第一篇：作文素材--立意3

（一）事件類(lèi)

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個(gè)年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對(duì)峙，而是繞道而行。一路人見(jiàn)了，對(duì)年輕人說(shuō)，“一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢？”年輕人說(shuō)，“我不是怕狗，而是不想與狗糾纏”。路人說(shuō)，“在通往遠(yuǎn)方的途中，會(huì)遇到許許多多像‘惡狗擋道’一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達(dá)遠(yuǎn)方呢？” 年輕人回答說(shuō)，“正因?yàn)橥ㄍh(yuǎn)方的途中有許許多多的障礙，所以才要有選擇地去避開(kāi)它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時(shí)，避開(kāi)障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑”。

路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題指導(dǎo)

材料共有五段，給我們提供了一個(gè)有思維沖突的社會(huì)生活現(xiàn)象，旨在啟發(fā)我們展開(kāi)辯證思考。首先，從對(duì)材料的理解來(lái)看：材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)是障礙(惡狗)、戰(zhàn)勝(掃平)、繞道(避開(kāi))；也就是“人生路上遇見(jiàn)障礙是要戰(zhàn)勝它還是要避開(kāi)它”，這是材料的核心內(nèi)容。

其次，從立意角度來(lái)看：人生路上遇見(jiàn)障礙究竟是戰(zhàn)勝還是避開(kāi)，當(dāng)然是見(jiàn)仁見(jiàn)智。如果從年輕人的角度立意，那就是要寫(xiě)“人生路上遇見(jiàn)障礙可以選擇避開(kāi)它”，因?yàn)椤巴ㄍh(yuǎn)方的途中有許許多多的障礙”而非一個(gè)“障礙”，若戰(zhàn)勝每一個(gè)障礙耗費(fèi)的時(shí)間精力遠(yuǎn)大于有選擇地繞開(kāi)一些障礙，并嚴(yán)重妨礙自己最終目的的實(shí)現(xiàn)，那么選擇繞道而行反而會(huì)更快地到達(dá)目的地。所以圍繞“走彎路也會(huì)是捷徑”，或“避開(kāi)障礙不是怯懦，而是智慧”來(lái)談都是很好的立意角度。如果從路人的角度立意，明顯應(yīng)該側(cè)重于“人生路上遇見(jiàn)障礙就是要戰(zhàn)勝它”。畢竟前進(jìn)路上遇到障礙，不能總是繞道而行，必須要有戰(zhàn)勝它的勇氣。有了這種勇氣，你才可能無(wú)所畏懼地最終到達(dá)“遠(yuǎn)方”。所以圍繞“戰(zhàn)勝障礙，勇往直前”“逃避永遠(yuǎn)不能成功”等觀(guān)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)也是很不錯(cuò)的立意角度。

最后，從行文來(lái)看：鼓勵(lì)辯證地看問(wèn)題，即既要有直面的勇氣，也要有轉(zhuǎn)身的智慧，但是必須分清主次，重點(diǎn)突出，避免觀(guān)點(diǎn)模棱兩可，自相矛盾。參考立意：

(1)遇到困難(障礙、矛盾)，要學(xué)會(huì)變通，靈活應(yīng)對(duì)。(2)把有限的精力用在必要的地方。(3)有時(shí)，避開(kāi)障礙是一種智慧。(4)戰(zhàn)勝困難方能達(dá)到目的。(5)遇到矛盾不要繞道走。

例文引路

給心靈設(shè)計(jì)彎道

黃河柔腸百轉(zhuǎn)，長(zhǎng)江一詠三嘆，歷史向宇宙縱深處延伸，人類(lèi)社會(huì)在曲折中前進(jìn)，自然，社會(huì)，歷史給了我們豐富的素材。它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變都給人以心靈上的啟示：心靈坦直固然重要，但也需要一個(gè)彎道，在山重水復(fù)之時(shí)給我們打開(kāi)柳暗花明的窗。這就需要我們學(xué)會(huì)變通，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，走上心靈的彎道。

偉大的人靈魂往往過(guò)于執(zhí)拗，屈原的“特立獨(dú)行”宣告了與舊時(shí)代共亡的悲愴；李白天真單純的執(zhí)著換來(lái)了“對(duì)影成三人”的滄桑；嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸；岳飛怒發(fā)沖冠只為伸張民族的正氣??

他們?nèi)绱藗ゴ蟮撵`魂卻尋不到歸宿，只因思想過(guò)于精深與突兀，令人既為他們擊節(jié)叫好，又為他們的不會(huì)變通扼腕嘆息。文人就應(yīng)該拋棄世俗潛心研道，武將就應(yīng)該戎馬一生，馳騁沙場(chǎng)，政治并不屬于他們。

反觀(guān)之，摒棄生命之重，適時(shí)的變通能讓我們更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才會(huì)擁有“悠然見(jiàn)南山”的超逸境界。

變通會(huì)使人生從容淡定、漸入佳境，同時(shí)也會(huì)讓人生智慧豐盈、絕處逢生。貝爾不想因傳遞信息而長(zhǎng)途奔波，于是他沖破思維定勢(shì)，發(fā)明了電話(huà)；畢昇因看到刻字的繁瑣、竹帛的繁重，于是他另辟蹊徑，活字印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。他們因變通而名傳千古，也為人類(lèi)帶來(lái)了福祉。可見(jiàn)，變通是人類(lèi)文明的助推器。

變通是一種哲學(xué)，一種智慧，它不同于俗世的圓滑，也不同于趨炎附勢(shì)的阿諛。變通，給我們的心靈以重生的希望和機(jī)會(huì)。

當(dāng)我們陷入凄風(fēng)苦雨生活最低谷的時(shí)候，反抗是我們的本能，但往往會(huì)使無(wú)知德者更加肆虐。我們不如變通，以理智去應(yīng)對(duì)，以寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。我國(guó)古代的梁楚之歡，就是梁國(guó)以德報(bào)怨的善果。若梁人以其人之道還治其人之身，一場(chǎng)血戰(zhàn)就不可避免。轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而成福，變通，讓歷史多了一絲和諧，少了一些征戰(zhàn)。

泥盆紀(jì)總鰭魚(yú)爬出污水，走上河岸，獲得滄海桑田之后的余生；上古時(shí)代古猿滑下古樹(shù)，走出叢林，揭開(kāi)人類(lèi)文明的扉頁(yè)。可見(jiàn)，變通是獲得的契機(jī)，是通往心靈的彎道。揮灑智慧人生，就需要給心靈設(shè)計(jì)彎道。

2.根據(jù)以下材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

我與朋友一起到海邊游玩，花50元錢(qián)買(mǎi)了兩大袋漂亮的貝殼，覺(jué)得十分合算。但很快就發(fā)現(xiàn)這兩大袋貝殼成了壓手的累贅。正頭痛時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位與我們一樣手提兩大袋貝殼的老太太正蹲下身來(lái)，用雙手在挖一個(gè)沙坑，然后把兩袋貝殼放進(jìn)坑里。朋友忍不住逗她：“阿姨，您當(dāng)著這么多人的面藏寶物，不怕被人偷走嗎？”老太太一邊往坑里填沙一邊快活地說(shuō)：“待會(huì)兒我走了你們就來(lái)偷吧！”朋友對(duì)我說(shuō)：“要不，咱們也這樣吧？”我搖搖頭說(shuō)：“跟那個(gè)坑比起來(lái)，我更愿意相信自己的手?！本瓦@樣我們一直拎著這兩大袋壓手的“寶貝”在海邊戲水。說(shuō)實(shí)在的，獲得“寶貝”的喜悅漸漸被守衛(wèi)“寶貝”的辛苦消磨殆盡。

回程路上，走到老太太的藏寶之地，我和朋友不由得停下腳步。趁人不注意時(shí)，我將手中的長(zhǎng)柄傘猛地往下一戳，“嚓”的一聲是金屬碰到貝殼的聲音！“還在！”我和朋友異口同聲地喊出來(lái)。望著手中沉甸甸的“寶貝”，我忽然明白了很多??

立意提示：

1.信任危機(jī)讓人累

材料中“我”說(shuō)：“跟那個(gè)坑比起來(lái)，我更愿意相信自己的手?！罢且?yàn)槿狈?duì)別人良知與道德的信任，“我”才堅(jiān)決不學(xué)老太太的做法，而讓“寶貝”變成了自己的累贅，更讓獲得“寶貝”的快樂(lè)變成一種“累”。

2.舍得之間明得失

材料中的“我”因舍不得放下手中的“寶貝”，只好拎著壓手的“寶貝”在海邊戲水，可以想見(jiàn)戲水的樂(lè)趣自然無(wú)法暢快享有。如果“我”索性將“寶貝”舍棄一邊，盡情戲水，與大海親密接觸，海邊之行將會(huì)更充實(shí)?！吧帷笔菫榱肆硪环N“得”，而一味在意“得”，卻有更大的“失”。3.真正的擁有

材料中的“我”對(duì)于“擁有”的理解是狹隘局限的?！拔摇敝徽J(rèn)定抓在手里的才算是擁有。其實(shí)，耳得之而為聲，目遇之而成色，真正的擁有應(yīng)該是精神上的收獲。只有達(dá)到這種境界，才會(huì)既有獲得美麗貝殼的快樂(lè)，又有戲游海水的體驗(yàn)之樂(lè)。

4.善意的視角

材料中的“老太太”雖然屬于從屬地位，卻頗具亮點(diǎn)。首先掩埋“寶物”時(shí)坦坦蕩蕩，不避眾人，再者面對(duì)調(diào)侃，豁達(dá)灑脫?！按龝?huì)兒我走了你們就來(lái)偷吧！”玩笑之語(yǔ)，透露出一種善意與豁達(dá)的處世態(tài)度。5.學(xué)會(huì)判斷

這則材料中的“朋友”不是一個(gè)可有可無(wú)的角色，他代表了一種眾人心理。這種人缺乏自我判斷力，容易從眾?？吹嚼咸淖龇ǎX(jué)得可以效仿。當(dāng)“我”表明立場(chǎng)后，他也順應(yīng)跟隨。沒(méi)有自主判斷的人最終不會(huì)有真正的快樂(lè)。

6.懂得分享

7.不要只在意手中的東西

8.快樂(lè)是什么

9.學(xué)會(huì)統(tǒng)籌

10.人心向善

二、哲理類(lèi)

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有位哲人說(shuō)：社會(huì)是鍋沸騰的開(kāi)水，關(guān)鍵看用什么材料投入。第一種是生雞蛋，第二種是胡蘿卜，第三種是干茶葉。結(jié)果呢？第一種被煮硬了，不再有夢(mèng)想與鮮活。第二種被煮軟了，變成軟塌塌的胡蘿卜泥，隨遇而安，遷就規(guī)則。而第三種呢，干巴巴的茶葉漸漸舒展開(kāi)來(lái)，一鍋清水變成噴香的茶水。當(dāng)人被世界改造時(shí)，是一種滋潤(rùn)的、舒展的、找到自我的狀態(tài)，同時(shí)憑借自己的力量又一次次改造世界。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)

生雞蛋——煮硬了——社會(huì)并未改變：一味排斥社會(huì)，憤世嫉俗；冷漠無(wú)情、消極避世，無(wú)助于社會(huì)的進(jìn)步。

胡蘿卜——煮軟了——把社會(huì)攪得更渾：一味屈從社會(huì)的灰色原則；圓滑世故，助長(zhǎng)社會(huì)惡性循環(huán)。

干茶葉——釋放自己——使社會(huì)芳香撲鼻：無(wú)論面對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、處于怎樣的人生處境，都會(huì)積極投入社會(huì)，堅(jiān)守自己的原則，努力綻放自己的能量?jī)r(jià)值，潛移默化地影響著周?chē)沫h(huán)境。

材料中的三樣?xùn)|西，正是社會(huì)生活中的三類(lèi)人；材料中三樣?xùn)|西的結(jié)果，正是社會(huì)生活中三類(lèi)人不同的人生結(jié)局。材料顯然肯定贊揚(yáng)的是第三種人生態(tài)度?？梢赃@樣表述最佳立意：(1)成就自我，奉獻(xiàn)自我；(2)把握自我，實(shí)現(xiàn)自我；(3)融入社會(huì)，變革社會(huì)。

例文引路

做一品香茗

在社會(huì)這鍋沸騰的開(kāi)水中，我們踽踽獨(dú)行，同樣懷著一顆豪情壯志的心，同樣有著改造世界的夢(mèng)想，但經(jīng)過(guò)這開(kāi)水的孕育，我們最終會(huì)是什么？ 當(dāng)我們選擇成為雞蛋與胡蘿卜，只能品嘗失敗的滋味。

當(dāng)美國(guó)作家歐?亨利選擇放棄生命時(shí)，就已印證了成為雞蛋的失敗。他禁受不住別人的名利高于自己，他看不慣那光環(huán)降落在別人的身上，他是那舍棄夢(mèng)想與鮮活的雞蛋的化身，不能迎合世界，最終一顆文學(xué)巨星隕落谷底。當(dāng)***的腐敗最終使他飽貪惡果時(shí)，那胡蘿卜早已被開(kāi)水煮軟。作為重慶的市委書(shū)記，他忘記了自己剛上任時(shí)的壯志與使命，在開(kāi)水中逐漸抹去棱角，變得圓滑世故。殊不知，當(dāng)胡蘿卜軟成泥時(shí)，也是他在社會(huì)的開(kāi)水中的最后時(shí)刻。做不迎合世界的雞蛋或遷就規(guī)則的胡蘿卜，最終只會(huì)失敗。選擇成為香茗，張開(kāi)懷抱迎接社會(huì)。

當(dāng)茗茶浸入開(kāi)水中時(shí)，它沒(méi)有選擇縮成一團(tuán)，而是將自己舒展開(kāi)來(lái)，迎接這開(kāi)水的洗禮。雖然有時(shí)開(kāi)水的溫度過(guò)高，卻一直找尋著自己最滋潤(rùn)的狀態(tài)。錢(qián)偉長(zhǎng)好比那杯茗茶，他以較高成績(jī)考入清華大學(xué)，但物理成績(jī)卻只有5分，本應(yīng)報(bào)考文科專(zhuān)業(yè)的他，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)中，卻毅然決然“棄文從理”?！拔乙祜w機(jī)，我要造大炮?！彼菈阎緟s樸素的一句話(huà)，影響了他整個(gè)半生的命運(yùn)。也許，如果錢(qián)老沒(méi)有張開(kāi)懷抱來(lái)迎接社會(huì)，他也許只是一名無(wú)聞的作家。但當(dāng)他展開(kāi)自己時(shí)，他已因自己的行為成為一杯噴香的茗茶。

選擇成為香茗，用自己的香氣感染社會(huì)。

郭明義，一名工程師，卻用自己的香氣感染社會(huì)，那棕色的奉獻(xiàn)精神，已將開(kāi)水染色；大山老計(jì)，最美司機(jī)，最美媽媽?zhuān)m是普通的工人、職員，卻將那一份敬業(yè)愛(ài)崗、關(guān)愛(ài)他人的“香氣”彌漫到整個(gè)社會(huì)的開(kāi)水中，顯然，那份精神在開(kāi)水中早已香氣撲鼻。

社會(huì)這鍋開(kāi)水，沸騰著，鳴叫著，如果我們過(guò)于極端排斥社會(huì)，變得憤世冷漠，或過(guò)于屈從于社會(huì)的灰色原則，變得圓滑世故，最終只會(huì)被社會(huì)淘汰，甚至阻礙社會(huì)的進(jìn)步。如果我們選擇成為茶葉，張開(kāi)懷抱投入社會(huì)，并用自己的香氣改變社會(huì)，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)水與我同色，同味，我已成為一品香茗。

2.根據(jù)以下材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

林清玄對(duì)窗子和鏡子有過(guò)精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫(xiě)作提示

林清玄比喻中的“窗子”，說(shuō)的是開(kāi)闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指的是每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，具體可寫(xiě)知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國(guó)際視野、文化視野：可以寫(xiě)超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫(xiě)生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來(lái)境界上的提升或心靈的頓悟：也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法、見(jiàn)解。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可以由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話(huà)，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)，等等。像李世民的“銅鏡”“人鏡”“史鏡”論，豬八戒照鏡子的故事，《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用，但要用得恰到好處。

【優(yōu)秀范文】

鏡內(nèi)·窗外

一鏡一自己，一窗一世界?！}記

很難想象，若在早晨沒(méi)有一束陽(yáng)光透過(guò)窗子曬在被子上該如何蘇醒；也很難想象，沒(méi)有了那面鑲嵌在墻上的鏡子，偌大的房間里，手捧著毛巾牙刷該如何洗漱。失去了窗子和鏡子，就好像失去了陽(yáng)光失去了芬芳，也失去了清爽整潔的自己。

夏日的午后常常讓人困乏，于是推開(kāi)窗，一陣清風(fēng)迎面，趕走了些許煩躁，我總會(huì)在這個(gè)時(shí)候感激窗子，給我注入力量。

我們都需要窗子，它聯(lián)通了我們與外面的世界。透過(guò)窗子，才能看見(jiàn)外面世界的明亮。卞之琳透過(guò)窗子看到了橋上的風(fēng)景；李白透過(guò)窗子看到了一輪明月，勾起相思無(wú)數(shù)；你，我，他，透過(guò)窗子看到了精彩的世界，大大的世界就在這小小的窗前定格。

鏡子里是自己的臉，你笑它也笑，你哭她也會(huì)傷心地落淚。它是你最忠實(shí)的伙伴，毫無(wú)保留地將你看不見(jiàn)的自己展現(xiàn)。我專(zhuān)注地看著鏡面，當(dāng)年木蘭也是這么對(duì)鏡貼花黃的吧！是的，是鏡子讓她更美，讓她懂得去改變，去追尋最好的自己。

使用鏡子，面對(duì)的是自己，看見(jiàn)自己的一切。

一鏡一自己，一窗一世界。鏡子與窗子氣勢(shì)只差一層鍍銀，有了它便成了鏡子，照出你的喜怒哀樂(lè)；沒(méi)有它便成是窗子，給你世界，給你明亮。

那二月的春風(fēng)伴著草長(zhǎng)鶯飛，那也是我的窗子，給予我屬于春天的希望與生機(jī)；那慢慢成長(zhǎng)中的你們，也是我的鏡子，挑出我的不足，指出我的好，讓我以人為鏡明心志。還有很多很多出現(xiàn)在生活里的人與事，謝謝你們讓我覺(jué)得像透過(guò)了窗而被世界擁抱，謝謝你們當(dāng)我的鏡子教我成長(zhǎng)，讓我學(xué)會(huì)愛(ài)學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

一鏡一自己，一窗一世界。林清玄說(shuō)：“一個(gè)人面對(duì)自己時(shí)需要的是鏡子，一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)需要的是窗子?！?/p>

我說(shuō)：“鏡中的自己需要我們好好去審視；鏡外的世界需要我們?nèi)ズ煤玫膿肀А！?/p>

簡(jiǎn)評(píng)：優(yōu)點(diǎn) 1.形象說(shuō)理；2.用材精當(dāng)；3.技巧嫻熟；4.內(nèi)涵深入

不足 1.行文單薄；2.聯(lián)想不足；3.分段隨意。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。(唐·劉禹錫)

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。(清·鄭板橋)

新生事物第一次出現(xiàn)是悲劇，第二次是鬧劇，第三次是喜劇。(卡爾·馬克思)

請(qǐng)根據(jù)對(duì)此的感受和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。要求：題目自擬，角度自選，不得抄襲、套作。

審題指導(dǎo)

唐朝詩(shī)人劉禹錫用“陳葉、前波”來(lái)比喻舊事物，用“芳林、新葉、后波”來(lái)比喻新事物。寓告世人新事物代替舊事物并不斷發(fā)展，新陳代謝是不可抗拒的自然規(guī)律。清代詩(shī)人鄭燮的《新竹》詩(shī)義是：新事物有遠(yuǎn)大前途，強(qiáng)大生命力；新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的。一個(gè)人能夠超過(guò)老師和前輩，是因?yàn)槔蠋熀颓拜叺酿B(yǎng)育和培養(yǎng)?？枴ゑR克思認(rèn)為：新生事物第一次出現(xiàn)是悲劇，第二次是鬧劇，第三次是喜劇。這是馬克思主義的喜劇觀(guān)，在馬克思的觀(guān)點(diǎn)中，新事物產(chǎn)生時(shí)總是弱小的，舊事物往往是強(qiáng)大的，總是極力壓制新事物的，而新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程是曲折的，往往會(huì)經(jīng)歷艱難的斗爭(zhēng)，這是其所謂的悲劇。但是新生力量會(huì)在矛盾中不斷發(fā)展壯大，戰(zhàn)勝舊事物是不可避免的，最終將會(huì)登上歷史舞臺(tái)，舊事物最終將慢慢退出，這是其喜劇。

【參考立意】 立意一：新事物終將代替舊事物，舊事物孕育新事物，新事物有遠(yuǎn)大前途。立意二：繼承不等于盲目守舊，是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，是新思維開(kāi)出的新花朵。立意三：世界的未來(lái)終將屬于我們，努力做好該做的事，自己的夢(mèng)自己圓，做最好的自己。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

李嘉誠(chéng)說(shuō)：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”人生亦如是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④標(biāo)題自擬；⑤不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；⑥不得抄襲，不得套作。

審題指導(dǎo)

這則材料蘊(yùn)含著一組對(duì)比：從外打破是食物(壓力)，從內(nèi)打破是生命(成長(zhǎng))?！半u蛋”顯然比喻人(或集體、國(guó)家)，那么“蛋殼”比喻的是成長(zhǎng)需要突破的事物，如現(xiàn)狀、家庭出身、缺陷、限制、固有觀(guān)念、困擾、磨難、逆境等。“從外打破”指安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，一攻即破；或被動(dòng)承受外界壓力，不思反擊，不堪重負(fù)以致破碎毀滅；或借助外力，反受其害?！皬膬?nèi)打破”則指主動(dòng)出擊，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)突破；或完善自我，增強(qiáng)實(shí)力(抗壓力)，獲得新生(成長(zhǎng))。對(duì)于二者，我們顯然要否定批判“從外打破”的態(tài)度及做法，肯定推崇“從內(nèi)打破”的態(tài)度和做法。把“蛋殼”當(dāng)重點(diǎn)，談磨難的意義，如“人經(jīng)磨礪終成蝶”“浴火·重生”；或把“成長(zhǎng)”當(dāng)關(guān)鍵詞，如“成長(zhǎng)的旅途”，都屬于審題失誤。泛泛地談?wù)摗皯B(tài)度決定一切”也是偏題的，因?yàn)榇瞬牧险劦闹皇恰爸鲃?dòng)和被動(dòng)”兩種態(tài)度，與其他態(tài)度無(wú)關(guān)。李嘉誠(chéng)的這句話(huà)，引導(dǎo)人們思考如何實(shí)現(xiàn)人生突破這個(gè)問(wèn)題。對(duì)待需要突破的事物(蛋殼)的正確態(tài)度和做法，應(yīng)是寫(xiě)此文的立意所在，也是全文的論證重點(diǎn)。對(duì)待“蛋殼”的正確態(tài)度是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性、積極主動(dòng)突破、自發(fā)自主突破?？梢苑治銎湓?，因?yàn)橄拗谱璧K成長(zhǎng)(發(fā)展)，受困意味毀滅，“從外打破”貽害無(wú)窮，等等。正確的做法是要敢于直面“蛋殼”的存在、積蓄力量、完善自我、創(chuàng)造突破機(jī)遇，等等。由此可見(jiàn)，最終確立的話(huà)題關(guān)鍵詞應(yīng)該是主動(dòng)、內(nèi)因、自我突破、自主自發(fā)、自救等。材料包含的關(guān)系有：被動(dòng)與主動(dòng)、完善自我與借助外力、壓力與抗壓、出擊與等待、突破與受限等，此命題材料具有較大的開(kāi)放性和發(fā)揮的空間。

【參考立意】 立意一：自發(fā)才能突破，自主成就自我。立意二：完善自我，不斷成長(zhǎng)。立意三：安于現(xiàn)狀，被動(dòng)挨打。立意四：積極主動(dòng)與消極被動(dòng)。

第二篇：作文審題立意素材點(diǎn)評(píng)

作文審題立意素材點(diǎn)評(píng)

圣人與魔鬼

有個(gè)畫(huà)家很想畫(huà)耶穌，但苦于找不到一位純真的人來(lái)做模特。后來(lái)，修道院里的一位年輕修士使畫(huà)家如愿以?xún)敗Ｊハ裢瓿珊螅?huà)家一舉成名，財(cái)源滾滾來(lái)，那位模特兒修士也獲得一筆豐厚的賞金。

后來(lái)，畫(huà)家覺(jué)得畫(huà)了圣人耶穌，就該再畫(huà)一幅魔鬼撒旦才對(duì)。世上怎么會(huì)只有圣人而沒(méi)有魔鬼呢？于是，畫(huà)家就決定畫(huà)魔鬼撒旦。很快，他在監(jiān)獄里找到了魔鬼撒旦的模特。

誰(shuí)知那位即將被畫(huà)成魔鬼的犯人面對(duì)畫(huà)家失聲痛哭道：“您以前畫(huà)的圣人就是我，想不到您現(xiàn)在畫(huà)魔鬼找的還是我！”。

畫(huà)家大驚失色地說(shuō)：“這怎么可能呢？”

那人痛哭流涕地說(shuō)：“我得了你那筆賞金后再也無(wú)心修道了，便一味地去尋歡作樂(lè)。錢(qián)用光了，欲望卻已遏制不住，只好去騙、去偷、去搶……最后案發(fā)被捕入獄。”

畫(huà)家擲筆長(zhǎng)嘆而去。

點(diǎn)評(píng)：有句頗為流行的俏皮話(huà)叫做“男人有錢(qián)就變壞，女人變壞就有錢(qián)”。雖為俏皮話(huà)，但也含有幾分哲理。古語(yǔ)說(shuō)得好：“酒雖養(yǎng)性還亂性，水能載舟亦覆舟?！苯疱X(qián)這東西，可親可愛(ài)也可恨可嘆。一個(gè)人，有了許多金錢(qián)之后，如果忽視了思想改造，忽視了人品修煉，手中的金錢(qián)就會(huì)放縱你心中的欲望，而那被放縱的欲望又會(huì)驅(qū)使你的雙手去牟取更多的金錢(qián)，久而久之，就會(huì)使一個(gè)原本清純質(zhì)樸的具有圣人形象和品質(zhì)的修士墮落為一個(gè)罪惡累累的形如魔鬼的罪犯。真是“貪愛(ài)沉溺即苦海，利欲熾燃是火坑?！?/p>

白紙和黑點(diǎn)

非洲加納的庫(kù)馬西有一所寄宿學(xué)校。一天清早，一位老師走進(jìn)教室，舉起手里的一張畫(huà)有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你們看到什么了？”學(xué)生們齊聲回答：“一個(gè)黑點(diǎn)?！?/p>

老師說(shuō)：“不對(duì)！你們?cè)倏纯?，難道你們誰(shuí)也沒(méi)看到這是一張白紙嗎？”接著，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“在今后的生活中，你們可不要這樣看人看事物?。　?/p>

老師關(guān)于這張“白紙”的教導(dǎo)，一直銘刻在一個(gè)當(dāng)時(shí)年僅17歲的學(xué)生的腦海深處。當(dāng)年的這位學(xué)生就是現(xiàn)在的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)科菲?安南。

點(diǎn)評(píng)：在這個(gè)硝煙不斷，危機(jī)紛起，恐怖分子無(wú)孔不入，時(shí)刻都有意想不到的災(zāi)難發(fā)生的世界里，身為聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)的安南先生時(shí)時(shí)體味當(dāng)年老師關(guān)于“白紙和黑點(diǎn)”的諄諄教誨，仍然樂(lè)觀(guān)地看到這張雖有許多“黑點(diǎn)”的“白紙”的美麗與可愛(ài)。其實(shí)，我們也常常遇到這樣被染上了“黑點(diǎn)”的“白紙”。比如患過(guò)錯(cuò)誤的同志，比如有許多毛病的同事……于是，我們應(yīng)該認(rèn)真品味這位非洲老師的“黑點(diǎn)與白紙”的故事，從中領(lǐng)悟這樣的道理：看人應(yīng)當(dāng)首先“看一張白紙”即看人的主流，看人的大節(jié)，對(duì)別人的身上的“黑點(diǎn)”應(yīng)當(dāng)懂得寬容、包涵，求同存異，不要只注意別人的“黑點(diǎn)”而刻意挑剔甚至吹毛求疵。

心靈花圃

在美國(guó)，有一段時(shí)間，石油銷(xiāo)售量一向領(lǐng)先的石油大王哈默對(duì)東歐國(guó)家的石油輸出量減少了，而他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的石油輸出量卻略有增加。人們對(duì)這一現(xiàn)象不理解。當(dāng)一張小報(bào)的記者杰西克問(wèn)及這一最敏感的話(huà)題，哈默卻和顏悅色地回答：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。那些想在競(jìng)爭(zhēng)中走在別人前面的人，都應(yīng)當(dāng)明白，關(guān)照別人，就是一條最好走最快捷的路。”

當(dāng)時(shí)杰西克不理解哈默的話(huà)，以為他只是故弄玄虛敷衍了事。直到10年后他讀了有關(guān)哈默的報(bào)道中的一個(gè)小故事，他才恍然大悟。

一年冬天，年輕的哈默隨一群同伴流亡到美國(guó)南加州一個(gè)名叫沃爾遜的小鎮(zhèn)。那些天，冬雨霏霏，鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜門(mén)前的花圃旁的小路成了—片泥淖，行人只好從花圃里穿過(guò)，弄得花圃一片狼藉。哈默替鎮(zhèn)長(zhǎng)痛惜，便不顧寒雨淋身，制止行人從花圃里穿行。這時(shí)，只見(jiàn)鎮(zhèn)長(zhǎng)笑意盈盈地挑著一擔(dān)爐渣回來(lái)了，在哈默面前從從容容地把爐渣鋪在泥淖里。小路暢通了，再也沒(méi)有人從花圃里穿過(guò)了。鎮(zhèn)長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地對(duì)哈默說(shuō)：“你看，關(guān)照別人就是關(guān)照自己，有什么不好？”

善良的鎮(zhèn)長(zhǎng)的言行給哈默的心靈一次極大的震撼。

點(diǎn)評(píng)：如果不是因?yàn)樘炜昭┯牿?，前行的小路泥濘難走，行人們有誰(shuí)會(huì)忍心踐踏那美麗的花圃呢？雖然，天空下雨不是花圃的過(guò)錯(cuò)，小路難走也與花圃主人無(wú)關(guān)，但如果你要讓你的花圃免遭踐踏蹂躪，與其冒雨守護(hù)花圃，不如去挑來(lái)爐渣鋪路。人的心靈就好比美麗的花圃，人生之旅就好比花圃前的小路，生活就好比老要下雨的天空，要使你的心靈免遭踐踏，而下雨又不可避免，那最好的辦法就是設(shè)法去幫助那些可能因?yàn)椤靶÷纺酀簟倍霃哪愕摹盎ㄆ浴蓖ㄟ^(guò)的人。這天底下大抵沒(méi)有幾個(gè)人是天生要做壞事的，人做壞事，大都是被生活所迫。

曹操焚牘

曹操討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙檄文罵得狗頭噴血，辱及祖宗。但他愛(ài)惜陳琳的才華，不但不殺，反而委以重任。在打敗袁紹時(shí)，曹操?gòu)膱D書(shū)中發(fā)現(xiàn)一束曹操部下和袁紹暗通的書(shū)信。有人勸曹操把這些人殺了，曹操卻說(shuō)：“尚紹之強(qiáng)，孤亦不能果，況他人乎？”意思是說(shuō)：正當(dāng)袁紹強(qiáng)大的時(shí)候，連我都不知道自己結(jié)果將會(huì)怎樣，更何況別人呢。于是，下令焚毀這些書(shū)信，對(duì)當(dāng)事人概不追究。

點(diǎn)評(píng)：不管歷史對(duì)曹操作怎樣的評(píng)說(shuō)，但在他身上表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人才的憐惜，對(duì)下屬的寬容都說(shuō)明他的一軍之帥、一國(guó)之君是當(dāng)之無(wú)愧的。在許多時(shí)候，我們?nèi)绻茉O(shè)身處地地為別人想想，那么，別人的許多過(guò)錯(cuò)可能有許多都是情有可原的。原諒產(chǎn)生寬容，寬容卻比處罰更能震撼人心。所謂量小非君子，無(wú)“度”不丈夫，成大事者，往往都有寬廣的氣度。“海納百川，有容乃大”，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，氣度卻是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的重要內(nèi)容。有包容屬下過(guò)失的氣度，就能夠得到屬下的真心擁戴。分羊

皇帝要獎(jiǎng)賞臣子們每人一只羊?？赡切┭虼笮〔?/p>

一、肥瘦不同，怎么分才合理，才能使大家都沒(méi)意見(jiàn)呢？有人主張按官位大小分羊的大小，有人主張抽簽憑運(yùn)氣分，有人則主張把羊都?xì)⒘似骄秩狻?dāng)百官為分羊獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，皇帝莫衷一是時(shí)，宰相走到羊群，把最小最瘦的那只羊牽走了。宰相主動(dòng)吃虧，誰(shuí)還好意思爭(zhēng)執(zhí)呢？于是，羊就在互相謙讓中順利分下去了。

點(diǎn)評(píng)：羊在古代，是最美的食物，用羊獎(jiǎng)賞臣子，體現(xiàn)了皇帝對(duì)臣子的關(guān)愛(ài)。這本來(lái)是件大好事，但如果搞不好，就會(huì)分出矛盾和意見(jiàn)來(lái)，好事就會(huì)變成壞事。由于“那些羊大小不

一、肥瘦不同”，無(wú)論用哪一種分配方案，都無(wú)法分得恰當(dāng)合理，要分得讓大家都滿(mǎn)意，談何容易！唯一的好辦法，就是受獎(jiǎng)賞的人都能謙讓一點(diǎn)，都情愿自己吃點(diǎn)虧。故事中的宰相意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是他毅然先為自己挑了一只“最小最瘦”的。宰相，在百官中位最高，權(quán)最大，不是利用職權(quán)分一只最大最肥的，而是挑了一只“最小最瘦”的，其他官員即使有人不愿吃虧也不好意思挑大挑肥了。照這樣分下去，不僅分得順利，而且留給最后一個(gè)官員的就會(huì)是最大最肥的那一只了。宰相，作為百官之長(zhǎng)，以身作則帶頭謙讓?zhuān)粌H能使分羊順利進(jìn)行下去，而且還將帶出滿(mǎn)朝的好風(fēng)氣來(lái)。矛盾當(dāng)前，如果當(dāng)事人都能表示謙讓?zhuān)魏螁?wèn)題都能圓滿(mǎn)解決；利益當(dāng)前，如果領(lǐng)導(dǎo)者都能帶頭吃虧，社會(huì)風(fēng)氣何愁不會(huì)變好？

流米洞

由重慶沿長(zhǎng)江而下，過(guò)了忠縣，有一孤峰屹立北岸，景色奇秀。峰頂有一塔，塔內(nèi)有一洞，稱(chēng)為“流米洞”。這里流傳著一個(gè)故事：“流米洞”每日有米自動(dòng)從洞中流出，供此地寺中和尚們享用。后來(lái)有一和尚嫌洞口太小，流出的米僅夠吃用，于是偷偷將洞口鑿大，希望能多流出一些米換錢(qián)。不料，從此那洞竟粒米不出了。

點(diǎn)評(píng)：適可而止，見(jiàn)好就收，就有可能保持我們已經(jīng)享有的利益。貪心一旦萌動(dòng)，攫取的雙手可能會(huì)造成不僅不能多得，反而會(huì)使本已擁有的散失殆盡。生活中，不知有多少人因?yàn)樨澬亩拌彺蟆绷恕傲髅锥础倍骨啊坝小北M棄！有一點(diǎn)我們是很容易明白的，那就是：世界上的好處，不可能都讓我們占有，我們應(yīng)當(dāng)十分地珍惜已有的“流米洞”，讓它細(xì)“米”長(zhǎng)流。其實(shí)，人生中的許多東西不必占有太多，物質(zhì)金錢(qián)如此，榮譽(yù)名聲也一樣，我們能得到我們?cè)撚械哪且环菀簿妥銐蛄?，攫取得太多，只?huì)惹來(lái)更多的忌妒和圖謀的目光，無(wú)端增加自己的身心負(fù)擔(dān)。

天下第一棋手

清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對(duì)手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個(gè)七十多歲老人在寫(xiě)有“天下第一棋手”六個(gè)大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺(jué)得老人自稱(chēng)“天下第一棋手”過(guò)于狂妄，想教訓(xùn)教訓(xùn)他，便上前挑戰(zhàn)。沒(méi)想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之余，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這里丟人現(xiàn)眼。

沒(méi)想到的是，當(dāng)左宗棠從新疆平叛歸來(lái)，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那里。他很不高興，決定再教訓(xùn)一次這個(gè)不知天高地厚的人。說(shuō)來(lái)也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰(zhàn)三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰(zhàn)，這次輸?shù)酶鼞K。他覺(jué)得不可思議，就問(wèn)老人為什么在這么短的時(shí)間內(nèi)，棋藝會(huì)進(jìn)步得如此之快，老人微笑著回答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個(gè)一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏，讓您作為一個(gè)擊敗?天下第一棋手?的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無(wú)所顧忌不再謙讓了?！弊笞谔穆?tīng)后，羞慚不已。他想，這樣一位民間老人居然如此深明大義，覺(jué)得自己作為朝中要員，一路諸侯，在這位老人面前輸?shù)暮沃故菐妆P(pán)棋！

點(diǎn)評(píng)：這位老棋手在人來(lái)人往的大街之中，在自己樹(shù)立的“天下第一棋手”的招牌之前，在眾目睽睽之下假裝輸棋，不僅要被贏棋的對(duì)手誤解而且要被許多不知內(nèi)情的觀(guān)眾嘲笑。但他為了“大義”，卻心甘情愿承擔(dān)這種委屈。這種重大道義而不計(jì)小是非的行為非凡夫俗子所能做到。因?yàn)樗粌H僅是一般的寬恕精神，它是無(wú)私的奉獻(xiàn)，是高尚的給予，是對(duì)國(guó)家對(duì)他人的仁愛(ài)，它比寬恕更需要一種主動(dòng)精神，也更能顯示一個(gè)人心靈的價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，這位老棋手，藝高德更高。

三八二十三

有一天，顏回上街看見(jiàn)一個(gè)買(mǎi)布的人和一個(gè)賣(mài)布的人在吵架。買(mǎi)布的說(shuō)：“明明三八二十三，你為什么收我二十四個(gè)錢(qián)?”賣(mài)布的說(shuō)：“三八本來(lái)就是二十四，我收你二十四個(gè)錢(qián)沒(méi)錯(cuò)?！鳖伝厝滩蛔∩锨皠窦?，他對(duì)買(mǎi)布人說(shuō)：“先生，三八是二十四，你算錯(cuò)了?！睕](méi)想到那人指著顏回的鼻子說(shuō)：“你是什么人？敢說(shuō)我算錯(cuò)了？我就聽(tīng)孔夫子的，咱們找孔夫子評(píng)理去?！?/p>

顏回帶著買(mǎi)布人來(lái)見(jiàn)孔子。在路上，買(mǎi)布人問(wèn)：“如果是你錯(cuò)了怎么辦?”“是我錯(cuò)了，我就把我頭上這頂新帽子送給你?！鳖伝胤磫?wèn)，“如果是你錯(cuò)了你怎么辦?”買(mǎi)布人回答：“如果是我錯(cuò)了，我把腦袋割下來(lái)給你。”

聽(tīng)明情況，孔子對(duì)顏回嚴(yán)肅地說(shuō)：“三八本來(lái)就是二十三嘛，顏回你輸了，快把帽子給人家吧！”

顏回怎么也想不到自己視若神明的老師居然也糊涂到如此地步，但為了尊重老師，他還是把帽子摘下來(lái)，遞給了買(mǎi)布人。

等買(mǎi)布人拿著顏回的帽子高高興興地走了以后，孔子笑著對(duì)一臉烏云的顏回說(shuō)：“我說(shuō)你輸了，你只是輸了一頂帽子；如果我說(shuō)他輸了，那可是一條人命??！你沒(méi)看到那買(mǎi)布人的認(rèn)真樣子嗎？你以為是帽子重要還是人命重要？”

顏回恍然大悟，跪到了老師面前說(shuō)：“老師這是重大道義而不計(jì)小是非，學(xué)生慚愧萬(wàn)分!”

點(diǎn)評(píng)：聰明人自有聰明之見(jiàn)，非常人自有非常之舉。圣人孔子在這個(gè)是非之爭(zhēng)中裝作糊涂，而正是他這種“糊涂”顯示了圣人的明智。想想看，孔子在人們心中有這么高的威望，他的一言一行都可能對(duì)別人發(fā)生影響，如果此時(shí)他一定要堅(jiān)持“真理”，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，那個(gè)只記住“三八”是“二十三”的沒(méi)有文化但又很認(rèn)真的買(mǎi)布人就要履行諾言丟了性命?？鬃釉诟嬖V顏回，做人應(yīng)當(dāng)重大義講大節(jié)，不應(yīng)當(dāng)在芝麻小事上與人較真。在這一點(diǎn)上，清代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋可謂悟得透徹，他竟以“難得糊涂”作為自己的座右銘。

包公棄硯

宋仁宗慶歷二年，包拯奉命調(diào)到廣東瑞川任知郡事。當(dāng)時(shí)，賄風(fēng)盛行，一些土豪劣紳為了巴結(jié)權(quán)貴升官發(fā)財(cái)，爭(zhēng)相以精雕細(xì)刻的貴重端硯作為行賄之物。包拯雖愛(ài)好書(shū)法，喜歡端硯，但他堅(jiān)持一方不收。

后來(lái)他調(diào)任離去，當(dāng)?shù)毓偌澃傩涨皝?lái)江邊送行。沒(méi)想到船方解纜時(shí)，突然烏云閉天，風(fēng)雨大作，波濤洶涌，包拯大驚失色，以為自己在不覺(jué)中做過(guò)什么虧心之事，于是立即閉目反省。可是，他搜腸刮肚，都想不出自己在此為官一任有何不對(duì)。這時(shí)，他命隨從包興把船艙搜索一遍，看看是不是有誰(shuí)偷偷把禮物送上船來(lái)。包興找遍每一個(gè)可以藏匿物品的地方，都未曾發(fā)現(xiàn)什么。最后，還是包興不忍看主人著急，交代了他在上船時(shí)背著主人受了人家的禮。他以為這是在主人離任時(shí)百姓對(duì)主人感恩所送的禮物，收之無(wú)妨，說(shuō)著就從包袱里取出一方用黃布包裹著的精美端硯。包拯二話(huà)沒(méi)說(shuō)，從包興手上接過(guò)端硯，一揚(yáng)手就把它丟進(jìn)洶涌的江濤里去了。說(shuō)也奇怪，狂風(fēng)巨浪隨即平息。

點(diǎn)評(píng)：古人說(shuō)：“一段不為的氣節(jié)，是撐天立地之柱石；一點(diǎn)不忍的念頭，是生民育物之根芽?！币坏嗡?，可見(jiàn)太陽(yáng)的輝煌。這故事對(duì)一個(gè)叱咤風(fēng)云的包拯來(lái)說(shuō)真是微不足道，但它正反映了包拯做人的頂天立地，為官之清正廉明。若按常理，包興所思所為也無(wú)可非議。百姓感念父母官的政績(jī)?cè)谄潆x任送別時(shí)送點(diǎn)禮物以表謝意，這與在任上送禮畢竟不同，但在包拯這個(gè)大清官看來(lái)，為官一方，為老百姓做任何好事都是份內(nèi)事，沒(méi)有理由接受老百姓的感謝，更不能收受老百姓的財(cái)物。正所謂“受享不逾分外，修持不減分中”。一方端硯物雖小，但是，“書(shū)畫(huà)是雅事，一貪癡便成商賈；山林是勝地，一營(yíng)戀便成市朝?！睙o(wú)論在什么情況下收受老百姓的財(cái)物，都是對(duì)官風(fēng)人品的玷污，都會(huì)使一身官袍散發(fā)出銅臭。

桑園寄子

晉代的鄧攸為避戰(zhàn)亂，帶著弟媳婦和兒子、侄兒逃難。途中弟媳婦被亂軍沖散，年邁體弱的鄧攸難以兼顧兩個(gè)幼小的孩子，便忍痛把親生兒子綁在一棵桑樹(shù)上，背著侄兒繼續(xù)逃亡。幸虧在不久之后，后面趕來(lái)的弟媳婦發(fā)現(xiàn)了鄧攸的兒子。嬸侄二人在逃出潼關(guān)之后又巧遇鄧攸，一家人才得以團(tuán)圓。

點(diǎn)評(píng)：人的一生，不知要面臨多少抉擇：大與小，多與少，美與丑，重與輕，易與難，利與弊、親與疏……其中無(wú)論哪一種抉擇，大概都很難超乎人之常情。選擇利于己的，為人的本性使然，本無(wú)可厚非；選擇利于人的，也不太難做，古今中外大有人在。逃難途中，鄧攸在兩個(gè)小孩只能帶走一個(gè)的抉擇中，選擇了侄兒而放棄了兒子，這不會(huì)比在生與死面前選擇死來(lái)得輕松。這剎那間的抉擇，足夠讓人驚心動(dòng)魄，足夠讓人扼腕長(zhǎng)嘆，更足以讓古今所有為了自身利益而骨肉相煎的人們汗顏。

兩頭鳥(niǎo)

有一只鳥(niǎo)長(zhǎng)著兩個(gè)頭，當(dāng)一個(gè)頭睡覺(jué)時(shí)，另一個(gè)頭就擔(dān)負(fù)警衛(wèi)任務(wù)。

左邊的頭愛(ài)打瞌睡，右邊的頭只好常常當(dāng)警衛(wèi)而不得休息。

一天，右邊的頭在執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上落下一顆香甜的果子。右邊的頭想叫左邊的頭一起品嘗，但見(jiàn)到它睡得香甜，不忍叫醒它，就想：“反正我和它同一個(gè)身體，我吃下去，它也受惠?！庇谑蔷桶压映粤?。

左邊頭醒來(lái)后，聽(tīng)到右邊頭打了一個(gè)飽嗝，又聞到一陣香味，就明白了右邊的頭獨(dú)享了美味佳肴，從此懷恨在心。

一天，輪到左邊的頭擔(dān)任警衛(wèi)了，它想也能獨(dú)享香甜的果實(shí)。正好，一陣風(fēng)吹來(lái)，隔壁樹(shù)上掉下一顆有毒的果子。左邊的頭在怨恨自己背運(yùn)的同時(shí)，想道：“它獨(dú)享了甜果，我就獨(dú)享毒果了，反正我和它是同一個(gè)身體，要死就一起死吧!”于是就把毒果吃下去了。

點(diǎn)評(píng)：其實(shí)，在很多令你怒不可遏的事情面前，只要你忍一忍，很快會(huì)發(fā)覺(jué)，事情原本并不像你想象得那么糟，甚至可能你一點(diǎn)也不吃虧，別人也不是你想象的那么壞。為人處世，應(yīng)當(dāng)與人為善。善待別人，其實(shí)就是善待自己。可是，這世上的確有人寧可你死我活，兩敗俱傷，也不愿饒人一回，甚至寧愿與人同歸于盡，也不讓別人活著。更可怕的是這種“同歸功于盡”的勇毅，卻往往緣于雞毛蒜皮的小事甚至是因?yàn)橐粫r(shí)的誤解。古人勸誡曰：“滅卻心頭火，剔起佛前燈。”不要因芥蒂之事而以生死相逼。

生命僅需要一顆心臟

美國(guó)好萊塢影星利奧?羅斯頓，腰圍6.2英尺，體重385磅,是好萊塢地道的“巨星”。1936年，他因心肌衰竭住進(jìn)了湯普森急救中心，隨后又因醫(yī)治無(wú)效而逝世于病床上。臨終前，他痛苦而絕望地自語(yǔ)說(shuō)：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟!”羅斯頓的這句意味深長(zhǎng)的話(huà)感動(dòng)了包括哈登院長(zhǎng)在內(nèi)的在場(chǎng)所有的人。后來(lái)，湯普森急救中心把羅斯頓的這句話(huà)刻在了醫(yī)院的大樓上。

1983年，美國(guó)石油大亨默爾也因心肌衰竭住進(jìn)了湯普森急救中心。隨即，默爾的公司“指揮中心”也搬進(jìn)了湯普森急救中心——他包下了急救中心的一層樓，增設(shè)了5部電話(huà)和兩部傳真機(jī)。就是這樣一位連病危時(shí)還在為自己心愛(ài)的公司奮斗的老總，在一個(gè)月后病愈出院時(shí)，卻毅然賣(mài)掉了公司，跑到他在蘇格蘭鄉(xiāng)下的一棟別墅去頤養(yǎng)天年。對(duì)默爾的舉動(dòng)，人們百思不得其解。后來(lái)，人們從他的一本傳記中發(fā)現(xiàn)這么一句話(huà)：“富裕和肥胖沒(méi)什么兩樣，也不過(guò)是獲得超過(guò)自己需要的東西罷了?！痹瓉?lái)，他出院后的異常舉動(dòng)，是因?yàn)樗麖匚蛄肆_斯頓的那句遺言。

點(diǎn)評(píng)：羅斯頓這句話(huà)是他在臨終時(shí)對(duì)生命的感悟，也是他留給世人的一句箴言。這世界上不知有多少人日日夜夜在為金錢(qián)財(cái)富拼命，百萬(wàn)了還要千萬(wàn)，千萬(wàn)了又要億萬(wàn)，一心只想聚錢(qián)財(cái)，“終身只恨聚無(wú)多”。廢寢忘食，無(wú)暇享受，甚至不惜用人最寶貴的健康去換自己無(wú)法享用的財(cái)富?！澳愕纳碥|很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟!”“富裕和肥胖沒(méi)什么兩樣，也不過(guò)是獲得超過(guò)自己需要的東西罷了。”還是默爾聰明，在理解了羅斯頓那句遺言的意味后，毅然賣(mài)掉其實(shí)早已對(duì)自己毫無(wú)意義的公司，盡早去享受已有財(cái)富中的一小部分?！芭邙P烹龍，放箸時(shí)與鹽齏無(wú)異？懸金佩玉，成灰處與瓦礫何殊？”有錢(qián)沒(méi)福享，要錢(qián)做什么？黃金不足貴，健康值錢(qián)多。袋鼠和乞丐

森林里來(lái)了一個(gè)乞丐，他形容枯槁，衣衫襤褸，渾身還散發(fā)著一股異味，大家都討厭他，唯恐避之不及，實(shí)在躲避不及的，只好給他一點(diǎn)錢(qián)，打發(fā)他快走。

當(dāng)乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉地說(shuō)：“朋友，對(duì)不起，我很想幫助你，可是我跟你一樣窮呢?！睕](méi)想到乞丐卻緊緊握著袋鼠的手，連聲稱(chēng)謝。

袋鼠不解地問(wèn)上帝：“奇怪，我什么都沒(méi)給他，他為什么還要謝我呢?”

“不，孩子，”上帝說(shuō)，“你給了他最好的東西——友誼和尊嚴(yán)?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：當(dāng)我們拿不出金錢(qián)和財(cái)物幫助別人時(shí)，別忘了，我們還有施舍不完的友誼和尊嚴(yán)。如果你給人以財(cái)物而不給人以尊嚴(yán)，那實(shí)際上不叫幫助而叫傷害?！抖Y記?檀弓》記載這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒，有人在路上施舍飲食，這人對(duì)一個(gè)饑餓的人說(shuō)“嗟，來(lái)食！”饑餓的人說(shuō)：“我就是餓死，也不吃這?嗟來(lái)之食?”。這人終于不食而死。窮人乃至乞丐，他們除了有迫切的物質(zhì)需求之外也有他們的迫切的精神需求，也需要?jiǎng)e人的親善友好和自己的人格尊嚴(yán)。

在跳車(chē)的剎那間

一天深夜，烏云密布，天黑得伸手不見(jiàn)五指。一輛滿(mǎn)載旅客的列車(chē)飛馳而去。在11號(hào)車(chē)廂里，乘警正在值班。巡邏時(shí)，乘警發(fā)現(xiàn)一個(gè)小偷的手正伸進(jìn)一位熟睡乘客的口袋，乘警大喊一聲，就追了過(guò)去。小偷急忙向餐車(chē)方向逃跑。乘警知道，火車(chē)正在飛奔，小偷是不敢跳車(chē)的，逮住他有如甕中捉鱉。于是乘警漸漸放慢了腳步，開(kāi)始用對(duì)講機(jī)和餐車(chē)那頭的乘警聯(lián)絡(luò)。

可正在這時(shí)，火車(chē)一個(gè)急剎車(chē)，“哧”地一聲突然停下了。只見(jiàn)小偷乘機(jī)迅速躍上餐車(chē)?yán)锏囊粋€(gè)敞開(kāi)的窗口。

乘警心想，完了，這家伙要跳車(chē)逃掉了。就在小偷準(zhǔn)備跳下去的剎那間，餐車(chē)?yán)飩鞒鲆宦曅『⒌募饨新?。小偷不禁回頭看，一個(gè)在餐車(chē)?yán)飺炀破康呐铑^垢面的男孩的頭上鮮血直流，在剛才列車(chē)急剎車(chē)時(shí)他的頭撞到車(chē)廂上撞破的了。小偷猶豫了一下，就從窗口跳了下來(lái)，一把抱起小男孩向列車(chē)醫(yī)務(wù)室跑去。

小偷最終被乘警抓到了，可乘警說(shuō)這個(gè)小偷真是太幸運(yùn)了。乘客們不解地問(wèn)：“小偷被捉住了還幸運(yùn)么？”

乘警的回答，使乘客們不禁渾身一顫：因?yàn)榛疖?chē)當(dāng)時(shí)停在一座橋上，兩邊是萬(wàn)丈深淵！

點(diǎn)評(píng)：這位小偷雖然被乘警抓住了，但他卻避免了粉身碎骨的災(zāi)難。把他從死神的門(mén)口拉回來(lái)的是他未泯的善心。一個(gè)人淪為小偷固然可嘆可恨，但他在救人于難與自己被捕之間，毅然選擇了后者，卻又是可欽可佩的。這個(gè)故事至少有兩點(diǎn)值得我們深思：其一，人性的善與惡，心靈的丑與美，似乎難以從一個(gè)身上截然分開(kāi)。所以美國(guó)前總統(tǒng)里根說(shuō)：“世界上沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的壞人，即使是罪大惡極的人?！逼涠?，雖然為善不一定都能得到善報(bào)，作惡不一定都能得到惡報(bào)，但上天似乎又總在冥冥之中幫助那些行善之人。

假如不去救戰(zhàn)士……

抗美援朝時(shí)期。在一場(chǎng)異常激烈的戰(zhàn)斗中，一架敵機(jī)正向陣地俯沖下來(lái)。班長(zhǎng)正準(zhǔn)備臥倒時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)離他四五米遠(yuǎn)處有一個(gè)小戰(zhàn)士還在那兒直愣愣地站著。班長(zhǎng)顧不上多想，一下子撲了過(guò)去，將小戰(zhàn)士緊緊地壓在身下。一聲巨響過(guò)后，班長(zhǎng)站起身來(lái)拍拍落在身上的泥土，正準(zhǔn)備教訓(xùn)一下這位小戰(zhàn)士時(shí)，眼前的情景使他驚呆了：剛才自己所處的那個(gè)位置被炸彈炸成了一個(gè)大坑。

點(diǎn)評(píng)：故事中的小戰(zhàn)士是幸運(yùn)的，但更幸運(yùn)的是故事中的班長(zhǎng)，因?yàn)樗偃绮蝗ゾ刃?zhàn)士，肯定要粉身碎骨。小戰(zhàn)士的幸運(yùn)來(lái)自班長(zhǎng)的拼死相救，班長(zhǎng)的幸運(yùn)卻來(lái)自拼死救人。幫助別人是要有犧牲精神，但助人卻并不都意味著犧牲自己的利益。在某種意義上講，助人就等于助己，救人就是救己。

心鎖

有個(gè)鎖匠修鎖開(kāi)鎖技藝高超而且品德高尚。鎖匠老了，兒子又出國(guó)留學(xué)，不會(huì)繼承他的事業(yè)，為了不讓技藝失傳，他帶了兩個(gè)徒弟。

一年后，老鎖匠看到兩個(gè)徒弟技藝的長(zhǎng)進(jìn)，心里很高興，但他的真?zhèn)髦荒苁诮o其中一個(gè)。于是老鎖匠決定來(lái)一次考試。

老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開(kāi)。結(jié)果大徒弟只用了不到十分鐘就打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了將近二十鐘。眾人都為大徒弟的高超技藝喝彩。但考試還沒(méi)結(jié)束。

老鎖匠問(wèn)大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光彩：“師傅，里面有很多錢(qián)，全是百元大鈔?！眴?wèn)二徒弟同樣的問(wèn)題時(shí)，二徒弟吱支吾了半天說(shuō)：“師傅，我沒(méi)有看見(jiàn)里面有什么，因?yàn)槟蛔屛议_(kāi)鎖?！?/p>

老鎖匠鄭重地宣布二徒弟為他的接班人。

大徒弟不服，眾人不解，老鎖匠微微一笑說(shuō)：“干我們這一行，眼睛只能見(jiàn)鎖而不能見(jiàn)被鎖之物，鎖匠可以打開(kāi)世上任何一把鎖，但自己心中鎖住貪心的那把鎖卻永遠(yuǎn)不能打開(kāi)?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：老鎖匠的話(huà)可謂意味深長(zhǎng)：“心中鎖住貪心的那把鎖卻永遠(yuǎn)不能打開(kāi)?！逼鋵?shí)，要永遠(yuǎn)鎖住貪心的又何止鎖匠！各行名業(yè)，男女老少，心中都應(yīng)當(dāng)有鎖住貪心的鎖，而且永遠(yuǎn)不能打開(kāi)。一旦打開(kāi)，貪心就會(huì)像逃出索羅門(mén)瓶子的魔鬼，無(wú)限膨脹，任意作祟，到頭來(lái)，會(huì)在你頭上套上枷鎖，把你拖進(jìn)鬼門(mén)關(guān)。媒體上披露的受到法律嚴(yán)懲的成克杰們不都是因?yàn)楫?dāng)初經(jīng)不住金錢(qián)的誘惑而偷偷地打開(kāi)心鎖嗎？

只運(yùn)載一人的波音747客機(jī) 英國(guó)航空公司一架由東京直飛倫敦的波音747客機(jī)，由于技術(shù)故障而延遲起飛。在延遲的20個(gè)小時(shí)里，除了山本莉子女士一人，其他乘客都轉(zhuǎn)乘其他客機(jī)。但公司堅(jiān)守民航慣例，決定照常飛行。于是，這架有353個(gè)座位、20名機(jī)組人員、飛行一趟需要1000萬(wàn)元成本的班機(jī)，創(chuàng)造了班機(jī)飛行史上只運(yùn)載一人的記錄。

點(diǎn)評(píng)：一般地說(shuō)，要遵守信用，就意味著要承受損失犧牲利益，否則守信用就不會(huì)那么不易做到了。而像英國(guó)航空公司這樣以千萬(wàn)元的巨額經(jīng)濟(jì)損失來(lái)堅(jiān)守民航慣例，把一個(gè)乘客從東京送到倫敦，就更為難能可貴了。然而，英國(guó)航空公司此舉雖然造成了巨額的經(jīng)濟(jì)損失，但卻為公司贏得了信譽(yù)。信譽(yù)是無(wú)價(jià)的，它是一種看不見(jiàn)的巨大資源?？上攵?，后來(lái)的英國(guó)航空公司憑借這種信譽(yù)，要多賺回多少個(gè)千萬(wàn)元！

提攜

倫敦的一個(gè)窮孩子，在印刷廠(chǎng)裝訂圖書(shū)的時(shí)候，對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始做簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)。一次偶然的機(jī)會(huì)，他去聽(tīng)戴維先生的化學(xué)講座。回來(lái)后，他把自己的心得筆記寄給了這位大科學(xué)家。不久后的一天，戴維先生的仆人遞給他一張請(qǐng)柬，請(qǐng)他參加第二天的講座。在戴維先生的鼓勵(lì)下，那孩子做了許多出色的實(shí)驗(yàn)。沒(méi)有多久，這個(gè)孩子就被邀請(qǐng)開(kāi)講座了。這個(gè)后來(lái)被稱(chēng)為科學(xué)界奇跡的人就是法拉第。戴維先生就是這個(gè)奇跡的創(chuàng)造者。

點(diǎn)評(píng)：大凡人的成功，一要才學(xué)，二要機(jī)遇，三要?jiǎng)e人的提攜。法拉第的成功，就是一個(gè)生動(dòng)的例子。不過(guò)，對(duì)一個(gè)在印刷廠(chǎng)當(dāng)裝訂工的窮孩子的法拉第來(lái)說(shuō)，后者顯得更為重要。因?yàn)?，他如果沒(méi)有像戴維先生這樣的大科學(xué)家最初的發(fā)現(xiàn)賞識(shí)，進(jìn)而甘心做他的梯子，引導(dǎo)他在科學(xué)路上一步一步走下去，他很可能永遠(yuǎn)都是一個(gè)裝訂工。人們都說(shuō)伯樂(lè)比千里馬更為難得，而戴維先生不僅是法拉第的伯樂(lè)，而且是法拉第登上科學(xué)高峰的梯子。如果戴維先生當(dāng)初只是發(fā)現(xiàn)了法拉第的才能而沒(méi)有后來(lái)的真誠(chéng)提攜熱情引導(dǎo)無(wú)私幫助，這位窮孩子很可能永遠(yuǎn)只是一塊成不了美玉的璞。因此，我們似乎可以這樣說(shuō)：伯樂(lè)難得，人梯更難得。

第三篇：20160806094235992歷年立意作文素材整理

堅(jiān)持自我，不盲目從眾

1.被譽(yù)為“汽車(chē)之父”的本茨打破了恪守多年的傳統(tǒng)，才有了今天的名牌汽車(chē)“奔馳”。他在發(fā)明了三輪汽車(chē)后，人們都認(rèn)為它是怪物，加以冷嘲熱諷，唯有家人支持著他。他沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，繼續(xù)鉆研，他打破了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的人力車(chē)，并獲得汽車(chē)制造的專(zhuān)利權(quán)，開(kāi)拓了人類(lèi)一個(gè)新的紀(jì)元。后人紀(jì)念他就稱(chēng)他為“汽車(chē)之父”。

2.達(dá)爾文自幼便對(duì)科學(xué)具有濃厚的興趣，但是父親和老師卻認(rèn)為他是一個(gè)“很平庸的孩子，智力遠(yuǎn)在普通的孩子以下?！焙髞?lái)，父親不顧達(dá)爾文的反對(duì)，硬是將他送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。達(dá)爾文對(duì)醫(yī)學(xué)不感興趣，而對(duì)博物學(xué)、礦物學(xué)、昆蟲(chóng)學(xué)方面十分入迷。父親知道了他的情況后，認(rèn)為兒子在學(xué)校里“荒廢學(xué)業(yè)”，又將他送到劍橋大學(xué)去學(xué)神學(xué)。達(dá)爾文在自己的愛(ài)好和追求無(wú)法得到父親的理解，并受到粗暴干涉的情況下，仍大膽地沖破神學(xué)教育的束縛，堅(jiān)持自我的看法和內(nèi)心，自學(xué)自然科學(xué)，最終成為博物學(xué)家、生物學(xué)家和進(jìn)化論的偉大奠基人。

3.掌舵人生，做有主見(jiàn)的人。寫(xiě)有一手好字的史蒂夫·喬布斯在大學(xué)里選修了看似毫無(wú)用處的書(shū)法。雖當(dāng)時(shí)屢遭嘲諷，但這一手好字在十年后卻成了微軟字庫(kù)中漂亮字的基礎(chǔ)。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一株墻頭草。正因?yàn)橛凶约旱闹饕?jiàn)，才有了格外的收獲，獲得了成功。

4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱(chēng)。有個(gè)燕國(guó)人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗?。他發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見(jiàn)一個(gè)學(xué)一個(gè)。結(jié)果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

5.琴納是英國(guó)醫(yī)師。他在二百多年前，經(jīng)過(guò)證實(shí)，用牛痘接種，可以使人免除天花。這一結(jié)論，在當(dāng)時(shí)遭到多方面的強(qiáng)烈反對(duì)。有人說(shuō)他褻瀆神明；有人指責(zé)他把人 當(dāng)牲口；有人提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)力；有人提議把他開(kāi)除出醫(yī)學(xué)會(huì)。但琴納不理會(huì)這些世俗的偏見(jiàn)和惡意的攻擊，堅(jiān)信自己的結(jié)論是正確的。他說(shuō)：“讓人家去說(shuō)吧，我走我的路！”事實(shí)證明了他的科學(xué)結(jié)論。最終琴納打開(kāi)了免疫學(xué)的大門(mén)，并因此拯救了無(wú)數(shù)的生命。

心向幸福

1.五十年代的青年女工向秀麗，看見(jiàn)燃燒的酒精即將流向金屬鈉，金屬鈉如果著火爆炸，不僅整個(gè)工廠(chǎng)大樓保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都會(huì)受到嚴(yán)重威脅，會(huì)給無(wú)數(shù)幸福家庭帶來(lái)莫大的災(zāi)難。向秀麗為了他人的幸福，奮不顧身地?fù)湎蛄一穑宰约旱纳矶伦∪紵木凭蛳蚪饘兮c，為消防救火贏得了寶貴時(shí)間，防止了一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢(shì)過(guò)重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱(chēng)頌她是“烈火中的風(fēng)凰”。2.幸福是一種感覺(jué)，幸福是一種心境，幸福是一種體驗(yàn)，作家畢淑敏還說(shuō)幸福需要提醒。幸福是清閑無(wú)事，幸福是艱苦創(chuàng)業(yè)；幸福是書(shū)山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻(xiàn)；幸福是父親遞來(lái)的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花.....幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？

請(qǐng)以“幸?！睘樵?huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文題自定，除詩(shī)歌外文體不限。

3.道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路?！K霍姆林斯基

4.德國(guó)哲學(xué)家康德的觀(guān)點(diǎn)“人是目的，不是手段”是教育應(yīng)遵循的原則。費(fèi)爾巴哈也認(rèn)為：“一切的追求，至少一切健全的追求，都是對(duì)于幸福的追求。”幸福是教育的真諦和歸宿，教育就是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康幸福的人生。

夢(mèng)想: 1.雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！弊鳛榻處煟覀円衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷，并把此當(dāng)作自己的夢(mèng)想去踐行，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.美國(guó)籍德國(guó)火箭專(zhuān)家——布賴(lài)恩，從小就夢(mèng)想上九天攬?jiān)?，后?lái)積極投身于火箭研究。這得到了德國(guó)政府的大力支持，但是他的成果卻最先被用于戰(zhàn)爭(zhēng)。在二戰(zhàn)后期，德國(guó)率先使用了V-

1、V-2飛彈，于是導(dǎo)彈時(shí)代來(lái)臨了。他在德國(guó)即將戰(zhàn)敗的美蘇爭(zhēng)奪中，被美國(guó)搶了去，后來(lái)加入美國(guó)國(guó)籍。但是由于他的黨衛(wèi)軍背景，民眾和海軍一直阻撓他的火箭衛(wèi)星計(jì)劃，直到前蘇聯(lián)衛(wèi)星先于美國(guó)上天，政府才同意他負(fù)責(zé)衛(wèi)星計(jì)劃。終于，布賴(lài)恩在這場(chǎng)美蘇太空競(jìng)賽中最后勝出--阿波羅十一號(hào)登月成功！而前蘇聯(lián)同行在這以后就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被美國(guó)甩在后面，此后布賴(lài)恩功成引退。

3.砌磚的理想

有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚的人：“你們?cè)谧鍪裁茨?” 第一位說(shuō)：“砌磚?！?第二位說(shuō)：“賺工資。”

第三位說(shuō)：“建造世界上最富有特色的房子?！?若干年后，第三個(gè)人成了有名的建筑師。

三句話(huà)反映了三種迥然不同的人生追求。第三個(gè)人把平凡甚至枯燥的工作當(dāng)作自己的人生夢(mèng)想，這個(gè)美麗的夢(mèng)想激發(fā)他勇往直前義無(wú)反顧地去追求，這成為他人生中不竭的動(dòng)力，他最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。4.著名童話(huà)大師安徒生年少時(shí)，曾夢(mèng)想成為劇作家，為了這個(gè)夢(mèng)想，年輕的他離家只身去了哥本哈根。無(wú)依無(wú)靠的他，顛沛流離，但他并未因此而退縮放棄。1835年，他試寫(xiě)了幾篇童話(huà)，很受兒童喜歡，此后他改變了自己最初的夢(mèng)想，童話(huà)大師成了他的新夢(mèng)想。后來(lái)，他寫(xiě)出了《海的女兒》《丑小鴨》等許多著名童話(huà)，成為人們公認(rèn)的世界童話(huà)大師。

5.甘相偉來(lái)自大別山區(qū)的偏遠(yuǎn)山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書(shū)的機(jī)會(huì)。2007年初，心中的讀書(shū)夢(mèng)再次燃起，他來(lái)到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門(mén)的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽(tīng)名師講座、泡圖書(shū)館??2008年，他參加了成人高考，并以高出錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)60分的成績(jī)成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開(kāi)始半工半讀。站在崗?fù)だ?，他是北大保安；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來(lái)，然后整理成文。幾年里，他先后寫(xiě)了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書(shū)《站著上北大》正式出版，北大校長(zhǎng)周其鳳為該書(shū)作序，并稱(chēng)贊說(shuō)，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，他也被譽(yù)為“中國(guó)保安出書(shū)第一人”。

教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 教師的道德教育 專(zhuān)業(yè)知識(shí)和道德素養(yǎng)統(tǒng)一

1.美國(guó)著名作家和教育家愛(ài)默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。誰(shuí)掌握了這把鑰匙，誰(shuí)將獲得教育上巨大的成功?！?用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，立意自定，題目自擬，觀(guān)點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，文體不限，不少于1000字。

2.校長(zhǎng)者，一校之長(zhǎng)也。其胸廣，如浩淼之江海；其才博，似宇宙之蒼穹；其德厚，比巍巍之昆侖。厚載博物，高山仰止，此為吾所敬尊者也。

假如你是校長(zhǎng)，你想說(shuō)些什么?你想做些什么? 3.如果你在任何時(shí)候、任何地方，你一生中留給人們的都是美好的東西—鮮花、思想以及對(duì)你的非常美好的回憶—那你的生活將會(huì)是輕松和愉快的。那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐滿(mǎn)的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。

——高爾基

4.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！?/p>

5.德育就是要用“愛(ài)”的浪花推動(dòng)青少年前進(jìn)的風(fēng)帆，用“善”的乳汁潤(rùn)滑青少年生命前進(jìn)的車(chē)輪．用“美”的春雨沐浴青少年飛翔的雙翼，用“真”的陽(yáng)光照耀青少年生命成長(zhǎng)的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。

我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛(ài)生命，保護(hù)生命，珍惜生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，并且要努力提升生命的價(jià)值。

我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過(guò)精神生活。去追求真善美，去追求自己生命價(jià)值的最佳體現(xiàn)。

公正施教

注意發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的閃光點(diǎn)

1.《鄭淵潔對(duì)他兒子的教育》——鄭淵潔的兒子只讀到小學(xué)六年級(jí)，因?yàn)閷?duì)電腦十分有興趣，所以因材施教，他的兒子后來(lái)在這一領(lǐng)域至少在社會(huì)上獲得了優(yōu)質(zhì)的生存，要說(shuō)的是在這個(gè)平庸的社會(huì)，因材施教才能獲得更好的教育，充分發(fā)揮個(gè)人的才能——畢竟世界上沒(méi)有相同的兩個(gè)人——所以培養(yǎng)是有空間的。

2.有一次，仲由（即子路）和冉求都問(wèn)孔子聽(tīng)到道理之后是否就要實(shí)行，孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有父兄在前，怎么可以聽(tīng)到就去做呢？”而對(duì)冉求說(shuō)：“聽(tīng)到后就應(yīng)該去做。”公西華見(jiàn)到這種情況有些疑惑，就向孔子請(qǐng)教?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退人?！保ㄒ馑际侨角笃饺沼鍪峦丝s，所以我給他壯膽；仲由膽大好勝，所以我要壓阻他。）

3.你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記住：成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！K霍姆林斯基

4.兩個(gè)“差生”在宿舍里為了爭(zhēng)奪一把吉他而扭打起來(lái)，最后去找教師評(píng)理。出乎意料的是老師聽(tīng)罷不僅沒(méi)有批評(píng)他們，反而表?yè)P(yáng)了他們有進(jìn)步，理由是：“第一，你們?yōu)榱思蚣?，比上次為搶帽子而打架要好多了。因?yàn)橄霃椉呛檬?。第二，?dòng)手打人不對(duì)，但沒(méi)有上次厲害。第三，最重要的是，你們想到了解決問(wèn)題的新的方式——找老師，而不是象以前那樣非打出一個(gè)輸贏不可。”接著老師提出了讓他們憑借自己的智慧理智、友好地解決類(lèi)似問(wèn)題的要求。最后，兩個(gè)同學(xué)手拉著手離開(kāi)了老師。

5.“漂亮的孩子人人喜歡，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)”——（前蘇聯(lián)）贊可夫

善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生才能 教師的價(jià)值體現(xiàn)是學(xué)生

1.我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是灌輸式的，認(rèn)為教給學(xué)生的東西越多，那么他們就會(huì)越有才智，對(duì)他們以后的升學(xué)和生活就越有幫助。而蘇格拉底曾說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃智慧的火焰?！?/p>

2.兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹(shù)冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因地嚷嚷：“成功來(lái)自90%的汗水。加油!加油!”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。題目自擬，立意自定，觀(guān)點(diǎn)明確，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。

3.美國(guó)成功學(xué)的奠基人奧里森·馬登說(shuō)：“你的體內(nèi)有著偉大的力量，如果你能發(fā)現(xiàn)和利用這些力量，你就會(huì)明白，你所有的夢(mèng)想和憧憬都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)?！泵總€(gè)孩子都一樣，關(guān)鍵是我們教育者有沒(méi)有一雙慧眼，并能去點(diǎn)燃他的信念。

4.有一次一位家長(zhǎng)向老師反映，星期天他的孩子在家里把他養(yǎng)的魚(yú)缸里的十幾條金魚(yú)都曬成了魚(yú)干。末了，這位家長(zhǎng)氣憤地說(shuō)：我這孩子怎么了，一點(diǎn)沒(méi)同情心，那么殘忍。會(huì)是這樣嗎？老師對(duì)這位家長(zhǎng)的話(huà)產(chǎn)生了懷疑。晨間活動(dòng)時(shí)，這位孩子走到老師跟前悄悄地說(shuō)：“老師，小魚(yú)和人不一樣，是嗎？”“是呀，你怎么想到這個(gè)問(wèn)題的？”“人不曬太陽(yáng)會(huì)缺鈣，我媽媽告訴我的，小魚(yú)曬太陽(yáng)他就會(huì)死”。說(shuō)完，孩子難過(guò)地低下了頭。原來(lái)如此，孩子是因?yàn)橄胱尳痿~(yú)補(bǔ)充鈣質(zhì)而想到了這個(gè)辦法。

5.先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！招兄?/p>

教師與學(xué)生之間：寬容，師德

1.李斯特義收學(xué)員：

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲。

2.讓一讓?zhuān)呦铮▽捜莼饷埽?/p>

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱(chēng)為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個(gè)姓葉的大戶(hù)與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴(kuò)建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢(shì)欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓?zhuān)谑呛蛷埣覡?zhēng)執(zhí)，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫?qū)懶牛Ｍ麖堄⒏深A(yù)此事。張英接到夫人的信后，對(duì)家人依仗他的權(quán)勢(shì)欺壓鄉(xiāng)里很是不滿(mǎn)，于是作詩(shī)一首帶給夫人，詩(shī)中寫(xiě)道：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。

張夫人見(jiàn)詩(shī)后，很不理解張英的做法，反復(fù)吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動(dòng)后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動(dòng)，也將自己宅院主動(dòng)后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個(gè)6尺寬的巷子。后來(lái)，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓?zhuān)呦铩?.林肯的大度

（寬容是一種人生境界）

林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開(kāi)始北方處于劣勢(shì)，讓他終日不得安寧。隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來(lái)，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)終于引起一議員的不滿(mǎn)，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。5.關(guān)于師德的名人名言：

“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?——陶行知

“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家?！?——愛(ài)因斯坦

世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

關(guān)于挫折

一、名人名言

1.通向人類(lèi)真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路。--愛(ài)因斯坦

2.斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。--歌德

3.以勇敢的胸膛面對(duì)逆境。--賀拉斯

4.人生布滿(mǎn)了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)。--伏爾泰

5.希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。--普希金

6.卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。---貝多芬

7.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來(lái)。8.逆境是通向真理的第一條路。---拜倫

二，名人事跡

1.大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上大學(xué),十七歲是患了傷寒和天花病,二十六歲,不幸失去了聽(tīng)覺(jué),在愛(ài)情上也屢受挫折.在這種情況下,貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉.”在與命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中,在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上,他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了.逆境不但沒(méi)有嚇倒他,反而成了他獲得強(qiáng)大生命力的磁場(chǎng).2.著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸,即使做活累得腰酸背痛,也不肯放棄一刻時(shí)間去看書(shū),還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫(xiě)作,終于成為著名的作家.3.我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚,因家境貧困,從小就替父親擔(dān)起全家的生活重任.但一有空,就借幾本數(shù)學(xué)書(shū)來(lái)看,他用5年時(shí)間自學(xué)了高中三年和大學(xué)初年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程.18歲那年染上了傷寒病,為此,家里的東西全部當(dāng)光,而病情不見(jiàn)好轉(zhuǎn).幸好有家人的精心照顧,總算保住了生命,但卻成了終身殘疾.后來(lái)在原就學(xué)的中學(xué)老師的關(guān)懷下,到這所中學(xué)里當(dāng)勤雜工.他一有空就借書(shū)看,傷殘的左腿時(shí)常疼痛得鉆心,他仍一心在數(shù)學(xué)王國(guó)的海洋里劈波斬浪,將身軀的疼痛、生活的艱辛和世道的不公統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后??

4.莎士比亞,為了謀生,為了追求他所熱愛(ài)的戲劇事業(yè),獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到倫敦闖天下,初到倫敦時(shí),他舉目無(wú)親,人地兩生,到處碰壁.后來(lái)總算進(jìn)入了一家印刷廠(chǎng)做工.在剩余時(shí)間,他不顧一天的勞累,每天到倫敦各戲院去尋找工作,后來(lái)也如愿以?xún)?他認(rèn)為：環(huán)境越惡劣,越能錘煉人的意志和聰明才干.無(wú)論在順境,還是逆境中,他都一如既往地追求自己的事業(yè),最終獲得了輝煌的成功,登上了“戲劇大師”的寶座.5.被稱(chēng)為東方鴻儒的季羨林,他回憶自己的童年時(shí)說(shuō)：“眼前沒(méi)有紅,沒(méi)有綠,是一片灰黃.當(dāng)自己長(zhǎng)到四五歲的時(shí)候,對(duì)門(mén)的寧大嬸和寧大姑,每到夏秋收割莊稼的時(shí)候,總帶我出去很遠(yuǎn)的地方,到別人割過(guò)莊稼的地里去拾麥子或者豆子、谷子.一天辛勤之余,可以?huà)揭恍』@麥穗或者谷穗.有一年夏天,大概我拾的麥穗比較多,母親把麥粒磨成粉,做了一鍋面餅子,我大概吃出味道來(lái),吃完了飯以后,我又偷吃了一塊,讓母親看見(jiàn)了,她趕著要打我.我當(dāng)時(shí)赤條條渾身一絲不掛,就逃到房后,往水坑里一跳,母親沒(méi)有辦法來(lái)捉我,我就在水中把白面餅吃光”他又說(shuō),“現(xiàn)在寫(xiě)這些還有什么意思!但它使我終身受用.有時(shí)能激勵(lì)我前進(jìn),有時(shí)能鼓舞我振作.我一直到今天,對(duì)日常生活要求不高,對(duì)吃喝不計(jì)較,難道同我小時(shí)候的這一些經(jīng)歷沒(méi)有關(guān)系嗎?”接著他又說(shuō)：“我看到一些獨(dú)生子女的父母那樣溺愛(ài)子女,也頗不以為然,兒童是祖國(guó)的花朵,花朵當(dāng)然要愛(ài)護(hù),但愛(ài)護(hù)要得法,否則,無(wú)異于是坑害子女”.6.德國(guó)音樂(lè)大師巴赫,他9歲時(shí)就失去了母親,第2年又失去了父親,成了一個(gè)孤兒.為了學(xué)習(xí)音樂(lè),十幾歲的孩子,沒(méi)有旅費(fèi),一個(gè)人步行400多公里到漢堡去拜師求藝,為了學(xué)習(xí)名家名曲,想借他哥哥的曲譜,可他哥哥執(zhí)意不同意,他偷偷抄曲譜,一抄就是半年.他哥哥不支持他學(xué)音樂(lè),可他對(duì)音樂(lè)情有獨(dú)鐘,矢志不渝,含辛茹苦,勤奮追求,終于獲得成功.所以,有人說(shuō)他是在逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的.7一代偉人毛澤東,小時(shí)候因無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū),竟然徒步走了二十多里的路,到親戚朋友家去借書(shū)讀.白天出去放牛,晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀.就是這種追求知識(shí)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負(fù),才使他后來(lái)成為中國(guó)杰出的人民領(lǐng)袖.8.美國(guó)的大發(fā)明家愛(ài)迪生,小時(shí)候家里買(mǎi)不起書(shū),買(mǎi)不起做實(shí)驗(yàn)用的器材,他就到處收集瓶罐.一次,他在火車(chē)上做實(shí)驗(yàn),不小心引起了爆炸,車(chē)長(zhǎng)甩了他一記耳光,他的一只耳朵就這樣被打聾了.生活上的困苦,身體上的缺陷,并沒(méi)有使他灰心,他更加勤奮地學(xué)習(xí),終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家.9.司馬遷,他由于李陵一案身受宮刑,蒙受大辱,但他終于頂過(guò)磨難,發(fā)憤寫(xiě)完了輝煌巨著——《史記》.10.現(xiàn)代的華人張士柏,他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更,卻并未因此一蹶不振,反而將它化為動(dòng)力,勤奮學(xué)習(xí),完成了許多健康人都做不到的事情.

第四篇：高中作文寫(xiě)作訓(xùn)練素材及立意分析

思維素材一

學(xué)無(wú)止境

有一個(gè)徒弟學(xué)藝多年，出山心切，就去向師傅辭行：“師傅，我已經(jīng)學(xué)夠了，可以獨(dú)闖天下了?！薄笆裁唇袎蛄?？”師傅問(wèn)?！熬褪菨M(mǎn)了，裝不下了?！蓖降艽??！澳敲茨阊b一大碗石子來(lái)?！?/p>

徒弟照辦了。“滿(mǎn)了嗎？”師傅問(wèn)?！皾M(mǎn)了?！蓖降苁肿孕?。

師傅抓起一把細(xì)沙，摻入石中，沙一點(diǎn)沒(méi)溢出來(lái)?！皾M(mǎn)了嗎？”師傅又問(wèn)?！斑@回滿(mǎn)了?！蓖降苊嬗欣⑸?/p>

師傅又抓來(lái)一把石灰，輕輕撒下，還是沒(méi)有溢出來(lái)?！皾M(mǎn)了嗎？”師傅又問(wèn)?！皾M(mǎn)了。”徒弟似有所悟。

師傅又倒了一盅水下去，仍然一滴水也沒(méi)有溢出?！皾M(mǎn)了嗎？”師傅笑問(wèn)。

徒弟：?? 素材分析：

這是一個(gè)流傳很廣的故事，可能很多同學(xué)都曾經(jīng)在某份報(bào)刊上讀過(guò)。故事中的師傅利用向碗中盛物的方式含蓄巧妙地告訴急于出師的徒弟一個(gè)道理：“學(xué)無(wú)止境，切忌自滿(mǎn)?！边@個(gè)故事很有教育意義，也可以說(shuō)飽含哲理，也許你的老師曾經(jīng)用它來(lái)告訴你學(xué)無(wú)止境的道理，也許你已將它用到了寫(xiě)作中，作為論述學(xué)習(xí)切忌自滿(mǎn)的事例。讀了一個(gè)故事，理解了其中的含義，然后運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，看來(lái)順理成章，完美無(wú)缺，但是，你有沒(méi)有想過(guò)，停步于此的話(huà)，不就“學(xué)有止境”了么？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)倏聪旅孢@個(gè)故事。

思維素材二

哲學(xué)教授的實(shí)驗(yàn)課

年近花甲的哲學(xué)教授在上最后一課。課快結(jié)束時(shí)他拿出了一個(gè)大玻璃瓶，又先后拿出一袋核桃，一袋蓮子。他說(shuō)：“我今天給你們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，希望你們每個(gè)人能一輩子記住這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果?！?/p>

在座的同學(xué)當(dāng)時(shí)都很奇怪，哲學(xué)課還能做出實(shí)驗(yàn)嗎？

老教授把核桃倒進(jìn)玻璃杯中，直到一個(gè)也塞不進(jìn)去為止。這時(shí)候他問(wèn)：“現(xiàn)在杯子滿(mǎn)了嗎？”學(xué)過(guò)哲學(xué)的同學(xué)已經(jīng)有了幾分辯證法的思維?！叭绻f(shuō)裝核桃的話(huà)，它已經(jīng)裝滿(mǎn)了?！苯淌谟帜贸錾徸樱蒙徸犹畛浜颂疫€留下的空間。

老教授笑著問(wèn)：“你們能從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中概括出什么哲理嗎？”

同學(xué)們一個(gè)個(gè)發(fā)言，有人說(shuō)這說(shuō)明了世界上沒(méi)有絕對(duì)的滿(mǎn)，只有相對(duì)的滿(mǎn)。有人說(shuō)這說(shuō)明了時(shí)間像海綿里的水，只要想擠，總可以擠出來(lái)的。還有人說(shuō)這說(shuō)明了空間可以無(wú)限細(xì)分。

最后，老教授說(shuō)：“你們說(shuō)的都很有道理，不過(guò)還沒(méi)有說(shuō)出我想讓大家領(lǐng)會(huì)的道理來(lái)。你們是不是可以反過(guò)來(lái)想一想，如果我先裝的是蓮子而不是核桃，那么蓮子裝滿(mǎn)后還能再裝下核挑嗎？你們想想看，人生有時(shí)候是不是也是如此，我們經(jīng)常被許多無(wú)關(guān)緊要的小事困擾，看著人生就沉埋于這些瑣細(xì)的事物之中。到了最后，卻往往忽略了去做那些真正對(duì)自己重要的事情。結(jié)果，白白浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)間。所以，我希望大家能夠記住這個(gè)實(shí)驗(yàn)，如果蓮子先塞滿(mǎn)了，就裝不下核桃了?！?/p>

一片靜默之中，同學(xué)們都陷入了沉思。

（選自《中國(guó)青年》2004年第3期）素材分析：

雖然沒(méi)有放那么多東西，但教授做的實(shí)驗(yàn)與第一個(gè)故事中師傅的舉動(dòng)很相似，對(duì)不對(duì)？文題已經(jīng)點(diǎn)明，這是一堂哲學(xué)課，相似的事例對(duì)于一群鉆研哲學(xué)的學(xué)生有哪些啟發(fā)呢？我們看到，有學(xué)生悟到了：“世界上沒(méi)有絕對(duì)的滿(mǎn)，只有相對(duì)的滿(mǎn)?！边@可以說(shuō)與學(xué)無(wú)止境的道理本質(zhì)相通。有的學(xué)生悟出“時(shí)間像海綿里的水”，還有人悟出“空間可以無(wú)限細(xì)分”，這些你在讀第一個(gè)故事的時(shí)候想到了嗎？

再?gòu)拇蟮姆矫鎭?lái)看，“學(xué)無(wú)止境，切忌自滿(mǎn)”，“沒(méi)有絕對(duì)的滿(mǎn)，只有相對(duì)的滿(mǎn)”，“時(shí)間像海綿里的水”，“空間可以無(wú)限細(xì)分”，這些道理其實(shí)都是遵循著同一條思路得出的；教授的思路則截然相反：先大后小才留下了空間，如果人生被小事困擾，那就有可能忽略真正重要的事情。這個(gè)道理你之前想到了嗎？

想到或者沒(méi)有想到都不要緊，所有悟出的道理都是思考的產(chǎn)物，所以，關(guān)鍵在于你是否積極主動(dòng)地從多個(gè)角度來(lái)對(duì)事物進(jìn)行觀(guān)察和思考。比如說(shuō)，讀了這兩個(gè)故事之后，你有沒(méi)有想過(guò)，如果徒弟先盛一碗水呢？如果水中加點(diǎn)鹽或者糖，你能悟到些什么？再看下面的兩個(gè)故事，看看有沒(méi)有新的啟發(fā)。

思維素材三

才華的方向

1887年，美國(guó)南部一個(gè)小鎮(zhèn)。一天，60歲左右、儀表不凡的紳士伊曼紐爾·尼戈先生在鎮(zhèn)上一家雜貨店里買(mǎi)香煙，他遞給女店員一張20美元的鈔票并等待找零錢(qián)。

女店員接過(guò)鈔票，低頭找零錢(qián)。突然，她無(wú)意中發(fā)現(xiàn)弄濕了的手上沾有鈔票上的顏料。她大腦一片空白，驚訝地停了下來(lái)。經(jīng)過(guò)幾秒鐘的短暫思考，她認(rèn)為，作為她的老朋友、老鄰居、老顧客——伊曼紐爾·尼戈先生一定不會(huì)給她一張假鈔。于是她如數(shù)找出零錢(qián)，尼戈接過(guò)錢(qián)離開(kāi)了雜貨店。

過(guò)了幾天，那個(gè)店員還是有些懷疑那張鈔票的真?zhèn)?，便把鈔票送到了警察局。畢竟，在一百多年前的1887年，20美元還不是一個(gè)小數(shù)目。警察局里的一名警察堅(jiān)持認(rèn)為鈔票是真的，而另一名警察則對(duì)被沾掉的顏料痕跡大為懷疑。他們懷著好奇心與責(zé)任心，來(lái)到了尼戈先生的家里。

意想不到的事發(fā)生了：他們竟然在尼戈家里找到一架偽造鈔票的機(jī)器，還有一張正在制作的20美元假鈔！同時(shí)，他們也看到了尼戈已經(jīng)繪制結(jié)束的三幅肖像畫(huà)。調(diào)查結(jié)果是這樣：尼戈先生是一名杰出的畫(huà)家，他熟練地運(yùn)用畫(huà)家的手筆，一筆一筆描繪了那些20美元假鈔。他的手法如此高超，幾乎騙過(guò)了所有的人，包括銀行里的職員，但最后卻不幸暴露在女店員的濕手上。尼戈很快被捕了。他入獄后，他畫(huà)的三張肖像畫(huà)被拍賣(mài)了1.6萬(wàn)美元，每幅畫(huà)均超過(guò)5000美元。

也許故事到這里應(yīng)該結(jié)束了，但讓無(wú)數(shù)人為之嘆惋的是，尼戈幾乎花費(fèi)相同的時(shí)間來(lái)畫(huà)一張20美元的假鈔和一幅價(jià)值超過(guò)5000美元的肖像畫(huà)。的確，有才華的人會(huì)比普通人更容易抵達(dá)成功的彼岸——如果方向正確的話(huà)，但很多時(shí)候，才華并不意味著成功。畢加索說(shuō)過(guò)：“準(zhǔn)確地選擇，你的才華會(huì)得到更好地發(fā)揮?！辈湃A非凡的人誤入歧途，他的非凡才華只會(huì)成為其難以承受之重，加快他隕落的速度。（選自《鄭州晚報(bào)》2008年4月22日）素材分析：

手工繪制一張以假亂真的美鈔，簡(jiǎn)直是匪夷所思。而這種非凡的才華導(dǎo)致個(gè)人鋃鐺入獄，又實(shí)在令人扼腕嘆息。我們一再說(shuō)到的思考，其實(shí)并不僅限于感悟道理，也包括對(duì)事件本身的探究。以本文為例，作者的感悟其實(shí)隱含了一個(gè)判斷：尼戈繪制美元是為了錢(qián)。這固然很有道理，但你在讀這個(gè)故事的時(shí)候有沒(méi)有想到其他的可能？比如，尼戈是否可能為了自己手繪的美元成功地騙過(guò)別人的眼睛而驕傲，所以一直繼續(xù)這樣的行為?；蛘?，尼戈起初只是出于好奇的心理嘗試了一次，而后便再難克制自己，最終落入法網(wǎng)。再或者，你還可以設(shè)想一下尼戈以后的人生路程。推斷一種可能，再試著把這種推斷放到尼戈身上，也許你也能創(chuàng)作一個(gè)同樣吸引人的故事。這就是對(duì)于材料的創(chuàng)造性運(yùn)用，也可以說(shuō)是再創(chuàng)作。請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯聪旅孢@個(gè)故事能否對(duì)你有所啟發(fā)。

思維素材四

最好的老師

看到電視紀(jì)實(shí)節(jié)目中，警方一舉搗毀印制假鈔窩點(diǎn)，順口問(wèn)一旁印刷院校畢業(yè)的學(xué)生：這個(gè)假鈔，你們做得出來(lái)嗎？

他笑說(shuō)：當(dāng)然做不出，至少現(xiàn)在做不出。那個(gè)要求多高啊。

想起以前和一個(gè)考古專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生談天，他說(shuō)起盜墓賊的技藝高超，比如使用起來(lái)事半功倍的考古工具洛陽(yáng)鏟，就是盜墓賊發(fā)明的。聽(tīng)起來(lái)不可思議，卻是真的。他們讀書(shū)時(shí)，還真請(qǐng)盜墓者來(lái)講過(guò)課。他說(shuō)那堂課，極其生動(dòng)，極其管用，記憶極其深刻。

我就對(duì)那印刷學(xué)院的學(xué)生說(shuō)：你們學(xué)校，為啥不請(qǐng)制假鈔者來(lái)講課呢？

那么，經(jīng)濟(jì)院校該找偷漏稅者來(lái)上課？那么，政治院校該找非法傳銷(xiāo)者來(lái)上課？那么，美術(shù)院校該找瘋子來(lái)上課？那么，戲劇院校該找街頭行騙團(tuán)伙來(lái)上課？那么，醫(yī)學(xué)院校該找百病纏身者來(lái)上課？那么，軍事院校該找本·拉登來(lái)上課？??你一句我一句，說(shuō)到大家笑倒。笑歸笑，說(shuō)法其實(shí)成立，最好的老師就是社會(huì)，對(duì)不對(duì)？

（選自《羊城晚報(bào)》2007年7月30日）素材分析：

高超的印刷技術(shù)制假鈔，先進(jìn)的挖掘技術(shù)來(lái)盜墓??前文尼戈先生的事件經(jīng)過(guò)作者的思考，得出的是“善用才華”的感慨；同樣的制造假鈔事件，經(jīng)過(guò)本文作者的思考，產(chǎn)生的結(jié)論是：“最好的老師就是社會(huì)。”

這兩個(gè)角度都有道理：技術(shù)就是技術(shù)，知識(shí)就是知識(shí)，它們本身并無(wú)好壞之分，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用：熟練的開(kāi)鎖技術(shù)在鎖匠用來(lái)可以為人們解決生活中的麻煩，但是如果用于盜竊那就是犯罪；核聚變與核裂變技術(shù)如果用于生活可以為我們帶來(lái)方便，如果用于戰(zhàn)爭(zhēng)那后果就不堪設(shè)想??這是從“立德”的角度來(lái)考慮。

社會(huì)是復(fù)雜的，隨著你的成長(zhǎng)，你會(huì)越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，你會(huì)見(jiàn)識(shí)到許多負(fù)面的人與事，你當(dāng)如何看待？從中發(fā)現(xiàn)其正面的因素，作為自己進(jìn)步的動(dòng)力，這是從學(xué)習(xí)的角度來(lái)考慮。你呢，你對(duì)這兩個(gè)故事有著怎樣的思考？

編者補(bǔ)語(yǔ)：

一篇好文章，一部好書(shū)，絕對(duì)不會(huì)只有單一的解讀方式，它必然有著廣闊的思考空間，多樣化的思考角度。淺嘗輒止，你的收獲就微乎其微；含英咀華，你才能獲得豐碩的果實(shí)。本版文章可以說(shuō)是對(duì)這一道理的再次詮釋。

第五篇：作文如何立意

長(zhǎng)期以來(lái)，“老師+命題+作文本＝作文”的傳統(tǒng)作文模式，束縛了學(xué)生的思維發(fā)散，導(dǎo)致了學(xué)生作文的千篇一律，很難找到一篇新奇的作文。如寫(xiě)老師總牽扯到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；寫(xiě)同學(xué)總寫(xiě)到關(guān)心班級(jí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)；寫(xiě)愛(ài)心總離不開(kāi)希望工程。由此可見(jiàn)，學(xué)生作文缺乏創(chuàng)新意識(shí)，拘于俗套，不能給人耳目一新的感覺(jué)。要想突破程式化的寫(xiě)作思路，擺脫寫(xiě)作困境，寫(xiě)出標(biāo)新立異的作文，就要做到立意創(chuàng)新。唐代王維說(shuō)：“凡畫(huà)山水，意在筆先?！弊魑囊惨粯印！傲⒁狻笔亲髌返撵`魂，它決定著作品的廣度與深度，直接決定著文章的成敗。所以下筆前，立意是關(guān)鍵。作文如何做到立意創(chuàng)新，在千人一面中脫穎而出呢？

一、要做到以小見(jiàn)大，立意顯真情

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在日常生活小事上發(fā)現(xiàn)美。生活、學(xué)習(xí)中觀(guān)察到的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情，一聲輕語(yǔ)，一次微笑，或許都是有著豐富內(nèi)容的典型。我們要引導(dǎo)學(xué)生善于透過(guò)表面現(xiàn)象看到事情的本質(zhì)，小中見(jiàn)大，這樣才會(huì)寫(xiě)出好的文章。

以《我的老師》為例，影視作品中教師的形象往往有以下特點(diǎn)：文靜、瘦弱、身體有病，戴眼鏡，著裝傳統(tǒng)，這一切應(yīng)當(dāng)歸于文學(xué)作品的先導(dǎo)性。于是，學(xué)生的作文一寫(xiě)到老師，便是有病的身軀，扶著講臺(tái)艱難地給學(xué)生上課；雨天老師撐著傘噓寒問(wèn)暖地送學(xué)生回家；夜深人靜時(shí)老師還在伏案批改；住院期間老師還不忘給學(xué)生輔導(dǎo)功課等。如果引導(dǎo)學(xué)生換一種思維方式，把老師刻畫(huà)成一個(gè)穿著得體時(shí)裝，“濃妝淡沫總相宜”，并時(shí)常教育學(xué)生懂得美、欣賞美、嘗試美，又敬業(yè)愛(ài)生的身邊普通人，或者抓住老師業(yè)余生活的灑脫方面來(lái)寫(xiě)，文章定會(huì)增色不少。

二、要做到角度標(biāo)新，立意見(jiàn)新穎

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從與眾不同的角度思考問(wèn)題，讓文章的立意“高人一等”?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”“仁者樂(lè)水，智者樂(lè)山”，同一事物從不同角度去觀(guān)察，會(huì)得到不同結(jié)果。

如以話(huà)題“水”為例，我們可以想到“水滴石穿”“水到渠成”“為有源頭活水來(lái)”等；我們也可以想到“大禹治水”“南水北調(diào)”“保護(hù)母親河”等人與自然的問(wèn)題；還可以想到今天父母的愛(ài)如潺潺流水、人生似滾滾長(zhǎng)河——跨越湍急，始終向前等。我們可以從話(huà)題正面與反面聯(lián)想，如“水能載舟，也能覆舟”；水能造福人類(lèi)，也能產(chǎn)生危害；節(jié)約用水與浪費(fèi)水資源等；我們還可以由“一滴水與大?！钡年P(guān)系聯(lián)想到個(gè)人與集體的關(guān)系，由“治水要善疏”聯(lián)想到治人善導(dǎo)等。因此，觀(guān)察生活，表現(xiàn)生活時(shí)，我們一定要注意角度的選擇。

三、要能反面著筆，立意求新意

教師要引導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)力求突破習(xí)慣性思維，跳出窠臼，推陳出新，言人之未言，想人之未想，擺脫思維定勢(shì)，大膽打破傳統(tǒng)，逆向拓展。這樣才會(huì)激活思維，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新的火花。例如：以《濫竽充數(shù)》的故事為話(huà)題寫(xiě)作文，多數(shù)人都會(huì)想到，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，最終會(huì)落得個(gè)可悲的下場(chǎng)，對(duì)南郭先生批駁的一無(wú)是處，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文無(wú)疑會(huì)千篇一律，毫無(wú)新意可言。其實(shí)我們可以嘗試著以其他的人物作為切入點(diǎn)：如齊宣王合奏的大鍋飯制度，自身存在著弊端；齊湣王改合奏為獨(dú)奏，體現(xiàn)出來(lái)的改革精神；樂(lè)工們的相互包庇、縱容，讓南郭之類(lèi)長(zhǎng)期混在隊(duì)伍里等??這樣就會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)，也就達(dá)到了人無(wú)我有，人有我新的高度。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也可以“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫(xiě)可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能顯出新意。拿“生活中的挫折”這個(gè)話(huà)題來(lái)說(shuō)，我們可以避開(kāi)“失敗是成功之母”這一常規(guī)思維，從另一方面立意，可以想到挫折會(huì)給人生帶來(lái)種種悲劇，人生要盡量避免“挫折”，少走彎路，這樣可以使人生更完美；也可以想到經(jīng)常遇到挫折的人，是不善于總結(jié)教訓(xùn)的人，這種人的生活是失敗的，從這些方面看立意也合情合理，且富有新意，更能激起讀者的興趣。

四、要深入挖掘，立意見(jiàn)深刻

怎樣才能做到立意深刻呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生勤于思索，向縱深挖掘。有些題材，我們乍一看，覺(jué)得很好立意，因?yàn)椴牧虾軠\顯，容易懂。但往深處一想，便會(huì)覺(jué)得還有潛力可挖，待到我們奮力撥開(kāi)重重迷霧之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)另有一番新天地。這就要求我們?cè)诹⒁獾臅r(shí)候，不能淺嘗輒止，像蜻蜓點(diǎn)水一樣，而要往思想深處去挖掘。正如魯迅先生所說(shuō)“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)意思的掌故，便填成一篇，以豐富自樂(lè)?！遍_(kāi)掘與主題立意是緊密聯(lián)系在一起的。主題立意的深刻與否，往往取決于作者會(huì)不會(huì)發(fā)掘。同樣一個(gè)材料，開(kāi)掘得好，便能成一篇立意深刻之作，開(kāi)掘得不好，便會(huì)成平庸之作。例如以“團(tuán)圓”為話(huà)題，許多學(xué)生的聯(lián)系往往只局限于一家團(tuán)圓。如果引導(dǎo)他們縱深挖掘，聯(lián)想到國(guó)家團(tuán)圓甚至我們整個(gè)“地球村”的大團(tuán)圓，那么，立意就要深刻得多。

再如寫(xiě)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)和運(yùn)動(dòng)員的作文，多數(shù)學(xué)生會(huì)想到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的某某揮汗如雨，在同學(xué)們的吶喊聲中，終于沖向終點(diǎn)，奪得了第一名。但是，為何非要寫(xiě)奪得第一的運(yùn)動(dòng)員呢？何不寫(xiě)寫(xiě)第二甚至最后一名？同樣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，同樣的某某，一路領(lǐng)先，突然不小心一跤摔倒，但終于還是堅(jiān)強(qiáng)地爬了起來(lái)，咬著牙沖向終點(diǎn)，雖然只奪取第二名，但精神是否就比前者遜色呢？還是同樣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，還是同樣的某某，同樣的一路領(lǐng)先，突然緊隨身后的對(duì)手一跤摔倒，某某停下來(lái)，扶起對(duì)手，并鼓勵(lì)著他，與他一起的沖向終點(diǎn)，這時(shí)所有的運(yùn)動(dòng)員早已跑完了全程，雖然名次在最后，但主人公身上折射出的人性光輝卻是文章感染力所在，文章自然也就有了深度。所以選材即使是平凡的生活小事，也要開(kāi)掘出不平凡的新意。

綜上所述，文章立意的創(chuàng)新，對(duì)寫(xiě)出好作文至關(guān)重要。因此我們要站在創(chuàng)新改革的高度，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，在寫(xiě)作教學(xué)中，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)立意創(chuàng)新的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握時(shí)代的脈搏，深入生活，熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，不斷從生活這本讀不完的書(shū)中汲取寫(xiě)作營(yíng)養(yǎng)，才能使學(xué)生的作文富有持久的活力。