毖后，治病與救人的中介與方法是批判，就是“好好地說理”。延安整風(fēng)運動執(zhí)行了正確的方針、政策，沒有過多追究個別同志的責(zé)任，而是著重于分析當(dāng)時的環(huán)境、錯誤的內(nèi)容、社會歷史和思想根源，既團結(jié)了同志，又分清了是非，弄清了思想，提高了覺悟，大大加強了黨的統(tǒng)一和團結(jié)，成為處理黨內(nèi)矛盾、開展黨內(nèi)斗爭的典范和優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、運用唯物辯證的原則方法

延安整風(fēng)運動從高級領(lǐng)導(dǎo)干部整風(fēng)和學(xué)習(xí)路線問題入手，經(jīng)過提高全黨同志的思想水平，又轉(zhuǎn)到黨的高級干部的路線學(xué)習(xí)上來。從領(lǐng)導(dǎo)到群眾，再由群眾到領(lǐng)導(dǎo)，馬列主義、毛澤東思想的理論和作風(fēng)就在全黨上下普遍推行開了。延安整風(fēng)運動遵循唯物辯證法的教育原則，還創(chuàng)造了把現(xiàn)實問題和黨的歷史問題相結(jié)合、自上而下與自下而上總結(jié)經(jīng)驗相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。延安整風(fēng)運動貫徹辯證唯物主義的基本原則，以整風(fēng)學(xué)習(xí)文件為武器，要求黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會其精神實質(zhì)，并聯(lián)系自己的思想和工作，開展批評與自我批評，提高思想覺悟和理論水平。

2、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部問題》的歷史地位和現(xiàn)實意義

總之，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一文獻，作為思想政治教育的綱領(lǐng)，其思想內(nèi)容是極其豐富的。首先，它極大地豐富了馬克思主義關(guān)于思想政治教育工作的理論，為人們認(rèn)識世界、改造世界、樹立正確的世界觀、人生觀指明了方向。其次，它奠定了社會主義時期思想政治教育的理論基礎(chǔ)，同時把世界觀教育、人生觀教育、理想教育列為思想政治教育的重點和核心。再次，它提出了如何正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系的具體教育內(nèi)容和教育方法，并強調(diào)這是團結(jié)全國各族人民，調(diào)動一切積極因素，進行大規(guī)模的社會主義建設(shè)的重要思想條件。最后，它還提出了民主與集中、自由與紀(jì)律的思想教育內(nèi)容。毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義建設(shè)時期思想政治教育的總方針和基本原則，是這一時期思想政治教育的綱領(lǐng)性文件，對今后的思想政治教育工作也具有深遠的意義。

第二篇：思想政治教育史

思想政治教育史

—論當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

摘要：當(dāng)今社會的發(fā)展日新月異，大學(xué)生作為新時代大學(xué)生的代表性主體，他們的思想和行為對國家和社會有著重要的影響，面對著新形勢下的大學(xué)生思想政治教育，我們應(yīng)當(dāng)以過去思想政治教育史的歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)，把握時代的脈搏，結(jié)合時下的具體社會背景和時代特色，提出更加科學(xué)合理的思想政治教育理念，本文從思想政治教育的價值理念和對象出發(fā)，深入分析思想政治教育的內(nèi)涵和方法，進一步深化大學(xué)生思想政治教育改革。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治教育價值理念時代特色

在經(jīng)濟全球化、世界多極化深入發(fā)展的今天,信息的溝通和交流更加的頻繁，對增強當(dāng)代大學(xué)生政治敏銳性和政治鑒別力提出了新的更高的要求。他們面臨著大量西方文化思潮和價值觀的沖擊,某些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響不可低估。近年來如何加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提高教育的實效性，已經(jīng)成為一個令人關(guān)注的問題。高等院校應(yīng)進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育。由于受到各種思潮和多方面因素的影響，大學(xué)生思維活躍、知識豐富、個性突出，以及價值取向多元化、行為極端化等特點越來越明顯。因此，在大學(xué)生思想政治教育過程中必須結(jié)合大學(xué)生思想特點，加強教育引導(dǎo)和思想疏導(dǎo)，有針對性地開展思想教育工作。這樣才能收到更好的教育效果，達到育人目的。

一、深刻把握教育的本質(zhì)，實現(xiàn)教育與自我教育相結(jié)合思想政治教育要以教育與自我教育相結(jié)合為主體，只抓專業(yè)學(xué)習(xí)，放松德育，就會得不償失。尊重學(xué)生的獨立性與人格，決不意味著取消和排斥思想政治教育工作。應(yīng)堅持嚴(yán)格要求與教育引導(dǎo)相結(jié)合，理論灌輸與思想疏導(dǎo)相結(jié)合，實質(zhì)是在承認(rèn)任何教育的最終途徑都是通過“自我教育”的基礎(chǔ)上，尤其重視“導(dǎo)”的作用。在教育中巧妙地把對學(xué)生的教育變成其內(nèi)在“自我教育”的需要，實現(xiàn)主體自我教育為主體所接受，教育的目的才得以實現(xiàn)，教育的價值才得以體現(xiàn)。思想政治教育是一種培養(yǎng)人、發(fā)展人的素質(zhì)的一種社會實踐活動，其根本價值指向就是不斷提高人的主體意識和主體能力，并成為自我教育、自我管理的社會主體，促進人的全面發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育達到的結(jié)果是大學(xué)生群體的自我教育、自我服務(wù)、自我管理和大學(xué)生個體的自我認(rèn)識、自我發(fā)展、自我超越。大學(xué)生思想政治教育凸現(xiàn)培養(yǎng)“合格建設(shè)者”、“可靠接班人”，創(chuàng)造社會物質(zhì)財富等價值的同時，更強調(diào)提升大學(xué)生的德性和精神境界的精神價值。其價值核心是大學(xué)生自身內(nèi)在的價值體現(xiàn)，是大學(xué)生作為人才體現(xiàn)出的價值，是大學(xué)生的素

質(zhì)全面發(fā)展的價值。

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育存在的主要問題是針對性較差，實效性不強，一個根本原因就是忽視了大學(xué)生的主體性存在。實際上大學(xué)生較為成熟的主體意識客觀上要求我們尊重學(xué)生的主體性，開展主體性教育，而且大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀并未完全成熟，大學(xué)生的主體性也還有待進一步培養(yǎng)、引導(dǎo)和發(fā)展。所以，“教育和自我教育相結(jié)合”根本指向在教育對象身上，通過他人教育啟發(fā)教育對象的自我教育意識，他人教育要為自我教育準(zhǔn)備必要的客觀條件，使教育對象在開放、多元、變動不居的教育環(huán)境中依據(jù)教育者所傳遞的價值觀進行自我選擇和自主建構(gòu)，并對自己的選擇切實地承擔(dān)選擇的責(zé)任。“教育和自我教育相結(jié)合”價值應(yīng)該是：培養(yǎng)教育對象自我教育意識、自我教育習(xí)慣和自我教育能力的教育意向和動機，努力培養(yǎng)教育對象的價值觀，確立正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，在多元化的開放社會中對自我進行積極負(fù)責(zé)的精神建構(gòu)和身心發(fā)育，這也是一個人真正實現(xiàn)精神成長、永不衰竭的動力所在。說到底就是．其根本目的是為了學(xué)生的成長，為了學(xué)生的成人成才。

二、思想政治教育要不失時機，適時教育

深入細(xì)致地把握大學(xué)生思想脈搏，見微知著，防微杜漸，將工作做在苗頭處，做到不失時機。這是大學(xué)生思想變化的迅速性所決定的。人的思想轉(zhuǎn)化，往往有個轉(zhuǎn)瞬即逝的黃金時機，大學(xué)生思想變化的不平衡性決定中國的應(yīng)試教育，使高中階段的政治工作成了“斷層”，加重了千軍萬馬中擠過獨木橋的大一學(xué)生的思想工作負(fù)荷。入學(xué)前后，環(huán)境與條件的改變，給學(xué)生的心理造成了極大的沖擊。譬如，以往十幾年寒窗皆以父母作生活保護傘，而大學(xué)則開始了獨立生活。以往為班上的佼佼者，而大學(xué)里則相形見絀，體驗到生活上的疏離感與群體中的失落感。其中個別行為消極反常或滯后性較為明顯者，應(yīng)列為思想政治教育工作的重點。

三 把握教育和自我教育的重心和動力問題

他人教育和自我教育二者的對接時，重心和動力是什么的問題、切入點是什么等問題是一個被長期遮蔽起來了的重要問題。激發(fā)教育對象的自我教育的需要是“教育和自我教育相結(jié)合”的切入點?，F(xiàn)在我們都知道，思想政治教育要富有實效性，關(guān)鍵在于針對性，即針對思想政治教育的需要，針對需要的現(xiàn)狀開展教育工作。這就要求，開發(fā)和利用一切能夠有效滿足教育對象的思想政治教育需要、解決教育對象需要沖突的思想政治教育活動中的認(rèn)知成分和情意成分。只有這樣才能為自我教育準(zhǔn)備條件，激發(fā)起教育對象接受思想政治教育的積極性和主動性。

四 轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想政治教育的觀念和模式

一個人的成長和成才，既有賴于其自身的智力因素，同時也有賴于其自身其

他因素如思想政治素質(zhì)方面的因素。高素質(zhì)人才，既要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，健康的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，更要有良好的思想政治素質(zhì)。滿足大學(xué)生成才需要，推進以德育為首位的素質(zhì)教育。高等教育已從以前單一的重傳授專業(yè)知識轉(zhuǎn)變到今天的重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力，注重提高素質(zhì)，同時，為保證大學(xué)生的健康成長，學(xué)校、家庭和社會需要共同努力思想政治教育，大學(xué)生對屬于成長需要的愛情和友誼的需要上升，這是人的基本需要，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和友誼觀，針對大學(xué)生對藝術(shù)欣賞與娛樂和鍛煉身體的需要下降，我們應(yīng)在校園文化建設(shè)上下功夫，把高雅藝術(shù)引進校園，在積極提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的同時，提高大學(xué)生的身心健康水平。正符合大學(xué)生日益增長的成才需要?！八枷胝嗡刭|(zhì)是最重要的素質(zhì)?！贝髮W(xué)生首先要學(xué)會做人，因為做人是做事的基礎(chǔ)。學(xué)校以育人為本，育人以育德為先。為滿足大學(xué)生不斷增長的成才需要，我們必須全面實施以德育為核心的素質(zhì)教育，牢牢把握大學(xué)生思想政治教育的這一主題，堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的形式、途徑和方法，幫助學(xué)生全面成才。

五 注重思想政治教育者的素質(zhì)和能力

不斷提高思想政治教育工作隊伍的素質(zhì)和能力,形成做好大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量。大力推進輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化、職業(yè)化、專家化建設(shè)工程。嚴(yán)格按照教育部規(guī)定的比例配備思想政治輔導(dǎo)員。在引導(dǎo)政工干部隊伍自覺提高自身綜合素質(zhì)的同時,要給予輔導(dǎo)員應(yīng)有的進修和提升機會,以便其增長本領(lǐng),更好滿足日益增長的學(xué)生需求。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們應(yīng)在理念、內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面加以創(chuàng)新,努力提高工作科學(xué)化水平。努力確保大學(xué)生成長需要，促進思想道德、科學(xué)文化和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，多渠道幫助大學(xué)生正確認(rèn)識世情、國情和黨情，鼓勵他們走出校園，指導(dǎo)他們主動服務(wù)社會，在實踐中增長才干、提高認(rèn)識，使大學(xué)生既看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)，又看到中國特色社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力，自覺認(rèn)同建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，把中國特色社會主義共同理想轉(zhuǎn)化為自己的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)，樹立為之努力奮斗的信念，并在推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大歷史進程中奮發(fā)有為、建功立業(yè)?？傊?，作為新時代的大學(xué)生代表著民族的未來，大學(xué)生思想政治教育是關(guān)系國家前途和民族命運。因此，加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，勢在必行。思想政治教育工作者應(yīng)堅定教書為人的信念，進一步增強自己的緊迫感、使命感和責(zé)任意識；要以高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)和崇高的人格魅力率先垂范，切實關(guān)心和感染學(xué)生，把思想政治教育融入到教學(xué)、管理等各個方面，真正成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

第三篇：中國共產(chǎn)黨思想政治教育史復(fù)習(xí)資料

中國共產(chǎn)黨思想政治教育史復(fù)習(xí)資料 【重點提示】

·馬克思主義再同各種反馬克思主義思潮進行激烈斗爭的過程中逐漸被廣大中國人民所接受。

·共產(chǎn)主義小組在工人群眾中宣傳馬克思主義，促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。

·中共一大和二大的決議和綱領(lǐng)，明確規(guī)定了思想政治教育的指導(dǎo)思想、方針任務(wù)和基本原則。

·在中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)下掀起了中國第一次工人運動高潮?！ぞ哂鞋F(xiàn)代意義、正規(guī)有序的黃埔軍校政治教育是中國共產(chǎn)黨在軍隊開展思想政治教育的起點。

·思想政治教育在兩次東征、北伐戰(zhàn)爭和教育改造國民軍與國民革命軍中發(fā)揮積極作用。·中國共產(chǎn)黨通過舉辦農(nóng)民運動講習(xí)所培訓(xùn)農(nóng)運骨干，建立農(nóng)民協(xié)會普及政治教育方式創(chuàng)造和積累了豐富的農(nóng)民教育經(jīng)驗。

·中國共產(chǎn)黨的思想政治教育取得豐碩成果，也形成了處于萌芽狀態(tài)的思想政治教育理論。·三灣改編“支部建在連上”開始確立黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位?！ふ喂ぷ魇羌t軍的生命線?！ぁ豆盘飼h決議》標(biāo)志著毛澤東思想政治教育理論的形成?！ぁ伴L征精神”成為思想政治教育的永恒主題。

·官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍三大原則是對人民軍隊思想政治教育歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是對抗戰(zhàn)時期軍隊思想政治工作特點的新概括。

·黨把培養(yǎng)干部同奪取抗戰(zhàn)勝利結(jié)合起來，明確了“干部教育第一”的戰(zhàn)略地位。·延安整風(fēng)是黨內(nèi)思想政治教育的偉大創(chuàng)舉和成功實踐。

·掌握思想政治教育是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。

·思想政治教育工作為形成最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了巨大貢獻。

·人民解放軍的思想政治教育工作在基層連隊工作和瓦解敵軍方面有許多創(chuàng)造。

·解放戰(zhàn)爭的黨內(nèi)教育統(tǒng)一了全黨思想，贏得了革命的勝利，為迎接執(zhí)政考驗奠定了思想和政治基礎(chǔ)。

·新中國意識形態(tài)領(lǐng)域和思想政治戰(zhàn)線形勢復(fù)雜、任務(wù)艱巨。

·第一次全國宣傳工作會議制定了新中國思想政治教育的方針政策?！@新中國各項中心任務(wù)開展思想政治教育工作?！ば轮袊鳁l戰(zhàn)線社會主義思想政治教育全面推進?！っ珴蓶|社會主義時期思想政治教育理論的提出。

·社會主義建設(shè)時期思想政治教育探索過程中呈現(xiàn)出兩種趨勢?！?0世紀(jì)60年代思想政治教育制度化新嘗試取得重要進展。

·思想政治教育在“文化大革命”中遭受嚴(yán)重挫折，教訓(xùn)十分深刻?！に枷胝螒?zhàn)線上的撥亂反正是新時期思想政治教育的重要前提?！に枷胝谓逃巧鐣髁x精神文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作?！に枷胝谓逃且婚T以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，階級性、綜合性和實踐性都比較強的科學(xué)?！む囆∑叫聲r期思想政治教育理論是中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論在現(xiàn)時代的新發(fā)展?！ど鐣髁x市場經(jīng)濟條件下軍隊、學(xué)校、農(nóng)村、企業(yè)等各條戰(zhàn)線思想政治教育全面推進?！ぁ爸v學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”教育活動對提高黨員干部黨性修養(yǎng)、端正黨風(fēng)、密切黨群關(guān)系發(fā)揮了重要作用。

·公民道德建設(shè)目標(biāo)是實現(xiàn)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”20字基本規(guī)范。

·在“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，思想政治教育理論繼續(xù)發(fā)展?！ひ詧?zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線保證黨始終走在時代的前列?！ぜ訌姾透倪M青少年思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)?！そㄔO(shè)社會主義核心價值體系是思想政治教育工作的基礎(chǔ)工程?！た茖W(xué)發(fā)展觀是推進思想政治教育的根本指導(dǎo)方針和重大戰(zhàn)略思想。

·建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨為加強和改進新形勢下黨的思想理論建設(shè)指明方向。

三、名詞解釋

中華全國總工會

1925年5月1日在廣州召開了第二次全國勞動代表大會，通過了30多個決議案，正式成立了中華全國總工會，選舉林偉民、劉少奇為正副委員長。從此，中國工人階級有了一個全國統(tǒng)一的工會領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。在它的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了五卅反帝愛國運動和在國際工人運動史上罷工時間最長的省港大罷工。

農(nóng)民運動講習(xí)所

1927年1月，根據(jù)毛澤東的倡議在武昌創(chuàng)辦了中央農(nóng)民運動講習(xí)所，由鄧演達負(fù)責(zé)，毛澤東主持，周以粟擔(dān)任教務(wù)長。800多名學(xué)員來自17個省，學(xué)習(xí)時間4個月，開設(shè)29門課程。毛澤東給學(xué)員們講過《湖南農(nóng)民運動考察報告》的專題，著名共產(chǎn)黨人澎湃、方志敏等也在這里授課。農(nóng)講所把大批革命的種子撒向全國，極大地推動了黨對農(nóng)民的思想教育和組織農(nóng)民協(xié)會的工作。（它是農(nóng)民運動的大本營，是要訓(xùn)練一般能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的人才出來，對農(nóng)民的問題有深刻的認(rèn)識，詳細(xì)的研究，正確的方法，更鍛煉著農(nóng)運的信心。）

遵義會議

1935年1月，中央在遵義召開了一次具有偉大歷史意義的會議，遵義會議集中解決了當(dāng)時最為緊迫的軍事問題和組織問題，增選了毛澤東為中央政治局常委，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在中央長達四年的統(tǒng)治，在危難關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍和中國革命。遵義會議是黨從幼年走向成熟的重要標(biāo)志，也是思想政治教育進入成熟階段的起點。

長征精神

長征是在異常艱苦的條件下進行的，紅軍以不怕困難、不怕犧牲，敢于克服任何艱難險阻、敢于壓倒一切敵人的革命英雄氣概和革命樂觀主義態(tài)度，寫下了政治工作史上最光彩的一頁，鑄造了被世人稱道的“長征精神”。

七屆二中全會

1949年3月，在中國新民主主義革命即將在全國取得勝利的時候，中共在河北華山縣西柏坡召開了七屆二中全會，正確分析了黨內(nèi)出現(xiàn)的新情況，決定了面向新階段的新任務(wù)，強調(diào)必須加強黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)教育，并就黨的作風(fēng)建設(shè)提出了具體措施，為黨順利走上執(zhí)政地位打下了良好的基礎(chǔ)。

十一屆三中全會

1978年，黨中央召開了具有偉大歷史意義的十一屆三中全會。這次會議批判了“兩個凡是”的錯誤方針，重新確立了我們黨的實事求是的思想路線和馬克思主義的組織路線，作出把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。這次會議不僅在我黨歷史上具有劃時代的意義，而且也是我黨思想政治教育史上的重要里程碑。

中央農(nóng)民運動講習(xí)所：全稱“中國國民黨中央農(nóng)民運動講習(xí)所”。是 1927年1月，根據(jù)毛澤東的倡議在武昌創(chuàng)辦的，由鄧演達負(fù)責(zé)，毛澤東主持，周以粟擔(dān)任教務(wù)長。它是第一次國共合作時期，在中共推動下，由國共兩黨共同創(chuàng)辦的一所培養(yǎng)農(nóng)民運動干部的學(xué)校。農(nóng)講所把大批革命的種子撒向全國，極大地推動了黨對農(nóng)民的思想教育和組織農(nóng)民協(xié)會的工作。

中國青年軍人聯(lián)合會：是1925年2月在周恩來的提議下成立的，它以共產(chǎn)黨員為骨干、黃埔軍校為基地，是中共廣東軍委領(lǐng)導(dǎo)下的團結(jié)各部隊進步軍人的革命團體。1926年4月15日，在當(dāng)時黃埔軍校校長蔣介石強行勒令下，由于黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀采取妥協(xié)政策，被迫宣布解散。中共黃埔特別支部：是1924年11月中共廣東區(qū)委在黃埔軍校秘密建立的，有周恩來、聶榮臻和揮代英負(fù)責(zé)指導(dǎo)支部工作。它是黨在軍隊中的第一個基層，直屬中共兩廣區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)。

政治工作三大民主：三灣改編奠定了政治工作三大民主的基礎(chǔ)。三大民民主是中共軍隊內(nèi)部的民主制度，即政治民主、經(jīng)濟民主和軍事民主。其中，政治民主思想是三大民主的核心。

“團結(jié)——批評——團結(jié)”： 是我們黨解決人民內(nèi)部矛盾的基本原則，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針。是指從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)。

14、連隊政治工作的三把鑰匙：三把鑰 匙是指解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍開展的立功運動、團結(jié)互助運動和新式整軍運動。這是一場群眾性的自我教育運動，體現(xiàn)了思想領(lǐng)先和自愿性、民主性的原則，對發(fā)揚革命英雄主義和集體主義精神，啟發(fā)階級覺悟，加強團結(jié)友愛、互助合作，贏得解放戰(zhàn)爭的勝利，都發(fā)揮了極為重要的作用，成為打通連隊工作之門的三把鑰匙。

三反運動：三反是指反貪污、反浪費、發(fā)官僚主義。三反運動是指解放初期，在中國共產(chǎn)黨和國家機關(guān)內(nèi)部開展的“反貪污、反浪費、反官僚主義”的運動。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論：真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論是1978年發(fā)生在中國大陸的兩個凡是和“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”兩種執(zhí)政指導(dǎo)思想的討論，實質(zhì)上是文化大革命路線和實施經(jīng)濟建設(shè)的改革開放路線的較量。也是以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的黨中的務(wù)實派和以華國鋒為領(lǐng)導(dǎo)的黨內(nèi)毛主席的忠實支持者之間的辯論。

思想政治教育：是社會或者群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員有目的、有計劃、有組織的影響，是他們形成一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。

思想政治教育工作：一定的階級和政治團體，為凸顯一定的政治目標(biāo)，有目的的對人們施加意識形態(tài)的影響，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷牒椭笇?dǎo)人們行為的社會行為。

長征精神：人民民族的利益高于一切，堅定革命的理想和信念；為救國救民不怕艱難險阻，不怕犧牲的精神；堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局嚴(yán)守紀(jì)律，團結(jié)的精神；依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

社會核心價值體系：國家層面是富強民主，文明和諧；社會層面是自由平等，公正法治；公民層面是愛國敬業(yè)，誠信友善。

【如何認(rèn)識“思想政治教育四門科學(xué)”？】以客觀事物發(fā)展變化規(guī)律及人的思想行為規(guī)律為基礎(chǔ)；作為一門科學(xué)有一個完整的理論體系；涉及多種科學(xué)知識；具有一種獨特的科學(xué)方法、科學(xué)的研究方法、具體的工作方法。

【簡述鄧小平新時期思想政治教育理論的主要內(nèi)容和基本特征。】

內(nèi)容：第一，進行思想政治教育，最根本的是進行馬克思主義理論教育。第二，思想政治教育必須注重社會主義初級階段的基本路線教育。第三，隨著社會主義建設(shè)的全面展開和不斷推進，思想政治教育的內(nèi)容也必然要不斷地拓展。

基本特征：第一，鮮明的時代性。第二，突出的務(wù)實性。第三，科學(xué)的創(chuàng)造性。第四，很強的民主性

12、《矛盾論》中關(guān)于思想政治教育的主要理論觀點。第一、科學(xué)論述了兩種宇宙觀的理論，闡明了形而上學(xué)的和唯物辯證法兩種宇宙觀的根本對立，教育黨的干部必須樹立辯證唯物主義的宇宙觀，而不能采取主觀的、唯心的、表面的方法看待問題。第二、精辟的闡述了矛盾的普遍性和特殊性原理，批判黨內(nèi)教條主義者不懂得這一點，就等于拋棄了辯證法。第三、論述了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，教育黨員干部要善于抓住主要矛盾和主要矛盾方面，并注意矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。第四、論述了矛盾諸方面的同一性和斗爭性原理，教育黨員干部要正確理解和開展黨內(nèi)斗爭。第一，矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，要求思想政治教育者善于把握共性和個性的關(guān)系，堅持具體問題具體分析，有的放矢地解決存在的思想政治問題。

第二，主要矛盾和主要的矛盾方面的理論，要求在思想政治教育中應(yīng)當(dāng)學(xué)會抓主要矛盾和主要的矛盾方面，既集中力量首先解決重點問題，又堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

13、《實踐論》中關(guān)于思想政治教育的主要理論觀點。第一，實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點。第二，人們的認(rèn)識必須將從實踐中所得到的豐富的感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識，然后把理性認(rèn)識拿到實踐中去加以檢驗和發(fā)展。理論聯(lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是思想政治教育的指導(dǎo)思想，也是黨的思想政治教育的歷史經(jīng)驗和基本原則，又要求我們在思想政治教育中發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，并重視馬克思主義的理論教育。第三，判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是 3 社會的實踐，反對一切離開具體的、歷史的“左”的或右的錯誤思想。

16、解放戰(zhàn)爭時期思想政治教育與其它時期相比有哪些特點？

在這一時期，思想政治教育是進一步發(fā)展和完善的時期，黨面對新的政治形勢對思想政治工作做出了新的要求。1把整軍運動和部隊各項工作結(jié)合起來，開展立功運動、團結(jié)互助運動和新式整軍運動。2開展新的形式的思想方法，學(xué)習(xí)黨的土地政策，進行訴苦追根，開展“三整”、“三查”運動。3思想政治工作目標(biāo)更加明確，具有很強的針對性和策略性。4思想政治工作更加系統(tǒng)化、制度化和理論化，在很大程度上有了深度和廣度。

21、概述十一屆三中全會對于新時期思想政治教育的重大意義。

1十一屆三中全會開創(chuàng)了黨內(nèi)思想政治建設(shè)的新局面,指明了思想政治工作制度化、法制化的目標(biāo)方向,成為新時期思想政治工作的開端。2在這個時期，思想政治教育改變過去“斗爭哲學(xué)”、“形式主義”、“空頭政治”、“立竿見影”等錯誤的原則和方法，重新確立了堅持實事求是、循循善誘、正確疏導(dǎo)、團結(jié)——批評——團結(jié)的方針，重新確立了堅持實事求是的原則、一切從實際出發(fā)的原則、思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則、思想政治教育與解決實際問題相結(jié)合的原則。3推進了思想政治教育的學(xué)科建設(shè)和科學(xué)化進程。

五、論述題

.黨的一大綱領(lǐng)和決議初步確立的思想政治工作的指導(dǎo)方針 1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，通過了黨的第一個綱領(lǐng)和決議。第一：規(guī)定了思想政治教育的根本目的。第二：提出了黨的宣傳工作的重要性。第三：提出了加強對工人運動領(lǐng)導(dǎo)的措施。第四：培養(yǎng)和吸收工人骨干入黨。中共一大是中國共產(chǎn)黨歷史的起點，它所作出的一系列決定，使黨一開始就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，從而為后來黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。2.北伐戰(zhàn)爭中對工人思想政治工作的具體做法

北伐戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨以各種行之有效的方式對工人開展思想政治工作。主要有一：向工人做“文字口頭上宣傳”。二：加強對工人運動的具體指導(dǎo)。三：發(fā)揮共產(chǎn)黨員得骨干帶頭作用。四：結(jié)合武裝斗爭展開思想政治教育。3.《湖南農(nóng)民運動考察報告》的主要內(nèi)容

《湖南農(nóng)民運動考察報告》是毛澤東對湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣實地考察后，于1927年3月發(fā)表的，主要內(nèi)容有一：農(nóng)民問題是革命成敗的關(guān)鍵，黨的思想政治教育要把農(nóng)民引導(dǎo)到革命中來。二：黨在農(nóng)村開展思想政治教育，必須堅持依靠貧農(nóng)、團結(jié)中農(nóng)的階級路線。三：開展思想政治教育，必須相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神。這篇著作是大革命時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命運動的科學(xué)總結(jié)，它有力的駁斥了種種對農(nóng)民運動的攻擊。污蔑，從根本上解決了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題——農(nóng)民同盟軍問題，是對馬克思主義關(guān)于農(nóng)民理論問題的重大發(fā)展。.黨的八大關(guān)于執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)的基本思想

中共八大上提出了，新時期加強黨建主要有三反方面⑴堅持實事求是，反對主觀主義。理論與實際相結(jié)合，實事求是是我黨的思想路線，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。⑵堅持群眾路線，反對官僚主義。群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和最大的政治優(yōu)勢，是黨的一切工作的根本路線。⑶堅持黨的團結(jié)統(tǒng)一，反對宗派主義。黨的團結(jié)統(tǒng)一，是黨的生命和力量所在，是黨的 事業(yè)取得勝利的基本保證。8.榜樣的作用

在十年全面建設(shè)社會主義時期，榜樣教育發(fā)揮了巨大的作用，具體說來，主要有一：榜樣教育具有巨大的號召力和鼓舞力，它幻想了中國億萬人民的自主意識。二：榜樣教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。三：榜樣教育是培養(yǎng)社會主義一代新人的有效途徑。四：榜樣教育對促進良好的社會風(fēng)尚的形成、人際關(guān)系的改善以及社會主義經(jīng)濟建設(shè)都有重要作用。

10.物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系

物質(zhì)文明和精神文明是相輔相成的、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心，是基礎(chǔ)，只有搞好經(jīng)濟建設(shè)，才能建設(shè)高度的社會主義精神文明，精神文明建設(shè)才有充分的物質(zhì)基礎(chǔ)；與此同時，我們不能忽視精神文明建設(shè)，精神文明的發(fā)展為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩大巨輪。從黨的十二大到十四屆六中全會，黨中央多次強調(diào)，必須“兩手抓”，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。能否堅持兩個文明一起抓的戰(zhàn)略方針，關(guān)系到社會主義的興衰和成敗，關(guān)系到跨世紀(jì)宏偉藍圖能否實現(xiàn)

5、簡述黨在大革命時期工人運動中的思想政治教育活動。

1加強思想理論宣傳。2加強對工人運動的具體指導(dǎo)。3發(fā)揮共產(chǎn)黨員的骨干帶頭作用。4結(jié)合武裝斗爭開展思政教育。中國共產(chǎn)黨積極開展思想政治教育和政治宣傳工作，推動了北伐戰(zhàn)爭順利進軍，也贏得了廣大工農(nóng)群眾的大力支持。

6）、簡述黨在大革命時期農(nóng)民運動中的思想政治教育活動。1大革命時期，黨加強對農(nóng)民運動的領(lǐng)導(dǎo)，制定了農(nóng)村問題和農(nóng)民教育的一些政策，推動了農(nóng)民思想政治教育的開展。2為推動農(nóng)民運動的發(fā)展，培養(yǎng)農(nóng)民運動人才。3北伐戰(zhàn)爭期間，黨廣泛發(fā)動農(nóng)民的思政教育，推動了大革命的深入發(fā)展，農(nóng)民革命運動也蓬勃發(fā)展起來。4抵制關(guān)于農(nóng)民運動的錯誤思想，促進農(nóng)民運動健康發(fā)展。

第四篇：學(xué)前教育史復(fù)習(xí)重點

學(xué)前教育史

1、P17古代初步道德教育的內(nèi)容：1.培養(yǎng)志向；2.教以孝悌；3.勤儉耐勞；4.誠實無欺；5.行善積德；6禮貌謙讓；

2、P31古代兒童家庭教育的方法和局限：方法：1.游戲、2.體罰3.講故事.局限：長期的封建社會下，因為封建禮教的影響，很多兒童故事都是以孝悌忠信等封建道德為內(nèi)容。提倡體罰是侮辱兒童人格、壓制兒童的個性發(fā)展、違背自然原則的封建專制注意的方法是不可取的。

3、P38三母制度：是挑選符合條件的女子擔(dān)任保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。子師、慈母、保母合稱“三母”

4、P67顏之推的家庭教育的原則和方法：

1.及早施教、2.嚴(yán)慈結(jié)合、3.均愛勿偏、5、P76王守仁的自然教育論：

1.對傳統(tǒng)兒童教育的揭露和批判

提倡兒童要順其自然，用對待成人的辦法甚至用對待囚犯一樣的辦法對付兒童，其結(jié)果只能與施教者的愿望相反，他揭露的封建教育不顧兒童身心特點、束縛、壓制兒童個性的弊端

2.兒童教育的目的、內(nèi)容

“教以人倫”以儒家教育道德為中心，包含了陶冶兒童的意志品質(zhì)，培養(yǎng)兒童的道德行為，發(fā)展兒童的知識智能，希望兒童身心得到教為全面的發(fā)展，詩、書、禮、樂成為兒童的主要內(nèi)容和課程。在各種教育的潛移默化中，使兒童在道德、智識、身體等方面都有良好的發(fā)展。

3.順應(yīng)性情，激發(fā)興趣

是自然教育論的集中體現(xiàn)，他把兒童好動喜樂的天性視為教育兒童的基礎(chǔ)和基本原則，他主張要順應(yīng)兒童性情，使其自然發(fā)展，才能使兒童身心得到健康發(fā)展。

4.量力施教，“隨人分限所及”

他認(rèn)為兒童身體、智慧處于發(fā)展之中，必須循序漸進，量力施教，兒童知識不求多，而求精，讓兒童自然消化，達到自得自美

總之：王守仁從兒童心理特點出發(fā)，論述兒童教育原則，突破傳統(tǒng)兒童教育的方法，豐富我國古代兒童教育思想

6、P104帝國主義在華培養(yǎng)幼教師資的主要途徑：

1.辦幼稚師范教育、2.吸引留學(xué)生、3.派師資任教于中國幼教機構(gòu)。

7、P105外國教會在華推行幼稚師范課程的性質(zhì)和特點

教會辦的幼稚師范學(xué)校，重視宗教教育與英文教學(xué)；

1..課程分成三類第一類是外語、宗教等課

是適應(yīng)外國在華辦教育需要的，其中英語占學(xué)分最多。社會問題、宗教學(xué)、圣道教法等課程，都是直接為資本主義國家傳布基督精神、培養(yǎng)順民服務(wù)的2.第二類是文化課如：國文、體育、生理及衛(wèi)生、生物學(xué)、音樂

3.第三類：是專業(yè)課，如：心理學(xué)、學(xué)校管理法、實習(xí)、幼稚教法。

8、P120“五四運動”我國兒童觀的變化

1.對傳統(tǒng)兒童觀的批判

中國兒童的長期在封建禮教的束縛下，身心得不到健康的發(fā)展，批判舊教育是對兒童的摧殘，兒童的不到應(yīng)有的重視和教育，而且受的是被摧殘的，扭曲天性的教育。

2.兒童公育思潮3.平民化教育幼兒思潮.9、對比我國老區(qū)學(xué)前教育事跡，思考當(dāng)前的服務(wù)方向和服務(wù)精神

1.學(xué)習(xí)老區(qū)的堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的崇高精神，有助于端正當(dāng)前我國學(xué)前教育機構(gòu)的辦學(xué)思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認(rèn)識學(xué)前教育機構(gòu)的價值和功能，；

2.學(xué)前教育的發(fā)展始終是離不開廣大群眾的關(guān)心與支持，即使在物質(zhì)條件比較豐富的我國城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園，因地制宜，不相互攀比。

3.繼承老區(qū)保教結(jié)合的經(jīng)驗，從思想上認(rèn)識保教合一的必要性，4.老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當(dāng)前教師職業(yè)道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀，教育觀和高度的責(zé)任。.10、P168張雪門以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育。

具體目標(biāo)：1.鏟除我民族的劣根性；2.喚起我民族的自信心；3.養(yǎng)成勞動與客觀的習(xí)慣態(tài)度；4.鍛煉我民族斗爭為爭中華之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與努力。

11、P171行為課程：張雪門提出：生活就是教育，五六歲孩子們在幼稚園的生活實踐。就是行為課程。

12.P185陶行知 幼稚園新大陸： “最需要幼稚園的地方是什么？最歡迎幼稚園的地方是什么？幼稚園應(yīng)

當(dāng)?shù)蕉鴽]有到的是什么地方？幼稚園還有什么新大陸可以發(fā)現(xiàn)？”他旗幟鮮明地指出：工廠和農(nóng)村最需要幼稚園。

13.陶行知 的創(chuàng)造教育的思想：1.）認(rèn)識兒童的創(chuàng)造力；2.）培養(yǎng)創(chuàng)造力3）解放兒童的創(chuàng)造力

解放兒童的創(chuàng)造力1.解放兒童的頭腦2.解放兒童的雙手3.解放兒童的眼睛4.解放兒童的嘴巴5.解放兒童的空間6.解放兒童的時間

培養(yǎng)創(chuàng)造力 ：1.需要成分營養(yǎng)；2.需要建立良好的習(xí)慣；3.需要因材施教；4.發(fā)揚民主

14、P198陳鶴琴認(rèn)為幼兒的心理特點：1.好動、2.好奇、3.好模仿。

15、P212陳鶴琴幼稚園的課程理論1.課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)；2.課程應(yīng)以自然和社會為中心；

3.課程應(yīng)實驗“整個教育法”4.課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式5.課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績的標(biāo)準(zhǔn)616、P212整個教育法：就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個地，有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)，相互連接不能四分五裂。

17、P214五指活動：陳鶴琴依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童活動中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系

統(tǒng)，合理的編織在兒童的生活上，包括：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、語言活動

18、P229簡述新中國初期幼兒教育工作方針和發(fā)展重點。

方針：1割據(jù)各個地區(qū)的不同情況，城鄉(xiāng)的差異，有計劃、有步驟地在整頓中提高，在鞏固基礎(chǔ)上適

當(dāng)發(fā)展。2.積極培養(yǎng)幼兒師資；3.在三、五年內(nèi)要著重短期培訓(xùn)和在職學(xué)習(xí)，發(fā)展重點：

1、應(yīng)該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門；

2、機關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村，主要解決工農(nóng)勞動婦女對孩

子教養(yǎng)問題；

3、鼓勵私人辦幼兒園并加強領(lǐng)導(dǎo)，作到公私兼顧

19、P231幼兒園教養(yǎng)原則：1.使幼兒全面發(fā)展；2.使教養(yǎng)內(nèi)容和幼兒生活實際相結(jié)合；

3.使幼兒有獨立活動完成簡單任務(wù)的機會；4.使幼兒習(xí)慣于集體生活；5.使必修職業(yè)、選修職業(yè)以及戶外活動配合進行；6使幼兒家庭教育和幼兒園教育密切配合。.20、P247 文化大革命之前的學(xué)前教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)批判的教訓(xùn)

《幼兒教育工作指南》遭到否定性的批判，使幼兒教育的理論與實踐極度混亂，混淆了是非、正誤。

此后在理論及實踐工作中出現(xiàn)了大量的口號化、成人化、形式化的錯誤傾向，盡管60年代初對

1958年的錯誤批判進行了甄別，但幼兒教育中政治化、成人化的現(xiàn)象卻影響長久。

21、P249十年**學(xué)前教育領(lǐng)域全面發(fā)展教育方針遭到了怎樣的曲扭

十年**，極左猖獗對新中國17年的教育，堅信了徹底的否定，并把學(xué)前教育視為推行修正主義路線的典型，對全面發(fā)展學(xué)前教育方針進行嚴(yán)重曲扭，斥之為資產(chǎn)階級的教育方針，對四育的任務(wù)和內(nèi)容全面的橫加批判。

22、P2551981年頒布的《幼兒園教育綱要》的進步性

1.將1952年頒發(fā)的“教學(xué)綱要“改為“教育綱要“體現(xiàn)了幼兒園國際年齡特點，突出其主要工作是

“教育”而不是“教學(xué)”

2.吸取國內(nèi)外幼兒生理學(xué)、心理學(xué)理論，特別是將關(guān)于幼兒大腦的研究成果，作為文件的第一部分，統(tǒng)帥其后的教育任務(wù)，內(nèi)容等章節(jié)、使《綱要》的科學(xué)依據(jù)更加鮮明

3.教育內(nèi)容擴展為生活衛(wèi)生習(xí)慣、思想品德、基本動作發(fā)展、常識、語言、計算、美工、音樂等8項，加強了對幼兒習(xí)慣和品德的培養(yǎng)。

4.強調(diào)教育任務(wù)、內(nèi)容、要求應(yīng)通過游戲、體育活動、上課、觀察、勞動、娛樂和日常生活等教育手段來完成，以防止幼兒教育小學(xué)化、成人化；

5.指明幼兒園要主動爭取社會和家庭的支持，以大教育觀增強幼兒園教育的積極效應(yīng)。

23、P261 分析1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》的新特點

1.更強調(diào)其基礎(chǔ)教育屬性，而不僅僅為人小學(xué)做準(zhǔn)備，2.改變了長期以來強調(diào)為“工作”，從不提為“學(xué)習(xí)”提供方便，這一點體現(xiàn)了時代的需要。3.體現(xiàn)了尊重和保護幼兒人格的重要意義。4.更符合新世紀(jì)對人才的需要；5.使家園兩方面共育擴展為幼兒園、家庭、社區(qū)、三方共育

24、P286《兒童權(quán)利公約》：是聯(lián)合國大會1989年通過的，《公約》的四個基本原則：

1、是兒童最佳利益原則，2、尊重兒童尊嚴(yán)原則、3、尊重兒童觀點觀點與意見的原則、4、無歧視原則

25、P297史前社會的幼兒教育的特征和原因

特征：1.史前社會的幼兒教育是在家庭進行的，它隨著家庭模式變化而變化、發(fā)展而相應(yīng)得到改進與發(fā)展

2.原始社會是沒有階級劃分的，人人享受平等教育權(quán)，這個時候的兒童是公養(yǎng)公育，教育的目的的為了

整個氏族的生存和繁衍，教育是整個氏族生存斗爭的工具，幼兒就體現(xiàn)出民主、平等的性質(zhì)。

3.史前社會的幼兒教育方式是同生產(chǎn)勞動和家庭生活緊密結(jié)合的，其教育內(nèi)容簡單粗率，但幾有多方

面性，在文化上學(xué)習(xí)更為局限。

4.史前社會的幼兒教育還沒有也不可能出現(xiàn)專門的幼教機構(gòu)和專職老師，老年和成年女性是教育者，家庭及周圍駐地是自然的教育場所。

原因：.史前社會末期，隨著生產(chǎn)水平提高，氏族社會制度逐步解體，私有制萌芽，出現(xiàn)專門致力于腦力勞動的人逐漸增加，教育與生產(chǎn)勞動、與社會生活密切結(jié)合的方式開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，一種新的社會、教育制度和幼兒教育模式也就應(yīng)運而生

26、P321斯巴達和雅典學(xué)前教育的比較

共同點：1斯巴達和雅典都屬于奴隸制國家，國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了“優(yōu)選法”；.2.教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；3.輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；4.教育成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權(quán)；從小就開始對兒童進行道德行為的熏陶，灌輸剝削階級思想意識，5斯巴達和雅典的整個學(xué)前教育還處于萌芽狀態(tài).不同點：1.在嬰兒生存上斯巴達是由政府官員決定，而雅典一般又父母決定。2.在培養(yǎng)目標(biāo)上斯巴達是英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典是培養(yǎng)多方面發(fā)展的人；3.在教育內(nèi)容上斯巴達偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，雅典則還在橫加初步知識和音樂欣賞；4.在教育方法上，斯巴達則強調(diào)簡練、嚴(yán)厲和服從。雅典注重和諧、靈活和溫情。

27、P321 柏拉圖的優(yōu)生優(yōu)育：柏拉圖主張任何人都得過集體生活，應(yīng)使婚姻成為高尚的事業(yè)，明確婚姻的目的是生育優(yōu)秀的后代，任何人無婚姻自主權(quán)，婚權(quán)在于執(zhí)政者，執(zhí)政者成為成人選擇配偶。他認(rèn)為這樣才能一代勝過一代，在理想國中所生的子女都屬于國家所有，父母和孩子都不知道誰是親生的孩子和家長。

28、P333性惡論：

在中世紀(jì)基督教會地位獨尊，鼓吹由于兒童是帶有“原罪”來到人世的，故生來性惡，人人必須歷盡苦難生活的磨難，不斷贖罪，才能凈化靈魂。為了得到未來天堂的幸福，人人應(yīng)當(dāng)聽從教會的訓(xùn)誡，常年敬畏上帝，實行禁欲；應(yīng)當(dāng)從幼年起就抑止兒童嘻笑歡鬧、游戲娛樂的愿望，并嚴(yán)厲措施來禁止這類表現(xiàn)。

29、P333預(yù)成論

按照預(yù)成論的觀點，兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經(jīng)成人化了。預(yù)成論的要點 時否認(rèn)兒童預(yù)成人在身心特點上的差異，也否認(rèn)了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性、階段性。由于受預(yù)成論的影響，人們無論是在社會教育以及家庭教育中，都忽視兒童的身心特點，忽視兒童的愛好及需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。

30、《兒童教育論》：是意大利人文注意教育家維吉烏斯，與1945年寫成，該書詳盡論述了人道化和個性化的幼兒教育。

31、P354歐文的幼兒學(xué)校：英國從1816年愛伯特 歐文創(chuàng)辦英國最早也是世界上最早的學(xué)前教育機構(gòu)新蘭納克幼兒學(xué)校（性格形成學(xué)院）幼兒學(xué)校是其中一個部門，當(dāng)時解決：工人做工和其子女教育問題。

32、P361開發(fā)教育法：維爾斯平提出，包括五個方面1.激發(fā)好奇心；2.通過感覺教學(xué)；3.從已知到未知；4.是讓孩子獨立思考；5.把教學(xué)和娛樂結(jié)合起來。

33、P364奧柏林編織學(xué)校：1776年，奧柏林創(chuàng)設(shè)了編織學(xué)校。主要為所在地區(qū)貧民的子女提供教育（3歲以上的幼兒）。學(xué)校有兩名指導(dǎo)教師，一名任手工技術(shù)指導(dǎo)，另一名任文化和游戲方面的指導(dǎo)。并挑選年紀(jì)大的還女孩作“助教”。編織學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容包括：標(biāo)準(zhǔn)法語、宗教贊美歌、格言、繪畫、地理、做游戲、觀察和采集植物、聽童話故事、傳授縫紉及編織方法等；

34、P367柯夏的“托兒所”的教育內(nèi)容和方法： 柯夏托兒所的教育內(nèi)容包括:宗教、讀、寫、算、集合、帝力、歷史、博物、圖畫、體育等,這同當(dāng)時的初等學(xué)校的教育內(nèi)容是完全一樣的,只是在教育內(nèi)容上有所差別,在方法上使用的是直觀教學(xué)法,以實物教學(xué)為主。

35、P373巴烏利美保育所：巴烏利美保育所 巴烏利美社設(shè)施是由巴烏利美侯爵夫人于1802年設(shè)立的一個保育所,它是一個救濟貧民的設(shè)施而產(chǎn)生的,是為了讓窮苦孩子的母親們?nèi)グ残娜趧?不用為了留在家中的孩子而牽腸掛肚設(shè)立的一個機構(gòu)。

36、P384烏申斯基“教育的民族性原則”1.俄國是教育不能簡單地照抄照搬別國的教育制度，而應(yīng)該從本國的教育實際出發(fā)，制定完全符合本國，本民族特點的國民教育制度；2.要繼承俄羅斯民族的文化遺產(chǎn)，重視使用本民族的語言進行教學(xué)。.38、P412《愛彌兒》：是盧梭1762年發(fā)表，該書盧梭通過對他設(shè)想的教育對象“愛彌兒” 進行教育的過程來反對封建教育制度，闡述了他的自然教學(xué)法

39、P414：盧梭自然教育觀和現(xiàn)實意義：

盧梭教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展,以培養(yǎng)自然人為目的，教育來自三個方面：自然的教育、人的教育、事物的教育，這三種力量協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能達到教育的 目的。

意義：在西方教育思想上盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā)，使人得到成分自由發(fā)展的思想。

40、P423斯坦滋孤兒院的教育特色：斯坦滋孤兒院的教育有兩方面最為突出

1、實施愛的教育，激發(fā)兒童的良心、培養(yǎng)兒童善良的情感和團結(jié)友愛，互相合作的精神，使孤兒院的教育和生活家庭化

2、實施勞動教育，根據(jù)兒童年齡特點，組織兒童從事手工和農(nóng)業(yè)勞動，使他們受到多方面的勞動訓(xùn)練，促進他們的體力、智力和道德的發(fā)展，從而獲得生活所必須的勞動技能。

41、P440教育性原則：赫爾巴特認(rèn)為：教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種失去了手段的目的。

42、P449福祿貝爾學(xué)前教育的內(nèi)容和方法

1.游戲及恩物

游戲是促進幼兒全面發(fā)展的最好活動。使兒童通過游戲發(fā)展認(rèn)識能力.創(chuàng)造力.想象力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

恩物就是福祿貝爾為幼兒設(shè)計的一系列玩具。用來發(fā)展兒童的認(rèn)識能力和創(chuàng)造力，訓(xùn)練他們手的活動技能。

2.幼兒園的教育活動形式----作業(yè)

3.無論是游戲還是作業(yè)的過程中，成年人要注意結(jié)合所使用的各種材料發(fā)展幼兒的語言。

43、P463法國政府對學(xué)前教育的態(tài)度和措施，對我國有什么啟發(fā)

一、1.政府重視：進入20世紀(jì)80年代后，法國政府繼續(xù)把發(fā)展幼兒教育看成是實現(xiàn)教育機會均等，開發(fā)人力資源，加強科技競爭、增強國力的重要嚴(yán)肅，予以高度重視。

2.措施得力：為了保證學(xué)前教育的發(fā)展需要，法國采取了中央、省和市鎮(zhèn)三級政府分?jǐn)偨?jīng)費的辦法，保證了學(xué)前教育經(jīng)費的穩(wěn)定可靠的來源。

3.社會支持：民間組織能國根據(jù)不同家長的實際需要，因地制宜，期限短，收費少，方便靈活，是政府學(xué)前教育機構(gòu)的有效補充。

4目前：法國學(xué)前教育機構(gòu)朝著小型、多樣、靈活、家庭化的方向進行改革嘗試。

.總之：.政府重視、社會支持、措施得力使得法國幼兒教育在發(fā)達國家中始終位居前列。

二、對我國的啟發(fā)（略）

44、P479開端計劃：美國聯(lián)邦政府對“處于困境者”家庭的子女進行補償教育,由財政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的4-5歲的幼兒免費收容到公立小學(xué)特設(shè)的學(xué)前班，進行為數(shù)一年的保育。

45、P505杜威怎樣論述教育本質(zhì)？如果評價

杜威這樣論述教育本質(zhì)：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。

1.教育即生長：從生物化本能論的心理學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教育就是促進兒童本能生長的過程，即教育的本質(zhì)和作用是促使兒童本能生長。在教育過程中要重視兒童的本能活動，并把他們作為教育的出發(fā)點。

2.教育即生長：從社會學(xué)觀點出發(fā)，提出教育的本質(zhì)即是生活，兒童的本能生長總是在生活過程中展開的，或者說生活就是生長的社會性表現(xiàn)。，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”，學(xué)校應(yīng)該利用兒童觀現(xiàn)有的生活周圍其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

3、教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造：是以主觀唯心主義經(jīng)驗論的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的，既然經(jīng)驗是世界的基礎(chǔ)，教育通過兒童自身的活動，去獲得各種直接經(jīng)驗的過程。

評價：杜威教育本質(zhì)的論述，雖然有些合理的見解，但從根本上來說它是唯心主義的，他在論述教育本質(zhì)問題時，忽視了教育的社會基礎(chǔ)和教育的階級性，沒有把能正確闡明教育在促進社火發(fā)展和人的發(fā)展的重要作用。

46、P506兒童中心主義：是杜威實用主義教育論的基本原則。批判傳統(tǒng)教育弊端，實際上是說明教育要以兒童的活動為中心來進行的理論。他提出，書本、教師應(yīng)是兒童房屋的，主張把教育的中心轉(zhuǎn)移到兒童方面來。

47、P516《蒙臺梭利教學(xué)法》：是蒙臺梭利于1909年出版的書，該書總結(jié)了自己的實際經(jīng)驗，全面闡述了她的教育觀點和方法，48、發(fā)生認(rèn)識論：是皮亞杰關(guān)于兒童智力（思維）發(fā)展的結(jié)果理論，其探索和解決的主要問題是，兒童出生后，認(rèn)識是如何形成的、發(fā)展的、受那些因素影響和制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力，思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)等等。

第五篇：中國共產(chǎn)黨思想政治教育史復(fù)習(xí)資料

中國共產(chǎn)黨思想政治教育史復(fù)習(xí)資料 【重點提示】

·馬克思主義再同各種反馬克思主義思潮進行激烈斗爭的過程中逐漸被廣大中國人民所接受。

·共產(chǎn)主義小組在工人群眾中宣傳馬克思主義，促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生?！ぶ泄惨淮蠛投蟮臎Q議和綱領(lǐng)，明確規(guī)定了思想政治教育的指導(dǎo)思想、方針任務(wù)和基本原則。·在中國共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)下掀起了中國第一次工人運動高潮。

·具有現(xiàn)代意義、正規(guī)有序的黃埔軍校政治教育是中國共產(chǎn)黨在軍隊開展思想政治教育的起點?！に枷胝谓逃趦纱螙|征、北伐戰(zhàn)爭和教育改造國民軍與國民革命軍中發(fā)揮積極作用。

·中國共產(chǎn)黨通過舉辦農(nóng)民運動講習(xí)所培訓(xùn)農(nóng)運骨干，建立農(nóng)民協(xié)會普及政治教育方式創(chuàng)造和積累了豐富的農(nóng)民教育經(jīng)驗?！ぶ袊伯a(chǎn)黨的思想政治教育取得豐碩成果，也形成了處于萌芽狀態(tài)的思想政治教育理論?！と秊掣木帯爸Р拷ㄔ谶B上”開始確立黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位?！ふ喂ぷ魇羌t軍的生命線。

·《古田會議決議》標(biāo)志著毛澤東思想政治教育理論的形成。·“長征精神”成為思想政治教育的永恒主題。

·官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍三大原則是對人民軍隊思想政治教育歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是對抗戰(zhàn)時期軍隊思想政治工作特點的新概括。

·黨把培養(yǎng)干部同奪取抗戰(zhàn)勝利結(jié)合起來，明確了“干部教育第一”的戰(zhàn)略地位?！ぱ影舱L(fēng)是黨內(nèi)思想政治教育的偉大創(chuàng)舉和成功實踐?！ふ莆账枷胝谓逃菆F結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。

·思想政治教育工作為形成最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了巨大貢獻?！と嗣窠夥跑姷乃枷胝谓逃ぷ髟诨鶎舆B隊工作和瓦解敵軍方面有許多創(chuàng)造。

·解放戰(zhàn)爭的黨內(nèi)教育統(tǒng)一了全黨思想，贏得了革命的勝利，為迎接執(zhí)政考驗奠定了思想和政治基礎(chǔ)?！ば轮袊庾R形態(tài)領(lǐng)域和思想政治戰(zhàn)線形勢復(fù)雜、任務(wù)艱巨?！さ谝淮稳珖麄鞴ぷ鲿h制定了新中國思想政治教育的方針政策?！@新中國各項中心任務(wù)開展思想政治教育工作?！ば轮袊鳁l戰(zhàn)線社會主義思想政治教育全面推進?！っ珴蓶|社會主義時期思想政治教育理論的提出。

·社會主義建設(shè)時期思想政治教育探索過程中呈現(xiàn)出兩種趨勢。·20世紀(jì)60年代思想政治教育制度化新嘗試取得重要進展?！に枷胝谓逃凇拔幕蟾锩敝性馐車?yán)重挫折，教訓(xùn)十分深刻?！に枷胝螒?zhàn)線上的撥亂反正是新時期思想政治教育的重要前提?！に枷胝谓逃巧鐣髁x精神文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作。

·思想政治教育是一門以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，階級性、綜合性和實踐性都比較強的科學(xué)?！む囆∑叫聲r期思想政治教育理論是中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論在現(xiàn)時代的新發(fā)展。·社會主義市場經(jīng)濟條件下軍隊、學(xué)校、農(nóng)村、企業(yè)等各條戰(zhàn)線思想政治教育全面推進。

·“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”教育活動對提高黨員干部黨性修養(yǎng)、端正黨風(fēng)、密切黨群關(guān)系發(fā)揮了重要作用。·公民道德建設(shè)目標(biāo)是實現(xiàn)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”20字基本規(guī)范。·在“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，思想政治教育理論繼續(xù)發(fā)展?！ひ詧?zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線保證黨始終走在時代的前列?！ぜ訌姾透倪M青少年思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)?！そㄔO(shè)社會主義核心價值體系是思想政治教育工作的基礎(chǔ)工程?！た茖W(xué)發(fā)展觀是推進思想政治教育的根本指導(dǎo)方針和重大戰(zhàn)略思想。

·建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨為加強和改進新形勢下黨的思想理論建設(shè)指明方向。

【名詞解釋】

1、三灣改編：1927年秋收起義中，由于起義受挫毛澤東改變了攻打長沙的計劃，率領(lǐng)部隊向井岡山進軍，9月28日抵達江西永新縣三灣村時，面對嚴(yán)峻形勢，毛澤東決定對部隊進行整頓，這就是歷史上著名的三灣改編。它包括：整頓組織，端正思想；層層設(shè)立黨組織，將支部建在連上；破除軍閥作風(fēng)，確立新型的官民關(guān)系。意義是建立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)和開創(chuàng)了軍隊內(nèi)部的民主制度。

2、延安整風(fēng)運動：抗日戰(zhàn)爭時期，中國共-產(chǎn)-黨在延安和各抗日根據(jù)地開展的整頓黨的作風(fēng)，進行馬克思列寧主義教育的運動。為了提高全黨的馬列主義水平，糾正黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級思想，毛澤東于1941年5月和1942年2月，分別作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的報告，號召全黨反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。同年6月，中共中央宣傳部發(fā)出了《關(guān)于在全黨進行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》，從此開始了全黨范圍的整風(fēng)運動。運動的宗旨是“懲前毖后，治病救人”。1945年4月，中共六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對大革命失敗后黨內(nèi)重大歷史問題作出了系統(tǒng)總結(jié)。通過整風(fēng)運動，提高了黨員的馬列主義理論水平，全黨達到空前的團結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭和民主革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

3、古田會議：1929年12月28-30日在福建上杭古田村召開的中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會。會議根據(jù)中央的精神，總結(jié)了紅四軍建軍以來的經(jīng)驗，批判了各種錯誤思想，確立了以無產(chǎn)階級思想建設(shè)人民軍隊的原則。會議通過了毛澤東起草的關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想問題的決議，選出了以毛澤東為書記的前敵委員會。古田會議決議是中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻，是中國人民軍隊建軍史上的重要里程碑。

4、思想政治教育：是社會或者群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員有目的、有計劃、有組織的影響，是他們形成一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。

5、思想政治教育工作：一定的階級和政治團體，為凸顯一定的政治目標(biāo)，有目的的對人們施加意識形態(tài)的影響，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷牒椭笇?dǎo)人們行為的社會行為。

6、長征精神：人民民族的利益高于一切，堅定革命的理想和信念；為救國救民不怕艱難險阻，不怕犧牲的精神；堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局嚴(yán)守紀(jì)律，團結(jié)的精神；依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

7、社會核心價值體系：國家層面是富強民主，文明和諧；社會層面是自由平等，公正法治；公民層面是愛國敬業(yè)，誠信友善?！竞喆痤}】

【三灣改編的主要內(nèi)容及歷史意義】內(nèi)容：1整頓組織，端正思想。所編部隊，在組織整頓的基礎(chǔ)上進行思想整頓。2在軍隊中建立黨的各級組織，并創(chuàng)造性地提出了“支部建在連上”的原則，這是三灣改編中采取的最重要的措施。3破除舊軍隊的軍閥作風(fēng)和帶兵方法，確立了我軍新型的官兵關(guān)系。4堅定信心，進行革命英雄主義和樂觀主義教育。5在代表的指導(dǎo)下，進行宣傳組織群眾工作，搞好軍民關(guān)系。

歷史意義：確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，開創(chuàng)了軍隊內(nèi)部的民主制度，保證了軍隊的無產(chǎn)階級性質(zhì)，在政治上、組織上奠定了新型人民軍隊的基礎(chǔ)

【延安整風(fēng)是我黨思想教育史上的偉大創(chuàng)舉】第一，用大規(guī)模整風(fēng)運動的形式解決黨內(nèi)問題。第二，創(chuàng)造性地提出了“懲前毖后，治病救人”和“團結(jié)-批評-團結(jié)”的方針第三，在黨的建設(shè)史上第一次把思想教育同總結(jié)歷史經(jīng)驗很好地結(jié)合起來。第四、確立了全黨的實事求是的思想路線。

【為什么說延安整風(fēng)運動是黨內(nèi)思想政治教育的偉大創(chuàng)舉？】延安整風(fēng)運動是中國共產(chǎn)黨第一次廣泛、生動的馬克思列寧主義的思想教育運動，也是用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級思想的思想改造運動。延安整風(fēng)運動反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，積累了極為豐富的經(jīng)驗，是黨內(nèi)思想政治教育的偉大創(chuàng)舉和成功實踐。

【用具體事例論述思想政治工作在紅軍征途中的“生命線”作用及現(xiàn)實意義，對你有哪些啟示】

作用：在長征過程中，黨的思想政治工作發(fā)揮出了“生命線”的作用。在長征初期，針對紅軍接連的失敗而引起的低落情緒，黨通過多種形式的宣傳思想工作來鼓舞士氣、增強信心，為長征的進行奠定了一定的基礎(chǔ)。但是由于轉(zhuǎn)移途中犯了逃跑主義的錯誤，思想政治工作的開展遇到了重重困難。遵義會議后，結(jié)束了以王明為代表的“左”傾冒險主義在中央的統(tǒng)治地位，確立了以毛澤東同志為代表的心得黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，在極其危急的情況下玩久了黨和紅軍。此后，紅軍各部隊迅速傳達貫徹會議精神，在長征途中歷盡艱難萬險，最后取得了偉大的勝利。

現(xiàn)實意義：1黨的思想政治教育極大的鼓舞了紅軍英勇犧牲、奪取勝利的革命英雄主義精神。這種精神到現(xiàn)在也一直在部隊建設(shè)中產(chǎn)生積極影響。2黨的思想政治教育贏得了各族人民群眾對紅軍長征的廣泛支持與援助。這種建立起深厚群眾基礎(chǔ)的思想政治工作方法現(xiàn)今在部隊中仍然受用。3黨在紅軍長征中形成的長征精神不僅激勵著部隊中的軍人，更激勵著我們一代代人。

啟示：1在當(dāng)今的世界中要建立新型的軍隊，不僅要從科技上武裝部隊，更要在部隊中始終貫徹和發(fā)揮思想政治教育的“生命線”的作用，從思想上武裝部隊。2在部隊建設(shè)中要堅持思想政治教育的“生命線”地位，開展學(xué)習(xí)長征精神的思想政治教育，培養(yǎng)戰(zhàn)士們吃苦耐勞、英勇作戰(zhàn)的傳統(tǒng)精神。3作為一名思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，我要正確認(rèn)識到思想政治教育的作用，努力提高自身的專業(yè)素質(zhì)，發(fā)揮自身的作用?？傊?，思想政治工作在紅軍的長征途中發(fā)揮了“生命線”的作用，這些經(jīng)驗和在長征中所形成的長征精神成為了我們的寶貴財富。盡管，思想政治工作在紅軍長征中的開展還存在著一些問題，但是它確確實實發(fā)揮著巨大的作用。這些從中產(chǎn)生的寶貴經(jīng)驗，不管是現(xiàn)在還是將來，無論是對部隊建設(shè)還是對國家建設(shè)都將產(chǎn)生實質(zhì)性的作用。

【簡述我黨思想政治教育的歷史經(jīng)驗，有何現(xiàn)實意義？對你有哪些啟示】經(jīng)驗：第一，堅持“生命線”地位，正確認(rèn)識思想政治教育的能動作用，高度重視思想政治教育的能動作用是辦證唯物主義關(guān)于社會意識與社會存在辯證關(guān)系的必然要求，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。第二，圍繞中心任務(wù)開展思想政治教育，服從服務(wù)于全黨的工作大局，為黨的中心工作服務(wù)，保證黨的各個歷史時期制定和實施正確的路線方針政策，是思想政治教育的基本任務(wù)。第三，堅持以人為本，使思想政治教育貼近實際、貼近生活、貼近群眾，思想政治教育本質(zhì)上是做人的工作，正確把握人的思想認(rèn)識特點和行為活動規(guī)律，使人們的思想向社會發(fā)展所需要的轉(zhuǎn)變，是思想政治教育的出發(fā)點和落腳點。第四，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，根據(jù)黨的中心任務(wù)與思想政治教育內(nèi)容的變化，不斷探索和改進適合時代特點和形勢的思想政治教育的方式方法，是黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。第五，重視機構(gòu)隊伍建設(shè)，為思想政治教育提供組織保障，堅持和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織機構(gòu)和職能部門，建設(shè)高素質(zhì)的思想政治教育隊伍，是思想政治教育的組織保障。第六，加強制度和學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)思想政治教育的制度化、科學(xué)化。

現(xiàn)實意義：1為新時期思想政治教育的開展提供了寶貴的歷史經(jīng)驗和借鑒。2為新時期黨和軍隊的建設(shè)提供了強大的精神動力和思想政治保證。

啟示：1今天，在經(jīng)濟全球化的大背景下，思想政治教育工作面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。只有堅定不移地以馬克思主義為指導(dǎo)，思想政治教育工作才不會迷失方向。2只有堅定不移地以中國化、時代化、大眾化的馬克思主義為教育內(nèi)容，思想政治教育工作才符合時代的要求、人民的要求，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中才能發(fā)揮巨大作用。3作為思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，我應(yīng)該好好把握黨在延安時期的思想政治工作的經(jīng)驗，努力提高自身的專業(yè)素質(zhì)水平，為思想政治教育的發(fā)展與建設(shè)貢獻自己的才能。

【為什么說《古田會議決議》是中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論形成的標(biāo)志】

1、思想政治教育的必要性和緊迫性，決議從當(dāng)時黨和紅軍中存在的主要矛盾，即無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)

階級思想的矛盾入手，從人民軍隊的性質(zhì)與任務(wù)和建設(shè)無產(chǎn)階級政黨的角度出發(fā)，明確了思想政治教育的必要性和緊迫性，強調(diào)要把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，發(fā)展黨員主要不看成分，著重從思想上建黨，把大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員提高到無產(chǎn)階級的思想水平。

2、思想政治教育的內(nèi)容和方法，決議強調(diào)思想政治教育的內(nèi)容和方法要有針對性，對不同對象要安排不同的內(nèi)容、方法，而且對內(nèi)容與方法作了十分具體、細(xì)致的規(guī)定。就內(nèi)容來說，主要是進行馬克思列寧主義的教育和黨的正確路線的教育，但不同的對象又有所區(qū)別。

3、思想政治教育的組織與領(lǐng)導(dǎo)，決議指出，必須加強黨對紅軍包括思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨在紅軍中的各級組織，實行集體領(lǐng)導(dǎo)的原則。

深遠影響和重大意義：《古田會議決議》是人民軍隊建設(shè)史上的一個里程碑，也是黨的思想政治教育的一個綱領(lǐng)性文獻，從理論和實踐上，奠定了人民軍隊政治工作的基礎(chǔ)，成為黨的思想政治教育理論形成的標(biāo)志。其意義在于：第一，創(chuàng)造性地解決了農(nóng)村游擊環(huán)境中怎樣建設(shè)無產(chǎn)階級政黨的問題，特別是“從思想上建黨”的提出，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)舉和毛澤東黨建思想的一大特色。決議對黨的組織工作、宣傳工作，學(xué)習(xí)、政治訓(xùn)練等問題，提出了正確的要求，規(guī)定了一系列制度，使思想政治教育逐步走向制度化和規(guī)范化。第二，紅四軍中的非無產(chǎn)階級思想得到清算，井岡山斗爭以來的歷史經(jīng)驗得到系統(tǒng)的總結(jié)，為紅軍的健康成長指明了方向。通過對決議的學(xué)習(xí)和貫徹，廣大指戰(zhàn)員的思想在馬列主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了，也提高了紅四軍中黨員和干部的政治水平，加強了黨內(nèi)、軍內(nèi)和軍民之間的團結(jié)，部隊的政治面貌煥然一新。

【如何理解“政治工作是紅軍的生命線”？】 “生命線”是對政治工作地位和作用的形象比喻和科學(xué)概括，長期以來，中共一直用“生命線”來形象表達政治工作在黨的事業(yè)中的地位和作用。最早在1929年毛澤東在古田會議上對黨內(nèi)政治工作的科學(xué)化就做過系統(tǒng)的表述，奠定了黨在人民軍隊中思想政治工作的基礎(chǔ)。1932年7月21日《中央給蘇區(qū)中共局及蘇區(qū)民贛兩省委信》中“生命線”一次首次見諸文獻。1934年2月，在紅軍第一次全國政治工作會議上，第一次使“生命線”的論斷系統(tǒng)化、理論化，使政治工作的地位和作用得到進一步強調(diào)和加強?！吧€”具有服務(wù)、保證、結(jié)合三個方面的科學(xué)內(nèi)涵，即政治工作要服從服務(wù)于黨的綱領(lǐng)、路線和黨的中心任務(wù)，要保證部隊?wèi)?zhàn)斗力的提高，要結(jié)合軍事工作和各項任務(wù)一道去做?！罢喂ぷ魇羌t軍的生命線”原則的確立，是對進一步加強和改善紅軍的政治工作，發(fā)揮政治工作的優(yōu)勢，粉碎國民黨的軍事“圍剿”，具有重要的現(xiàn)實意義

【如何認(rèn)識“思想政治教育四門科學(xué)”？】以客觀事物發(fā)展變化規(guī)律及人的思想行為規(guī)律為基礎(chǔ)；作為一門科學(xué)有一個完整的理論體系；涉及多種科學(xué)知識；具有一種獨特的科學(xué)方法、科學(xué)的研究方法、具體的工作方法?！竞喪鲟囆∑叫聲r期思想政治教育理論的主要內(nèi)容和基本特征?！?/p>

內(nèi)容：第一，進行思想政治教育，最根本的是進行馬克思主義理論教育。第二，思想政治教育必須注重社會主義初級階段的基本路線教育。第三，隨著社會主義建設(shè)的全面展開和不斷推進，思想政治教育的內(nèi)容也必然要不斷地拓展。

基本特征：第一，鮮明的時代性。第二，突出的務(wù)實性。第三，科學(xué)的創(chuàng)造性。第四，很強的民主性 【四個如何認(rèn)識的問題】

第一、關(guān)于如何認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史歷程。江澤民從社會主義理論和實踐過程中所取得的成就及遇到的曲折出發(fā)，指出：“

一、必須堅持社會主義”；“

二、必須進行社會主義改革，探索符合本國實際的社會主義發(fā)展道路”。我們要通過我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，來引導(dǎo)廣大黨員、干部、群眾正確理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律和社會主義事業(yè)的長期性艱巨性，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的決心和信心。

第二、關(guān)于如何認(rèn)識資本主義的發(fā)展歷程。他在說明了資本主義發(fā)展過程的不同時期所反映出來的特色之后，指出：“一方面決不能因為資本主義社會在具體演進中產(chǎn)生的一些繁榮現(xiàn)象而否認(rèn)馬克思主義的基本原理和科學(xué)論斷。另一方面，要加強對當(dāng)代資本主義自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的研究，作出有說服力的理論分析，進一步豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！痹谶@個問題上，我們應(yīng)該堅持馬克思主義的基本原理，注重從理論和實踐、歷史和現(xiàn)實的廣泛結(jié)合上，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義的歷史歷程。要使大家認(rèn)識為什么只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

第三、關(guān)于如何認(rèn)識我國社會主義改革實踐過程對人們思想的影響。他指出，我國目前實行的改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，推進兩個根本性轉(zhuǎn)變，進一步解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，這是一場深刻的社會變革，必然會引起人們精神世界的深刻變化。一方面，人們的競爭、效率、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神在增強；另一方面，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性也在明顯地增加；市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)的自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義不同程度地存在；國外資產(chǎn)階級腐朽思想文化乘機而入，我國長期存在的封建迷信和愚昧落后思想觀念也會沉碴泛起。因此我們既要看到“主流”方面，又要正視“支流”方面，“越是變革時期，越要警惕各種錯誤思想觀念的發(fā)生和對人們帶來的消極影響，我們黨的思想政治工作越要加強和改進。”

第四、關(guān)于如何認(rèn)識當(dāng)今的國際環(huán)境和國際斗爭帶來的影響。他指出，國際經(jīng)濟、政治、科技發(fā)生的變化必然對我們的干部群眾思想產(chǎn)生積極和消極兩方面的影響。我們要對西方敵對勢力的“西化”、“分化”政治戰(zhàn)略保持足夠的警惕，“我們與國內(nèi)外敵對勢力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆上的斗爭將是長期的復(fù)雜的。這是階級斗爭在我國一定范圍內(nèi)仍然并將長期存在的主要表現(xiàn)?！蔽覀儭安荒軄G棄馬克思主義的階級和階級分析的觀點和方法”，“要十分警惕和防范敵對勢力的滲透、顛覆活動”。

“四個如何認(rèn)識”點明了新時期黨的思想政治工作的熱點、難點、焦點問題，澄清了人們在這些問題上的模糊認(rèn)識，為思想政治工作的順利開展明確了方法，指明了方向，使黨在新時期思想政治工作的重要性在理論和實踐上都有了可靠的依據(jù)。