第一篇：陳思和：細(xì)讀《雷雨》

陳思和：細(xì)讀《雷雨》 07-06-25 11:49

（選自《南方文壇》2003年第5期。陳思和，著名學(xué)者，復(fù)旦大 學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海作協(xié)副主席。陳先生所倡導(dǎo)并進(jìn)行了卓越實(shí)踐的文本細(xì)讀理論，無論對(duì)今天學(xué)術(shù)界的風(fēng)氣轉(zhuǎn)向還是對(duì)語(yǔ)文教育的指導(dǎo)提升，都可說是功不可沒。）

中國(guó)的，也是世界的

我們今天所說的“世界文學(xué)名著”，通常有兩種含義，一種就是西方文學(xué)名著。我們討論巴爾扎克、雨果、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、普希金，這當(dāng)然是世界文學(xué) 名著。但是在我想來，還有另外一個(gè)概念，全世界是一個(gè)整體，在這個(gè)世界上，如果達(dá)到一流水平的文學(xué)著作，都應(yīng)該成為“文學(xué)名著”。我們過去通常認(rèn)為“世界文學(xué)名著”一定是外國(guó)文學(xué)，中國(guó)跟世界好像是對(duì)立的，就是中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)。如果討論世界文學(xué)的話，那么全世界各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀人類文化遺產(chǎn)都應(yīng)該成為我 們這個(gè)世界的文化名著。所以在這個(gè)意義上說，中國(guó)文學(xué)名著跟外國(guó)文學(xué)名著是同等的，是在一個(gè)層面上來對(duì)話，中國(guó)的文學(xué)同樣可以列入世界文學(xué)名著的行列。

而且，通常在一般人的眼睛里，說像《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、李白杜甫的詩(shī)、關(guān)漢卿的戲劇是世界文學(xué)名著，大家還是能夠認(rèn)可，那么對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)呢？特別是 20世紀(jì)以來中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，它是在整個(gè)西方社會(huì)思潮、在西方文學(xué)的影響之下，開始從事自己的文學(xué)創(chuàng)作，是在世界文學(xué)的大格局下產(chǎn)生的。比如，魯迅、曹禺、巴金、老舍等，當(dāng)我們討論這些作家的時(shí)候，常常會(huì)講這些作家曾經(jīng)受到過西方文學(xué)的影響。今天我們要講曹禺的《雷雨》，一講《雷雨》大家馬上會(huì)想到，《雷 雨》曾經(jīng)受到過像歐洲的偉大戲劇家易卜生、美國(guó)戲劇家奧尼爾的影響等，都會(huì)舉出一系列的例子來證明中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)是在西方文學(xué)的影響下產(chǎn)生出來。那么，在別人的影響下形成自己的文學(xué)創(chuàng)作，這樣的作品能不能成為世界文學(xué)名著？我想還是可以的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家都可能受到國(guó)外的文學(xué)影響。20世紀(jì)以來，人類信 息溝通特別頻繁，在這樣一個(gè)時(shí)代，很難區(qū)分某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)地域的獨(dú)特的思想，很多問題都是連成一片的，都是在一個(gè)世界性的文化現(xiàn)象當(dāng)中產(chǎn)生出來。比如，曹禺的《雷雨》中表現(xiàn)的人性壓抑、亂倫都是世界文學(xué)所共有的問題。在這樣的情況下，中國(guó)文學(xué)雖然是后起的，但同樣在自己的文化氛圍和社會(huì)環(huán)境中，能夠 形成自己獨(dú)特的對(duì)世界性主題的回應(yīng)。比如說我們講一個(gè)大家庭的崩潰。大家庭的崩潰全世界都有，德國(guó)托瑪斯．曼寫過《布登博洛克一家》，英國(guó)高斯華爾綏寫過《福爾塞世家》，波蘭萊蒙特寫過《農(nóng)民》，這樣一系列的世界性的文學(xué)名著；但是，在中國(guó)就會(huì)形成像曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、巴金的《家》、曹禺的《雷雨》，它 有自己非常獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境，表現(xiàn)出對(duì)這一主題的獨(dú)特的挖掘。我覺得這就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的世界性因素。

正因?yàn)樗軌驅(qū)?yīng)世界性的主題和文化現(xiàn)象，所以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)完全有這個(gè)資格、有這個(gè)能力達(dá)到世界一流名著的水平。所以我就斗膽把曹禺的《雷雨》放到這樣一 個(gè)講壇上去介紹。我一點(diǎn)沒有妄自菲薄。我一直覺得，中國(guó)像魯迅的小說，像曹禺的戲劇，完全可以達(dá)到世界一流的水平。什么是文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)？文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)只能有兩種，第一，是對(duì)人性刻畫的深度和人性所展示的豐富性。世界一流的文學(xué)，人性展示一定是豐富的，而不是單調(diào)的；第二，衡量一部文學(xué)作品的優(yōu)秀與否，主要是看 它表達(dá)這樣一個(gè)主題的時(shí)候?qū)τ谧约好褡宓恼Z(yǔ)言運(yùn)用得好不好，能不能將本民族的語(yǔ)言達(dá)到最大限度的豐富性與包含性。有很多好的主題，可是它語(yǔ)言用得疙疙瘩瘩的，這樣的作品就很難評(píng)價(jià)它好。所以，我想，人性的深度和豐富性，以及語(yǔ)言的包容量和豐富，這是衡量文學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。那么，在這兩個(gè)要求下，我認(rèn)為，曹禺 先生當(dāng)時(shí)23歲時(shí)候?qū)懙摹独子辍罚耆軌蜻_(dá)到一個(gè)世界一流的水平。

《雷雨》的問世及其寂寞 《雷雨》發(fā)表的過程有點(diǎn)曲折。這是報(bào)端都有介紹的，但傳來傳去并不準(zhǔn)確。曹禺當(dāng)時(shí)是清華大學(xué)的學(xué)生，才二十出頭。他寫出劇本以后交給了他的好朋友、《文學(xué) 季刊》的主編之一靳以。靳以拿去給這個(gè)雜志的另一個(gè)主編鄭振鐸看。鄭振鐸是一位資深學(xué)者，但他一下子不能判斷作品的優(yōu)劣，就說它“寫得有點(diǎn)亂”，當(dāng)然一個(gè)二十出頭的青年人寫出來的劇本難免有點(diǎn)亂，靳以就把這個(gè)作品放下來，他怕別人說他是朋友徇私，不好意思再拿出來發(fā)表。不久，巴金從上海到北京，與靳以住在 一起，靳以把劇本拿出來交給巴金讀。巴金一看之后非常感動(dòng)，馬上推薦給主編，這樣《雷雨》才發(fā)表在1934年出版的《文學(xué)季刊》上。發(fā)表以后，這個(gè)作品也沒有社會(huì)上的反響。第一次上演《雷雨》是在日本，是一批留日學(xué)生在神保町一個(gè)大學(xué)的禮堂里，結(jié)果演出引起了轟動(dòng)，然后再回到中國(guó)，引起中國(guó)的反響。這很奇 怪，與曹禺的其他劇本發(fā)表情況正好相反，《日出》當(dāng)時(shí)上演以后，天津《大公報(bào)》連續(xù)發(fā)了兩個(gè)專版，請(qǐng)了南方、北方的一批名作家去討論，是轟轟烈烈的，《雷雨》剛剛問世的時(shí)候相對(duì)來說是比較寂寞。

這種寂寞就影響了對(duì)這個(gè)作品的理解。一部作品發(fā)表以后總是需要有批評(píng)家去闡釋和宣傳，然后被別人慢慢認(rèn)可?！独子辍肥欠浅ｋy以被評(píng)論家接受和宣傳的，它講 的是亂倫，連曹禺自己都說不清楚?！独子辍烦鰡涡斜镜臅r(shí)候也定了一篇序，承認(rèn)“這些解釋有的我可以追認(rèn)——譬如‘暴露大家庭的罪惡’”?！白氛J(rèn)”這個(gè)詞是什么詞是什么意思？那可想而知，作者在創(chuàng)作時(shí)，腦子里也是一團(tuán)混沌，也不清楚寫的是什么東西。由于批評(píng)家沒有辦法去很好地分析、宣傳、推薦它，所以這部作 品的命運(yùn)跟《日出》完全不一樣?！度粘觥返闹黝}非常清晰，它通過陳白露這個(gè)交際花的命運(yùn)，寫了“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的社會(huì)，所以一發(fā)表就受到普遍歡迎。曹禺自己都有點(diǎn)模糊了，他好幾次都說到，《雷雨》寫得太緊張，里面讓人喘不過氣來，編得太像“戲”了，用現(xiàn)在的話說就是太技巧化，比較“做”。曹禺這 個(gè)說法影響了很多研究者，我看到很多討論曹禺劇作的學(xué)者都是這樣認(rèn)為，《雷雨》太巧合，到了《日出》，曹禺才真正走向成熟，有的甚至說，曹禺早期學(xué)的是莎士比亞，到了《日出》就開始學(xué)契訶夫，層次更高了。但是，在我看來，《日出》是不能跟《雷雨》比的，《雷雨》在中國(guó)整個(gè)戲劇史上，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上也沒 有一個(gè)作品能夠跟它比的。好就好在，《雷雨》是一部誰也說不清的作品。一部偉大的作品必然是體現(xiàn)人性的極其豐富，那人性太豐富就說不清楚，正因?yàn)檎f不清楚，它才成為一部說不盡的偉大的藝術(shù)作品。

蘩漪與周沖：人性的兩極

曹禺本人說過：“在起首，我初次有了《雷雨》一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而原始的情緒”，其中，“在《雷 雨》里的八個(gè)人物，我最早想出的，并且也較覺真切的”（《雷雨》序），一個(gè)是蘩漪，這是作品中最惡毒、最激烈、性格最豐富的女人；可是，另外一個(gè)形象是誰呢？是周沖，是這個(gè)作品里最平淡、最單純、最沒有角色的一個(gè)小孩子。這兩個(gè)人物引起了他的沖動(dòng)，就使他創(chuàng)作了這樣一個(gè)劇本。這不像有些作家，先要確立主題 思想，寫下劇本大綱，清清楚楚，然后一句句編臺(tái)詞。他是僅僅以一種沖動(dòng)，在他腦子里活躍的兩個(gè)人物，寫下了這部作品。周沖給人的感覺是一身白，單純得像小天使，而蘩漪是一身紅，激烈如火、像魔鬼一樣的女人。這兩種截然不同的對(duì)比，在人性之間就形成了一股強(qiáng)大的張力，通過兩極，窺探了人性的豐富和人性的深 度。因此他寫了這部作品。寫到最后，曹禺先生自己都感到透不過氣來，于是他又寫下了一個(gè)序幕，一個(gè)尾聲，來平息自己的感情。這就是一位作家創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)思想。

再看這部作品的主題。很多人在評(píng)論《雷雨》時(shí)，都會(huì)認(rèn)為它描寫了一個(gè)大家庭的沖突，暴露大家庭的罪惡。在我看來，這部作品最難以啟齒的問題就是人性犯罪。作品中寫了三種亂倫：一是周萍和蘩漪的亂倫。在一個(gè)大家庭中，老夫少妻，相差20歲，丈夫是社會(huì)上的成功人士，每天忙于公務(wù)；年輕的妻子在封閉的家庭中非?？鄲?。在故事發(fā)生前幾年，丈夫前妻的兒子從鄉(xiāng)下回到了這個(gè)家中，就是周萍，純樸的周萍帶了滿身的鄉(xiāng)土氣息來到了這個(gè)家中，為蘩漪帶到了清新的空氣，用她 自己的話說：“我已經(jīng)預(yù)備好棺材，安安靜靜地等死，一個(gè)人偏把我救活了”，人性的欲望因此復(fù)蘇，于是她愛上了這個(gè)年輕人，便發(fā)生了這種不可逆轉(zhuǎn)的人性的罪惡——后母和丈夫前妻的兒子發(fā)生了亂倫的情欲。

這也帶出了第二宗亂倫罪。隨著周萍逐漸長(zhǎng)大，亂倫的恐懼也逐漸膨脹，同時(shí)，周萍受不了蘩漪——一個(gè)30多歲的女人有許多要求，很瘋狂的愛，他想擺脫她的控 制，擺脫罪惡的感覺。為了擺脫這種罪惡，他愛上了一個(gè)18歲的小丫頭，單純、樸素的四鳳。不諳世事的清純丫頭與半是瘋狂的半老徐娘之間形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，周萍當(dāng)然舍棄蘩漪，而去愛那個(gè)小丫頭。但是，四鳳和周萍是同母異父的兄妹，兩人不僅相愛，而且四鳳已經(jīng)懷孕，周萍從第一輪罪淪到了第二輪罪，即血緣的亂 倫。這比前一個(gè)犯罪更嚴(yán)重。前者是家庭亂倫，這種家庭關(guān)系還是可以解體的，而第二輪犯罪是無法解體的。這是導(dǎo)致故事全部悲劇的原因。最后四鳳的死，其實(shí)是自殺，她只能是這樣，在當(dāng)時(shí)作為一個(gè)十幾歲的小姑娘，你讓她怎么辦，她有著不得不死的理由。周萍也只能自殺了。他與蘩漪奸情被揭發(fā)還能夠逃走，還能夠通過 愛四鳳來擺脫。可是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)事情結(jié)果非但沒有拯救自己，反而陷入了更深一輪的罪孽后，他也別無選擇，只能選擇死路。故事發(fā)展到這里，就有悲劇不得不發(fā)生的理由。這里看上去很復(fù)雜，實(shí)際上完全符合邏輯推理，這就是悲劇的力量。悲劇的發(fā)生需要很多情節(jié)的推動(dòng)，但其結(jié)果是必然的。

家庭的亂倫、血緣的亂倫，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的悲?。堪凑諅鹘y(tǒng)的說法，上輩子人造的孽，報(bào)應(yīng)到了下一輩人的身上。周樸園年輕時(shí)和老媽子的女兒梅侍萍（魯媽）的相愛并且有了兩個(gè)孩子：周萍和魯大海。但是，剛剛生下魯大海的時(shí)候，周樸園家里就逼著他趕走了梅侍萍，魯大海因?yàn)閯偵聛碛X得養(yǎng)不活了才允許她抱走。很多年后，故事中的人物在命運(yùn)的安排下重新碰面，30年前的故事再次發(fā)生。這引出了第三宗罪主仆之間不正常的戀情，結(jié)果始亂終棄，女方被遺棄，導(dǎo)致不可收拾 的悲劇。

《雷雨》通過一系列的罪完成了對(duì)人性的拷問。而這一系列的罪都和人的情欲有關(guān)。人的情欲的三道扭曲——主人和仆人關(guān)系的扭曲、后母和前夫之子間關(guān)系的扭 曲、兄妹間關(guān)系的扭曲，構(gòu)筑了三個(gè)悲劇，即社會(huì)悲劇、家庭悲劇、倫理血緣悲劇，構(gòu)成了這部作品所有的沖突，導(dǎo)致了最終的悲劇結(jié)局。《雷雨》通過這三道情欲被扭曲，拷問人性深處的罪惡感。這個(gè)故事的說不清楚的地方也就在這里。故事太豐富了，內(nèi)容太含糊了，社會(huì)沖突，家庭倫理、血緣關(guān)系交織在一起，構(gòu)成了一部 異常豐富的悲劇。所有的人都不能夠去清晰地分析這個(gè)作品。因此我們只能抓住今天我們能夠分析的東西去理解它。

《雷雨》中一共只有八個(gè)人物，每個(gè)人物都有其豐富的性格，從而構(gòu)成了整部作品的沖突。至今為止，優(yōu)秀的評(píng)論家分析《雷雨》都是從分析人物著手。只有通過對(duì)人物的不同理解，才能進(jìn)入對(duì)作品的不同理解，形成對(duì)作品的多元解釋。

《雷雨》中最早引起作者創(chuàng)作沖動(dòng)的是兩個(gè)人物：周沖和蘩漪。周沖是一個(gè)極其單純的人，在這部作品中最沒有性格，是一張白紙，整個(gè)人如同在夢(mèng)中。在舞臺(tái)上他 是一身白，正處于做夢(mèng)的年紀(jì)——17歲，然后腦子里想的是“白色的帆張得滿滿的，像一只鷹的翅膀斜貼著海面在飛，飛，向著天邊飛”，他對(duì)四鳳有著朦朧的愛，但不強(qiáng)烈。他覺得所謂愛情就是要幫助別人，因此也會(huì)拿出零花錢給四鳳讀書。他也愛自己的父母，現(xiàn)在看來，周沖其實(shí)是一個(gè)幼稚的孩子。他是最不成熟、最 簡(jiǎn)單的人物，看上云可有可無，但其實(shí)是非存在不可的。我覺得周沖身上，或多或少都有曹禺自己的影子。要一個(gè)二十幾歲的初長(zhǎng)成的青年，窺探如此豐富、嚴(yán)酷的命運(yùn)和人性，壓力實(shí)在太重。曹禺在窺探人性時(shí)充滿了恐懼。所以他必須用一個(gè)小孩子的眼光去看整世界，來保持舞臺(tái)上的感情平衡。在整個(gè)悲慘污穢的故事中，有 一個(gè)天使存在，有一個(gè)純潔無瑕的人存在；他是這個(gè)黑暗王國(guó)中的一道光明。污穢、殘酷的社會(huì)背景中有一點(diǎn)朦朧的理想存在其間，這是非常重要的。如果沒有這絲理想存在，這部戲劇照樣成立，但給人的感覺就是非常壓抑的，沒有一點(diǎn)亮色。雖然四鳳也是一個(gè)花季少女，但加上她身上的罪孽比誰都重。一個(gè)無辜的女孩承擔(dān)了 最沉重的罪惡。所以整個(gè)社會(huì)就會(huì)讓人感到喘不過氣。這么黑暗的社會(huì)一定需要一點(diǎn)明亮，就像西方文學(xué)作品中的小天使形象一樣。周沖也是非死不可的，單純的理想在黑暗的社會(huì)中不可能繼續(xù)存在下去，最美好的東西也會(huì)消失。但他的去世意義和四鳳、周萍有所不同，四鳳、周萍都是自殺，而周沖為了救四鳳而犧牲自己。周 沖的形象有些像無辜的羔羊，為了拯救別人獻(xiàn)出了自己。他是整部作品中最高尚的人。如果沒有周沖，《雷雨》的藝術(shù)境界都要低一個(gè)層次；有了周沖，整部作品就趨于一個(gè)完美的境界。

蘩漪的悲劇

在這部作品中，最重要的人物就是蘩漪，這是毫無疑問的?！独子辍肥且徊勘瘎?，打開這部悲劇的鑰匙在（魯媽）手中。本來周樸園把30年前的悲劇掩蓋得非常嚴(yán) 實(shí)，但其中有一個(gè)破綻，就像在萬里無云的天空中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄來一個(gè)黑點(diǎn)，逐漸近了，變成烏云，開始電閃雷鳴，然后傾盆大雨，最終毀滅世界。這個(gè)故事當(dāng)中一開始不存在問題，但是蘩漪因?yàn)楦镍P爭(zhēng)奪情人，特意叫來了魯媽，一開始大家就知道四鳳的媽媽要來了，這之后會(huì)發(fā)生些什么？是一個(gè)懸念。事實(shí)上，這個(gè)家庭的矛 盾就是當(dāng)魯媽慢慢從遠(yuǎn)方來到了周家而逐漸引發(fā)的。魯媽就像是一把鑰匙，一層層開啟了所有的矛盾與悲劇，但在開啟悲劇的過程中，魯媽始終處于被動(dòng)，因?yàn)殚_這把鑰匙的手是蘩漪，家庭中所有悲劇都是蘩漪釀成的。蘩漪有自己的原則，她愛周萍，但周萍想要離開她，她才要梅侍萍到周家來。沒想到魯媽來了以后，發(fā)現(xiàn)這就 是她30年前待過的周家，也發(fā)現(xiàn)了她的兒子和女兒的亂倫關(guān)系。之后轉(zhuǎn)移到魯媽的家里，周萍私自與四鳳見面，這時(shí)蘩漪趕到，反鎖了窗，使周萍暴露在眾人面前。當(dāng)時(shí)大家還沒有意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，除了魯媽，有一場(chǎng)就是她逼著女兒對(duì)雷雨發(fā)誓，“永遠(yuǎn)不見周家的人”，否則“天上的雷劈了我”。這也與最后四鳳的死 遙相呼應(yīng)。這場(chǎng)戲?qū)懙梅浅＜ち?。我覺得這段戲把《雷雨》所有緊張、殘酷的主題都表現(xiàn)得淋漓盡致。魯媽的逼迫、四鳳的毒誓也都因?yàn)檗冷舴存i了窗，結(jié)果導(dǎo)致了整個(gè)隱情爆發(fā)。這對(duì)姑娘心靈的折磨非常非常殘酷，魯媽明明知道女兒愛這個(gè)少爺，可是只有她知道他們是兄妹，他們是不能相愛的，所以她不得不用這種起毒誓的 方法來束縛女兒。沒想到，一步錯(cuò)了就步步錯(cuò)，最后導(dǎo)致無法挽回的大慘劇。這第三幕的矛盾發(fā)展中蘩漪是關(guān)鍵性的。第四幕，又回到客廳。四鳳覺得自己已經(jīng)沒辦法了，一定要跟著周萍走，周萍也無所謂了，決定帶了四鳳要走了，連魯媽也同意了，她說：“你們這次走，最好越走越遠(yuǎn)，不要回頭。今天離開，你們無論生死，永遠(yuǎn)也不許見我?！彼髅髦浪麄兪切置脗z也不管了，保護(hù)女兒要緊，她畢竟是個(gè)母親，覺得女兒到了這個(gè)程度，寧可讓他們一走了之。這個(gè)時(shí)候，好像問題是可以解決了，可是蘩漪又像魔鬼一樣出現(xiàn)了，因?yàn)檗冷舻脑瓌t是不讓周萍走。她走投無路到連自己母親的廉恥都不顧了，居然把這個(gè)小天使周沖拖出來，說：“你難道 見著自己心上喜歡的人叫人搶去，一點(diǎn)兒也不動(dòng)氣么？”但是，周沖這個(gè)天使根本就不會(huì)去搶的，他看到那么丑惡的場(chǎng)景，就心痛地說：“我忽然發(fā)現(xiàn)??我覺得??我好像我并不是真愛四鳳?！边@個(gè)時(shí)候，蘩漪無可奈何，就把周樸園引了出來，說：“我請(qǐng)你見見你的好親戚。”她只是想通過周樸園來制止周萍和四鳳的出 走，沒料想周樸園本來做賊心虛，一看這個(gè)場(chǎng)景，以為是他和梅侍萍（魯媽）30年前的奸情暴露了，他想先發(fā)制人，因?yàn)橹軜銏@永遠(yuǎn)不錯(cuò)的，永遠(yuǎn)是個(gè)道德君子，所以他趕快想轉(zhuǎn)為主動(dòng)，就對(duì)周萍說“不要以為你跟四鳳同母，覺得臉上不好看，你就忘了人倫天性?！苯Y(jié)果得到了相應(yīng)的效果，最受不了的就是四鳳，她沒想到她 所愛的人是她的哥哥。這個(gè)時(shí)候悲劇就一發(fā)而不可收拾。

舞臺(tái)上的蘩漪這個(gè)人完全是值得我們同情的。作為一個(gè)三十多歲的女人，心如死灰時(shí)突然得到了一個(gè)愛情，她要死死抓住這根救命稻草，為此她毀滅這個(gè)世界都在所 不惜，她最后連自己作為母親的臉面、太太的臉面都不要，甚至于她跟周萍說到：“甚至于你要把四鳳接來——一塊兒住，我都可以，只要，只要你不離開我。”她已經(jīng)把自己降格到這么一個(gè)卑賤的地步，惟一的目標(biāo)就是希望自己的戀人不要走，但周萍還是要走。所以，從蘩漪本人的悲劇性的性格來說，我是非常同情這個(gè)人 的。我覺得在外國(guó)文學(xué)史上也找不到這么好的人物，作為一個(gè)女性，她為了獲得自己的幸福，已經(jīng)把自己放到腳下去踩了，用這樣的方法來挽回已經(jīng)失敗的愛情，可是最后還是挽回不了。但是，也就是這么一個(gè)可憐人，她每走一步，身邊就好像有一團(tuán)火在燃燒，每走一步，就毀滅掉一些東西。最后她自己也不知道怎么走到這個(gè) 地步，整個(gè)悲劇爆發(fā)出來。她都是無意的，因?yàn)樵谵冷粞劬锏闹挥兄芷?，她只希望通過她的方法把周萍拉住，可是導(dǎo)致的悲劇卻是整個(gè)家庭的崩潰，三條人命。

所以，這個(gè)故事，我覺得好就好在這里，蘩漪具有雙重人格，一方面她受欺負(fù)受得最深，她身上融注了幾千年來中國(guó)婦女被壓迫的苦難的地位，按陀思妥耶夫斯基的 作品里的人物，就是把“被侮辱與被損害的”形象推到了極致。在西方的文學(xué)名著里面，像《罪與罰》里面也有一個(gè)妓女，她一生像抹布一樣，到處被人擦被人踩，西方作家往往在這么一個(gè)人物身上賦予了一種神圣的光芒，這個(gè)人被欺凌、被壓迫，遭遇各種苦難，可是這個(gè)人的人性是神圣的，雖然是個(gè)妓女，甚至是個(gè)殺人犯，可實(shí)際上是個(gè)神，最后靈魂是要升上天堂的。西方有一個(gè)基督教的背景，基督教的傳統(tǒng)，是講究贖罪的，講究歷盡苦難，最后得到靈魂的升華。所以在西方文學(xué)里面，這樣一個(gè)“被侮辱與被損害的”女性形象，她往往就是一個(gè)苦難的象征，她承受了各種各樣苦難以后，她的靈魂就會(huì)升華，她會(huì)變得非常偉大，以忍受來完成對(duì) 這個(gè)世界的創(chuàng)造。可是在中國(guó)，在一個(gè)二十幾歲的中國(guó)作家就不是這樣來寫的，蘩漪一方面是“被侮辱與被損害的”，歷經(jīng)了苦難，可同時(shí)這個(gè)人又是一個(gè)魔鬼，她恰恰是災(zāi)難性的，每走一步，災(zāi)難就往前推一步，她不是故意的，可是，這個(gè)悲劇就這么發(fā)生。所以這個(gè)人身上同時(shí)承擔(dān)了一個(gè)“圣者”和一個(gè)“魔鬼”的雙重的個(gè) 性。我覺得，這是非常有意思的一個(gè)命題。

在《雷雨》里面，作家寫梅侍萍被趕出周家是27年前，因?yàn)轸敶蠛Ｊ?7歲，蘩漪在27年前只有8歲，不可能嫁給周樸園，所以周樸園是為了另外一個(gè)女人才把 梅侍萍趕走。這個(gè)女人是誰？這個(gè)劇本里一點(diǎn)都沒有談過，只知道她有點(diǎn)錢，也不知道她姓什么叫什么，有沒有生過孩子，是怎么死的，整個(gè)就是空白，在這個(gè)家庭里面一點(diǎn)東西都沒有留下。周沖是17歲，我們假定蘩漪結(jié)婚以后第一年生孩子，那就是18年，蘩漪是17歲嫁給周樸園的，應(yīng)該說還是個(gè)小姑娘。我們完全可以 想象，這個(gè)家庭里面，周樸園對(duì)蘩漪是沒有感情的。一個(gè)年紀(jì)比她大20歲的男人，周樸園已經(jīng)至少經(jīng)歷了三個(gè)女人，至少生過兩個(gè)孩子了。所以他的感情世界是相當(dāng)渾濁的，與一個(gè)17歲還是一張白紙的小姑娘是完全不可同日而語(yǔ)的，元稹詩(shī)云“曾經(jīng)滄海難為水”，17歲的蘩漪是很難走進(jìn)37歲的成年人周樸園的心靈的，那等于說她被排除在愛情的門外。這樣，一直到30歲左右，她才認(rèn)識(shí)了周萍。這十三四年對(duì)一個(gè)女人來說，折磨是非常之大。整個(gè)故事沒有寫這一點(diǎn)，曹禺在這個(gè)劇本里只用了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是吃藥，因?yàn)檎f她有神經(jīng)病嘛?？墒?，這個(gè)藥很苦，她不想喝，男人一定要她喝，還叫周萍、周沖跪在她面前請(qǐng)求她喝。最后她沒辦法，就連著眼淚強(qiáng)咽著喝下去。然后她就對(duì)周萍說：“我希望你明白方才的情形。這不是一天的事情”，“十幾年來像剛才一樣的兇狠”。大家可以理解，這吃藥是一個(gè)象征。從象征來說，藥是苦的。她在這個(gè)家里，就像我們過去說黃連苦一樣。

但轉(zhuǎn)換為實(shí)際場(chǎng)景來說，我認(rèn)為蘩漪確實(shí)是有神經(jīng)病的，只是當(dāng)時(shí)還處在一個(gè)比較輕度的狀態(tài)，她還是會(huì)歇斯底里，會(huì)大喊大叫，特別是在這個(gè)被扭曲的家庭里面，她一方面義無反顧地愛上周萍，另一方面又要應(yīng)付這么一個(gè)大家庭，鬼鬼祟祟地這么過日子，這個(gè)人的精神能不崩潰嗎？在傭人看來，家庭在鬧鬼；在丈夫看來，老婆是有神經(jīng)病。對(duì)神經(jīng)病患者當(dāng)然不能好言好語(yǔ)，所以就可以用強(qiáng)制的手段，來壓制她，要她吃藥。所以她說：“你知道你走了以后，我會(huì)怎么樣？”她被他們所有 的人都看成是神經(jīng)病，這個(gè)家是沒法過了。所以，蘩漪實(shí)際上是一個(gè)瘋女人，蘩漪在這么一個(gè)苦難當(dāng)中被整個(gè)扭曲，最后總的爆發(fā)出來，已經(jīng)有瘋了這種感覺。那么，也正是因?yàn)樗@種歇斯底里，這種瘋狂，才使周萍受不了。一個(gè)二十幾歲的男孩子，對(duì)前途還展開非常美妙的想象，卻整天跟著一個(gè)半老不老的瘋女人，他當(dāng)然 受不了，當(dāng)然想擺脫蘩漪。我覺得，我們演電影，演戲，把蘩漪演得很漂亮，這是不符合事實(shí)的。蘩漪不應(yīng)該很漂亮，蘩漪就是一個(gè)很偏執(zhí)半瘋狂的女人，只有這樣的女人才能達(dá)到厲鬼似的變態(tài)的性格，那么才會(huì)導(dǎo)致后來所有悲劇的推論。

蘩漪在那兒就有一種不可捉摸的力量，這種力量使每個(gè)人的努力都是枉然的。蘩漪追求是追求她的人性，可是她所有的做法都是違犯了人性的本質(zhì)，這種互相矛盾的 追求最后導(dǎo)致每個(gè)人的努力都付之東流，每個(gè)人都走向了他的反面。這個(gè)作品里面，蘩漪從一開始到最后，她就是想拉住周萍，最后沒有拉?。恢芷家恍囊灰饩褪窍霐[脫蘩漪，追求四鳳，最后也失敗了；四鳳一心一意就是想跟著周萍走，也失敗了；魯媽一心一意就是想把四鳳帶走，結(jié)果也帶不走；周樸園一心一意想維持這個(gè)家 庭的幸福、體面，最后周樸園的理想也破滅了；魯貴想靠著這個(gè)富貴家庭白吃白喝，也破滅；包括魯大海罷工斗爭(zhēng)也失敗了。這個(gè)作品里所有的人都是朝自己的反面在變化。這個(gè)不可琢磨的變化，就是蘩漪一手造成的，所以蘩漪實(shí)際上既是一個(gè)破壞的惡魔，又是一個(gè)審判者，她使每個(gè)人的努力都變成徒然。所以，我覺得，如果 要進(jìn)入《雷雨》，只能抓住蘩漪，蘩漪是這個(gè)作品里最重要的人物。由于她的動(dòng)力，才開啟了魯媽這把鑰匙，才使這個(gè)矛盾一點(diǎn)一點(diǎn)地暴露出來，最后整個(gè)悲劇爆發(fā)。

我覺得，這兩個(gè)人物的個(gè)性，一個(gè)蘩漪的，一個(gè)周沖的，看上去好像是兩個(gè)極端，由于這兩個(gè)極端把所有人的性格矛盾都張揚(yáng)開來，使整個(gè)劇本里面所有的人物性格 都發(fā)生了變化。本來是單調(diào)的，現(xiàn)在都變得豐富了，本來是單面的，現(xiàn)在卻被多面體多層次地來展示。所以《雷雨》這個(gè)作品特別不容易把握得住。

周樸園對(duì)梅侍萍有沒有愛？

我再舉一個(gè)人物為例：周樸園?！独子辍防镉幸粓?chǎng)戲是非常重要的，就是周樸園跟梅侍萍（魯媽）30年以后的見面，這是非常精彩的一個(gè)片段。這個(gè)片段，我們過 去往往是從一個(gè)社會(huì)階級(jí)的觀念出發(fā)去分析一個(gè)少爺跟一個(gè)丫環(huán)什么關(guān)系？那似乎一定是黃世仁和喜兒的關(guān)系，其實(shí)《雷雨》寫得并不是那么回事，你們看這個(gè)作品就看得出來。首先，周樸園是愛當(dāng)年的梅侍萍的，我認(rèn)為，他們是真心相愛的，而且他愛梅侍萍愛得刻骨銘心。我現(xiàn)在沒有任何證據(jù)證明，周樸園在愛梅侍萍以前是 不是還愛過其他人，在這個(gè)戲里所看到的，周樸園第一個(gè)愛的是梅侍萍，而且他們相愛不是一天兩天，不是偶然地一次喝醉酒，把一個(gè)丫環(huán)給強(qiáng)奸了，然后生了一個(gè)孩子。你看，他們兩個(gè)人老是回憶“三十年以前”，可是剛才我提醒過：梅侍萍被趕走是在27年以前。那么，也就是說，周樸園和梅侍萍，一個(gè)少爺和一個(gè)老媽子 的女兒的戀愛的時(shí)間最起碼是3年。而且，魯媽出場(chǎng)的時(shí)候是47歲，27年以前被趕走，她是20歲，也就是說，她與周樸園相愛正好是四鳳現(xiàn)在的年齡，17歲到20歲，這段時(shí)間是人生最美好的時(shí)間，她跟一個(gè)有錢的少爺相戀相愛，兩個(gè)人同居了3年，生了兩個(gè)孩子。我絕對(duì)不相信這兩者之間是一個(gè)階級(jí)壓迫的關(guān)系，或 者是什么少爺誘惑丫環(huán)的關(guān)系。梅侍萍不是偷偷摸摸地躲在家里給他生孩子，是在周家生的孩子啊，而且他們有自己的房間，有自己的環(huán)境布置，我們?cè)谖枧_(tái)上看到的客廳的布置，就是當(dāng)年梅侍萍在他們家里生活的環(huán)境，梅侍萍被趕走以后，周樸園保持了梅侍萍當(dāng)年的所有家俱和所有擺設(shè)，連梅侍萍當(dāng)年生孩子不敢吹風(fēng)要關(guān)窗 這個(gè)習(xí)慣都保存下來了。好幾次蘩漪說“熱”，要開窗，仆人就說，“老爺說過不叫開”，為什么？已經(jīng)死掉的大太太過去是怕開窗啊。你可以想象，梅侍萍在周樸園的身邊的時(shí)候，她受寵愛到什么樣的程度。所以，我認(rèn)為周樸園把梅侍萍趕走以前，他們是有很深的愛情的。

由于這樣的愛情才使周樸園有一種刻骨銘心的痛苦。這種痛苦就使他后來跟一個(gè)我們不知道的女人，包括蘩漪的愛情變得索然無味，第二個(gè)女人是最委屈的，這個(gè)女 人嫁給他也不知道是干嘛的，后來就糊里糊涂死掉了，完全可以想象是在郁郁不樂的情況下去世的，連孩子都沒有生出來。第二個(gè)是過了十年以后，蘩漪再嫁給周樸園，當(dāng)時(shí)又是17歲，好像周樸園盡喜歡17歲的女孩，只生了一個(gè)孩子，蘩漪后來慢慢地就發(fā)瘋了。周樸園除了梅侍萍以外，后面兩任妻子都是不幸福的。那你可 想而知，周樸園真的是一個(gè)曾經(jīng)滄海難為水的人，他巨大的心靈的創(chuàng)傷，這種愛情的創(chuàng)傷，其實(shí)是不能磨滅。由于他心中的愛不能磨滅，就使他不能很無礙地融入到后來兩個(gè)女人的愛情生活當(dāng)中去，他不是見一個(gè)愛一個(gè)的人，不是看到新人忘記舊人的人。正因?yàn)檫@樣才導(dǎo)致了后面兩任妻子的悲劇。

那么，我們?cè)倩剡^來問，誰導(dǎo)致了這樣一個(gè)不合理的婚姻制度？是誰一定要把梅侍萍從當(dāng)年周府趕出去的？這里我們可以歸結(jié)到一個(gè)封建家庭的制度。曹禺沒有講清 楚，但是，我想有一個(gè)問題，如果梅侍萍僅僅滿足于做一個(gè)有錢人家少爺?shù)逆?，這個(gè)悲劇是不會(huì)發(fā)生的。在那個(gè)多妻制的社會(huì)里面，一個(gè)有錢的人先養(yǎng)一個(gè)丫頭作為妾，然后再娶一個(gè)正房的妻子多的是。在一個(gè)封建家庭里，它容許自己的弟子，那些地主少爺外面去亂搞，花天酒地，也容許跟丫環(huán)生幾個(gè)孩子，我們看過像《妻妾 成群》之類的，但是，絕對(duì)不容許一個(gè)丫環(huán)做有錢人的太太。我們說門當(dāng)戶對(duì)嘛，所以他必須去娶一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的有錢的人來做他的太太。只有一種可能才會(huì)導(dǎo)致這個(gè)悲劇，就是梅侍萍不愿意在這個(gè)家庭里作妾，一個(gè)丫環(huán)想升格做正房的妻子，只有這種情況在封建家庭里是不被允許的，也只有這種可能使這個(gè)家庭使用毒招，把 她連孩子一起趕走。當(dāng)然，這個(gè)罪惡不一定由周樸園來承擔(dān)。所以他的家里一直保持著她的生活習(xí)慣，擺著她的照片，等等，我們不能說這是虛偽的，是因?yàn)樗麩o可奈何，倒退30年，周樸園也就是二十四五歲的人，他上面還有老爺子，還有大家庭，真正掌握命運(yùn)的也不是周樸園本人。

那么在這里我們能夠得到兩個(gè)信息。第一，我們感受到一個(gè)封建家庭的罪惡到底出在哪里？而在這個(gè)罪惡的過程當(dāng)中，不僅魯侍萍是犧牲者，周樸園也是犧牲者。第 二，只有一種可能，當(dāng)梅侍萍不愿意把自己處于一個(gè)妾的地位，她才會(huì)面臨被這個(gè)家庭趕出去，這個(gè)家庭不承認(rèn)她，甚至也不承認(rèn)她的兒子。那么，假如這個(gè)情況是成立的，我們就可以看到，梅侍萍的品德是非常高貴的，這也是這個(gè)作品一直提到的，四鳳對(duì)魯貴說：“媽不像您，見錢就忘了命”。因?yàn)樗龐寢屖且粋€(gè)很清高的 人，絕對(duì)不肯跟人家茍合的人。這里我們可以看出梅侍萍的個(gè)性，她不愿意處于一個(gè)被壓迫的或者說屈辱的地位。我們不能說她想嫁給一個(gè)少爺就是品質(zhì)不好，但是，她不愿意處于一個(gè)屈辱的地位，不愿意做這個(gè)少爺家庭里面的一個(gè)小妾，不愿意去跟別人分享愛人的愛情，這我覺得完全可以理解，后來她對(duì)子女的教育，對(duì)子 女的態(tài)度，對(duì)魯貴的態(tài)度，我們都可以看到，這是一個(gè)寧折不彎的、非常堅(jiān)強(qiáng)的女性。這個(gè)女性跟蘩漪相比，蘩漪就不及她，蘩漪為了拉住自己的情人，寧可容忍周萍讓四鳳一起來住，她也能接受。

怎么來讀周魯相會(huì)這一幕？

分析到這里，我們就可以解釋下面這一幕了。我把這一幕看成是像當(dāng)年陸游和唐婉的故事一樣。他們自己是相愛的，是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、各種個(gè)性因素導(dǎo)致了這個(gè)家庭 的破裂，所以周樸園心里是有深深的歉意，這種歉意結(jié)果害了他后來的兩任妻子，他心里還是沉浸在梅侍萍的感情中，所以，他為什么叫四鳳把兩件舊衣服拿出來？這就是懷舊嘛。每當(dāng)蘩漪鬧得他心煩的時(shí)候，他又想到了梅侍萍，又想看看梅侍萍的遺物。這細(xì)節(jié)發(fā)生前就是他要蘩漪吃藥，蘩漪不肯而大吵一場(chǎng)。我們完全可以想 象，一個(gè)老頭子，自己家庭生活一點(diǎn)不幸福，一個(gè)妻子神經(jīng)兮兮的，他惱火，又發(fā)不出來，看看妻子發(fā)了一通脾氣以后，他想想還是前面一個(gè)老婆好，這種心情很正常。然后，你可以看到，他在家里一直保持了梅侍萍當(dāng)年的生活環(huán)境，家俱的擺設(shè)，包括生活習(xí)慣，就說明他心里一直沒有忘。我們后來很多學(xué)者用階級(jí)分析的眼光 來看，周樸園是個(gè)壞蛋嘛，他是虛偽的，他要騙人，所以他這么做。他是吃飽了這么做！如果他虛偽，他根本用不著這樣騙人，這很累嘛！這只有出于自己內(nèi)心的愛情，我覺得如果一個(gè)人心里沒有這種巨大的傷痛，他沒法理解周樸園，也沒法了解這樣一種心理。

正好那個(gè)時(shí)候魯媽到了這個(gè)家。蘩漪不知道這個(gè)情況，就隨便拿了件雨衣給周樸園，周樸園說不是這件雨衣，我要找另外的，就碰到了當(dāng)年的梅侍萍。這一段非常精 彩！當(dāng)周樸園看到魯媽的時(shí)候，他腦子里就馬上想起當(dāng)年的情人，可是他當(dāng)然是認(rèn)為自己情人已經(jīng)死了嘛，不會(huì)想到站在他面前的就是當(dāng)年的梅侍萍，但因此就勾起他的懷舊情緒，所以他就問她，“你貴姓”；“你好像有點(diǎn)無錫口音”；“三十年前，在無錫有一件很出名的事情”，“我想打聽打聽”。他是這么問起來的。魯媽 早就知道他就是周樸園，魯媽是非常希望他認(rèn)出她來，可是她也不敢認(rèn)，所以這兩個(gè)人就開始打啞謎。打啞謎過程中，周樸園忽然發(fā)現(xiàn)跟這個(gè)傭人話說太多了，趕快要把它收回來。周樸園開始說：“一個(gè)年輕小姐，??有一天夜里，地投水死了”。魯媽就故意刺他說，“她不是小姐”，“她是個(gè)下等人，不很守本分的”，是 “因?yàn)椴幻u(yù)的事情被人家趕出來的”。那么他說“我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?。你看，這兩個(gè)人說話，周樸園是越來越沉浸在懷舊的感情當(dāng)中，而魯媽在刺激他的時(shí)候，實(shí)際上也情不自禁地陷入到懷舊當(dāng)中。最后周樸園說：“你先下去，讓我想一想”。實(shí)際上老頭子要孤獨(dú)，要一個(gè)人獨(dú)自去懷舊，去回味自己的感情?？墒囚?媽那個(gè)時(shí)候就不可能悄然而走。如果真的是像我這樣解釋的，她以前是寧折不彎，抱了這樣一種堅(jiān)強(qiáng)的心情離開這個(gè)家庭的，可是經(jīng)過30年，她對(duì)于周樸園本人沒有什么恨，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周樸園到現(xiàn)在還在想念她，她就忍不住了，故意要把自己的身份亮出來，“老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？”“不是有一件，在 右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？”等等，身份就暴露了，周樸園就“徐徐立起”，顫著聲：“哦，你，你，你是——”大家發(fā)現(xiàn)嗎？這時(shí)候的魯媽說了一句非常精彩的話，她說：“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了?！蔽耶?dāng)時(shí)讀了這句話很感動(dòng)，真是精彩?。∫粋€(gè)婦女已經(jīng) 相隔了30年，人事滄桑，已經(jīng)做了幾十年老媽子，已經(jīng)變成了一個(gè)老太婆了，可是在她以前的情人面前，第一個(gè)想到的是“我已經(jīng)老得連你也認(rèn)不出來”，她心疼的是我已經(jīng)那么蒼老了，變得那么難看了，連你是我那么親的人也認(rèn)不出了，“侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了”。當(dāng)年的侍萍一定是以漂亮吸引了周家 大少爺?shù)?。曹禺真是絕了，怎么能寫出這樣好的話！

可是就在那個(gè)時(shí)候，周樸園突然說了一句很煞風(fēng)景的話“你來干什么？”“誰指使你來的？”這句話我們后來通常被人說，這就是階級(jí)矛盾，階級(jí)性，這個(gè)地主的本 性就暴露出來了，前面都是虛偽的。我覺得不能這么說。因?yàn)樗f了自己就是魯媽，馬上就使周樸園從懷舊的感情上回到了現(xiàn)實(shí)，他猛然想起對(duì)方的身份，她是魯貴的太太，是魯大海的母親，四鳳他是不會(huì)在乎的，他實(shí)際上是出于一個(gè)本能的反應(yīng)，當(dāng)然我們可以說，有點(diǎn)階級(jí)因素在里面，這是他回到現(xiàn)實(shí)，他馬上就想起這個(gè)問 題：是你兒子還是魯貴派你來？魯貴派你來，無非是敲竹杠；如果是你兒子，那麻煩更大了。魯大海是工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，跟他兩個(gè)人正在鬧勞資矛盾，這涉及整個(gè)礦區(qū)的命運(yùn)。這很符合周樸園的身份，周樸園畢竟當(dāng)了那么多年的董事長(zhǎng)，社會(huì)上也是一個(gè)成功人士，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、閱歷非常豐富的，所以當(dāng)他從懷舊當(dāng)中拔出來以后，第一個(gè)反應(yīng)就是你是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的魯大海的媽媽，你不是當(dāng)年的梅侍萍了。這句話周樸園說出來是非常符合他的身份的，可是對(duì)魯媽來說太殘酷了，她還沉浸在自己是否“太老”的傷感里，她受的傷害是極大的。所以，她馬上變得非常悲憤，她說：“命！不公正的命指使我來的?！蔽矣X得這里就是一個(gè)受了30年委屈的女人一下 子把這個(gè)怨恨吐向自己的男人，這句話其實(shí)半是撒嬌，半是生氣。哦，我跟你說了真相，你卻突然問我，是誰派我來的？馬上想到我的身份是魯貴的妻子，而不是當(dāng)年的情人了，所以她馬上說這是不公正的命。而這個(gè)命是誰造成？就是你們周家。所以，這內(nèi)涵非常豐富。臺(tái)詞的這種豐富的含義，很少有戲劇作品能夠達(dá)到的。它 既有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)沖突，又有人與人之間的兩性感情，男女的真摯的愛情，都非常豐富地交織在一起。

所以，如果我們僅僅把周樸園和魯媽的關(guān)系看成一種階級(jí)對(duì)立，丫環(huán)受騙，少爺侮辱婦女，等等。我覺得這是膚淺的、簡(jiǎn)單化的。如果簡(jiǎn)單地把他們說成是互相欺騙 的，沒有感情的，等等，也不符合人性的發(fā)展。我們只有看到了人性的豐富性，才能看到人性的悲劇性。實(shí)際上就是這樣，人性越豐富，感情越細(xì)膩，我們性格當(dāng)中往往悲劇性的因素越多。馬大哈一樣的人遇到問題嘻嘻哈哈地也就過去了。越是那種心靈豐富、感覺敏銳的人，他往往遭遇的悲劇性就越大。這樣一些悲劇的性格，我覺得無論是周樸園，魯媽、四鳳、周萍，每個(gè)人身上都是這樣。周樸園一方面是個(gè)罪惡的人，另一方面要擺脫罪惡，這也是一個(gè)非常矛盾的人物。

結(jié) 語(yǔ)

所以這個(gè)作品很難用簡(jiǎn)單的公式去講清楚。我們每個(gè)讀者都能根據(jù)自己不同的年齡、閱歷，根據(jù)我們不同的經(jīng)驗(yàn)，在這部作品中讀出自己的體會(huì)，那么，這才會(huì)有一 個(gè)說不盡的曹禺。由于這樣一種精彩的、豐富的人性的內(nèi)涵，使這個(gè)語(yǔ)言充滿了緊張感，就像我剛才說的，這樣好的語(yǔ)言，這么恰如其分地把人性的矛盾體現(xiàn)出來，這真的是大師的作品，絕對(duì)不是一個(gè)我們隨便耍耍嘴皮子可以寫出來的作品，它幾乎每一句話背后都有很深的潛臺(tái)詞，每一句話的背后都有極其豐富、可以截然對(duì)立 的一種解釋。俄羅斯一個(gè)評(píng)論家車爾尼雪夫斯基當(dāng)時(shí)分析托爾斯泰的作品說，托爾斯泰的作品有一個(gè)最大特點(diǎn)，就是“心靈的辯證法”，你明明看到他的性格是這一面，可是他慢慢會(huì)發(fā)展到它的反面，你看《復(fù)活》也好，《安娜．卡列尼娜》也好，這些人物都是這樣，他一開始出來是朝正面的，可最后走到反面。曹禺也是這 樣，曹禺每個(gè)人物的心靈歷程，其實(shí)都是心靈辯證法的一個(gè)展示過程。這我覺得是藝術(shù)大師所必備的一個(gè)條件。所以，我認(rèn)為像《雷雨》這樣的作品，它是一部世界名著，完全是當(dāng)之無愧的。

第二篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)(陳思和)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)

楊媛媛2010123132中文系

1.迎接新的時(shí)代到來

第一節(jié):“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型

A.1949年7月召開全國(guó)第一次文代會(huì)，其中的兩個(gè)地區(qū)指的是

；解放區(qū)和前國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)

B.全國(guó)第一次文代會(huì)是一個(gè)標(biāo)志（標(biāo)志著新民族主義文藝基本結(jié)束，社會(huì)主義文藝開始），預(yù)示了即將拉開帷幕的中國(guó)文學(xué)新階段將由來自解放區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的文藝傳統(tǒng)為發(fā)展基礎(chǔ)，同時(shí)也在思想斗爭(zhēng)和思想改造的基礎(chǔ)上有條件的吸收“五四”革命文藝傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗力

C意義：實(shí)現(xiàn)文藝隊(duì)伍的大會(huì)師確定文藝工作的總方向，建立社會(huì)主義文藝體制（組織團(tuán)體官僚化，作家身份干部化，文藝報(bào)刊專營(yíng)化）

D.三類作家：第一類作家，來自左翼文學(xué)陣營(yíng)和長(zhǎng)期配合共產(chǎn)黨進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的進(jìn)步民主人士。第二類作家，一批數(shù)量眾多的游離政治斗爭(zhēng)的知識(shí)分子他們?cè)诼L(zhǎng)的文學(xué)生涯中堅(jiān)持獨(dú)立的理想追求，不滿國(guó)民黨統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)歷史的大變革有期望，但又不知道新政權(quán)對(duì)他們來說意味著什么。第三類作家，曾在歷史上與共產(chǎn)黨或左翼發(fā)生過沖突的，有過并不愉快的回憶再感情上對(duì)新政權(quán)是格格不入的（沈叢文）

第二節(jié)：勝利者的政治抒情：《時(shí)間開始了》

在新的政治形勢(shì)下，政治抒情的主要內(nèi)容主要體現(xiàn)在對(duì)新政權(quán)及其領(lǐng)袖的頌揚(yáng)上，50年代為了滿足新的人民時(shí)代的題材與主題的要求“頌歌”便進(jìn)一步成為一種普通的文學(xué)樣式。

A.在內(nèi)容上：它表現(xiàn)為互相聯(lián)系的兩個(gè)方面：1）對(duì)于時(shí)代-革命的時(shí)代和社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代及其主人翁------工農(nóng)兵群眾的頌歌。2）對(duì)于新中國(guó)的締造者和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖。二者同時(shí)也就是對(duì)于新生的社會(huì)主義祖國(guó)的歌頌。頌歌成為50-60年代政治抒情創(chuàng)作的主流，一直發(fā)展到文化大革命時(shí)期，對(duì)領(lǐng)袖個(gè)人的頌揚(yáng)達(dá)到了登峰造極，構(gòu)思方式也日愈模式化

B.語(yǔ)言上：往往表現(xiàn)出汪洋恣肆的語(yǔ)言風(fēng)格，散文式 口號(hào)式甚至語(yǔ)錄式的敘事句比比皆是，泥沙俱下，既粉碎了一般抒情詩(shī)的規(guī)律和節(jié)奏，以宏大的敘事來重新創(chuàng)造詩(shī)歌的巨無霸形式；又反映出詩(shī)人主觀情感的大自由解放與“頌歌”體的英雄崇拜心理奇妙混合的矛盾，它構(gòu)成了一個(gè)特定時(shí)代的詩(shī)歌特色。

C.政治抒情詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)高峰---胡風(fēng)的大型交響樂式的長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開始了》（1949年底----1951年初）這部作品有五個(gè)樂章組成：第一部《歡樂頌》，以1949年九月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議開幕為緣起極力夸張和渲染會(huì)場(chǎng)的熱烈氣氛和毛澤東的偉大形象。第二部《光榮頌》，具體描寫了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的苦難歷史以及他們?cè)跁r(shí)代感召下奮起反抗的幾個(gè)光榮典型；第三部《青春曲》里，詩(shī)人將主觀抒情轉(zhuǎn)換成一種一組感性的形象，對(duì)小草 土地 雪花 陽(yáng)光 晨光等新生事物的青春充滿了真純的感激。這是一組優(yōu)美感人的抒情小詩(shī)。

D.胡風(fēng)詩(shī)歌理論的核心:詩(shī)人的聲音是時(shí)代精神的發(fā)酵,詩(shī)人的情緒的花是是人民情緒的花,詩(shī)人的巨大的感情因素必須與時(shí)代的精神特質(zhì)緊緊的結(jié)合起來.E.《時(shí)間開始了》的特色：詩(shī)人用相當(dāng)個(gè)人化的語(yǔ)言敘述了詩(shī)人與幾個(gè)先烈間的肝膽相照的故事，所謂“個(gè)人化的語(yǔ)言”指的是詩(shī)中抒情主題既是十分生動(dòng)的詩(shī)人自傳形象，又融合了 某種龐大的共同性的時(shí)代的聲音，后者是通過前者而不是概念化的感受來表達(dá)的。這部長(zhǎng)詩(shī)包含了以頌歌為特色的政治抒情詩(shī)的許多必要因素，特別是強(qiáng)烈的抒情主題的塑造。

第三節(jié)：尋找時(shí)間的切合點(diǎn)《奧斯威辛集中營(yíng)的故事》 作家在寫頌歌時(shí)的態(tài)度往往比較謹(jǐn)慎，很少將抒情主體的感情擴(kuò)大為“時(shí)代的聲音，而是作家通過發(fā)揚(yáng)主體的積極因素來尋求與時(shí)代的切合點(diǎn)。

A.巴金的《奧斯威辛集中營(yíng)的故事》：這篇散文用平鋪直敘的方式記錄作家參觀集中營(yíng)的過程.（阿來克斯）

B.巴金：巴金是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)覺醒并走上社會(huì)的一代知識(shí)分子的接觸的杰出代表。1929發(fā)表第一篇小說《滅亡》他的代表作《愛情三部曲》 《激流三部曲》等以強(qiáng)烈批判社會(huì)專制制度和封建家族制度，鼓勵(lì)青年反抗精神而聞名?！俄瑘@》 《寒夜》等對(duì)小人物的不幸寄予深厚的人道主義同情。（巴金受無政府主義影響很大）

第四節(jié)：潛在寫作的開端〈〈五月卅下十點(diǎn)北平宿舍〉〉

A.這是一篇奇異的手記式散文，雖然這僅僅是作者在病中的“囈語(yǔ)狂言”，但它富有象征意味的記錄了知識(shí)分子在一個(gè)大轉(zhuǎn)型的時(shí)呈現(xiàn)出的另一種精神狀態(tài)。

B.文章特點(diǎn)：這是一篇隨意極強(qiáng)的手記但是卻鮮明的烙上了沈叢文向有的文字特點(diǎn)：文字松弛 內(nèi)涵豐富 語(yǔ)言有節(jié)奏感。

C.文章從靜中有聲開始寫起，寫了各種各樣的聲音。在短小的篇章里他插入了三段不同時(shí)間向度的敘述性文字：歷史的回憶 現(xiàn)實(shí)的抒情和對(duì)未來的幻想其中蘊(yùn)含了三個(gè)女性：歷史上的丁玲，現(xiàn)實(shí)中的張兆和，和幻覺中的翠翠。

第二章：來自明間的土地之歌

第一節(jié):民間文學(xué)形態(tài)與農(nóng)村題材創(chuàng)作

A.毛澤東的文藝思想成熟于戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐,所以,以毛澤東文藝思想為指導(dǎo)方針的抗日民族根據(jù)地的文藝運(yùn)動(dòng),正是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的不可分離的一部分.它具有以下一些特征：1）文學(xué)與一個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)緊密結(jié)合起來，并嚴(yán)格服從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為革命全局服務(wù)的寫作動(dòng)機(jī)，這要求作家克制個(gè)人主觀情緒，把戰(zhàn)爭(zhēng)的主體力量作為描寫對(duì)象，歌頌對(duì)象和宣傳教育對(duì)象。2）由于戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)取勝利為目的的，各種文學(xué)宣傳材料都必然要以歌頌性，樂觀性和前瞻性為主要基調(diào)，以起鼓舞士氣的作用，這就排除了悲劇色彩或任何悲觀頹廢傾向的文藝。3）戰(zhàn)爭(zhēng)的主體是廣大人民群眾，所以文學(xué)樣式多來自民間的文藝樣式和文藝因素用通俗易懂的形式來達(dá)到文學(xué)的宣傳功能，提出了民族化與大眾化的審美要求。4）要求叢戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中培養(yǎng)工農(nóng)出生的知識(shí)分子和文藝干部，使作家隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)發(fā)生了有利于工農(nóng)兵文藝創(chuàng)作的變化。

B.來自解放區(qū)的文藝工作者有兩類：一是“從革命到文學(xué)”主要是來自30年代左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，抗戰(zhàn)后到抗日民族根據(jù)地參加實(shí)際工作。二是“從文學(xué)到革命”在抗日工作的實(shí)際工作中逐漸成長(zhǎng)起來的文藝工作者。這兩類作家的創(chuàng)作，構(gòu)成了五六十年代文學(xué)與國(guó)家政治生活緊密結(jié)合，用藝術(shù)來表現(xiàn)國(guó)家意志下的時(shí)代共名的創(chuàng)作主流。

C.1949年開始的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)繼承了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)范下的解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng),它理所當(dāng)然地要發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的文學(xué)特征,使文學(xué)自覺地成為整個(gè)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的一個(gè)有機(jī)組成部分

D.作家作為直接投入和參與這樣一種歷史過程的具體個(gè)人,他不可能超越

歷史限制創(chuàng)作出完美無缺的社會(huì)主義的藝術(shù)畫卷.他的創(chuàng)作的依據(jù)只能來自兩個(gè)方面:1)各個(gè)歷史階段國(guó)家指導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的政策條文,這是國(guó)家意志的體現(xiàn).2）實(shí)際生活中的普通人民群眾，尤其是生活在底層的人民群眾，他們的物質(zhì)狀態(tài)和精神反映，這是民間評(píng)判事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

E．80年代以后文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了許多總結(jié)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)失敗的教訓(xùn)，歌頌新經(jīng)濟(jì)政策的文學(xué)創(chuàng)作，幾乎都是以擁護(hù)社會(huì)主義改造的國(guó)家意志為時(shí)代的“共名”。

F.“民間文化形態(tài)”民間是一個(gè)有著豐富涵蓋面的文化概念，在鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)里，它是與自然形態(tài)的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)及文化概念聯(lián)系在一起的，比較真實(shí)的表達(dá)了掙扎在社會(huì)最底層的廣大農(nóng)民的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。其次民間文化形態(tài)再當(dāng)代文學(xué)史上還具有特殊定義，它既包含了來自生活底層的勞苦大眾自在狀態(tài)的感情，理想和立場(chǎng)，也包含民間文化藝術(shù)的特有審美功能。

G.代表作：周立波《山鄉(xiāng)巨變》柳青《創(chuàng)業(yè)史》 《三里彎》趙樹理 《鐵木前傳》孫犁《歸家》 《黑風(fēng)》 短篇小說《賴大嫂》 《鍛煉鍛煉》 《山那邊學(xué)習(xí)》 戲劇《布谷鳥又叫了》《 洞簫橫吹》 電影《李雙雙》 《我們村里的年青人》《五朵金花》

第二節(jié)：民間藝術(shù)空間的探索：《山鄉(xiāng)巨變》

A.鮮明的藝術(shù)個(gè)性:從自然 明凈 樸素的民間日常生活中，開拓出一個(gè)與嚴(yán)峻急切的政治空間完全不同的藝術(shù)審美空間。

B.小說主要畫面里面沒有明顯的的階級(jí)沖突，老農(nóng)民形象描畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。作者首先從農(nóng)民的態(tài)度上贊美了這些農(nóng)民身上的優(yōu)秀品質(zhì)。作家雖出于政治立場(chǎng)不可能寫出合作社時(shí)期這種精神斗爭(zhēng)的殘酷性，但也沒有從精神上，人格上丑化他們侮辱他們，反而是從民間的角度寫出了他們身上淳樸的人情美。給予他們善良的同情。后來理論界把 這些農(nóng)民的藝術(shù)形象稱作為“中間人物”

C.人情美，鄉(xiāng)情美和自然美是這部小說展示的主要畫面，大量的民間傳說，民間故事，鄉(xiāng)村風(fēng)俗，自然

風(fēng)光都加到好處的穿插在故事情節(jié)中，看似閑筆，卻在豐厚的民間文學(xué)基礎(chǔ)上開闊了民間文學(xué)的意境，使合作化的政治主題不是小說里唯一要表達(dá)的東西。

第三節(jié)：民間立場(chǎng)的曲折表達(dá)：《鍛煉鍛煉》

五六十年代的文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)烈體現(xiàn)國(guó)家意志和時(shí)代共鳴合流的意識(shí)形態(tài)，民間文學(xué)形態(tài)作為一種文學(xué)形態(tài)不是作為這些意識(shí)形態(tài)的對(duì)立面出現(xiàn)的，而是作為一種藝術(shù)補(bǔ)充出現(xiàn)的。

A.趙樹理是“五四”以來新文學(xué)傳統(tǒng)的異端，他是屬于中國(guó)民間傳統(tǒng)中較有政治頭腦的知識(shí)分子，他把

民間文學(xué)作為他的安身立命之本，自愿當(dāng)個(gè)“文攤文學(xué)家”。他始終想繞過新傳統(tǒng)文學(xué)將民間文化直接與實(shí)際的政治生活結(jié)合起來，他把自己的小說解釋為“問題小說”，自覺的民間立場(chǎng)形成了趙樹理特有的敘事美學(xué)與藝術(shù)風(fēng)格，一般來說文學(xué)藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)是五六十年代作家所共同遵守的創(chuàng)作方向。但像趙樹理那樣把自己文學(xué)的對(duì)象規(guī)定為農(nóng)村中“識(shí)字的人”和“不識(shí)字的人”是很少見的。趙樹理所要表達(dá)的不是概念形式的農(nóng)民，也不是藝術(shù)形式的農(nóng)民，而是實(shí)實(shí)在在的山西農(nóng)村日常生活中的活人的具體感情，沒有一點(diǎn)虛偽。代表作《小二黑結(jié)婚》 《李有才板話》 《邪不壓正》 《鍛煉鍛煉》

B.趙樹理筆下所展示的魅力的理解：1）趙樹理作為農(nóng)民的代言人，他本能的發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民最大的危害，正是“基層干部是混入黨內(nèi)的壞分子”他的小說的矛盾沖突大都是圍繞這樣一批農(nóng)村舊勢(shì)力和新勢(shì)力政權(quán)結(jié)合的壞人而展開的，這是站在農(nóng)民立場(chǎng)上才會(huì)發(fā)現(xiàn)的問題。趙樹理的小說相當(dāng)尖銳的揭示了抗日根據(jù)地的農(nóng)村的新的階級(jí)斗爭(zhēng)和農(nóng)民的愿望。2）藝術(shù)表現(xiàn)和小說內(nèi)容：首先是有政治內(nèi)容的新故事。其次他的小說敘事是用日常口語(yǔ)，趙樹理很少刻意追求方言土語(yǔ)以狀聲色，擅長(zhǎng)運(yùn)用樸素干凈的口語(yǔ)來敘述故事，他也不特意突出人物的性格語(yǔ)言，常常把敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言混成一片。

3)基本上不用現(xiàn)代小說刻畫人物的典型話原則，即把任務(wù)放在各種矛盾沖突中展示其階級(jí)內(nèi)涵，他的小說從來不圍繞一兩個(gè)英雄任務(wù)傳，而是長(zhǎng)卷似的平鋪直敘的農(nóng)民故事，逼真的寫出日常生活的細(xì)節(jié)的過程，仿佛是聽一個(gè)民間說書在鄉(xiāng)場(chǎng)上講鄉(xiāng)村的故事，講的圓滑，瑣碎，說到那個(gè)人物，那個(gè)人物就成為故事的中心，細(xì)細(xì)節(jié)節(jié)的過程很真實(shí)的被描述出來。（細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)主義）

C.趙樹理和周立波創(chuàng)作風(fēng)格的不同：周立波是刻意向民間學(xué)習(xí)，用知識(shí)分子的理想化寫出了民間社會(huì)的“桃花源”，而趙樹理則本來就是民間社會(huì)的一名藝人，不過是用他生命的本相展示民間社會(huì)的本來面貌，可以說他是真正做到了與農(nóng)民生活的無間無隔。

D．趙樹理在五六十年代的文學(xué)創(chuàng)作不及以前，他在50年代進(jìn)京后，那里對(duì)他表示了極大的推崇和尊敬，他被展覽在這新解放的急劇變化的人物復(fù)雜的大都市里，不管他如何恬淡超脫，在這個(gè)經(jīng)常遭到毀譽(yù)交與前，榮辱戰(zhàn)與心的新環(huán)境里，他有些不適應(yīng)，他的創(chuàng)作遲緩了，拘束了，嚴(yán)密了，慎重了。因此失去了當(dāng)年青春活潑的力量。“青春活潑”力量的喪失意味著民間精神的失落。

E.趙樹理方向：趙樹理自覺而本色的代表了農(nóng)民的立場(chǎng)，在抗日民主根據(jù)地的創(chuàng)作環(huán)境下，為了有別于別的分子視角下的新文學(xué)敘事立場(chǎng)，他的創(chuàng)作收到了高度推崇，一度被譽(yù)為趙樹理方向。（趙樹理為何會(huì)陷入創(chuàng)作困境？答：因?yàn)樾碌膰?guó)家意志構(gòu)成了新的時(shí)代共鳴，對(duì)農(nóng)民有了進(jìn)一步的要求，農(nóng)民的本來立場(chǎng)及其文化形態(tài)并不是總是與時(shí)代共鳴相一致的，這時(shí)候本色的趙樹理不能不陷入創(chuàng)作困境）

F．《鍛煉鍛煉》————它所描寫的真實(shí)生活場(chǎng)景的意義于作者所申明的主觀意圖。

1.背景:趙樹理作為自覺的農(nóng)民代言人，他目睹了“大躍進(jìn)”過程，1959年他寫了《公社應(yīng)該這樣領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)之我見》委婉提出自己對(duì)農(nóng)村建設(shè)的看法，但并未刊登出來，中共“廬山會(huì)議”批判一彭德懷為首的“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”趙樹理的這篇文章被轉(zhuǎn)到中國(guó)作家協(xié)會(huì)，當(dāng)作“右傾思想”的代表進(jìn)行批判。1962政治形勢(shì)較為輕松的瞬間中國(guó)作家協(xié)會(huì)在大連舉行“農(nóng)村題材短篇小說座談會(huì)”，趙樹理在講話說“60年代簡(jiǎn)直天聾地啞”《鍛煉鍛煉》寫于1958年正是“大躍進(jìn)”時(shí)期，與農(nóng)民血肉相連的趙樹里不會(huì)不敏銳的不會(huì)不發(fā)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村正處于黑暗時(shí)期，當(dāng)時(shí)文藝界剛剛經(jīng)過一場(chǎng)“反右運(yùn)動(dòng)”表面上鶯歌燕舞，但實(shí)際上卻一片膽戰(zhàn)心驚，趙樹理不會(huì)也不被允許寫出農(nóng)村的真實(shí)情況。所以《鍛煉鍛煉》也運(yùn)用了當(dāng)時(shí)一般文學(xué)創(chuàng)作所運(yùn)用的歪曲生活真實(shí)的方法，曲折的反映出作家的民間立場(chǎng)。

2主要內(nèi)容：農(nóng)業(yè)社副主任 楊小四是個(gè)年輕人，老主任王聚海認(rèn)為他還年輕，還需要鍛煉，但在一次強(qiáng)迫農(nóng)民出工勞動(dòng)的“當(dāng)家”過程中，楊小四表現(xiàn)出非凡的工作能力，所以老主任受到了批評(píng)。小說著重寫兩個(gè)落后的“農(nóng)業(yè)社員”一個(gè)外號(hào)叫 “小腿疼”一個(gè)外號(hào)叫“吃不飽”這兩個(gè)外號(hào)似乎暗示了農(nóng)民勞動(dòng)積極性低下和生活待遇的低下，小說從楊副主任如何整治這兩個(gè)落后農(nóng)民寫起。

3.作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是：作為一個(gè)真實(shí)的顯示主義作家。趙樹理拋棄了當(dāng)時(shí)粉飾現(xiàn)實(shí)的的虛偽寫法，實(shí)實(shí)在在的寫出了農(nóng)村出現(xiàn)的真實(shí)情況，干部就是這樣橫行霸道的欺辱農(nóng)民，農(nóng)民就是這樣消極怠工，自私自利，農(nóng)業(yè)社“大躍進(jìn)”并沒有提高農(nóng)民的勞動(dòng)積極性，只能用強(qiáng)制手段對(duì)付農(nóng)民。。。。藝術(shù)的真實(shí)就這樣給后人留下了藝術(shù)的真實(shí)性

四．民間藝術(shù)的隱形結(jié)構(gòu)：《李雙雙》

1.作者

第三篇：思想?yún)R報(bào)——陳思琪

思想?yún)R報(bào)敬愛的黨組織：11月7日，我們參加了學(xué)校在世紀(jì)會(huì)堂舉辦的“青年馬克思主義者”培訓(xùn)班，思想?yún)R報(bào)——陳思琪。此次培訓(xùn)旨在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大五中全會(huì)精神，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝青年，深入推進(jìn)青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，進(jìn)一步提高共青團(tuán)干部、學(xué)生骨干的理論水平和思想修養(yǎng)，使我校學(xué)生干部進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，不斷成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。同時(shí)，培訓(xùn)對(duì)加強(qiáng)團(tuán)組織建設(shè)，加強(qiáng)基層青年學(xué)生骨干的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作能力，建設(shè)一支政治堅(jiān)定、思想先進(jìn)、作風(fēng)正派、能力較強(qiáng)、勤奮好學(xué)、甘于奉獻(xiàn)的學(xué)生骨干隊(duì)伍具有十分重要的意義。培訓(xùn)分為了兩個(gè)部分，上午由常老師給我們做了關(guān)于“中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族的偉大復(fù)興”的報(bào)告，下午則由王美麗同學(xué)進(jìn)行了關(guān)于“團(tuán)隊(duì)建設(shè)與自身發(fā)展”的報(bào)告，思想?yún)R報(bào)《思想?yún)R報(bào)——陳思琪》。通過“青年馬克思主義者”的培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的重要性，馬克思主義中國(guó)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興的重要影響，以及團(tuán)隊(duì)建設(shè)與自身發(fā)展的聯(lián)系和重要性，讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)，我了解到，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過程中經(jīng)歷了許多挫折和困難。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開天辟地以來的一件大事。這樣的黨，在以往中國(guó)歷史上還從來不曾有過。盡管這個(gè)黨成立時(shí)人數(shù)不多，也不成熟，但有了它，中國(guó)革命的面目就為之一新。新中國(guó)成立后，中華民族在政治上獲得獨(dú)立和解放，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，祖國(guó)的面貌發(fā)生了巨大變化，為建立獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系奠定了物質(zhì)技術(shù)的初步基礎(chǔ)，成為中華民族繼續(xù)前進(jìn)的出發(fā)點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平理論指導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地實(shí)行改革開放政策，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得舉世矚目的成就，中國(guó)已成為受到國(guó)際社會(huì)普遍尊重的國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興找到了一條正確的道路。常老師用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，向我們講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史和中華民族的偉大復(fù)興，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族偉大復(fù)興過程中的重要作用和地位，讓我們對(duì)馬克思主義有了更深的了解，也更加堅(jiān)定了我們加入共產(chǎn)黨的決心。通過這次培訓(xùn)，我覺得收獲頗多。身為一名學(xué)生干部，我應(yīng)該牢記黨的宗旨，時(shí)刻起到模范帶頭作用，用馬克思主義武裝自己的頭腦，努力學(xué)習(xí)和工作，讓自己得到鍛煉和提高，讓我們的團(tuán)隊(duì)建設(shè)得更好，從而全心全意服務(wù)同學(xué)。希望今后能夠多參加這樣的培訓(xùn)，以豐富自身的休養(yǎng)，成為真正的青年馬克思主義者！望今后組織能夠多多對(duì)我進(jìn)行批評(píng)指正，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨！此致敬禮！匯報(bào)人：18班 陳思琪時(shí)間：2010年11月10日

第四篇：陳思琦演講稿

中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)：

大家好！我是明光逸夫小學(xué)五

（四）班的陳思琦，今天我要演講的題目是《中國(guó)夢(mèng)

我的夢(mèng)》。

同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，無論是你、是我、是他，都會(huì)有一個(gè)美好的夢(mèng)想。如果人沒有夢(mèng)想，那么生活就會(huì)變得乏味、無趣。相反，如果大家心中都有夢(mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，大家都會(huì)努力拼搏、堅(jiān)持不懈。那么生活就會(huì)變得更加多姿多彩。

我有許多夢(mèng)想，其中一個(gè)就是當(dāng)一名老師。因?yàn)楫?dāng)我不小心跌倒了，是誰把我扶起來，并安慰我呢？是老師；當(dāng)我遇到困難時(shí)，是誰有耐心的教我呢？是老師……并且人們常說：一日為師，終生為父。假如我成為了一名老師，我會(huì)讓我的學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立、自信、樂觀。在課堂上我會(huì)嚴(yán)格要求，下課時(shí)，我會(huì)和學(xué)生一起聊天、交流，認(rèn)真傾聽并吸取他們?yōu)槲姨岬拿恳粋€(gè)建議，要和他們交朋友，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，幫助他們解決困難。即使我心情多么不好，也不會(huì)莫名其妙地對(duì)他們發(fā)泄。假如我成為一名老師，我會(huì)去世界各地，教他們中文，讓他們了解有趣的中文，了解擁有悠久歷史的中國(guó)文化。

我還想當(dāng)一名歌唱家。無論我遇到什么煩惱，只要大聲唱一下歌，心情就會(huì)變得開朗。假如我成為了歌唱家，我會(huì)把我美妙的歌聲獻(xiàn)給別人，讓大家的心情都變得美好，那世界就變成了“歡樂之家”了。假如我成為了歌唱家，我會(huì)去辦一個(gè)慈善音樂會(huì)，把籌到的善款捐給貧困山區(qū)，讓貧困山區(qū)的孩子們接受教育，獲取知識(shí)。假如我成為了歌唱家，我會(huì)把最具中國(guó)特色的民族音樂帶到世界各地，讓世界也了解中國(guó)民歌。

這是我的夢(mèng)，更是中國(guó)的夢(mèng)。我堅(jiān)信，夢(mèng)想并不遙遠(yuǎn)。只要心存夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈，不放棄，夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。讓我們?yōu)閴?mèng)想而生，為夢(mèng)想而拼搏！

我的演講結(jié)束，謝謝！

第五篇：陳思奇-個(gè)人簡(jiǎn)歷

個(gè)人簡(jiǎn)歷

? 個(gè)人信息

姓名：陳思奇性別：女年 齡：19 聯(lián)系方式：***Email:512871232@qq.com

? 目標(biāo)工作

軟件工程師（.Net程序員）? 教育背景

2010年1月至今中南民族大學(xué)工商學(xué)院計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù) 2009年9月-2011年5月弘博軟件教育軟件工程 2006年9月-2009年6月武漢市旅游學(xué)校高中

? 工作和實(shí)習(xí)經(jīng)歷

? 擔(dān)任過話務(wù)員一職

主要是聯(lián)系客戶 通過對(duì)話了解客戶對(duì)公司的看法 并且回答客戶的需求。? 在一家影樓擔(dān)任數(shù)碼設(shè)計(jì)師

主要幫客戶修理照片 對(duì)照片進(jìn)行設(shè)計(jì) 從而做成相冊(cè) 贏得客戶喜歡。? 技能水平

? 熟練操作Microsoft Office 的Word文檔制作方案書，通過Excel建立客 戶的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，利用PPT進(jìn)行產(chǎn)品演示。

? 熟練操作Microsoft Visual Studio 2008，利用vs2008開發(fā)Winform窗體項(xiàng)目 和ASP.Net的Web項(xiàng)目開發(fā)。

? 熟練操作SQL Server Management Studio，能夠熟練對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的增、刪、改、查等操作，創(chuàng)建存儲(chǔ)過程等。

? 熟悉HTML語(yǔ)言、設(shè)計(jì)CSS樣式、JavaScript腳本、XML等語(yǔ)法編程。? 熟練掌握PhotoShop相關(guān)操作。? 項(xiàng)目經(jīng)歷

2009.12-2010.1 模擬騰訊QQ

1.此項(xiàng)目為個(gè)人開發(fā)，主要模擬騰訊QQ實(shí)現(xiàn)改聊天系統(tǒng)功能。

2.實(shí)現(xiàn)的主要功能有登錄、注冊(cè)、添加好友、修改個(gè)人資料、雙方聊天。2010.5-2010.6 開發(fā)酒店管理系統(tǒng)

1.項(xiàng)目為個(gè)人開發(fā)，主要實(shí)現(xiàn)對(duì)酒店管理系統(tǒng)的操作。

2.實(shí)現(xiàn)的主要功能有登錄、權(quán)限，對(duì)酒店客房的信息查詢、更改、注冊(cè)會(huì) 員、賓客入住、退房結(jié)賬等相關(guān)操作。? 座右銘

一份耕耘 一份收獲