第一篇：概述毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位（范文模版）

淺談對毛澤東思想的主要內(nèi)容的理解及其歷史地位的認(rèn)識

陳賢聰（044020304）

法學(xué)043班

要理解毛澤東思想的主要內(nèi)容，就必然涉及到什么是毛澤東思想這個概念問題，只有明白了這一前提概念，才能更好的理解毛澤東思想的主要內(nèi)容。所謂毛澤東思想，是指馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這里需要闡明的，毛澤東思想不是毛澤東同志的個人思想，它是毛澤東同志個人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的共同結(jié)晶，只是在其中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因而以他的名字來命名。

毛澤東思想主要內(nèi)容包括：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于思想政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。下面分別來闡述：

（一）關(guān)于新民主主義革命

毛澤東同志從中國的歷史狀況和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。

在這個內(nèi)容上，毛澤東思想是立身在兩個基本點上：一是認(rèn)為中國資產(chǎn)階級有兩個部分，一部分是依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級即買辦資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級，另一部分是既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭取民族資產(chǎn)階級參加，并在特殊條件下把一部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人，在同資產(chǎn)階級結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，要保持無產(chǎn)階級的獨立性，實行又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的政策；在被迫同資產(chǎn)階級主要是同大資產(chǎn)階級分裂時，要敢于并善于同大資產(chǎn)階級進(jìn)行堅決的武裝斗爭，同時要繼續(xù)爭取民族資產(chǎn)階級的同情或中立。二是認(rèn)為由于中國沒有資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。農(nóng)民是無產(chǎn)階級的最可靠的同盟軍。無產(chǎn)階級有可能和必要通過自己的先鋒隊用先進(jìn)思想組織性和紀(jì)律性來提高農(nóng)民群眾的覺悟水平，建立農(nóng)村根據(jù)地，長期進(jìn)行革命戰(zhàn)爭，發(fā)展和壯大革命力量。毛澤東同志指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器”，加上黨本身的建設(shè)，就成為革命“三個法寶”。

（二）關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè) 毛澤東同志和中國共產(chǎn)黨人，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近四分之一的經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東同志提出的對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面互相結(jié)合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的學(xué)說。

在社會主義制度建立以后，毛澤東同志指出，在社會主義制度下，人民的根本利益是一致的，但人民內(nèi)部還存在著各種矛盾，必須區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。他提出人民內(nèi)部要在政治上實行“團(tuán)結(jié)－批評－團(tuán)結(jié)”，在黨與民主黨派的關(guān)系上實行“長期共存，互相監(jiān)督”，在科學(xué)文化工作中“百花齊放，百家爭鳴”，在經(jīng)濟(jì)工作中實行對全國城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和兼顧國家、集體、個人三者利益等一系列正確方針。他多資強調(diào)不要機械用外國經(jīng)驗，而要人中國是一具大農(nóng)業(yè)國這種情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路。他強調(diào)在社會主義建設(shè)中要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)，大型企業(yè)和中小型企業(yè)，漢族和少數(shù)民族，沿海和內(nèi)地，中央和地方，自力更生和學(xué)習(xí)外國等各種關(guān)系，處理好積累和消費的關(guān)系，注意綜合平衡。

（三）關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的具有嚴(yán)格紀(jì)律的同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀(jì)律八項注意，強調(diào)實行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一套軍隊政治工作的方針和方法。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》等軍事著作中，毛澤東同志總結(jié)了中國長期革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊的思想，提出了以人民軍隊為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭的思想，以歷史不曾有之勢把游擊戰(zhàn)爭提到了戰(zhàn)略的地位，認(rèn)為中國革命戰(zhàn)爭在長期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式是游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運動戰(zhàn)，科學(xué)論述了要隨著敵我力量對比的變化和戰(zhàn)爭發(fā)展的進(jìn)程，正確地實行軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，并為革命軍隊制定了在敵強我弱的形勢下實行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢，集中優(yōu)勢兵力、各個殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在后來的解放戰(zhàn)爭中總結(jié)出著名的十大軍事原則。

（四）關(guān)于政策和策略

毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。他在對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了許多重要的政策和策略思想。

他指出：弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰(zhàn)勝強大的反動力量；戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌握斗爭的主要方向，不要四面出擊；對敵人要區(qū)別對待、分化瓦解，實行利用矛盾、爭取多數(shù)、反對少數(shù)、各個擊破的策略；在反動統(tǒng)治地區(qū)，把合法斗爭和非法斗爭結(jié)合起來，在組織上采取蔭蔽精干的方針；對被打倒的反動階級成中幾反動分子，只要他們不造反、不搗亂，都給以生活路，讓他們在勞動中改造成為自食其力的勞動者；無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)自己對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個條件：一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅決斗爭并取利勝利；二是對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)利益，至少不損害其利益，同時給以政治教育。

（五）關(guān)于思想政治工作和文化工作

毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。他根據(jù)這個基本觀點，在這方面提出許多具有長遠(yuǎn)意義的重要思想：關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；關(guān)于發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，實行百花齊放、推陣出新、古為今用、洋為中用的方針；關(guān)于知識分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識分子要同工農(nóng)相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會和工作實踐樹立無產(chǎn)階級世界觀的思想，等等。強調(diào)要全以全意為人民服務(wù)，對革命工作要極端負(fù)責(zé)，要艱苦奮斗和不怕犧牲。

（六）關(guān)于黨的建設(shè)

在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)爭力很強，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個具有廣大 群眾性的馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東思想特別著重人思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。其指出，理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和十幾億群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著特征。毛澤東思想針對歷史上黨內(nèi)斗爭中存在過的殘酷斗爭，無情打擊 “左”傾錯誤，提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既弄清思想又團(tuán)結(jié)同志的目的，創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的黨，毛澤東同場多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。

從毛澤東思想的內(nèi)容就不難得出對毛澤東思想的正確認(rèn)識：

1.毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的善于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體的結(jié)晶。

2.毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。毛澤東思想被確定為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是歷史發(fā)展的必然，是由它在中國革命和建設(shè)中的歷史地位和偉大作用決定的。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨堅持用毛澤東思想指導(dǎo)革命，克服了黨內(nèi)的右傾投降主義和“左”傾冒險主義，取利了打敗日本侵略者，推翻蔣介石反動統(tǒng)治，建立新中國的偉大勝利。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引政，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民有步驟地實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，取得了社會主義革命的偉大勝利，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)也了巨大的成就，如今沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路繼續(xù)前進(jìn)。

3.毛澤東思想產(chǎn)生在半殖民地半封建的中國，是中國革命和國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展中的重要歷史現(xiàn)象。中國人民在它的指導(dǎo)下，取得了偉大的勝利。因此，毛澤東思想對于世界上被壓迫民族的解放斗爭和人類進(jìn)步事業(yè)了具有借鑒作用，是中國化的馬克思列寧主義，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了新的內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴財富，是我們必須堅持的四項基本原則，它將長期指導(dǎo)我們的行動。為此，我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)它的立場、觀點、方法和基本原理。

第二篇：如何科學(xué)的評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位

Q1：如何認(rèn)識毛澤東思想的歷史地位？

毛澤東思想作為馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了極其深刻的影響，它在中國革命和建設(shè)中的歷史地位可以歸納為以下三個方面：

①馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。

②中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

③中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

總之，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中國社會發(fā)生了天翻地覆的變化。中國從一個半殖民地半封建社會，進(jìn)入到社會主義新時代。從一個受帝國主義掠奪和奴役的國家，變成一個除臺灣等島嶼外實現(xiàn)統(tǒng)一的國家。從一個人民倍受欺凌壓迫的國家，變成一個人民當(dāng)家作主、享有民主權(quán)利的國家。從一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，變成一個走向經(jīng)濟(jì)繁榮、全面進(jìn)步的國家。從一個在世界上被人看不起的國家，變成一個受到國際社會普遍尊重的國家。

Q2：如何正確評價毛澤東？

A2：必須實事求是地評價毛澤東：

①毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家；是中國共產(chǎn)黨、人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，他為中國共產(chǎn)黨和人民解放軍的建立和發(fā)展，為新中國的建立和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永不磨滅的貢獻(xiàn)，他為世界被壓迫民族和人民的解放事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

②毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早反對把馬列主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的領(lǐng)導(dǎo)人；是把馬列主義與中國具體實踐相結(jié)合的光輝典范；是對中國革命經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的杰出代表。他把中國革命理論系統(tǒng)化，并對馬克思主義作出了獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

③毛澤東晚年犯了“左”的錯誤。其錯誤主要是：在黨的中心工作問題上的階級斗爭擴大化錯誤；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上的急于求成和急于過渡的錯誤。毛澤東晚年錯誤不屬于毛澤東思想。④綜觀毛澤東一生，功大于過。

第三篇：毛澤東思想歷史地位和指導(dǎo)意義

歷史地位：毛澤東思想是在長期革命斗爭的實踐中逐漸形成的，是黨的集體結(jié)晶，是馬克思主義的普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

指導(dǎo)意義：

1、在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東論證了馬克思主義中國話的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向前進(jìn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方針指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國化的進(jìn)程推向前進(jìn)。

2、毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國。確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。他不僅引導(dǎo)我們建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且積累了在中國在社會生產(chǎn)力水平十分落后的情況下進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。

3、研究毛澤東思想，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會主義實踐中的與時俱進(jìn)性；對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，勝利實現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實意義。

第四篇：毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

歷史意義：毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義中國話的第一個理論形態(tài)。是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

指導(dǎo)意義：

1、在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東論證了馬克思主義中國話的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)馬克思主義中國化的正確途徑，為黨沿著正確的方向前進(jìn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向，基本原則和基本方針指導(dǎo)者黨不斷吧馬克思主義中國化的進(jìn)程推向前進(jìn)。

2、毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，結(jié)束了中國半殖民地半分見社會的歷史，建立了中華人民共和國。確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。他不僅引導(dǎo)我們據(jù)i案例其獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且積累了在中國社會生產(chǎn)力水平十分羅都的東方大國進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。

第五篇：鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十五大對鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是這樣論述的：

在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風(fēng)，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想———毛澤東思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。這是總結(jié)建黨二十四年經(jīng)驗作出的歷史性決策。現(xiàn)在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎(chǔ)上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐作出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。

實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為：

第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧小平《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。一九九二年鄧小平南方談話，是在國際國內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗的重大歷史關(guān)頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。在走向新世紀(jì)的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這“三個有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。

第二，鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。新時期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個根本問題的進(jìn)程。這個進(jìn)程，還將在今后的實踐中繼續(xù)下去。

第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會生活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢，確定我們黨的路線和國際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點來認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義，強調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時代精神。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰