第一篇：如何加強和改進中職生思想道德教育（范文模版）

加強和改進中職生思想道德教育的幾

點思考

【摘要】中等職業(yè)學校德育課是中職學生思想道德教育的主渠道，是各專業(yè)學生必修的公共基礎課，體現(xiàn)了社會主義教育的方向和本質要求。只有不斷進行民族精神和時代精神教育，理想信念教育，道德和法制教育，熱愛勞動、崇尚實踐、奉獻社會的教育和心理健康教育，才有助于提升學生思想道德素質?！娟P鍵詞】中職生，思想道德教育

加強和改進中職學生思想道德教育，提高中職學生思想道德素質，對于全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，提高勞動者素質，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。目前我校在校學生已達2000多人，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進社會，步入職業(yè)生涯。他們的思想道德狀況如何，直接關系到未來產(chǎn)業(yè)大軍的素質，關系到社會的進步和民族的希望。因此，加強和改進學生思想道德教育的途徑勢在必行。

1.進行民族精神和時代精神教育

中華民族精神博大精深，愛國主義是民族精神的核心，團結統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息都是民族精神的具體體現(xiàn)，共同構成中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)。改革創(chuàng)新是時代的最強音，是時代精神本質體現(xiàn)。要把弘揚改革創(chuàng)新精神擺在突出位置；要適應社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的要求；要著眼于構建社會主義和諧社會；要緊跟時代腳步、把握時代脈搏。弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，重在營造氛圍、潛移默化，重在聯(lián)系實際、貼近生活，重在持之以恒。大力宣傳體現(xiàn)民族精神和時代精神的先進典型，充分發(fā)揮愛國主義教育基地的功能，抓住各種宣傳教育契機、用好各種宣傳教育資源，營造濃厚社會氛圍，讓學生不斷受到民族精神和時代精神的感染熏陶。要緊密聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際，聯(lián)系海北的實際，開展豐富的主題教育和實踐活動，引導學生從具體事情做起、從一點一滴做起，在日常學習、生活中體現(xiàn)民族精神和時代精神的要求，以實際行動為建設民族精神、時代精神的大廈添磚加瓦。2.進行理想信念教育

德育課教學要充分反映馬克思主義中國化最新成果，把中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)容、社會主義核心價值體系的基本要求融入各門課程；充分體現(xiàn)“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，緊密聯(lián)系社會實際和中職學生生活，尊重中職學生身心發(fā)展規(guī)律，注重知識學習和觀念形成，更注重情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成；充分突出職業(yè)教育的特色，課程設置、教學安排要和職業(yè)教育培養(yǎng)模式、教學特點相適應，發(fā)揮學生主體作用，突出教學的實踐性，注重現(xiàn)代教育手段在教學中的運用。還要發(fā)揮其他課程教學的思想道德教育功能，發(fā)揮實訓實習的思想道德教育作用。在思想政治課的教育教學過程中，我們可以運用諸如音樂、電視、廣播、多媒體教室等許多現(xiàn)代化教學手段，以便激發(fā)學生的求知欲和新奇感。3.進行道德和法制教育

在經(jīng)濟體制發(fā)生重大變化的情況下，我們不能不看到，市場經(jīng)濟的負面影響，使得人們的道德意識發(fā)生了嚴重的背離。一些領域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用，欺騙欺

詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在，人們的道德意識急需重建。一些青少年受社會不良文化和道德觀念的影響而誤入歧途，上網(wǎng)吧、迪吧找刺激，未婚同居等屢見不鮮，青少年的道德觀念嚴重弱化，違法犯罪比例逐年增高，數(shù)量增多，并呈年齡低齡化、類型多樣化、手段惡性化趨勢發(fā)展。加上學校本身程度不同地存在著重智育、輕德育的傾向，忽視了對學生的全面素質教育；一些家長缺乏正確的成才觀，教育方法失當；或由于自身能力與水平的限制，對子女管教乏力，甚至進行不良誘導；再加上青少年的世界觀、人生觀和價值觀尚未穩(wěn)定，社會經(jīng)濟不足，但又有好奇心理，喜歡嘗試新鮮事物，從而導致行為失控。我認為從以下幾個方面進行教育： 3.1 德育教育。中學德育大綱規(guī)定了道德教育的具體內(nèi)容。《中學生日常行為規(guī)范》的教育和訓練；社會主義人道主義教育；公民道德和社會公德教育；熱愛集體，維護集體利益的教育；初步的職業(yè)道德教育。

3.2 法制教育。公民的基本權利和義務的教育；初步的民主和法制觀念教育以及憲法、刑法等法律知識的教育；自由和紀律的關系教育。

3.3 嚴格控制流生。作為學校，聽任“問題學生”隨意離校，是《教育法》和《未成年人保護法》所不允許的。學校、教師，有義務、有責任教育這些“問題學生”，哪怕起微小的作用也好。

3.4 重視校園文化建設。優(yōu)美的校園環(huán)境，高尚的文化氛圍，能對學生的品德產(chǎn)生潛移默化的影響。要加強對學生的道德法制教育，必須有嚴格的規(guī)章制度，優(yōu)良的班風、校風、學風、教風，讓學生在良好的環(huán)境中成長。

3.5 建立家庭、學校、社會三結合的綜合德育體系，以保障道德教育和法制教育取得良好的實效。家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。學校里的“問題學生”往往與父母倫理、道德水平低下、或失去管教密切相關。學校要從實際出發(fā)，辦好各種類型的“家長學?！保诩以L多聯(lián)系，提高家庭對子女的保護責任。學校是進行道德教育和法制教育的重要陣地。要推進素質教育，必須把“教書”與“育人”緊密結合起來，要堅持貫徹學生日常行為規(guī)范，加強校風校紀建設，把道德教育、法制教育滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)。社會是對學生進行道德教育的大課堂，學校要加強與社區(qū)的溝通與聯(lián)系，向學生宣傳當?shù)厣鐣牡赖乱?guī)范和必要禮儀，要利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統(tǒng)教育，要不斷充實富有時代特色的道德教育內(nèi)容，對學生進行道德教育。只有把家庭教育、學校教育和社會（社區(qū)）教育緊密結合起來，相互配合，相互促進，形成合力，才能使道德法制收到良好的實效。

3.6 加強對學校德育工作的領導和管理。學校要建立和完善校長及行政系統(tǒng)為主實施的德育管理體制。要把德育貫穿在教育的全過程，落實在教學、管理、后勤服務的各個環(huán)節(jié)上，年級組是德育工作的重要組織，應定期組織本年級教師分析研究本年級學生的思想品德狀況，制訂恰當?shù)拇胧W生進行教育。班主任是班級德育工作的直接組織者和領導者，應經(jīng)常對學生進行道德法制教育。任課教師要在全部教學活動中注意培養(yǎng)學生的良好學習態(tài)度、學習習慣和良好的意志品質，促使學生養(yǎng)成文明行為習慣，要在課堂中不斷滲透品德教育。此外，要重視共青團、少先隊、學生會的作用，引導學生在活動中自己教育自己、自己管理自己。

4.進行熱愛勞動、崇尚實踐、奉獻社會的教育

教師要以身作則，做出榜樣。因為榜樣的力量是無窮的?？衫妹斯适隆⒚约吧磉叺膭趧幽７度宋锸吕龑W生進行思想教育，樹立正確的勞動觀念——勞動者光榮，不勞動者可恥；端正勞動態(tài)度——熱愛勞動，認真勞動。教師要教給學生一些勞動技術和操作要領及注意事項，使他們愛勞動，能勞動，會勞動。教師在不影響讀書學習的前提下，就要鼓勵他們?nèi)プ?。學會做人，學會做事，學會勞動是學生成長過程中的必修課，不可淡化。教育學生從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從點滴做起，樹立節(jié)能減排、綠色環(huán)保的理念，使節(jié)能減排和保護環(huán)境自覺行動。從而讓學生環(huán)境保護教育不僅影響到當前社會的環(huán)境建設，而且將影響整個社會未來的發(fā)展。學校結合實際，開展“綠色學?！眲?chuàng)建活動、校園無紙化辦公活動一系列富有特色的環(huán)保教育實踐活動。5.進行心理健康教育

開展安全教育、預防艾滋病教育、毒品預防教育、環(huán)境教育、廉潔教育等專題教育，引導中職學生樹立安全意識、環(huán)境意識、效率意識、廉潔意識。開展心理健康教育，開展職業(yè)指導工作，完善中職學生就業(yè)信息服務系統(tǒng)，幫助學生認清就業(yè)形勢，促進學生順利就業(yè)。開展深入細致的思想教育工作，切實幫助中職學生解決實際問題。加強校園網(wǎng)絡管理，發(fā)揮校園網(wǎng)絡的育人作用，杜絕各種違法有害信息在校園網(wǎng)上傳播。

第二篇：加強和改進未成年人思想道德教育

加強和改進未成年人思想道德教育

構建和諧德育環(huán)境

道德教育是學校教育工作的靈魂，加強青少年學生的思想道德教育，每一位德育工作者都擔負著不可推卸的責任。面對瞬息變幻的社會，怎樣更好地應對時代向學校道德教育提出的各種挑戰(zhàn)，這是我們每個德育工作者必須深入思考的問題。進入21世紀，呈現(xiàn)在我們面前的是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質與精神、本土文化與西方文明，各種觀念和意識形態(tài)交織在一起，不斷沖擊著未成年人的道德認知。從這個角度說，學校的未成年人思想道德教育工作既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

一、未成年人道德教育現(xiàn)狀分析

（一）轉型時期學校道德教育面臨的特殊背景

改革開放后，隨著西方先進技術、先進管理經(jīng)驗的引入，西方的生活方式、價值觀念也進來了，最容易受到影響的就是青少年。加強對他們的思想道德教育，切實改善他們的思想道德狀況，既是關系到國家前途和民族命運的大事，也是關系到上億家庭發(fā)展利益的大事?，F(xiàn)代青少年的思想觀念如何？去年，全國少工辦組織了一次主題為“2020年和我”征文比賽。全國十幾萬的中小學生參加征文比賽，部分中小學生心目中的2020年小康生活究竟是什么？——“我雇傭了三個保鏢、兩個保姆，還有一個機械人”，“我當了莊園主，我有很多仆人，我說一句話就能掙一萬多塊錢”，“到那時我什么都不用干了，照樣可以領工資，到處去旅游”，“??這就是部分孩子心目中的小康。說明了社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的日益多樣化，為未成年人今后的全面發(fā)展開拓了更加廣闊的空間，與社會進步相適應的新思想、新觀念正在豐富著未成年人的精神世界。說明在我們部分青少年思想觀念中多了奢華享受，少了艱苦奮斗。為什么會出現(xiàn)這種狀況？這與我們的大的社會環(huán)境相聯(lián)。在現(xiàn)代社會中，大量的從未出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象產(chǎn)生了，社會觀念發(fā)生了巨大變化，青少年的道德觀念也發(fā)生了前所未有的裂變，學校德育面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。我們應該清醒地看到：一些領域道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道。同時，腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡傳播，腐蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。貧富收入的懸殊，對人們的心理，特別是對青少年的心理造成了一種不平衡感，影響到了他們的價值觀念，影響到了他們的價值取向。

（二）未成年人道德觀念變化所導致的行為失范

一段時間以來，這樣一些信息進入了我們的視野：惠安一名學生為幾十元殺害外公，市區(qū)的尖子生中考前卻拒絕考試，甚至以跳樓相逼；蟳埔社區(qū)幾個初中學生為了幾十元上網(wǎng)費用，多次搶劫“的士”??

中國青少年研究中心發(fā)放到全國十多個城市的近6000份問卷調查表明：有34.6%的未成年人到過網(wǎng)吧；到過電子游戲廳的占39.2%；到過錄像廳的占9.5%；到過歌舞廳的占7.4%；另外38.5%選擇了“不知道”。當被問到“你都訪問過下列哪些網(wǎng)站”時，24.1%的被訪問少年兒童選擇了“聊天室”；23.4%選擇了“交友天地”；17.0%選擇了“影視娛樂”；8.2%選擇了“占卜星座”；7.8%選擇了“成人保健”。這些事件和數(shù)據(jù)一次又一次敲響了警鐘：加強和改進未成年人思想道德建設迫在眉睫。那么，當前我們的青少年學生到底存在哪些突出問題呢？歸結起來，有三方面的突出問題：

1、自我中心、個人主義思想嚴重的問題。北京市順義區(qū)牛欄山鎮(zhèn)，三名不滿16歲的少年沉迷于網(wǎng)絡游戲而輟學，搶劫一位女出租車司機，捅了女司機8刀并拋尸路邊。他們所做的這一切，只是為了有輛汽車上網(wǎng)吧玩游戲方便。這是一個典型的以自我為中心的人，實際上是一個“畫我為牢”的人。想讓世界隨著他們的愿望變黑變白，在情感世界里，他們的情緒就是太陽。震驚全國的馬加爵案發(fā)生之后，一些媒體，包括馬加爵本人，都在把犯罪動機歸結到他的貧困背景上。中國人民公安大學犯罪心理學專家對此案進行全面調查，專門為馬加爵設計了心理問卷進行測試，之后形成的上萬字的《馬加爵的犯罪心理分析報告》指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問題，除了他強烈、壓抑的情緒特點和扭曲的人生觀外，最重要的就是他“自我中心”的性格缺陷。那么，以自我為中心的孩子都有些什么表現(xiàn)呢？專家給出了答案：不關心長輩,不做或很少做家務勞動,喜歡獨占好吃好玩的東西,不斷提出各種過高的要求。他們要求所有的人都以他為中心，恨不得讓地球都圍繞他的意愿轉，服從于他。他們只要集體照顧，不講集體紀律，否則就感到委屈、受不了。不愿從客觀實際出發(fā)，不能服從他人及集體。這種人強烈希望別人尊重他，卻不知道自己也得尊重別人?？傊@些人心目中充滿了自我，唯獨沒有他人，個人主義思想嚴重。

2、道德認知和道德行為脫節(jié)的問題。現(xiàn)在很多學生的道德認知和道德行為之間存在很大的反差。他們可以把大道理講得頭頭是道，但在行為上卻完全是另外一回事；不少學生在學校里表現(xiàn)良好，但一出校門卻又變樣。上海某所小學有個班級在新學期開學時對學生進行“個人與集體”的主題教育，學生們都表明了自己對集體主義的認識。不久，班里要改選班隊干部。很多學生都毛遂自薦，踴躍競爭上崗。競選期間，幾乎所有“官銜”都很受大家重視，比如“大官”—— 2 大隊長、校級學生會干部和班長等，還有“重要的官”——學習委員和一些主課的課代表等。所有官職中只有一個很不吃香，那就是勞動委員。直到所有班干部的位子上都有了人，勞動委員依然空缺。最后老師沒辦法，只好“違背”民主選舉的原則，指定了一位老實少話的同學?？墒?，從他當時輕輕的一聲嘆氣中，大家知道他也不太情愿。

知行脫節(jié)還使我們一部分青少年學生成了可悲的“兩面人”。

3、耐挫力不足的問題。所謂耐挫力，是指當個體遇到挫折時，能積極自主地擺脫困境并使其心理和行為免于失常的能力。孟子有句古訓“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！庇纱丝梢?，一個能擔當大任的人才，必須要有超強的耐挫能力。像愛迪生說的那樣：“偉大人物最明顯的標志就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有任何改變，而終于克服障礙以達到期望的目的?！?/p>

中國父母是世界上最寵愛孩子的父母。他們希望把世上的一切幸福都給孩子，把一切不幸和痛苦都攬到自己身上，讓他們看不到失敗，不知道煩惱、苦難，以致部分中小學生，特別是獨生子女經(jīng)受不住挫折，尤其是嚴重挫折的打擊和考驗。在團中央對全國10個省市2萬多名學生進行的一項調查中，有17.5％的孩子認為自己“經(jīng)不起挫折”；北京市某重點中學一位15歲的女學生，因議論老師受到批評，跳樓自殺未遂造成終生殘廢；一位四川的大學生，因為沒有獨立生活能力而休學在家，當接到學校要他返校學習的通知時，他不敢面對即將來臨的獨自生活而跳樓自盡。以上的數(shù)據(jù)和事實值得我們每一個德育工作者深思。

二、積極建構和諧的學校德育環(huán)境

怎樣適應社會轉型時期未成年人思想道德觀念的深刻變化，積極建構和諧的學校德育環(huán)境，不斷加強和改進學校德育工作，是擺在我們面前的一項十分緊迫的任務。要提高學校德育的實際效果，我認為還是要在“傳授”、“影響”、“體驗”這六個字上下足功夫。

（一）通過“傳授”幫助孩子樹立正確的道德意識

一般說來，道德的發(fā)展包括道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四個方面，道德教育首先要解決認知的問題，要通過“傳授”來幫助未成年人樹立規(guī)范的道德意識，幫助他們掌握靜態(tài)的道德規(guī)范，引導他們在日常實踐中形成正確的道德判斷。

1、幫助孩子掌握靜態(tài)的道德規(guī)范。心理學的研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒園和小學階段是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳期。幼兒園幼兒和小學兒童道德行為習慣的發(fā)展水平呈“馬鞍”型，低年級和高年級較高，中年級較低。低年級兒童的道德行為習慣處于一種依附性很強的“家長和教師的權威”階段，他們的行為習慣具有不 3 穩(wěn)定性。通過傳授可以對青少年進行科學導向，教給他們正確的、積極的道德規(guī)范，抑制錯誤的、消極的行為意識，幫助未成年人樹立正確的思想觀念，提高道德的認知、評價和選擇能力，對未成年人思想道德素質的培養(yǎng)是極為重要的。正是從這個意義上出發(fā)，教育社會學研究鼻祖杜爾克姆把教育界定為“成人對那些還沒有為社會做好準備的人所施加的影響”。英國教育家洛克也說：“我不能不認定說理是對待兒童的真正辦法”。學校德育，尤其向未成年人傳授靜態(tài)的道德規(guī)范，是傳播先進性思想的重要方式。青少年處于由道德他律向道德自律的發(fā)展階段，他律的道德規(guī)范與自律的道德原則，都是需要通過各種方式尤其是學校德育傳輸給青少年的核心的道德內(nèi)容來實現(xiàn)的。

2、引導孩子進行正確的道德判斷。當前，未成年人價值意識的主體性越來越強烈，文化素質也有了很大提高，因而自我教育的可能性也就越來越大且日益迫切。我們在學校德育過程中應該加強引導，著眼于培養(yǎng)學生正確的思維方法，使他們能有正確的道德認知。學校德育要以學生的個性發(fā)展要求為前提，要充分突出學生的主體能動性，充分提高其道德認識能力、道德評判能力、道德價值的選擇能力等等，最終實現(xiàn)學生道德認知水平的優(yōu)化，使其道德認知健康發(fā)展成為可能。美國著名教育家杜威非常強調對孩子的道德認知能力的訓練。他認為，學校道德教育不應是簡單地背記某些道德規(guī)則，關鍵是發(fā)展青少年的道德判斷能力，只有這樣，才能適應變化著的社會。當代青少年學生見多識廣，善于思索，重視現(xiàn)實，但對于世界的認識往往帶有一定的片面性和局限性。在學校德育過程中，我們要注意到這一現(xiàn)象的存在，以加強教育的針對性。

基礎教育階段的德育應該是對學生的基礎道德教育，是對學生進行最基本的做人教育。目前，我們有的學校德育還存在著期望值太高、目標不實的問題。德育的目的是為了“促進人的德性現(xiàn)代化”，當前我們提倡德育創(chuàng)新，就要以培養(yǎng)現(xiàn)代德性的理念、內(nèi)容、方法、途徑作為切入口，切實提高未成年人的道德判斷能力，把握好德育的歷史傳承性和現(xiàn)實性的辨證統(tǒng)一關系，從而解決學校德育工作的基本問題。

我們要努力避免以下三種不良傾向：

1、避免德育對象的“物化”。道德教育從本質上講是人格、生命、完整生活質量的教育，它是整個教育的靈魂，滲透在全部教育過程中。學生中出現(xiàn)的道德人格的雙重性和道德行為上的兩面性跟這樣的道德教育方式有一定的關系。

德育首先要給孩子足夠的尊重和信任。成人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子的良好品德，往往很少顧及到兒童、青少年的真實想法，不考慮他們的興趣、能力、個體差異。現(xiàn)代學校德育很重要的一點就是要讓學生具有個人理性。傳統(tǒng)的德育強調社會理性，社會需要什么，設計好后通過教育灌輸學生，讓學生來遵守。但是它忽略了 4 一點，那就是每個學生，每個個體，不是一生下來就懂得這些規(guī)則的，他要憑自己的體驗、成長、實踐來理解它。不是說成人已經(jīng)思考過了，就不用思考了，而是每一個學生都應該思考：為什么這樣做是對的，那樣做是錯的，為什么一定要遵守紀律、遵守規(guī)范，制定規(guī)范的理由是什么，合理不合理？每個孩子都要有追問的權利與獨立思考的能力。德育不能只讓學生知道結果，而不讓他知道理由。

2、避免德育方法的“非生理化”。道德教育不能“拔苗助長”，不能違背未成年人的生長規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點進行教育。

科學研究表明，人的成長是具有一定關鍵期的。行為習慣培養(yǎng)的關鍵期是幼兒園、小學，思想品德形成的關鍵期是中學。我們在對青少年學生進行道德教育的同時，既要相信他們的接受能力，又要正視他們的接受能力，要采取容易讓他們接受的的方法。從前我們的學校德育存在的一個嚴重問題是：對小學生說“要樹立共產(chǎn)主義遠大理想”，卻對大學生說“要講社會公德，注意寢室衛(wèi)生?！边@不能不說是一種德育的悲哀。

學校道德教育中，另外一個值得注意的傾向就是對榜樣的“圣化”。一方面，有意掩飾榜樣人物的不足，剝離了榜樣人物的真實的生活；另一方面，缺乏對榜樣人物內(nèi)心真實體驗的挖掘，而簡單的代之以成人的話語或社會的標簽。對榜樣的“圣化”的結果是使這些榜樣人物的真實性遭到懷疑。這也是造成青少年理想變異的一個重要原因。

3、避免內(nèi)容層次的“單一化”。當代青少年處在對外交流日益擴大、通訊傳播不斷擴展、社會活動日趨多樣化和復雜化的社會氛圍中，接受著廣泛而深刻的社會影響。在這一開放而變革的社會大環(huán)境下，傳統(tǒng)的灌輸性教育和單一的德育目標就顯得脆弱和蒼白。其深層次原因就在于學校德育與學生認識社會的不一致性。學校德育內(nèi)容層次的自我封閉造成的“單一化”與時代格格不入，使我們的學校德育效果不理想。

有的學校道德實施所依靠的力量不是道德自身，而是道德以外的力量。我們的教育者在面對學生出現(xiàn)的種種問題時，因為無法從根本上解決學生的思想問題，只能用管理代替教化。還有的學校道德教育實踐中用政治思想與法制教育代替道德教育。在這樣道德教育中，“教師的目標是不給學生的天性和自主生活留下任何東西，而是壓抑學生的全部自然沖動，機械操練學生的活力使他們歸于完全的平靜，使學生處于持續(xù)而痛苦的緊張狀態(tài)之中”。在現(xiàn)代日本，兒童精神教育的主要特點是強調適應日本的文化和教育傳統(tǒng)，根據(jù)社會的實際需求，根據(jù)兒童的接受能力設定不同的內(nèi)容和目標，鼓勵兒童形成堅韌、努力、協(xié)調和自律等精神品質，成為符合日本社會需要的人。同樣，只有充分尊重青少年學生的身心發(fā)展規(guī)律來設定德育的內(nèi)容和目標，才能保證我們學校德育工作的實效性。我們 5 過去高喊的許多德育口號離學生實際能做到的，或者說現(xiàn)代教育能夠達到的距離太遠。

（二）通過自身和環(huán)境的力量去“影響”孩子

1、教師人格魅力的影響。教育成敗，重在教師；教師素質，重在師德?！霸诮逃ぷ髦?，一切都應以教師的人格為依據(jù)。”因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。作為與學生朝夕相處的教師，本身就是影響學生個性化發(fā)展的很重要的“德育環(huán)境”。

車爾尼雪夫斯基曾說：“教師把學生造就成一種什么人，自己就該當是這種人?！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動，對孩子的成長起著重要的影響。教育心理學中有一個“向師性”原理，在學校里，教師每天都在向學生傳授知識，學生認為教師講的、做的都是對的，這就是“向師性”。因此，我們每個教師都要重視自己的一言一行，要以自己高尚的情操、堅定的意志，潛移默化地去震撼學生心靈?？删吹睦蠋煈撌恰暗滦懈邼嵍惶搨?，心地仁慈而不優(yōu)柔，說話坦率，言行一致”。他們使學生能在模仿和評判中優(yōu)化個性結構，促使他們的個性得到健康發(fā)展。某個班級的學生要成立足球隊，但任課教師怕他們這么做會影響學習，要求班主任堅決阻止。但孩子們?nèi)匀粡娏乙蟪闪⒆闱蜿牐园l(fā)地寫了自律條款——不準不交作業(yè)，不準隨意地曠課、遲到，學習成績要不斷地進步等等，如果違反條款，足球隊立即解散。班主任只好同意了?？墒沁@個平等的協(xié)議建立還不到幾天，就被班主任找了一個理由給撕毀了，從此以后，學生對班主任的信任度大大降低，因為學生們覺得他們的老師不是一個信守“承諾”的人。

2、校園文化環(huán)境的影響。校園文化環(huán)境包含了兩方面的內(nèi)容：一是指顯性的校園文化環(huán)境，如校園內(nèi)的設施設備和場景布置等等；二是指隱性的校園文化環(huán)境，其中包括了校園精神。積極的文化環(huán)境能夠激發(fā)學生不斷學習、進取和創(chuàng)新；消極的文化環(huán)境則易誘使學生消極悲觀，不思進取。學生長期置身于良好的校園文化環(huán)境，便會陶冶情操，凈化心靈，它能給人以啟迪，催人以奮進，學生的人格、品格在潛移默化中得到提高，能夠促進學生健康成長和全面發(fā)展。有人說，要讓校園成為一首詩，讓校園里的一草一木都能發(fā)揮德育功能。這是對學校德育促進學生個性健康發(fā)展的深刻理解。確實，一個給人美感的花園，一座引人遐思的雕塑，一條催人上進的標語等，都能促使學生深入思考，從中得到啟示和熏陶。任何一個組織的活動都是在一定的文化環(huán)境中進行的，日本松下公司就有“七精神”：產(chǎn)業(yè)報國精神、光明正大精神、和親一致精神、奮力向上精神、禮節(jié)謙讓精神、順應同化精神、感謝報恩精神。這種特殊的企業(yè)文化環(huán)境給了松下公司持續(xù)發(fā)展的不竭動力。

校園是育人之地，美好的校容校貌具有陶冶學生心靈、熏陶學生行為、啟發(fā)學生美好想象的作用，對學生的精神思想起著振奮和激勵的作用，從而產(chǎn)生良好的教育的效果。德育是隨時代的變化而發(fā)展的，它的教育觀念、手段、方法要跟上時代的步伐。現(xiàn)在孩子的觀念和以前有了很大的不同，他們中有很多人喜歡看日本漫畫、美國電影、韓國電視劇，還喜歡聽流行歌曲??怎樣適應青少年學生的身心發(fā)展特點，創(chuàng)設良好的校園文化環(huán)境，引導他們?nèi)谌敕e極向上、健康有益的文化活動中去，受到思想教益，這值得我們每一位德育工作者深思。

三、從幼兒園開始重視幼兒道德啟蒙教育

幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。一個人良好品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程。幼兒期是人一生的敏感期，是學習做人的奠基期。幼兒道德啟蒙教育，首先是培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展，其次是重視幼兒良好品格行為的養(yǎng)成，最后是萌發(fā)幼兒的愛國情感。幼兒道德啟蒙教育要從日常生活、家庭環(huán)境、運用幼兒各種感官、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設、各領域教學、家園與社區(qū)聯(lián)系六個方面著手進行。

幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結合，如何對幼兒進行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促使孩子在德、體、智、美的全面發(fā)展規(guī)律中，德占首位，德包括：道德情操、道德認識等方面。一個人品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程，是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒道德則是這工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良的影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。俗話說：“一歲看小，三歲靠老?！庇變旱掠龑⒂绊懙秸麄€德育工程的質量。因此，德育應從小進行，即從家庭和幼兒園開始。如何實施道德教育？通過教學實踐，我認為應從以下幾個方面入手進行教育。

（一）幼兒的道德行表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性。

1、首先培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展。

道德教育的培養(yǎng)應從培養(yǎng)兒童的社會化入手，社會化是一種過程，一個人從不知不識的個體，通過學習群體文化，學習承擔社會角色，逐漸充實，從而形成個性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化。兒童的社會化學習是學習與人交往，與社會交往，學習待人接物處事的規(guī)范。社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色、千奇百怪的事物，教師與家長要善于抓住生活中的典型事例，隨時隨地，有目的的對兒童進行教育。因為孩子從呱呱 7 落地起本身就處在社會中，模仿是孩子學習的手段，孩子通過在社會化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強，往往會向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。其實在更廣的程度上講，家長更是基層的教育者。孩子的社會化培養(yǎng)關鍵在于家庭教育。家庭是社會的搖籃，父母必須要加強學習，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無形的為孩子做出榜樣。例如：小班的一位小女孩活潑可愛，從沒打過班里的小朋友，而且非常有禮貌。一天，一個非常調皮的小男孩搶了她的玩具，還把他的臉抓破了。到了第二天，這個小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭執(zhí)時，就用牙咬這個小朋友的手，老師覺得很奇怪，問她為什么咬時，她卻回答：“是我的媽媽教我的，我的媽媽說我打不過的小朋友就用牙咬?！蓖瑫r還很滑稽的向老師表演了一番。老師聽后非常的吃驚，同時也很傷心。這個例子說明：教育孩子首先要教育孩子的父母。因為家庭教育，其實就是父母和孩子共同社會化的過程，如果家長的社會化程度不高，那么他的孩子更無從談起了?！敖煺叱啵吆凇?，家庭成員的行為對孩子行為進行潛移默化的影響。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會化程度能提高嗎？我認為孩子的社會化發(fā)展本身就是道德素質教育，也是最早、最長期的道德教育。家長和老師應共同擔負起孩子社會化培養(yǎng)這一職責，讓我們的花朵成為二十一世紀最卓越的一代。

2、從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成。

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小黃帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長曾這樣對我說：“我們小的時候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他?！边@樣會導致孩子自尊心太強而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨立生活能力，缺乏有艱苦奮斗的品格力量，形成了追求生活享受，不愛惜勞動成果、任性、自私、爭強好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！?/p>

孔子曰：“少若成天性，習慣成自然。”意思是說：一個人小時候養(yǎng)成的習慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起作用的。知識需要道德的引導，幼兒良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學中，有一位小朋友游戲時表現(xiàn)得非常棒，老師獎勵他一個小禮物，過了一會兒，這個小朋友由于開始頑皮，老師把小禮物收了回來，孩子受不了此打擊，覺得很受委屈邊哭邊打老師。這個例子中，孩子的自尊心太強而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎品了，別人當班長了，我得不到就哭，今天你有一盒好看的彩筆或新買的書、玩具，明天我也讓我媽買。老師讓他分東西時，先選一個最好、最大的留給 8 自己，小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒有建立分享規(guī)則所至，另一方面孩子的道德意識反面殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風氣的影響，當前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨生子女，長輩們把所有的心血都放在自家的獨苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧，過分的關心和保護，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨尊的心理。其次，社會上的不良風氣，如：“個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對周圍的人和事漠不關心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔到了，沒有人去扶他，玩具扔了一地，沒有人主動撿起來等等行為。良好行為習慣、品格的形成應從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

3、萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。

在我國大力推行素質教育的今天，江澤民總書記遠見卓識提出：“要對小學生、甚至是幼兒園的孩子、中學生一直到大學生，由淺入深、堅持不懈的進行愛國主義教育”，而現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，則把“萌發(fā)兒童熱愛祖國的情感”作為幼兒園工作的主要目標之一。當今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”?！皭蹏睂λ麄儊碚f是無所謂的事，甚至是笑話。在他們的心目中自己是一切、以自我為中心，如果問他們長大后干什么？很多孩子回答：“當經(jīng)理”、“當董事長”、“當警察”。他們的目的是當經(jīng)理、董事長有錢，想要什么，就有什么。當警察有槍，壞人就不敢欺負我。而沒有人說學習是為了報效祖國、建設祖國。現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平也提高了，人們過度的追求享受，而降低了對祖國的熱愛，很少人想到我做這件事對祖國有利還是有害的。愛國教育應從小培養(yǎng)，有這樣一個例子：北京師范大學附屬幼兒園，該幼兒園1999年5月6日，接待了一位來訪的美國心理學家，孩子們圍住這位來自美國的教授，提了一個問題：“你們美國為什么轟炸中國（駐南）大使館？”這位專家看到了各班幼兒布置的新聞角，聽到了孩子們措辭嚴厲的質問，震驚了!如果把一些愛國教育的內(nèi)容滲透生活中，孩子是可以接受的。因此，作為教師，有責任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促使幼兒健康成長和幼兒園素質教育的發(fā)展。

（二）關于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法。

根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促使幼兒良好的道德習慣培養(yǎng)，應從以下幾點開始：

1、抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育。

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活 9 實踐想結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進行用建議的方式引導、教育，使孩子知道什么是應該做的、什么是不應該做的，引導幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握并結合節(jié)慶和教改活動，舉行教師、家長、孩子同臺演出和一起活動，如學雷鋒義務勞動、讓幼兒從中學習雷鋒的優(yōu)良品質。植樹節(jié)的“環(huán)保小衛(wèi)士”一同撿垃圾讓幼兒從中意識到環(huán)保的重要性、每年的“三八節(jié)”幼兒園舉行慶祝三八節(jié)讓幼兒為媽媽獻花并唱歌祝福媽媽節(jié)快樂、“五一勞動節(jié)”讓幼兒認識各行各業(yè)的勞動人民、知道勞動者的辛苦“六一節(jié)”、“國慶節(jié)”讓幼兒認識國慶節(jié)萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感“老人節(jié)”、師生自制紅花、自帶禮品到市福利院慰問孤寡老人、殘疾兒童和社區(qū)老人，與臺灣老年大學、市老人大學、老人活動中心、市、區(qū)老干局、離退休教師之家，舉行老少同樂、聯(lián)誼活動；開展師生、家長三位一體的“助功臣獻愛心”、“濟困助殘”、“春蕾活動”、“人人捐獻一點錢、改善一個孩子的命運”活動。為貧困地區(qū)和災區(qū)捐資捐物和圖書教玩具一萬多件。從而使孩子們具有熱情、大方、守紀、好學的良好的行為和尊老愛幼，關心有困難人的情感。發(fā)動一次向貧困農(nóng)村兒童捐贈舊玩具圖書活動中，100%的幼兒均參加，踴躍捐出玩具1020件，圖書566本。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

2、創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境促進幼兒德育的發(fā)展。

家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子的人格形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終生教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。俗話說孩子的行為表現(xiàn)是父母行為的一面鏡子。著名文學家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學到中學，我經(jīng)過起碼有百位老師，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的。但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢姼改冈诤⒆有哪恐械牡匚弧Ｒ虼烁改敢獣r刻注意自己的言行。生活中互相尊重、互謙讓，與鄰里友好相處、關心別人，為孩子營造一個和諧溫暖的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。其次，父母在生活中對幼兒的做法做出正確的評價。10 讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應該做的、什么是不應該做的，為孩子指明方向。有條件的家庭帶幼兒去旅游，去認識我國的山山水水、名勝古跡等，使幼兒認識到我國地大物博、風景優(yōu)美，激發(fā)幼兒從小愛祖國的情感。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎教育，也是最關鍵的教育。

3、通過各種感官進行德育滲透教育。

孩子通過閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進行德育滲透教育，通過書中、故事中的人物來幫助他們分清道德標準去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關系及生活中的事情，如：故事《玲玲的草帽》中玲玲不小心草帽被風刮跑了，很多小朋友幫玲玲撿草帽，反映了樂于助人的典型，還有《好心的小魚》等故事，孩子通過讀、聽、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣。這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、故事、兒歌、圖片、動畫片等。同時要注意引導幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應該學習的，哪些是不應該學習的，去幫助他們建立正確的道德標準。因此運用感官進行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。

4、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設是培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認識的重要手段。李嵐清同志曾說過：“美的教育是素質教育的重要因素。美對個人素質的影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對人的成長有著重要的影響。”因此，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過環(huán)境的創(chuàng)設與美化、設計來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童的相互關系，來誘發(fā)和調整改變兒童的行為。如：布置“家鄉(xiāng)真美呀”、“我愛北京天門”、國內(nèi)、國際發(fā)生的重大事實、事件等激發(fā)幼兒的愛祖國、愛家鄉(xiāng)情感，在走廊圍墻上布置一些有關道德行為教育的圖片，在班內(nèi)開創(chuàng)值日生角區(qū)，讓孩子輪流當值日生等，根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設來進行道德情感和道德認識的教育，使孩子在生活中不知不覺地受到教育。

5、德育教育滲透于各領域教學中。

教師要不失時機地利用各教學領域教學和游戲進行德育教育。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生了要呵護它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到付出愛的快樂情緒。因此當生活中的弱小者如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時，幼兒就會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務，當幼兒學會了正確的關心行動以后，要及時進行順勢強化鞏固。如點名、或發(fā)小禮物、獎品等對有點滴良好行為的幼兒及時表揚，使幼兒逐步形成主動關心別人的良好品質。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質的內(nèi)容納入各教學領域中進行，充分 11 調動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發(fā)展。

6、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，做到一致性。

幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進行正面教育，而家庭則相反，幼兒就會迷失方向，無法樹立正確的道德標準。德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯(lián)系，定期召開家長會、填寫家園聯(lián)系手冊等，及時傳遞信息、相互溝通，同時要充分調動社區(qū)資源，如：幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進行尊老、敬老的教育。家長、教師為幼兒樹立良好的榜樣，社區(qū)做好調節(jié)作用，使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來。

樹木只有根深才能葉茂以至開花結果。幼兒教育是素質教育的基礎。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀人才。因此幼兒園、家庭、社會各方面要相互協(xié)調一致，根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習慣、道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。

第三篇：中職生職業(yè)道德教育工作重點

加強中職生職業(yè)道德教育工作重點

加強新時期中職生職業(yè)道德教育，對于培養(yǎng)適應企業(yè)和社會需求的人才有積極意義。中等職業(yè)教育的定位是培養(yǎng)具備良好的職業(yè)理想、職業(yè)道德的勞動者和技能型人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結構的調整轉變，為培養(yǎng)適應企業(yè)和社會需求的人才，中等職業(yè)教育往往推行工學結合、校企合作的培養(yǎng)模式，這就對中職生職業(yè)道德教育提出了更新更高的要求。從總的情況來看，目前我校中職生的職業(yè)道德素養(yǎng)是好的，基本上適應了企業(yè)對員工的要求，但也有部分中職生的職業(yè)道德素質與企業(yè)要求相比尚有一定差距。有必要堅持以就業(yè)為導向，加強中職生職業(yè)道德教育，注重中等職業(yè)道德教育與企業(yè)文化的接軌，培養(yǎng)學生與企業(yè)員工相同的行為規(guī)范。

一、加強學生吃苦耐勞教育

當前，一些中職生習慣了舒適安穩(wěn)的生活，對企業(yè)生活環(huán)境、福利待遇期望值過高，要有針對性地開展吃苦耐勞教育。而吃苦耐勞精神的核心是意志力，意志力的培養(yǎng)包含以下幾個方面：

（一）幫助學生樹立正確的職業(yè)理想。經(jīng)濟社會的發(fā)展，需要大量高素質技能型人才，而精通技術需要長期的刻苦鉆研。因此，一方面，要教育學生認清就業(yè)形勢，摒棄“一步到位、輕松就業(yè)”的不現(xiàn)實想法，牢固樹立“競爭激烈、技能取勝”的思想；另一方面，要引用大量高級技工立足本職、勤學苦練、勵志成才的例子（有條件的可帶學生到企業(yè)參觀或邀請成功人士來校作報告），教育學生著眼長遠目標，苦練一技之長，以適應就業(yè)要求。

（二）訓練學生循序漸進的成功心態(tài)。企業(yè)成功人士認為，成功來源于“每天要求員工進步1%”。教師在要求學生完成學習（職技）任務的時候，應遵循先易后難、先輕后重、先有趣后枯燥，循序漸進的原則。逐步培養(yǎng)學生挑戰(zhàn)困難、爭取成功的自信心。使學生認識到每一次成功都能使自信心增加一分，在以后的人生道路上提供一個堅實的“立足點”。

（三）培養(yǎng)學生吃苦耐勞，不怕困難的頑強意志。學?？山M織學生開展軍訓、登山、遠足、勞技課等吃苦耐勞教育，訓練學生在活動中吃苦耐勞，疲勞時咬緊堅持，困難時堅持到底，競爭中頑強拼搏，勝利時冷靜待之。

二、加強學生團結協(xié)作，合作共贏教育

團結協(xié)作是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀需要，也正確反映了現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展要求?，F(xiàn)代企業(yè)，具有多工種連續(xù)作業(yè)強、上下道工序銜接緊、多層次多方面協(xié)作要求高、工藝復雜和管理嚴密的特點。這就決定了企業(yè)各部門之間、工序之間、崗位之間必須分工協(xié)作，密切配合，保持生產(chǎn)管理穩(wěn)定有序的運行。同時，更需要企業(yè)全體員工發(fā)揚團結協(xié)作、攜手共進的精神，結成牢

固的利益共同體和命運共同體。團結協(xié)作意識已經(jīng)成為企業(yè)員工的必備素質。加強團結協(xié)作教育，可以結合日常情景進行。一是教育學生通過溝通化解矛盾。在人際交往中，矛盾在所難免，站在合作共贏觀點上看，多數(shù)矛盾是可以通過溝通來化解的。中職生處在青春期，遇事易沖動。教師應當教育他們學會包容和理解，學會尊重與交流，通過溝通化解矛盾，以實現(xiàn)信息的準確傳遞并建立組織內(nèi)部良好的人際關系。二是教育學生“合作超越自我”。可以通過組織學生參加舞蹈、球類、體操等集體活動的方式，引導學生發(fā)揚團隊合作精神，密切配合，獲取成功。

三、加強學生勤儉節(jié)約教育

降低成本、創(chuàng)造效益是企業(yè)經(jīng)營的目的，勤儉節(jié)約精神的傳承與發(fā)揚，是推動企業(yè)不斷發(fā)展的無窮力量?？赏ㄟ^組織郊游、班級聚會等形式，培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約觀念，教育學生學會“當家”，集思廣益，精打細算，在鍛煉學生動手能力的同時，又培養(yǎng)其節(jié)約意識。

學生養(yǎng)成教育工作重點

葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣”。習慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習慣,就會使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個良好的習慣也使你受益終生。隨著深冬的到來，我隨著學校領導和班主任參觀并學習了江蘇張集職業(yè)高中，這所農(nóng)村職業(yè)高中和我校不論從辦學特色，學校管理都有些類似，通過參觀和考察，感覺自己無論從教學、學生管理還有很多要提高的地方。我個人認為，一個學校無論是教育教學、學生管理要上檔次，與這個學校的學生有一個良好的習慣有著密切的關系?，F(xiàn)根據(jù)中職生特點和我校實際情況，特提出下列工作要求。

一、六個學習好習慣：

1．提前預習；2．專心聽講；3．愛提問題；4．及時改錯；5．勤于動筆；6．認真實踐。

二．六個做人好習慣：

1．積極向上；2．孝敬老人；3．勤儉節(jié)約；4．持之以恒；5．誠實守信；6．善待他人；

三．六個禮貌好習慣：

1、遇見老師要打招呼；2．使用禮貌用語；3．坐有坐相站有站相；4．不亂翻別人東西；5．不隨便打斷別人說話；6．公共場所要安靜；

四．六個衛(wèi)生好習慣：

1．食堂吃飯用自己餐具；2．不邊走邊吃；3．不在校外吃飯；4．常換衣服常洗滌；5．不隨地吐痰；6．不亂扔垃圾；

五．六個閱讀好習慣：

1．經(jīng)常讀課外書；2．做摘抄，畫重點；3．讀、寫相結合；4．善于使用工具書；5．善于交流心得；6．愛護書籍。

六．六個安全好習慣：

1．遵守交通規(guī)則；2．遵守公共秩序；3．公路上不急追猛跑；4．騎車、走路右行禮讓；5．不做危險動作；6．離家離校要向家長或老師打招呼。

然而，從我們學校的聲源來講，能擁有這些好習慣的學生少之又少，所以，作為我們班主任和科任教師來講，不僅僅是上好每一堂課，更主要的是教學生養(yǎng)成一個好的習慣。通過這次考察和平時與老教師的請教，要使學生養(yǎng)成一個良好的習慣，應從下面幾個方面去做：

一、讓養(yǎng)成習慣規(guī)范化、具體化。

學生，尤其是中職生，他們還處于較原始的感知階段，必須靠家長和老師的引導來認知世界。古代著名大學者朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重。”因此，對學生進行行為習慣養(yǎng)成的教育應該從學生的認知出發(fā)，并抓住先入為主的規(guī)律向學生明確什么該做，什么不該做。我將高一開學的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，向學生們宣讀《學生日常行為規(guī)范》《中職學生守則》以及學校相關的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點，增補制定適合本班的班規(guī)。對學生進行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時，制定了《養(yǎng)成文明十個好習慣》向學生明確做什么，為什么要這樣做，以及如何去做。讓學生從最簡單的事情做起，如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好??由于目標明確，學生在實踐的過程中，就顯得相當?shù)呐浜稀?/p>

二、加強監(jiān)督,不斷強化。

據(jù)說我國著名橋梁專家茅以升年過8旬仍能準確地背誦出圓周率小數(shù)點后面100位數(shù)字。有人問他是怎么記住的。他回答說：“說起來也簡單，重復，重復，再重復！”培養(yǎng)良好的行為習慣是一個艱巨的長期的細致的過程，不能寄望一朝一夕就可一蹴而就，必須持之以恒，不斷強化，反復抓，抓反復。如通過長期的反復宣傳、實踐，學生就能逐漸了解、熟悉校紀班規(guī)，繼而多數(shù)學生才能夠在教師的提醒、引導下，逐漸地由被迫遵守形成一種習慣遵守，再而經(jīng)過繼續(xù)的深化實踐，最終才能變成自覺

三、構建“教師——學生——家長”三位一體的德育網(wǎng)絡，確保養(yǎng)成好習慣。

育人，并不是說在學校一個樣，回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實效性，我們必須建立起以學生為中心的“教師—學生—家長”三位一體的德育體系。在學校里，老師嚴格要求學生；學生回到家后，家長對孩子也要嚴格要求，不斷督促和強化他們防止壞習慣的滋長，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實際的生活中得以運用。例如，在家長的監(jiān)督下要學生完成“十個一”活動，在家里做一項力所能及的家務、看一本好書、看一部好電影等等，并制定“自評——師評——家長評”的評價制度，這樣，家長和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達成一個共識，目標一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。

良好的行為習慣不是天生就有的，而是在長期生活中逐漸形成的，它貫穿于我們生活的各個方面，讓我們行動起來，從你做起，從我做起，從身邊的點滴小事做起，彎下腰，撿起腳下的紙

片，伸出手，擰緊滴水的龍頭，禮貌地說聲：“老師早”“同學好”。常言說得好：“水滴石穿，繩鋸木斷”，只要堅持，良好的行為習慣就自然會養(yǎng)成，文明的春風就會吹綠校園。讓我們大家行動起來吧，人人有禮貌、講衛(wèi)生、愛學習，爭做一個合格的職教人。

第四篇：加強和改進未成年人思想道德教育工作總結

加強和改進未成年人思想道德教育經(jīng)驗總結

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面對未成年人社會閱歷淺、辨別是非能力不強，又普遍存在求異、前衛(wèi)、反傳統(tǒng)等鮮明的個性特點，學校提出在新形勢下要提高德育教育的實效性，必須充分發(fā)揮學生的德育主體地位，形成做人為本，德育為首的共識；改變德育被動的灌輸局面，必須克服片面德育觀，摒棄把德育和智育分離的作法；必須進行德育內(nèi)容的創(chuàng)新，對學生進行心理健康教育、網(wǎng)絡道德教育、安全教育、成人教育、成才教育等；必須改進德育的方法，把枯燥的道德要求變成無形的滲透，增強德育的吸引力和感召力；必須充分挖掘教材德育功能，實行全方位，全過程育人。為了全面貫徹《公民道德實施綱要》，加強未成年人的思想道德教育，為此學校成立了三個層面上的德育隊伍，制定一系列規(guī)章制度，構建了學校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡，通過家長會、家庭教育講座、家長談育人經(jīng)驗等形式，極大地提高了家庭教育水平，深受學生家長的好評。近年來我們重點抓了以下“四大”教育： 一是體驗教育。讓學生親身參加生活實踐，通過自身感悟，在快樂與甘甜中受到教育。同時在體驗、感悟的基礎上把美好反饋給社會，反饋給他人。如學校創(chuàng)辦的“校園廣播站”、“百花文學社”、開辟的“漢三中網(wǎng)站”，每年的“元旦文藝演出”、“英文歌曲大賽”、“詩歌朗誦比賽”、“迎國慶書畫展”等，為學生鍛煉才干搭建了一個平臺。同時每年高一新生的軍訓，培養(yǎng)了學生吃苦耐勞的優(yōu)良品質，加強了學生的紀律教育，利用暑期讓學生深入工廠、農(nóng)村、社區(qū)開展社會調查，共收到整治漢中市不文明行為的社會調查報告1600余篇，學校政教處和生物教研組還利用小動物設計了“吸煙危害的實驗”，讓學生在實驗中認識吸煙的危害，從而開辟了德育教育的新領域。團委組織學生干部參加學校的紀律、衛(wèi)生檢查，各樓層實行值班制度，使學生在自我管理體驗中受到了教育，并將外在的要求內(nèi)化為自己成長的需要。

二是滲透教育。學校通過各種形式滲透愛國主義教育、民族精神教育和誠信教育。周一升國旗儀式及國旗下的演講制度，對學生進行愛國教育和國情教育，樹立了學生為祖國強盛而努力讀書的使命感和責任感，培養(yǎng)了學生健全的人格和高尚的品德。在全校師生中開展了征集校徽的活動，收到作品426件，其中六件優(yōu)秀作品已在“百花園”報上刊登，極大地提高了師生的愛校意識。利用主題班會開展以“誠信為本”的演講比賽，在高考、期中、期末考試前都要進行誠信教育，政治、歷史教師充分利用課堂，滲透德育教育的內(nèi)容，使德育教育無處不在。

三是養(yǎng)成教育。人們常說習慣形成性格，性格決定行動，行動決定命運，細節(jié)決定成敗。德育的大目標要得到實現(xiàn)，必須化大目標為一個個小措施、小步驟。學校德育的重心就是讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣，而行為習慣的養(yǎng)成必須從細微處著手，常抓不懈，點滴積累，最后形成一系列好的習慣。學校制定了《漢三中學生行為規(guī)范》，首先從學生的儀表儀態(tài)、服飾著裝、發(fā)型、進校門下自行車等細微處入手，通過班級自查，學校統(tǒng)一檢查與家長協(xié)商整改等措施，樹立了漢三中學生的文明習慣。其次從抓遲到、曠課、抽煙等不文明行為為突破口，加大對班風、校風的整治力度。其三政教處倡導說一句問候語，撿起一片紙屑，做一件好事的“三個一”活動，并評選出22句學生最愛說的文明語言。各班結合自身實際，制定了相應的班訓、班規(guī)，并提出讓每個學生都要有事干，事事有人干的局面。把行為規(guī)范細化分解到學生的生活中去，對學習習慣、衛(wèi)生習慣進行量化考評，實行精細化的管理，堅持不懈，持之以恒，使行為養(yǎng)成教育實現(xiàn)從量變到質變，從語言變成行動，從理念變成現(xiàn)實，使文明之風遍及校園各個角落；使全體師生在校是文明教師、學生，走向社會是文明市民、合格公民，回到家里是一個好父親，好母親，好兒女。

四是法制教育、安全教育和心理健康教育。

學校在創(chuàng)建“依法治校示范校”的活動中，始終堅持依法治校，以法執(zhí)教。把學校管理與依法治理相結合，把常規(guī)教育與普法教育相結合，把課堂教育與自我教育相結合。建立健全依法治校領導小組，聘請法制副校長，成立安全保衛(wèi)處、護校隊等組織，把安全管理落到實處。同時開展各種普法教育，觀看“交通安全片”，讓勞教人員用自己的親身經(jīng)歷“以身說法”，學生從真實的案例中受到了一次深刻的法制教育。在團員中開展禁毒宣傳活動。幾年來學校未發(fā)生一起不安全事故，在“法制校園”的驗收中受到上級領導的好評，被區(qū)委、區(qū)政府評為“綜合治理安全單位”、“創(chuàng)佳評差”先進單位。

面對學生心理健康問題，我校對全體學生進行了一次全面的心理健康調查，并對常見的八種心理疾病進行了分析反饋，開辟了“漢三中心理咨詢信箱”，兩個月先后對16名學生作了心理指導。在高考來臨之際，對高三學生進行了一次心理知識講座。在“三·八”節(jié)到來時，對全校女生進行了一次女性心理、生理指導講座。同時努力提高班主任的說理能力和心理輔導水平，班主任在班務工作中開展個別的心理輔導，收到了良好的效果，開辟了我校心理健康教育的嘗試，為學生的思想道德教育起到了積極的作用。

1、通過幾年的努力工作，我校德育工作實現(xiàn)了四個轉變：一是德育目標從專一性轉變?yōu)閷哟涡?。要求目標成系列，按認知水平和年齡特點來劃分和銜接，不同年級提出不同目標體系（高一的養(yǎng)成教育，突出一個“嚴”字；高二培養(yǎng)學生發(fā)散思維，突出一個“活”字；高三抓理想教育，突出一個“緊”字）。二是德育內(nèi)容根據(jù)學生需要，體現(xiàn)學生主體性，組織安排成系列，陣地建設成系列。三是德育途徑從封閉式轉變?yōu)殚_放式教育，體現(xiàn)德育多樣性。四是德育評價轉變?yōu)樗刭|教育思想指導下知行統(tǒng)一評價，體現(xiàn)導向性。

2、教育實踐活動。德育看起來是虛的，因此才更需要行動，要虛功實做，實踐活動是德育工作變虛為實的關鍵，思想道德建設是教育與實踐相結合的過程。通過豐富多彩的實踐活動，打動學生的心靈。一是積極參與“除陋習，樹新風”活動。組織學生多次到東大街清理垃圾，假期讓學生進行社會調查。從學生自身做起，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，愛護花草樹木。積極參加“市愛鳥協(xié)會”保護鳥類的各項宣傳活動，參加了全市的“善待動物座談會”，為建設綠色漢中獻計獻策，共創(chuàng)我們美好的家園。

二是開展“扶貧幫困、獻愛心”活動。四位校級領導帶頭各幫扶了一名貧困生，羅校長心系貧困生，多方籌集資金，現(xiàn)已幫扶了70余名貧困生，幫助他們完成了高中學業(yè)，他們中的大多數(shù)人已考入大學深造。工會、團委組織多次全校性捐款，分別送往災區(qū)學校和危病學生的手中。特別是當我們教職工有困難的時候，全校教師共同捐助，先后幫助幾名教師渡過難關?？倓蘸笄谌藛T轉變服務觀念，不辭勞苦主動為教工服務，這充分體現(xiàn)了以人為本的思想，增強了全校教職工的凝聚力。同時這一活動的開展也培養(yǎng)了學生助人為樂的人生態(tài)度，關心社會的責任心。

三是開展了“親子活動”。面對一些學生和家長溝通較少，加之單親家庭日益增多，家庭教育滯后的現(xiàn)狀，學校利用主題班會進行了“給父母的一封信”、“做孝順兒女”等系列“親子活動”。拉近了學生、家長、老師三者的距離，提升了家庭教育的水平，深受學生家長的好評。

四是開展“學困生”的幫“困”活動。

隨著學校學生人數(shù)的增多，每年進校的學生差異很大，面對一批學習基礎和行為習慣較差的“學困生”，學校把對他們的轉變和教育放在思想教育工作的首位，面向全體學生的實質就是面向每一個有差異的學生。由政教處牽頭，由年級組長和班主任老師參與，開展幫“困”活動，定期進行思想輔導、談心活動，采取“以情感人”的教育策略去感化那些“冥頑不化”的學生，用科學的評價機制激活學生的潛能，發(fā)揮他們的特長。幾年來幫“困”的學生中有考上大學的，有進入體育、藝術院校的，有走上專業(yè)化崗位的，真可謂“天生其人必有才，天生其才必有用”。五是開展了“綠色學?！眲?chuàng)建活動。學校以“綠色學?！眲?chuàng)建為契機，多方籌措資金，綠化美化校園環(huán)境。設置了草坪、綠化帶，實現(xiàn)了校園四季常綠，夏季有花，秋季有果的要求。在校園中制作了許多激勵學生奮發(fā)向上，引領學生健康成長的標語、人性化的提示語。實現(xiàn)了“讓墻壁說話，使學生進校受感染，抬頭受教育，低頭受啟發(fā)”的要求。同時校園文化建設成為系列，如墻體活動、綠色文化、社團文化等全方位的系列制度。尤其是我校百花文學社，“百花園”已成為全國樣板校刊，這一文化陣地充分展示了三中學生的素質和水平。優(yōu)美的校園環(huán)境起到了潤物細無聲的教育作用，而濃厚的文化氛圍，鑄成學校發(fā)展的靈魂。

六是開展了創(chuàng)建“教工之家”的活動。校工會把構建和諧校園，深化創(chuàng)建內(nèi)涵作為一項任務，積極為教職工排憂解難，新一屆領導班子把改善和提高教職工待遇做為一項任務，為教師辦公室安裝空調、電話、飲水機，不斷改善辦公條件，建立電子備課室，實現(xiàn)人均一臺電腦。工會組織開展教工籃球、乒乓球比賽和釣魚活動，完善“教工之家”的設施，增強師生體育強身健體意識。購買健身器材和音響設施，舉辦各項比賽，平時定期開放，活躍了教工的文化生活，增強了師生集體榮譽感和凝聚力。定期召開教代會，實行校務公開，同時校黨支部加強與各民主黨派的聯(lián)系，聽取他們對學校工作的意見和建議，促進了我校民主和廉政建設，從而使綜合治理、計劃生育工作也都取得了顯著成效，計劃生育率達到100%。

七是開展評選先進的活動。學校制定了“文明創(chuàng)建的獎懲辦法”。學校始終把文明細胞建設列入學校整體工作不放松，評定文明集體、個人的條件不放寬。評定中依據(jù)任務分解，層層把關，從文明集體、文明中學生、文明宿舍，到文明家庭，一年命名一次，并進行掛牌和獎勵。

第五篇：試論加強中職生道德教育的重要性

試論加強中職生道德教育的重要性劉家旭2012-12-23

我經(jīng)歷職業(yè)教育已經(jīng)有三年半的時間了，三年半的時間里，總體感覺學生的綜合素質是一屆不如一屆，令我們尤為堪憂的是：學生的道德品質也是與日俱下。中等職業(yè)教育學校的學生，是未來勞動力市場的一個重要來源。這就要求我們培養(yǎng)的學生，不僅要掌握所從事行業(yè)的知識、技能，還應具備愛崗敬業(yè)、履職盡責及職業(yè)紀律、作風等基本素質。而這幾年來我們挑選學生的一些單位人員對我們的中職生的要求提的最多的不是技術，而是道德水平，這就更加要求我們應該把道德培訓放在首位。

近年來，我國職業(yè)教育呈現(xiàn)如下趨勢，一方面是高等職業(yè)教育迅速發(fā)展，另一方面，中等職業(yè)教育由于生源、經(jīng)費等問題，發(fā)展后勁不足，舉步維艱。中等職業(yè)教育作為職業(yè)教育的基礎和重要組成部分，有其繼續(xù)發(fā)展的客觀需要和必要性。而作為其重要教育內(nèi)容之一的職業(yè)道德教育更引起了大家的關注。從當前說，它對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導的決定的作用；從長遠說，它關系到國家精神文明和物質文明的建設，關系到民族的未來和命運。因此，必須站在時代的高度，充分認識到德育工作的重要性。

一 目前我國中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題

當前，我國中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀不容樂觀，主要存在以下問題：第一，教學內(nèi)容較為陳舊。現(xiàn)在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義、職業(yè)理想、道德情操等，而對生活中最普遍、最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求、個性特征，教材內(nèi)容條條框框較多、要求多，從而形成了“熱衷于對這些職業(yè)道德知識與符號的記誦和邏輯演繹，使學生學到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯萎的職業(yè)道德語言和知識氣泡”的不良現(xiàn)象。

第二，在教學方式上，職業(yè)道德教育大多還采取過去教師臺上講授、學生臺下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看做是一門課程，按照教學計劃進行管理，完成教學任務及考試。教學中，像傳授其他自然知識一樣，學校把職業(yè)道德當做客觀的職業(yè)世界的真理，要求學生去記憶和掌握一些抽象、僵化的職業(yè)道德概念、規(guī)范規(guī)則，而對現(xiàn)實的職業(yè)道德現(xiàn)象和問題棄而不理。

第三，很多中職學校對職業(yè)教育首先不夠重視，普遍存在輕視德育工作，認為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育教育工作者的創(chuàng)新積極性。同時，中職學校的德育教育工作者也面臨著青黃不接、捉襟見肘的窘境。

第四，由于目前中職學生招生問題較為突出，生源漸趨減少，這就使得不少中職學校不得不降低招生標準，甚至出現(xiàn)報名即可錄取的現(xiàn)象，這也導致了不少中職學校的學生基礎較差，學習積極性不高，厭學情緒濃，職業(yè)道德教育更趨嚴峻的狀況。

當前，中職學校職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀可以說是問題不少，但總體來說還在不斷完善、發(fā)展，我們應繼續(xù)加大研究力度，在這樣一個社會轉型發(fā)展和職業(yè)教育改革的時代，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學內(nèi)容，理解思路，增強責任感，促進中等職業(yè)教育的職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。

二、如何加強中職生道德素質教育

（一）要進一步提高對德育工作重要意義的認識

在一般意義上講，我們對德育工作的重要性，還是有所認識的。但是，有兩個問題沒有很好解決：一是認識境界還不高，缺乏時代責任感；二是認識停留在口頭上多，缺乏強有力的實際步驟。要從根本上解決這兩個問題，就必須具有一種高屋建瓴的態(tài)勢，自覺地把中職生德育工作放到整個社會主義建設全局中來考察，充分認識到：德育工作是鑄造人心靈的偉大事業(yè)，是當前全面深化教育改革，提高人整體素質的一個主要環(huán)節(jié)。它貫穿在學校教育、教學的全過程和學校的全部活動之中，它與智育、體育、美育互相滲透、互相促進，構成學校育人的系統(tǒng)工程。

（二）學校和家庭對中職生要大力加強德育教育和法制教育

1.就家長而言，家長要增強責任心和法律意識，經(jīng)常密切、細心地關注孩子的思想行為動態(tài)，如發(fā)現(xiàn)他常不按時回家甚至不在家睡覺，或常有不三不四的人來約他出去，一定要了解去向和行蹤。要察看孩子讀什么書，看什么影視錄像，玩什么電子游戲，如有不健康傾向，務必及時制止，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。在日常生活中作為家長要經(jīng)常引導孩子學會關心他人，幫助他人，有愛心。

2.學校的德育課不要單一的理論教學，多組織學生參加社會上的一些有益活動，讓學生從實踐中體驗德育教育的重要性，同時也培養(yǎng)學生的愛心。教師不僅要負責課堂上的教學，還要關心學生課后的學習。學生平時反映出來的各種不良言行、舉止和不遵守校規(guī)校紀的現(xiàn)象，學校的教師、管理者、服務者都應該有責任加以引導和勸阻，要在學校形成齊抓共管的良好氛圍，形成良好的校風，這對學生素質的提高會起到感染和熏陶的作用。

素質教育應成為學校教育的核心，學校的任務是培養(yǎng)成功的人，人的成功與否，起決定作用的是人的素質，而知識的多少只是人的素質的一部分，因此，實施素質教育要從學校抓起，要改革學校的培養(yǎng)目標，改革學生的知識、能力、素質結構，改革培養(yǎng)方式，更要改革教師和學校管理者的教育觀念。

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