第一篇：關(guān)于三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)及其現(xiàn)實意義

【論文關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨員 道德修養(yǎng) 目標(biāo) 現(xiàn)實意義

【論文摘要】黨員的道德修養(yǎng)是黨的道德建設(shè)的重要內(nèi)容。三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的具體目標(biāo)是：德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人；有共產(chǎn)主義道德的“四有”新人；全面發(fā)展的人。研究三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實意義是：有助于共產(chǎn)主義事業(yè)的實現(xiàn)；有助于當(dāng)前黨的建設(shè)；有利于永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

建設(shè)一個道德上精良的中國共產(chǎn)黨是新時期全面、科學(xué)地建設(shè)執(zhí)政黨的迫切要求，因而深入探索如何加強(qiáng)黨的道德建設(shè)，如何提高黨員道德素質(zhì)，是當(dāng)前黨建理論和實踐急需解決的一個十分重要的課題。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史征程中，積累了豐富的關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的思想，為當(dāng)前我們黨的道德建設(shè)尤其是黨員的道德修養(yǎng)提供了寶貴的資源。研究三代主要領(lǐng)導(dǎo)人如何論述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，從中挖掘并認(rèn)真總結(jié)其合理因素，有助于切實加強(qiáng)黨員的道德修養(yǎng)，從而達(dá)到以共產(chǎn)黨員的道德力量和人格魅力來推動全體社會成員道德水平提高的 目的，推進(jìn)和諧社會的建設(shè)進(jìn)程。

一、三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)

共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)是塑造共產(chǎn)黨員高尚的道德理想人格。共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的過程就是其對于理想人格的憧憬、塑造、追求的過程。三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)可以簡要概括為以下三個主要方面：

(一)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。以毛澤東為核心的第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人提出了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論，并把它作為共產(chǎn)黨員以及全國人民道德修養(yǎng)的目標(biāo)。他還對共產(chǎn)主義新人的內(nèi)容作了具體分析。他認(rèn)為真正的共產(chǎn)主義新人是“在德育、智育、體育幾方面都得到均衡發(fā)展，是有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”。對于共產(chǎn)黨員來說，還要求他們必須保持黨性純潔，堅持黨的宗旨。表現(xiàn)為大公無私，最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神。“應(yīng)該是襟懷坦白，忠實積極。以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”。他還特別重視培養(yǎng)新人的精神境界，指出：“一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

(二)有共產(chǎn)主義道德的“四有”新人。培育“四有”新人思想是以鄧小平為核心的第二代主要領(lǐng)導(dǎo)人在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論目標(biāo)基礎(chǔ)上提出的道德修養(yǎng)目標(biāo)，是對第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人理想人格理論的新發(fā)展。鄧小平充滿睿智地指出，現(xiàn)代化建設(shè)需要大批人才，新的時代需要新的人才，這種人才就是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人?！八挠小毙氯说牡赖滦摒B(yǎng)目標(biāo)，既是對普通人民群眾的要求，更是對作為人民中的先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員的要求。他指出：“要教育人民成為四有新人，教育干部成為四有干部?！薄八挠小敝械摹坝欣硐搿保戎笇崿F(xiàn)現(xiàn)代化的理想，更指實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！八挠小逼渲械摹坝械赖隆?，對共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，就是具有共產(chǎn)主義道德。鄧小平告誡全黨：共產(chǎn)主義道德是道德建設(shè)的根本目標(biāo)，針對一段時間有人公開“批判”共產(chǎn)主義，尖銳地指出：“我們在新民主主義革命時期，就已經(jīng)堅持用共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)整個工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’，‘個人服從組織’，‘大公無私’，‘毫不利己，專門利人’，‘一不怕苦、二不怕死’?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會主義時期，有人居然對這些莊嚴(yán) 的革命 口號進(jìn)行 ‘批判’，不僅沒有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊伍中一些人的同情和支持。每一個有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎?” 他認(rèn)為，過去在革命戰(zhàn)爭年代靠革命精神和拼命精神，發(fā)揚(yáng)大公無私和先人后己的共產(chǎn)主義道德取得了革命的勝利，“搞社會主義建設(shè)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要 在黨 中央的正確 領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā) 揚(yáng)這 些精神。” “四有”新人是共產(chǎn)黨員以及全國人民都應(yīng)努力追求的理想人格，它具有全面發(fā)展的理論蘊(yùn)涵與時代品格，簡練而清晰地勾畫出社會主義條件下，共產(chǎn)黨員及全國人民的理想人格形象，深刻地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員以及全國人民的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨員的理想人格和現(xiàn)實品格，是共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)。[!--empirenews.page--](三)全面發(fā)展的人。以江澤民為代表的第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把建設(shè)中國特色社會主義的價值目標(biāo)與人類解放的目標(biāo)銜接起來。在繼承和發(fā)展毛澤東“三育”、鄧小平“四有”思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展思想，將“全面發(fā)展的人”確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員乃至全國人民所要達(dá)到的理想人格的主要內(nèi)涵。江澤民在《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》和黨的十六大報告中，都把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”確立為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)之一，他說：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！边@也就正式把人的全面發(fā)展確立為社會主義初級階段的發(fā)展 目標(biāo)，確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的理想人格模式。把人的全面發(fā)展作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，體現(xiàn)了“三個代表”的評價尺度、是實現(xiàn)“三個代表”要求的邏輯引申。

馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是指“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有 自己的全面 的本質(zhì)” 這也就是人的自律狀態(tài)的真正實現(xiàn)。而道德修養(yǎng)的最高境界和目標(biāo)就是自律精神的培養(yǎng)，因而第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把全面發(fā)展的人作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，作為一種理想人格追求，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員對意義世界的追求，對荒蕪的精神世界的修葺。[1][2]下一頁

二、研究三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)的現(xiàn)實意義

(一)有助于共產(chǎn)主義事業(yè)的實現(xiàn)。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要堅定的理想和信念，這就是共產(chǎn)主義。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終 目標(biāo)，無論過去、現(xiàn)在和將來，為共產(chǎn)主義奮斗始終是中國共產(chǎn)黨員的崇高使命和精神支柱。共產(chǎn)黨員肩負(fù)著推動社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，使社會主義和共產(chǎn)主義社會更快地實現(xiàn)的歷史責(zé)任。具有共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨員實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的精神保障。胡錦濤同志在《新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會》上指出：崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動力。共產(chǎn)主義理想信念的堅定和內(nèi)化激勵是共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的精神動力。共產(chǎn)黨員只有具有共產(chǎn)主義的理想信念，只有肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民走向繁榮富強(qiáng)的重任，才能促進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。為此，自我們黨成立之日起，就強(qiáng)調(diào)對廣大黨員的理想信念教育和 自我道德修養(yǎng)。這些也體現(xiàn)在三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng) 目標(biāo)的思想之中。(二)有助于當(dāng)前黨的建設(shè)。建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)好黨，是當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的一個非?，F(xiàn)實的問題。作為共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該對這個問題有一個清醒的認(rèn)識?，F(xiàn)在有的共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，不清楚黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，嚴(yán)重缺乏為人民服務(wù)的意識，把人民給予的權(quán)利看成是為 自己謀取私利的工具，最終走上了一條不歸路。這些都給我們以警示：只有把握共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的 目標(biāo)，并且時時以黨員的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才能真正承擔(dān)起改造社會、示范公眾、服務(wù)人民的歷史責(zé)任；共產(chǎn)黨員是踐行社會道德規(guī)范的示范者，共產(chǎn)黨員的崇高人格具有強(qiáng)大的凝聚和教育力量，是共產(chǎn)黨員開展各項工作必不可少的條件之一。研究三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng) 目標(biāo)的思想，加深對黨員道德修養(yǎng)的認(rèn)識，有利于提高廣大黨員的道德素質(zhì)，使共產(chǎn)黨員具備科學(xué)的道德認(rèn)識、高尚的道德信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而使自己的行為符合人民和社會的要求，時時處處以身作則，用自己良好的思想品德、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶、感染、凝聚廣大群眾，從而更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，并在實踐中自覺地做到為人民多做貢獻(xiàn)，少講索取，吃苦在前，享受在后，清正廉潔，克己奉公。帶領(lǐng)廣大群眾更好地完成作為執(zhí)政黨所肩負(fù)的歷史重任。[!--empirenews.page--](三)有利于永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以工人階級為基礎(chǔ)、以優(yōu)秀分子為成員、以民主集中制為組織原則所組成的具體體現(xiàn)在黨的思想、宗旨、綱領(lǐng)和策略之中，體現(xiàn)在黨員和黨的干部模范帶頭作用中的一種特質(zhì)。L8 先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命和力量所在。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政的合法性本質(zhì)是以保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性為基礎(chǔ)和前提的。其執(zhí)政壓力是來自對遠(yuǎn)大 目標(biāo)的追求和對于人民利益高度負(fù)責(zé)的使命感和責(zé)任感，執(zhí)政壓力來自內(nèi)部。所以，對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，自我先進(jìn)性的保持和黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維護(hù)就顯得尤為重要。我們要依法治黨，依法治黨的確很重要，但是對于這樣一種特殊性質(zhì)的執(zhí)政黨，僅僅靠外在的法制和他律是不能解決根本問題的。“依靠法制主義的他律不足以支撐共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和肩負(fù)的社會責(zé)任”。要解決黨的先進(jìn)性的保持問題，主要還要靠理想和信念，靠黨員的高度 自律和黨性的實踐。而黨員的高度 自律和黨性的實踐離不開黨員的道德修養(yǎng)，離不開黨員對道德修養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識和把握。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要一環(huán)。

第二篇：三代領(lǐng)導(dǎo)人論的共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)及其現(xiàn)實意義

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，創(chuàng)建、繼承和發(fā)展了黨性修養(yǎng)理論，這是中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)上的一大創(chuàng)舉，不僅為毛澤東建黨思想添了新光彩，也為馬克思列寧主義建黨學(xué)說增了新內(nèi)容。

一、以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)建了黨性修養(yǎng)理論的科學(xué)體系

黨性修養(yǎng)理論，是毛澤東建黨思想的重要組成部分，是一個科學(xué)體系，它是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新民主主義革命過程中創(chuàng)建的。主要包括兩個基本概念和兩個基本層次。

一個重要概念是黨性。首先提出黨性概念的是列寧，他指出，黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)。毛澤東發(fā)展了列寧對黨性的界定，從思想方法的視角對黨性作了深刻的論述，他指出，反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是人民的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。①劉少奇對黨性作了一個獨(dú)特的、經(jīng)典的表述：“黨性就是人們這種階級性的最高而集中的表現(xiàn)。“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性”最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)?！雹谶@個定義闡發(fā)了黨性與階級性、黨性與無產(chǎn)者本質(zhì)、黨性與無產(chǎn)階級利益的關(guān)系。毛澤東、劉少奇對黨性概念的論述，為黨性修養(yǎng)理論奠定了第一塊基石。

另一個重要概念是黨性修養(yǎng)。劉少奇第一次提出黨性修養(yǎng)的概念。他指出：“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造”。③他認(rèn)為，黨員的本質(zhì)改造，就是用工人階級先鋒隊的一切優(yōu)良特性來改造自己，使自己具備馬克思主義世界觀及一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。黨性修養(yǎng)概念的提出，為黨性修養(yǎng)理論奠定了第二塊基石。

第一層次是黨性原則。它主要包括黨性原則的根本要求和主要原則。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨性原則的根本要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命和建設(shè)事業(yè)的根本保證。毛澤東總結(jié)世界人民和中國人民革命斗爭的歷史經(jīng)驗提出：“既要革命，就要有一個革命黨”④“就資本主義和帝國主義時代說來，就需要一個如共產(chǎn)黨這樣的革命黨。如果沒有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的?！雹菰谥袊?，離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功。毛澤東說：“領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命和中國社會主義革命這樣的兩個偉大的革命達(dá)到徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨外，是沒有任何一個別的政黨（不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨）能夠擔(dān)負(fù)的?！雹?957年5月毛澤東在接見中國新民主主義青年團(tuán)第三次全國代表大會全體代表時強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”。⑦

黨性原則的主要原則有六個：一是指導(dǎo)原則。以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義是我們觀察一切現(xiàn)象和處理一切問題的武器，特別是觀察一切社會現(xiàn)象、處理一切社會問題的武器。毛澤東思想就是馬克思列寧主義理論與中國革命實踐之統(tǒng)一的思想，是中國的馬克思主義，是我們黨唯一正確的指導(dǎo)思想。⑧二是目標(biāo)原則。以實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為中國共產(chǎn)黨人奮斗的最終目標(biāo)。毛澤東指出：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。”⑨劉少奇強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱巨的事業(yè)，共產(chǎn)黨員應(yīng)以最堅強(qiáng)的決心，克服各種困難，實現(xiàn)我們共產(chǎn)黨人最終奮斗目標(biāo)----共產(chǎn)主義。⑩三是價值原則。以全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨員的最高價值。毛澤東提出了為人民服務(wù)，不僅是我們黨的根本宗旨，也是我們共產(chǎn)黨員的最高價值。四是組織原則。以民主集中制作為黨結(jié)合的基本組織原則。民主集中制是黨結(jié)合的具體形式，是我們黨的組織原則?！皥猿置裰骷兄频哪康氖菫榱吮ＷC黨思想上一致，保證黨組織上的統(tǒng)一”。⑾五是群眾原則。以群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為黨的根本觀點(diǎn)和根本路線。劉少奇概括了我們黨的群眾觀點(diǎn)：一切為了群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。⑿毛澤東提出的群眾路線可以概括為：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。六是批評原則。以批評與自我批評作為黨員保持先進(jìn)性的銳利武器。毛澤東主張積極的思想斗爭，防止黨內(nèi)各種腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生。黨員應(yīng)按照“懲前毖后，治病救人”和“團(tuán)結(jié)--批評--團(tuán)結(jié)的”方針、開展批評與自我批評，自覺“抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想”，⒀做一名黨性堅強(qiáng)的先鋒戰(zhàn)士。

第二個層次是黨性修養(yǎng)。主要包括黨性修養(yǎng)的基本目的、基本內(nèi)容、基本途徑。

黨性修養(yǎng)的基本目的是確立馬克思主義的世界觀，堅定無產(chǎn)階級政治立場，樹立全心全意為人民服務(wù)的品德。毛澤東認(rèn)為世界觀的轉(zhuǎn)變是個根本的轉(zhuǎn)變。只有在改造客觀世界的同時改造主觀世界，提高自己的認(rèn)識能力，才能確立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。他要求共產(chǎn)黨員有堅定的無產(chǎn)階級立場，要站在黨的立場，站在人民大眾的立場，站在黨性和黨的政策的立場。他告誡黨員和干部，為人民服務(wù)要全心全意、一心一意，不要三心二意、半心半意。

黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容有五個方面：其一，理論修養(yǎng)。就是努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)和方法。毛澤東把馬克思主義比喻為“顯微鏡”和“望遠(yuǎn)鏡”，是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具。其二，政治修養(yǎng)。就是要有堅定正確的政治方向和政治主張。毛澤東指出；“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。”⒁其三，思想意識修養(yǎng)。就是要以無產(chǎn)階級的思想意識、共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無產(chǎn)階級的思想意識。⒂其四，組織紀(jì)律修養(yǎng)。最根本的就是要認(rèn)真貫徹執(zhí)行民主集中制。民主集中制是我們黨的根本組織制度和重要紀(jì)律。其五，作風(fēng)修養(yǎng)。就是要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

黨員修養(yǎng)的基本途徑有四條：一是理論武裝。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，對于馬克思主義的理論，要能夠精通它，應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。應(yīng)用馬克思主義應(yīng)采取的唯一正確態(tài)度是“有的放矢”。二是實踐鍛煉。劉少奇指出，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的實踐。要在革命實踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐⒃三是個人“慎獨(dú)”。劉少奇指出，共產(chǎn)黨員應(yīng)該做到，在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事可能的時候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。⒄四是接受監(jiān)督。毛澤東提出共產(chǎn)黨人“應(yīng)該受人民的監(jiān)督”⒅鄧小平強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督。要接受“黨的監(jiān)督”、“群眾的監(jiān)督”、“民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督。⒆

二、以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨性修養(yǎng)理論作出了特殊貢獻(xiàn) 以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化和改革開放過程中，繼承和發(fā)展了黨性修養(yǎng)理論，特別是在黨性原則和要求上作出了特殊貢獻(xiàn)，主要有三點(diǎn)。

第一，對黨性的指導(dǎo)原則作出了特殊貢獻(xiàn)：高瞻遠(yuǎn)矚地解決了兩件大事----肯定毛澤東同志的歷史地位，堅持毛澤東思想的指導(dǎo)作用。

首先，正確評價毛澤東的歷史功過。鄧小平指出，毛主席的功績是第一位的，缺點(diǎn)是第二位的。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者。他的最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命實際結(jié)合起來，指出了中國革命勝利的道路。在“文化大革命”中，毛主席犯的是政治錯誤，這個錯誤不算小。這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。

其次，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想科學(xué)體系。針對林彪、江青反革命集團(tuán)歪曲、篡改毛澤東思想，肢解毛澤東思想的科學(xué)體系的罪行，鄧小平指出，要對毛澤東思想有一個完整準(zhǔn)確的認(rèn)識，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想體系來指導(dǎo)我們的各項工作，來教育我們的黨，來引導(dǎo)我們前進(jìn)。

再次，確立毛澤東思想的指導(dǎo)作用。在主持《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草過程中，鄧小平強(qiáng)調(diào)，要正確評價毛澤東思想，確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，就要把毛澤東思想的主要內(nèi)容，用比較概括的語言寫出來。不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性大錯誤。

第二，對黨性的目標(biāo)原則作出了特殊貢獻(xiàn)：遠(yuǎn)見卓識地確立了三條路線-----黨的政治路線、思想路線和組織路線。

以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的實踐中，制定了社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線（即政治路線），這條基本路線是實現(xiàn)黨的最終目標(biāo)的階梯。實踐證明它是現(xiàn)階段唯一正確的選擇。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，要堅持十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線?；韭肪€要管一百年，不能動搖。人民才會相信你，擁護(hù)你。這條基本路線，是在黨的正確思想路線基礎(chǔ)上形成的。鄧小平把黨的十一屆三中全會重申的馬克思主義思想路線，概括為“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”。他認(rèn)為，黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的。毛主席在領(lǐng)導(dǎo)革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的。鄧小平的貢獻(xiàn)在于把解放思想注入到黨的思想路線中，為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。鄧小平指出，思想路線政治路線的實現(xiàn)要靠組織路線來保證。1979年，鄧小平說：“選干部，標(biāo)準(zhǔn)有好多條，主要是兩條：一條是擁護(hù)三中全會的政治路線和思想路線，一條是講黨性，不搞派性。”⒇

第三，對黨性的根本要求作出了特殊貢獻(xiàn)：遠(yuǎn)慮深思地提出了堅持四項基本原則----必須堅持社會主義道路，必須堅持無產(chǎn)階級專政（即人民民主專政），必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。

1979年，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上的講話中提出了堅持四項基本原則。1980年，他又指出，堅持四項基本原則的核心，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們多次講過，在中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成，對于黨內(nèi)外任何企圖削弱、擺脫、取消、反對黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，必須進(jìn)行批評、教育以至必要的斗爭。(21)要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo),改進(jìn)黨的作風(fēng)。而改善黨的領(lǐng)導(dǎo),要解決的問題很多,除了改善黨的組織狀況以外,還要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)工作狀況,改善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，而改進(jìn)黨的作風(fēng),關(guān)鍵在于高級干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體給黨性修養(yǎng)理論注入了創(chuàng)新內(nèi)容

在領(lǐng)導(dǎo)改革開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的過程中，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視黨的建設(shè)，繼承和發(fā)展了第一、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨性修養(yǎng)理論，并為它注入了鮮活的內(nèi)容。創(chuàng)新的內(nèi)容很多，主要有三點(diǎn)。

創(chuàng)新一：確立了鄧小平理論的歷史地位，為黨性原則增添了新內(nèi)容。

江澤民同志在十五大的報告中指出：“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段?！痹谑拇蟀燕囆∑健敖ㄔO(shè)有中國特色社會主義的理論”寫入黨章的基礎(chǔ)上，十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這告訴我們：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是統(tǒng)一的科學(xué)體系。在當(dāng)代中國，堅持鄧小平理論的指導(dǎo)作用，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，這就為黨員黨性修養(yǎng)增添了新的指導(dǎo)原則。

創(chuàng)新二：開展以“三講”為內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，對黨性修養(yǎng)賦予了新內(nèi)容。

在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中，用整風(fēng)精神開展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，是我們黨在思想上、政治上、組織上迎接新世紀(jì)，完成新的歷史任務(wù)所作的重要準(zhǔn)備。為搞好“三講”教育，江澤民總書記提出了基本要求，即：堅定對馬克思主義的信仰和建設(shè)有中國特色社會主義的信念，增強(qiáng)全面落實黨的路線方針政策的自覺性和堅定性，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，嚴(yán)格遵守民主集中制的各項規(guī)定，樹立求真務(wù)實、埋頭苦干、依靠群眾、發(fā)揚(yáng)民主的好作風(fēng)。這些基本要求，是新時期黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。中共中央文件中還指出，有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)還不適應(yīng)或不完全適應(yīng)新形勢任務(wù)的要求等5種主要問題，這是新時期黨性修養(yǎng)要解決的突出問題。江澤民同志說：“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，說到底是樹立和堅持正確的立場、世界觀問題?！?22)“三講”內(nèi)容為新時期黨員黨性修養(yǎng)賦予了新內(nèi)容；“三講”教育為新時期解決黨內(nèi)突出問題，使黨員樹立正確的立場，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀找到一條有效的途徑。

創(chuàng)新三：闡發(fā)了“三個代表”的重要思想，對黨員黨性修養(yǎng)提出了新要求。

去年2月，江澤民同志在廣東考察時闡發(fā)了“三個代表”的重要思想。這一重要思想是全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。我們從黨性修養(yǎng)理論的視角來看，它也對黨員的黨性修養(yǎng)提出了新要求。

首先，要按“代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的要求”加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。這里的關(guān)鍵問題是共產(chǎn)黨員要努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，努力學(xué)會管理，使自己成為高素質(zhì)的勞動者，站在發(fā)展生產(chǎn)力的“第一線”。

其次，要按“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。這里要害問題是共產(chǎn)黨員要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，掌握鄧小平理論的立場、觀點(diǎn)和方法，使自己站在先進(jìn)文化前進(jìn)方向上“第一排”。

再次，要按“代表中國最廣大人民群眾的根本利益”的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。這里的核心問題是要全心全意為人民謀利，共產(chǎn)黨員要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾辦實事，辦好事。無論何時何地何種情況下都始終把人民群眾的根本利益放在“第一位”。

關(guān)于三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)及其現(xiàn)實意義一、三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)

共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)是塑造共產(chǎn)黨員高尚的道德理想人格。共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的過程就是其對于理想人格的憧憬、塑造、追求的過程。三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)可以簡要概括為以下三個主要方面：

(一)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。以毛澤東為核心的第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人提出了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論，并把它作為共產(chǎn)黨員以及全國人民道德修養(yǎng)的目標(biāo)。他還對共產(chǎn)主義新人的內(nèi)容作了具體分析。他認(rèn)為真正的共產(chǎn)主義新人是“在德育、智育、體育幾方面都得到均衡發(fā)展，是有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”。對于共產(chǎn)黨員來說，還要求他們必須保持黨性純潔，堅持黨的宗旨。表現(xiàn)為大公無私，最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神?！皯?yīng)該是襟懷坦白，忠實積極。以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”。他還特別重視培養(yǎng)新人的精神境界，指出：“一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

(二)有共產(chǎn)主義道德的“四有”新人。培育“四有”新人思想是以鄧小平為核心的第二代主要領(lǐng)導(dǎo)人在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論目標(biāo)基礎(chǔ)上提出的道德修養(yǎng)目標(biāo)，是對第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人理想人格理論的新發(fā)展。鄧小平充滿睿智地指出，現(xiàn)代化建設(shè)需要大批人才，新的時代需要新的人才，這種人才就是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人?！八挠小毙氯说牡赖滦摒B(yǎng)目標(biāo)，既是對普通人民群眾的要求，更是對作為人民中的先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員的要求。他指出：“要教育人民成為四有新人，教育干部成為四有干部?！薄八挠小敝械摹坝欣硐搿?，既指實現(xiàn)現(xiàn)代化的理想，更指實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！八挠小逼渲械摹坝械赖隆?，對共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，就是具有共產(chǎn)主義道德。鄧小平告誡全黨：共產(chǎn)主義道德是道德建設(shè)的根本目標(biāo)，針對一段時間有人公開“批判”共產(chǎn)主義，尖銳地指出：“我們在新民主主義革命時期，就已經(jīng)堅持用共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)整個工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’，‘個人服從組織’，‘大公無私’，‘毫不利己，專門利人’，‘一不怕苦、二不怕死’?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會主義時期，有人居然對這些莊嚴(yán) 的革命 口號進(jìn)行 ‘批判’，不僅沒有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊伍中一些人的同情和支持。每一個有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎?” 他認(rèn)為，過去在革命戰(zhàn)爭年代靠革命精神和拼命精神，發(fā)揚(yáng)大公無私和先人后己的共產(chǎn)主義道德取得了革命的勝利，“搞社會主義建設(shè)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要 在黨 中央的正確 領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā) 揚(yáng)這 些精神。” “四有”新人是共產(chǎn)黨員以及全國人民都應(yīng)努力追求的理想人格，它具有全面發(fā)展的理論蘊(yùn)涵與時代品格，簡練而清晰地勾畫出社會主義條件下，共產(chǎn)黨員及全國人民的理想人格形象，深刻地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員以及全國人民的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨員的理想人格和現(xiàn)實品格，是共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)。

(三)全面發(fā)展的人。以江澤民為代表的第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把建設(shè)中國特色社會主義的價值目標(biāo)與人類解放的目標(biāo)銜接起來。在繼承和發(fā)展毛澤東“三育”、鄧小平“四有”思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展思想，將“全面發(fā)展的人”確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員乃至全國人民所要達(dá)到的理想人格的主要內(nèi)涵。江澤民在《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》和黨的十六大報告中，都把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”確立為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)之一，他說：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！边@也就正式把人的全面發(fā)展確立為社會主義初級階段的發(fā)展 目標(biāo)，確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的理想人格模式。把人的全面發(fā)展作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，體現(xiàn)了“三個代表”的評價尺度、是實現(xiàn)“三個代表”要求的邏輯引申。

馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是指“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有 自己的全面 的本質(zhì)” 這也就是人的自律狀態(tài)的真正實現(xiàn)。而道德修養(yǎng)的最高境界和目標(biāo)就是自律精神的培養(yǎng)，因而第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把全面發(fā)展的人作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，作為一種理想人格追求，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員對意義世界的追求，對荒蕪的精神世界的修葺。

二、研究三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)的現(xiàn)實意義(一)有助于共產(chǎn)主義事業(yè)的實現(xiàn)。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要堅定的理想和信念，這就是共產(chǎn)主義。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終 目標(biāo)，無論過去、現(xiàn)在和將來，為共產(chǎn)主義奮斗始終是中國共產(chǎn)黨員的崇高使命和精神支柱。共產(chǎn)黨員肩負(fù)著推動社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，使社會主義和共產(chǎn)主義社會更快地實現(xiàn)的歷史責(zé)任。具有共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨員實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的精神保障。胡錦濤同志在《新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會》上指出：崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動力。共產(chǎn)主義理想信念的堅定和內(nèi)化激勵是共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的精神動力。共產(chǎn)黨員只有具有共產(chǎn)主義的理想信念，只有肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民走向繁榮富強(qiáng)的重任，才能促進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。為此，自我們黨成立之日起，就強(qiáng)調(diào)對廣大黨員的理想信念教育和 自我道德修養(yǎng)。這些也體現(xiàn)在三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng) 目標(biāo)的思想之中。

(二)有助于當(dāng)前黨的建設(shè)。建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)好黨，是當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的一個非?，F(xiàn)實的問題。作為共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該對這個問題有一個清醒的認(rèn)識?，F(xiàn)在有的共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，不清楚黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，嚴(yán)重缺乏為人民服務(wù)的意識，把人民給予的權(quán)利看成是為 自己謀取私利的工具，最終走上了一條不歸路。這些都給我們以警示：只有把握共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的 目標(biāo)，并且時時以黨員的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才能真正承擔(dān)起改造社會、示范公眾、服務(wù)人民的歷史責(zé)任；共產(chǎn)黨員是踐行社會道德規(guī)范的示范者，共產(chǎn)黨員的崇高人格具有強(qiáng)大的凝聚和教育力量，是共產(chǎn)黨員開展各項工作必不可少的條件之一。研究三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng) 目標(biāo)的思想，加深對黨員道德修養(yǎng)的認(rèn)識，有利于提高廣大黨員的道德素質(zhì)，使共產(chǎn)黨員具備科學(xué)的道德認(rèn)識、高尚的道德信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而使自己的行為符合人民和社會的要求，時時處處以身作則，用自己良好的思想品德、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶、感染、凝聚廣大群眾，從而更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，并在實踐中自覺地做到為人民多做貢獻(xiàn)，少講索取，吃苦在前，享受在后，清正廉潔，克己奉公。帶領(lǐng)廣大群眾更好地完成作為執(zhí)政黨所肩負(fù)的歷史重任。(三)有利于永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以工人階級為基礎(chǔ)、以優(yōu)秀分子為成員、以民主集中制為組織原則所組成的具體體現(xiàn)在黨的思想、宗旨、綱領(lǐng)和策略之中，體現(xiàn)在黨員和黨的干部模范帶頭作用中的一種特質(zhì)。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命和力量所在。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政的合法性本質(zhì)是以保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性為基礎(chǔ)和前提的。其執(zhí)政壓力是來自對遠(yuǎn)大 目標(biāo)的追求和對于人民利益高度負(fù)責(zé)的使命感和責(zé)任感，執(zhí)政壓力來自內(nèi)部。所以，對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，自我先進(jìn)性的保持和黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維護(hù)就顯得尤為重要。我們要依法治黨，依法治黨的確很重要，但是對于這樣一種特殊性質(zhì)的執(zhí)政黨，僅僅靠外在的法制和他律是不能解決根本問題的?！耙揽糠ㄖ浦髁x的他律不足以支撐共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和肩負(fù)的社會責(zé)任”。要解決黨的先進(jìn)性的保持問題，主要還要靠理想和信念，靠黨員的高度 自律和黨性的實踐。而黨員的高度 自律和黨性的實踐離不開黨員的道德修養(yǎng)，離不開黨員對道德修養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識和把握。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要一環(huán)?！靖郊涌偨Y(jié)類文檔一篇，不需要的朋友可以下載后編輯刪除，謝謝】

中學(xué)生感恩節(jié)主題教育總結(jié)5篇

中學(xué)感恩節(jié)活動總結(jié)范文1

一、活動目的

如今雖然很多人注意到生活禮儀，謝謝常掛在嘴邊，但是大家或許是因為羞于表達(dá)或許出于缺少機(jī)會而省略了對于身邊親人、朋友和老師的感謝。隨著這次感恩節(jié)的到來，我們中文系學(xué)生會外聯(lián)部為提高我校學(xué)生的感恩意識，喚起大家感恩的心，特舉辦此次感恩節(jié)免費(fèi)發(fā)放明信片的活動。

二、活動之前的準(zhǔn)備

1、根據(jù)活動的要求，我們做出了這次活動的策劃書;

2、在感恩節(jié)前一周，我們外聯(lián)部到校外尋找有意向的廠商，拉得贊助;

3、在感恩節(jié)前幾天，我們外聯(lián)部與郵局協(xié)商并買到明信片，然后在飾品店買到紅絲帶等部分活動用品，并制作感恩信箱;

4、在感恩節(jié)前一天晚上，在中文樓貼了海報。

三、活動基本情況

我們外聯(lián)部與青協(xié)共同舉辦這次活動，我們分為三組，分別在二餐，三餐，四餐設(shè)點(diǎn)，我們這組在二餐，我們在11點(diǎn)二十完成了所有準(zhǔn)備活動，包括桌子，所有物品的擺放及氣球的充氣?；顒娱_始后，青協(xié)的同學(xué)負(fù)責(zé)給路過的同學(xué)解說我們這次的活動，參與活動的同學(xué)自由選擇通過明信片來實現(xiàn)感恩之情的傳達(dá)，并當(dāng)場填寫完，投入我們自制的“感恩信箱”里，1點(diǎn)20活動結(jié)束。24號我部將明信片寄出。

五、活動的效果

此次活動同學(xué)們都踴躍參加，寄出了他們對自己的親人，朋友的牽掛，并對我們這次活動一致好評，活動圓滿結(jié)束

四、存在問題及建議(一)問題

1、活動的前期準(zhǔn)備不夠齊全，考慮到的問題欠缺(活動快結(jié)束時，電腦沒電了;活動所需的紅絲帶不夠)

2、活動進(jìn)行時，對明信片的填寫的講解不夠清楚，造成明信片的填寫過程中出現(xiàn)了一些問題。(二)建議

1、完善策劃書的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)活動的邏輯連接;

2、在活動進(jìn)行時，各組人員應(yīng)團(tuán)結(jié)，保證活動的順利進(jìn)行;

3、活動進(jìn)行時及之前的準(zhǔn)備，分工應(yīng)明確，做事用積極。

中學(xué)感恩節(jié)活動總結(jié)范文2 感恩是一種文明，感恩是一種品德。擁有一顆感恩之心，才懂得去孝敬父母;擁有一顆感恩之心，才懂得去尊敬師長;擁有一顆感恩之心，才懂得去關(guān)心、幫助他人;擁有一顆感恩之心，就能學(xué)會寬容，贏得友誼;擁有一顆感恩之心，就會擁有快樂，擁有幸福。通過感恩教育，讓學(xué)生學(xué)會“圖報”，知道如何去報答父母、老師、朋友、學(xué)校和社會。根據(jù)感恩節(jié)活動計劃，開展了一系列感恩教育活動，注重將感恩教育落實到實際行動上。

一、積極宣傳感恩月活動。少先隊大部出了一期《知恩、感恩》的黑板報，每班級在黑板的左邊開辟溫馨提示欄，告訴同學(xué)們11月份是學(xué)校的感恩教育月，提醒同學(xué)們用自己的實際行動做到感恩父母，感恩師長，感恩社會。

二、感恩社會。學(xué)校組織學(xué)生為雙中過世的學(xué)生顏鵬飛的家長愛心捐款，愛心捐款共計1611元。本次獻(xiàn)愛心活動，全體同學(xué)都積極響應(yīng)學(xué)校少先隊的號召，紛紛伸出援助之手，在這次活動中，涌現(xiàn)了許多“愛心小天使”，孩子們把自己的零花錢，自覺自愿地捐了出來，獻(xiàn)出了自己的一片愛心，特別是五(1)的學(xué)生，捐款錢數(shù)再多，其中彭柳青同學(xué)就捐款100元整，吳杏林同學(xué)捐款20元。

三、11月24日各班開展了以“感恩”為主題的班會，通過感恩教育使學(xué)生“知恩”。在這個社會里，誰都沒有只索取而不付出的權(quán)力，人人每時每刻都在享受著父母、老師、朋友、他人、學(xué)校和社會的恩惠，人人都需要擁有一顆感恩的心來對待這一切。

四、感恩父母。讓同學(xué)們知道我們在媽媽的肚子里懷胎十月，來到這個世界很不容易，父母為我們的健康成長付出了很多心血。在感恩節(jié)期間，各班開展了給媽媽、奶奶倒一杯水，拿一雙拖鞋，捶捶背、揉揉肩，洗一次腳，做一件家務(wù)事的活動，要求三、四年級的同學(xué)每人寫一篇感恩日記，要求五年級同學(xué)每人寫一篇感恩父母的信，在父母生日的那一天祝福他們生日快樂，身體健康。

五、感恩師長。感恩節(jié)當(dāng)天的輔導(dǎo)員講話中，我在廣播里建議孩子們?nèi)w對老師深深的敬一個禮，并對老師說了一聲“老師，您辛苦了，老師，我們感謝您!”以此來教育孩子們尊敬老師是最重要的，是尊重老師的勞動，教學(xué)是一種艱苦細(xì)致的腦力勞動，老師為此付出了大量的時間和精力。老師要精心設(shè)計每一個教學(xué)方案，認(rèn)真上好每一節(jié)課，仔細(xì)批改每一份作業(yè)，老師的工作是辛苦而繁重的。11月感恩月馬上就要過去了，但我們感恩教育的活動不會結(jié)束，我們還會通過身邊的一件件小事，抓住有利時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，樹立身邊的好榜樣，讓同學(xué)們從小擁有一顆感恩的心，將來擁有幸?？鞓返娜松?。

中學(xué)感恩節(jié)活動總結(jié)范文3

經(jīng)過系列活動的開展，學(xué)生進(jìn)一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)。一個人對社會、對父母、對親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。在“學(xué)雷鋒”、“婦女節(jié)問候”這些豐富多彩的團(tuán)隊活動中，學(xué)生不僅學(xué)會了感恩的實際行動，更體會到感恩他人的快樂，從而能更樂于奉獻(xiàn)，樂于感恩。

在周末我當(dāng)家開展的“為父母做一件力所能及的事”等環(huán)節(jié)，通過學(xué)生用實際行動、或者給父母寫一封傳遞愛意的信件、或者給父母親手制作的小禮物等活動。家長們體會到了孩子們對自己濃濃的愛，孩子長大了。從許多的家長再給老師或孩子的回信中可以看出他們的滿意欣喜之情。

如：宋XX家長在給孩子的回信中寫到：親愛的孩子，你懂得為家人分擔(dān)家庭的責(zé)任，懂得孝順父母了，懂得改變自己身上不良行為習(xí)慣了，你爸高興的一夜未眠，你的行動我和你爸感到慚愧，因為我們很久未對你的爺爺奶奶這樣照顧過，你是我們的好兒子，是我和你爸學(xué)習(xí)的榜樣。張XX的家長再給老師的回信中這樣寫到：孫老師，X老師，很感謝你們學(xué)校，和你們兩位老師，張XX自從進(jìn)入東方國際以來，愛干凈了、不好罵人了、也不像以前那么自私，總欺負(fù)妹妹及別人家的孩子了，帶他出門也不覺得不好意思了，兩位老師不知怎么說好，就是覺得我的孩子懂事了長大了。謝謝你們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，謝謝你們的好的育人理念，謝謝你們兩位老師。而且許多家長紛紛用來電，對面交流等方式殷切的希望此類活動可以長期開展下去，也很愿意參加此類活動，希望通過這個平臺與孩子交流?？吹竭@些我們當(dāng)老師的真的感到很欣慰。在征文活動這一環(huán)節(jié)，學(xué)生體悟到來自父母慷慨無私的愛，知道父母給他們的各種愛背后，原來都隱藏著那么多的辛酸。從而樹立了學(xué)生的責(zé)任意識、自立意識，同時克服奢侈、攀比、享樂等毛病。劉XX同學(xué)這樣寫到：我親愛的爸爸媽媽我知道：您只是一個普普通通的人，您雖沒有令人艷羨的事業(yè)，你雖沒有腰纏萬貫的財富，您雖穿著趕不上潮流，您甚至連電腦都不會用。但是您仍然是我最愛的人。您是我生命的創(chuàng)造者，是我人生的領(lǐng)路人。是我遇到風(fēng)浪時平靜的港灣，是我遇到挫折時的堅強(qiáng)后盾。千言萬語說不盡兒女對您的感激之情?？粗砂职謰寢專視梦矣梦覂?yōu)異的學(xué)習(xí)成績來報答您們的!李XX同學(xué)這樣寫到：親愛的老師，很抱歉這次的成績考的不是很理想，不過你放心我會謹(jǐn)記你常給我及全班同學(xué)講的:“只要你向前進(jìn)，沒有人能阻止你前進(jìn)的步伐”，我會尋找自己在學(xué)習(xí)中的不足，笨鳥先飛，做四一班那位里好的榜樣。不負(fù)你和爸爸媽媽對我的期望與栽培。

總之，感恩是一種文明、一種品德、更是一種責(zé)任。感恩的主題是永恒的，作為祖國的下一代培育者的我們，肩負(fù)著重?fù)?dān)。新時代不僅需要技術(shù)人才，社會更需要懂得感恩、懂得合作、懂得生活的素質(zhì)人才，就讓我們一起努力，讓每一孩子都懷有一顆感恩的心，積極地去面對生活，讓人文的光彩照亮校園，讓真情充溢在師生之間、生生之間，讓可愛的校園奏響和諧的強(qiáng)音!

中學(xué)感恩節(jié)活動總結(jié)范文4 為了更好的在學(xué)生中間開展關(guān)于感恩的教育，促進(jìn)學(xué)生良好性格的養(yǎng)成，11月9日下午，職教集團(tuán)邀請“強(qiáng)國之音”演講團(tuán)為我校學(xué)生進(jìn)行了一場演講，職教集團(tuán)楊校長、培智中學(xué)李校長等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了這次活動。我校實習(xí)生也積極的投入到了這次活動的準(zhǔn)備當(dāng)中，從組織學(xué)生到布置場地，從接待家長到維持秩序，到處閃現(xiàn)著我們實習(xí)生的身影。

演講活動由王磊副教授主講，共分兩個環(huán)節(jié)進(jìn)行?。焊卸骼蠋熀透卸鞲改?。一開場，王教授那特有的聲音便吸引住了同學(xué)們。從細(xì)微處開講，從內(nèi)心發(fā)覺感情，再加上那具有感染力的聲音，很快便使同學(xué)進(jìn)入了一個“自省”的狀態(tài)，在感恩老師的環(huán)節(jié)中，王教授聲情并茂的為同學(xué)們講述著關(guān)于老師的感人的故事，再從這些老師的身上聯(lián)系到現(xiàn)實生活中，從平時的小事說起，娓娓道來，給同學(xué)們的們的心靈一個強(qiáng)烈的震撼，那一個個的擁抱便是對老師的一個懺悔，一聲感謝……

隨著感恩父母環(huán)節(jié)的進(jìn)行，活動的氣氛達(dá)到了高潮，此時此刻，學(xué)生們的心里一定在一次次的對自己責(zé)問，對自己曾經(jīng)的幼稚和荒唐而感到慚愧，對面前的父母親道歉，俯身的一個鞠躬，屈膝的一次下跪，在此時，他們的靈魂得到了一次升華;在此時，他們每個人都顯得那么成熟、懂事。演講活動共持續(xù)了約兩個小時，結(jié)束時，全場對王教授的精彩演講報以長時間的、熱烈的掌。在維持秩序的同時，我們也聽了一堂非常重要的課，王教授的一些演講的技巧和調(diào)動能力對我們來說都是值得去學(xué)習(xí)的，可以對以后的工作有幫助，同時，這次演講對同學(xué)來說是一次心靈上的洗禮，對以后自己在認(rèn)識問題上有一定的幫助，同時，也增強(qiáng)了和老師之間的感情，對于家長來說，這是自身了解學(xué)校的一個機(jī)會，對以后雙方的交流提供了一定的幫助，希望能夠通過此次活動的影響，在各方面的工作上都能有一個大的進(jìn)步。

中學(xué)感恩節(jié)活動總結(jié)范文5

為教育引導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)會感恩父母、感恩師長、感恩他人、感恩社會、感恩自然，進(jìn)一步明確社會責(zé)任感，強(qiáng)化道德實踐，全面提高青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)，我校政教處在團(tuán)委、關(guān)工委、藝體中心的大力協(xié)助下深入開展了“以感恩從心開始，讓愛溫暖藝高”的系列活動。

活動分為三個階段：第一階段是前期宣傳階段，通過升旗儀式、黑板報、班會、校園網(wǎng)等陣地全方位地營造感恩主題教育氛圍，激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣，引發(fā)學(xué)生對感恩問題的思考，提升校園人文素養(yǎng);第二階段是全面實施階段，活動分為三部分;第三階段是總結(jié)表彰反思階段。

活動三部分內(nèi)容：一是“感謝父母養(yǎng)育我”，要求學(xué)生利用周末協(xié)助父母做三小時家務(wù)后，寫一篇心得，然后請父母看完心得后寫一句感受;二是“感謝老師教育我”，在全校開展“尊師重教”活動，要求所有學(xué)生講文明用語，遇到老師自覺向老師點(diǎn)頭問好，標(biāo)準(zhǔn)語言是“老師早”、“老師好”，同時開展了學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動，做一張愛心小卡片來表達(dá)對老師的感激之情，并把學(xué)生的心意卡片貼在班級文化建設(shè)墻上，可以在小卡片上寫上你的建議、你的決心、你的祝福等;三是“感謝社會關(guān)愛我”，在此部分我校專門開展了“感恩社會，做知法、守法好公民”系列活動，制訂了“xx市藝術(shù)高級中學(xué)法制教育活動實施方案”，并且將感恩系列活動在“法制伴我成長”大合唱比賽中推向高潮。

通過這一系列的活動學(xué)生懂得了“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種美德，是做人的起碼修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則;懂得了“感恩”不僅是一種美德，更是一種責(zé)任。通過活動學(xué)生學(xué)會了感謝、珍惜和感恩，包含對父母對家庭的感恩，對其他親人的感恩，對同學(xué)老師和朋友的感恩，對國家與社會的感恩，對大自然的感恩等等。

我相信，只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園，我們的社會也將會更加和諧。

第三篇：國家領(lǐng)導(dǎo)人論黨的群眾工作

一、關(guān)于群眾工作的重要性

革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。

毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第136頁

真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。

毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁

只有堅決地廣泛地發(fā)動全體的民眾，方能在戰(zhàn)爭的一切需要上給以無窮無盡的供給。

毛澤東：《論持久戰(zhàn)》（1938年5月），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第492頁

依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成。

毛澤東：《抗戰(zhàn)十五個月的總結(jié)》（1938年10月12日），《毛澤東軍事文集》第2卷，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第381頁

黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固。

毛澤東：《一九五七年夏季的形勢》（1957年7月），《建國以來毛澤東文稿》第6冊，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第547頁

我們現(xiàn)在不是有許多困難嗎？不依靠群眾，不發(fā)動群眾和干部的積極性，就不可能克服困難。

毛澤東：《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》（1962年1月30日），《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第293頁

共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。

毛澤東：《共產(chǎn)黨基本的一條就是直接依靠廣大人民群眾》（1968年），《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第581頁

一個最基本的環(huán)節(jié)，就是看能否把大多數(shù)人民群眾發(fā)動起來實行對敵斗爭，大多數(shù)群眾發(fā)動起來了，問題就可以迎刃而解。

鄧小平：《敵占區(qū)的組織工作與政策運(yùn)用》（1943年1月26日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第52頁

由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是在全國執(zhí)政的黨，脫離群眾的危險，比以前大大地增加了，而脫離群眾對于人民可能產(chǎn)生的危害，也比以前大大地增加了。因此，目前在全黨認(rèn)真地宣傳和貫徹執(zhí)行群眾路線，也就有特別重大的意義。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第221頁

我們搞四個現(xiàn)代化，因為經(jīng)驗不足，會面臨多方面的困難?！@些問題，歸根到底，只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決。

鄧小平：《高級干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第230頁

我們黨同廣大群眾的聯(lián)系，對中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是六十年的斗爭歷史形成的。黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的。

鄧小平：《目前的形勢和任務(wù)》（1980年1月16日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第266頁

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問題需要繼續(xù)解決，新問題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)。

鄧小平：《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》（1980年8月18日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第342頁

群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄。

鄧小平：《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》（1980年12月25日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁

我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是一個擁有三千九百萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)著全國政權(quán)的大黨。但在全國人民中，共產(chǎn)黨員始終只占少數(shù)。我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。

鄧小平：《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》（1982年9月1日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第4頁

堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，一個重大問題是不斷鞏固和加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。有了這種聯(lián)系，我們的改革和建設(shè)就有了勝利之本，就有了吸取智慧和力量的最深厚源泉，就有了正確決策、減少和防止失誤的可靠保證。

江澤民：《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會上的講話》（1993年12月26日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第359頁

各級干部一定要牢記，聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團(tuán)結(jié)群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢所在，也是我們各項工作的取勝之道。

江澤民：《以人民群眾為本》（1994年1月1日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第364頁

我們的改革和建設(shè)，只有得到人民群眾的理解、支持和參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能順利推進(jìn)；黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，只有贏得人民群眾的信賴和擁護(hù)，才能鞏固和加強(qiáng)。

江澤民：《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程》（1994年9月28日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第407頁

我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，是人民群眾參加的、為人民群眾謀利益的事業(yè)，只有相信和依靠群眾，充分發(fā)揮他們的積極性創(chuàng)造性，才能獲得成功。

江澤民：《努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍》（1996年6月21日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第226頁

我們黨有許多優(yōu)勢，根本的一條是同人民群眾保持血肉聯(lián)系。在人民群眾中生長、成熟和發(fā)展起來，始終為人民群眾的利益而奮斗，這是我們黨充滿生機(jī)與活力的源泉所在。過去革命戰(zhàn)爭年代是這樣，現(xiàn)在搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)也是這樣。

江澤民：《高中級干部要意識到肩負(fù)的重大歷史責(zé)任》（1997年12月22日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第281頁

歷史和現(xiàn)實都表明，一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺。

江澤民：《關(guān)于改進(jìn)黨的作風(fēng)》（2000年10月11日），《論“三個代表”》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第72頁

“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！比诵南虮常菦Q定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第370頁

我們黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位從根本上說都來自于人民。人民群眾的擁護(hù)和支持，是黨執(zhí)政最牢固的政治基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。離開人民群眾的擁護(hù)和支持，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位就會成為無源之水、無本之木。能否始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是對黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位最根本的考驗。得民心者得天下，失民心者失天下，這是為人類社會發(fā)展所反復(fù)證明了的真理。

胡錦濤：《在中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上的講話》（2005年1月11日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第593—594頁

一個政黨，如果不能保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，如果得不到人民群眾的支持和擁護(hù)，就會失去生命力，更談不上先進(jìn)性。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨無往而不勝的法寶，也是我們黨始終保持先進(jìn)性的法寶。

胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上的講話》（2006年6月30日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第535頁

保障工人階級和廣大勞動群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會權(quán)益是我國社會主義制度的根本要求，是黨和國家的神圣職責(zé)，也是發(fā)揮我國工人階級和廣大勞動群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性最重要最基礎(chǔ)的工作。

胡錦濤：《在2010年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話》（2010年4月27日），《人民日報》2010年4月28日

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，由于發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題短期內(nèi)難以根本解決，人民內(nèi)部各種具體利益矛盾難以避免地會經(jīng)常地大量地表現(xiàn)出來。雖然人民內(nèi)部矛盾是在全體人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，但必須高度重視，下大氣力做好工作，以激發(fā)社會活力、增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)，促進(jìn)黨和國家事業(yè)更好發(fā)展。

胡錦濤：《扎實做好正確處理人民內(nèi)部矛盾工作 為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)造良好社會環(huán)境》（2010年9月29日），《人民日報》2010年9月30日

高度重視群眾工作，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，是由我們黨的性質(zhì)決定的，也是由我們黨的根本宗旨決定的。群眾是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本。黨和人民事業(yè)能不能順利發(fā)展，關(guān)鍵在我們黨能不能始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，能不能充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

各級黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要從鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命、確保黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度出發(fā)，堅持黨的群眾路線，深刻認(rèn)識我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾、黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾，帶著深厚感情做群眾工作，千方百計把群眾工作做深、做細(xì)、做實。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

以人為本、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的生命根基和本質(zhì)要求。

胡錦濤：《在十七屆中央紀(jì)委六次全會上的講話》（2011年1月10日）

面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境，面對艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，有效應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，完成“十二五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗。

胡錦濤：《在十七屆中央紀(jì)委六次全會上的講話》（2011年1月10日）

二、關(guān)于牢固樹立群眾觀點(diǎn)

共產(chǎn)黨員決不可脫離群眾的多數(shù)，置多數(shù)人的情況于不顧，而率領(lǐng)少數(shù)先進(jìn)隊伍單獨(dú)冒進(jìn)；必須注意組織先進(jìn)分子和廣大群眾之間的密切聯(lián)系。這就是照顧多數(shù)的觀點(diǎn)。

毛澤東：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（1938年10月14日），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第525—526頁

群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識。

毛澤東：《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》（1941年3、4月），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第790頁

共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線。

毛澤東：《在〈解放日報〉改版座談會上的講話》（1942年3月31日），《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第409頁

有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦。

毛澤東：《切實執(zhí)行十大政策》（1943年10月14日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第71頁

“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實在有成千成萬的“諸葛亮”，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的“諸葛亮”。

毛澤東：《組織起來》（1943年11月29日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第933頁

人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。

毛澤東：《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁

全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。

毛澤東：《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1094—1095頁

馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。

毛澤東：《對晉綏日報編輯人員的談話》（1948年4月2日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318頁

我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護(hù)我們。

毛澤東：《共產(chǎn)黨基本的一條就是直接依靠廣大人民群眾》（1968年），《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第581頁

有些同志以為天下是我們打下的，一切要服從我們。這是非常錯誤的。實際上群眾不一定會服從你。領(lǐng)導(dǎo)不是自封的，要看群眾承認(rèn)不承認(rèn)，批準(zhǔn)不批準(zhǔn)。

鄧小平：《克服目前西南黨內(nèi)的不良傾向》（1950年6月6日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第157頁

馬克思主義向來認(rèn)為，歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。工人階級必須依靠本階級的群眾力量和全體勞動人民的群眾力量，才能實現(xiàn)自己的歷史使命——解放自己，同時解放全體勞動人民。人民群眾的覺悟性、積極性、創(chuàng)造性愈是發(fā)展，工人階級的事業(yè)就愈是發(fā)展。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第217頁

共產(chǎn)黨——這是工人階級和勞動人民中先進(jìn)分子的集合體，它對于人民群眾的偉大的領(lǐng)導(dǎo)作用，是不容懷疑的。但是，它之所以成為先進(jìn)部隊，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務(wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第218頁

我相信，凡是符合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護(hù)的事情，不論前進(jìn)的道路上還有多少困難，一定會得到成功。

鄧小平：《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》（1985年9月23日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第142頁

我相信人民的眼睛是雪亮的?，F(xiàn)行政策只要一改變，人民生活肯定會下降。如果人民認(rèn)為現(xiàn)行政策是正確的，誰要改變現(xiàn)行政策，誰就要被打倒。

鄧小平：《答美國記者邁克·華萊士問》（1986年9月2日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第173—174頁

人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。

江澤民：《做一個新時期合格的領(lǐng)導(dǎo)干部》（1995年6月30日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第181頁

我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。

江澤民：《深入進(jìn)行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的教育》（1995年12月5日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第193—194頁

人民是我們國家的主人，是決定我國前途命運(yùn)的根本力量。

江澤民：《二十年來我們黨的主要?dú)v史經(jīng)驗》（1998年12月18日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第261—262頁

我們講政治，離不開人民群眾。實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益，始終是我們最大最重要的政治。馬克思主義的政治觀點(diǎn)中，第一位的是群眾觀點(diǎn)。

江澤民：1999年1月1日在全國政協(xié)新年茶話會上的講話，《江澤民思想年編（1989—2008）》，中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第371頁

人民群眾是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的最終決定力量。把人民群眾的利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，這是正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的動力所必須的，也是維護(hù)社會穩(wěn)定、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)所必須的。

江澤民：2000年8月27日在長春主持召開東北三省黨的建設(shè)和“十五”期間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展座談會上的講話，《江澤民思想年編（1989—2008）》，中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第483—484頁

我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第279頁

全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。

江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第279頁

最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識和認(rèn)真實踐。

江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第280頁

人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第281頁

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾。這是極為重要的政治觀點(diǎn)，也是極為重要的政治要求。

江澤民：《黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系》（2001年9月26日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第544頁

全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第369—370頁

群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第372頁

堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

胡錦濤：《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第850頁

堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們做好各項工作的保證，任何時候都不能動搖。

胡錦濤：《做好當(dāng)前黨和國家的各項工作》（2004年9月19日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第317頁

作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而絕不能用來為自己謀私利，要始終為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

胡錦濤：《在新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會上的講話》（2005年1月14日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第624頁

是心系群眾、服務(wù)人民，還是高高在上、脫離群眾，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)是否端正的試金石。

胡錦濤：《全面加強(qiáng)新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)》（2007年1月9日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第873頁

以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目的。

胡錦濤：《在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神研討班上的講話》（2007年12月17日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第107頁

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。

胡錦濤：《在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話》（2008年9月19日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第576頁

人民群眾是推動科學(xué)發(fā)展的主體?？茖W(xué)發(fā)展取得了多大成效、是否真正實現(xiàn)了，人民群眾感受最真切、判斷最準(zhǔn)確。推動科學(xué)發(fā)展，必須緊緊依靠人民群眾，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請教，落實發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評判。

胡錦濤：《在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話》（2008年9月19日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第579頁

我們尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，堅持全心全意依靠工人階級，發(fā)揮我國工人階級和農(nóng)民階級、其他勞動群眾推動我國生產(chǎn)力發(fā)展基本力量的作用，又支持新的社會階層發(fā)揮中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者的作用，使全體人民都滿腔熱情地投身改革開放偉大事業(yè)。

胡錦濤：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開三十周年大會上的講話》（2008年12月18日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第799頁

要牢固樹立群眾觀點(diǎn)和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。

胡錦濤：《加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)》（2009年1月13日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第851頁

以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨一貫的政治主張和執(zhí)政理念。

胡錦濤：《在十七屆中央紀(jì)委六次全會上的講話》（2011年1月10日）

要堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力，把群眾滿意不滿意作為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班上的講話》（2011年2月19日）

三、關(guān)于自覺貫徹群眾路線

在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。

毛澤東：《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（1943年6月1日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第899頁

我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。

毛澤東：《組織起來》（1943年11月29日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第933頁

要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個人愿望出發(fā)?！@里是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。

毛澤東：《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》（1944年10月30日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1012—1013頁

我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。

毛澤東：《關(guān)于重慶談判》（1945年10月17日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1162頁

要在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒有一個教師不是先當(dāng)過學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況。

毛澤東：《學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法》（1964年8月29日），《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第324頁

我們的干部中，自以為是的很不少。其原因之一，是不懂馬克思主義的認(rèn)識論。因此，不厭其煩地宣傳這種認(rèn)識論，是非常必要的。簡單地說，就是從群眾中來，到群眾中去。

毛澤東：《學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法》（1964年9月25日），《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第324頁

群眾路線是我們黨的組織工作中的根本問題，是黨章中的根本問題，是需要在黨內(nèi)反復(fù)進(jìn)行教育的。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第216頁

什么是黨的工作中的群眾路線呢？簡單地說來，它包含兩方面的意義：在一方面，它認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己；黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)；黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活。因此，黨必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾，而不能脫離群眾，不能站在群眾之上；每一個黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)。在另一方面，它認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確，決定于它能否采取“從群眾中來，到群眾中去”的方法。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第217頁

只有首先善于做群眾的學(xué)生的人，才有可能做群眾的先生，并且只有繼續(xù)做學(xué)生，才能繼續(xù)做先生。一個黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第218—219頁

我們黨對于群眾路線歷來的解釋，正如毛主席講的，無非是從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅持下去。這就是正確地反映群眾的意見，然后正確地領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的正確的路線、政策是從群眾中來的，是反映群眾的要求的，是合乎群眾的實際的，是實事求是的，是能夠為群眾所接受、能夠動員起群眾的，同時又是反過來領(lǐng)導(dǎo)群眾的，這就叫群眾路線。

鄧小平：《提倡深入細(xì)致的工作》（1961年10月23日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第287—288頁

毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西。當(dāng)然民主與集中的關(guān)系，自由和紀(jì)律的關(guān)系，都是很重要的。對我們黨的現(xiàn)狀來說，我個人覺得，群眾路線和實事求是特別重要。

鄧小平：《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》（1977年7月21日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第45頁

我們一定要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)毛主席為我們黨樹立的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，真正相信和依靠群眾，細(xì)心傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，一刻也不脫離群眾。

鄧小平：在中國共產(chǎn)黨第十一次全國代表大會上致閉幕詞（1977年8月18日），《鄧小平思想年譜（1975—1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第182頁

在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必然會出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問題。尤其是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，不會是一帆風(fēng)順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問題，一定會遇到重重障礙。……只要我們信任群眾，走群眾路線，把情況和問題向群眾講明白，任何問題都可以解決，任何障礙都可以排除。

鄧小平：《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第152頁

群眾路線是黨的根本工作路線，是我們黨根據(jù)黨的性質(zhì)和馬克思主義認(rèn)識論創(chuàng)造的一種科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?！嬲龑W(xué)會運(yùn)用黨的群眾路線，需要經(jīng)歷一個端正立場、改造世界觀、鍛煉工作方法和工作作風(fēng)的長過程，要下一番苦功夫才能做到。我們還要結(jié)合建設(shè)和改革新的實踐，創(chuàng)造新的經(jīng)驗，豐富和發(fā)展黨的群眾路線。

江澤民：《為把黨建設(shè)成更加堅強(qiáng)的工人階級先鋒隊而斗爭》（1989年12月29日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第100頁

群眾路線，是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動中形成的黨的根本工作路線。我們黨正是一切為了群眾，相信群眾，依靠群眾，集中群眾的智慧，把群眾的力量組織起來，才戰(zhàn)勝種種困難，創(chuàng)造出種種奇跡。

江澤民：《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會上的講話》（1993年12月26日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第344頁

群眾路線是實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線，應(yīng)該貫穿于我們黨的全部工作之中。加強(qiáng)黨的建設(shè)，一個十分重要的問題，就是我們黨必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

江澤民：《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程》（1994年9月28日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第407頁

我們黨所以有力量，就是因為我們始終緊緊依靠人民群眾，始終誠心誠意為人民謀利益。這個根本問題，任何時候都不能忘記。越是改革攻堅，越是面臨困難，越是要更加自覺地堅持黨的群眾路線。

江澤民：《不斷提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的水平》（1998年12月7日），《江澤民論加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社、研究出版社2004年版，第451頁

必須始終堅持黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，尊重人民群眾的創(chuàng)造，傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧和力量去發(fā)展我們的各項事業(yè)。

江澤民：《二十年來我們黨的主要?dú)v史經(jīng)驗》（1998年12月18日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第262頁

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅持下去，這是我們黨的根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

江澤民：《黨的作風(fēng)是黨的形象》（2001年8月21日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第328頁

我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。在任何時候任何情況下，都必須堅持黨的群眾路線，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》（2002年11月8日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第572頁

群眾路線是黨的生命線，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。

胡錦濤：《在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立七十周年座談會上的講話》（2001年10月24日），《人民日報》2001年10月25日

各級黨委和政府要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作路線，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化，創(chuàng)新發(fā)展思路，努力使我們的方針政策更好地體現(xiàn)人民群眾的利益，使先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化更快更好地發(fā)展起來，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第371頁

我們必須堅持從群眾中來、到群眾中去，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力，不斷實現(xiàn)民利，保證我們黨的路線方針政策和全部工作更好地體現(xiàn)人民群眾的利益，讓人民群眾享受到改革發(fā)展的成果，不斷維護(hù)和發(fā)展人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益。

胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上的講話》（2003年12月26日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第646頁

要深入實際、深入基層、深入群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，集中群眾智慧，使我們作出的決策、采取的舉措、推行的工作更加符合客觀實際和規(guī)律，更加符合廣大人民的愿望和利益。

胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上的講話》（2006年6月30日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第535頁

要堅持從群眾中來、到群眾中去，把人民群眾的愿望和要求作為決策的根本依據(jù)，使各項決策既體現(xiàn)人民群眾的現(xiàn)實利益又代表人民群眾的長遠(yuǎn)利益，既反映大多數(shù)群眾的普遍愿望又照顧部分群眾的特殊要求……

胡錦濤：《全面加強(qiáng)新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)》（2007年1月9日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第874頁

緊緊依靠和切實關(guān)心廣大勞動群眾，是堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和貫徹黨的群眾路線最重要最根本的體現(xiàn)。

胡錦濤：《在2010年全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話》（2010年4月27日），《人民日報》2010年4月28日

要堅持貫徹黨的群眾路線，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，堅持問政于民、問需于民、問計于民，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，緊緊依靠人民群眾開創(chuàng)新形勢下社會管理新局面。

胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班上的講話》（2011年2月19日）

四、關(guān)于始終站穩(wěn)群眾立場

共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。

毛澤東：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（1938年10月14日），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁

共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。

毛澤東：《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》（1941年11月6日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第809頁

為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。

毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》（1942年5月），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第857頁

只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。

毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》（1942年5月），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第864頁

國民黨也需要老百姓，也講“愛民”。不論是中國還是外國，古代還是現(xiàn)在，剝削階級的生活都離不了老百姓。他們講“愛民”是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除耕田之外，還有一種用場，就是能擠奶。剝削階級的“愛民”同愛牛差不多。我們不同，我們自己就是人民的一部分，我們的黨是人民的代表，我們要使人民覺悟，使人民團(tuán)結(jié)起來。在這個問題上，我們同國民黨是對立的，一個要人民，一個脫離人民。

毛澤東：《在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話》（1943年8月8日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第57—58頁

共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。

毛澤東：《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096頁

共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。

毛澤東：《堅持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》（1957年3月），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第285頁

有兩種努力，一種是執(zhí)行了政策，聯(lián)系了群眾，做好了工作，完成了任務(wù)；另一種是工作看起來忙得很，但是實行的是命令主義，違反了政策，脫離了群眾，完成不了任務(wù)，損害了黨的信譽(yù)?！烤故枪倭胖髁x、命令主義好，還是依靠群眾、說服群眾好？事實作了最好的回答。

鄧小平：《克服目前西南黨內(nèi)的不良傾向》（1950年6月6日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第152—153頁，154頁

我們的黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)的，是不會被打倒的，因為我們同群眾在一起，不是用宗派主義的態(tài)度對待群眾、對待黨外人士，不是用官僚主義的態(tài)度對待群眾，不是用主觀主義的態(tài)度處理問題。如果我們黨過去能領(lǐng)導(dǎo)好，今后還是能領(lǐng)導(dǎo)好。共產(chǎn)黨有沒有資格領(lǐng)導(dǎo)，這決定于我們黨自己。

鄧小平：《共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督》（1957年4月8日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第274頁

我們進(jìn)了城，執(zhí)了政，是做官呢，還是當(dāng)人民的勤務(wù)員呢？這個問題是毛澤東同志過去多次講過的?？梢杂袃煞N態(tài)度：一種是做官，一種是當(dāng)人民的勤務(wù)員。如果不是做官，而是當(dāng)人民的勤務(wù)員，那就要以普通勞動者的面貌出現(xiàn)，要平等待人，要全心全意地為人民服務(wù)。

鄧小平：《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》（1962年2月6日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第304頁

黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。如果黨的組織把群眾的意見和利害放在一邊，不聞不問，怎么能要求群眾信任和愛戴這樣的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)呢？如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自己不嚴(yán)格要求自己，不遵守黨紀(jì)國法，違反黨的原則，鬧派性，搞特殊化，走后門，鋪張浪費(fèi)，損公利私，不與群眾同甘苦，不實行吃苦在先、享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督，甚至對批評自己的人實行打擊報復(fù)，怎么能指望他們改造社會風(fēng)氣呢！

鄧小平：《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第177—178頁

我們必須恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們大家都是從苦里過來的，經(jīng)歷過不少困難的時期，土地革命時期，抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期?？姑涝臅r候也是很苦的啊！為什么過去很困難的局面我們都能渡過？根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。

鄧小平：《高級干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第217頁

干部搞特殊化必然脫離群眾。我們的同志如果對個人的、家庭的利益關(guān)心得太多了，就沒有多大的心思和精力去關(guān)心群眾了，頂多只能在形式上搞一些不能不辦一辦的事情。現(xiàn)在有少數(shù)人就是做官當(dāng)老爺，有些事情實在不像話！脫離群眾，脫離干部，上行下效，把社會風(fēng)氣也帶壞了。

鄧小平：《高級干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第218頁

我們的歷史經(jīng)驗是，越是困難的時候，越要關(guān)心群眾。只要你關(guān)心群眾，同群眾打成一片，不僅不搞特殊化，而且同群眾一塊吃苦，任何問題都容易解決，任何困難都能夠克服。

鄧小平：《高級干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第228頁

各級干部都要牢記，自己是人民的公仆，一切工作都是為了群眾，也必須依靠群眾才能做好。要恭恭敬敬地向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

江澤民：《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神》（1997年1月29日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第623頁

我們黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民。建設(shè)有中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。共產(chǎn)黨員要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾辦實事、辦好事。

江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》（1997年9月12日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第45頁

領(lǐng)導(dǎo)干部要同群眾保持密切聯(lián)系，真正同群眾打成一片，想群眾之所想、急群眾之所急，以群眾贊成不贊成、高興不高興作為自己的行為準(zhǔn)則。否則，就有被群眾拋棄的危險。

江澤民：《“三講”教育是加強(qiáng)黨的建設(shè)的新探索》（1999年6月28日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第365頁

在任何時候任何情況下，我們的一切工作和言行都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。這必須成為我們觀察和處理問題的根本原則。

江澤民：《通報中央政治局常委“三講”情況的講話》（2000年1月20日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第577頁

我們想問題、辦事情，都要充分考慮可能給群眾工作和生活帶來的影響，使改革的力度、發(fā)展的速度同社會可以承受的程度相適應(yīng)。我們所有的領(lǐng)導(dǎo)干部，都要始終關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，滿腔熱情地幫助群眾解決困難，扎扎實實地為群眾辦實事。

江澤民：2000年4月29日在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話，《江澤民思想年編（1989—2008）》，中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第461—462頁

我們黨是立黨為公的，任何時候都把群眾利益放在第一位，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，絕不能脫離群眾和凌駕于社會之上。

江澤民：《推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭深入開展》（2000年12月26日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第181頁

保障工人階級和廣大勞動群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，是黨和國家一切工作的根本基點(diǎn)，也是發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾積極性和創(chuàng)造性的根本途徑。

江澤民：《保障工人階級和廣大勞動群眾的權(quán)益是黨和國家一切工作的根本基點(diǎn)》（2001年4月28日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第245頁

在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進(jìn)事業(yè)的根本工作路線。

江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第271頁

人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這始終關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民的團(tuán)結(jié)和社會安定的全局。

江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》（2001年7月1日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第279—280頁

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第364頁

建設(shè)中國特色社會主義的根本目的是不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第364頁

相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第369頁

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是領(lǐng)導(dǎo)、支持、保證人民當(dāng)家作主，維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

胡錦濤：《在首都各界紀(jì)念全國人民代表大會成立五十周年大會上的講話》（2004年9月15日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第224頁

廣大黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上的講話》（2006年6月30日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第535頁

必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》（2007年10月15日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第12頁

社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。

胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》（2007年10月15日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第29頁

我們要著力把最廣大人民的根本利益作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，努力興辦人民群眾希望辦的實事好事，使貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程成為不斷為民造福的過程，成為不斷提高人民生活質(zhì)量和水平的過程，成為不斷提高人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的過程，成為不斷保障人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會權(quán)益的過程，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾。

胡錦濤：《在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話》（2008年9月19日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第576頁

能不能堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性是否堅強(qiáng)、作風(fēng)是否優(yōu)良的首要標(biāo)準(zhǔn)。密切聯(lián)系群眾還是脫離群眾，不僅是態(tài)度問題、感情問題，更是政治立場、政治本色問題。

胡錦濤：《加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)》（2009年1月13日），《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第851頁

群眾立場是決定我們黨的性質(zhì)的根本政治問題。我們黨之所以得到廣大人民群眾擁護(hù)和支持，首先是因為我們黨始終站在最廣大人民的立場上說話辦事，始終代表最廣大人民根本利益。始終站在人民立場上而不是站在個人、少數(shù)人立場上說話辦事，始終代表最廣大人民根本利益而不是代表某一個人、某一部分人利益，是決定人心向背、事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

站穩(wěn)群眾立場必須體現(xiàn)到實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益上來。全黨同志要堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持從群眾中來、到群眾中去，想問題、作決策、做工作都要從群眾利益出發(fā)，堅持問政于民、問需于民、問計于民。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

要加強(qiáng)黨的性質(zhì)和宗旨教育，引導(dǎo)黨員干部牢固樹立群眾觀點(diǎn)、堅持黨的群眾路線，自覺站在人民群眾的立場上，堅持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

胡錦濤：《在十七屆中央紀(jì)委六次全會上的講話》(2011年1月10日)

要加強(qiáng)責(zé)任意識、公仆意識、服務(wù)意識教育，引導(dǎo)黨員干部理解權(quán)力就是責(zé)任、干部就是公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，凡是對人民群眾有利的事情都要全力做好，凡是對人民群眾不利的事情都堅決不做。

胡錦濤：《在十七屆中央紀(jì)委六次全會上的講話》（2011年1月10日）

要以人民群眾利益為重、以人民群眾期盼為念，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，做到人對人、面對面、手拉手、心連心做群眾工作，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班上的講話》（2011年2月19日）

五、關(guān)于群眾工作主要任務(wù)

領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民；提高農(nóng)民的勞動熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保障工人的利益；建立合作社；發(fā)展對外貿(mào)易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊?，一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。

毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第136—137頁

我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底。

毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第138頁

無產(chǎn)階級、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級的廣大群眾，有待于我們宣傳、鼓動和組織的工作。資產(chǎn)階級抗日派的和我們建立同盟，也還待我們的進(jìn)一步工作。把黨的方針變?yōu)槿罕姷姆结槪€須要我們長期堅持的、百折不撓的、艱苦卓絕的、耐心而不怕麻煩的努力。

毛澤東：《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》（1937年5月8日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第278—279頁

一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！覀兊牡谝粋€方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給予人民呢？就目前陜甘寧邊區(qū)的條件說來，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。

毛澤東：《經(jīng)濟(jì)問題與財政問題（節(jié)選）》（1942年12月），《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第467頁

群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗，群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)時刻注意的。

毛澤東：《為中直軍直生產(chǎn)展覽會的題詞》（1943年11月），《解放日報》1943年11月24日

放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗侵略者，建設(shè)新中國。這是黨的七次代表大會的方針，我們要為這個方針奮斗。

毛澤東：《關(guān)于重慶談判》（1945年10月17日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1162頁

最重要的是充分發(fā)動群眾，使我黨與人民密切結(jié)合起來。只要廣大人民的力量增加到我們方面，就會使敵我力量發(fā)生有利于我的變化，建立鞏固根據(jù)地，使敵人無法戰(zhàn)勝我們。

毛澤東：《對東北局關(guān)于東北形勢及任務(wù)決議的修改意見》（1946年7月11日），《毛澤東文集》第4卷，人民出版社1996年版，第151—152頁

提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，以便團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家，就是十分必要的了。

毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27日），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第216頁

什么是我們指導(dǎo)根據(jù)地群眾運(yùn)動應(yīng)掌握的規(guī)律呢？第一是發(fā)動群眾，在發(fā)動群眾中組織群眾、武裝群眾；第二是在發(fā)動群眾之后，立即注意整理與健全群眾組織生活；第三是在發(fā)動與組織群眾中注意群眾的政治教育，在發(fā)動與組織任務(wù)完成之后，應(yīng)將重心轉(zhuǎn)入教育群眾，把群眾運(yùn)動提高到民主政治和武裝斗爭的階段，使群眾形成一個自為的階級力量，去參加統(tǒng)一戰(zhàn)線，去參加群眾性的游擊戰(zhàn)爭，以鞏固既得的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利；第四是把群眾的經(jīng)濟(jì)斗爭政治斗爭約束于統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍之內(nèi)。

鄧小平：《根據(jù)地建設(shè)與群眾運(yùn)動》（1943年2月20日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第67—68頁

在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不到超過國際先進(jìn)水平。我們希望各級黨委和每個黨支部，都來鼓勵、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來做促進(jìn)群眾解放思想、開動腦筋的工作。

鄧小平：《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第143—144頁

現(xiàn)在群眾中需要解決的思想問題很多，黨內(nèi)需要解決的思想問題也很多。我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實認(rèn)真做好，不能放松。這項工作，各級黨委要做，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做，每個黨員都要做。要做得有針對性、細(xì)致深入和為群眾所樂于接受。最重要的條件，就是凡是需要動員群眾做的，每個黨員，特別是擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，必須首先從自己做起。

鄧小平：《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》（1980年8月18日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第342頁

要大力加強(qiáng)黨的組織、黨員同群眾的聯(lián)系，要把國家的形勢和困難、黨的工作和政策經(jīng)常真實地告訴群眾。要堅決批評和糾正各種脫離群眾、對群眾疾苦不聞不問的錯誤。

鄧小平：《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》（1980年12月25日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁

一定要努力幫助群眾解決一切能夠解決的困難。暫時無法解決的困難，要耐心懇切地向群眾解釋清楚。

鄧小平：《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》（1980年12月25日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁

各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層，調(diào)查研究，體察群眾意愿，關(guān)心群眾疾苦，聽取群眾批評，精減會議和文件，辦實事，求實效，把黨的根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)和群眾路線落實到實際行動中去。

江澤民：《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》（1992年10月12日），《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版，第248頁

領(lǐng)導(dǎo)干部對黨和人民的事業(yè)負(fù)有重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。所謂領(lǐng)導(dǎo)，最根本的就是要把黨的理論和路線方針政策貫徹到群眾之中，為群眾所掌握，從而實現(xiàn)對群眾的領(lǐng)導(dǎo)。而離開對群眾艱苦細(xì)致的思想工作、宣傳工作、組織工作，就不可能把群眾真正動員和組織起來，實現(xiàn)對群眾的領(lǐng)導(dǎo)也就會成為一句空話。

江澤民：《領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想、作風(fēng)建設(shè)中作出表率》（1998年6月2日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第141頁

對群眾提出和反映的問題，必須滿腔熱情地加以處理，切實幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實際困難，絕不能漠然置之，更不能粗暴地對待群眾，激化矛盾。全心全意為人民謀利益，不能掛在嘴上，不能搞“虛功”，而是要實實在在為群眾辦事，要從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實際問題入手開展工作，把我們黨的根本宗旨切實落實到各項工作中，落實到廣大人民群眾身上。

江澤民：《“三講”教育是加強(qiáng)黨的建設(shè)的新探索》（1999年6月28日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第365—366頁

深化改革必然會帶來利益關(guān)系的調(diào)整。要引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，深化國有企業(yè)改革，關(guān)系千家萬戶的利益，要向群眾講清楚其必然性和必要性，引導(dǎo)他們積極支持和參與改革。

江澤民：《目前形勢和經(jīng)濟(jì)工作》（1999年11月15日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第445頁

要充分重視并正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾。著重解決好改革中群眾關(guān)心的突出問題，防止局部問題擴(kuò)大為全局問題，防止矛盾激化。現(xiàn)在，一些地方的基層群眾工作削弱了，許多與群眾利益密切相關(guān)的事實際上沒人管，這種狀況必須改變。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要深入農(nóng)村基層、車間班組、街道社區(qū)，傾聽群眾呼聲，了解群眾要求，體察群眾情緒。對涉及群眾利益的事，要一件一件去落實。

江澤民：《目前形勢和經(jīng)濟(jì)工作》（1999年11月15日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第445頁

各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須從鞏固黨的執(zhí)政地位的高度出發(fā)，從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、維護(hù)社會穩(wěn)定的大局出發(fā)，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，更好地為廣大人民群眾服務(wù)，更好地為最需要幫助的困難群眾服務(wù)。

江澤民：2002年2月4日在中央政治局常委會議上的講話，《江澤民思想年編（1989—2008）》，中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第581—582頁

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持深入基層、深入群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，時刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。尤其要關(guān)心那些生產(chǎn)和生活遇到困難的群眾，深入到貧困地區(qū)、困難企業(yè)中去，深入到下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去，千方百計地幫助他們解決實際困難。要通過扎實有效的工作，實實在在地為群眾謀利益，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。

胡錦濤：《堅持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)》（2002年12月6日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第84頁

必須看到，我們的事業(yè)在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人民群眾的利益需求也在發(fā)展。實現(xiàn)群眾的愿望，滿足群眾的需要，維護(hù)群眾的利益，是一個動態(tài)的不斷發(fā)展的過程。我們要細(xì)心體察群眾愿望和利益要求的變化，使我們的政策措施更全面、更準(zhǔn)確地反映群眾利益，使我們的工作更好地、更有力地體現(xiàn)群眾的利益。同時，要加強(qiáng)思想政治工作，引導(dǎo)和幫助群眾正確認(rèn)識眼前利益和長遠(yuǎn)利益、自身利益和集體利益的關(guān)系。

胡錦濤：《在全國防治非典工作會議上的講話》（2003年7月28日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第404—405頁

越是矛盾突出，越是問題復(fù)雜，越要耐心細(xì)致地做好宣傳群眾、教育群眾的工作，引導(dǎo)群眾正確分析形勢，正確理解黨和國家的方針政策，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，正確認(rèn)識自己的根本利益和實現(xiàn)自身利益的途徑，自覺為改革發(fā)展穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。要在群眾中深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，深入進(jìn)行黨和國家的方針政策的教育，深入開展國情教育，深入進(jìn)行思想道德教育，特別要加強(qiáng)民主法制教育，深入開展思想政治工作，引導(dǎo)和幫助群眾學(xué)會運(yùn)用正確的手段維護(hù)自身的合法權(quán)益。

胡錦濤：《做好當(dāng)前黨和國家的各項工作》（2004年9月19日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第317頁

在改革不斷向縱深發(fā)展的今天，許多利益關(guān)系和社會矛盾往往匯集在基層，這就要求基層干部不斷提高協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾的能力。要深入了解和善于兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾，依法及時合理地處理群眾反映的問題，尤其要注意解決好在土地征用、城鎮(zhèn)拆遷、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)過程中維護(hù)群眾利益的問題。要切實關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活，凡是涉及群眾切身利益的問題都要當(dāng)作大事來對待，凡是群眾提出的意見都要真心實意地去聽取。

胡錦濤：《要重視、關(guān)心和愛護(hù)廣大基層干部》（2004年10月2日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第363頁

要深入做好新形勢下黨的群眾工作。構(gòu)建社會主義和諧社會的大量工作同黨的群眾工作有密切聯(lián)系,要求我們把聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾的工作做得更好。各級黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅持貫徹黨的群眾路線,帶著深厚的感情做群眾工作,千方百計把群眾工作做深、做細(xì)、做實。

胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》（2005年2月19日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第717頁

要適應(yīng)我國利益格局變化和利益主體多元化的客觀要求，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平正義，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，抓緊完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，以擴(kuò)大就業(yè)、健全社會保障體系、理順分配關(guān)系、發(fā)展社會事業(yè)、維護(hù)社會穩(wěn)定等為著力點(diǎn)，努力讓全體人民共享改革發(fā)展的成果。

胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上的講話》（2006年6月30日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第532—533頁

要深刻認(rèn)識和把握新形勢下人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)，探索化解人民內(nèi)部矛盾的正確途徑和有效方法，積極解決勞動就業(yè)、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育收費(fèi)、收入分配、土地征用、房屋拆遷、庫區(qū)移民、企業(yè)改制、安全生產(chǎn)、環(huán)境污染和社會治安等方面群眾反映的突出問題，努力避免因為決策失誤和工作不當(dāng)引起群眾不滿，注重從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生。

胡錦濤：《在中共十六屆六中全會第二次全體會議上的講話》（2006年10月11日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第689頁

要按照推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，加快以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)，增加城鄉(xiāng)居民收入，加強(qiáng)和改善公共服務(wù)，加快構(gòu)建覆蓋全體居民的終身教育體系、就業(yè)服務(wù)體系、社會保障體系、醫(yī)療保障體系、住房保障體系，努力滿足人民群眾在教育、勞動就業(yè)、社會保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等方面的基本需求，促進(jìn)社會公平正義。

胡錦濤：《在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年慶祝大會上的講話》（2010年9月6日），《人民日報》2010年9月7日

六、關(guān)于提高群眾工作本領(lǐng)

我們是革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)?！覀儾坏岢鋈蝿?wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。

毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁

從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅持過程中，必須采取一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的方法，這是前一個方法的組成部分。

毛澤東：《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（1943年6月1日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第900頁

我們十分注意傾聽人民的意見。我們通過村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)、縣的群眾大會，也就是我們區(qū)域內(nèi)任何地方的群眾大會，通過黨員同各階層人士的交談，通過各種會議、報紙和群眾的來電來信等等一切能聽到人民呼聲的渠道，總是能發(fā)現(xiàn)群眾的真正的意見。

毛澤東：《同英國記者斯坦因的談話》（1944年7月14日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第189頁

應(yīng)通令一切黨、政、軍、民一齊動手做群眾工作，將一齊動手打敵人，一齊動手生產(chǎn)自給，和一齊動手做群眾工作三者結(jié)合起來?？傊磺幸揽孔顝V大群眾力量去解決問題，放手將解決問題的責(zé)任交給各分區(qū)，交給廣大群眾。

毛澤東：《自己動手，克服困難》（1945年4月9日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第280—281頁

在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經(jīng)了解并且是否愿意行動起來，要到群眾中去考察才會知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落后于群眾的覺悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。

毛澤東：《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1095頁

黨和群眾的關(guān)系的問題，應(yīng)當(dāng)是：凡屬人民群眾的正確的意見，黨必須依據(jù)情況，領(lǐng)導(dǎo)群眾，加以實現(xiàn)；而對于人民群眾中發(fā)生的不正確的意見，則必須教育群眾，加以改正。

毛澤東：《在晉綏干部會議上的講話》（1948年4月1日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1310頁

善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個運(yùn)動，每一個斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們的工作犯不犯錯誤，其界限也在這里。

毛澤東：《對晉綏日報編輯人員的談話》（1948年4月2日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1319—1320頁

必須重視人民的通信，要給人民來信以恰當(dāng)?shù)奶幚?，滿足群眾的正當(dāng)要求，要把這件事看成是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民聯(lián)系的一種方法，不要采取掉以輕心置之不理的官僚主義的態(tài)度。

毛澤東：《必須重視人民群眾來信》（1951年5月16日），《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第164頁

解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評和自我批評的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾講話的方法。

毛澤東：《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》（1962年1月30日），《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第291頁

我黨要善于在一切工作中，一切運(yùn)動中，大大發(fā)揚(yáng)大眾的民主主義作風(fēng)，與一切不民主的現(xiàn)象作斗爭。有了民主主義作風(fēng)，才有廣大的群眾運(yùn)動；有了廣大的群眾運(yùn)動，才有真正的布爾什維克的黨。我們要在民主政治斗爭中，保證黨對政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，我們更要在民主政治斗爭中，使黨成為群眾的黨！

鄧小平：《黨與抗日民主政權(quán)》（1941年4月15日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第21頁

必須有系統(tǒng)地改善各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的工作方法，使領(lǐng)導(dǎo)工作人員有足夠的時間深入群眾，善于運(yùn)用典型調(diào)查的方法，研究群眾的情況、經(jīng)驗和意見，而不是像現(xiàn)在這樣，把絕大部分時間用在坐辦公室、處理文件、在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部開會上面。

鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報告》（1956年9月16日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第223頁

在群眾方面，要擴(kuò)大各方面的民主。人民代表大會、政協(xié)會要開好。開好各級人民代表大會、政協(xié)會，很有益處?！瓕嶋H上群眾參與的事情，即使遇到困難，即使有的搞錯了，他們也能忍受，很少埋怨；相反，實行命令主義，搞對了群眾也不滿意。所以，擴(kuò)大各方面的民主生活，擴(kuò)大群眾的監(jiān)督，很重要。

鄧小平：《共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督》（1957年4月8日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第271—272頁

群眾的意見，不外是幾種情況。有合理的，合理的就接受，就去做，不做不對，不做就是官僚主義。有一部分基本合理，合理的部分就做，辦不到的要解釋。有一部分是不合理的，要去做工作，進(jìn)行說服。

鄧小平：《共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督》（1957年4月8日），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第273頁

人民群眾提出的意見，當(dāng)然有對的，也有不對的，要進(jìn)行分析。黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見，對不正確的意見給以適當(dāng)解釋。對于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實行“雙百”方針。

鄧小平：《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第145頁

只要我們密切聯(lián)系群眾，深入地做工作，把道理向群眾講清楚，就能得到群眾的同情和諒解，再大的困難也是能夠克服的。

鄧小平：《高級干部要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》（1979年11月2日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第229頁

從原則上說，各級黨組織應(yīng)該把大量日常行政工作、業(yè)務(wù)工作，盡可能交給政府、業(yè)務(wù)部門承擔(dān)，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)除了掌握方針政策和決定重要干部的使用以外，要騰出主要的時間和精力來做思想政治工作，做人的工作，做群眾工作。

鄧小平：《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》（1980年12月25日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第365頁

從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評和自我批評，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，這就是正確處理人民內(nèi)部矛盾的主要方法。

鄧小平：《關(guān)于思想戰(zhàn)線上的問題的談話》（1981年7月17日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第392頁

對一部分干部和群眾中流行的影響社會風(fēng)氣的重要思想問題，要經(jīng)過充分調(diào)查研究，由適當(dāng)?shù)娜诉M(jìn)行周到細(xì)致、有充分說服力的教育，簡單片面武斷的說法是不行的。群眾關(guān)心的實際生活問題和時事政策問題，各級領(lǐng)導(dǎo)一定要經(jīng)常據(jù)實講解，告訴大家客觀的情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現(xiàn)象及時糾正。群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀(jì)律教育，共產(chǎn)主義思想教育和愛國主義教育，才會有效。

鄧小平：《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》（1985年9月23日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第144—145頁

全黨應(yīng)十分重視和認(rèn)真研究新時期人民內(nèi)部矛盾的問題，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，用民主的方法、說服教育的方法，依據(jù)有關(guān)政策和法律規(guī)定，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，見微知著，把問題解決在萌芽狀態(tài)，解決在基層，解決在當(dāng)?shù)?，不能讓事態(tài)擴(kuò)大，更不要等事情鬧大了再來解決。

江澤民：1993年3月7日在中共十四屆二中全會上的講話，《江澤民思想年編（1989—2008）》，中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第103頁

中央要求，省、區(qū)、市黨政領(lǐng)導(dǎo)同志每年至少抽出一個月時間，地（市）、縣黨政領(lǐng)導(dǎo)同志每年至少抽出三個月時間，深入農(nóng)村調(diào)查研究。所謂深入農(nóng)村，就是要深入到村到戶，特別要到貧困村，直接傾聽農(nóng)民群眾的呼聲，了解他們在想什么、盼什么、要求什么、反對什么，在農(nóng)民中交一些知心朋友。

江澤民：《要始終高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題》（1993年10月18日），《江澤民論加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社、研究出版社2004年版，第502頁

現(xiàn)在，推進(jìn)改革和建設(shè)需要我們解決的問題不少，好辦法從哪里來呢？不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底是來自于人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富多彩的實踐。誰深深扎根于人民之中，同廣大群眾結(jié)合在一起，誰就有力量、有智慧、有辦法，就能夠經(jīng)受考驗，戰(zhàn)勝困難，作出突出的成績。

江澤民：《做一個新時期合格的領(lǐng)導(dǎo)干部》（1995年6月30日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第181頁

各級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須經(jīng)常深入基層，深入群眾，特別是深入到艱苦的地區(qū)和困難的地方去，老老實實調(diào)查研究，老老實實聽取群眾的意見，老老實實改進(jìn)工作，在領(lǐng)導(dǎo)改革和建設(shè)的實踐中不斷取得人民的支持，不斷增強(qiáng)同人民群眾的深厚感情。

江澤民：《做一個新時期合格的領(lǐng)導(dǎo)干部》（1995年6月30日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第181—182頁

我看對我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要狠抓一下群眾觀點(diǎn)、群眾路線的教育，這個教育抓好了，實事求是之風(fēng)，艱苦創(chuàng)業(yè)之風(fēng)，勤儉節(jié)約之風(fēng)，誠心誠意為人民謀利益之風(fēng)，才能大興起來，而形式主義、官僚主義、奢侈浪費(fèi)、以權(quán)謀私等等歪風(fēng)才能掃除掉。

江澤民：《深入進(jìn)行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的教育》（1995年12月5日），《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第194頁

要認(rèn)真調(diào)查研究社會各種動態(tài)以及群眾思想活動的新情況新變化，有針對性地做好思想教育和引導(dǎo)工作?？湛辗悍旱睾翱谔?，蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，是不會產(chǎn)生效果的。思想政治工作，內(nèi)容上一定要貼近群眾，善于從群眾最關(guān)心、與群眾切身利益最密切的問題入手，把工作做到群眾心坎上。要努力建立一支能夠與群眾心心相印、整天與群眾一起摸爬滾打、又善于做工作的基層思想政治工作隊伍。

江澤民：《通報中央政治局常委“三講”情況的講話》（2000年1月20日），《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第566—567頁

改進(jìn)工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，密切同人民群眾的聯(lián)系，要在繼承過去的優(yōu)良傳統(tǒng)和總結(jié)歷史、現(xiàn)實經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從思想教育和制度規(guī)定兩個方面入手，提出一套管用的教育辦法和制度規(guī)定，讓全體黨員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部一體遵循。

江澤民：《黨的作風(fēng)是黨的形象》（2001年8月21日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第329頁

要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目的，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的“八個堅持、八個反對”，一靠教育，二靠制度，正確開展批評與自我批評，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問題，特別是要防止和克服形式主義、官僚主義。

江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》（2002年11月8日），《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第572—573頁

要始終把群眾的利益放在第一位，在各項工作各個環(huán)節(jié)都細(xì)心研究群眾的利益，關(guān)心群眾疾苦，體察群眾情緒，努力運(yùn)用說服教育、示范引導(dǎo)和提供服務(wù)等方法，做好新形勢下的群眾工作，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾不斷前進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入基層、深入群眾，特別是要到最困難的地方去，到群眾意見多的地方去，到工作推不開的地方去，同那里的干部和群眾一道，努力排憂解難，化解矛盾，打開工作局面。

胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》（2003年7月1日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第371—372頁

做宣傳群眾、教育群眾的工作，要講究方式方法，善于擺事實、講道理，努力做到深入淺出、以理服人，使群眾能聽得明白、聽得進(jìn)去，真正產(chǎn)生實際效果。各級黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部都要深入群眾、深入基層，著力提高宣傳群眾、組織群眾的本領(lǐng)，善于在服務(wù)群眾的過程中做好宣傳群眾、教育群眾的工作，把廣大群眾凝聚在黨和政府周圍，共同為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而奮斗。

胡錦濤：《做好當(dāng)前黨和國家的各項工作》（2004年9月19日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第317頁

要進(jìn)一步完善處理人民內(nèi)部矛盾的方式方法,完善信訪工作責(zé)任制,建立健全社會矛盾糾紛調(diào)處機(jī)制,把人民調(diào)解、司法調(diào)解、行政調(diào)解結(jié)合起來,依法及時合理地處理群眾反映的問題。要深入細(xì)致地做好思想政治工作,引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益要求、解決利益矛盾。要積極預(yù)防和妥善處置群體性事件,堅持依法辦事、按照政策辦事,既依法維護(hù)群眾正當(dāng)權(quán)益,又依法維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。

胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》（2005年2月19日），《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第715頁

要認(rèn)真研究和把握新形勢下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾工作，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，加強(qiáng)黨和國家方針政策宣傳教育，推行領(lǐng)導(dǎo)干部接待群眾制度，健全信訪工作責(zé)任制，及時了解群眾心聲和實際需求。

胡錦濤：《扎實做好正確處理人民內(nèi)部矛盾工作 為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)造良好社會環(huán)境》（2010年9月29日），《人民日報》2010年9月30日

要主動適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會管理發(fā)展變化，積極推動社會管理體制機(jī)制創(chuàng)新，健全民主制度，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)調(diào)、公眾參與的社會管理格局，加強(qiáng)社會管理基層基礎(chǔ)建設(shè)，提高基層群眾自治組織自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督能力，加強(qiáng)社會組織管理和服務(wù)體系建設(shè)，提高社會管理信息化水平。

胡錦濤：《扎實做好正確處理人民內(nèi)部矛盾工作 為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展創(chuàng)造良好社會環(huán)境》（2010年9月29日），《人民日報》2010年9月30日

面對新形勢新任務(wù)，我們必須深入研究和把握新形勢下群眾工作的新特點(diǎn)新要求，在總結(jié)運(yùn)用成功經(jīng)驗和有效做法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，綜合運(yùn)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、疏導(dǎo)等辦法，注意運(yùn)用現(xiàn)代科技，提高群眾工作的針對性和實效性。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

要在密切聯(lián)系群眾上下功夫，深入基層、深入群眾，深入淺出宣傳黨的路線方針政策，把實際情況和工作部署講清楚，了解群眾疾苦，了解群眾所思、所盼、所憂，做到人對人、面對面、手拉手、心連心做群眾工作。要在增進(jìn)信任上下功夫，堅持相信群眾，虛心聽取群眾意見，尊重人、理解人、關(guān)心人，做到以理服人、以情感人，使自己成為群眾的貼心人。要在解決實際問題上下功夫，堅持教育群眾和服務(wù)群眾相統(tǒng)一，既要解決思想認(rèn)識問題，又要幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實際困難，尤其是要努力滿足群眾在教育、勞動就業(yè)、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房等方面的基本需求，熱情幫助困難群眾和特殊人群，不斷改善群眾生產(chǎn)生活條件，使群眾發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。要在增強(qiáng)法制觀念上下功夫，嚴(yán)格按照法律和政策規(guī)定開展工作，主動向群眾宣傳法律知識和政策規(guī)定，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益訴求、解決利益糾紛，依法保障人民群眾權(quán)益。要在搞好示范引導(dǎo)上下功夫，牢記身教重于言教的道理，以廣大黨員干部的模范行動影響和帶動群眾，重視用群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物教育群眾，使群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，增強(qiáng)群眾工作親和力和感染力。要在運(yùn)用現(xiàn)代科技手段上下功夫，深入研究網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的特點(diǎn)和規(guī)律，主動占領(lǐng)網(wǎng)上思想輿論陣地，把群眾工作做得有聲有色、豐富多彩。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

群眾工作是貫穿黨和國家工作各領(lǐng)域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時抱佛腳、三天打魚兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，必須建立健全制度、認(rèn)真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

我們要在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上完善群眾工作制度，特別是要把基層創(chuàng)造的好做法上升為制度。要健全服務(wù)群眾制度，充分發(fā)揮黨組織和黨員在服務(wù)群眾中的帶頭、推動、督促、保證作用。要健全聯(lián)系群眾制度，創(chuàng)新聯(lián)系群眾方式，做到機(jī)關(guān)工作重心下移、基層干部堅守一線、領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層。要健全信訪制度，加強(qiáng)信訪聯(lián)席會議制度建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要親自接待群眾來訪、親自處理群眾信訪中提出的重要問題。要健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，健全正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機(jī)制，完善矛盾糾紛排查化解機(jī)制，積極預(yù)防和有效化解矛盾糾紛。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

新形勢下群眾工作需要大家共同來做。各級黨委、人大、政府、政協(xié)和工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體都要高度重視和主動開展群眾工作，同時要支持統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士、城鄉(xiāng)基層自治組織、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體、行業(yè)組織、社會中介組織等共同做群眾工作，形成加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下群眾工作合力，不斷開創(chuàng)群眾工作新局面。

胡錦濤：《在黨的十七屆五中全會上的講話》（2010年10月18日）

第四篇：《論語》中的道德修養(yǎng)思想及其現(xiàn)實意義

《論語》中的道德修養(yǎng)思想及其現(xiàn)實意義

兩千五百多年來，儒家思想對中華民族有著極其深遠(yuǎn)的影響。在新的時代背景下，《論語》中的道德修養(yǎng)思想在構(gòu)建社會主義和諧社會中的現(xiàn)實意義和價值將是我們應(yīng)當(dāng)深思的問題。和諧社會 道德修養(yǎng)

中華文明源遠(yuǎn)流長。它之所以能夠至今屹立于世界文明之林而不倒，正是因為它在發(fā)展過程中孕育了燦爛的文化，而這個文化的主體便是由以“仁”為主要內(nèi)容的儒家文化作支撐的。兩千五百多年來，以孔子思想為代表的儒家思想已經(jīng)滲透進(jìn)了中華民族的血脈當(dāng)中，塑造了中國人的性格，形成了寶貴的思想文化傳統(tǒng)，對中華民族的思維方式、價值取向、道德規(guī)范、教育理念、審美情趣等等，都有著極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃犹岢摹叭省?，其中一個重要的內(nèi)涵就是要注重個人道德修養(yǎng)，尤其注重嚴(yán)于律己。人要通過“修己”成為一個有社會責(zé)任感、有利于社會發(fā)展的人的思想在當(dāng)今社會更是有現(xiàn)實意義，值得我們深入學(xué)習(xí)、推敲、反省和改正，以提高我們自身道德修養(yǎng)水平，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

一.當(dāng)今社會人們提高道德修養(yǎng)的必要性

在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)時代中，緩解巨大的工作壓力和處理復(fù)雜的人際關(guān)系似乎已經(jīng)成為了我們生活的重心?？v觀2007年內(nèi)發(fā)生的大案，貪污腐敗、非法集資、監(jiān)守自盜、“高智商”的計算機(jī)犯罪等等層出不窮。盡管我們只是管中窺豹，但是其中折射出的世間百態(tài)，值得我們仔細(xì)深思和回味。人們往往忙碌于滿足自己的各種欲望，漸漸忽視了對自身精神文化的建設(shè)和道德素質(zhì)的提升。這對于社會的發(fā)展和文化的繼承與繁榮是極其不利的。

孔子的儒家思想核心是“仁”，其目的是實現(xiàn)“德治”。這就要求通過個人的內(nèi)在修養(yǎng)，以形成“仁”的德性?？鬃釉f：“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！保ā墩撜Z·公冶長》），“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z·述而》）。這些與我們社會總體道德修養(yǎng)現(xiàn)狀不謀而合，直指組成這個社會的個體----人所存在的問題：人們道德觀念日漸淡薄造成世風(fēng)日下。與此同時，孔子也說：“以約失之者鮮矣。”（《論語·里仁》），“修己以敬?！藜阂园踩?。……修己以安百姓?！保ā墩撜Z·憲問》）。以此來說明道德修養(yǎng)以及自律的作用。因此我們要想又好又快地發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，真正落實思想道德教育，提高公民道德修養(yǎng)水平勢在必行。

二.提高道德修養(yǎng)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)及其現(xiàn)實意義

《論語·學(xué)而》篇中首次將道德修養(yǎng)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)作了概括表述----子曰：“君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則無憚改?！泵鞔_指出道德修養(yǎng)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)就是君子，君子就是有仁德的人，而君子的標(biāo)準(zhǔn)則包括五項具體內(nèi)容：①舉止；②學(xué)習(xí)；③品質(zhì)；④交友；⑤態(tài)度。這對于我們現(xiàn)在來說也是相當(dāng)實用的。下面，我就以上幾個方面具體論述。

首先，“君子不重，則不威”講的就是君子的言行舉止應(yīng)當(dāng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)?！爸亍笔乔f重，“威”是有威嚴(yán)，即是君子（如果）不莊重，就沒有威嚴(yán)。其中又可以分為語言、儀貌、行為等幾個方面。莊重威嚴(yán)作為給別人的第一印象，在這個忙碌的社會中顯得尤為重要。此前中外媒體均有過多次報道：中國旅行團(tuán)到某某地旅行，言行極不文明。比如隨地吐痰、購票插隊、大聲喧嘩、在禁止照相的地方無視規(guī)定等等。這些看似很小的事情并不是偶然的過失，而是多次反復(fù)出現(xiàn)的。這使中國人在“世界最不文明旅游者”排行榜上榜上有名。這也直接導(dǎo)致了一個大問題：這個古老的東方國度再次因為其子民缺乏道德修養(yǎng)而聲名狼藉，而道德素質(zhì)低下成為我們給自己貼上的最醒目的標(biāo)簽。世界不再關(guān)注我們博大精深的中華文明，不再欣賞我們的人文氣質(zhì)，不再重視我們的經(jīng)商頭腦，他們在意的僅僅是我們的道德修養(yǎng)水平。一個人作為一個企業(yè)、一個地域的組成個體，從他身上不經(jīng)意展現(xiàn)的細(xì)微末節(jié)最能顯示他所受的道德素質(zhì)、文化底蘊(yùn)、教育背景。他雖然是個體，但是卻是這個企業(yè)、這個地域最生動、最真實的“名片”。因此，我們要想得到他人的尊重，讓中國人的形象在世界人民的觀念中華麗轉(zhuǎn)身，重新獲得世界的認(rèn)可，規(guī)范我們的言行舉止便是我們首當(dāng)其沖應(yīng)當(dāng)做的。

其次，“（不）學(xué)則不固”是講所學(xué)的知識和美好的品德需要鞏固才能不斷提高我們的道德修養(yǎng)水平?！靶杏杏嗔?，則以學(xué)文”（《論語·學(xué)而》），便說明了道德素質(zhì)的培養(yǎng)所占據(jù)的重要地位。道德修養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事，它需要長年累月的學(xué)習(xí)和實踐。我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，還應(yīng)該在心里撒下道德的種子，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓道德的習(xí)慣成為指導(dǎo)我們行為的風(fēng)向標(biāo)。而在實際生活中，我們一方面要將已有的美好品質(zhì)得以發(fā)揮，另一方面，我們還要取人之長，讓自己的德行趨于完備。鞏固提高我們的道德修養(yǎng)水平需要持之以恒，這樣，我們美好的德行才能得到鞏固，展現(xiàn)其應(yīng)有的光輝。

再次，要將道德修養(yǎng)提高到一定水平，便一定要使道德品質(zhì)“主忠信”。一切言行舉止都要以忠、信為宗旨，這樣才能培養(yǎng)出品德高尚的人。《論語》中記載“子以四教：文，行，忠，信。”（《論語·述而》）孔子的教學(xué)內(nèi)容其中兩點(diǎn)便是忠、信，可見忠信在一個人的道德品質(zhì)中占據(jù)十分崇高的地位。所謂“忠”，是指對人對事盡心盡力，從另一個方面講，也就是要真心誠意、全心全意地對待他人?？鬃臃磳μ撉榧僖獾慕挥研袨?，他說：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘也恥之?！保ā墩撜Z·公冶長》）。此外，孔子還認(rèn)為，真正的朋友不是以取悅方為目的，而是要敢于向朋友提意見，孔子稱之為“忠告”。但是在現(xiàn)實生活中，常有一些人以正直自居，他們喜歡向朋友提意見，但目的并不是為了幫助朋友改正錯誤，而是帶有揭他人之短以掩自己之不足的味道，這是有悖于“忠”的思想的。而所謂“信”，就是誠實不欺，言行一致。雖然孔子說：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z·為政》），然而當(dāng)今社會巧言令色的人卻比比皆是，欺詐盜竊的新聞也常常見諸報刊雜志，人們不再相信身邊還有“活雷鋒”，人們也不再愿意去當(dāng)“活雷鋒”，不僅如此，人們對于為數(shù)不多的、仍然小心翼翼地當(dāng)著“活雷鋒”的人還嗤之以鼻。造成這種局面的根本原因就是“民無信不立”（《論語·顏淵》）。這種局面長期存在不僅僅會影響我們的社會關(guān)系，而且對社會安定也起著負(fù)面作用。

第四，道德素質(zhì)的提升還需要良好的環(huán)境，那就是“無友不如己者”。人作為社會大家庭的一分子，是不可能獨(dú)立存在的。那么，外界環(huán)境對道德的培養(yǎng)就必定會有多多少少的影響?！靶韵嘟玻?xí)相遠(yuǎn)也”（《論語·陽貨》），就是說明了外界環(huán)境對人生活發(fā)展的影響。我們交朋結(jié)友，要選擇德行比自己更高尚的人，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》），這樣，我們的德行才能有上升的空間，使自己的道德素質(zhì)得到提高。

最后，“過，則無憚改。”決定了我們是否能夠真正提高我們的道德素質(zhì)。俗話說：“態(tài)度決定一切?！庇辛诉^錯就要勇于改正?！胺ㄕZ之言，能無從乎？改之為貴?！保ā墩撜Z·子罕》），我們只有不斷在實際行動中修正自己的行為，最終才能夠使自己學(xué)習(xí)和鞏固的美好的道德品質(zhì)更加盡善盡美。

三.提高道德修養(yǎng)的途徑和內(nèi)容

在明確了我們改善道德風(fēng)氣敗壞的現(xiàn)狀所應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)之后，我們還該依照以下幾個方面實行，以切實將我們的道德素養(yǎng)提高到新的水平。

1.學(xué)習(xí)

學(xué)無止境。要想提高道德素養(yǎng)，我們首先應(yīng)該有新的心態(tài)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）。將提高道德素質(zhì)作為自己的樂趣，學(xué)習(xí)也快樂，實踐也快樂，我們將在良好的心態(tài)中跨越更多的障礙，擺脫更多的束縛，得到更多的成長。我們可以將學(xué)習(xí)的途徑歸納為以下三個方面：

① 在書本中學(xué)習(xí)：“書中自有黃金屋”，美好的道德品質(zhì)對于如今的人們已難能可貴。在書本中，我們不僅可以看到前人先輩的光輝事跡、光榮傳統(tǒng)，還可以看到許多反面的事例。我們可以以此警醒自己，同時加深自己的理解，在今后實踐的過程中做得更好。② 向長輩、朋友學(xué)習(xí)：父母作為啟蒙教育的重要角色，父母的品德對孩子起了極為重要的表率作用。“父在，觀其志；父沒，觀其行”（《論語·學(xué)而》）便說明了這一點(diǎn)。此外，向朋友學(xué)習(xí)也是提高品德的主要途徑之一?！叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）。我們只有在不斷的比較中才能發(fā)現(xiàn)自己做得好的方面和做得不盡人意的方面，我們要善于尋找好的參照物，以此在道德上得到更多的提升。

③ 在反思中學(xué)習(xí)：人大多數(shù)的時間都是在反思，而人類學(xué)習(xí)最重要的也就是反思。人在反思中能夠?qū)W到更多的東西，舉以一反三，是我們進(jìn)步的捷徑。不過，我們將反思的結(jié)果付諸實踐，最終也應(yīng)該做到“吾日三省吾身?！保ā墩撜Z·學(xué)而》），以此得到更為豐富的結(jié)論，為下一次的實踐做好充足的準(zhǔn)備。

2.端正態(tài)度

要不斷完善自己的人格，提高道德修養(yǎng)，態(tài)度確實是起決定作用的?！肮院穸∝?zé)于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈》），嚴(yán)以律己，寬以待人。這將使我們在提高道德素養(yǎng)的過程中更好的掌握“寬”和“嚴(yán)”的尺度，更有利于我們揚(yáng)棄地學(xué)習(xí)，發(fā)揮我們的主觀能動性。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）沒有最好，只有更好，我們要有不斷進(jìn)取的決心才能取得最終的進(jìn)步。

3.交朋友

如上所述，“主忠信”是判別朋友關(guān)系的主要原則?？鬃訉⑴笥逊殖扇?。他說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā墩撜Z·季氏》），這也可以作為我們現(xiàn)在交友的準(zhǔn)則和對其判斷的依據(jù)。

所謂“友直”，是指結(jié)交正直的朋友?？鬃诱J(rèn)為，正直是人與生俱來的品德之一，“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā墩撜Z·雍也》）也是人作為朋友的重要品德之一。而正直的基礎(chǔ)是“忠”。孔子主張：作為朋友應(yīng)該是“忠告而善道之”（《論語·顏淵》），既要誠心誠意地向朋友提意見，也要善于提意見。而善于提意見就是要把握“直”的限度，注意提意見不要太直率了，有可能為朋友所不能接受，甚至產(chǎn)生逆反心理，如果堅持直言相勸，則朋友之間有可能會疏遠(yuǎn)開來，“朋友數(shù)，其疏矣?！保ā墩撜Z·里仁》）故孔子認(rèn)為，在多次勸告而仍不能為朋友所接受的情況下，“不可則止，毋自辱也?！保ā墩撜Z·顏淵》）。

所謂“友諒”，也就是要與講信用的人交朋友。子夏說：“與朋友交，言而有信。”（《論語·學(xué)而》）信不僅是獲得他人信任的基礎(chǔ)，同時還是朋友之意相互提意見的基礎(chǔ)，“信而后諫，未信則以為謗己也。”（《論語·子張》）。我們只有在與人交往并發(fā)現(xiàn)改正自己的錯誤的過程中，才能不斷堅定自己的腳步，愈行愈遠(yuǎn)。所謂“友多聞”，是指結(jié)交見聞廣博的人為友。如上所述，在孔子看來，無論是“友直”還是“友諒”時，其共同之處在于都離不開“好學(xué)”。而“多聞”，主要是通過學(xué)習(xí)而得。除此之外，游歷也是一個人見多識廣的重要來源。以這種人為朋友，其意義不僅可以彌補(bǔ)自己在知識和見聞上的不足，而且可以開拓人的視野，培養(yǎng)人的寬闊的胸襟。

而孔子所說的三類“損友”中，前兩類即“友便辟”和“友善柔”實際上是一種德性的兩種不同表現(xiàn)而已?！坝驯惚佟笔侵概c喜歡諂媚奉承的人為友，“友善柔”則是指與當(dāng)面恭維背后誹謗者為友。至于“便佞”，實際上就是指喜歡夸夸其談的人。所以，孔子特別強(qiáng)調(diào)：一個人的言語之發(fā)必須以仁德為基礎(chǔ)，即“有德者必有言，有言者不必有德?！保ā墩撜Z·憲問》），“君子訥于言而敏于行”（《論語·里仁》）和“剛毅木訥近仁”（《論語·子路》）。這些都是孔子對言語之德的看法。由此可見，“友便佞”，確是“損友”之一。而孔子之所以特別提出這一點(diǎn)，就是因為在現(xiàn)實生活中，有許多人就是因為言語之惑而誤交朋友。

綜上所述，道德修養(yǎng)的提高亟需重新占據(jù)我們生活的重要部分，而《論語》中的道德修養(yǎng)思想要如何為我們所用，仍然任重而道遠(yuǎn)。

第五篇：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)講課材料

教學(xué)對象：基層黨員和干部；

教學(xué)目的：使學(xué)員懂得加強(qiáng)道德修養(yǎng)的必要性和具體要求；

教學(xué)提示：可與本刊本期第一篇黨課教材結(jié)合起來進(jìn)行授課；

教學(xué)時間：1.5小時。

胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第六次全體會議上鄭重指出：“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強(qiáng)黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個重點(diǎn)?！痹诮衲甑摹皟蓵逼陂g，他又提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這些講話，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)在建設(shè)中國特色社會主義中的重要性，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在道德建設(shè)中發(fā)揮模范作用的重要性，同時也為黨員、干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)指明了正確的方向。每一個共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把道德修養(yǎng)作為自己終身的課題，模范地實踐社會主義基本道德規(guī)范，同時大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，以永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

一、道德建設(shè)在治理國家中的重要作用(板書)

什么是道德呢？一般認(rèn)為，道德是調(diào)整人與人之間、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。人不能離開群體而孤立地生活。一個人生活在社會中，其行動必須顧及別人或自己所屬群體的利益，否則就會引起糾紛或沖突。早在原始社會中，人們?yōu)榱司S護(hù)部落成員的共同利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，就產(chǎn)生了一些約定俗成的、調(diào)節(jié)個人行為的準(zhǔn)則。遵守這些準(zhǔn)則，便稱之為“善”，就會受到輿論的贊許或使個人感到心安理得；否則，便稱之為“惡”，就會受到周圍人的譴責(zé)或使個人感到內(nèi)疚而力求改正。這些由輿論力量與人們的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行的總和，就是道德。因此，也有人把道德定義為“風(fēng)俗的統(tǒng)治”。

道德是一種社會現(xiàn)象，屬于上層建筑，因此其內(nèi)容不是一成不變的，相反總是隨著社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而改變，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。在人民當(dāng)家作主的社會主義社會里，盡管舊道德并沒有完全退出歷史舞臺，還存在著一些影響，但占統(tǒng)治地位的是代表最廣大人民根本利益的工人階級的道德。按照工人階級道德觀來衡量，凡是有利于最廣大人民利益的行為都是善行；凡是有損于廣大人民利益的行。

略。為了全面提升我國公民的道德水準(zhǔn)，推進(jìn)我國的公民道德建設(shè)，我們又出臺了《公民道德建設(shè)實施綱要》，使我國的道德建設(shè)進(jìn)入了一個新的歷史階段(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之

一、之

二、之三之內(nèi)容)。

二、高尚的道德是共產(chǎn)黨人的精神支柱(板書)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，必然要求她的每一個成員都應(yīng)是工人、農(nóng)民、知識分子和其他階層的先進(jìn)分子。正因為如此，人們稱其為用“特殊材料”鍛造的人。在這些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始終是一個重要的方面，也可以說是共產(chǎn)黨人的精神支柱?；仡欬h的歷史，革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員寧愿背叛剝削階級的家庭，放棄個人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險投身革命；許多共產(chǎn)黨員面對敵人的嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺?，堅守黨的秘密和操守；許多共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上英勇無畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。在革命勝利以后，在革命建設(shè)和為人民服務(wù)的崗位上，許多共產(chǎn)黨員辛勤勞動，無私奉獻(xiàn)，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻(xiàn)為榮；許多共產(chǎn)黨員甘愿當(dāng)一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的忠誠和汗水。進(jìn)入改革開放新時期以后，許多共產(chǎn)黨員解放思想，開拓進(jìn)取，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的搏擊中，為人民立下了新的歷史功績??無數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠成為中華民族在各個時期的民族脊梁，就是因為他們心中都有著崇高的理想和高尚的道德作精神支柱。正因為如此，黨章把“發(fā)揚(yáng)社會主義道德新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”作為黨員必須遵守的八項義務(wù)之一。共產(chǎn)黨員只有帶頭身體力行社會主義道德，積極倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，我國的道德建設(shè)才能形成良好氛圍，社會風(fēng)尚才能向著好的方向發(fā)展。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是每一個黨員終身都要進(jìn)行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個方面。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。例如，毛澤東在其《為人民服務(wù)》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀；在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求。總之，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。一句話，要把道德修養(yǎng)作為自己終身進(jìn)行的課題。

當(dāng)前強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)實生活中，我們共產(chǎn)黨人的道德觀受到了來自兩方面的負(fù)面影響：一個是外來的。在對外開放的過程中，不否認(rèn)國外一些進(jìn)步的道德理念也進(jìn)入了我國，對我們固有的道德觀念產(chǎn)生了積極的影響，如公平競爭、依法守法、效益觀念、誠實守信、恪守社會公德等。這些道德理念不只為資產(chǎn)階級道德所獨(dú)享，同樣也是社會主義道德觀所倡導(dǎo)的，因此值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，我們實行對外開放，也為西方敵對勢力向社會主義國家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們在和我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的同時，也趁機(jī)“搭載”西方資產(chǎn)階級思想和價值觀念，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方頹廢道德觀念，對我國人民的思想道德觀念特別是青少年的思想道德產(chǎn)生了極其消極的影響。另一個是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。從市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上講，市場經(jīng)濟(jì)不僅是競爭的經(jīng)濟(jì)、效率的經(jīng)濟(jì)，同時也是法制的經(jīng)濟(jì)、誠信的經(jīng)濟(jì)，因而也應(yīng)該是道德的經(jīng)濟(jì)。因此，從長遠(yuǎn)來看，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是有利于道德的進(jìn)步和提高的。但是，在現(xiàn)在的我國，由于市場經(jīng)濟(jì)剛剛建立，舊有的計劃經(jīng)濟(jì)甚至是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識影響深遠(yuǎn)，加之法制建設(shè)和道德建設(shè)滯后，因此市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面特性往往被人為地夸大、放大，如通過不道德甚至非法手段追求利潤最大化，以損害他人利益、集體利益和國家利益來換取個人利益等。這些不道德甚至違法的做法，嚴(yán)重敗壞了社會道德風(fēng)尚，嚴(yán)重影響和破壞了正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序。在這個過程中，一些黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部道德的滑坡甚至淪喪，對我國道德建設(shè)產(chǎn)生了很壞的影響，嚴(yán)重影響了黨的形象，也不利于黨的執(zhí)政地位的鞏固。從近些年查處的案件可以看出，許多腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)的滑坡開始的。在這種情況下，加強(qiáng)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政地位。同時，黨員在道德建設(shè)中發(fā)揮模范帶頭作用，也有利于遏制各種社會丑惡現(xiàn)象和各種不良行為，規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)行為和市場秩序，維護(hù)個人利益和社會的整體利益，確保社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，引導(dǎo)和推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)沿著健康、有序的方向不斷發(fā)展。

三、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容(板書)

道德作為人們行為的規(guī)范，固然有其根深蒂固、代代相傳的一面，比如民族的傳統(tǒng)和習(xí)俗，它們都有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性。但是，道德的穩(wěn)定性是相對的，不是絕對的。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。在社會主義初級階段的我國，實際上存在著兩種或者說是兩個層次的道德規(guī)范。一種是社會主義道德規(guī)范，它是社會主義條件下全體成員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，也是社會主義社會的基本道德規(guī)范。另一種是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，它是和我們黨的崇高事業(yè)——實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想所聯(lián)系在一起的，只在少數(shù)先進(jìn)分子中提倡。這兩種道德既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于它們都是工人階級的道德觀，同屬一個道德體系，都與共產(chǎn)黨人所從事的偉大事業(yè)相聯(lián)系。區(qū)別在于，一方面，雖然社會主義道德同共產(chǎn)主義道德同屬一個道德體系，但由于它們所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，因而從道德的內(nèi)涵及要求上看，它們分處于兩個不同的發(fā)展階段。也就是說，社會主義道德與共產(chǎn)主義道德之間有著層次上的差別。但是，兩者之間又是密不可分的。社會主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，而共產(chǎn)主義道德又引領(lǐng)著社會主義道德向更高層次發(fā)展。另一方面，由于社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在內(nèi)涵及要求上存在層次上的差別，這就決定了兩種道德主體是不同的。社會主義道德的主體應(yīng)該是全體社會成員，而共產(chǎn)主義道德的主體，在現(xiàn)階段不可能是全體社會成員，只能是社會成員中的先進(jìn)分子(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之四之內(nèi)容)。