第一篇：2007年安徽高考語文作文作文解析

2007年安徽高考語文作文作文解析

【考題鏈接】

以“提籃春光看媽媽”為題，寫一篇不少于800字的文章。

【試題分析】

今年安徽作文題與去年明顯不同。去年是以“讀”為話題的作文，可寫的范圍太大，區(qū)分度不大。今年是純命題作文，以“提籃春光看媽媽”為題，對大部分考生來說，只要參透了“春光”的內(nèi)涵，應(yīng)該是有話可說、有情可抒的。但不足之處在于命題的面較窄，限制詞較多，考生自由發(fā)揮的空間小，考生不易把握，要寫好不容易。這與去年作文題以“讀”為話題相比，確實(shí)是有難度的。

今年作文題，從內(nèi)容上看，是要求考生寫自己對媽媽的感激，對媽媽的愛戴。這與公民道德建設(shè)中關(guān)于“孝”、“感恩”、“回報(bào)”的內(nèi)容相關(guān)，倡導(dǎo)良好的家庭關(guān)系，也暗示了當(dāng)今社會的熱點(diǎn)問題，特別是現(xiàn)在很多獨(dú)生子女不懂得感恩回報(bào)，更不懂得孝敬父母，所以這個(gè)作文題的指向性很鮮明。取材的范圍只限于家庭生活，當(dāng)然寫社會生活也行，但不容易寫好。考生可就某一家庭生活范圍，寫出自己為什么要“提籃春光看媽媽”。立意的作文角度，可以寫媽媽對“我”的關(guān)愛令“我”感激，也可以寫自己的一次經(jīng)歷令“我”憶起媽媽對“我”付出得太多太多，還可以寫自己長年出門在外，今日“提籃春光看媽媽”。也就是說，考生可從媽媽對自己從小到大的關(guān)懷、關(guān)愛來入筆，感悟母愛的偉大；也可從怎么來回報(bào)母親來入筆，引到“提籃春光”，著重寫對于“春光”的理解。無論從哪個(gè)角度切入主題，都要寫出它對家庭、社會的促進(jìn)作用，讓人人都愛自己的媽媽。

從文章的體裁來看，試題雖沒有明確要求寫成記敘文，但從題目來看，寫記敘文比較順手。從寫法上看，應(yīng)以記敘為主，以抒情、議論為輔。就此題目來說，單純地?cái)⑹鍪虑榈慕?jīng)過，而沒有畫龍點(diǎn)睛的議論和抒情，沒有寫出自己的真實(shí)感受，是不能得高分的。考生既要把握記敘文的要素，又要融議論、抒情于一體。從語言看，應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確、生動的前提下，注意語言要富有生活情趣，耐人尋味。

總之，考生要全面把握題目的要求，這樣才能寫出有時(shí)代感、思維性強(qiáng)、藝術(shù)性強(qiáng)的好文章。

【佳作賞析】

1、提籃春光看媽媽

在一片古老的森林里，有一所美麗的森林小學(xué)。再過兩天就是動物王國一年一度的母親節(jié)了。學(xué)校放假了，大熊校長給每個(gè)學(xué)生發(fā)了一個(gè)小竹籃，讓每個(gè)孩子，都提籃春光回家看望媽媽。而且做得好的孩子，太陽公公還會獎(jiǎng)勵(lì)給它件金邊紗衣。

這時(shí)小兔兄妹倆相視一笑，飛快地跑向了學(xué)校后花園的那條小河邊。平靜的水面上泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，河邊開著各種各樣的鮮花，爭奇斗艷，美麗極了。有富貴之花金牡丹，有艷麗之花紅玫瑰，有芳香之花粉茉莉?？蓛芍豢蓯鄣男“淄貌]有太注意看這些。兔哥哥飛快地跑向一堆碎石子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地它就看見了那一株火紅火紅的小野花，幾片碧綠的葉子將它高高地托起，兔哥哥將野花輕輕地采下來放入籃中，幾滴晶瑩的晨露在花瓣間蕩來蕩去。這時(shí)兔妹妹拿著一個(gè)小瓶子蹲在一片青草地里一滴一滴地搜集著露珠，小小的竹籃里放著一只圓圓的水晶杯，那杯中的晨露正散發(fā)著淡淡的草香。

母親節(jié)到了，小動物們都挎著籃子滿載而歸，有的盛滿了買來的禮物，有的裝滿了好吃的稻谷。媽媽們聚在一起等待著孩子的歸來。孩子們把自己的籃子放在獅子女王的面前由她來選出最優(yōu)秀的，而且每個(gè)孩子都要說出自己的那一籃春光能給媽媽帶來什么?！拔覐霓r(nóng)民的打谷場上銜來了一籃的稻谷，媽媽最愛吃了！”麻雀嘰嘰喳喳地嚷道?！斑€有我，還有我，我用爸爸給我買筆的錢給媽媽買了很多禮物，媽媽一定很開心！”小公雞也不甘示弱地叫了起來。“還有我，還有我??”小動物們都爭先恐后地夸贊自己的滿籃春光。最后輪到小白兔兄弟倆來說了。

“我沒有給媽媽買什么貴重的東西，也沒有為媽媽準(zhǔn)備豐盛的食物。我只為媽媽采來了一籃的野花，我知道媽媽總是為我操心，因?yàn)槲也粔驁?jiān)強(qiáng)，害怕困難，每當(dāng)遇到挫折時(shí)，我總想退縮?？墒乾F(xiàn)在我變了，我懂得了迎難而上，我知道了只要經(jīng)歷一番磨礪才能讓我變得更加成熟。而這一切都是這籃野花給我的啟示，它是一株從石堆中鉆出來的勇敢的花，今天我提著這籃野花回來看望媽媽，就是想讓媽媽知道我就像這株花一樣已經(jīng)長大了，讓媽媽不要總要為我擔(dān)心，讓媽媽為我而驕傲?！闭f著，兔哥哥把一籃花捧給了媽媽，并在媽媽的臉頰留下了一個(gè)深深的吻。一片掌聲雷鳴般響起。兔媽媽竟高興得哭了。

“媽媽，你不能哭，你的眼睛不好?！蓖妹妹眉泵τ檬峙琳戳怂П新端疄閶寢尣寥パ劢堑臏I?！拔抑缷寢?的眼睛不好，每到天陰的時(shí)候都會痛，我聽熊貓醫(yī)生說，用晨露給媽媽洗眼，可以把媽媽的眼病治好，所以一年來我每天一大早都會跑到學(xué)校后花園的草叢里為媽媽收集最干凈的露珠。今天，我把它們都提來了，在這個(gè)母親節(jié)把它送給媽媽，以后我每天都會幫助媽媽洗眼睛，我盼望媽媽的眼睛快點(diǎn)好起來！”掌聲再次響起，兔媽媽的淚滴在了那個(gè)水晶杯里，融進(jìn)了那充滿孝心的露珠里。

當(dāng)?shù)谝豢|晨光灑進(jìn)這片森林里，動物們都清楚地看見小兔兄妹都穿上了熠熠生輝的金邊紗衣，那溫馨與和諧之光在大地上一閃一閃??

【滿分亮點(diǎn)】

本文是一篇成功的考場佳作。有點(diǎn)主要表現(xiàn)在：

一、成功地運(yùn)用童話形式和擬人口吻。面對“提籃春光看媽媽”這一命題，小作者沒有拘泥于一般的寫作思維，而是借童話的形式、擬人的口吻演繹了“提籃春光看媽媽”這一題目。這是寫作的智慧在文章中的成功運(yùn)用。

二、主題積極，結(jié)構(gòu)井然。這個(gè)題目時(shí)代氣息濃郁，它蘊(yùn)含著“感恩”或“報(bào)答”等鮮明的時(shí)代主題。本文很好地體現(xiàn)了這一時(shí)代主題。尤其是文中小兔兄妹的感恩行為及語言生動鮮明地體現(xiàn)了這一主題。同時(shí)，本文在結(jié)構(gòu)上也做到了首尾銜接，過渡自然，值得學(xué)習(xí)借鑒。

2、提籃春光看媽媽

日光燈拖著疲憊的身軀，陪著我在和那些習(xí)題沒完沒了地較量著。看著文字一個(gè)個(gè)爬滿稿紙，我的心中有說不出的滿足感和成就感?？墒枪P尖剛觸及紙頁，心就被一種莫名的東西牽扯住了。不知怎地，我突然想媽媽了，好想好想！放下筆，望著窗外無邊的夜空，我長長地舒了一口氣。媽媽可能早已睡下了。這份思念在這個(gè)靜謐的夜晚慢慢滋長開來，我有一種想立刻回家的沖動！這種沖動在胸口那塊很小的地方像火一樣燃燒起來，越燃越旺??

我是真的想回家看看，臨近高考的這幾天，我和那些書疲憊地打著仗，竟忘了我已幾月沒回家了！哎！媽媽又該牽掛我了！可是，我親愛的媽媽，她在我這個(gè)年齡是怎樣的呢？我好想看看，帶著我的好奇去看看。

我用心看到了！媽媽年輕漂亮的臉蛋在陽光下像花兒一樣綻放開來。她的青春年華灑在了那有著濃厚鄉(xiāng)土氣息的夕陽里！她像我一樣，也在濃濃的親情里快樂地成長著。媽媽怎么皺起了雙眉！哦，因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，她無奈地過早地結(jié)束了自己的求學(xué)生涯。我知道，這是媽媽最大的遺憾！媽媽，您正踩著綠茵茵的小徑向著青春的另一端慢慢走來。

沖動的火焰依舊在燃燒。腦海中青春時(shí)期的媽媽像電影一樣一一閃過?，F(xiàn)在的媽媽呢？我想帶著心疼和理解飛回家看看。

她會在晚上坐在日光燈下陪著寫作業(yè)的弟弟；或是熟練地收拾著碗筷；或是滿懷期待地坐在電話機(jī)旁等待著來自我或爸爸的愛的鈴聲??媽媽的臉被歲月剝奪了青春的活力，留下一道又一道皺紋，滿頭的黑發(fā)里隱隱地露出了幾根銀發(fā)。媽媽的變化好大！

媽媽平靜地過著她現(xiàn)在的每一天，對我和弟弟的未來又抱著難以抑制的期待。未來？未來的媽媽會是什么樣呢？親愛的媽媽，讓我?guī)е裤饺タ纯茨奈磥恚脝幔?/p>

我希望媽媽住在舒適的大房子里，幸福滿足地陪著爸爸坐在搖椅上細(xì)數(shù)過往的歲月；早晨，用微笑目送事業(yè)有成的子女出門上班。希望那時(shí)，看不到有因遺憾和無奈而皺緊的雙眉了；看不到因病所纏而痛苦的表情；看不到因家庭巨大的開銷而充滿憂愁的眼神??我希望看到的都是媽媽幸福的樣子，我希望那時(shí)的媽媽是世上最幸福的媽媽！

因?yàn)槟莻€(gè)叫愛的東西，我對昔日的媽媽充滿了心疼，因?yàn)樯眢w里那相同的血液，此時(shí)的媽媽正為我操勞著，因?yàn)檫@份思念，我對未來的媽媽充滿遐想！親愛的媽媽，請讓我為您采一籃春光，去看看您，并允許我給您一個(gè)深情的擁抱！那一籃春光會有您的青春、快樂、幸福和健康，并且有一個(gè)約定：下輩子我們還是母女！

【滿分亮點(diǎn)】

好文章！真的是好文章！這是讀過本文的人對本文一致的評價(jià)。本文的成功主要體現(xiàn)在——

①巧設(shè)一條情感線，貫穿全文。本文的“看媽媽”是“虛”的“看”。但作者的“想”媽媽使這一“看”字得到了很充分的體現(xiàn)。不但“看”到了媽媽的現(xiàn)在，而且還“看”到了媽媽的過去與未來。濃濃的情感溢滿全文，讓人不得不也隨之動容。

②滿紙磁性的語言，讓文章生輝。本文的語言具有一種磁石般的美，處處閃耀著作者對媽媽的深情厚意。這種美主要體現(xiàn)在小作者語言運(yùn)用的變化多姿上。這里有感嘆句、反問句、陳述句等句式的靈活運(yùn)用，也有擬人、比喻、排比等修辭格的信手拈來。確實(shí)可以看出小作者語言運(yùn)用的養(yǎng)之有素。

總之，閱本文，我們不僅獲得閱讀上的愉悅，更感嘆作者有這么聰慧的心靈，有這么細(xì)膩的真情，有這么優(yōu)美的語言表達(dá)。

3、提籃春光看媽媽

在我13歲那年，媽媽永遠(yuǎn)離開了我，去了一個(gè)遙不可及的世界。在這個(gè)春光明媚的今天，我又開始思念她。我想提一籃春光，去墓前看望她。——題記

媽媽，您還好嗎？在那個(gè)世界還會有人像我這樣愛您嗎？也許吧，也許會有比我更聽話的女兒每天照顧您，也許您在過著幸福的生活。

可是媽媽，我會想您，在每一個(gè)靜靜的深夜，在每一條孤獨(dú)的小路，在每一個(gè)寂寞的窗前。我會輕輕的抽泣，一下一下，觸碰著我的心，很痛。我想，之所以會難過，是因?yàn)樘肽睿且驗(yàn)殡x別的傷口真的太深，早已刻下了無法抹去的痛。

媽媽，您走的時(shí)候，我不知道哭了多久?？墒?，您再也看不見了，您再也不會來安慰我了，再也不會把您溫暖的肩膀借給我了。再也不會了！真的，我不知道除了哭還能做什么。我像個(gè)傻瓜一樣，哭到再也沒有力氣，我靜靜的倒下了。醒來時(shí)，我多么希望那是個(gè)噩夢！我找啊，喊啊，您再也沒回應(yīng)我，我才明白，這確是個(gè)噩夢——真實(shí)的噩夢。

以前，我總愛考完試第一個(gè)把成績單拿給您看，因?yàn)槲业某煽兛偰軗Q來您的笑容。那一刻綻放的是這個(gè)世界最美的笑。為了看到那枚笑容，我總是努力再努力?？涩F(xiàn)在，您知道嗎？當(dāng)我再也看不到您的笑容時(shí)，那該是怎樣的失落與絕望??

我長大了，真的。記得您以前總愛說我是個(gè)長不大的孩子。這些年來，經(jīng)過了一個(gè)個(gè)日日夜夜，我不知不覺懂得了很多：我學(xué)會了寬容、理解，學(xué)會了珍惜每個(gè)人給我的愛，學(xué)會了替別人著想。媽媽，您看見了嗎？您的女兒懂事了，不再是個(gè)讓人擔(dān)心的孩子了。

媽媽，回來好不好？我一定不會再因一時(shí)任性而惹您生氣了；一定不會再因晚回家讓您擔(dān)心了；我一定不會再讓您感到孤獨(dú)了；我一定不會再為了好看求您給我買新衣服了；我一定不會再偷懶不幫你做家務(wù)了；我??可是我知道，再也不會了，我都知道。

媽媽，您看見了嗎？這一籃子春光：有唱歌的鳥兒，有微笑的花兒，有溫柔的春風(fēng)，還有帶著希望的春雨。它們象征著新的希望，象征著我對您的祝福，希望您可以一直幸福的生活。我是您永遠(yuǎn)的女兒，愛著您，默默的為您祈禱。

媽媽，請保留好這一籃子春光，保留好我最真心的祝福。

【滿分亮點(diǎn)】

這是一篇用眼淚用真情揮灑的考場佳作。讀了本文之后，真的被作者那聲聲淚、字字血的語言文字所感染。這種強(qiáng)烈的情感是通過什么手法渲染出來的呢？我認(rèn)為通篇運(yùn)用的呼告修辭手法起了非常重要的作用。如“媽媽，您還好嗎？”“媽媽，回來好不好？”“媽媽，您看見了嗎？”等語句增強(qiáng)了整個(gè)呼喚的抒情表達(dá)效果，有力地表達(dá)了自己的悲痛情感。可以說，這種呼喚的情感貫穿全文，使文章回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，使閱卷者也受到了強(qiáng)烈的感染。

4、提籃春光看媽媽

野地里埋藏著人類的救贖?！}記

我愿化作一滴淚，滑過你的臉頰；我愿化作一陣風(fēng)，藏在你的發(fā)間；我愿化作一抹空氣，握在你的手心。在這個(gè)溫暖而美好的季節(jié)，提一籃春光，我只祈求，祈求您的一抹微笑，只一抹，足以讓我徹夜難眠。

傳說媽媽是上帝創(chuàng)造，他將精氣注入泥土，于是，泥土有了完美的曲線，美妙的身姿，有了強(qiáng)健的身體，有了戰(zhàn)勝挫折的信念。當(dāng)?shù)谝坏螠I滑過面頰，媽媽就像天使一般降臨人間，帶來了母性的光輝和偉大的愛。

媽媽，多么溫暖的字眼，雙唇輕輕觸碰，氣流迸發(fā)而出，那是用盡生命的力量喚出的字眼。輕輕撫過您的面頰，輕輕吻上您的額頭，輕輕地，感受您無私的愛。母親是生命的源泉，古有孟母三遷，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的成長環(huán)境，她不辭勞苦?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸?！眱盒星Ю锬笓?dān)憂，手指劃過衣領(lǐng)袖口，那一針針凸起的線行，就像母親滿是老繭的手，溫度自指間傳來，直達(dá)心底。今天，無數(shù)的媽媽亦是如此，停筆凝神，我們在考場上奮筆疾書，她門在門外焦急等待，此時(shí)此刻，不知媽媽們是否能感覺得到，我們正在描繪她們，用最美好的文字，描繪美好的她們。母親是生命的源泉，長江兩岸，黃河源頭，廣闊的平原，花在盛開，樹在結(jié)果，走在人生的路上，到處都有媽媽的身影，到處都散發(fā)著媽媽的體香。她用自己的身體孕育生命，她用自己甘甜的乳汁哺育生命，她在用自己的生命創(chuàng)造生命。

我愿化作一滴淚，滑過你的臉頰；我愿化作一陣風(fēng)，藏在你的發(fā)間；我愿化作一抹空氣，握在你的手心。我只想一直陪著您。在這個(gè)溫暖的季節(jié)，空氣也微甜得發(fā)了酵，提一籃春光，我虔誠地伏在您的腳邊，親吻您，祈求您的一抹微笑，只一抹，足以讓我勇敢前行??

【滿分亮點(diǎn)】

這是一篇富有美感的考場散文佳作。散文詩化的語言是這篇文章給人的第一感受。全文用詩一般的語言將“提籃春光看媽媽”的內(nèi)涵揭示得美不勝收。巧妙地運(yùn)用感恩素材是這篇文章打動閱卷老師的第二個(gè)原因。上帝創(chuàng)造媽媽的美妙傳說，“孟母三遷”的美麗故事，《游子吟》詩句的巧妙運(yùn)用都讓文章內(nèi)涵豐厚起來。尤其是母親無處不在的光輝形象更讓文章的主題高遠(yuǎn)起來。結(jié)構(gòu)上的首尾圓合使這篇文章條理清晰。開頭結(jié)尾處句式的部分重復(fù)很好地深化了文章主題，也使文章充滿了濃濃的人文氣息。

5、提籃春光看媽媽

盼望著、盼望著，我總是盼望著，我盼望著有一天我能夠回家看一看媽媽?？涩F(xiàn)實(shí)無情，總是讓我深深地失望。

我住在一個(gè)孤島上，和媽媽之間隔著一條臺灣海峽。屈指算來，我離開家，離開媽媽已有近六十度春秋了。我天天哭喊著，我要回家，朝思暮想著在海的另一邊，我張開雙臂時(shí)時(shí)刻刻等待著我的媽媽。我無數(shù)次地想沖過去，沖過去！飛奔到那讓我牽腸掛肚的媽媽溫暖的懷抱?？墒牵瑹o數(shù)的荊棘坎坷把我圍了起來，我回家的路，每一步都讓我遍體鱗傷，我只有止步。望著周圍以陳水扁為首的“臺獨(dú)分子”設(shè)置的重重障礙，道道難關(guān)，我迷茫了：難道就這樣，我再也回不去了嗎？

近400年前，我被荷蘭殖民者“綁架”，那些該死的殖民者對我為所欲為，瘋狂掠奪，妄圖榨干我的資源。媽媽氣憤不已，她讓一位叫鄭成功的英雄幫我脫離了苦海，我疲憊地在媽媽的臂彎中睡去??可沒過多久，解放戰(zhàn)爭結(jié)束后，我又被迫離開了傷痕累累的媽媽。于是，這一條海峽仿佛成了不可逾越的銀河。難道就這樣，我再也回不去了嗎？

1997年，我眼巴巴地望著香港弟弟投入媽媽的懷抱；1999年，我又一次眼睜睜地看著澳門妹妹跟媽媽歡聚一堂。而我，卻只能對著媽媽的照片，黯然神傷。我想起了《七子之歌》，如今只有我這個(gè)兒子還在浪跡天涯，早已哭紅的雙眼中又掉下了串串淚珠。

我把自己對媽媽永恒的愛、對媽媽無盡的思念以及我的全部資源，裝滿了一籃子，期待著總有一天能提著這個(gè)籃子，回家，親手送給媽媽，我要看媽媽！

我不再迷茫，我不再失望，我不再悲傷！我聽見了那960萬平方公里上震耳欲聾的呼喚：“回家吧！臺灣！”

隨著連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問大陸，我再一次看見了希望的曙光！

“歸來吧！寶島！跟媽媽團(tuán)聚吧！臺灣！”這不是幻覺！我真真切切聽到了媽媽那再熟悉不過的呼喚！對，我要回去！所謂的“臺獨(dú)”，只是過眼云煙，我怎能離開媽媽？我還有一個(gè)56個(gè)民族的大家?。≡俣嗟目部?，也阻擋不住我回家的腳步，再多的荊棘，我的執(zhí)著就是一把披荊斬棘的利劍！即使遍體鱗傷，我也不退縮，為了看媽媽，為了回家！

——總會有一個(gè)鳥語花香的春天，我提著籃子，帶著明媚溫暖的陽光，說出我心中貯藏已久的聲音：“媽媽，我回來看您了！”

【滿分亮點(diǎn)】

這是一篇角度新穎、立意高遠(yuǎn)的考場佳作。當(dāng)很多考生將寫作的角度定格在自己的媽媽身上時(shí)，本文作者卻獨(dú)辟蹊徑，將臺灣象征為一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，將祖國象征為偉大可愛的媽媽，將呼喚祖國統(tǒng)一確定為本文的主題，這樣文章寫作的角度就新穎多了，別致多了。本文作者站在歷史唯物主義的高度巧妙勾連歷史事實(shí)材料很好地表達(dá)了華夏子女渴望祖國統(tǒng)一這一時(shí)代呼聲。文章思路開闊，語言懇切，立意高遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱2007年安徽高考考場不可多得的佳作。

第二篇：2009年高考安徽卷作文解析

2009年高考安徽卷作文分析

高考真題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

“彎道超越”本是賽車運(yùn)動中的一個(gè)常見用語，意思是指車手利用彎道超越對手。彎道是每個(gè)車手都必須面對的。相對于直道而言，彎道上困難大，變數(shù)多。過彎道時(shí)，原來領(lǐng)先的車手可能因?yàn)閺澋蓝浜?，而本來落后的車手也可能利用彎道超越對手?，F(xiàn)在，這一用語已被賦予了新的內(nèi)涵，并被廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的諸多方面。其中的“彎道”一般被理解為社會進(jìn)程中的某些變化期或人生道路上的一些關(guān)鍵點(diǎn)。這種特殊的階段充滿了各種變化的因素，極富風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，更蘊(yùn)含著超越對手、超越自我的種種機(jī)遇。

上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。

考題解析

自安徽高考自主命題以來，其高考作文題經(jīng)歷了從話題作文到命題作文，再由命題作文到新材料作文的變化趨勢。與2006年以“讀”為話題的話題作文和2007年以“提籃春光看媽媽”以及2008年以“帶著感動出發(fā)”的命題作文不同的是，2009年安徽高考作文采用了新材料作文形式，題型新穎，材料新鮮，體現(xiàn)了新課標(biāo)的意旨，也充分體現(xiàn)了國家教育部考試中心規(guī)定的基本要求：題目盡量減少限制的層次，給考生發(fā)揮真實(shí)水平的空間，符合時(shí)代精神。也和2009年全國卷、其他省市卷的作文題總趨勢保持一致。

本則新材料作文，材料分為三個(gè)部分：首先闡釋了“彎道超越”的本義，說明了賽車彎道在比賽中的作用“過彎道時(shí)，原來領(lǐng)先的車手可能因?yàn)閺澋蓝浜?，而本來落后的車手也可能利用彎道超越對手”。接著引申出“彎道超越”新的意義，它被廣泛地適用于政治、經(jīng)濟(jì)和生活的諸多方面。最后，又講明了彎道的特殊意義：“一般被理解為社會進(jìn)程中的某些變化期或人生道路上的一些關(guān)鍵點(diǎn)。這種特殊的階段充滿了各種變化的因素，極富風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，更蘊(yùn)含著超越對手、超越自我的種種機(jī)遇?！边@三個(gè)層次，第一層次是作文的引子，是引導(dǎo)考生思維的媒介。第二層次由第一層次引申出去，拓展了考生的思維空間。第三層次是寫作的關(guān)鍵所在，是考生立意、提煉主旨的信息所在。考生只要抓住最后這一關(guān)鍵點(diǎn)，就不會偏題、離題。

那么如何立意，并寫出出彩作文呢？首先要抓住“彎道”的象征意義?！皬澋馈笨梢岳斫鉃樯鐣蛡€(gè)人發(fā)展面臨的危機(jī)，一方面，要看到其中的危險(xiǎn)，另一方面，又要看到危機(jī)中孕育的機(jī)遇，抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)超越。因此，我們只要扣住材料中的“機(jī)遇，關(guān)鍵點(diǎn)，超越”等關(guān)鍵詞去寫“如何抓住機(jī)遇，超越自我，超越他人”就是扣題的立意。另外，立意的角度可大也可小。大的可談當(dāng)下國際、國內(nèi)的社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)?、?jīng)濟(jì)領(lǐng)域如何超越。如金融海嘯，全球各國這時(shí)也進(jìn)入了一個(gè)彎道，哪國有足夠智慧，抓住機(jī)遇，就能重新領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)。也可小到社會生活中的遇到“充滿困難又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻”的體會、反思，如何超越他人或自我。這樣可以寫出大氣的，也可寫出真情實(shí)感的文章。許多考生，可能備考緊，對當(dāng)下的社會熱點(diǎn)、時(shí)事關(guān)注得不是很多，有的考生更可能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，使自己在這方面積累的材料不多，難以寫出有深度又出彩的作文。不妨就從小的方面立意，寫自己的生活的獨(dú)特感受，寫自己人生道路上，遇到彎道時(shí)，如何把握機(jī)遇，去超越自己。

誤區(qū)警示：寫作本題，最忌把原材料擴(kuò)充加工。也忌就事論事，拓展不開，空洞說教。還有的考生，認(rèn)為“彎道”就是困難、挫折。大談如何面對挫折，而不談如何抓住機(jī)遇，如何超越，就偏離了題意。

2009年安徽高考作文評分細(xì)則

(一)兩級評分：

1.基礎(chǔ)等級40分、發(fā)展等級20分。

2.基礎(chǔ)等級中內(nèi)容以“題意”、“中心”為重點(diǎn)，表達(dá)以“語言”、“文體”為重點(diǎn)。內(nèi)容——20分，表達(dá)——20分。

3.發(fā)展等級一點(diǎn)評分，以16個(gè)評分點(diǎn)最突出的一點(diǎn)評分，即發(fā)展等級中的一點(diǎn)特突出，這個(gè)等級即可給滿分或高分；有一點(diǎn)較突出，可打二類；句子通順，找不到突出的地方，打三類。只要能找到有發(fā)展等級的，就給這一塊的分。

4.每少50字扣1分，一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，3處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤扣1分。

5.套作、文體不明適當(dāng)扣分，確認(rèn)為抄襲的在第四等內(nèi)評分，不給發(fā)展分。

(二)命題立意

1.緊扣材料內(nèi)涵，抓住“彎道”的象征意義，扣住“機(jī)遇，關(guān)鍵點(diǎn)，超越”等關(guān)鍵詞。寫“抓住機(jī)遇，超越自我，超越他人”，寫“抓住關(guān)鍵點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)彎道超越”都是符合題意的。

2.不能跨等級打分。先判一個(gè)總體分，再看錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)去扣分。

3.四個(gè)等級：(1)50分以上(2)49——43分(3)42——36分(4)35分以下

4.評分

(1)緊扣材料內(nèi)涵，抓住“機(jī)遇，關(guān)鍵點(diǎn)，超越”等關(guān)鍵詞。談“抓住機(jī)遇，超越自我，超越他人”，談“抓住關(guān)鍵點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)彎道超越”的，語言流暢，為一類卷。

(2)如果只談抓住關(guān)鍵點(diǎn)，抓住機(jī)遇，不談如何超越，或者不理解“彎道”的象征意義，或者僅把彎道理解為“困難、挫折”不談如何超越，語言流暢，優(yōu)美的可打二類上，否則只能打二類下或三類。

(3)不談“機(jī)遇、超越”，甚至連“困難、挫折”都不談，只能為四類。

(4)殘篇——600字以上：40——30分，400——599字以上：30——20分，399字以下：15分。

(5)套作：不超過45分。

(6)抄襲現(xiàn)代文閱讀：0分。

(7)不擬標(biāo)題，扣兩分，內(nèi)容按標(biāo)準(zhǔn)給分。

把握人生的拐點(diǎn)

——“彎道超越”的啟示

前面也許是滿天飛舞的櫻花，絢麗多姿；后面也許是芬芳撲鼻的牡丹，姹紫嫣紅；左面也許是寬闊平坦的康莊大道，昭示成功；右面也許是充滿玄機(jī)的萬丈深淵，深不可測。前與后，左與右，一字之差，卻天壤之別。走好自己的人生十字，把握好自己的人生拐點(diǎn)，超越自我，超越他人。

曾經(jīng)年少輕狂，獨(dú)自闖蕩。曾經(jīng)身先士卒，破釜沉舟。曾經(jīng)大破秦軍二十余萬，各方霸主俯首稱臣于西楚霸王。項(xiàng)羽，用兵神起，你沒有懷疑自己，那曾經(jīng)“彼可取而代也”的驚鳴回蕩天宇。過去火燒阿房三百里的情景記憶猶存，而今面對淮陰侯的大兵壓境，楚歌四起，士卒逃散，你迷惘了。面對這人生的彎道，接下來將何去何從，在這個(gè)人生的拐點(diǎn)，不見你蒼茫失色，卻顯霸王頸血盡染烏江。是的，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是你的人生信念，是你人性的閃光點(diǎn)。蒼天抽泣，大地?zé)o語，在人生的十字路口，留下項(xiàng)王的決絕的一幕，留下項(xiàng)王悲劇英雄的美名。你把握住人生的拐點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了性格的超越。

面對舉劍欲殺，你穩(wěn)如泰山；面對賜號稱王，你毫不動搖；面對榮華富貴，你不為利益誘惑。蘇武，北海牧羊十九載，持漢節(jié)節(jié)旄盡落。其間，有妻離子散的傷心欲絕，有兄弟的先后失去；其間，有匈奴名利、美女、榮華富貴的誘惑。而面對節(jié)操與匈奴的誘惑，你以節(jié)照明月，以事載乾坤。在名與利、生與死的人生十字路口，你的舉動超越了常人，用實(shí)際行動詮釋了你的忠誠，也把握住人生的拐點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了人格的超越。

縱觀古今，人生的十字路口有太多，如何把握人生的拐點(diǎn)，值得我們借鑒深思。

岳飛小重山下，是將在外，君命有所不受，還是應(yīng)君主詔令？在這個(gè)隱藏玄機(jī)的十字路口，如何把握？他選擇了為蒼生灑下自己的熱血。

當(dāng)成克杰手握2000萬元的“分紅”時(shí)，他激動了，激動的躍進(jìn)了“誘惑”的泥坑；當(dāng)胡長青懷抱美女時(shí)，他癡迷了，癡迷得不認(rèn)識自己；當(dāng)王懷忠索賄拒檢時(shí)，他瘋狂了，瘋狂得不知何為黨紀(jì)國法！在人生的十字路口，他們沒有把握好自己的拐點(diǎn)，沒能實(shí)現(xiàn)人格的超越。

朋友們，在人生的十字路口，我們應(yīng)正確把握人生的拐點(diǎn)。讓人生的十字路口為你我交織出一個(gè)

值得付出的人生之路，超越自我，超越他人。

評點(diǎn)

這是一篇從題意到結(jié)構(gòu)、從語言到內(nèi)容等方面都彰顯出作者的實(shí)力的文章。突出特點(diǎn)如下：

一、標(biāo)題新穎，亮人眼眸。文章以“把握人生的拐點(diǎn)”為標(biāo)題。用“拐點(diǎn)”喻指材料中的關(guān)鍵點(diǎn)，比喻貼切恰當(dāng)。

二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚。文章開篇排比起興，提出論點(diǎn)；然后正反舉例，分析論證，說理清楚；最后，總結(jié)點(diǎn)題，發(fā)出號召，呼應(yīng)前文。形成前后照應(yīng)、自然圓合的結(jié)構(gòu)形式。

機(jī)會總在彎道處

親愛的朋友×××：

你好！

在日常生活中你可曾留意，賽跑選手的每一次超越都是在彎道處！你可曾留意，賽車選手超越對手的地方，也是在彎道處！

我們平常觀看比賽，往往不太注意過程，只關(guān)注起點(diǎn)的瀟灑和終點(diǎn)的興奮，而忽視彎道的奮起與超越。

其實(shí)我們有句名言說得好：前途是光明的，道路是曲折的。說的是事物螺旋式上升，波浪式前進(jìn)，我們前進(jìn)的道路不是一馬平川，而是存在著許多彎道。有遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)的被迫拐彎，也有在轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)頭的合理拐彎。發(fā)展需要抓機(jī)遇，而機(jī)遇往往都在大勢演變、歷史彎道上顯現(xiàn)。一部世界史，其實(shí)就是各國在拼彎道、抓機(jī)遇的過程中比高低的競爭史。十七和十八世紀(jì)，是人類世界的大變革、大轉(zhuǎn)折時(shí)期，從經(jīng)濟(jì)到政治到社會，都出現(xiàn)了重大的拐彎轉(zhuǎn)向。許多大國的崛起，正是把握了重大轉(zhuǎn)折的機(jī)遇，在歷史彎道上，面對沖決封建神學(xué)束縛的思想啟蒙、否定舊世界的資產(chǎn)階級革命和挑戰(zhàn)全球的工業(yè)文明萌芽，敢于超越，改變了歷史的進(jìn)程，促進(jìn)了自身的飛躍。而人口占當(dāng)時(shí)世界人口三分之一的清帝國，在這一輪彎賽中，無視時(shí)勢的轉(zhuǎn)折，不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，不僅原有的輝煌盛世不復(fù)存在，而且被眾多列強(qiáng)超越，唱出了一曲馬克思所慨嘆的“奇異的悲歌”。

如果我們辯證地看待“彎道”，你會發(fā)現(xiàn)“彎道”既是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)會。險(xiǎn)阻可以磨礪我們的斗志，挑戰(zhàn)可以使我們闖出新路。今天的發(fā)展，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有。國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境不確定性因素增加，全球需求增長呈放緩態(tài)勢，這對于出口依存度很高的我國必然產(chǎn)生負(fù)面影響；國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境趨緊，通脹壓力加大，生產(chǎn)要素的供需矛盾突出。在“彎道”面前，怎么辦？最要緊的是主動適應(yīng)，把握機(jī)遇，積極應(yīng)對，敢于超越。應(yīng)該說，對于進(jìn)取者來說，任何時(shí)候都有機(jī)會，任何挑戰(zhàn)都可以變成機(jī)遇，就看你敢不敢抓、善不善抓。環(huán)境趨緊，可以主動調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)施有保有壓，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。總之，在“彎道”和轉(zhuǎn)折中只要敢于克難求進(jìn)，乘勢而上，善于在曲折中把握機(jī)會，在不利中尋找有利，就能實(shí)現(xiàn)彎道超越。

人生與賽跑一樣，也時(shí)常處在彎道里。但我們不必灰心，也不必喪氣，要知道每一個(gè)彎道都是一次機(jī)會的到來，重要的是你是否意識到這是個(gè)機(jī)會，是否在此奮起超越。成功是有理由的，有什么樣的的努力就會得到什么樣的結(jié)果！不要害怕“彎道”，不要忽視“彎道”，“彎道”之中有良機(jī)，超越彎道長本事。

親愛的朋友，限于時(shí)間關(guān)系，我就不多說了，但愿我們每個(gè)人都在彎道處把握好自己的人生，活出自己的精彩吧！因?yàn)闄C(jī)會總在彎道處！

祝你身體健康，心想事成！

你的朋友：×××

×年×月×日

[點(diǎn)評]本文是一篇獲得了所有閱卷老師一致贊揚(yáng)的好作文，它的特色主要體現(xiàn)以如下兩個(gè)方面：一是本文線索清晰，結(jié)構(gòu)分明。文章先由日常生活中的比賽寫起，以引起朋友的思考，接著作者又過渡到更為廣闊的社會生活中來談彎道的作用與意義，然后又回到自身，談彎道對于我們個(gè)人成功的作用，最后向朋友發(fā)出呼吁，結(jié)構(gòu)相當(dāng)?shù)那逦６钦Z言富有真情，給人啟示?？忌詴诺姆绞浇Y(jié)構(gòu)全文，以向朋友談心的方法來表明自己的觀點(diǎn)。文章沒有口號，沒有生硬的說理，只是如談心一樣娓娓道來，但其中卻飽含著作者的深情，語言也頗有文采，是一篇?jiǎng)诱媲榈暮米魑摹?/p>

星火燎原

我從混沌中醒來，喚醒我的是手中溫暖的紅色——一閃一閃的，明明滅滅的，藏在茴香枝中的，微弱的火星。

普羅米修斯盜來了天火，點(diǎn)燃了人類的文明。憤怒的天神降下天罰，潘多拉的魔盒鎖住了希望。龐貝城中，炙紅的巖漿徐徐推進(jìn)，吞噬著奔逃的人群。

印尼海岸，十?dāng)?shù)米高的的巨浪遮天蔽地，轟鳴著湮滅一切絕望吶喊。

四川境內(nèi)，龐大的石塊四散滾落，重重地碾碎無數(shù)脆弱的心靈。

還有——陽光下被黑暗占據(jù)的瞳仁；花叢間被鮮血污染的雙手；飛馳的列車下，林立的高樓間，一躍而逝的生命——

狂風(fēng)中身不由己的蘆葦在顫抖。酸澀從柔軟的心底涌出，脹痛了雙眼。我用孱弱的雙臂小心翼翼地捧起火星，慢慢靠近。

連這最初的火也來自天上啊！

可是，不論人類起源何處，進(jìn)化至今，每個(gè)腳步都是一生的付出，足跡中浸透了鮮血、汗水和生命！

當(dāng)火炬承載著夢想傳遍五大洲四大洋，高舉的手是在向天神挑戰(zhàn)！

更快！弗拉朗在修好競爭對手的自行車后，飛轉(zhuǎn)的輪盤依舊第一個(gè)沖過終點(diǎn)線！昂起頭，我們驕傲地向天地宣布：憑借著我們無盡的智慧，人類比巖漿更快！

更高！奧斯丁矯健的身體彎成優(yōu)美的弧線，躍過2.39米標(biāo)桿。昂起頭，我們驕傲地向天地宣布：駕馭著我們騰飛的夢想，人類比海浪更高！

更強(qiáng)！洛佩斯以2小時(shí)9分的成績完成了42.195公里的路程，高強(qiáng)度的運(yùn)動依舊抹不去他唇邊的微笑。昂起頭，我們驕傲地向天地宣布：堅(jiān)持著我們不屈的信念，人類比巖石更強(qiáng)！

沒有不可能！

當(dāng)心系孩子安危的八十老嫗徒手舉起2噸重的汽車；當(dāng)被掩埋在廢墟下的人們在黑暗與寂靜中熬過一百多個(gè)小時(shí)；當(dāng)一袋稀有的血漿在僅僅66小時(shí)后就從荊州送到恩施——我們已證明，極限可以被超越，奇跡可以被創(chuàng)造！

生命，不只是輪回。即使一切人類活動只是憑著“無限的積聚‘零’以達(dá)到‘一’的沖動”將守恒的能量往復(fù)地運(yùn)來化去，但，那一個(gè)又一個(gè)的夢想，一次又一次的努力，通過薪火相傳，愚公移山般地實(shí)踐著“無限”，終將使生命螺旋上升，慢慢地，卻不停歇地，向“一”逼近。

我癡癡地凝望著火星，火星映著我閃著光芒的眼晴。微笑著將它移到胸前?？拷?，融進(jìn)，完完全全納入我的心里。

用蘆稈般瘦弱的雙腳支撐起身體，我一步一步向前邁進(jìn)。每一步的踏出，我的身體都在成長。腳下的步伐越來越快，我跑了起來。向前，不回頭，不停歇，向前！

星火在我心中燃燒，火光漸盛——

[點(diǎn)評]我們所有的閱卷老師看到這篇作文之后，不禁眼前一亮，也禁不住地拍案喝彩。作者以一點(diǎn)微弱的火星貫穿全文，開頭大力渲染人類所受到的磨難，然后寫人以不屈的精神所取得的成就，這就與上文的磨難形成對比，也生動形象地說明了“極限可以被超越，奇跡可以被創(chuàng)造”的主題，讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。本文多用短句，如“慢慢地，卻不停歇地，向‘一’逼近”、“向前，不回頭，不停歇，向前”等。作者運(yùn)用這些短句既取得了簡潔、明快、有力的表達(dá)效果，我們念起來也上口、輕松，還容易理解。

第三篇：2013安徽高考語文作文

2013年安徽高考作文題目：材料作文 為什么能或不能這樣

有的人看到了已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣?”

我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣?”

——蕭伯納

要求選好角度，確定立意，明確問題(除詩歌外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范文作文;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

第四篇：2010安徽高考語文作文分析

2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試安徽卷

語文作文試題分析

2010年6月7日

語文作文題

閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。（60分）

吳興雜詩

[清]阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思索或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

【注重】

① 立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

②不得套作，不得抄襲。③不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。

④書寫規(guī)范，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

語文作文題分析

今天上午9點(diǎn)，高考語文學(xué)科正式開考，全省56.2萬考生同寫作文。相比于去年動感十足的“彎道超越”，今年安徽省高考作文題走了復(fù)古路線。擺在廣大考生面前的是一道古色古香的作文題，請考生以清代文學(xué)家阮元的一首七言絕句為素材，體會其中的哲理，并根據(jù)引發(fā)的思考或聯(lián)想寫一篇不少于800字的文章，題材不限。

根據(jù)今年的高考作文題，不少高三語文教師表示，文化氣息十足的這道考題，可以說是這幾年安徽省命題中最好的一道考題。但由于考生需要先閱讀這首古詩，再立意作文，因此在理解上難度略有抬高。教師們紛紛揣測，今年這道古韻十足的考題將拉開高考作文的層次。

詩句中暗含“錢學(xué)森之問”

高考作文題的這首清代七言絕句，描繪了一幅江南水鄉(xiāng)的詩意畫面。在城外，幾條河流把城市合圍起來，繞著小城綿延而過。流進(jìn)小城的溪水，在城內(nèi)流進(jìn)了千家萬戶。在小城人家門前，人們根據(jù)水流的深淺，栽種上不同的作物，水深的地方種上黑黝黝的菱角，水淺的地方種上綠油油的水稻，不深不淺的地方人們則種上紅艷艷的荷花。

在解釋這首古詩描繪的旖旎風(fēng)光后，省城不少語文教師表示，詩歌背后暗含著兩層主要哲理，一是按客觀規(guī)律辦事，要根據(jù)水流的深淺種上不同的作物，二是要因材施教，尤為值得考生注意的是，這首古詩還暗含了考前著重介紹過的“錢學(xué)森之問”。在人才培養(yǎng)上，也應(yīng) 2010安徽作文

第1頁（共20頁）

根據(jù)個(gè)人的不同特點(diǎn)和興趣，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，而不能一個(gè)模子灌輸應(yīng)試教育。

在作答這道高考作文題目時(shí)，省城語文教師認(rèn)為，考生除了提及內(nèi)涵的哲理外，最好結(jié)合自身實(shí)例，談?wù)勛约喝绾谓Y(jié)合個(gè)人特點(diǎn)和興趣，規(guī)劃未來的職業(yè)藍(lán)圖等等。“如此一來，擺事實(shí)講道理，將有利作文拿到理想分?jǐn)?shù)?！?/p>

名師建議作議論文較易入手

根據(jù)今年高考作文題的特點(diǎn)，省城教師認(rèn)為雖然題材不限，但考生寫議論文比較容易上手。除此之外，考生也可以寫成夾敘夾議的形式，甚至可以先敘述一個(gè)恰如其分的小故事，再發(fā)表一段精彩的議論，只要不離題萬里，應(yīng)該也都能夠獲得滿意的分?jǐn)?shù)。

在寫作時(shí)，考生可以聯(lián)系國家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只有按照科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)變原先掠奪型的經(jīng)濟(jì)增長方式，才能實(shí)行又好又快的“可持續(xù)發(fā)展”，構(gòu)建新型的低碳環(huán)保社會。同時(shí)，在國家許多大政方針的制定上，也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜，制定出符合實(shí)際的合理政策。在針對“錢學(xué)森之問”進(jìn)行作文時(shí)，考生還可以結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，談?wù)勛约貉壑械娜瞬排囵B(yǎng)觀。

“總體來說，今年安徽省的高考作文題對學(xué)生的理解能力，尤其是古文鑒賞能力要求有所提高”，一位資深語文教師認(rèn)為，由于題材不限，古詩本身并不晦澀難懂，估計(jì)言之有理，言之有據(jù)，都能夠得到相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。

·徐穎奇·

2010年高考作文題：

吳興雜詩

（清）阮元

交流四水抱成斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩蘊(yùn)含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章。題材不限，不少于800字。

■作品注釋

（1）吳興：今浙江省湖州市。

雜詩：具體內(nèi)容沒有在題目里明確揭示的詩。

（2）交流四水：即四水交流。交，交錯(cuò)縱橫。四水：湖州市有東苕溪、西苕溪等四條主要河流。抱城斜：環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著。散作千溪：分散為若干條支流。

（3）遍：遍布，布滿。

（4）菱：一年生水生草本，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實(shí)有硬殼，有角，可供食用。

■作品賞析：

詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征?！敖涣鳌薄ⅰ靶薄被蚨嗷蛏僖淹嘎冻鲎髡邔λ挡灰?guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫，準(zhǔn)確、生動而富有韻味?！吧⒆鳌本褪欠稚⒌囊馑?，從環(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點(diǎn)分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。作者采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點(diǎn)的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點(diǎn)分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨(dú)特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩作的后兩句表明作者在一 2010安徽作文

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定程度上已經(jīng)意會到這種生態(tài)分形，通過對農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態(tài)多樣性，進(jìn)一步豐富了詩作對水系分形描繪的內(nèi)涵。

這首詩通過寫江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明了一個(gè)道理：人們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對化。

■作者簡介

阮元（1764-1849年），清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年（乾隆五十四年）中進(jìn)士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826年（道光六年）任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士。1838年（道光十八年）返揚(yáng)州定居，先后加太子太保、太傅。1849年（道光二十九年）去世，謚“文達(dá)”。

參考資料

1.關(guān)于“吳興雜詩”

作品概況

作品名稱：吳興雜詩

創(chuàng)作年代：清代

作者：阮元

作品體裁：七言詩 作品原文

吳興雜詩（1）

交流四水抱城斜，（2）

散作千溪遍萬家。（3）

深處種菱淺種稻，（4）

不深不淺種荷花。

此詩作為了2010年普通高等學(xué)校招生考試安徽卷作文題的材料?！敖涣魉乃С切?，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！庇纱苏芾碓娨l(fā)的思考和聯(lián)想寫一文，詩歌體除外。不少于800字。作品注釋

（1）吳興：今浙江省湖州市。

雜詩：具體內(nèi)容沒有在題目里明確揭示的詩。

（2）交流四水：即四水交流。交，交錯(cuò)縱橫。

四水：湖州市有東苕溪、西苕溪等四條主要河流。

抱城斜：環(huán)抱著吳興城曲折地流淌著。散作千溪：分散為若干條支流。

（3）遍：遍布，布滿。

（4）菱：一年生水生草本，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實(shí)有硬殼，有角，可供食用。[1] 作品賞析

詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征?！敖涣鳌?、“斜”或多或少已透露出作者對水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫，準(zhǔn)確、生動而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點(diǎn)分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。作者采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點(diǎn)的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點(diǎn)分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨(dú)特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩作的后兩句表明作者在一定程度上已經(jīng)意會到這種生態(tài)分形，通過對農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態(tài)多樣性，進(jìn)一步豐富了詩作對水系分形描繪的內(nèi)涵。

這首詩通過寫江南水 2010安徽作文

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鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說明了一個(gè)道理：人們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對化。[2] 作者簡介

阮元（1764-1849年），清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年（乾隆五十四年）中進(jìn)士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826年（道光六年）任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士。1838年（道光十八年）返揚(yáng)州定居，先后加太子太保、太傅。1849年（道光二十九年）去世，謚“文達(dá)”。[3] 2.關(guān)于“阮元”

阮元

阮元（1764～1849）字伯元，號云臺、雷塘庵主，晚號怡性老人，揚(yáng)州儀征人。清代嘉慶、道光間名臣。他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸劊蛔馂橐淮淖?。

人物生平

阮元于高宗乾隆二十九年甲申（1764）出生于江蘇揚(yáng)州府城一個(gè)以文兼武的世家。他的祖父阮堂武進(jìn)士出身，官湖南參將，曾率軍征苗，活捉苗人數(shù)千人。父親阮承信系國學(xué)生，修治《左氏春秋》，為古文大家。母親林氏也出身于士宦之家，通曉詩書，有修養(yǎng)。

阮元5歲開始跟從母親學(xué)字，6歲進(jìn)私塾就學(xué)。他的母親對他偏重于文字的教育，他的父親則令他通文義和立志向?qū)W。阮承信熟讀《資治通鑒》，對阮元講“成敗治亂，戰(zhàn)陣謀略”，并教他騎馬和學(xué)射箭，并對他說“此儒者事，亦吾家事也”，希望他文武兼?zhèn)洹?/p>

乾隆五十四年（1789）廿五歲的阮元中進(jìn)士，入翰林院任庶吉士，次年授翰林院編修。一年后因?qū)W識淵博，受高宗賞識升任少詹事，入值南書房、懋勤殿，遷任詹事。1793年至1795年，提督山東學(xué)政，曾數(shù)游濟(jì)南名泉，留下不少贊泉詩，寫有《小滄浪筆談》，雜記濟(jì)南掌故風(fēng)物等；廣交山東及寓魯金石學(xué)家，遍訪山東金石文物，在畢沅主持下，撰成《山左金石志》24卷，對山東乾嘉之際金石學(xué)的興盛貢獻(xiàn)頗巨。后歷任浙江學(xué)政，仁宗嘉慶三年（1798）返京，任戶部左侍郎，會試同考官，未幾又赴浙江任巡撫，撫浙約十年。在任期間，除吏治軍政之外，又糾合浙江文人，編書撰述不輟。嘉慶六年（180

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阮元

1）在杭州建立詁經(jīng)精舍，聘王昶授詞章，孫星衍授經(jīng)義，作育英才。以嘉慶十年喪父，服除，任職兵部，又先后出為湖南、浙江巡撫。在浙江巡撫任上，政績頗多，其最大的功勞就是平定海盜。

嘉慶十九年（1813）調(diào)江西巡撫，因捕治逆匪胡秉耀有功，加太子少保，賜花翎。嘉慶二十一年（1815）調(diào)河南，升湖廣總督。任期內(nèi)修武昌江堤，建江陵范家堤、沔陽龍王廟石閘。嘉慶二十二年（1816年）調(diào)兩廣總督。在粵期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴(yán)厲的政策并上書嘉慶帝，認(rèn)為“宜鎮(zhèn)之以威，不可盡以德綏”。嘉慶廿五年（1820）在粵創(chuàng)立學(xué)海堂書院。道光元年（1821）阮元兼任粵海關(guān)監(jiān)督。當(dāng)時(shí)來往中國的外國船只常常挾帶鴉片入境，阮元對敢于經(jīng)售鴉片者予以嚴(yán)辦。道光六年（1826）遷云貴總督，一方面罷免貪官污吏，加強(qiáng)對鹽稅的征收和管理；另一方面，組織偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓開荒種地，防御蠻族的進(jìn)攻。道光十五年(1835年)召阮元回朝，拜體仁閣大學(xué)士，管理刑部，調(diào)兵部。道光十八年（1838）因老病致仕，返揚(yáng)州定居，道光帝許之，給半俸，臨行加太子太保銜。道光二十九年（1849）卒于揚(yáng)州康山私宅，謚“文達(dá)”，享壽八十六歲。入祠鄉(xiāng)賢禂、浙江名宦祠。

個(gè)人成就

阮元二十五歲就中了進(jìn)士，做官時(shí)提倡學(xué)術(shù)，在浙江完成《經(jīng)籍纂詁》、在江西完成《十三經(jīng)注疏》、在兩廣完成《皇清經(jīng)解》。

阮元認(rèn)為“圣賢之道存于經(jīng)，經(jīng)非訓(xùn)詁不明”，“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始”，這是很實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。阮元八十六歲時(shí)死去，他在提倡學(xué)術(shù)的影響上，既深且久。在浙江立詁經(jīng)精舍，有教室五十間之多；在廣東立學(xué)海堂，也是有名的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)?！端膸烊珪吩陂_館編書抄書的時(shí)候，曾由清朝乾隆皇帝下令，叫各省于半年內(nèi)搜羅書籍集中中央，當(dāng)時(shí)光浙江一省，就送上四千五百二十三部書。阮元比紀(jì)昀小四十歲。在紀(jì)昀死后，他在浙江，又陸續(xù)搜集《四庫全書》沒收的書一百七十五部，寫成了《揅經(jīng)室經(jīng)進(jìn)書隸》（也叫《四庫未收書提要》、也叫《四庫未收書目提要》）五卷，以補(bǔ)《四庫全書》的不足。他這部未收書提要，原未分類，后經(jīng)傅以禮于一八八二年加以重編、補(bǔ)正，成為四庫提要后第一名著。

阮元提倡樸學(xué)，曾在杭州創(chuàng)“詁經(jīng)精舍”，在廣州創(chuàng)“學(xué)海堂”，培植、羅致學(xué)者編書。他精研《文選》之學(xué)，曾作《文言說》，提出“以用韻比偶之法，錯(cuò)綜其言”，方可以稱“文”；散體文的“單行之語”，乃是“直言之言，論難之語”，不得名為“文”。實(shí)際上是鼓吹駢文。其同里后學(xué)劉師培宣揚(yáng)其說，章炳麟則斥為“反覆自陷，可謂大惑不解者”（《國故論衡·文學(xué)總略》）。阮元所作碑銘記傳、論說考據(jù)等散體文，以及駢文如《學(xué)海堂集序》等都寫得淵懿閑雅，有深純自得之概。詩多紀(jì)游題詠之作，寫得工整清麗，但缺少現(xiàn)實(shí)意義。他的詩文都表現(xiàn)一種學(xué)者兼達(dá)官的華貴氣派。

阮元在經(jīng)籍訓(xùn)詁之外，還研究天文、歷算、地理等學(xué)，著述頗豐。有《十三經(jīng)注疏?？庇洝?、《經(jīng)籍纂詁》、《疇人傳》以及《積古齋鐘鼎彝器款識》等書；創(chuàng)編《國史·儒林、文苑》傳；詩文集為《擎經(jīng)室集》，包括文集4編29卷，詩集12卷，續(xù)集11卷，外集5卷。另外，還有《詁經(jīng)精舍文集》14卷。

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人物年表

乾隆二十九年（甲申）1764年 一歲

正月二十日，生于揚(yáng)州西門白瓦巷。父阮承信，字得中，號湘圃。母林氏。

乾隆三十三年（戊子）1768年 五歲

母林氏始教識字。

乾隆三十四年（己丑）1769年 六歲

始就外傅，從三姑父賈天凝學(xué)。

乾隆三十六年（辛卯）1771年 八歲

從師揚(yáng)州名儒胡廷森。

乾隆三十七年（壬辰）1772年 九歲

移居揚(yáng)州彌陀寺巷。從師喬書酉。

乾隆四十三年（戊戌）1778年 十五歲

始應(yīng)童子試。

乾隆四十五年（庚子）1780年 十七歲

從師李晴山，即寓其家。

乾隆四十六年（辛丑）1781年 十八歲

移居揚(yáng)州古家巷。母林氏卒（1735年生，45歲）。

乾隆四十七年（壬寅）1782年 十九歲

始究心于經(jīng)學(xué)。始與淩廷堪為益友。

乾隆四十八年（癸卯）1783年 二十歲

中秀才，為儀征縣學(xué)第四名。遷居揚(yáng)州羅灣。娶妻江氏。

乾隆四十九年（甲辰）1784年 二十一歲

七月，淩廷堪將游京師，阮元放船揚(yáng)州保障湖，于蜀岡之酒肆為其餞行。淩廷堪入京上書翁方綱舉薦阮元。

乾隆五十年（乙巳）1785年 二十二歲

科試一等第一名，補(bǔ)廩膳生員。江蘇學(xué)政謝墉驚賞曰：“余前任在江蘇得汪中，此次得阮某矣?！?/p>

乾隆五十一年（丙午）1786年 二十三歲

二月，隨謝墉出試鎮(zhèn)江、金壇等地助閱卷事，后在太倉結(jié)識錢大昕、李賡蕓。九月，鄉(xiāng)試揭曉，中式第八名。十月入京，結(jié)識王念孫、任大椿、邵晉涵。

乾隆五十二年（丁未）1787年 二十四歲

會試下第，留館京師。著《考工記車制圖解》成。女阮荃生。

乾隆五十四年（己酉）1789年 二十六歲

會試中式第二十八名。主考官為東閣大學(xué)士禮部尚書王杰，禮部右侍郎鐵保，工部右侍郎管干珍。殿試二甲第三名，賜進(jìn)士出身。朝考?xì)J取第九名，改翰林院庶吉士。庶吉士大教習(xí)為大學(xué)士和珅、吏部尚書彭文勤。充萬壽盛典纂修官、國史館武英殿纂修官。

乾隆五十五年（庚戌）1790年 二十七歲

散館，欽取一等第一名，授翰林院編修。

乾隆五十六年（辛亥）1791年 二十八歲

大考翰詹，乾隆親擢一等第一名。升少詹事，奉旨南書房行走。修《石渠寶笈續(xù)編》。充《石經(jīng)》校勘官。

乾隆五十七年（壬子）1792年 二十九歲

女阮荃卒。妻江氏卒，族子阮常生過繼為長子成服。作《王守仁手札冊題跋》。

乾隆五十八年（癸丑）1793年 三十歲

《石渠寶笈續(xù)編》成。納妾?jiǎng)⑹?。七月二十三日，奉旨出任山東學(xué)政，送別前任學(xué)政翁方綱于石帆亭，在交接時(shí)翁方綱囑其訪拓《瑯邪臺秦篆》?！妒汅爬m(xù)編序》，隸書。十月，按試曲阜，黃易訪得《熹平殘碑》，為其題跋。

乾隆五十九年（甲寅）1794年 三十一歲

甲寅恩科鄉(xiāng)試，禮部侍郎鐵保為山東考官，抵濟(jì)南，阮元與之相談甚歡。于學(xué)署池上署積古齋，得諸拓本三百余件，較之《關(guān)中金石志》、《中州金石志》多至三倍。命青州廩膳生員段松苓訪碑于各岳鎮(zhèn)。始修《山左金石志》，與山東巡撫畢沅共商編纂事。

是年，尋得瑯邪臺刻石，拓后分贈翁方綱、孫星衍、錢大昕等人。

是年，書《古體詩》

乾隆六十年（乙卯）1795年 三十二歲

為王士禎書墓道碑。四月，所著《儀禮石經(jīng)?？庇洝房坛伞０嗽?，奉旨調(diào)任浙江學(xué)政。九月，畢沅為媒，聘孔璐華為阮元繼室。十月二十三日，黃承吉、江藩、焦循、李斗在揚(yáng)州虹橋凈香園為阮元餞行，雨中泛游瘦西湖，奚岡繪《虹橋話舊圖》記實(shí)。

是年，趙魏在阮元幕中助其校訂《山左金石志》等。

嘉慶元年（丙辰）1796年 三十三歲

正月，征刻《準(zhǔn)海英靈集》，撰《小滄浪筆談》。七月，修朱彝尊曝書亭。

是年，作《曹岳竹垞圖卷題跋》。

嘉慶二年（丁巳）1797年 三十四歲

正月，始修《經(jīng)籍纂詁》。始撰《疇人傳》。夏六月，《七經(jīng)孟子考文》刻成。閏六月，納妾謝氏。八月上巳，蘭亭修禊，同人賦詩。

是年，摹刻天一閣拓北宋《石鼓文》，嵌于杭州府學(xué)明倫堂壁間。冬，《山左金石志》刻成。

嘉慶三年（戊午）1798年 三十五歲

正月，修《淮海英靈集》成。四月，輯《兩浙輶軒錄》成。六月，《曾子十篇注釋》撰成?？獭缎‖?gòu)窒绅^敘錄書三種》。八月，補(bǔ)授兵部右侍郎，后又調(diào)補(bǔ)禮部右侍郎?！督?jīng)籍纂詁》書成。

是年，作《乾 2010安徽作文

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嘉名人合書屏》。九月，解浙江學(xué)政任入都覲見，途經(jīng)蘇州，王昶邀其游虎丘。

嘉慶四年（己未）1799年 三十六歲

正月，兼兵部左侍郎。三月，調(diào)戶部左侍郎。充經(jīng)筵講官。充己未科會試副總裁，總裁朱王圭屬阮元一人批閱文策，論者謂得士如鴻博科，計(jì)209人，張惠言、陳壽祺、王引之、姚文田等均是此科所得。六月，《廣陵詩事》撰成。七月，兼禮部左侍郎。九月，兼管國子監(jiān)算學(xué)。十月，《疇人傳》成。奉署浙江巡撫，成親王永瑆、大學(xué)士劉墉等有詩文送行。十二月，《經(jīng)籍纂詁》刻成，錢大昕、王引之作序。冬，為張叔未作《行書項(xiàng)圣謨題畫詩軸》，灑金箋。

嘉慶五年（庚申）1800年 三十七歲

正月，奉諭實(shí)授浙江巡撫。四月，書《大禹陵廟碑》，隸書。六月，《定香亭筆談》刻成。十一月，立阮氏宗祠于揚(yáng)州公道橋舊里，親書楹聯(lián)三副，一為“魯浙試文章，杜絕院棚關(guān)節(jié)；江湖種蘆稻，籌開祭贍章程”，二為“文秉樞衡；武承嗣蔭”，三為“恩傳三錫；家衍千名”。是年，作《隸書屏》

是年，作《籌海詩冊》。

嘉慶六年（辛酉）1801年 三十八歲

正月，立詁經(jīng)精舍，延請王昶、孫星衍主講。陳鴻壽、張鑒均為講學(xué)之士。《兩浙防護(hù)錄》撰成。四月，《經(jīng)籍纂詁補(bǔ)遺》撰成。五月初九日，夫人生子阮凱。十二月二十七日，妾謝氏生子阮福。是年，《廣陵詩事》刻成。夏六月，朱朗齋、陳鴻壽共同為阮元刊刻《兩浙輶軒錄》。

是年，段玉裁在阮元幕中，主定《十三經(jīng)?？庇洝贰?/p>

嘉慶七年（壬戌）1802年 三十九歲

正月，《浙江圖考》撰成?？獭对b經(jīng)精舍文集》。納妾唐氏。三月，《宋王復(fù)齋鐘鼎款識》摹刻成。隸書考釋、題跋。七月，夫人生女阮安。九月，置西漢定陶鼎于鎮(zhèn)江焦山。十一月，撰集《皇清碑版錄》。涼秋月，書《硯銘》，隸書89字，首句為“自有天然硯，山林景可嘉?！薄獜V東省博物館藏。

嘉慶八年（癸亥）1803年 四十歲

正月，立寧海安瀾書院。二月，為朱珪刻《知足齋集》。（阮元曾先后為錢辛楣、謝東壁、張皋聞、汪容甫、錢溉亭、劉端臨、凌仲子、焦里堂等學(xué)者刻書數(shù)十種。）八月，子阮凱卒（1801年生，3歲）。

是年，作《奚岡弢光庵設(shè)色花卉合卷題跋》。

嘉慶九年（甲子）1804年 四十一歲

正月，修《海塘志》成。五月，在杭州“蘇公祠”邊建“白公祠”，屠倬即席賦詩呈阮元，阮元書“白蘇二公祠”匾額，并書聯(lián)“但有人家有遺愛；曾將詩句結(jié)風(fēng)流?！贝?，為山民待詔翰林作《行書七言聯(lián)》。聯(lián)為“敘出玉臺徐孝穆，吟成漁具陸天隨?！蔽逶?，劉氏生子阮祜。八月，《積古齋鐘鼎彝器款識》刻成。九月，在揚(yáng)州舊城文選樓北興仁街建阮氏家廟，書《揚(yáng)州阮氏家廟碑》九月，作《嘉禾圖跋》。初冬，為鄭鄉(xiāng)年兄作《王學(xué)浩灤水聯(lián)吟圖卷題跋》，行書，二十六行。

是年，為平原作《行書軸》，紙本。

嘉慶十年（乙丑）1805年 四十二歲

正月，囑元和何元錫修《兩浙金石志》成，此稿后在粵刪刻。閏六月二十五日，父阮承信卒于浙江官署（1734年生，72歲），阮元解職歸揚(yáng)州三年。（《阮公湘圃暨妻林太夫人合葬墓志銘》為孫星衍撰、梁山舟書。）七月初二日，孔夫人生子阮祎，后改名孔厚。十二月，隋文選樓在揚(yáng)州落成，《揅經(jīng)室集》有《揚(yáng)州隋文選樓記》。兩江總督鐵保為書“隋文選樓”石額，今存揚(yáng)州高旻寺中。伊秉綬為書漆聯(lián)“七錄舊家宗塾；六朝古巷選樓”。

是年，伊秉綬為揚(yáng)州府知府，與阮元頗多交往。（《揅經(jīng)室四集》詩卷十《伊墨卿太守由閩赴都過南昌賦別》詩中有句：“洪都三日住，淮海十年情。”有自注云：“嘉慶乙丑，余丁憂回?fù)P州，時(shí)墨卿同年為揚(yáng)州太守，旋以憂去官?！保?/p>

是年，《天發(fā)神讖碑》毀于火。

嘉慶十一年（丙寅）1806年 四十三歲

因阮氏墓廬在“雷塘”，始署“雷塘庵主”，并自刻“雷塘庵主”小印。

四月，重修《皇清碑版錄》。六月，揚(yáng)州太守伊秉綬囑重刻石鼓十石于揚(yáng)州府學(xué)。十月，撰《十三經(jīng)?？庇洝房坛?。

是年，與伊秉綬議編《揚(yáng)州圖經(jīng)》、《揚(yáng)州文粹》。

是年，登甘泉山，于惠照寺臺階下得石，一石有“中殿第廿八”五字，一石有“第百冊”三字，經(jīng)與翁方綱、伊秉綬、江藩等人辯識，定為西漢厲王劉胥造宮殿用石，早于曲阜“五鳳二年石”，伊秉綬將之運(yùn)于揚(yáng)州府學(xué)。

是年，途經(jīng)揚(yáng)州二郎廟菜園，發(fā)現(xiàn)古井欄，考為南宋淳熙十年古井欄，后移至準(zhǔn)提庵內(nèi)。

嘉慶十二年（丁卯）1807年 四十四歲

正月，編《瀛舟書記》成。在揚(yáng)州雷塘尋出隋煬帝陵，2010安徽作文

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親為立石，并請揚(yáng)州府知府伊秉綬書碑。

是年，拓《周散氏南宮大盤》數(shù)本贈伊秉綬等人，并模鑄兩盤，極肖，一藏?fù)P州府學(xué)，一藏阮氏家廟。同年，又摹刻《石鼓》于揚(yáng)州府學(xué)明倫堂。

是年，于揚(yáng)州北郊古興教寺南水塘中得八角石柱，考為唐杜佑題名故物，因原字泯滅，重書題名，移置寺前，以恢復(fù)舊觀，并于石上題識。十月，入京，進(jìn)《四庫未收書六十種》。十一月，奉上諭補(bǔ)授兵部右侍郎。

嘉慶十三年（戊辰）1808年 四十五歲

三月二十八日，抵杭州接印，再任浙江巡撫。

是年，購得錢東壁所藏《西岳華山碑》四明本拓片。命阮亨、王豫編《續(xù)淮海英靈集》。

嘉慶十四年，（己巳）1809年 四十六歲

九月，受浙江學(xué)政劉鳳誥科場舞弊案牽連，革職。上諭曰：“……明系袒庇同年，阮元止知友誼，罔顧君恩，輕重倒置，不可不嚴(yán)行懲處，即著照部議革職?！遍L夏，命海鹽吳厚生在杭州摹刻《蘭亭》，歸置揚(yáng)州北門外古木蘭院中，以還故跡。

是年，屬長州吳雪鋒摹刻《西岳華山碑》四明本、《泰山刻石》及《天發(fā)神讖碑》于揚(yáng)州北湖祠塾。同時(shí)將歐陽修書《華山碑跋》補(bǔ)刻于四明本所缺百字空處。

嘉慶十五年（庚午）1810年 四十七歲

正月，自編《十三經(jīng)經(jīng)郛》。四月，奉旨補(bǔ)授翰林院侍講。九月，充署日講起居注官。十月，兼國史館總輯，輯《儒林傳》。《疇人傳》寫定。

正月，金正喜造訪阮元，阮元以為“非常英物”，延請他至泰華雙碑之館，以稀代名茶龍團(tuán)勝雪款待，并觀賞了《華山廟碑》及《唐貞觀造像銅碑》等。二月一日，阮元、朱鶴年、李鼎元、翁樹昆、劉華東、李林松等在法源寺為金正喜設(shè)宴餞行。

是年，攜《西岳華山碑》四明本至京師，裝裱成軸，在桂香東少宰家借鉤長垣本百字補(bǔ)于缺處并記以長詩，清明日，楷書作《西岳華山碑四明本跋》于衍圣公第中。夏，阮元以四明本與長垣本相較。冬十月廿一日，又與關(guān)中本相較，此時(shí)又以三本聚于城南龍泉寺，較讀竟日。

嘉慶十六年（辛未）1811年 四十八歲

上巳日，應(yīng)朱鶴年邀請，與翁方綱等游拈花寺，用《天發(fā)神讖碑》體重題“元萬柳堂”匾額。四月，《十三經(jīng)經(jīng)郛》編成，未刻。六月，撰《漢延熹西岳華山碑考》四卷成。又編《四庫未收百種書提要》成。七月，奉旨補(bǔ)授詹事府少詹事。撰《南北書派論》。十二月，奉旨補(bǔ)授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。上諭云：“爾于劉鳳誥事不過失察，尚非有心狥隱?！?/p>

是年，作《西岳華山廟碑長垣本摹記跋》，跋云：“四明全碑搨本碑額題名如上式，蘇齋所摹未全，大和三年、四年李德裕兩至碑下，與新舊唐書《衛(wèi)公年譜》、《衛(wèi)公獻(xiàn)替記》皆合。海內(nèi)華山碑三本，商印本最前，故四明本次之，山史本又次之，皆缺百字矣，阮元摹記。（又記）華陰令裴骨直是骨字，并非偏旁半缺也，全碑共二十二行，篆額占地約五行，居中略偏于左，前空十行，后空七行?！?/p>

嘉慶十七年（壬申）1812年 四十九歲

五月，補(bǔ)授工部右侍郎，兼管錢法堂事務(wù)。八月，補(bǔ)授漕運(yùn)總督。

嘉慶十八年（癸酉）1813年 五十歲

正月，議設(shè)焦山書藏，以《瘞鶴銘》“相此胎禽”等74字編號。作《焦山書藏記》，并書匾額。正月二十日，林則徐過寶應(yīng)拜見阮元，交陳壽祺信，并長談。谷雨，為瑾齋作《行書京邸看花詩》。

是年，再題興教寺唐八角石柱。是年，從宋芝山處購得《齊侯罍》。

是年，以《華山碑》長垣本多出之字，補(bǔ)四明本泐殘之缺，以墨線圈出，畫成碑圖。《漢延熹西岳華山碑考》四卷刊成，江藩為之序。梁章鉅謁阮元于淮上，獲觀《華山碑》四明本。

嘉慶十九年（甲戌）1814年 五十一歲

閏二月，《全唐文》輯成，阮元為總閱官。春三月，錢泳至淮陰謁阮元，得見《南北書派論》。八月，調(diào)任江西巡撫。十月，賞加太子少保銜。季冬，囑朱為弼辨識《齊侯罍》。

嘉慶二十年（乙亥）1815年 五十二歲

二月，刻《宋本十三經(jīng)注疏》，次年刻成。

嘉慶二十一年（丙子）1816年 五十三歲

八月十七日，任河南巡撫。十一月十三日，補(bǔ)授湖廣總督。

嘉慶二十二年（丁丑）1817年 五十四歲

正月，至漢陽，接任湖廣總督。十月，至廣州，接任兩廣總督。十二月，奏建大黃窖、大虎山炮臺。春，過當(dāng)陽縣玉泉寺，得見隋鐵鑊字，并搨之。

是年，趙魏將自己兩年前所得江立藏《金石錄》讓售給阮元，阮元遂以“金石錄十卷人家”名書齋，并刻有此收藏印。

嘉慶二十三年（戊寅）1818年 五十五歲

十 2010安徽作文

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一月，始修《廣東通志》。

是年，作《行書七律詩軸》，灑金箋?！虾２┪镳^藏。《中國古代書畫目錄》第三冊著錄。

嘉慶二十四年（己卯）1819年 五十六歲

三月，作《唐魏棲梧書善才寺碑跋》，行書。

嘉慶二十五年（庚辰）1820年 五十七歲

三月，創(chuàng)辦學(xué)海堂。手書“學(xué)海堂”三字匾懸于城西文瀾書院。

道光元年（辛巳）1821年 五十八歲

春，作《摹朱珪篆書十言聯(lián)》。聯(lián)為：“學(xué)如逆水行舟稍縱即逝，心似平原走馬易放難追?！逼咴?，《江蘇詩征》刻成。八月初二日，女阮安卒（1802年生，20歲）。

是年，作《黃鉞補(bǔ)圖王澤小像卷題跋》。

道光二年（壬午）1822年 五十九歲

三月，《廣東通志》成。六月，歸揚(yáng)州。

道光三年（癸未）1823年 六十歲

正月，六十壽辰作《竹林茶隱圖》。《揅經(jīng)室集》四十卷刻成。龔自珍撰《阮尚書年譜第一序》。

是年，在廣州購得端州巨形硯材，刻成親王詒晉齋所藏《華山碑》長垣本未缺之字，置揚(yáng)州公道祠塾，以補(bǔ)四明本之闕。

道光四年（甲申）1824年 六十一歲

九月，以家藏《漢西岳華山廟碑》摹本寄陜西錢恬齋，摹刻于西岳廟中。十二月，新建學(xué)海堂成。仿《天發(fā)神讖碑》書“學(xué)海堂”堂中匾額?！秾W(xué)海堂初集序》書丹刻石，嵌于學(xué)海堂壁?！独滋菱种鞯茏佑洝肪砹?。

道光五年（乙酉）1825年 六十二歲

三月，撰《文韻說》。夏，主輯《皇清經(jīng)解》（又名《學(xué)海堂經(jīng)解》）。

道光六年（丙戌）1826年 六十三歲

九月，任云貴總督。夏，赴任云南途中，為范素庵醫(yī)生作《行書五言詩軸》。是年，攜《華山廟碑》四明本至云南落水致霉，因雇滇工再裝。

是年，在云南陸涼訪得《爨龍顏碑》。

是年，作《爨龍顏碑跋》。跋云：“此碑文體書法皆漢晉正傳，求之北地亦不可多得，乃云南第一古石，其永寶護(hù)之?！?/p>

是年前后，為金陵甘氏作《永和右軍磚拓本跋》，由滇寄還，否定《蘭亭》為王羲之所書的可能性。

道光七年（丁亥）1827年 六十四歲

二月，著《塔性說》。九月十九日，在云南大理見到王昶《金石萃編》所載的《南詔德化碑》，賦詩一首：“文章與書法，確是唐賢派。上溯東爨碑，古法尚不壞?！?/p>

道光八年（戊子）1828年 六十五歲

秋，指導(dǎo)其子阮福撰《滇南金石錄》成。除夕，于京師寓所再觀《華山廟碑》長垣本。

道光九年（己丑）1829年 六十六歲

九月，《皇清經(jīng)解》在粵東刻成。版藏于學(xué)海堂中印刷通行。

是年，作《秋祭東園齋居詩四十韻行書卷》。

道光十二年（壬辰）1832年 六十九歲

九月，升協(xié)辦大學(xué)士，仍留云貴總督任。十二月，孔夫人卒于云南督署。

道光十三年（癸巳）1833年 七十歲

道光賞七十壽辰，御筆書“亮功錫祜”四字匾。三月，充會試副總裁，得士222名。

道光十四年（甲午）1834年 七十一歲

與湯金釗、梁章鉅過華山，入西岳廟讀碑，并于錢寶甫摹刻《華山碑》題刻?！妒嬘洝匪木碜?。

道光十五年（乙未）1835年 七十二歲

三月，著充體仁閣大學(xué)士，管理兵部。

是年，《云南通志稿》修成刊行。

是年，入都，以云南石畫《孤山梅石圖》贈林則徐，林有謝簡。

道光十六年（丙申）1836年 七十三歲

與龔自珍、何紹基、梁章鉅等切磋金石文字。充經(jīng)筵講官、殿試讀卷官，教習(xí)庶吉士。五月，為梁章鉅所購《西岳華山碑》華陰本題跋于節(jié)性齋。夏六月，為梁章鉅《退庵隨筆》題簽、作序。

是年，作《虞集真書劉垓神道碑卷題跋》。

是年，為小亭世兄作《行書軸》，署款“阮元時(shí)年七十有三”。

道光十七年（丁酉）1837年 七十四歲

是年，在京師晤呂佺孫，為其作《毗陵呂氏古磚拓本跋》，再次否定《蘭亭》為王羲之所書的可能性。

是年，為慎甫四弟作《行草橫幅》。高九寸七分，闊二尺九寸六分。

道光十八年（戊戌）1838年 七十五歲

五月，上諭著準(zhǔn)阮元以大學(xué)士致仕。八月，奏請回籍，晉加太子太保銜。其間，何紹基有《送儀征阮宮太保相國師予告歸里敘》為其送行。

十月，歸揚(yáng)州，回大東門福壽庭宅，謹(jǐn)守上諭“怡志林泉”，始署“怡志老人”。

是年，作《隸書七言聯(lián)》，灑金箋。

是年，作《項(xiàng)圣謨山水冊題跋》。

是年，為仲嘉二弟作《珠湖漁隱圖題跋》，行書，二十三行。

是年，作《齊侯罍歌卷》，行書。

道光十九年（己亥）1839年 七十六歲

正月，建“南萬柳堂”成。五月十九日，與六舟居 2010安徽作文

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士游揚(yáng)州瘦西湖。為六舟居士（達(dá)受）藏《唐懷素小草千文》題篆書額及行書跋。六月，龔自珍棄官離京，在揚(yáng)州與阮元相交甚密。十一月，考跋隋大業(yè)當(dāng)陽縣玉泉山寺鐵爐字。

是年，書翰頁。

是年，作《王學(xué)浩山水冊題跋》。

是年，《揅經(jīng)室續(xù)集》十一卷成。

是年，在揚(yáng)州公道橋珠湖草堂之側(cè)，掘出宋菱花銅鏡及紹定六年磚。

道光二十年（庚子）1840年 七十七歲

清和月，作《行書七言聯(lián)》，聯(lián)為：“鐵石梅花清氣概，山川香草自風(fēng)流?！?/p>

十月十三日，作《為青藜館劉恭人五十壽九言聯(lián)》，聯(lián)為：“泰華寫峰，壽館雙碑色；詩書教子，燕山五桂香?！?/p>

是年，作《行書七言聯(lián)》，鈐?。骸肮?jié)性齋老人”、“萬柳堂”。

是年，書《清人手札冊》。鈐?。骸扳玖秩?。

道光二十一年（辛丑）1841年 七十八歲

二月，《雷塘庵主弟子記》七卷刊成。

是年，作《行書求是居格言軸》，絹本。

是年，作《為包景維書七言聯(lián)》，聯(lián)為“古籍待刊三十載，舊聞新見一千年?！?/p>

道光二十二年（壬寅）1842年 七十九歲

正月，命阮亨匯刻《文選樓叢書》。夏，居揚(yáng)州公道橋別業(yè)，為蕪湖太守王澤手書一聯(lián)為贈：“百歲老人談舊事；一庭新綠煮春茶”。

是年，作《黃庭堅(jiān)行書小子相嫩書帖題跋》，鈐印“壬寅”。

是年，阮元在揚(yáng)州文選樓設(shè)宴款待錢泳、梁章鉅，時(shí)有“三老一堂，摩挲三代法物”之趣談。

游揚(yáng)州康山，得江春舊藏“流云槎”，上有趙宧光草篆“流云”二字，并有董其昌、陳繼儒題字，阮元署“節(jié)性老人”款，現(xiàn)藏故宮博物院。

道光二十三年（癸卯）1843年 八十歲

正月二十日，作《梅花圖》，署款“癸卯正月二十日，榮隱竟日，在道橋別業(yè)愛吾草廬，時(shí)梅花開，池水冰泮，與敬齋、慎齋兩弟俱，節(jié)性老人阮元寫?！扁j印“亮功錫祜”。在愛吾草廬題《竹林茶隱圖卷》。

三月初三，阮元攜子阮福赴道橋掃墓未歸，是夜，福壽庭宅毀于火。八月，遷居揚(yáng)州徐凝門康山之右。

是年，書《壽字軸》，鈐?。骸疤犹！?、“頤性延齡”。

是年，書《壽字軸》，篆書，鈐?。骸邦U性延齡”、“怡志林泉”、“白樂天正月廿日生我與之同”、“癸卯年政八十”。

是年，為春腴觀察公祖作《隸書八言聯(lián)》，聯(lián)為“含和履中駕福乘喜，年豐歲熟政樂民仁?！?/p>

道光二十五年（乙巳）1845年 八十二歲

八月中秋，為瑞官表外孫書紈扇。書扇云：“有唐三百年，揚(yáng)州廿四橋，繁華甲天下，其飲食奢侈可知。揚(yáng)州府楊行密、畢師鐸等爭戰(zhàn)不定，城無食，斗米值五十緡。軍掠人入市賣之，驅(qū)縛屠割如羊豕，然訖無哭聲，血流滿市，此多年積孽之劫也。壬寅，余居道橋節(jié)性齋，王瑞官亦來住，方十歲，鄰有屠，日日五更殺聲甚惡，瑞官惡之，從此不食肉。瑞官乃王春涯觀察之孫瑞麟也。生有善根，宜遂其善?！?/p>

道光二十六年（丙午）1846年 八十三歲

六月，晉加太傅銜。重赴鹿鳴宴。

是年，梁章鉅攜其所藏鮮于樞《揚(yáng)州詩四十韻卷》訪阮元，阮元囑人摹刻于石，嵌于揚(yáng)州瘦西湖畔邗上農(nóng)桑之亭壁。

是年，作《耄年自述卷》，行書。鈐?。骸叭畈稀?、“亮功錫祜”、“湖光山色阮公樓”。

道光二十七年（丁未）1847年 八十四歲

是年，為從弟阮先《揚(yáng)州北湖續(xù)志》、阮充《北湖竹枝詞》作序。

是年，作《吳錫麒手寫詩稿卷題跋》。鈐?。骸疤怠薄ⅰ肮锩暾耸?。

道光二十八年（戊申）1848年 八十五歲

秋仲八月，作《隸書十八言聯(lián)》。聯(lián)為“左傳云養(yǎng)福，書范之福，身其康，養(yǎng)者以之；禮記曰期頤，易卦之頤，口自實(shí)，期焉而已?！笔鹂睿骸暗拦馕焐昵镏侔嗽拢U性老人書于林泉。”

是年，作《隸書十二言聯(lián)》。

道光二十九年（己酉）1849年 八十六歲

十月十三日，卒于揚(yáng)州康山私宅。

四步讀書法

阮元在人才培養(yǎng)上取得這樣顯著的成就，與他在書院內(nèi)

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阮元

實(shí)行的一套完善的讀書訓(xùn)練法密不可分。阮元的讀書訓(xùn)練是個(gè)完整的工程。文獻(xiàn)記載，它由四個(gè)部分組成。一個(gè)部分算是一個(gè)步驟，循此四步建下去，即可學(xué)有所成。這四步是：

句讀

要求學(xué)生分清書文的句讀，即讀通所讀詩文。所謂讀通，首先要能認(rèn)字，即認(rèn)讀，把字音讀準(zhǔn);其次要掌握斷句，即停頓;第三要能讀通，即初步了解其字句的含義;第四要能讀通順，不能讀起來疙疙瘩瘩。

評校

校是校讎、校正，即拿所讀書文與其他版本進(jìn)行對校，勘定正誤。評是評點(diǎn)、評說，即在校訂的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對文本的理解，評定其是非正誤和優(yōu)劣長短。我國古代有評點(diǎn)讀書法，讀者可將閱讀感受，以及對所讀書文從字句到內(nèi)容的評價(jià)，寫在字里行間、文前文后或者天頭地角。阮元這里的評即有評點(diǎn)之意。

抄錄

阮元要求在讀通讀懂文字后，將所讀書文的精要加以抄寫，以加深對它的理解，鞏固對它的記憶。

著述

這是指對閱讀所獲的遷移運(yùn)用。它要求學(xué)生不但要讀通、讀懂、熟記所

阮元銅像

讀書文，還要能將閱讀所得撰成著作，公之社會，遺教后人，為社會文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

阮元的四步讀書法，是我國古代創(chuàng)造的讀書原則——讀思結(jié)合、讀習(xí)結(jié)合、讀行結(jié)合的發(fā)揮和運(yùn)用。它把閱讀建立在認(rèn)讀基礎(chǔ)之上，經(jīng)過深入思考和熟讀記憶，達(dá)到形成自己的學(xué)術(shù)見解和主張，并筆之于紙，形之為文，或與同輩交流，或遺教后世。它不但十分完整，符合人類由簡單到復(fù)雜、由淺入深、由表及里的認(rèn)識規(guī)律，而且將讀用結(jié)合起來，從而與八股式讀書區(qū)分開來，顯示出了它的科學(xué)性、建設(shè)性。應(yīng)該肯定，阮元的這種讀書訓(xùn)練值得我們今天

2010安徽作文

第11頁（共20頁）的讀書人和閱讀教學(xué)改革者借鑒。當(dāng)然，阮元將“運(yùn)用”局限于鉆故紙堆和寫詩撰文，遠(yuǎn)離變革現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐，這是其讀書法的主要缺陷。其次，阮元把讀書視為培養(yǎng)封建官吏和良民的主要手段，以鞏固、維護(hù)封建政權(quán)為目的，這是他的嚴(yán)重局限和不足。

評價(jià)

徽派樸學(xué)

阮元作為徽派樸學(xué)發(fā)展后期的重鎮(zhèn)巨掣，其治學(xué)師承戴震，守以古訓(xùn)發(fā)明義理之旨。乾隆五十一年（1786），阮元舉鄉(xiāng)試入都，時(shí)年二十三，得與邵晉涵、王念孫、任大椿相交（見《揅經(jīng)室二集》卷七《南江始氏遺書．序》）。其時(shí)戴氏亡故已十年，而王念孫、任大椿皆戴震之門人弟子，邵則為戴氏論學(xué)的“同志密友”，他們對于阮元的影響極大，阮元之訓(xùn)詁學(xué)，得之王念孫較多，從此奠定他為學(xué)的基礎(chǔ)，終于成為徽派樸學(xué)極有潛力的后勁之旅，其后徽派樸學(xué)盛行江浙、名噪揚(yáng)州、蜚聲魯豫、遠(yuǎn)播西南，得阮元之力尤多。

阮元論學(xué)之旨，主張實(shí)事求是，“余之說經(jīng)，推明古經(jīng)，實(shí)事求是而已，非敢立異也。”（《揅經(jīng)室集．自序》）。一方面，以文字訓(xùn)詁、考證辨?zhèn)翁角蠼?jīng)書義理、恢復(fù)經(jīng)典原貌的做

阮元-篆書七言聯(lián)

法即為“實(shí)”的方法。另一方面，阮元的“實(shí)”又具有“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”、“實(shí)踐”、“務(wù)實(shí)”等帶有時(shí)代特點(diǎn)的新的含義。阮元將格物與實(shí)踐統(tǒng)一起來，開始關(guān)注“家國天下之事”，真切反映出徽派樸學(xué)后期發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變?！肚迦鍖W(xué)案．儀征學(xué)案》評價(jià)阮元：“推闡古圣賢訓(xùn)世之意，務(wù)在切于日用，使人人可以身體力行?！比钤芯糠秶越?jīng)史小學(xué)以及金石詩文，巨細(xì)無所不包，尤其提倡以勘明大意為理念。其學(xué)術(shù)思想主要體現(xiàn)在講求“因古訓(xùn)以求義理”，認(rèn)為：“圣賢之言，不但深遠(yuǎn)者非訓(xùn)詁不明，即淺近者亦非訓(xùn)詁不明。”（《揅經(jīng)室一集》卷二《論語一貫說》）或言：“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始?！保ā稉C經(jīng)室續(xù)集》卷一《馮柳東三家證異文疏證．序》）并有鑒于宋、明理學(xué)家們爭論“仁”字的含義，運(yùn)用歸納的方法，把孔子、孟子所有論述“仁”字的文句集中起來，加以排比，寫成《論語論仁論》及《孟子論仁論》，用孔孟論述“仁”字的原意去糾正后世對“仁”字的曲解，從而避免了離開實(shí)事而空談心性的誤區(qū)。同時(shí)這體現(xiàn)了所謂的“以古訓(xùn)明義理”。在文字訓(xùn)詁方面，阮元遵循高郵王氏之法，大都由聲音貫通文字，從而總結(jié)出它的通例。阮元曾經(jīng)提出探語源、求本字、明通假、辨誼詁四種方法，張舜徽先生在評論《揅經(jīng)室集》時(shí)贊揚(yáng)道：“元嘗自言余之學(xué)多在訓(xùn)詁，良不誣也。”（張舜徽《清人文集別錄》卷十一）

阮元的治學(xué)特點(diǎn)是由訓(xùn)詁入手，長于比對歸納。和他之前的徽派樸學(xué)前輩一樣，阮元認(rèn)為考據(jù)、義理、辭章三者是密不可分、兼顧并重的，不重考據(jù)，將無從窺探學(xué)問的門徑，無法升堂入室，但光重名物考據(jù)，不探求義理，仍然不能步入學(xué)問的殿堂。他在《揅經(jīng)室一集》卷二《擬國史儒林傳．序》稱：“圣人之道貌岸然，譬若宮墻，文字訓(xùn)詁，其門徑也。門徑茍誤，跬足皆歧，安能升堂入室乎……或者但求名物，不論圣道，又若終年寢饋于門廡之間，無復(fù)知有堂室矣。” 可見，阮元雖主張由訓(xùn)詁求義理，但同時(shí)意識到漢學(xué)埋頭故紙，限于猥瑣的流弊，堅(jiān)決反對“但求名物，不論圣道”的純粹訓(xùn)詁 2010安徽作文

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之學(xué)，意在超越局部的研究而作融會貫通的工作，這也是阮元在學(xué)術(shù)見解上體現(xiàn)出與戴震之學(xué)的差異。阮元從事文字訓(xùn)詁，著眼于源流和發(fā)展演變，著眼于字群音義上的相互聯(lián)系，不是進(jìn)行一詞一義、一事一物的孤立的研究考證，而是以聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來觀察研究事物。研究禮制典章，不糾纏于事物名稱的孤立考證，而是著眼于古代禮制的大體，不脫離歷史發(fā)展的背景和階段性，充分體現(xiàn)出他聯(lián)系、變化、會通的史學(xué)觀，誠如皮錫瑞所言：“今得阮元之通識，可以破前儒之幽冥矣！”（《經(jīng)學(xué)通論．三禮．論明堂辟雍封禪當(dāng)以阮元之言為定論》）

在考據(jù)方面

阮元的業(yè)績主要體現(xiàn)在文字、主源、金石碑刻和對于典章制度的考試

清 阮元撰 石畫記五卷

等諸多領(lǐng)域，比如在考證文字本義和造字之始時(shí)，阮元與戴震提出的“讀書首在識字”的指導(dǎo)思想一脈相承，考證字的語源、本義、通假、訓(xùn)詁并有所發(fā)揮。又如在對于古代的典章制度的研究中，阮元經(jīng)過細(xì)密考證，寫出《明堂論》、《封泰山論》等文，認(rèn)為所謂“明堂”、“辟雍”只不過是上古沒有宮室時(shí)的一種簡陋的結(jié)構(gòu)，很象后世游牧地區(qū)的帳篷，上圓下方，四周環(huán)水，每逢大事如祭祀、行軍禮、學(xué)禮，或者發(fā)布政命，都在這里舉行。阮元還說，“封”是統(tǒng)治者在南郊祭天，“禪”是統(tǒng)治者在北郊祭地。阮元這種解釋，都是他經(jīng)過周密考證的結(jié)果，為時(shí)所稱。

在義理方面

阮元一貫主張“若義理從古訓(xùn)中來，則孔子所得之義理，必自孔子以前之古訓(xùn)中來”，正如在《詩書古訓(xùn)》一文他說：“萬世之學(xué)，以孔、孟為宗；孔孟之學(xué)，以《詩》、《書》為宗。學(xué)不宗孔、孟，必入于異端?？?、孟之學(xué)所以不雜者，守商、周以來《詩》、《書》古訓(xùn)以為據(jù)也?！对姟啡倨渡袝窋?shù)十篇，孔、孟以此為學(xué)，以此為教，故一言一行，皆深表不疑?！贝送?，《論語論仁論》、《孟子論仁論》、《性命古訓(xùn)》等都是阮元所作關(guān)于闡發(fā)義理的著述。

三、在辭章方面，阮元與當(dāng)時(shí)的與桐城派“古文”異趣迥然，其論文重文筆之辨，以用韻對偶者為文、無韻散行者為筆，提倡駢偶。阮元雖以經(jīng)學(xué)知名，所作辭章，亦不乏可讀之篇。所著《揅經(jīng)室集》共六集五十八卷，前四集為阮元生前手定者，隱然以經(jīng)、史、子、集為次。說經(jīng)之文，多在一集，自四集以下，始以詩文合編。

阮元不僅是自徽派樸學(xué)陣營中走出來的清代思想學(xué)術(shù)史上的一位里程碑式的人物，而且他對徽派樸學(xué)最大的貢獻(xiàn)，一是匯集編印大量書籍文獻(xiàn)，一是培養(yǎng)造就大批有用人才。縱觀阮元在橫跨三朝的半個(gè)多世紀(jì)里，造就了數(shù)以百計(jì)的人才，其中不少后來成為徽派樸學(xué)的精英，使得徽派樸學(xué)得以廣泛傳播并發(fā)揚(yáng)光大。這些人才的來源，除了慕名前來投師或在社會交往中發(fā)現(xiàn)的以外，科場選拔和書院培養(yǎng)應(yīng)是兩個(gè)主要的途徑。不僅有在科場選拔如王引之、郝懿行、丁晏等人，阮元為官浙江巡撫時(shí)在杭州創(chuàng)建了詁經(jīng)精舍，延請當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者如王昶、孫星衍等來主講，又邀金鶚、洪頤煊、震煊兄弟講肄其中，教學(xué)內(nèi)容為經(jīng)史疑義及小學(xué)、天文、地理、算法等。2010安徽作文

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在詁經(jīng)精舍肄業(yè)的，多為學(xué)行出眾的高材生，德清徐養(yǎng)原、嘉興李遇孫，雖都學(xué)有專長，也還來此修習(xí)。當(dāng)時(shí)阮元編輯《經(jīng)籍籑詁》尚未完成，同時(shí)又在?？妒?jīng)注疏》，這些亦徒亦友的績學(xué)之士，轉(zhuǎn)而又成為阮元編書的得力助手。如徐養(yǎng)原曾幫助他?？薄妒?jīng)注疏》中的《尚書》和《儀禮》，洪震煊既擔(dān)任《經(jīng)籍籑詁》中的《方言》部分，又擔(dān)任《十三經(jīng)注疏》中的《小戴禮記》?？?。教學(xué)相長，實(shí)踐鍛煉，造就了一大批有用的人才，其中不少人后來都成為“徽派樸學(xué)”的知名學(xué)者。阮元任兩廣總督時(shí)，在廣州創(chuàng)建學(xué)海堂書院，并親自講學(xué)。有學(xué)長八人，分別擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)《十三經(jīng)》、《史記》、《漢書》、《文選》、《杜甫詩》、《韓昌黎集》等，任學(xué)生選擇一門，作日記，由學(xué)長評閱指點(diǎn)。廣東番禺人侯康，就因所為文，得到賞識，由是知名。番禺人林伯桐和陳澧，都擔(dān)任過學(xué)海堂學(xué)長，陳澧任職時(shí)間尤長。廣東嘉應(yīng)人李黼平也曾補(bǔ)聘來學(xué)海堂批閱課藝，阮元還延請他為之教子讀書。著名的《皇清經(jīng)解》也是在這時(shí)編刻的，所以又稱作《學(xué)海堂經(jīng)解》?；张蓸銓W(xué)之所以能遠(yuǎn)被西南，除了程恩澤、鄭珍傳播的影響以外，學(xué)海堂書院培養(yǎng)造就的大批人才，影響更加深遠(yuǎn)。諸如上述所提林伯桐、陳澧、李黼平、侯康等學(xué)有所成者，不勝枚舉。

阮元自弱冠一舉成名，在長達(dá)六十多年的治學(xué)生涯中（其中還有大部分時(shí)間治理政務(wù)），著作極為豐富，說他是“著作等身”，當(dāng)之無愧。在阮元60歲時(shí)，龔自珍撰文對其在大半生所取

阮元

得的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了比較全面的總結(jié)，盛贊阮元的訓(xùn)詁之學(xué)、?？敝畬W(xué)、目錄之學(xué)、典章制度之學(xué)、史學(xué)、金石之學(xué)、術(shù)數(shù)之學(xué)、文章之學(xué)、性道之學(xué)、掌故之學(xué)等，稱其“凡若此者，固已匯漢宋之全，拓天人之韜，泯華實(shí)之辨，總才學(xué)之歸。”（《阮尚書年譜第一序》）阮元在諸多領(lǐng)域都取得了矚目成就，尤其在文獻(xiàn)學(xué)和史學(xué)方面，并且一生致力于文獻(xiàn)的整理、匯輯、編撰、刊刻，成績斐然。其生平所著之書，根據(jù)一些常見書目統(tǒng)計(jì)，約在三十種以上，其中人們比較熟知的有如下十多種： 《三家詩補(bǔ)遺》、《考工記車制圖解》、《詩書古訓(xùn)》、《儀禮石經(jīng)校勘記》、《儒林傳稿》、《疇人傳》、《積古齋鐘鼎彝器疑識》、《定香亭筆談》、《小滄浪筆談》、《選項(xiàng)印宛委別藏提要》、《揅經(jīng)室集》、《十三經(jīng)注疏校勘記》。所編之書有《經(jīng)籍籑詁》、《皇清經(jīng)解》、《兩浙金石志》、《詁經(jīng)精舍文集》、《淮海英靈集》、《八甎吟館刻燭集》等。此外，阮元還主編過一些大型的志書，如《嘉慶嘉興府志》八十卷、《廣東通志》三百三十四卷。在阮元刻印之書中，最為人們熟知的，除上述《皇清經(jīng)解》、《經(jīng)籍籑詁》以外，當(dāng)推《十三經(jīng)注疏》。這是一部大型的經(jīng)學(xué)叢書，收書一百八十余種、一千四百余卷?？逃r(shí)，羅致了一些績學(xué)之士擔(dān)任?？?，由阮元總其成。這些?？背晒褪侵摹妒?jīng)注疏校勘記》。阮元所刻印之書還有一個(gè)重點(diǎn)，是其搜集刻印了一些知名學(xué)者的遺著。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，他所刻名家選集就有錢大昕、錢塘、汪中、劉臺拱、孔廣森、張惠言、焦循、凌廷堪等大家。可見阮元究心表彰絕學(xué)，不遺余力。

近年來，也有學(xué)者認(rèn)為，阮元是清代后期形成的揚(yáng)州學(xué)派的主要代表人物之一，并將揚(yáng)州學(xué)派定義為清代漢學(xué)的又一分支，是漢學(xué)發(fā)展至高峰并開始走向衰落時(shí)期的一個(gè)學(xué)派，它的形成稍晚于皖派?？梢哉f，無論現(xiàn)今 2010安徽作文

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依照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來界定當(dāng)時(shí)的學(xué)派，都不能否定阮元學(xué)術(shù)思想中閃爍的徽派樸學(xué)的理念標(biāo)志，都無法抹殺阮元留在徽派樸學(xué)百年輝煌史上深深的烙印。更高意義上講，阮元學(xué)術(shù)思想體系的意義不僅成為清代漢學(xué)由高峰走向衰落的標(biāo)志，同時(shí)也成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向近代學(xué)術(shù)跨越的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

半山游歷

阮元先后在杭主政十二年，每到清明時(shí)節(jié)，他總要到郊外踏青，最喜歡去的就是遠(yuǎn)離塵囂的半山（皋亭山）。他把半山比成紹興的蘭亭，和文人學(xué)士一起飲酒吟詩修禊。嘉慶

皋亭山

三年（1798）春天，杭城接連下了二十天的雨，天一放晴，他就邀好友陸耀遹、蔣徵蔚等人，坐著小船到半山看桃花。當(dāng)船在半山橋靠岸后，半山一帶千樹萬樹的桃花絢爛奪目。他們在桃花叢中飲酒吟詩，直到遠(yuǎn)處傳來隱隱的雷聲，醉意方醒，才踽踽登舟返回。

嘉慶五年（1800），阮元升任浙江巡撫，這年的三月上巳日，阮元邀了陳文述、吳文溥、孫韶、程邦憲、許珩、黃文旸等好友，坐著畫舫到半山，他們觀賞桃花后又作畫題詩，陳文述還在《皋亭山修禊作圖紀(jì)事》上，寫了一首“迎眸山色一痕清，修禊人來畫舫停；一種桃花與修竹，皋亭原不讓蘭亭”的詩句。

嘉慶八年（1803）閏二月，阮元到海寧一帶檢查海塘，回舟時(shí)特意從臨平過半山看桃花，他屈指一算這天是冬至后的第一百零二天，再過四天就是清明節(jié)了。他看到半山的桃花開得無比艷麗，漫山遍野都是黃燦燦的油菜花，便隨口吟出“江南江北花孰多，花多花少皆當(dāng)歌，千紅萬紫不來看，花自春風(fēng)人奈何”的詩句來，關(guān)照世人，切莫辜負(fù)這大自然賜予的美好春光呀！

嘉慶九年（1804）春，他和侄子阮常生等人乘船出城，沿著桃紅柳綠的河道，聽到了黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲，看到了油菜花叢中飛舞的蝴蝶……舟行春色里，身在明鏡中。當(dāng)船行至石橋時(shí)，他走到橋上四處眺望，只見一朵五色彩云向半山方向飄然而去，他脫口而出：“春花何處來，消息甚輕捷；一夜皋亭山，綠遍新柳葉……”的詩句。

翌年，嘉慶十年（1805）二月，半山的桃花又開了，阮元由于公事在身，不能親赴一年一度的半山修禊之會，便托其弟阮亨邀同人前往踏青觀桃，嗣后大家都作了詩給阮元看。

十年后的嘉慶二十年（1815）春三月，此時(shí)阮元已離杭赴他處任職去了，其弟阮亨仍然每年到半山來觀桃修禊。當(dāng)他來到佛日寺，寺僧出示《皋亭云隱圖》給他看，阮亨看后贊不絕口：大有黃鶴山人筆意。他在寺中小住數(shù)日，將自己和友人在半山觀桃修禊之詩，一首首地筆錄下來，輯成《皋亭唱和集》傳世。

阮元墓

阮元墓系祖塋，位于邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)永勝村。阮元祖塋始建

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阮元墓

于明朝天啟年間，距今已有370多年。墓葬在永勝村北的老壩山，當(dāng)?shù)厝朔Q阮家大山。

墓冢前，見一塊約兩米寬的墓碑橫嵌在墓冢的中間，碑面異常光潔完整，上首第一行書：“皇清詔授光祿大夫太傅體仁閣大學(xué)士阮元文達(dá)公墓表?！比钤梗馔粮?.2米，周長24米，系清咸豐元年（1851）立石刻墓表，墓表由兵部侍郎楊文定撰，記載了阮元生平事跡及兒孫簡況。

阮元于道光二十九年六月十三日去世。他是乾隆、嘉慶、道光三朝重臣，道光帝旻寧在祭文中稱他：“極三朝之寵遇，為一代之完人”。

阮元去世后，歸葬雷塘祖墓，在墓南約半華里奉旨建石碑坊一座，坊三門四柱，柱兩截，下端方形，上端圓形，并雕以龍紋，高約一丈五尺，柱周圍皆以耳形巨石作砥，坊上端有石刻“圣旨”二字，下端有橫長方形玉石一塊，上鐫“太子太保仁閣大學(xué)士阮文達(dá)公墓道”十六字，石坊極壯觀。

代表詩作

【吳興雜詩】

交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

書法作品

游昆明黑龍?zhí)对?/p>

其他相關(guān) 阮元硯

“自有天然硯，山林景可嘉”，這是以前讀過的阮元麻子坑石硯銘文的首句。但未見過此硯。不想那日竟在北京古玩書畫城的“藏硯齋”，見到了一方阮元硯，硯橢圓形，素池?zé)o紋飾，有銘文。

據(jù)清人錢泳在《履園叢話》中記載，阮元確曾藏有此硯，“石之出于端州者，概而名之曰端。端非一種，種非一類，只要質(zhì)理細(xì)，發(fā)墨易，便是佳硯。其他名色甚多，如鴝鵒眼、黃龍紋、蕉葉白之類，而石質(zhì)粗笨，不發(fā)墨，則亦安用其名色耶？近日阮云臺宮保 2010安徽作文

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在粵東，又得恩平茶坑石，甚發(fā)墨，五色俱有，較端州新坑為優(yōu)，此前人之所未見?！薄抖髌娇h志》上說，恩平茶坑產(chǎn)異石，嘉慶初年的時(shí)候就有人掘之，并請硯工制作為硯。其名氣不如端硯。不過錢泳對名硯的看法，與阮元正合。

阮元的硯銘是這樣寫的:“此恩平茶坑綠石，質(zhì)潤而堅(jiān)，有黃龍氣，與端溪北石之綠端，枯而無氣不同”。

文選樓為其藏書處，樓在揚(yáng)州文選巷。嘉慶十年冬，阮元遵照父親遺志，在文選巷家廟西邊筑建了“文選樓”，樓的下面是私塾，樓的上面祀隋代著名文選學(xué)家曹憲，并且以唐代著名文選學(xué)家李善等人相配。阮元個(gè)人認(rèn)為曹憲是文選學(xué)得以創(chuàng)立的開山者，唐代李善則是文選學(xué)得以成為顯學(xué)的集大成者。阮元的文選因其藏有宋版《文選》，加上樓以“曹李”而聞名，故名“文選樓”。

阮元和他同時(shí)代的藏書家一樣，都喜歡把自己收藏的善本加以刻印，以利傳播。他刻的書就取名為《文選樓叢書》?！肚迨犯濉穼λ脑u價(jià)是:“元博學(xué)淹通，……刊當(dāng)代名宿著述數(shù)十家為《文選樓叢書》?！比钤貌爻?，并以“九十九硯齋”名其室，其作品收入《揅經(jīng)室集》。

宛委別藏

清代著名學(xué)者阮元巡撫浙江時(shí)，留心搜訪《四庫全書》未收之書，先后求得175種，依《四庫全書總目》例，為每書撰寫提要，隨書奏進(jìn)。嘉慶帝十分高興 , 遂據(jù)傳說夏禹登宛委山得金簡玉字之書，親筆賜名《宛委別藏》。

所收多為世所罕覯之珍本秘笈，或不見于公私著錄，如《皇宋通鑒紀(jì)事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等；或在中土久已失傳，如《難經(jīng)集注》、《五行大義》、《文館詞林》等；或可補(bǔ)《四庫全書》之缺佚，如《尚書要義》補(bǔ)足四庫所缺三卷，《夷堅(jiān)志》補(bǔ)足四庫所缺甲乙

丙丁四志，《墨客揮犀》補(bǔ)足四庫所缺續(xù)編等。同時(shí)《宛委別藏》所收各書均據(jù)舊本精鈔影寫，其中源于宋刻的有30余種，源于元刊的有10多種，具有極高的版本價(jià)值。

書成后原本一直存于宮中，世間并無刊刻流傳。80年代臺灣商務(wù)始將原書重行整理，影印出版。但所收書僅得161種，其余12種不知去向。

宛委別藏: 系嘉慶帝在故宮養(yǎng)心殿的藏書總稱?！端膸烊珪沸拮虢Y(jié)束后，著名學(xué)者阮元在南方供職時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量《四庫全書》未收的精本善本書籍。他除了收集到部分原版書外，又雇人抄錄了部分精品，進(jìn)呈給皇帝。并仿照《四庫全書》每書撰寫提要一篇附于卷首。

嘉慶對這些書籍十分欣賞，遂在養(yǎng)心殿辟一隅藏之，并鈐以“嘉慶御賞之寶”，成后世所傳之《宛委別藏》。

考“宛委”二字源自浙江紹興（古稱會稽）之宛委山。宛委山乃會稽山的支峰，上有石匱，故亦稱石匱山。其山勢陡峻，聳入云霄，又稱天柱。

登者需拾級而上。傳說禹曾得金笥玉字于此地，所以此山又名玉笥。無論石匱抑或玉笥，均與置放書籍的器物有關(guān)，故冠之于藏書。

附錄：全國各地語文作文題

全國I卷作文題：漫畫作文

餐桌，許多貓吃魚，就一只貓捉老鼠，別的貓說：“有魚吃還捉老鼠？”

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全國Ⅱ卷作文題：路徑

請以“路徑”為題目，寫一篇文章。

要求：

1、自選角度，自行立意。

2、除詩歌外，文休不限。

3、不少于800字。

江蘇卷作文題：綠色生活

綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命，生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為一種嶄新的理念，與人們的生活息息相關(guān)。請以“綠色生活”為題，寫篇作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。

廣東卷作文題：與你為鄰

你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無形的。鄰，無法回避，卻可有所選擇。請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和感受，以《與你為鄰》為標(biāo)題寫一篇文章。不少于800字。

浙江卷作文題：角色轉(zhuǎn)換之間

命題作文：“角色轉(zhuǎn)換之間”

《角色轉(zhuǎn)換之間》:傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥。人們把此現(xiàn)象稱為“反哺”。

人類社會也存在類似現(xiàn)象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現(xiàn)，但在迅疾變化的當(dāng)今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學(xué)知識、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來越明顯地影響著年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。

以“角色轉(zhuǎn)化之間”為題，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。文體除詩歌外不限，字?jǐn)?shù)在800字以上。

湖南卷作文題：早

以“早”為題，寫一篇不少于800字的記述文或議論文。

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山東作文題：以托爾斯泰名言為題談感受

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成。請據(jù)以上材料寫文章。

遼寧卷作文題：材料作文“幸福是_______”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幸福是一個(gè)永恒的話題，它真實(shí)地填充著我們的生活。

材料12009年11月19日《中國青年報(bào)》做的關(guān)于“幸福和屋子的關(guān)系”的在線調(diào)查顯示，八成中國被調(diào)查者以為“幸福和屋子有關(guān)系”，不過對此結(jié)果，日本網(wǎng)友的意見大相徑庭，約九成以上日本網(wǎng)友以為幸福和屋子沒有關(guān)系。

材料2一位哲學(xué)家不小心掉進(jìn)了水里，被救上岸后，他說出的第一句話是：呼吸是一件多么幸福的事?；钪褪切腋＃珵槭裁催€有那么多的人為了“所謂的幸福”葬送了自己。材料3有人認(rèn)為：人生的幸福最淺層的是欲望、物質(zhì)帶來的，欲望和物質(zhì)的人生是永不能滿足的。

材料4有人認(rèn)為：每個(gè)人都在追求幸福，但你不能為了追求自己的幸福而坑害了別人，甚至坑害了國家。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，以“幸福是”為題(空線處填上你選的詞語或短語)；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

安徽卷作文題：哲理詩引發(fā)的思考

“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”由此哲理詩引發(fā)的思考和聯(lián)想寫一文，詩歌體除外。

重慶卷作文題：難題 命題作文“難題”，詩歌除外，題材不限。

江西卷作文題：找回童年 命題作文《找回童年》

為什么要找回童年？因?yàn)楝F(xiàn)在社會太功利了，小朋友們壓力過大，童年早已離開?，F(xiàn)在的社會需要純真，需要找回童年。重點(diǎn)關(guān)注“找回”這個(gè)動詞。記敘議論都可以，文體要明確。

四川卷作文題：材料作文“一個(gè)點(diǎn)”

一個(gè)點(diǎn)可以構(gòu)成一條線，也可以構(gòu)成一個(gè)平面，也可以構(gòu)成一個(gè)立體，根據(jù)這段文字自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

上海卷作文題：材料作文

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！币馑际牵灰眉?xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。陜西卷作文題：材料作文

2010年高考陜西選用材料作文形式，共給出三則材料，大意分別是：

1：把一條熱帶魚放在一個(gè)小魚缸里，它只能長到3寸大?。话阉胚M(jìn)大魚池里，它才有可

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能長的很大；

2、狼之所以勇猛矯健，是因?yàn)樗L期生活在野外環(huán)境里；

3、一位心理學(xué)家挑選了10個(gè)人，并告知他們都是有天賦的人，后來這10個(gè)人都獲得了成功，但心理學(xué)家最后坦言，他們當(dāng)初其實(shí)只是普通人。

題目要求考生結(jié)合以上三段材料，自主命題，撰寫800字作文。

天津卷作文題：我生活的世界

話題作文《我生活的世界》，不少于800字。

北京卷作文題：仰望星空與腳踏實(shí)地

以仰望星空與腳踏實(shí)地為題。寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，不限文體。

福建卷作文題

材料題：雅各布?格林和威廉?格林兩兄弟的假設(shè)，他們只是為了證明民間童話和歷史是否有聯(lián)系，最后卻求證不了，然后把筆記本束之高閣，后來是他的朋友發(fā)現(xiàn)并且出版了這個(gè)再印幾萬次，發(fā)行幾億本，被四十幾個(gè)國家翻譯成五十多種語言的《格林童話》。自己選個(gè)角度寫，題目自擬，立意自定?？墒怯植坏贸霾牧蟽?nèi)容和含意。

湖北卷作文題

閱讀下面材料，按要求作文

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是生氣想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會，法國科幻小說家凡爾賽的夢想“從地球到月球”，在今天會變成現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力?；孟胪苿蝇F(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??

請根據(jù)你對以上材料的歷屆和體會，選準(zhǔn)角度，些一篇作文

要求；自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字

湖南卷作文題

請以早為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

寧夏卷作文題

材料為：三個(gè)男同學(xué)去打籃球，路上遇到一個(gè)乞討的小女孩，女孩在地上用粉筆寫著“我因?yàn)槌鰜砺糜五X包被偷，請資助我”。其中一名男孩給了女孩10元錢。另兩名男孩說這個(gè)男孩上當(dāng)了，因?yàn)槌鰜砺糜尾粫е酃P。另一則材料是：某一煤礦發(fā)生透水事故，幾天后，救護(hù)隊(duì)員找到了遇難者的尸體，在一個(gè)叫聶文清的礦工身旁，他們發(fā)現(xiàn)了一頂用粉筆寫有遺言的安全帽，上面寫著：“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，欠鄧曙華100??”。

自擬題目自選角度，以誠信和善良為題寫一篇作文。

2010安徽作文

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第五篇：2012年安徽高考語文作文評析

2012年安徽高考語文作文評析

2012 高考語文科已經(jīng)結(jié)束，安徽作文題浮出水面，今年的作文題大致如下：老板對工人說：梯子豎直靠在那里要注意安全；一位顧客說：梯子不用的時(shí)候可以橫著放，這樣就安全了。

從形式上看，命題者選擇了材料作文。從內(nèi)容上看，所采用的材料比較樸實(shí)，沒有什么新意，但是，很多考生出來后反映，拿到作文題就傻了。什么原因？還是在審題上有難度，一些理解水平稍差的考生，可能很難準(zhǔn)確理解作文題意。竊以為，命題者應(yīng)當(dāng)在材料后面給一點(diǎn)提示，以降低難度，不然的話，2010年安徽高考（《吳興雜詩》）那種走題的情景恐怕又會出現(xiàn)。

下面談?wù)勥@個(gè)作文題的理解：

梯子豎直放會有安全問題，所以老板要提醒工人注意安全，可是那個(gè)顧客卻從另外的角度提出：如果在不用梯子的時(shí)候，將其放倒，就徹底解決了安全問題。這就提示我們：工作中如果轉(zhuǎn)換一下思路，問題可能就能徹底解決?？忌梢該?jù)此立意寫作，將中心確立為“轉(zhuǎn)換思路”。

不過，這次的作文題還有一個(gè)特點(diǎn)——即使考生能準(zhǔn)確理解材料，正確確立寫作主題，也很難寫得精彩。因?yàn)椴牧媳旧硪呀?jīng)限制住了考生，讓其難以在文采上有所突破，從這個(gè)意義上來講，命題者可能要考查考生的基本寫作能力，而不是要考查考生的文學(xué)創(chuàng)作能力。另外，就材料本身來說，可能很多考生只能就材料談材料，無法拓展。

下面談?wù)勥@個(gè)作文題的寫作思路：

思路一：由淺入深——

1、在我們的學(xué)習(xí)中要注意轉(zhuǎn)換思路，這樣就會取得很好的效果；例子，平時(shí)的學(xué)習(xí)方法、解題方法、背書方法等等。

2、在工作中要注意轉(zhuǎn)換思路，這樣就會取得很好的效果；例子，可以用材料中的例子，也可以選掐他的例子。

3、升華一下：我們的國家、民族也需要轉(zhuǎn)換思路，這樣才有出路；例子，改革開放，科學(xué)發(fā)展觀等等。

思路二：多層面發(fā)散——

1、科學(xué)方面，需要轉(zhuǎn)換思路才能出成果，例子，舉自己熟悉的例子，發(fā)明家、我國航天事業(yè)等等；

2、教育方面，需要轉(zhuǎn)換思路才能出成果，例子，培養(yǎng)人才方面，古代的孔子，近代的陶行知等等。

3、生活中也需要轉(zhuǎn)換思路，才能有意想不到的收獲，舉生活中的例子。

以上僅僅是本人倉促中的一點(diǎn)思考，不足之處，尚請各位方家請一笑了之，不必糾結(jié)。作文題也是學(xué)生復(fù)述的，可能有出入。（安徽師范大學(xué)附屬中學(xué) 朱誦玉）