第一篇：財政管理約法十章

財政管理約法十章

一、嚴(yán)禁違法違規(guī)編制財政預(yù)決算。

二、嚴(yán)禁違規(guī)越權(quán)減免稅費，自行制定先征后返政策。

三、嚴(yán)禁人為混級混庫，隱瞞或虛增財政收入。

四、嚴(yán)禁無預(yù)算、超預(yù)算安排財政支出，以及虛列虛報財政支出。

五、嚴(yán)禁違規(guī)借支國庫資金，或以任何形式擠占、截留挪用財政資金。

六、嚴(yán)禁拖欠工資、津貼補貼。

七、嚴(yán)禁違反規(guī)定亂發(fā)錢物。

八、嚴(yán)禁做假賬，編造虛假財務(wù)和統(tǒng)計報表，套取、騙取財政資金。

九、嚴(yán)禁私設(shè)“小金庫”和坐收坐支財政資金。

十、嚴(yán)禁違規(guī)舉借債務(wù)和提供擔(dān)保承諾。

第二篇：約法十章檔簡報、

嚴(yán)格執(zhí)行迅速落實約法十章改進作風(fēng)

自治區(qū)黨委常委會傳達學(xué)習(xí)中央政治局關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定

嚴(yán)格執(zhí)行迅速落實 約法十章改進作風(fēng)

陳全國主持會議并講話

本報拉薩12月5日訊（石磊 李成業(yè)）今天下午，自治區(qū)黨委召開常委會議，傳達學(xué)習(xí)中央政治局關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，研究貫徹落實的具體措施。自治區(qū)黨委書記陳全國主持會議。

會議認(rèn)為，中央政治局關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體以實際行動向全黨發(fā)出的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、改進黨風(fēng)的召喚。與會同志一致表示，堅決擁護、完全贊成八項規(guī)定，要嚴(yán)格執(zhí)行、迅速落實，從我做起、從現(xiàn)在做起，拿出行動、身體力行，帶頭改進作風(fēng)、帶頭密切聯(lián)系群眾、帶頭解決實際問題，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良的黨風(fēng)凝聚黨心民心、帶動政風(fēng)民風(fēng)、密切黨群干群關(guān)系，以實干干實的實際行動推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，鞏固民族團結(jié)、改善人民生活、增進人民福祉，推動西藏跨越式發(fā)展和長治久安。

會議指出，中央政治局關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶頭貫徹落實黨的十八大精神的表率風(fēng)范，對肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興歷史使命的深刻把握，對我們黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承弘揚，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的堅定決心和以人為本、親民愛民的公仆情懷，為全黨樹立了榜樣、發(fā)出了號召，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

會議指出，按照中央政治局八項規(guī)定，結(jié)合實際、從嚴(yán)要求，西藏自治區(qū)黨委常委會班子要進一步加強作風(fēng)建設(shè)，做到“約法十章”。一要改進調(diào)查研究。深入基層、深入群眾，了解真實情況，總結(jié)經(jīng)驗、研究問題、解決困難、指導(dǎo)工作，堅決杜絕“走馬觀花”、“蜻蜓點水”；要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。二要精簡各類會議。少開會、開短會，嚴(yán)格控制會議規(guī)格、數(shù)量和時間，從嚴(yán)掌握以自治區(qū)黨委、政府名義召開的會議，盡可能通過電視電話會議或視頻會議部署工作，減少集中開會和層層開會。三要精簡文件材料。少發(fā)文、發(fā)短文，減少文件數(shù)量，壓縮文件篇幅，提高文件質(zhì)量，注重文件實效，沒有實質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件一律不發(fā)。四要嚴(yán)控事務(wù)活動。除自治區(qū)黨委統(tǒng)一安排的重要活動外，未經(jīng)區(qū)黨委常委會批準(zhǔn)不得參加各類剪彩、奠基、首發(fā)式、慶典等活動，不得參加地方和部門舉辦的慶祝會、表彰會、紀(jì)念會、博覽會、聯(lián)誼會、研討會及各類論壇。五要規(guī)范出區(qū)出訪。嚴(yán)格控制出國訪問、合理安排出區(qū)考察學(xué)習(xí)活動，嚴(yán)格控制經(jīng)費支出、嚴(yán)格控制隨行人員，嚴(yán)格按照規(guī)定乘坐交通工具，不送行、不迎接。六要改進警衛(wèi)工作。嚴(yán)格執(zhí)行警衛(wèi)制度，規(guī)范使用警用車輛，減少交通管制，非重大活動、未經(jīng)批準(zhǔn)不得用警車開道，不得封路、不清場閉館。七要改進新聞報道。自治區(qū)黨委常委出席會議和活動應(yīng)根據(jù)工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數(shù)量、字?jǐn)?shù)、時長。八要嚴(yán)格文稿發(fā)表。除自治區(qū)黨委統(tǒng)一安排或?qū)嶋H工作需要外，自治區(qū)黨委常委個人一般不公開出版著作，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字，不為他人著作寫序。

（下轉(zhuǎn)第三版）

嚴(yán)格執(zhí)行迅速落實 約法十章改進作風(fēng)

（緊接第一版）九要厲行勤儉節(jié)約。反對講排場、比闊氣、大手大腳、鋪張浪費，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)用車、辦公用房、外出考察、公務(wù)接待等規(guī)定。十要堅持廉潔自律。嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉潔從政若干準(zhǔn)則，自覺履行“一崗雙責(zé)”，管好自己、管好親屬、管好身邊工作人員、管好分管系統(tǒng)和部門的黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)工作和生活待遇規(guī)定，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督。

會議指出，要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思

想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實黨的十八大精神，認(rèn)真貫徹落實中央政治局關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的規(guī)定要求，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚為民務(wù)實清廉的良好作風(fēng)，嚴(yán)格要求、求真務(wù)實，開拓進取、扎實工作，不斷開創(chuàng)西藏科學(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、民生改善、民族團結(jié)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)的新局面

第三篇：2012級8班中考沖刺階段約法十章

2012級8班中考沖刺階段約法十章

一、按時到校，不準(zhǔn)無故曠課和遲到，不得隨意請假。

二、上課認(rèn)真聽講，不開小差，不打瞌睡，不做與該堂課無關(guān)的其他事情。

三、按時、按質(zhì)、按量完成各科老師布置的作業(yè)，當(dāng)天的事情當(dāng)天完成。

四、進教室后不得隨意離開座位和找他人講話，自習(xí)課要保持安靜，不能影響他人學(xué)習(xí)。

五、按時就寢，睡覺前可適當(dāng)復(fù)習(xí)當(dāng)天功課，住宿生注意寢室紀(jì)律和保持寢室內(nèi)務(wù)的整潔。

六、不許和社會閑雜人員伙同，行課期間不得與外班同學(xué)密切往來，住校生不得不假外出。

七、不帶手機、游戲機等一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西到學(xué)校。

八、不準(zhǔn)進入網(wǎng)吧和游戲廳，不看低級庸俗的書籍及影視作品。

九、規(guī)范言行，不說臟話，不打架斗毆，不談戀愛，思想不得拋錨。

十、確立目標(biāo)，堅持不懈，努力沖刺，創(chuàng)最佳班級，做最好自己。2012年3月

2012級8班中考沖刺階段約法十章

十一、按時到校，不準(zhǔn)無故曠課和遲到，不得隨意請假。

十二、上課認(rèn)真聽講，不開小差，不打瞌睡，不做與該堂課無關(guān)的其他事情。

十三、按時、按質(zhì)、按量完成各科老師布置的作業(yè)，當(dāng)天的事情當(dāng)天完成。

十四、進教室后不得隨意離開座位和找他人講話，自習(xí)課要保持安靜，不能影響他人學(xué)習(xí)。

十五、按時就寢，睡覺前可適當(dāng)復(fù)習(xí)當(dāng)天功課，住宿生注意寢室紀(jì)律和保持寢室內(nèi)務(wù)的整潔。

十六、不許和社會閑雜人員伙同，行課期間不得與外班同學(xué)密切往來，住校生不得不假外出。

十七、不帶手機、游戲機等一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西到學(xué)校。

十八、不準(zhǔn)進入網(wǎng)吧和游戲廳，不看低級庸俗的書籍及影視作品。

十九、規(guī)范言行，不說臟話，不打架斗毆，不談戀愛，思想不得拋錨。

二十、確立目標(biāo)，堅持不懈，努力沖刺，創(chuàng)最佳班級，做最好自己。2012年3月

第四篇：幼兒生活規(guī)范：家長和老師的約法十章

幼兒生活規(guī)范：家長和老師的約法十章

幼兒生活規(guī)范：家長和老師約法十章 在長期與父母一起工作的經(jīng)驗中，在諸多幼兒教育的工作事項里，家長對家居的幼兒行為表現(xiàn)與生活規(guī)范最感棘手。家長常常提出類似的疑問： · 我的孩子冷漠、沒有同情心、愛告狀或過度黏人，該如何是好？ · 我的孩子行為不禮貌、說不好聽的話或打人、打架怎幺辦？ · 我的孩子晚上不肯睡、早上起不來、怎幺辦？

· 我的孩子退縮、膽怯、沒信心或愛批評、愛管人怎幺辦？ · 我的孩子跟兄弟姊妹常吵架，該如何調(diào)解？ · 家長應(yīng)如何對幼兒做常規(guī)訓(xùn)練？尺度如何拿捏？ · 家長應(yīng)如何管教兒女？有沒有比較好的處罰方式？ · 我的孩子很容易動怒以致于暴力，該如何處理？

· 為什幺每次有客人來，或去人家作客，我的孩子特別不聽話？

· 為什幺我的孩子在學(xué)校表現(xiàn)很好，但回到家卻胡鬧、愛哭、偏食、不收玩具.......期望解決父母的迷思與困擾，更為了大家都能深入了解孩子們的問題所在，我們開始探究一般家庭與園所生活的不同，家庭人際關(guān)系與園所人際關(guān)系的差別，以及環(huán)境差異對孩子的影響…等。我也從國外娃得福教育文獻研讀對幼兒生活規(guī)范的教導(dǎo)…。最后，整理得規(guī)范十條，我引之為老師與家長間幫助孩子成長的共同約定～「幼兒生活規(guī)范：親師約法十章」。

幼兒生活規(guī)范：親師約法十章 一.了解幼兒的行為與發(fā)展：

孩子犯錯、不守規(guī)矩，一方面因為孩子畢竟是孩子，他正在成長，他的身體、情感與思想都尚未成熟，他無法自控、無法分辨是非…，是他「不能」，不是他「不要」。父母應(yīng)進一步了解需要引導(dǎo)或教導(dǎo)的是什幺，需要幫助的方法是什幺以進行輔導(dǎo)而不是責(zé)怪。另一方面，孩子不守規(guī)矩，多半都是大人的問題，不是孩子的問題。也許有些父母初聽時有錯愕的感覺，但是，真的「只有問題的父母或師長，沒有問題的孩子」！因為孩子生來是純潔的，沒有所謂的問不問題，孩子是被父母或老師安排著過生活的，孩子從現(xiàn)有的環(huán)境中成長、模仿、學(xué)習(xí)…。因此，面對幼兒違反常規(guī)，身為大人的我們，無須在幼兒的意志力戰(zhàn)場上與孩子硬碰硬；大人應(yīng)盡可能儲備兒童的發(fā)展與需求的知識，以便加添自己與孩子相處、共同成長的能力。若陪孩子長大的人越有深厚的育兒知識，越知道如何加強幼兒的主動*；如何如何減少幼兒的周圍摩擦；如何在規(guī)范上幫助幼兒…等，就越能提供適合孩子年紀(jì)發(fā)展所需的游戲、故事及藝術(shù)活動等；那幺，不管是幼兒個人的或幼兒與同儕間的不良行為，通常都不會有太大的困擾，即使有，也都能快速的改善。因此，孩子犯錯，除了要求孩子立即停止不良行為外，大人其實當(dāng)深自反思！我們應(yīng)自問自己做了什幺，在環(huán)境里提供了什幺，以致孩子出現(xiàn)這樣的行為？我們能為他做什幺，以改善問題？唯有我們愿意全心力投入幼兒的工作，更深入的了解問題的始末，了解幼兒的發(fā)展與需求，我們才有可能因了解而對孩子釋懷，耐心、體諒，甚至慈悲，我們才能真正幫助幼兒成長，才能說我們「教育」了他！

幼兒的行為以意志力、動作、游戲為工作中心。意志力的本質(zhì)是本能、沖動、欲求、動力。

幼兒行為發(fā)展與規(guī)范應(yīng)視年紀(jì)、關(guān)系、人格及*情…等而定。譬如：玩具應(yīng)視年齡的發(fā)展與需求提供，收玩具也應(yīng)視年齡的發(fā)展與需求要求。收玩具常常是幼兒、老師或家長的惡夢，其實，最好、最成功的游戲不一定需要很多玩具，反而以很少又很簡單的玩具，卻能使幼兒玩出很多想象力，最后幼兒還能有力氣自己收玩具的完整的，有始有終的游戲過程更是孩子需要的經(jīng)驗。這種游戲最能滿足幼兒的學(xué)習(xí)，因為孩子盡了情、盡了興，又有成就感，是最健康的游戲。日 1 常生活，孩子需要大人，也需要孩子，他需要盡可能與不同年紀(jì)的孩子混合相處，與大人和孩子一起相處的經(jīng)驗，以利多方面學(xué)習(xí)（Grunelius, 1996, p.31）。此外，在游戲的過程中，孩子們偶有紛爭，其實也是很自然的事。孩子并非天生就具有與人分享或合作的社會能力，這些社會技能通常需要向周圍人的行為學(xué)習(xí)，或經(jīng)驗累積而得之。因此，孩子不能與人分享不是自私，也不是小器，是因為發(fā)展，我們千萬不能因此責(zé)怪他！例如：三歲的幼兒，「我」的概念才初形成，還沒有反思的能力，所以對他而言，有理說不清的；而五歲的孩子已有足夠的記憶能力和時間距離感，他較能透過模仿學(xué)習(xí)，較能掌握規(guī)范，較有是非對錯感，因此簡單、明白的語言就能與他有目標(biāo)的溝通了。不過，學(xué)習(xí)的多寡當(dāng)然仍須取決于個別孩子的感應(yīng)、*情和生活的方向感…等。我們應(yīng)讓每一個孩子自己個別的引導(dǎo)我們，以適合他的方式幫助他。在史代納教育里，我們強調(diào)色彩與*情有很緊密的關(guān)連，火相*情的孩子偏愛紅色，土相的孩子偏愛藍色，風(fēng)相的孩子偏愛黃色，水相的孩子偏愛綠色…。人的眼睛會制造相對的補色色彩，如果定睛于鮮紅色，一會兒之后，立即轉(zhuǎn)到另一張白紙上，我們會看到紅色的補色～綠色。周圍環(huán)境的顏色對孩子的*情有很重要的影響，對于火相等不能安定的孩子可以紅色圍繞他，例如讓他穿紅色的衣服，因為紅色的補色是綠色，綠色可安定孩子；反之，安靜的孩子則需綠色或藍色以得到活潑的紅色。（Steiner, 1994）。

從教育孩子的過程中，我們更獲得自我教育，我們真該對兒童心存感激呢！以下即是我們的幼兒生活規(guī)范～親師約法十章綱要： 一.愛 二.以身作則 三.規(guī)律的生活

四.簡單、正向、積極的語言

五.教他，不要罵他；說故事，不要說教 六.監(jiān)控自己的情緒與動作

七.除了規(guī)范三要素（不傷害自己、不傷害別人、不傷害物品），請給孩子自由 八.若必要考慮處罰時，處罰必須與所犯的錯相關(guān)連 九.重視此時此刻，重視孩子的感覺 十.親師合一的幼兒生活規(guī)范 一.愛：

溫柔的對孩子說話；用心、認(rèn)真的愛孩子，每個孩子一日最少抱三回，行為困擾越多的抱越多…。史代納說：「沒有愛，沒有一件事是可能的；有愛，什么事都可為?！褂终f：「愛是創(chuàng)造，是無私，愛使我們進入從未來流向我們的時間洪流（Steiner, 1998, p.10）?！箰凼刮覀冇形磥恚∮袗郏陀信瓮?；人與人之間的關(guān)系可以如浮萍相聚，對未來沒有把握；但因著愛，人們發(fā)出關(guān)系再續(xù)的期望，人們期望的意志造就了未來時間洪流，使它向我們奔騰而來；萬物或?qū)W問的發(fā)明也是一樣，因著興趣與熱愛，人們愿意投注時間，全心追求，未來的時間洪流即向我們奔騰而來。

愛是一切學(xué)習(xí)的根本，特別是生命頭七年，一個刻薄、不信任、缺乏愛心、言行不一的教育環(huán)境會使兒童的成長受阻，產(chǎn)生困惑、錯愕、受寒的感覺；甚至導(dǎo)致他往后的生命、身體及道德失調(diào)、衰弱。反之，一個對將來人生充滿希望、信心、勇氣十足的孩子，他會在未來熱情肆放生命活力與能量，能組織幸福美滿的家庭，能淋漓發(fā)揮與生俱來的相信、模仿、創(chuàng)造及思想等特質(zhì)能力。他能如此，原因不一定在他有物質(zhì)豐厚的童年，不在他有金錢富裕的家庭，而在于他是否擁有溫暖、和諧、富愛心的成長環(huán)境。幼兒只有一次童年，教導(dǎo)幼兒是非常有求有償?shù)氖拢變旱奈磥戆l(fā)展決定于我們能否成功的導(dǎo)引他們經(jīng)驗生命的美好，是否能成功的減少他們對人性、人情上的不安全感與懷疑；（Edmunds, 1992, p.26）。

宇宙天下，幾乎所有的潛在生命都朝向陽光，有陽光，潛在生命就有孵化成真實生命的可能。愛如同溫暖的陽光，教育有愛，就如同潛在生命有了溫暖的陽光，父母、教師的愛可以孵化出兒童的潛能。很可惜的，有一些老師或父母心底 非常的愛孩子，但是他們選擇嚴(yán)厲、冷酷的方式管教孩子，以致孩子感受到的只是他們的嚴(yán)寒，于是孩子害怕人、害怕做事，對人、對事很冷漠、沒有同情心，甚至對環(huán)境產(chǎn)生相對的嚴(yán)厲敵對態(tài)度；或者反過來，過度黏人或愛告狀、愛哭…等都是愛領(lǐng)受不足的結(jié)果。

我曾經(jīng)與一個行為上有困擾的母親會談，她說：

「我的孩子實在太貪心了，我已經(jīng)愛他很多了，他還是嫌不夠！」

「真的？」我說：「我和你正好相反，我很努力，很用心的愛我的孩子，但我仍然覺得不夠，所以直到現(xiàn)在，我還是很努力的愛他。我的孩子已經(jīng)大到我完全抱不動了。前幾年，在游泳池里，我發(fā)現(xiàn)在水里我仍然可以像他兒時般的抱他，搖他，我覺得好快樂！我也謝謝我的孩子愿意讓我在游泳池里抱他搖、搖、搖…。我的孩子常告訴我：『媽媽，謝謝你這么愛我，你的愛讓我覺得我很有力氣?！弧?/p>

最近在園所的「家長成長營」中也有一則感人的父親教養(yǎng)兒子的故事：

有一天，小明犯錯，爸爸準(zhǔn)備請兒子「站一站，想一想」（這是我們娃得福的唯一處罰方式），但是兒子與老爸討價還價說：

「爸爸，我不要『站一站，想一想』，我下次不再犯錯了！」 「不行，你常常說下次不會，結(jié)果還是犯錯！」爸爸說?！赴职?，我下次一定不會再犯了，請你原諒我?！?「原諒？好！那請你告訴我，什么是『原諒』？」 小明想了好久，最后回答： 「爸爸，原諒，就是愛我?！?/p>

最后，受感動的爸爸選擇了原諒他，愛他。只有飽受愛滋養(yǎng)的孩子才能那么自在的要求原諒，要求愛！而大人也要清楚孩子的行為規(guī)范絕非一次就能成功，那需要時間，唯有時間能幫助人類建立習(xí)慣與行為規(guī)范模式。

二.以身作則

我們從自己開始，認(rèn)真的使自己成為「值得模仿的人」；同時用心以愛，以真誠，以參與，以喜樂工作的態(tài)度面對周圍的大人、小孩與環(huán)境；努力將抽象的想法與概念轉(zhuǎn)化成看得見的行為呈現(xiàn)。

幼兒階段最大的學(xué)習(xí)本能就是模仿，我們可以從幼兒走路、說話、思想的發(fā)展觀察幼兒的模仿本能。幼兒看到站立走路的大人，他就站立行走，如果嬰、幼兒在森林里被動物養(yǎng)大，那么，這個孩子也就只會在地上爬；說話也是一樣，如果一個孩子由臺灣人養(yǎng)大，他就說臺灣話，若同一個臺灣孩子若交給美國人扶養(yǎng)，那么，即便他是臺灣人，他也只會說美國話，不會說臺灣話了；父母或師長如何思想，孩子也就如何思想，如果大人看不慣動作遲緩的孩子，孩子自然就會對慢動作的孩子罵：「笨蛋！」

模仿是幼兒自發(fā)意志的行為，是經(jīng)由意志，展現(xiàn)他對世界訊息的反應(yīng)。若能好好開發(fā)，模仿的意志力可以成為兒童未來自我創(chuàng)造的活動基石。所以，有經(jīng)驗的教師知道如何善用模仿意志的力量，知道如何在幼兒意識較淺、較夢幻的時候，運用「活動，模仿與示范，規(guī)律與反復(fù)」的引導(dǎo)，影響、修正幼兒的行為，以使兒童身心靈發(fā)展健康。有一天，凡凡、平平的媽媽對我說：

「以前孩子的爸爸常對孩子說：『你不乖，我揍你哦！』結(jié)果，那一陣子，三、四歲的平平就常說：『我揍你哦！揍你哦！』他每天就這樣「揍來揍去」的說…。另外，有一次，我很生氣，不知怎的氣得就拍了桌子，沒想到隔了兩天，我們凡凡竟然也拍桌子兇他弟弟…。我和他爸嚇壞了，學(xué)乖了，從此謹(jǐn)慎言行，再也不敢隨便說話、亂發(fā)脾氣了…?！?/p>

園所里打人、打架、沒有禮貌、說不好聽的話、愛批評人，或有情緒困擾的孩子，通常其父母多是傾向以批評、責(zé)罵或體罰面對幼兒常規(guī)的。大人以為體罰、責(zé)罵、批評可以制止幼兒的不當(dāng)行為，沒想到不但不能制止，反而讓最具模仿 能力的孩子學(xué)會了對人暴力、批評、說不好聽的話…。若希望幼兒喜于美善，惡于邪惡；大人應(yīng)先「以身作則」！大人必須是注重美善、注重情意，自愛、愛人的典范，大人必須自然的流露出積極、正向，安靜、穩(wěn)定的行為模范，孩子行為才能良好而穩(wěn)定，因為孩子一直都在模仿我們！

兒童的行為反映出我們對他的教育與我們對自己的自我教育！好模范遠比命令或指導(dǎo)重要，孩子通常多注意我們做了什么，而不是我們說了什么。一定要記得，真實的舉動對孩子最有價值，在孩子面前，我們的一個每個動作都是很有影響力的（Grunelius, 1996, p.30）。三.規(guī)律的生活

良好的人格、性情奠基于兒童時期規(guī)律、和諧的日常生活環(huán)境。娃得福園所的課程活動以規(guī)律與反復(fù)為原則；強調(diào)以規(guī)律、反復(fù)的生活健康幼兒的身體、培育幼兒清楚的時間感與良好的生活習(xí)慣，并建立幼兒堅強的意志力。

以幼教現(xiàn)場言，課程活動安排對幼兒的行為表現(xiàn)有很大的影響，教室內(nèi)行為規(guī)范的問題，也多半來自課程的計劃與經(jīng)營。一個結(jié)構(gòu)清楚的課程可以使幼兒一方面活動，一方面知道接下來要做什么，幼兒就能因而比較安定，不容易產(chǎn)生焦慮或偏差的問題行為。反過來，如果幼童每天過的生活，進行的活動是不定的，幼兒就會興奮、緊張或不知所措，甚至于無聊，這樣，就容易引起問題。我們的身體需要穩(wěn)定的呼吸維持健康的生命，幼兒的生活與課程也需要穩(wěn)定、規(guī)律的活動維系發(fā)展。老師若了解規(guī)律的生活對幼兒的重要，懂得滿足幼兒的發(fā)展與需求，知道引導(dǎo)幼兒的方法，做他們覺得有趣的事，幼兒就很少會發(fā)生問題。例如，課程安排中，一天至少一次規(guī)律的，如呼吸般的帶孩子「走出教室」進行戶外活動，那么，幼兒的思想、情感及意志的能力就能穩(wěn)定而活潑、有生氣的開展（Wilkinson, 1993, p.68）。我們?？吹揭恍┰诮淌依锖芗值暮⒆?，一到戶外，他們就成了最健康、最快樂的好孩子。我們應(yīng)該多提供機會，使他們經(jīng)常體驗自己是好孩子的感覺。

在教育工作上，臺灣父母最大挑戰(zhàn)之一即是為兒女建立規(guī)律的家居生活。有些父母雖然準(zhǔn)時下班，但是，回到家后還有事要忙，或者有好電視想看，等忙完或看完電視，已經(jīng)很晚了，看著孩子還沒睡，就開始生氣或指責(zé)孩子吵鬧要父母陪，不肯獨自先睡。其實，一樣的道理，真的不是他「不肯」，是他「不能」！他還小，他是幼兒，他真的需要父母陪伴！而這些抱怨孩子晚上不肯睡，早上不肯起床的父母也常抱怨孩子不愛吃飯，或吃一頓飯吃好久，或邊吃飯邊看電視…。

父母的角色的確難為！父母必須為孩子改變自己，甚至犧牲自己！尚未準(zhǔn)備好作父母的大人總很難舍棄自己的角色，這些父母也許不自知，但他們總是愛自己的自我角色或工作角色勝過愛孩子的父母角色，他們先管自己的事，再理孩子的事。然而，可知道？幼兒的身體器官正在成長，他需要大量的睡眠。再者，史代納說睡眠是幼兒最重要的學(xué)習(xí)之一，睡眠影響我們的身體健康；情緒好壞；工作、學(xué)習(xí)以及思想能力靈敏與否…，睡眠深深的影響我們的身心靈成長。當(dāng)孩子沒睡飽，他的情緒就容易產(chǎn)生吵鬧、過動、愛哭…等困擾。常規(guī)訓(xùn)練最重要的就是建立規(guī)律的生活！從園所工作中，我們明明白白看見不規(guī)律生活加添在幼兒身上的困擾，我們很心疼孩子，因此特別就日常的上學(xué)困擾與家長共切磋： 1.太早或太晚來園或離園，特別是遲到及晚歸的孩子容易在群體中產(chǎn)生疏離感；

2.遲到的孩子難以進入團體，難以專心學(xué)習(xí)。就團體動力發(fā)展而言，孩子每天入園都需要有暖身的時間，需要慢慢的開始與同儕交誼，進而形成團體。團體形成時，團體自然會形成一股凝聚的力量。這時，想要參與團體的任何一個人就得多花力氣才能擠得進團體；但是，一般遲到的孩子會比平常較沒有力氣，會變得不好意思，若再要他花力氣，實在太難了；然而，不能進入團體的孩子，通常也就很難專心學(xué)習(xí)，因此，有些國外的娃得福園所直接建議遲到的孩子那一天就不要來園所了。

曾經(jīng)有一次，為了使家長有機會親身體驗孩子們的活動，我們特意舉辦了一次家長的游戲課程。首先，我們請家長玩半個小時的娃得福玩具，然后，再與家長們進行經(jīng)驗分享與討論。沒料到竟然有一位遲到的家長說：「對不起，我因為遲到，我不知道你們要做什么，所以我沒有辦法參與。」遲到竟然不只使孩子，也會使大人無法施展能力呢！遲到了就真的很難參與游戲了！可是，幼兒必須透過游戲?qū)W習(xí)，沒有游戲就等于沒有學(xué)習(xí)了！1.陪伴孩子早睡，不過度隨孩子的意愿行事，讓孩子知道并學(xué)習(xí)早起上學(xué)、不遲到是父母與兒女共同的職責(zé)。2.不晚歸是孩子學(xué)習(xí)「適可而止」的根本：上了一天課，孩子累了需要休息；如果孩子不回家，還想玩，父母、老師要幫助孩子「適可而止」以儲備明天的精力。

3.盡可能簡單、平凡的生活，不要看電視、玩電動、不要到大賣場、百貨公司；盡可能不要邀一群孩子來家里，或一群孩子去別人家。孩子的穩(wěn)定成長需要的是簡單、平凡，不是興奮、刺激的生活。四.簡單、正向、積極的語言

對幼兒的違反常規(guī)大人應(yīng)該做的事是：以簡單的語言請他立即停止偏差的行為，并且，同時指引他做對的事。例如孩子走出團體的范圍，只要走到他身邊，也許牽著他的手，以溫柔的聲音，簡單、清楚的告訴他：「不可以超過這里（或這條界線），請過來這一邊?！拐f過之后，千萬不可期望一次就成功，而是要一次又一次的告訴，反復(fù)的叮嚀對建立常規(guī)是最基本的功夫。

語言(speech)與說話(speaking)在道德教育里扮演極重要的角色，孩子說話的內(nèi)容與方式顯示出幼兒的人格，而他如何「被」說則是他人格形成的要素。如果大人經(jīng)常指責(zé)、批評、管教孩子，孩子就容易造成退縮、膽怯、沒信心或愛批評、愛管別人！因此，大人越能將說教、批評轉(zhuǎn)換成好的指導(dǎo)語，對孩子越有幫助。孩子身邊的大人一定要說適當(dāng)?shù)?、正向、積極的話，除此，還需努力加耐心，加堅持才能建設(shè)自己教養(yǎng)的能力，也才能建立自己成為兒童的好模范（Wildinson, 1993, p.64-65）。

五.教他，不要罵他；說故事，不要說教

幼兒尚未發(fā)展「傾聽」的能力。心理輔導(dǎo)員從來不對一個沒有意愿坐下來傾聽自己及別人說話的人諮商。如果大人對聽不懂或「不能」聽的孩子說理、說教，會形成「教導(dǎo)」兒童耳朵關(guān)閉，使他學(xué)習(xí)「不專心」！行為困擾的潛在原因多半來自說教，說教甚至還會造成智力早熟的困擾！大人過多的要求注意力、講理、判斷、批評、說教…等，往往使孩子內(nèi)心經(jīng)歷不滿，而在智力上提前早熟，以致偏離自然成長的路徑，造成欲蓋彌彰，不良行為的結(jié)果。規(guī)范的學(xué)習(xí)，精細的規(guī)定或教條很難解決幼兒的問題行為（Grunelius, 1996, p.14）！反而，如果能提供一個自在的，夢幻的環(huán)境，使幼兒有空間、時間與機會處于自己的世界里面的話，能夢幻自處的孩子通常都有很好的安全、安定的感覺。

對一個乖巧安靜、不能自處的孩子，要教他，不要罵他！給予支持、鼓勵，并教導(dǎo)他正向的表達方法及其它社會技能，使他能走向玩伴，進而能主動引發(fā)游戲。如果尚須口頭指導(dǎo)時，應(yīng)盡量簡短、清楚且直接引導(dǎo)他向該做的事。一旦孩子能進入同儕，大人就要退開，他才能持續(xù)學(xué)習(xí)自我引導(dǎo)。

如果老師或父母對幼兒的問題行為不說教而改以說故事，例如兄弟姊妹的爭吵，大人加些幻想，加些幽默，甚至加些動作，舉出象征性角色，并呈現(xiàn)出偏差行為特質(zhì)，再加上孩子聽得懂的說明，編成矯正性的創(chuàng)意故事，對行為偏差的幼兒往往會有意想不到的效果！通常，一個故事講完后不出幾天，孩子就決定要修正自己的行為了，因為他不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)事情的荒誕無稽，發(fā)現(xiàn)自己的問題，他也從故事中學(xué)到解決問題的好方法了(Wilkinson, 1993, p.69)！六.監(jiān)控自己的情緒與動作：

家長應(yīng)如何對幼兒做常規(guī)訓(xùn)練？尺度如何拿捏？為什么孩子在學(xué)校表現(xiàn)很好，可是回到家就變了個人似的很會找麻煩？ 娃得福的全體教職員努力、用心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)將「情緒的外套脫在園所外」。面對幼兒，我們小心的不做、不說也不想任何不值得人模仿的事（Cusick, 1998, p.34）。幼兒規(guī)范的前提：不忘與幼兒保持良好的互動關(guān)系。幼兒的偏差行為，需要的是教導(dǎo)，不是父母跟他一般大小，一樣生氣的！人的相處，感覺好壞是互動的結(jié)果。孩子有暴力或情緒化現(xiàn)象，很多時候是對某些情緒的學(xué)習(xí)與反彈。我們很難忘記一些我們看過的充滿憤怒的眼神，我們也接觸過全身充滿恨的小小孩，這真是令人心痛！身為師長父母的應(yīng)謹(jǐn)慎小心，時時提醒自己：規(guī)范幼兒，不能忘記與幼兒保持良好的互動關(guān)系（Gauci & Hanna, 1997）。

父母情緒能對孩子造成極大的影響 1.孩子偶爾帶學(xué)校的情緒回家，例新生來臨或建立規(guī)矩時；請接納我們常接納孩子從家里帶來的情緒，請多愛孩子少對孩子過于嚴(yán)厲

2.不要問他一些對人或?qū)W(xué)校懷疑的問題請相信學(xué)校絕不會讓任何一個孩子受委屈用平凡的心和態(tài)度面對：用腳飛翔的女孩的故事 3.多反省

4.盡量減少說「不」：當(dāng)大人越少說不，越少打斷孩子孩子，幼兒即可學(xué)習(xí)更多、發(fā)展更多的能力。然而，有些時候卻必須絕對清楚的說：「不」，以使幼兒了解生活中有基本的法規(guī)需要遵守，不能任意獨斷獨行。

另外，有一些父母認(rèn)為上托兒所、幼兒園不過是玩玩而已，去不去無所謂。殊不知孩子一直在了解大人如何在宇宙間運作生命如果父母不負(fù)責(zé)任孩子如何學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，如果父母很小看一些生活所示，孩子如何能尊重生命的點滴？

七.除了規(guī)范三要素（不傷害自己、不傷害別人、不傷害物品），請給孩子自由 規(guī)范三要素：不傷害自己、不傷害人、不傷害物。

1.當(dāng)孩子想做的事會傷害自己，例如天氣很冷，他卻不肯在戶外穿上外套。

2.當(dāng)孩子想做的事會傷害別人，例如吵鬧、罵人或打人；所有健康的孩子都喜歡玩，也喜歡和別人一起玩，但孩子需要了解，火爆攻擊是不被接受的，絕不可危及他人的健康及安全。任何爭吵，所有的孩子都應(yīng)該受到照顧，這樣他們才會覺得苦惱被接受，對于攻擊的孩子，應(yīng)立即帶開，對于受攻擊的孩子應(yīng)及時予以呵護、安慰。一個經(jīng)常攻擊人的孩子，會發(fā)現(xiàn)自己不受歡迎，同儕的排擠反而會是幼兒更大的困擾，我們應(yīng)與家長合作，對他做個別處理，以幫助他適切的轉(zhuǎn)化內(nèi)在沖突。輔導(dǎo)之后，老師應(yīng)引導(dǎo)孩子了解重新自我控制、勇于修正自己的能力是值得尊敬的。

3.當(dāng)孩子想做的事會傷害物品，例如亂丟玩具或拿蠟筆在墻上涂畫，大人就應(yīng)該清楚堅定的說「不」（Grunelius, 1996, p.29）。

幫助孩子，與孩子站在同一邊，大人應(yīng)盡可能包容孩子，應(yīng)盡可能使他擁有自我發(fā)展的機會與經(jīng)驗，盡量避免介入。大人不要輕易介入孩子，每一次要介入時，應(yīng)先停下來想：此時，是否真的有必要介入？孩子真正的需要是什么？若非得介入，應(yīng)以游戲的方式進入孩子的溝通。因為，當(dāng)孩子越沈浸在游戲中，就會越抗拒介入；當(dāng)孩子能安全的解決他們自己的問題時，大人就不要急于介入，這樣，其它在旁觀看的孩子們，才能學(xué)習(xí)到正向解決爭吵的方法。孩子必須學(xué)習(xí)不要老是由大人來教他們?nèi)绾喂接螒?、如何重整混亂。（Wilkinson, 1993, p.66）。

盡量減少說「不」：當(dāng)大人越少說不，越少打斷孩子孩子，幼兒即可學(xué)習(xí)更多、發(fā)展更多的能力。然而，有些時候卻必須絕對清楚的說：「不」，以使幼兒了解生活中有基本的法規(guī)需要遵守，不能任意獨斷獨行。在娃得福幼教行為規(guī)范中有三要素：不傷害自己、不傷害人、不傷害物。因此，幫助幼兒能在吵架中說「不可以」以表示停止，且一旦出口，必受到尊重！

娃得福給孩子最大的自由，除非他們觸犯規(guī)范三要素。八.若必要考慮處罰時，處罰必須與所犯的錯相關(guān)連：

家長應(yīng)如何管教兒女？有沒有比較好的處罰方式？ 處罰的目的在于修正行為，不在「給你個『苦頭吃吃』，看你下次還敢不敢！」修正行為不一定要『吃苦頭』重要的是修正行為！

規(guī)范的目的在于引導(dǎo)兒童健康的情緒、道德、精神與思想發(fā)展，引導(dǎo)兒童「正當(dāng)行為的責(zé)任感」，引導(dǎo)兒童成為獨立自由的個體(Oldfield, 1999, p.3)。如果幼兒不能負(fù)起正當(dāng)行為的責(zé)任，處罰就成為手段，但是如果只是處罰，或只是宣布一個孩子作錯事，這樣，很少能真正幫助孩子。處罰絕不能傷害到孩子的心，處罰必須具有使幼兒『好起來』的特質(zhì)，處罰的目標(biāo)應(yīng)是彌補錯誤、修正行為，比如東西砸壞了，那么，修理就是方法，如果一個孩子傷了另一個孩子，那么，一定要幫助他看到自己的錯，然后尋求補救，也許需要向?qū)Ψ降狼?，也許需要安慰對方，也許雙方都需要道歉與 安慰。(Wilkinson, 1993, p.70)。九.重視此時此刻，重視孩子的感覺

為什么每次有客人來，或去別人家作客，孩子特別不聽話？

處理幼兒常規(guī)切勿在事后幼兒早已忘記時再處理，一定要在發(fā)生問題行為的當(dāng)時作修正或幫助。如果選擇事后處理，只有說故事那一方法可行。有些父母很顧顏面，不在人前責(zé)罵孩子，但是回到家就算總帳，給孩子好看，使得孩子總處在莫名的驚恐中，情緒慌亂，時好時壞。也有父母白天不動聲色，到了晚上，孩子要睡覺了，再對孩子「吾日三醒吾身」，告訴孩子他今天的第一錯是…，第二錯是…，第三錯是…，弄得孩子每天都帶著我錯、錯、錯的自我概念進入睡眠。到了第二天，孩子就真成了很會做錯事的錯人了！

教育孩子是何等神圣、重要的工作，與顏無關(guān)，如果我們很清楚如何處理幼兒常規(guī)，如何幫助孩子修正他的偏差行為，我們根本不需要擔(dān)心別人如何想我們或我們的孩子。因為我們并不責(zé)罵，也不對我們的孩子做人身攻擊，侮辱孩子的人格；在孩子犯錯的當(dāng)時，我們只有很簡單的必要的指導(dǎo)語，溫柔而堅定，例如告訴孩子：「請不可以那樣做，或那樣做不禮貌，我希望你…?！?/p>

十.家庭、學(xué)校，父母、師長合一的教導(dǎo)

如果我們不尊重學(xué)校就是教導(dǎo)孩子不尊重學(xué)校。

如果我們與學(xué)校對立就是教導(dǎo)孩子與學(xué)校與人對立，我們需要學(xué)習(xí)的是合一孩子。將來要進入社會要與人和諧相處進而發(fā)展自己，他需要合一的能力與信念。

結(jié)語：幼兒生活規(guī)范與教師的道德能力

真教育不應(yīng)是知識的填塞，而應(yīng)是「人的學(xué)習(xí)」的教育。我們幫助孩子，孩子也幫助我們，經(jīng)驗、領(lǐng)悟助人與被助都是同等重要的學(xué)習(xí)。只助人，不愿被助就不能謝天；只有被助，太依賴就不能自我負(fù)責(zé)。父母師長唯有覺醒、坦然面對自己與孩子在教育上的相互關(guān)系，不自以為是，也不莫衷一是，孩子才能成為自由的人，才能遠離常規(guī)的困擾，而真正的教育也才能從而落實。

史代納教育著重道德教育之初應(yīng)先修三個主要美德：感恩、愛和責(zé)任。在需要幫助的幼兒面前，我們應(yīng)思想真誠，心懷感恩，并且更進一步，時常表達對人、事、物的感恩之情，例如在日常飲食，在欣賞大自然時，對造物者道謝…。當(dāng)幼兒的周圍環(huán)境、大人都是感恩與愛的表達，孩子就會開始模仿，孩子的常規(guī)就不致離譜。甚至，孩子成為人的責(zé)任就自然的展開了（Wildinson, 1993, pp.64-66）！

因此，相對于教導(dǎo)或處理幼兒的行為規(guī)范，大人應(yīng)先處理好自己的生活、處事與為人，或者更貼切的說，大人應(yīng)先處理好個人的道德規(guī)范。道德是人類高尚的心靈思想與執(zhí)行的意志交互而成的作品；道德系于人心底層深處，沒有行動就沒有人知道，一個道德情操高尚的教師必須透過身教、榜樣和日常的生活，才能由內(nèi)而外呈現(xiàn)道德的美。但是，道德的呈現(xiàn)并非自然發(fā)生的，而是需要倚靠教育！道德的過程需要學(xué)習(xí)，如何結(jié)合思想及意志的力量需要學(xué)習(xí)，如何成為富涵道德生命的個體更需要學(xué)習(xí)（Blunt p.104）。如果教育能真正落實道德，以道德啟發(fā)、開展幼兒的生活過程，那么，很多常規(guī)的問題即能自動消彌，現(xiàn)代社會的問題與病兆也會自然消失。

希望成為人類老師的人應(yīng)是一個愿意追求真理、追求靈性成長的老師，同時，他絕對是一個愿意無私奉獻自己，為人類服務(wù)的人。在教育兒童之先，史代納認(rèn)為教職的道路即是靈修的道路，每一位教師均應(yīng)學(xué)習(xí)靈修，靈修其實也即是道德訓(xùn)練。

史代納對道德發(fā)展要件提出他個人的看法：

1.放棄對人的論斷和批評，改以成熟、尊重、敬虔及奉獻的態(tài)度對待每一個人。2.發(fā)展不是為了成功，而是為了表達自己無懼、勇敢、熱愛工作的態(tài)度。3.冷靜、耐心、堅持。

4.克服自夸，發(fā)展穩(wěn)定、有良知的個性。

5.無論高興與否，均保持鎮(zhèn)定、安靜的臉，且仍對世界懷抱積極、正向的態(tài)度

第五篇：創(chuàng)業(yè)約法

1.創(chuàng)業(yè)初期重要的是心態(tài)調(diào)整，不急不燥，不要因為短時間生意的好壞影響心態(tài)，這個階段更重要的是心理營銷。

2.其次要有一定的儲備金，以方便應(yīng)急；

3.第三整個過程中要緊記自己的目標(biāo)，不要因為任何事情的調(diào)整而放棄目標(biāo)； 4.第四如果幾個朋友一起創(chuàng)業(yè)一定要有一個人成為領(lǐng)導(dǎo)人，其他同事要全力扶持；

5.第五合作伙伴在探討問題時要坦誠，決策后不論當(dāng)初是否贊成都要全力支持，無論何種結(jié)果都要共同面對并承擔(dān)。