第一篇：故鄉(xiāng)的讀書筆記

《故鄉(xiāng)的天空》讀書筆記

夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時(shí)的痛苦。因?yàn)楦星榧?xì)膩，因?yàn)槊靼琢松畹男乃幔晕覀冏兊脗?，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個(gè)憂傷而美麗的世界。《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán)，白云朵朵，空氣清新。因此，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時(shí)候都會心情舒暢。

張子健的童年很苦，他很小的時(shí)候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢。

張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個(gè)小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓(xùn)斥了兩個(gè)小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉?！睆堊咏︵l(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，報(bào)答村里人對他們的愛護(hù)。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí)，張子健沒有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地，憑力氣吃飯。

一年一年的過去了，張子健在打工中非常細(xì)心，學(xué)會了很多技術(shù)，后來他當(dāng)上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。

這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因?yàn)樗麄兠靼咨畹钠D辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實(shí)。因?yàn)槊靼淄纯?，因而他們懂得快?因?yàn)槊靼灼D辛，所以他們懂得知足;因?yàn)樗麄兠靼卓少F，所以他們懂得珍愛。王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)我們學(xué)會把感恩幻化成蝶，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。篇二：故鄉(xiāng)的讀后感

故鄉(xiāng)的讀后感

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺??’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會而感到幸福。-------------------從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!---------------------提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸?！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就

如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

小說中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。

記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背??在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！薄ⅰ霸铝恋紫?，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來?；氐焦枢l(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。

讀《故鄉(xiāng)》有感

讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無

所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這句話對當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,實(shí)現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能?？偨Y(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的路。

其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好，比起閏土來，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒有對錯(cuò)之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運(yùn)如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn)，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過程。

然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。我想他認(rèn)為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展，說不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話說，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個(gè)必然的趨勢。

最后，我還想，對我們來說，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路，這不是強(qiáng)求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過長期的積累，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。但是，這也僅是己見，值得商榷。

中國有個(gè)很溫暖的詞語叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過那種享樂于田園生活的恬淡，閑適生活，是多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無根的浮萍，就算在自由，能游遍千山萬水，也始終沒有一個(gè)最終 的歸宿，能讓他由身到心安定下來。篇三：《故鄉(xiāng)》讀后感1000字

《故鄉(xiāng)》讀后感

在我看來，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺，演繹三種人生?；蛟S在今天看來，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。

首先說到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國農(nóng)民的代表。閏土是個(gè)好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個(gè)人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打著替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長大以后的閏土呢？多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉？這不是因?yàn)槭澜绲暮诎?，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬個(gè)閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲??？千年封建，鎮(zhèn)壓了中國農(nóng)民的反抗與信仰。拜神?。堪萆裼钟泻斡?？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成為一個(gè)悲?。?/p>

而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。無論是語言、動作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀??”的時(shí)候，差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會用這樣的筆調(diào)，用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個(gè)笑話，她還是個(gè)符號，代表了無數(shù)市井小民。或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒有呵斥她，也沒有對她說：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美???！睘槭裁?？或許在魯迅看來，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會一直存在，對于這種人，不理即是，又何必批判？

而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。篇四：《故鄉(xiāng)》讀后感 讀《故鄉(xiāng)》有感

讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這句話對當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,實(shí)現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能。總結(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的路。其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好，比起閏土來，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒有對錯(cuò)之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運(yùn)如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路

足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn)，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過程。

然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。我想他認(rèn)為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展，說不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話說，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個(gè)必然的趨勢。

最后，我還想，對我們來說，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路，這不是強(qiáng)求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過長期的積累，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。但是，這也僅是己見，值得商榷。篇五：故鄉(xiāng)讀后感

《故鄉(xiāng)》讀后感

恣燃252 讀了《故鄉(xiāng)》，在“我”——迅哥兒的故鄉(xiāng)，有如“我”一般辛苦輾轉(zhuǎn)的人，有如閏土辛苦麻木而生活的，有如楊二嫂一樣辛苦自睢而生活的。但“我”認(rèn)為，宏兒和水生應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。

“我”冒了嚴(yán)寒，回到闊別了二十多年的故鄉(xiāng)，但嚴(yán)寒里的故鄉(xiāng)很是令“我”渺茫。它蕭索且了無生機(jī)。我見了迎出來的母親與帶著孩子的天真熱情的侄兒宏兒。

母親與“我”談及閏土，那個(gè)給“我”帶來無限好玩有趣的事情，令“我”知道了許多外面的世界的閏土。在“我”還是少爺，大家都是十幾歲時(shí)，我們倆相識的。那時(shí)他戴了一頂氈帽，紫色的圓臉，項(xiàng)上戴了銀項(xiàng)圈。他話不多，和“我”卻相處得很好。不過半日，我們就熟識了。

他給“我”講捕鳥，捉猹的事情。這些都是為“我”一樣只能望見院子四角的少爺們所不知道的。帶他來的我家的忙月與他走后，我們又互送了幾回東西，但終于沒有再見面。想起他，“我”腦海中的故鄉(xiāng)也清晰了。

然而母親告訴“我”，他的景況并不好。多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像個(gè)木偶人了。

準(zhǔn)備行李期間，“我”還看到了楊二嫂，“我”小時(shí)終日坐在斜對門的豆腐店里，人叫她“豆腐西施”。但她如今出現(xiàn)在“我”面前時(shí)，確乎不是終日坐著的神態(tài)動作，卻像個(gè)圓規(guī)似的，臉龐神情更加尖酸。時(shí)而露出鄙夷的神色，嗤笑著說“我”闊了。

再見閏土?xí)r，他竟主動恭敬地叫了“我”聲老爺，臉上帶了歡喜和凄涼。他的臉，手更加蒼老，項(xiàng)上也沒了銀圈。“我”覺得我們之間隔了一層厚障壁，“我”有些氣悶。

他的第五個(gè)孩子水生卻和宏兒相處地極好，甚至兩個(gè)人相約到水生家里去玩?！拔摇币娏撕陜旱陌V想，在最后，有些悲涼地期望著我們的下一代，他們能相處生活得更好。而我看了這《故鄉(xiāng)》，心中卻是頗有些悲哀的。迅哥兒為何要把希望寄托在下一代的身上。難道自己身上已是了無希望？直至死去，晚年依舊無法與幼時(shí)的伙伴無間相處？仍是要由一堵堵封建禮數(shù)，封建等級觀念所砌的墻立在自己的四周，氣悶卻沒有辦法，只得望天，期望著下一代嗎？ 那么迅哥兒的父母呢？他們是否有下人家的孩子的玩伴？他們曾經(jīng)如何相處，又最終如何隔閡起來，他們是否也曾無力，只得望著十多歲的我和閏土？

那么水生和宏兒呢？水生會不會終有一日，像他父親一般，因了封建等級的毒害與摧殘，眾人的冷漠與欺壓，變得麻木起來，如木偶人一般呢？

我不敢想。我不敢想這悲劇的輪回轉(zhuǎn)了幾次，多少人默默成為了這封建意識的維護(hù)者，甚至轉(zhuǎn)而摧殘了其他未麻木的人們；我不敢想宏兒腦海中美麗的故鄉(xiāng)能存在多久；我不敢想，兵、匪、官、紳，饑荒與苛稅，如何蹂躪閏土、楊二嫂以及其他故鄉(xiāng)的人；我不敢想，這中國，此時(shí)還有多少身上壓著大山的人在互相摧殘。如果經(jīng)歷了這一切，卻看見了宏兒和水生，得了希望，又被澆滅。那么無變化無休止的悲劇的上演是無意義的。“為什么我的眼里飽含淚水，因?yàn)閻鄣蒙畛痢！? 于是，我“為我自己，為友與仇，人與獸，愛著與不愛者，”希望著“野草的死亡與腐朽，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與腐朽更其可悲。

第二篇：《故鄉(xiāng)》讀書筆記

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 15篇

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 1

魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當(dāng)時(shí)社會的不滿，跟隨著這力道的'文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……

第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……

霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項(xiàng)帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……

三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……

哎!——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結(jié)果竟是如此不堪。

不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 2

“世界上本沒有路，走的人多了也變成了路?！蔽以缇吐犝f過它卻總是不明白，讀懂后才知道本來沒規(guī)矩的事，做的人多了也變成了規(guī)律。

魯迅年少時(shí)家里為祭祀，無意中認(rèn)識了與自己年齡相仿的閏土，雖然他是仆人，雖然他不能擁有像魯迅一樣的高等待遇，但是它擁有自由，當(dāng)魯迅只能看著那四角的天空時(shí)，閏土在看瓜刺猹、雪地捕鳥、看跳魚兒、撿貝殼。在魯迅心中，閏土是他的偶像，是一個(gè)眼界開闊的農(nóng)村少年。對于只能看見四角天空的少年，多少財(cái)富都是廢銅爛鐵，自由才是真正的金子。

后魯迅回到家鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的變化他幾乎不敢相信。閏土來看魯迅他的臉已經(jīng)布滿了皺紋，手也像干樹皮，時(shí)間在閏土的身上刻滿了痕跡，閏土跪下叫了一聲老爺。魯迅想過千種萬種的見面方式，唯獨(dú)沒有想到這一種對于以前的迅哥兒20年后的老爺跨度是不是有點(diǎn)大了。雖然他的臉上刻滿了痕跡，但是他最大的改變是他心里的改變?；蛟S他的心里還是想和魯迅玩的'，但是當(dāng)時(shí)的分界社會不允許，跟何況自己和魯迅還是一種主仆關(guān)系呢!一聲老爺包含著閏土多少的感情或懦弱、卑微或是時(shí)間長久的陌生也許只有閏土自己知道了。

看完了《故鄉(xiāng)》我有一種凄涼的感覺，我不禁打了一個(gè)冷戰(zhàn)，難道友誼在時(shí)間的過濾中會褪色會暗淡嗎!少年閏土在社會的冷酷中淡淡消忘了，他的童心和無邪已經(jīng)被社會一點(diǎn)一點(diǎn)無情的磨光了，正是因?yàn)檫@無情的社會，才讓魯迅拿起筆為后人開創(chuàng)一條大道來。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 3

讀王開嶺的書，在不知不覺中自己的思想也會隨著他的文字不斷深入，直至心靈的彼岸。

“每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝”，是啊，可與故土一起灰飛煙滅的還有家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、山山水水乃至活生生的“人”。

“鄉(xiāng)下人太少了”，沈從文的一聲嘆息正是良好時(shí)代應(yīng)發(fā)出的懺悔。那黑黝黝的臉頰、生滿老繭的雙手與那一顆顆單純而熾熱的心都上哪兒去了？誰能知道、又有誰敢知道那一座座用“靡靡之音“與盲目閃爍的霓虹燈拼成的”現(xiàn)代化都市“的背后又有多少險(xiǎn)惡呢？

初讀此書時(shí)或許會認(rèn)為作者單單對日益惡化的環(huán)境憂心，殊不知他更憂慮的是漸漸泯滅的人性與平凡的真善美！

人們的生活水平的確提高了，但請不要用精神食糧來填補(bǔ)物質(zhì)倉庫的貧瘠！若人世間還有一片堅(jiān)定的呼聲在“搬運(yùn)者們”終會醒悟到精神的空虛才是最壞的結(jié)局！

人的改變是悲劇的，而蟲子——世間極卑微的生命，卻用一聲聲“唧唧”、“啾啾”構(gòu)成的永不跑調(diào)的生命之歌來贊頌自然、贊頌生命，這難道不應(yīng)令人類臉紅嗎？

一個(gè)好的時(shí)代，我認(rèn)為是一個(gè)有魅力的時(shí)代——她有容貌、有氣質(zhì)、有修養(yǎng)。而一個(gè)壞的時(shí)代，大概是一個(gè)邋遢的時(shí)代，渾身散發(fā)著惡臭。更有甚者，它還對自然指手畫腳，儼然一副暴君的模樣。而人類正是這個(gè)暴君。再不醒悟，自然的`起義終將毀滅人類！

光滑的白紙因?yàn)橥蹰_嶺率直的文字而變得凹凸不平，上面寫滿了憂憤，畫滿了憤怒的感嘆號、迷惘的問號與無奈的省略號??

正如此書封底所言，這本書有著“清潔的思想、詩性的文字、純美的靈魂”。它作為上天的>禮物獻(xiàn)給了語文、獻(xiàn)給了青春、獻(xiàn)給了人間，把人們從萬劫不復(fù)的深淵中拽了出來，讓人們忽又有了前行的勇氣。

王開嶺，謝謝你！

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 4

前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這本書，里面的內(nèi)容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉(xiāng)的眷戀之情。

魯迅在這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?！庇刑煺婵蓯鄣纳倌觊c土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……”那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。

通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的'關(guān)系，那個(gè)“現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 5

《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的`感慨，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時(shí)與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因?yàn)樯矸莸牟煌绊懰麄兗冋娴挠颜x。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計(jì)在草灰里埋盤子，機(jī)智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時(shí)代的悲哀。

文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇，圓規(guī)式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉(xiāng)對他再也沒有了什么留戀。在當(dāng)時(shí)那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了??？作者內(nèi)心氣悶，但又從后輩身上看到了希望，希望他們的將來能真正好起來。

在任何時(shí)候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會在不遠(yuǎn)處。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 6

讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這句話對當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,實(shí)現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能?？偨Y(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的路。

其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好，比起閏土來，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒有對錯(cuò)之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運(yùn)如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路

足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn)，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過程。

然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。我想他認(rèn)為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的'爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展，說不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話說，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個(gè)必然的趨勢。

最后，我還想，對我們來說，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路，這不是強(qiáng)求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過長期的積累，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。

不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。但是，這也僅是己見，值得商榷。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 7

長江口外，黃海之濱，有一個(gè)綠色的美麗的海島。那就是我的故鄉(xiāng)。

二十幾年在北國的大城市里工作，我常常想念我遠(yuǎn)在南方的故鄉(xiāng)。

生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)啊，你給我留下多少夢幻般的、繽紛的記憶！——

那密如蛛網(wǎng)的、縱橫交錯(cuò)的清清亮亮的小河；

那燦若彩星的、叫不出名字的各種各樣芬芳的野花；

那望去像鋪撒一方方碎金似的油菜花；

那朗朗秋空下熠熠耀目的、潔白如云的棉花……

然而，多年來尤其令我夢牽魂繞，永遠(yuǎn)不能忘懷的，卻是故鄉(xiāng)的蘆葦。

是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實(shí)無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風(fēng)，搖曳著修長的青玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云，在地平線飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。

幾乎所有的河溝、小湖、池塘都有綠色的蘆葦掩映著。

每年，當(dāng)春風(fēng)剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。

到這時(shí)候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的音樂，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著……

我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴還會從舊火柴匣上剪下小片片，當(dāng)做舵，按在小船尾部，還用香煙匣里的'錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個(gè)個(gè)光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上?！伴_船啰！開船啰！”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊(duì)”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……

在那里月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細(xì)長的觸須，身上裹著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進(jìn)小竹籠子里，怕它們餓，就塞進(jìn)幾朵金紅色的南瓜花，然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進(jìn)入甜美的夢鄉(xiāng)……

啊，故鄉(xiāng)的蘆葦！因?yàn)槟憬o過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中……

隨著年齡的增長，閱歷的加深，我對于故鄉(xiāng)的蘆葦，又逐漸加了一層欽佩以至崇敬——它幾乎無所不在。凡有人煙之處，就有它蓬勃的生命。

它不喜歡單個(gè)兒獨(dú)處，而是集叢而生。無論什么時(shí)候，總是根根相連，葉葉相依，互為提攜，相親相愛，結(jié)成一個(gè)綠色的集體，因此再猛再烈的風(fēng)也刮不倒它。

它所求甚少。它從不占良田，不需要給它特別施什么肥，即使在十分貧瘠的土地上，它也能挺干抽葉，頑強(qiáng)地生長。

對故鄉(xiāng)農(nóng)民來說，它是取之不盡的建筑材料，常用它搭瓜棚、豆架，打籬笆，編葦席、葦簾子。用蘆芭蓋的房子，冬暖夏涼。把蘆葦桿鋸成一截截后，可以做織布用的紆子軸、筆套，抽煙的又可以做煙嘴，它還是造紙的好原料。每年春節(jié)，給孩子們做花花綠綠的馬燈、八角燈，少不了要用蘆葦做支架。蘆蔑又可做風(fēng)箏，編制各種工藝品。散發(fā)著特有的清香的蘆葉，可以用來包粽子。雪白的蘆根，又脆又甜，可以食用，還可以治病。蘆花可以做枕芯，貧苦人用它做蘆花鞋，既保溫又御寒。蘆葦還可以當(dāng)柴燒，蘆灰又可做肥料……

故鄉(xiāng)的蘆葦真是一種極其普通但具有極大用途的植物。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 8

魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認(rèn)識的時(shí)間并不長，但友誼已經(jīng)十分的深厚了!閏土?xí)而B、看瓜!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不明白的。他們都和魯迅一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂趣，所以魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土務(wù)必回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但之后再也沒有見面。我明白了:快樂的時(shí)光是短暫的`，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。

可過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時(shí)間，常常浪費(fèi)時(shí)間。有一次，晚上有一個(gè)十分好看的電視，我想:機(jī)不可失。就看了起來，從7點(diǎn)鐘看到9點(diǎn)，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結(jié)果那天上學(xué)遲到了。從此，我一向把作業(yè)最早做完，然后再做其他就應(yīng)做的事。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 9

應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個(gè)閏土消失了，我印象中的那個(gè)閏土也消失了。

我記得當(dāng)時(shí)老師特意強(qiáng)調(diào)了“老爺”這兩個(gè)字的所起的效果，“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉(xiāng)》的，她上學(xué)高我三屆，她特意跟我說過那個(gè)魯迅筆下的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，她很是崇拜魯迅的`，她說：“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”簡直太形象了，還給我比劃著說那個(gè)細(xì)腳伶仃的圓規(guī)的樣子，她跟我說這些得時(shí)候是笑著的。

少年閏土的形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應(yīng)該在給宏兒講關(guān)于猹和捕鳥的故事吧，在宏兒的腦海中水生也應(yīng)該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大后見面的情景。也給我的閏土留下了希望。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 10

我學(xué)習(xí)了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自我難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在那里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界。“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的.豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵(lì)半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!

魯迅先生以往說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 11

在今年暑假，我讀了一本名家著作精選集——《故鄉(xiāng)》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語句、不多的筆墨深刻的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

我花了約一個(gè)星期時(shí)間來閱讀這本書，讀完以后，最大的收獲便是學(xué)到了寫文章要寫得真實(shí)，要寫得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒有什么優(yōu)美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來細(xì)細(xì)品味這文章。每一個(gè)有上進(jìn)心的人無一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫出真情實(shí)感。光說不練是沒有用的'，需要時(shí)間來證明，需要行動來實(shí)現(xiàn)。書的封面上說：“這觸動靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的長河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行?！彼?，要想寫觸動人心靈深處的文章，不是用萬般華而不實(shí)的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自內(nèi)心深處的“寶石般”的文字。

另外一個(gè)令我十分佩服魯迅先生的一點(diǎn)是，他寫得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼?？此剖且黄掌胀ㄍǖ奈恼?，倘若給被諷刺者看，他們便會覺得毛骨悚然、不寒而栗；而與魯迅“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的人看了便會情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會成為一個(gè)優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣，現(xiàn)在社會也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結(jié)合一篇篇言辭犀利的文章向官場上的惡勢力予重重一擊。

魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因?yàn)樗醋詢?nèi)心的語言和革命無形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫作，就同樣需要這樣的法寶。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 12

①山道

奔寧山道是個(gè)最好的平臺:它就像龍門橫跨在這個(gè)國家的脊梁上，為思想和邂逅提供了無限可能，這段旅程的每個(gè)部分都是新的領(lǐng)悟、新的章節(jié)。

②逆向

行走就是行走——從哪一頭開始到哪一頭結(jié)束又有什么關(guān)系？

所有的行走指南都是按照這個(gè)方向撰寫。但作為一個(gè)詩人，我天生不走尋常路。如果大家都寫散文，那么我通常會寫點(diǎn)別的。詩歌，就其定義而言，就是別樣的選擇，是一種倔強(qiáng)的形式。它通常拒絕碰到頁邊距甚至填滿整張紙。散文在紙面上的布局，就好像液體從上面傾盆而下，而詩歌則占滿整個(gè)紙面，以信息排列自己，建立陣營并排斥規(guī)劃。它是一種不順從的、智慧的藝術(shù)形式，并且大多數(shù)從事這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作者都來自笨拙的小分隊(duì)。

朝南走還有另外一個(gè)意義，因?yàn)槲沂窃谕业?方向走。從我對這個(gè)山道的研究來看，在整個(gè)路程的任何一段都有無數(shù)讓人退卻的機(jī)會和理由。我會需要一個(gè)堅(jiān)定的理由驅(qū)使自己走下去，而不能回到生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)這一屈辱，似乎正是鞭策我不斷前行的完美動力。

③“狼狽”擴(kuò)展

我們蹣跚前行，希望能找到路，上一分鐘路還在我們腳下，下一分鐘就消失了。我們坐在石頭上想提早吃午餐，但我們在火車上就已經(jīng)吃掉了三明治。天色開始變亮，因?yàn)楸砹?。無數(shù)白色小冰球打在我們臉上和手上，天與地渾然一色。

地圖從背包中掉出來，淋濕了，接下來在關(guān)于誰應(yīng)對此負(fù)責(zé)的爭論中，又被扯成了幾個(gè)濕紙團(tuán)。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 13

自從學(xué)了《少年閏土》這一課，又聽過老師的介紹后，我就一直想買《故鄉(xiāng)》這本書看。放寒假了，有時(shí)間看書了，我就和媽媽一起到新華書店買下了這本書。

《故鄉(xiāng)》的作者是魯迅先生。這本書有三個(gè)部分，分別是散文篇、小說篇和雜文篇。這三部分中的文章都是適合青少年閱讀的優(yōu)秀名篇。雖然年代與我們似乎有些久遠(yuǎn)，然而今天讀起來仍覺得鞭辟入里、生動幽默、深邃犀利。

在《故鄉(xiāng)》這本書中，我最喜歡的文章是“從百草園到三味書屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被編在了散文部分，旁邊還附有一張真實(shí)的'三味書屋圖片。在“從百草園到三味書屋”一文中，我愛上了一種從未見過的植物——覆盆子。文中描寫的覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我讀了上面一段，口水都要流下來了，嘴里似乎有些酸甜味。如果我見到覆盆子，一定不會怕它的刺，摘下來就吃。

魯迅先生的文章值得人細(xì)細(xì)咀嚼，也讓我受益匪淺。我通過這本書打開了與魯迅先生交流和溝通的一扇窗，走進(jìn)了他的精彩人生。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 14

故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個(gè)名字??！但我問大家一個(gè)問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會是怎樣一番情景呢？當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒有研究過這個(gè)問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。

他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會認(rèn)識的一位與自我年齡相仿的仆人。

閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時(shí)所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……

可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的.通紅，一點(diǎn)兒也沒有小時(shí)候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)?？梢?，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和ZF的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個(gè)令人深思的問題。

文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽光下，人民群眾僅有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂啊！

《故鄉(xiāng)》讀書筆記 15

本文主要圍繞了三個(gè)人物來展開描寫，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級不同身份的'人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。

說“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。

第三篇：《故鄉(xiāng)》讀書筆記

《故鄉(xiāng)》讀書筆記1

故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個(gè)名字??！但我問大家一個(gè)問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會是怎樣一番情景呢？當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒有研究過這個(gè)問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。

他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會認(rèn)識的一位與自我年齡相仿的仆人。

閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時(shí)所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……

可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒有小時(shí)候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。可見，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和ZF的無能下，人民群眾過著悲慘的.生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個(gè)令人深思的問題。

文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽光下，人民群眾僅有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂啊！

《故鄉(xiāng)》讀書筆記2

魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當(dāng)時(shí)社會的不滿，跟隨著這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……

第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……

霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項(xiàng)帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……

三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的.，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……

哎！——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結(jié)果竟是如此不堪。

不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎？！不是還有這純真的友誼嗎？但愿，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……

《故鄉(xiāng)》讀書筆記3

放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎？淡淡的，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時(shí)代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠(yuǎn)去，朋友我更會永遠(yuǎn)記住。

“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時(shí)候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”

閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。

三十年后，因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣牡蹏髁x，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。

那時(shí)，魯迅第二次見到閏土的.時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒?！?/p>

他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?/p>

魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。

這就是封建社會的帝國主義造的孽。

在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。

另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。

我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠(yuǎn)都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記4

最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。

盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實(shí)在不易讀懂。原因有四：

一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；

二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；

三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；

四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時(shí)的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。

這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過對兒時(shí)的閏土與現(xiàn)實(shí)的.閏土的比較，可以知道作者對兒時(shí)的故鄉(xiāng)、兒時(shí)快樂的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對現(xiàn)實(shí)社會的破敗感到非常不滿。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記5

《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描述。

閏土當(dāng)之無愧是重點(diǎn)人物。的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽兀渴秦毟F？還是……這是我們所不能得知的。可是從魯迅的小說中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面?？墒?，當(dāng)閏土與魯迅說話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，可是肯定惟獨(dú)沒有料到這種。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)當(dāng)叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡?？墒?，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的`改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，可是當(dāng)時(shí)的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰姴皇熳R的陌生？這，也許僅有閏土明白了。

另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，可是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。對于她的樣貌，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個(gè)“西施”所能說出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，異常是最終一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記6

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當(dāng)時(shí)做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的.叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時(shí)，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了。可見，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。

然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

小說中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。

當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。

魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。

再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記7

前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這本書，里面的內(nèi)容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉(xiāng)的眷戀之情。

魯迅在這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。”有天真可愛的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……”那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。

通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的.態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)“現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)”是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記8

我學(xué)習(xí)了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自我難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的.“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在那里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！?、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵(lì)半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！

魯迅先生以往說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記9

夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時(shí)的痛苦。因?yàn)楦星榧?xì)膩，因?yàn)槊靼琢松畹男乃?，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個(gè)憂傷而美麗的世界。

《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán)，白云朵朵，空氣清新。因此，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時(shí)候都會心情舒暢。

張子健的童年很苦，他很小的時(shí)候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢。

張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個(gè)小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓(xùn)斥了兩個(gè)小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉?！睆堊咏︵l(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，報(bào)答村里人對他們的愛護(hù)。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí)，張子健沒有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地，憑力氣吃飯。

一年一年的'過去了，張子健在打工中非常細(xì)心，學(xué)會了很多技術(shù)，后來他當(dāng)上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。

這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因?yàn)樗麄兠靼咨畹钠D辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實(shí)。因?yàn)槊靼淄纯?，因而他們懂得快?因?yàn)槊靼灼D辛，所以他們懂得知足;因?yàn)樗麄兠靼卓少F，所以他們懂得珍愛。

王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)我們學(xué)會把感恩幻化成蝶，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記10

自從學(xué)了《少年閏土》這一課，又聽過老師的介紹后，我就一直想買《故鄉(xiāng)》這本書看。放寒假了，有時(shí)間看書了，我就和媽媽一起到新華書店買下了這本書。

《故鄉(xiāng)》的作者是魯迅先生。這本書有三個(gè)部分，分別是散文篇、小說篇和雜文篇。這三部分中的文章都是適合青少年閱讀的'優(yōu)秀名篇。雖然年代與我們似乎有些久遠(yuǎn)，然而今天讀起來仍覺得鞭辟入里、生動幽默、深邃犀利。

在《故鄉(xiāng)》這本書中，我最喜歡的文章是“從百草園到三味書屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被編在了散文部分，旁邊還附有一張真實(shí)的三味書屋圖片。在“從百草園到三味書屋”一文中，我愛上了一種從未見過的植物——覆盆子。文中描寫的覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我讀了上面一段，口水都要流下來了，嘴里似乎有些酸甜味。如果我見到覆盆子，一定不會怕它的刺，摘下來就吃。

魯迅先生的文章值得人細(xì)細(xì)咀嚼，也讓我受益匪淺。我通過這本書打開了與魯迅先生交流和溝通的一扇窗，走進(jìn)了他的精彩人生。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記11

看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時(shí)覺得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過漫長的時(shí)間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時(shí)，魯迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起?？梢姷介c土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了，魯迅感到非常難過，也為這個(gè)間隔而感到失望。

我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時(shí)的快樂時(shí)光，只是他覺得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時(shí)，他們有著大人們所沒有的天真。仔細(xì)品味他們的話，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊！變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。

在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時(shí)候在家鄉(xiāng)照的，在這張照片里全家都站著臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕！這里面還有個(gè)故事：小時(shí)候我在家鄉(xiāng)，沒幾天就和一個(gè)小孩混熟了，當(dāng)我們要去照全家福時(shí)，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時(shí)候我坐著大哭，偏不站起來。于是，這一幕就被留在了相片里。后來聽大人們說起這個(gè)故事，我暗自冷笑，沒想到那時(shí)的我竟會這么“仗義”。

有一次，爸爸想帶我去見這個(gè)兒時(shí)的伙伴，我提不起興致，更不想去見他。過去這么久了，現(xiàn)在的我對于這個(gè)兒時(shí)的伙伴，早已不認(rèn)得了，雖然這在我的腦海有留下幾個(gè)殘碎的'模糊的畫面，但我們也好像有一道看不見的墻給擋住了。這比起魯迅來，我真感到慚愧。我就如后來的閏土，但我可以猜出，就算現(xiàn)在見面，他也不認(rèn)得我了，兩人見面，還能像小時(shí)后那無話不談嗎？

雖然現(xiàn)在，已經(jīng)沒有了魯迅那時(shí)的階級差別，但是我依然也忘卻了一個(gè)兒時(shí)的伙伴，因?yàn)槲也荒芟耵斞敢粯訉ε笥涯钅畈煌?？還是我變得冷漠了？后來我才明白，我在心中沒有一個(gè)美好的回憶，我就只記得曾經(jīng)有個(gè)玩伴。但魯迅在心中對閏土有著一段美好的回憶，這個(gè)回憶使他時(shí)時(shí)記得自己的這位朋友。

我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個(gè)希望，不放棄它，這便是我們向前的動力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記12

魯迅，是現(xiàn)代文化史上的一座獨(dú)特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著那些在黑夜里昏昏而睡的著的靈魂，他是一個(gè)孤獨(dú)的夜行者，他舉著猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的.：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個(gè)木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會而感到幸福。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記13

《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時(shí)與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因?yàn)樯矸莸?不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見到閏土?xí)r的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計(jì)在草灰里埋盤子，機(jī)智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時(shí)代的悲哀。

文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇，圓規(guī)式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉(xiāng)對他再也沒有了什么留戀。在當(dāng)時(shí)那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了?。孔髡邇?nèi)心氣悶，但又從后輩身上看到了希望，希望他們的將來能真正好起來。

在任何時(shí)候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會在不遠(yuǎn)處。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記14

讀王開嶺的書，在不知不覺中自己的思想也會隨著他的文字不斷深入，直至心靈的彼岸。

“每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝”，是啊，可與故土一起灰飛煙滅的還有家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、山山水水乃至活生生的“人”。

“鄉(xiāng)下人太少了”，沈從文的一聲嘆息正是良好時(shí)代應(yīng)發(fā)出的懺悔。那黑黝黝的臉頰、生滿老繭的雙手與那一顆顆單純而熾熱的心都上哪兒去了？誰能知道、又有誰敢知道那一座座用“靡靡之音“與盲目閃爍的霓虹燈拼成的”現(xiàn)代化都市“的背后又有多少險(xiǎn)惡呢？

初讀此書時(shí)或許會認(rèn)為作者單單對日益惡化的環(huán)境憂心，殊不知他更憂慮的是漸漸泯滅的人性與平凡的真善美！

人們的生活水平的確提高了，但請不要用精神食糧來填補(bǔ)物質(zhì)倉庫的貧瘠！若人世間還有一片堅(jiān)定的呼聲在“搬運(yùn)者們”終會醒悟到精神的空虛才是最壞的結(jié)局！

人的改變是悲劇的，而蟲子——世間極卑微的`生命，卻用一聲聲“唧唧”、“啾啾”構(gòu)成的永不跑調(diào)的生命之歌來贊頌自然、贊頌生命，這難道不應(yīng)令人類臉紅嗎？

一個(gè)好的時(shí)代，我認(rèn)為是一個(gè)有魅力的時(shí)代——她有容貌、有氣質(zhì)、有修養(yǎng)。而一個(gè)壞的時(shí)代，大概是一個(gè)邋遢的時(shí)代，渾身散發(fā)著惡臭。更有甚者，它還對自然指手畫腳，儼然一副暴君的模樣。而人類正是這個(gè)暴君。再不醒悟，自然的起義終將毀滅人類！

光滑的白紙因?yàn)橥蹰_嶺率直的文字而變得凹凸不平，上面寫滿了憂憤，畫滿了憤怒的感嘆號、迷惘的問號與無奈的省略號？？

正如此書封底所言，這本書有著“清潔的思想、詩性的文字、純美的靈魂”。它作為上天的>禮物獻(xiàn)給了語文、獻(xiàn)給了青春、獻(xiàn)給了人間，把人們從萬劫不復(fù)的深淵中拽了出來，讓人們忽又有了前行的勇氣。

王開嶺，謝謝你！

《故鄉(xiāng)》讀書筆記15

本文主要圍繞了三個(gè)人物來展開描寫，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的`農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。

說“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。

第四篇：《故鄉(xiāng)》讀書筆記

《故鄉(xiāng)》讀書筆記

《故鄉(xiāng)》讀書筆記1

今天，我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。

童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實(shí)，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。

我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。

這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺。“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記2

魯迅，是現(xiàn)代文化史上的一座獨(dú)特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著那些在黑夜里昏昏而睡的著的靈魂，他是一個(gè)孤獨(dú)的夜行者，他舉著猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個(gè)木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會而感到幸福。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記3

魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認(rèn)識的時(shí)間并不長，但友誼已經(jīng)十分的深厚了!閏土?xí)而B、看瓜!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不明白的。他們都和魯迅一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂趣，所以魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土務(wù)必回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但之后再也沒有見面。我明白了:快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。

可過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時(shí)間，常常浪費(fèi)時(shí)間。有一次，晚上有一個(gè)十分好看的電視，我想:機(jī)不可失。就看了起來，從7點(diǎn)鐘看到9點(diǎn)，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結(jié)果那天上學(xué)遲到了。從此，我一向把作業(yè)最早做完，然后再做其他就應(yīng)做的事。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記4

故鄉(xiāng)，在我腦海里，故鄉(xiāng)是一幅美麗的山水畫，青山、碧水，還有被清晨的露水沾濕的泥路，故鄉(xiāng)載滿了我對童年的回憶。

讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我心生感慨，在魯迅先生筆下的故鄉(xiāng)，也是青山、碧水、藍(lán)天。在這篇文章中，魯迅先生敘述了自己回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)三個(gè)時(shí)的所見所聞，以及所經(jīng)歷的事，他寫到了楊二嫂的犀利;再見到閏土?xí)r，回憶中的童年玩伴與自己隔了一層厚障壁，可想想，他們又何嘗不是被生活所迫，被世俗所感染?這篇文章讓人從另一個(gè)角度感受到了當(dāng)時(shí)社會的世俗與封建。

與魯迅先生的故鄉(xiāng)不同，我的故鄉(xiāng)是美麗的，美得就像古人陶淵明的《桃花源記》里所描述的桃花源，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。雖然現(xiàn)在的變化很快，但依然存在著我孩提時(shí)的那股味道，平地上的那些追逐打鬧，樹上的攀爬，那些玩伴依然清晰，只是心境不再幼稚。

故鄉(xiāng)有著我無窮無盡的回憶，我對故鄉(xiāng)的那份情也是無法用言語去描述的，畢竟那片土地養(yǎng)育了我多年。每年的春節(jié)，我都會回鄉(xiāng)幾天，與母親、兄弟姐妹團(tuán)聚一番，呼吸新鮮的空氣，喝上幾口不用過濾卻帶著些清甜的水，把一年中工作的緊張心情和煩惱都拋到腦后，盡情享受故鄉(xiāng)這片土地帶給我的愉悅。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記5

看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時(shí)覺得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過漫長的時(shí)間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時(shí)，魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起。可見到閏土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了，魯迅感到非常難過，也為這個(gè)間隔而感到失望。

我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時(shí)的快樂時(shí)光，只是他覺得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時(shí)，他們有著大人們所沒有的天真。仔細(xì)品味他們的話，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。

在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時(shí)候在家鄉(xiāng)照的，在這張照片里全家都站著臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕!這里面還有個(gè)故事：小時(shí)候我在家鄉(xiāng)，沒幾天就和一個(gè)小孩混熟了，當(dāng)我們要去照全家福時(shí)，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時(shí)候我坐著大哭，偏不站起來。于是，這一幕就被留在了相片里。后來聽大人們說起這個(gè)故事，我暗自冷笑，沒想到那時(shí)的我竟會這么“仗義”。

有一次，爸爸想帶我去見這個(gè)兒時(shí)的伙伴，我提不起興致，更不想去見他。過去這么久了，現(xiàn)在的我對于這個(gè)兒時(shí)的伙伴，早已不認(rèn)得了，雖然這在我的腦海有留下幾個(gè)殘碎的模糊的畫面，但我們也好像有一道看不見的墻給擋住了。這比起魯迅來，我真感到慚愧。我就如后來的閏土，但我可以猜出，就算現(xiàn)在見面，他也不認(rèn)得我了，兩人見面，還能像小時(shí)后那無話不談嗎?

雖然現(xiàn)在，已經(jīng)沒有了魯迅那時(shí)的階級差別，但是我依然也忘卻了一個(gè)兒時(shí)的伙伴，因?yàn)槲也荒芟耵斞敢粯訉ε笥涯钅畈煌?還是我變得冷漠了?后來我才明白，我在心中沒有一個(gè)美好的回憶，我就只記得曾經(jīng)有個(gè)玩伴。但魯迅在心中對閏土有著一段美好的回憶，這個(gè)回憶使他時(shí)時(shí)記得自己的這位朋友。

我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個(gè)希望，不放棄它，這便是我們向前的動力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記6

提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸?！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就

如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

小說中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實(shí)的。

記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背??在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時(shí)又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來?；氐焦枢l(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記7

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記8

①山道

奔寧山道是個(gè)最好的平臺:它就像龍門橫跨在這個(gè)國家的脊梁上，為思想和邂逅提供了無限可能，這段旅程的每個(gè)部分都是新的領(lǐng)悟、新的章節(jié)。

②逆向

行走就是行走——從哪一頭開始到哪一頭結(jié)束又有什么關(guān)系？

所有的行走指南都是按照這個(gè)方向撰寫。但作為一個(gè)詩人，我天生不走尋常路。如果大家都寫散文，那么我通常會寫點(diǎn)別的。詩歌，就其定義而言，就是別樣的選擇，是一種倔強(qiáng)的形式。它通常拒絕碰到頁邊距甚至填滿整張紙。散文在紙面上的布局，就好像液體從上面傾盆而下，而詩歌則占滿整個(gè)紙面，以信息排列自己，建立陣營并排斥規(guī)劃。它是一種不順從的、智慧的藝術(shù)形式，并且大多數(shù)從事這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作者都來自笨拙的小分隊(duì)。

朝南走還有另外一個(gè)意義，因?yàn)槲沂窃谕业姆较蜃?。從我對這個(gè)山道的研究來看，在整個(gè)路程的任何一段都有無數(shù)讓人退卻的機(jī)會和理由。我會需要一個(gè)堅(jiān)定的理由驅(qū)使自己走下去，而不能回到生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)這一屈辱，似乎正是鞭策我不斷前行的完美動力。

③“狼狽”擴(kuò)展

我們蹣跚前行，希望能找到路，上一分鐘路還在我們腳下，下一分鐘就消失了。我們坐在石頭上想提早吃午餐，但我們在火車上就已經(jīng)吃掉了三明治。天色開始變亮，因?yàn)楸砹恕o數(shù)白色小冰球打在我們臉上和手上，天與地渾然一色。

地圖從背包中掉出來，淋濕了，接下來在關(guān)于誰應(yīng)對此負(fù)責(zé)的爭論中，又被扯成了幾個(gè)濕紙團(tuán)。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記9

魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當(dāng)時(shí)社會的不滿，跟隨著這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……

第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……

霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項(xiàng)帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……

三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……

哎!——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結(jié)果竟是如此不堪。

不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……

《故鄉(xiāng)》讀書筆記10

長江口外，黃海之濱，有一個(gè)綠色的美麗的海島。那就是我的故鄉(xiāng)。

二十幾年在北國的大城市里工作，我常常想念我遠(yuǎn)在南方的故鄉(xiāng)。

生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)啊，你給我留下多少夢幻般的、繽紛的記憶！——

那密如蛛網(wǎng)的、縱橫交錯(cuò)的清清亮亮的小河；

那燦若彩星的、叫不出名字的各種各樣芬芳的野花；

那望去像鋪撒一方方碎金似的油菜花；

那朗朗秋空下熠熠耀目的、潔白如云的棉花……

然而，多年來尤其令我夢牽魂繞，永遠(yuǎn)不能忘懷的，卻是故鄉(xiāng)的蘆葦。

是的，就是那些看來似乎很不起眼的、樸實(shí)無華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風(fēng)，搖曳著修長的青玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云，在地平線飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。

幾乎所有的河溝、小湖、池塘都有綠色的蘆葦掩映著。

每年，當(dāng)春風(fēng)剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長得很快。要不了多少日子，它就可以長到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長的葉子。

到這時(shí)候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的音樂，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂地奔跑著，忘情地呼喚著……

我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴還會從舊火柴匣上剪下小片片，當(dāng)做舵，按在小船尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個(gè)個(gè)光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上。“開船啰！開船啰！”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊(duì)”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……

在那里月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長著兩根細(xì)長的觸須，身上裹著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進(jìn)小竹籠子里，怕它們餓，就塞進(jìn)幾朵金紅色的南瓜花，然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽的歌聲伴我們進(jìn)入甜美的夢鄉(xiāng)……

啊，故鄉(xiāng)的蘆葦！因?yàn)槟憬o過我不少童年的歡樂，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會沉浸在童年美好的回憶之中……

隨著年齡的增長，閱歷的加深，我對于故鄉(xiāng)的蘆葦，又逐漸加了一層欽佩以至崇敬——它幾乎無所不在。凡有人煙之處，就有它蓬勃的生命。

它不喜歡單個(gè)兒獨(dú)處，而是集叢而生。無論什么時(shí)候，總是根根相連，葉葉相依，互為提攜，相親相愛，結(jié)成一個(gè)綠色的集體，因此再猛再烈的風(fēng)也刮不倒它。

它所求甚少。它從不占良田，不需要給它特別施什么肥，即使在十分貧瘠的土地上，它也能挺干抽葉，頑強(qiáng)地生長。

對故鄉(xiāng)農(nóng)民來說，它是取之不盡的建筑材料，常用它搭瓜棚、豆架，打籬笆，編葦席、葦簾子。用蘆芭蓋的房子，冬暖夏涼。把蘆葦桿鋸成一截截后，可以做織布用的紆子軸、筆套，抽煙的又可以做煙嘴，它還是造紙的好原料。每年春節(jié)，給孩子們做花花綠綠的馬燈、八角燈，少不了要用蘆葦做支架。蘆蔑又可做風(fēng)箏，編制各種工藝品。散發(fā)著特有的清香的蘆葉，可以用來包粽子。雪白的蘆根，又脆又甜，可以食用，還可以治病。蘆花可以做枕芯，貧苦人用它做蘆花鞋，既保溫又御寒。蘆葦還可以當(dāng)柴燒，蘆灰又可做肥料……

故鄉(xiāng)的蘆葦真是一種極其普通但具有極大用途的植物。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記11

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當(dāng)時(shí)做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年”?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時(shí)，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢?，魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。

然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

小說中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨(dú)立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。

當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。

魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。

再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記12

夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個(gè)季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時(shí)的痛苦。因?yàn)楦星榧?xì)膩，因?yàn)槊靼琢松畹男乃?，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個(gè)憂傷而美麗的世界。

《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán)，白云朵朵，空氣清新。因此，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時(shí)候都會心情舒暢。

張子健的童年很苦，他很小的時(shí)候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢。

張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個(gè)小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓(xùn)斥了兩個(gè)小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉?！睆堊咏︵l(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，報(bào)答村里人對他們的愛護(hù)。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí)，張子健沒有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地，憑力氣吃飯。

一年一年的過去了，張子健在打工中非常細(xì)心，學(xué)會了很多技術(shù)，后來他當(dāng)上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。

這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因?yàn)樗麄兠靼咨畹钠D辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實(shí)。因?yàn)槊靼淄纯啵蚨麄兌每鞓?因?yàn)槊靼灼D辛，所以他們懂得知足;因?yàn)樗麄兠靼卓少F，所以他們懂得珍愛。

王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’”當(dāng)我們學(xué)會把感恩幻化成蝶，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記13

幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi)，抱著“非名著不讀“的信念，沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩(wěn)之邀，和他閑聊藍(lán)田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫得好的比如曹林燕老師，新詩寫得好的有朱娟老師，古詩詞賦有張效東老師、譚長征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說寫得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍(lán)田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來在藍(lán)田文學(xué)群聚會時(shí)看到曹林燕老師表演瑜伽，聽別的文友說她的國畫也畫得很好，原來也是個(gè)多才多藝的才女。由此開始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著一脈書香，一縷詩意，比如《有露沾衣》《慢時(shí)光》《觸摸一段溫暖的'時(shí)光》和《負(fù)暄》等，仿佛從《詩經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過，單從標(biāo)題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語言，讓人總覺得這是用寫詩的筆法寫成的散文。

今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮，我覺得這個(gè)比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁，對故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠(yuǎn)的背影，牽出長長的懷念和悵惘。鄉(xiāng)心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。

以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢》、沈從文的《邊城》《長河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時(shí)有過這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過類似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細(xì)推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長的基礎(chǔ)上獨(dú)具面目，似又不全似，自成一格。這也正應(yīng)了前人說的“似我者生，是我者死。

有人說周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農(nóng)業(yè)文明時(shí)唱起的一首挽歌。確實(shí)如此。而今閱讀曹老師的文章，書里的老屋、老井、村路、老牛和傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進(jìn)滿是鄉(xiāng)愁的文字里，這是現(xiàn)時(shí)代社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強(qiáng)勁的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐碾壓，古老的農(nóng)耕文明正經(jīng)歷著痛苦的蛻變，農(nóng)村人口不斷涌向城市，給農(nóng)村留下一個(gè)空殼子，或者只有老弱病殘悠守著茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失，代之而起的是鋼筋水泥的森林，原來穿行在林子與瓦屋里的燕子現(xiàn)在再也找不見自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會變成怎樣的情調(diào)呢？是慶幸原來四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅(jiān)固的水泥樓閣，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？

現(xiàn)代人都耳朵塞進(jìn)了藍(lán)牙耳機(jī)，聽著DJ音樂，誰還會去耐煩傾聽燕語呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實(shí)的熟宣上暈染開來。伴著對故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過的臺灣校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽歸去》，扛著鋤頭，或牽著黃牛，從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過去農(nóng)耕文明的追祭，更是對未來美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁。

曹老師的這部書里有一組關(guān)于讀書的篇什，給人的感覺是冬日晴明的暖陽下，沏一杯熱茶，在窗前書案邊或在陽臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書，細(xì)心地品讀。那讀書的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽光知性的女子對書的獨(dú)特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個(gè)優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無需字斟句酌，精雕細(xì)刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養(yǎng)，提起筆來，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個(gè)性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩歌意象的選擇，很精心也頗見匠心，情感的傾吐有節(jié)制，語言表達(dá)質(zhì)感有特色，詩意氤氳，讓人想起古人說的：“涵泳工夫韻最長?！?/p>

總之這是一部很難得的散文集，放在我的書架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會隨著她的筆觸，從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā)，帶著親情與美好的回憶，帶著詩情畫意的鄉(xiāng)愁，用精美細(xì)致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮(zhèn)等藍(lán)田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化，回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，把她建設(shè)得更加美好，這或許是作者，也是所有愛故鄉(xiāng)的藍(lán)田人的共同心聲和夙愿。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記14

讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這句話對當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,實(shí)現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能?？偨Y(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實(shí)踐出來的路,是探索得來的路。

其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好，比起閏土來，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒有對錯(cuò)之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運(yùn)如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路

足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn)，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過程。

然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動。我想他認(rèn)為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展，說不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話說，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個(gè)必然的趨勢。

最后，我還想，對我們來說，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路，這不是強(qiáng)求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過長期的積累，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。

不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。但是，這也僅是己見，值得商榷。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記15

從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。

閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!

是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒。當(dāng)然，在這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

第五篇：魯迅故鄉(xiāng)讀書筆記

魯迅故鄉(xiāng)讀書筆記

手制定的規(guī)則的考驗(yàn)，“記得，人民的眼睛是雪亮的”，魯迅故鄉(xiāng)讀書筆記。如果連自己所倡導(dǎo)的東西都不能做到，那我就再也不敢說話了;雖然忘記自己說過的話幾乎是我們這個(gè)民族的特征，甚至是人類的特征，但我依舊不想成為一個(gè)“健忘”的人——當(dāng)然，其實(shí)這最后的一段話不是說我自己。熟悉歷史的人應(yīng)該知道我所指。

這是幾本十一月讀的書的讀書筆記。

《李普曼傳》羅納德·斯蒂爾著

《魯迅傳》林辰著

《蒙塔尤1294-1324年奧克西坦尼的一個(gè)山村》{法}埃馬紐埃爾·勒華杜拉里 著

一個(gè)月讀五本書是一件有點(diǎn)困難的事情啊，我已經(jīng)用倆個(gè)月證實(shí)了這一點(diǎn)。呵呵，所以我要告饒了，以后每個(gè)月就讀三本吧。正文：

只能做被觀望的人

——《魯迅傳》讀書筆記

如果說魯迅在他生活的時(shí)代是一個(gè)孤獨(dú)的人，我是不愿意表態(tài)的：任何時(shí)代任何個(gè)人的心境總是很難探討，即便是我們自己來寫就我們自己的傳記，也很難給我們自己命名，比如，我是一個(gè)孤獨(dú)的人，我是一個(gè)受敬仰的人……怎能叫人信服?還有，即便是傳記作家緊隨其后，踏著被寫者的腳步的痕跡，也不能真正理解一個(gè)人的心境，腳步畢竟不是心路歷程。于是，像我這種懷疑太多的人便總是認(rèn)為傳記當(dāng)中存在的最主要的是熱心的自以為是，誤讀。所以，無論看現(xiàn)存的人還是已經(jīng)作古的人，我更加珍視他們生命中的一些“真實(shí)”的細(xì)節(jié)，還有他們的文字——我無可奈何地相信文如其人，盡管在我生活的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信條完全可以被一些大貪官推翻過千萬次了。

林辰先生真的是一位老先生，是屬于我們可以信賴的那一代為學(xué)術(shù)的人。

林辰(1912-2003)，原名王詩農(nóng)，貴州郎岱人(今六枝)人。中國古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)研究專家，人民文學(xué)出版社編審。20世紀(jì)40年代在重慶，從事魯迅生平史實(shí)考證，所撰文章論述謹(jǐn)嚴(yán)綿密，資料翔實(shí)可靠，新見多發(fā)前人之覆。50年代后期，長期從事魯迅著作的?？薄⒆⑨?、出版工作，先后參加了1957年版、1981年版《魯迅全集》的修訂工作。林辰平生研究成果達(dá)70萬字，結(jié)集者僅有《魯迅事跡考》、《魯迅述林》兩部著作行世。晚年抱病編校《魯迅輯錄古籍叢編》4卷。

雖然我不喜歡那種輯佚的工作，但我信服于這種工作的成果和做這種工作的人，估計(jì)這個(gè)職業(yè)的人在我們這個(gè)時(shí)代的數(shù)量可以與文藝復(fù)興時(shí)期那些偉大的思想家的數(shù)量媲美，讀書筆記大全《魯迅故鄉(xiāng)讀書筆記》。林辰先生的這些文字寫于1941年，而此書卻出版于2003年，作者去世后。所以對這些煩勞而不得多重視的工作致以敬意吧。

讀畢全書，魯迅的形象是完整和鮮活起來了。突然地意識到，在所有的魯迅以前和之后的作家之中，真正多些了解的恐怕只有魯迅了：從百草堂到三味書屋的幼年的給我們親切和頑皮的魯迅，少年閏土充滿了同情心和憂心的魯迅，在仙臺的對藤野先生娓娓道來的魯迅，論雷峰塔的倒掉的魯迅和紀(jì)念劉和珍君的魯迅……從記憶當(dāng)中竟然能夠收羅出這么多的耳熟能詳?shù)聂斞肝恼碌念}目，也都令我自己驚訝的。同時(shí)也深深地堅(jiān)定了一種信念，在中國兒童的語文教科書當(dāng)中，是不能少了魯迅這個(gè)名字的，因?yàn)槭チ诉@個(gè)名字就等于失去了歷史。這本書把這些我們內(nèi)心知道的魯迅的細(xì)節(jié)連綴在一起，提醒那樣一個(gè)完整的親切的可以理解應(yīng)當(dāng)敬仰的魯迅。

在讀這本書的時(shí)候，我深感的有三點(diǎn)：一是魯迅幼年的家道中落給他造成的影響。那是一種悲哀卻無聲或者悲哀到無聲的命運(yùn)狀態(tài)，但即便是青少年的魯迅肯定也是不相信所謂的命運(yùn)的，所以他早年一直在尋找自己生活的出路，而后又尋找國家民族的出路。二是在仙臺醫(yī)學(xué)院的辭別之因。他說他因?yàn)榕既徽J(rèn)識到了中國人靈魂的麻木而不是身體的脆弱才造就了中國的受辱的地位，所以決心為文學(xué)而醫(yī)治中國人的心靈。我們當(dāng)代的人怎能感受到這一點(diǎn)?每天早晨在地鐵站，看著那些壓抑著內(nèi)心焦慮故作平靜地等待列車的人們，你怎么可能理解魯迅呢?沒有人會像魯迅一樣會認(rèn)為自己有責(zé)任拯救或者教化民眾了，有的是一群想借機(jī)出名的人和更大群的為生活而奔波的人。地鐵上有個(gè)座位，下車時(shí)候不要太擠，走到單位不會吃到，工資會不會按時(shí)發(fā)，那個(gè)人的鞋子很不錯(cuò)礙…這寫比轉(zhuǎn)變魯迅的責(zé)任意識對現(xiàn)代人更加現(xiàn)實(shí)，更加是生活的內(nèi)容和操心的東西。所以，我們無法理解魯迅的心境。所以，我們只能觀望，曾經(jīng)有那樣一個(gè)人，因?yàn)槟莻€(gè)原因作了那樣的選擇。無論我是否崇敬他，我明天都要去擠地鐵。三是許廣平回憶說，在她與魯迅生活的那些年當(dāng)中，有次當(dāng)他們吵架了，夜里魯迅躺在涼臺上，然后，四五歲海嬰夜里醒來也默默無聲地躺到了父親身旁。我特別喜歡這個(gè)細(xì)節(jié)。

魯迅對文藝界的影響，我想說的是他對后來者的文風(fēng)的影響，我衡量不了。不過，百度一下“論……的倒掉”這個(gè)關(guān)鍵字，你能搜羅出一大堆以這格式為標(biāo)題的批判文字。

我們這個(gè)時(shí)代不屬于魯迅了，但魯迅應(yīng)當(dāng)依舊屬于我們這個(gè)時(shí)代。因?yàn)?，他就是歷史，我們從歷史中來。即便，我們對歷史的關(guān)注僅僅達(dá)到觀望的程度。