第一篇：2011年高考安徽卷語文試題及解析（最終版）

2011年高考安徽卷語文試題解析

第Ⅰ卷（閱讀題

共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

所有的藝術(shù)創(chuàng)作，開拓的都是一個(gè)藝術(shù)的空間；而藝術(shù)的空間說到底是一個(gè)想象的空間。想象空間不同于現(xiàn)實(shí)空間，但又是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)的。這里有兩層意思：一是說，藝術(shù)家若沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的感受，就不可能產(chǎn)生藝術(shù)的想象，就不可能開拓出想象空間來。一個(gè)自幼目盲的人，是不可能創(chuàng)作出游戲的繪畫作品的；一個(gè)自幼耳聾的人，也是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂作品的。二是說，想象空間之所以是想象空間，歸根到底是以現(xiàn)實(shí)空間為依據(jù)的。我們說一個(gè)藝術(shù)家的想象力十分豐富。是說他主觀想象的世界與直感到的現(xiàn)實(shí)空間，有著極大的差別。沒有現(xiàn)實(shí)空間的參照，是無所謂想象力豐富還是不豐富的。想象空間與現(xiàn)實(shí)空間既有著不可分割的聯(lián)系，也自然就有了彼此的關(guān)系問題。

在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過想象構(gòu)造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實(shí)空間，讓讀者像進(jìn)入一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)空間一樣，進(jìn)入到作家所構(gòu)筑的藝術(shù)世界之中去。這個(gè)世界實(shí)際上是一個(gè)想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想象構(gòu)造出的，是明顯不同于現(xiàn)實(shí)空間的另一類空間。對(duì)于這樣一個(gè)想象空間，人們是陌生的，如夢如幻。但也正因?yàn)槿绱?，它才讓人領(lǐng)略到一種奇幻或怪誕的美感。實(shí)際上，這兩種空間都是想象空間。但因?yàn)榍耙环N在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實(shí)世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實(shí)空間本身來分析和理解，不認(rèn)為它是虛幻不實(shí)的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實(shí)世界，帶有明顯的夢幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。一部《紅樓夢》就同時(shí)具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構(gòu)筑的是一個(gè)夢幻空間；而對(duì)賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則是有關(guān)于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間。

想象空間雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。

具體而言，現(xiàn)實(shí)空間不是一個(gè)人按照個(gè)人的意愿隨意創(chuàng)造出來的，而是外在于任何一個(gè)個(gè)體人先行存在的。它給任何一個(gè)個(gè)體人，都提供了一定的自由活動(dòng)的空間，但這種空間，又是極其有限的，是不能滿足任何一個(gè)個(gè)體人的全部要求的。總體而言，對(duì)于任何一個(gè)個(gè)體的人，現(xiàn)實(shí)空間都是不完全自由、不完全舒適的。想象空間則不同了。想象空間不是外在于它的創(chuàng)造者的，而是它的創(chuàng)造者自由想象的產(chǎn)物。盡管他所創(chuàng)造的這個(gè)想象空間本身，也不是完全自由的，但想象空間對(duì)于它的創(chuàng)造者而言，則是自由的。假若《紅樓夢》真的是曹雪芹的一部“自傳”，曹雪芹就是賈寶玉。賈寶玉在賈府那個(gè)現(xiàn)實(shí)空間中是不自由的；而曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》的過程中，體驗(yàn)的卻是創(chuàng)造的自由?！都t樓夢》的讀者在閱讀《紅樓夢》的過程中，獲得的也是自由的體驗(yàn)；他們已經(jīng)不受賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的束縛，他們是在超越賈府這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間的視點(diǎn)上，來俯視這個(gè)空間的。所以想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越——現(xiàn)實(shí)空間是不自由的，想象空間則能滿足人對(duì)自由的要求。

（選自王福仁《現(xiàn)代中國異城小說研究〃序》，有刪改）

1、從原文看，下列對(duì)“想象空間”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、想象空間是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界。

B、想象空間是在讀者的直接感受中大致等同于現(xiàn)實(shí)世界。C、想象空間是作家進(jìn)過自由創(chuàng)造開拓出的想象的世界。

D、想象空間可以讓讀者在閱讀過程中獲得自由的體驗(yàn)。

【試題考點(diǎn)】本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。能力層級(jí)為B（理解）

【試題答案】B 【試題解析】解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題主要在概念的內(nèi)涵，B 項(xiàng)內(nèi)容與文本第一段中“想象空間不同于現(xiàn)實(shí)空間，但又是以現(xiàn)實(shí)空間為基礎(chǔ)的。”相悖，故錯(cuò)。

2、下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A、第一段用自幼目盲人的人創(chuàng)作優(yōu)秀繪畫作品受到限制的例子，說明藝術(shù)家開拓出的想象空間與現(xiàn)實(shí)空間是不同的。

B、第二段指出了兩種不同的想象形式能構(gòu)筑不同的想象空間，《紅樓夢》中太虛幻境就是通過兩種想象形式構(gòu)筑的。

C、第三段用對(duì)比的方式分析現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構(gòu)造的。D、文章用先分后總的方式闡述了想象空間的基礎(chǔ)、想象的兩種形式、現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的差別等三個(gè)問題?！驹囶}考點(diǎn)】本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。能力層級(jí)為C（分析綜合）【試題答案】C 【試題解析】C項(xiàng)從第三段中“想象空間雖然是在現(xiàn)實(shí)空間的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但想象空間與現(xiàn)實(shí)空間卻有著根本的差別。”便知第三段用對(duì)比的方式分析現(xiàn)實(shí)空間和想象空間的根本差別，前者是客觀存在的，后者則是創(chuàng)造者自由構(gòu)造的。

3、下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A、想象空間與現(xiàn)實(shí)空間差別越大，越能說明藝術(shù)家想象力強(qiáng)、創(chuàng)作水平高。

B、類似于現(xiàn)實(shí)空間的想象空間與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，讓人產(chǎn)生如夢幻的感覺。C、夢幻空間以想象空間為依據(jù)，他們都與現(xiàn)實(shí)空間存在著不可分割的聯(lián)系。D、想象空間能夠超越人們感到不自由的現(xiàn)實(shí)空間，能讓人在其中感到自由。

【試題考點(diǎn)】本題考查“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。能力層級(jí)為C（分析綜合）【試題答案】D 【試題解析】D 項(xiàng)從第三段最后一句“所以想象空間是對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的超越——現(xiàn)實(shí)空間是不自由的，想象空間則能滿足人對(duì)自由的要求?！北阒狣與文本相反，故錯(cuò)。

二、（32分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

萬貞文先生傳

[清]全祖望

貞文先生萬斯同，字季野，鄂人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頹，閉之空室中。先生窺視架上有明史料數(shù)十冊，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見有經(jīng)學(xué)諸書，皆盡之。既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳?！辈煮E聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！币螂s出經(jīng)又目試之，汗浸千言，餓頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以稿戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。”是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，建請業(yè)于梨洲先生，則臵之烽帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故于書無所不讀，而識(shí)大者。

康熙戊午，詔征博學(xué)鴻儒，則獲獎(jiǎng)巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修《明史》，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時(shí)史局中征士許以七品俸，成翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取取某書某卷某頁有某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無爽者?！睹魇犯濉肺灏倬斫韵壬侄?，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時(shí)議意其專長在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居優(yōu)，先生與之語《喪禮》，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎銀請先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì)，各以所長自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未有嘗他稱也。

先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn)，唯恐失之，于講會(huì)中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私溢曰貞文。

（選自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節(jié)）

4、對(duì)下列句子中詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．先生欲豫焉

豫：參與。

B．學(xué)士欲援其例以授之

援：引用。C．侍者如言而至，無爽者

爽：差錯(cuò)。

D．先生贖而歸之

歸：歸還。

【試題考點(diǎn)】本題考查“理解常見文言實(shí)詞在文中的意義”的能力。能力層級(jí)為B（理解）【試題答案】D 【試題解析】D項(xiàng)的“款”在中學(xué)文言文中是個(gè)常見的多義詞，使動(dòng)用法“使??歸”，由于語境不難，大多數(shù)學(xué)生還是能推斷出該詞的意思的。

5.下列各組名子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.以其頑，閉之空室中

臣之壯也，猶不如人

B.因雜出經(jīng)義目試之

因賓客至藺相如門謝罪 C.持之而泣，以告戶都

農(nóng)人告余以春及

D.乃知先生之深于經(jīng)

乃不知有汗，無論魏晉 【試題考點(diǎn)】考查學(xué)生理解常見虛詞的意義和用法的能力。能力層級(jí)為B（理解）【試題答案】C 【試題解析】C都作介詞，把。A項(xiàng)，第一個(gè)代詞，代他；第二個(gè)用在主謂之間，不譯。B項(xiàng)，第一個(gè)“因”趁機(jī)，第二個(gè)“因”通過。D項(xiàng)，第一個(gè)“乃”副詞，可譯為“才”；第二個(gè)“乃”也是副詞，可譯為“竟然”。所考查的均是考試說明中規(guī)定的18個(gè)虛詞之內(nèi)的，去年沒有考這個(gè)考點(diǎn)。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.萬斯同小時(shí)候十分頑劣，可聰穎異常，過目不忘，長跟兄長們討論學(xué)問，引起父兄重視，被送入私塾讀書，又經(jīng)名師指點(diǎn)，終成大器。

B.萬斯同受邀參加《明史》的編纂工作，不計(jì)名利，擔(dān)當(dāng)修訂審核重任；他學(xué)識(shí)淵博，目光敏銳，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，出色地完成了繁重的工作。

C.萬斯同對(duì)經(jīng)學(xué)有精深的研究，應(yīng)邀編纂禮學(xué)之書，貢獻(xiàn)很大；他為人也很低調(diào)，從不像別人那樣炫耀自己，受到當(dāng)時(shí)人們的普遍敬重。

D.萬斯同嚴(yán)詞拒絕某些人的不合理要求，不遺余力地為困頓者奔走，對(duì)市區(qū)人身自由者竭力相助，表現(xiàn)出剛正不阿、看重情義的君子之風(fēng)。

【試題考點(diǎn)】本題考查“篩選文中的信息”“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”的能力。能力層級(jí)為C（分析綜合）【試題答案】A 【試題解析】此題四個(gè)選項(xiàng)分別概括原文語段的某個(gè)要點(diǎn)，考試需對(duì)照選項(xiàng)與原文，概括分析比較，找出概括不準(zhǔn)確的的地方得出答案。此類試題常錯(cuò)在個(gè)別詞句的理解上。A項(xiàng)中“長跟兄長們討論學(xué)問，引起父兄重視”與文本不符。文中是先生想?yún)⑴c討論，兄長們懷疑他的能力。7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！?/p>

【譯文答案】長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你?！保?）有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賄乞入死事之列，先生斥而退之。

【譯文答案】有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。

【試題考點(diǎn)】本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力。能力層級(jí)為B（理解）【試題解析】

（1）關(guān)鍵字：““驟”：突然；“駭”：以??為駭，意動(dòng)用法。這兩個(gè)是主要得分點(diǎn)。（2）句中關(guān)鍵詞要翻譯到位，如“以”：因?yàn)?，“走”：逃跑；“而”：并且遞進(jìn)關(guān)系；“退”：趕走。閱讀下面這首詩，完成8-9題。

瑯琊溪①

[宋]歐陽修

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎②。不知溪源來遠(yuǎn)近，但見流出山中花。

[注] ①此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間。瑯琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。

8.這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分）

【試題考點(diǎn)】本題考查“鑒賞文學(xué)作品的意境和作者情感態(tài)度”的能力。能力層級(jí)為D（理解鑒賞評(píng)價(jià)）

【試題答案】這首詩描寫了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山花隨流水流出等畫面，表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊溪美景的喜愛之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。9.青蔥虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩中三、四兩句進(jìn)行解析。（4分）

【試題考點(diǎn)】本題考查“鑒賞文學(xué)作品的形象、作者的情感和表達(dá)技巧”的能力。能力層級(jí)為D（理解鑒賞評(píng)價(jià)），難度不大。【試題答案】實(shí)寫山花隨流水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)，溪流的曲折，虛實(shí)結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象，豐富了畫面的內(nèi)涵。

三、（25分）閱讀下面的文字，完成11-14題。

巴爾塔薩的一個(gè)奇特的下午

[哥倫比亞]加卡列爾〃加西亞〃馬爾克斯

鳥籠做成了。巴爾塔薩習(xí)慣地把它掛在房檐底下。剛吃完午飯，就聽人到處在說，他做了一個(gè)全世界最漂亮的鳥籠。來瞧熱鬧的人多級(jí)了，巴爾塔薩房前簡直門庭若市，吵吵嚷嚷的，他只得摘下鳥籠，把木工作坊的門關(guān)上?！澳阍摴喂文樌?。”烏爾蘇拉對(duì)他說。兩個(gè)星期以來，丈夫一心撲在鳥籠上，干木工活兒就不用心思了，她很不高興，可是鳥籠一做好，她的煩惱就頓時(shí)煙消云散了。

“你能賺多少錢呢？”她問。

“不知道，”巴爾塔薩回答，“我想要價(jià)三十比索。末了總能到手二十吧。”

“你先要五十比索，”這半個(gè)月來，你起早貪黑的。再說，這鳥籠多大呀。我這輩子見過的鳥籠，就數(shù)這個(gè)大哩。”

“有關(guān)鳥籠的消息早就傳開了，老大夫希拉爾多的夫人愛養(yǎng)鳥，那天下午，大夫出診歸來，就去看個(gè)究竟。飯廳里擠滿了人，那鳥籠放在桌上，供人觀賞。偌大的鳥籠用鐵絲扎成，分成三層，上下有通道，里面搭著專供鳥兒吃食和棲息的小房?？沼虿糠?，裝有鳥兒嬉戲用的吊桿。整個(gè)鳥籠，猶如一座大型冰廠的模型。老大夫左看右瞧，他尋思，這鳥籠果然名不虛傳，比他想給妻子買的那種漂亮多了。

“①這鳥籠根本不用養(yǎng)鳥，只要在樹上一掛，它自己就會(huì)叫起來。”說著，他當(dāng)著眾人把鳥籠轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，又把鳥籠擱回桌上，“得，我買下了?！?“已經(jīng)賣給別人啦?！睘鯛柼K拉說。

“蒙鐵爾的兒子，是他訂做的?！卑蜖査_補(bǔ)充道。大夫又瞧瞧鳥籠?！澳憧梢栽僮鲆粋€(gè)嘛！”

“很抱歉，大夫，”巴爾塔薩說，“可是已經(jīng)出手的東西是不能再賣的呀。” 大夫聳聳肩膀，“他們出多少錢買下的？” 巴爾塔薩把目光轉(zhuǎn)向?yàn)鯛柼K拉?！傲畟€(gè)比索?！彼f。

大夫又看看鳥籠?！罢嫫?，”他贊嘆著，“漂亮極了?！闭f罷，轉(zhuǎn)身朝門口走去，“蒙鐵爾可真有錢?。　?/p>

財(cái)主蒙鐵爾對(duì)于鳥籠的新聞無動(dòng)于衷。他就住在離這兒沒有多遠(yuǎn)的地方，一間堆滿家具什物的房子里。他那形容憔悴的妻子，一吃罷午飯就緊閉門窗，在黑洞洞的屋子里，睜著眼睛整整待上兩個(gè)鐘頭。她忽然聽見人聲嘈雜，不僅吃了一驚。開門一看，之間門前聚集著一大幫人，巴爾塔薩拿著一個(gè)鳥籠也在那兒。他穿一身白，胡子刮得精光，神情嚴(yán)肅純樸。

“這玩意兒真太妙啦，”蒙鐵爾的妻子喊了起來，頓時(shí)容光煥發(fā)，她把巴爾塔薩青島屋里，“我這一輩子都能沒見過這么好的玩意兒。”

“彼貝在家嗎？”巴爾塔薩把鳥籠擱在飯廳的桌子上。

“他還在學(xué)校里呢，一會(huì)兒就回來?！彼鸬馈＝又a(bǔ)上一句：“蒙鐵爾這會(huì)兒在洗澡呢?！?蒙鐵爾體態(tài)肥大，渾身毛茸茸的，脖子上搭著一條毛巾，從臥室的窗戶里探出身來：“那是什么呀？” “彼貝的鳥籠唄?！卑蜖査_說。那女人疑惑地瞧他一眼：“是誰的？” “彼貝的呀，”巴爾塔薩的語氣十分肯定，“是彼貝讓我做的呀?！?蒙鐵爾穿著褲衩就從臥室走了出來?！氨素?！”他大喊了一聲?！昂⒆舆€沒有回來呢?！彼拮余卣f。

彼貝在門洞里出現(xiàn)了。他約摸十二歲，眼睫毛彎彎的，沉靜憂傷，活像他母親。“你過來，”蒙鐵爾對(duì)他說，“是你讓他們做鳥籠的吧？” 孩子低下腦袋。蒙鐵爾一把揪住孩子頭發(fā)，硬要孩子看著他的眼睛，“你說呀?！?孩子咬咬嘴唇，一聲不吭。“蒙鐵爾！”妻子埋怨了。

蒙鐵爾放開孩子，轉(zhuǎn)身朝巴爾塔薩走來。“抱歉得很哪，巴爾塔薩，你事先應(yīng)該跟我商量一下嘛。只有你才會(huì)跟小孩子打交道?！彼养B籠還給巴爾塔薩，“你趕緊拿走，能賣給誰就賣給誰?！?②那孩子一直木然不動(dòng)地呆著，連眼皮都不眨一下。等巴爾塔薩接過鳥籠，遲疑地瞧了他一眼，他才像狗打呼嚕似的，喉嚨里發(fā)出一聲悶響，然后趴到在地，嚎啕大哭。

蒙鐵爾冷眼瞧著，無動(dòng)于衷。母親想上去撫慰一陣。“別管他?！泵设F爾毫不妥協(xié)。巴爾塔薩瞧那孩子半死不活的，活像一頭害了傳染病的牲畜?！氨素悾　卑蜖査_笑盈盈地走到孩子跟前，把鳥籠遞給他。那孩子一躍而起，抱住跟他差不多大小的鳥籠，透過密集的鐵絲瞧著巴爾塔薩，不知說什么好。

“巴爾塔薩，” 蒙鐵爾輕聲說，“我不是說了嗎，你把鳥籠拿走吧。” “還給人家吧?！蹦赣H吩咐孩子。

“你留著吧。” 巴爾塔薩說。“你別犯傻了，巴爾塔薩，” 蒙鐵爾邊說邊攔住他，“你把這玩意兒帶回家去吧，我一個(gè)子兒也不會(huì)給你的呀。” “沒事兒。我就是特意做了送給彼貝的，沒想過要什么錢嘛?！?巴爾塔薩從擠在門口瞧熱鬧的人群里撥開一條路，走了出去。

巴爾塔薩在臺(tái)球房受到熱烈歡迎。這時(shí)候，他還在想，他做的鳥籠比別人的好，為了不讓蒙鐵爾的兒子哭哭啼啼，只得把鳥籠送給他，諸如此類的事情沒什么新鮮的?？墒沁^不了多久，他發(fā)現(xiàn)這類事情對(duì)許多人還挺重要，不禁興奮起來。

“他們到底還是給了你五十比索才買下鳥籠的吧?！?/p>

“六十比索。”巴爾塔薩答道。眾人給巴爾塔薩斟上一杯啤酒，他一一回敬。天剛擦黑，他就喝得酩酊大醉，漫無邊際地胡扯起來。他說他要做一千個(gè)鳥籠，每個(gè)售價(jià)六十比索。然后，再做它一百萬個(gè)，攢滿六千萬比索。電唱機(jī)由他出錢不停地唱了整整兩個(gè)鐘頭。大家舉杯敬祝巴爾塔薩身體健康，走運(yùn)，幸福。

烏爾蘇拉做好一盤蔥頭炸肉，一直等他。有人告訴她，她丈夫在臺(tái)球房里歡喜若狂地跟大伙兒喝啤酒呢。她不相信，因?yàn)榘蜖査_從來沒有喝過酒。差不多半夜了，巴爾塔薩還在燈火通明的臺(tái)球房里，一步也動(dòng)彈不得。他花了不少錢，只得留下手表抵押，保證次日還清欠款。過了一會(huì)兒，他劈腿坐在街上。清晨五點(diǎn)鐘，趕去望彌撒的婦女們看見他還坐在那兒

(選自高興主編《小說中的小說》，有刪改)11.請用簡明的語言梳理這篇小說的脈絡(luò)。（5分）

【試題答案】答案示例一：做好鳥籠，拒賣鳥籠給老大夫，送鳥籠給彼貝，臺(tái)球房醉酒。（事件發(fā)展脈絡(luò)）答案示例二：期待好價(jià)錢，信守與彼貝的約定，不忍孩子失望決定送鳥籠，送鳥籠后興奮與失落交織。（主人公心里變化脈絡(luò)）

【試題解析】答案不拘一格。概括小說脈絡(luò)，既可從事件發(fā)展脈絡(luò)來概括，也可從主人公心里變化脈絡(luò)來概括，有一定寬泛性。

12.依據(jù)小說的相關(guān)內(nèi)容，概括蒙鐵爾形象的特點(diǎn)。（5分）

【試題考點(diǎn)】本題考查“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”的能力。能力層級(jí)為D（欣賞評(píng)價(jià)）

【試題答案】。_蒙鐵爾：當(dāng)?shù)氐呢?cái)主，粗暴、專制、冷酷、吝嗇

【試題解析】人物形象，一般可以從以下幾個(gè)方面去概括：

1、小說中的人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等。

2、人物的外貌、語言、行動(dòng)和心理描寫所揭示的人物性格特征。3小說人物的所生活的社會(huì)歷史背景。

4、文中作者或其他人物的介紹和評(píng)價(jià)解析。今年樣式依舊，沿用09年模式，只答人物形象特點(diǎn)，不用解析，難度小。13.按照要求回答下面兩個(gè)問題。（7分）

（1）對(duì)小說中畫線①處的人物語言進(jìn)行賞析。

（2）指出小說中畫線②處所用的描寫方法，并分析這段文字在情節(jié)發(fā)展上的作用。

【試題考點(diǎn)】體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言變表達(dá)能力，能力層級(jí)為D（理解鑒賞評(píng)價(jià)）【試題答案】（1）運(yùn)用了夸張、比擬的手法；寫出了鳥籠的精美，表達(dá)了老大夫?qū)B籠的贊賞之意。（2）神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，是下文巴爾塔薩送鳥籠的直接原因?！驹囶}解析】這兩小題考了修辭方法和人物描寫方法及其作用。難度適中，14.小說的結(jié)尾部分，寫了從來沒喝過酒的巴爾塔薩喝得酩酊大醉，這樣安排有什么作用？根據(jù)小說，請從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀愕囊娊?。?分）

【試題考點(diǎn)】本題考查“從不同的角度和層面發(fā)掘作品蘊(yùn)含的民族心理好人文精神”“對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”的能力。能力層級(jí)為F（探究）

【試題答案】示例：角度一：使人物形象更加豐滿。醉酒的行為使讀者對(duì)勤勞純樸善良的巴爾塔薩有了更深的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)他還有愛面子、沖動(dòng)等性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到巴爾塔薩性格的復(fù)雜性。

角度二：使故事情節(jié)更為曲折。做好鳥籠期待出手卻拒絕賣出鳥籠，想賣高價(jià)卻無嘗送出鳥籠，這樣的情節(jié)本已曲折生動(dòng)；“醉酒”讓主人公欠下債務(wù)，狼狽不堪，使情節(jié)再生波瀾，引人入勝。角度三：使小說主題更加豐富。為滿足一個(gè)孩子的快樂送出鳥籠，體現(xiàn)了主人公的善良本性，弘揚(yáng)了善與愛的主題；從沒喝過酒卻喝得酩酊大醉，表現(xiàn)出這個(gè)小人物不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的種種無奈，反映出人們的良好愿望與現(xiàn)實(shí)生活之間常常存在矛盾。

角度四：使環(huán)境更具典型性。小說中共有三個(gè)場景：巴爾塔薩家賞鳥籠，蒙鐵爾家送鳥籠和臺(tái)球房醉酒。臺(tái)球房是唯一的公共場所，醉酒情節(jié)把場景從家庭空間轉(zhuǎn)移到社會(huì)空間，集中展示了社會(huì)下層百姓真實(shí)的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。

【試題解析】今年探究題并沒有結(jié)合實(shí)際適當(dāng)拓展，只是從小說的人物、情節(jié)、環(huán)境和主題四方面思考談?wù)効捶?。難度有所降低。

第Ⅱ卷

15.下面詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是（3分）

A.角色∕角逐

砥礪∕抵消

載歌載舞∕載譽(yù)歸來 B.貝殼∕地殼

和藹∕暮靄

鍥而不舍∕提綱挈領(lǐng)

C.和諧∕調(diào)和

屢次∕步履

稱心如意∕拍手稱快 D.模塊∕楷模

謄寫∕家眷

呱呱墜地∕沽名釣譽(yù)

【試題考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)現(xiàn)代漢語普通話常用字字音的正確識(shí)記。能力層級(jí)為A級(jí)?！驹囶}答案】A

【試題解析】A.ju? dǐ

zài（B.k?/qiào ǎi

qia

C.h?

lǚ

chan/chēng D.mú/mó

t?ng/juàn gū）16.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A.從人們早就耳濡目染的傳統(tǒng)曲目《天仙配》、《女駙馬》，到讓人耳目一新的現(xiàn)代佳作《徽州女人》、《雷雨》，這一發(fā)展歷程表現(xiàn)出黃梅戲藝術(shù)旺盛的生命力。

B.我省有關(guān)部門負(fù)責(zé)人多次就環(huán)境保護(hù)問題發(fā)表講話，旨在加大環(huán)境監(jiān)督的執(zhí)法力度，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)的參與意識(shí)，因?yàn)榄h(huán)境與我們每個(gè)人的生活休戚與共。

C.作為中國高溫合金的奠基人，師昌緒先生多次領(lǐng)導(dǎo)攻關(guān)會(huì)戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，斬關(guān)奪隘，在我國航空發(fā)動(dòng)機(jī)材料的研究方面傾注了大量心血，建立了卓越功勛。

D.近年來，人們購買中國自主品牌轎車的熱情蔚然成風(fēng)，主要是因?yàn)閲a(chǎn)品牌質(zhì)量不斷提高，同時(shí)也可能與某些國際品牌多次發(fā)生因質(zhì)量問題被召回的事件有關(guān)。

【試題考點(diǎn)】本題考查“正確使用成語（熟語）”的能力。能力層級(jí)為E（表達(dá)應(yīng)用）【試題答案】C

【試題解析】C項(xiàng)中“運(yùn)籌帷幄”指在軍帳內(nèi)對(duì)軍略做全面計(jì)劃。常指在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)方案。也泛指主持大計(jì)，考慮決策。符合語境。A項(xiàng)中“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響。含貶義，應(yīng)為“耳熟能詳”；B項(xiàng)中“休戚與共”形容關(guān)系密切，利害相同。同歡樂共悲哀。用錯(cuò)對(duì)象；D項(xiàng)中“蔚然成風(fēng)”指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。用錯(cuò)對(duì)象。

17.下面一段文字后的四個(gè)選項(xiàng)中．能準(zhǔn)確概括文字內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

琴聲漸起。我仿佛看見一滴滴飽滿的水珠兒灑落在含苞待放的桃花上，又戀戀不舍地掛著絲兒似的落下來，猶如一個(gè)活潑的小精靈。這一條奔騰不息的大河，它裹挾者泥沙、卵石，翻滾著向前奔去，撞擊著河岸，向阻擋它的一切勢力發(fā)起猛烈沖擊。那河上還有勇敢的艄公，正在與惡浪搏斗。一陣清風(fēng)穿過樹林，一粒沙子從屋檐上滾落，掉在門前那口空水缸里，清脆悅耳，回音似璧。琴聲欲止，似一朵煙花靜靜地綻放。

A.琴音似水

B.琴音遐想 C.琴聲悠揚(yáng)

D.琴聲如風(fēng)

【試題考點(diǎn)】考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C（分析綜合）【試題答案】B 【試題解析】因?yàn)锳、C和D項(xiàng)概括片面，“琴音似水”也好，“琴聲悠揚(yáng)”和“琴聲如風(fēng)”也罷，只是概括語段內(nèi)容的一個(gè)方面，即一點(diǎn)；只有B項(xiàng)中“琴音遐想 ”才能概括語段文意的整個(gè)面。18.下面五個(gè)句子中四個(gè)有成語，請先寫出有語病句子的序號(hào)，然后加以修改。（4分）

①中國有超過300多萬平方公里的遼闊海域，還有眾多的內(nèi)陸海域，水下文化遺產(chǎn)豐富。這些遺產(chǎn)在整個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中占有重要地位。

②近年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)的快速推進(jìn)以及農(nóng)村精神文明建設(shè)的大力發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)有了長足的發(fā)展，農(nóng)民文化生活也越來越豐富。

③在丁俊暉走出其運(yùn)動(dòng)生涯的一段低谷后，本賽季戰(zhàn)績輝煌，奪得溫布利大師賽冠軍，并在世錦賽上闖入四強(qiáng)，平了亞洲選手在世錦賽上的最好成績。

④從2010年9月1日起，安徽省所有基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)都降低了藥費(fèi)，省醫(yī)改辦提供的數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，我省基本藥物采購價(jià)相對(duì)于國家零售指導(dǎo)價(jià)總體下降了52.8%。

⑤日本動(dòng)靜電力公司正全力以赴地處理福島核電站，這場事故或許能在短期內(nèi)得到妥善處理，但東京電力公司所面臨的信任危機(jī)能否在短期內(nèi)消除，值得期待。

【試題考點(diǎn)】本題考查“語言簡明、連貫、得體”的能力。能力層級(jí)為E（表達(dá)應(yīng)用）【試題答案】

修改①刪除“超過”或者“多”（詞語累贅）③ 刪除“在”（“在”放在句首，造成句子沒有主語）④“顯現(xiàn)”改為“顯示”（搭配不當(dāng)）⑤“值得期待”改為“尚難預(yù)料”（搭配不當(dāng)）

20.暑假里，幾名高中學(xué)生相約去拜訪班主任李老師，宛風(fēng)給老師打電話預(yù)約，請你寫出以下電話內(nèi)容的空缺部分。要求：符合語境，簡明得體。（5分）

宛風(fēng)：①

李老師：噢，宛風(fēng)啊。

宛風(fēng)：②

李老師：好??！歡迎歡迎!宛風(fēng)：③

李老師：那就今天下午3點(diǎn)到我辦公室吧。宛風(fēng)：④

李老師：好的，再見。

【試題考點(diǎn)】本題考查“語言簡明、連貫、得體”的能力。能力層級(jí)為E（表達(dá)應(yīng)用）

【試題解析】：結(jié)合“李老師”的話不難猜想出“宛風(fēng)”的話內(nèi)容，要注意用語得體，特別是“宛風(fēng)”說話要有禮貌。

答案：

① 李老師您好！我是宛風(fēng)。

② 老師我和幾個(gè)同學(xué)想去拜訪您，您看行嗎？ ④ 好的我們一定準(zhǔn)時(shí)拜訪您。老師再見！

③ 老師，您什么時(shí)候有時(shí)間，我們到哪兒見您？

第二篇：2012年高考語文試卷解析安徽卷

2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)

語

文

本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

考生注意事項(xiàng)：

1.答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。

2.答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，和第Ⅱ卷15～17題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號(hào)。

3.答是非題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題時(shí)，必修使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

4.考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷（閱讀題

共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由家及國的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族-村落-國家，文化精神的生長路向是家族-宗族--民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在?禮?的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)?倫理?的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)--家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的。?文以載道?，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以?正德?即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮?利用、厚生?的問題。因此，中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。

中國文化的普遍信念是?人為萬物之靈?。而人之所以能為?萬物之靈?，就是因?yàn)橛械赖?，因而中國文化特別重視人與人之間的?道?，以及遵循這種?道?而形成的?德?。老子曾從本體論的高度說明?萬物莫不尊道而貴德?的道理。?尊道貴德?的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f：?富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。?因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過?立德、立功、立言?的?三不朽?思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。?君子謀道不謀食?，?君子優(yōu)道不優(yōu)貧?，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。

（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）1.與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。

B．家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長道路上的起點(diǎn)。

C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部內(nèi)容。

D．家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安身立命的重要基礎(chǔ)。

【解析】考生完全可以在通覽選項(xiàng)后，初判斷C項(xiàng)犯有絕對(duì)化的毛病。然后再因循論述類文本閱讀的基本原則，先從選項(xiàng)找關(guān)鍵詞“倫理關(guān)系”、“調(diào)節(jié)”、“傳統(tǒng)社會(huì)生活”、“全部內(nèi)容”，回原文定區(qū)間，很容易發(fā)現(xiàn)原文中的表述為“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題”，仔細(xì)甄別即可發(fā)現(xiàn)“基本課題”和“全部內(nèi)容”內(nèi)涵不同。故選C。

2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。

B.第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價(jià)值體系是以善為核心的。

C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。

D.全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題?！窘馕觥勘绢}考查的是學(xué)生概括文段信息的能力。此題有一先天優(yōu)勢，便是每個(gè)選項(xiàng)都明確了閱讀區(qū)間。A項(xiàng)是對(duì)第一段信息的理解，原文提到的“對(duì)中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用”的是“倫理”，而非選項(xiàng)所表述的“倫理關(guān)系”。B項(xiàng)對(duì)第二段的概述完全建立在對(duì)原文信息綜合分辨的基礎(chǔ)上，理順了原文思路，沒有理解不當(dāng)之處。C項(xiàng)很明顯對(duì)“人與獸之分在于有無德性”和“中國人的文化人格是以道德為首要取向的”說明順序存在顛倒的問題。D項(xiàng)中談及的“在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中”起重要作用的非“倫理”，而是“家族本位的特點(diǎn)”。故選B 3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以倫理道德為核心的中國文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。

C.中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。

D.按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神?！窘馕觥勘绢}解題思維一如第一道題。A項(xiàng)表述可以從 第一段第一、二句得出答案。B項(xiàng)表述根據(jù)第二段的二、三句可以看出，西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槠湔軐W(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。原文未曾提及“西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的”。C項(xiàng)把“然后才考慮‘利用、厚生’的問題”歸為中國的文學(xué)藝術(shù)名義之下，明顯是對(duì)文章的錯(cuò)誤嫁接。D項(xiàng)提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言論中的思想內(nèi)核，而非選項(xiàng)中所說的“中國人一貫堅(jiān)持”的表述。故選A

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

松江府通判許君傳 [清] 劉大櫆

許君諱曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，與書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而屈不可伸，逐發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江好民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一已之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致于紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則已雖然有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已！

（選自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》有刪節(jié)）

［注］①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．值母病篤

篤：嚴(yán)重。．

B．向者，通判監(jiān)修

向：先前。．

C．君奉委巡察

委：委派。．

D．咸度君當(dāng)為朝廷顯用

度：打算。．【解析】D項(xiàng)中的“度”應(yīng)為“估計(jì)、揣測”解釋，同“度至軍中”（《鴻門宴》）。

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．遂發(fā)憤以卒

木欣欣以向榮 ．．B．填淤則舟楫不通

于其身，則恥師焉 ．．C．因潛請于布政辰公

月出于東山之上 ．．D．既為方伯所知

秦王為趙王擊缶 ．．【解析】A項(xiàng)中的“以”都為表修飾關(guān)系的連詞解釋。B項(xiàng)中的第一個(gè)“則”表承接關(guān)系，第二個(gè)“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。C項(xiàng)中的第一個(gè)“于”譯為“向”，第二個(gè)譯為“在”。D項(xiàng)中的第一個(gè)“為”做被動(dòng)詞解釋，第二個(gè)可譯為“替、給”。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大；但年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。

B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端;執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感激涕零。

C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn) 出愛民如子的仁厚品德。

D．許曾?？释üαI(yè)，但是命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會(huì)升遷時(shí)卻病故，未能盡展才華，作者對(duì)他充滿了同情與惋惜。

【解析】B項(xiàng)對(duì)原文的解讀錯(cuò)誤發(fā)生在對(duì)“君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除”中“弊”的解釋不準(zhǔn)確上。此處之“弊”應(yīng)指過去通判修建的“巡海之船”存在的“遇風(fēng)輒壞”的毛病，而不是“公船私用”。7.把原文中畫線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。

譯文：______________________________________

（2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？

譯文：______________________________________

【解析】本題翻譯考查的要點(diǎn)應(yīng)有：雖然（即使這樣）、施設(shè)（施政功績）、豈（難道）、歉（欠缺）。所以正確譯文是：即使這樣，把許君的施政功績與當(dāng)世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，（許君）難道比他們欠缺嗎？ 【參考譯文】

松江府通判許君傳 [清] 劉大櫆

許君諱名曾裕，表字侖高，又字南湖，是桐城人。許君年少時(shí)便有超絕的大志向。他剛滿六歲那年，母親病重，就知道長跪在祖廟祭壇前，連續(xù)十幾天為母親禱告祈福，未見絲毫倦意。等到長大后，他便跟隨私塾先生接受學(xué)習(xí)，聰明智慧超出了同齡人，對(duì)于書籍無所不讀。然后，他的父親因?yàn)檎闭\信被同族人所怨憤，惹上了官司，（冤屈）十多年都得不到申述，最終滿懷憤懣地死去。許君對(duì)于此事始終不能釋懷，多次向官府控訴，又過去了十幾年，公理才開始得到了伸張。然而許君的精力和雄心都因這件事而消失了一大半了。沒有任何收獲啊，他于是花費(fèi)了一些財(cái)物候補(bǔ)官職，謀得松江水利船政通判一職。松江地處海濱，過去專門添臵有用于巡海的船，這種船叫烏船。從前的通判監(jiān)督修理，官府上下幾乎都從中謀取暴利。修出來的那些船卻一遇到大風(fēng)立馬就會(huì)損壞。許君獨(dú)自一人親自檢驗(yàn)調(diào)試，烏船的毛病才得以根除。在這之前，很遠(yuǎn)的商人都挑著貨物到松江來販賣。松江那些奸詐的商民強(qiáng)取他們的貨物，卻違背貨物本身的價(jià)值不給予支付。許君到了之后，懲處了其中的幾個(gè)最狡猾奸詐的人，那些挑著貨物販賣的人都此都感激涕零。松江的河道細(xì)小狹長，很容易導(dǎo)致填塞淤積。一旦河道填塞淤積，那來往的船只便不能通航，老百姓的田地也就沒有辦法得到灌溉。所以，在冬天河水枯竭之時(shí)，當(dāng)?shù)卣饔檬杩：拥赖拿窆?，這項(xiàng)費(fèi)用都是從民間收取的，累積下來有上萬。官府馬虎地去興修筑造，但超過了其應(yīng)該的耗費(fèi)有許多。唯獨(dú)，許君認(rèn)為讓一個(gè)人去謀取更多的私利是有限度的，而占取了老百姓的許多血汗，內(nèi)心無法忍受。于是，他親自丈量河道的縱深和寬度，命令工匠們在尺寸上不得有絲毫差距。百姓為此都稱道歡呼，認(rèn)為這是幾十年來都從未有過的事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來記錄這件事。沿海失業(yè)的百姓有許多通過出海來獲取利益，這種現(xiàn)象久禁不止。許君奉命對(duì)此進(jìn)行督察，那些裝載私販的貨物超過口糧的海船竟有一百多艘。許君想到都是一些貧苦之人而非大奸大惡之人，只是因?yàn)闊o知貪圖利潤而招致犯法。他覺得一定要加以詳細(xì)稟報(bào)，雖然自己有捕獲犯人的名譽(yù)，但是人一旦處死就不可能復(fù)生。于是，他悄悄地拜見布政使辰公，請求他能寬恕赦免他們。辰公深知許君是發(fā)自內(nèi)心地體恤百姓，對(duì)此深為贊賞。（后來）上級(jí)準(zhǔn)備討論把許君調(diào)任其他地方，但他因此在這一年生了病，六月十八日這一天在他松江的官舍中死去，享年五十八歲。當(dāng)初許君年輕時(shí)，胸懷壯志背負(fù)雄心，想要為國家建功立業(yè)。那些和許君相知的士大夫們，都估計(jì)許君將來必定會(huì)被朝廷重用。然而他卻遭受家庭諸多變故，不能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。等到他當(dāng)官時(shí)，拿著俸祿過著一種閑散的生活，只是在老百姓中間奔走煩悶。既然被士大夫所了解，差不多就有能夠施展抱負(fù)的地方了，卻不曾想最終死去。難道這確實(shí)是命數(shù)？即使這樣，把許君的施政功績與當(dāng)世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，許君難道比他們欠缺嗎？哎，真得很可悲??！

閱讀下面這首詩，完成8～9題。

最愛東山晴后雪① ［宋］楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。

8.請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）

答：______________________________________________ 【解析】本題考查了古代詩歌中的人物形象分析。此種題型應(yīng)首先確定人物形象在哪些語句中有所體現(xiàn)。此題中詩人的形象充分展現(xiàn)在詩歌的每句中。首句是談詩人在這樣一個(gè)春寒料峭的季節(jié)里的心理感受，春寒依舊，但眼中只有春日勝景；第二句是寫詩人觀景的背景，立于春風(fēng)蕩漾之中、夕陽殘照之時(shí)；第三句寫到詩人獨(dú)到的審美視角，在萬紫千紅的初春自己唯獨(dú)鐘情于那晴日夕陽下的東山雪景；最后一句是用形象生動(dòng)的語言描畫出那片醉人的景象。據(jù)此可知，本首詩處處都有詩人之影。接著，我們就應(yīng)該來概括詩中之人的形象特點(diǎn)。很明顯，此人鐘情于山水、醉心于自然、心境悠閑豁達(dá)。

9．請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。（4分）

答：______________________________________________ 【解析】這是一道詩歌鑒賞中常見的煉字題型。首先明確所煉之字的特征?！败洝弊质切稳菰~，它是人們對(duì)外在物的一種觸覺感受體驗(yàn)。此處把它來形容紅光（紅光結(jié)合第二句句便知是夕陽金色的余暉），顯然運(yùn)用了通感的修辭?！坝俊弊质莿?dòng)詞，它常常用來摹寫潮水翻騰不息的姿態(tài)。此處把它來寫銀山（銀山結(jié)合上一句便知是東山上的雪），采用了以動(dòng)寫靜的手法和比喻的修辭手法。最后在整合答案時(shí)，理應(yīng)按照二詞的妙處分別作答。每一要點(diǎn)中又分上下兩部分，上部分概括手法，下部分談藝術(shù)效果。

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）

甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。（1）________________，（2）________________。（3）________________，（4）________________。（5）________________，（6）________________。（杜甫《蜀相》）

乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）

（2）________________，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（3）未老莫還鄉(xiāng)，________________。（韋莊《菩薩蠻》）

（4）舞榭歌臺(tái)，________________。（辛棄疾《永遇樂》）

（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，________________，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（周敦頤《愛蓮說》）

（6）________________，化作春泥更護(hù)花。

(龔自珍《已亥雜詩》)【解析】本次考查的古詩文默寫一改安徽省自主命題以來的八選五式的樣式，采用此種二選一的樣式，且甲是一首整詩的默寫實(shí)屬意料之外。不過此種變化也只是無關(guān)痛癢的，因?yàn)榇朔N題型還是需要學(xué)生有扎實(shí)的古詩文記誦功底，唯有此能應(yīng)萬變。

三、（24分）

閱讀下面的文字，完成11-14題。

往事

（二）①

冰心

是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默──

我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：?爹爹！?父親抬起頭來。?我想看守?zé)羲ァ?

父親笑了一笑，說：?也好，整年整月地守著海──只是太冷寂一些。?說完仍看他的書。

我又說：?我不怕冷寂，真的，爹爹！?

父親放下書說：?真的便怎樣？?

這時(shí)我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：?看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活……?

父親點(diǎn)頭說：?這個(gè)自然！?他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時(shí)我們都感著興味了

我仍舊站著，我說：?只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！?

父親笑著點(diǎn)頭。

我接著：?避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？?

父親只笑著。

我勇敢地說：?燈臺(tái)守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月地對(duì)著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’……?

父親說：?和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！?言次，他微嘆。

我連忙說，?否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！?

父親沉靜的眼光中，似乎忽忽地起了回憶。

?晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。

?三五日一來的小艇上，我不斷地得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。?

父親笑說，?燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？?

我也笑道：?這個(gè)容易──一時(shí)慮不到這些！?

父親道：?病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……?

我連忙說：?所以我說這生活是偉大的！?

父親看我一笑，笑我詞支，說：?我知道你會(huì)登梯燃燈，但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……?

我鄭重的說，?這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！?

父親無言，久久，笑道：?你若是男兒，是我的好兒子！?

我走近一步，說：?假如我要得這種位臵，東南沿海一帶，爹爹總可為力？?

父親看著我說：?或者……但你為何說得這般的鄭重？?

我肅然道：?我處心積慮已經(jīng)三年了！?

父親斂容，沉思的撫著書角，半天，說：?我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，唯一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！?

我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。

又是久久的沉默──

父親站起來，慰安我似的，?清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣的很！?

我不言語。坐了一會(huì)，便掀開簾子出去。

弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實(shí)在沒有同他們追逐的心緒。

回到臥室，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗(yàn)，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠的要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔……

一夜寂然──奈何連個(gè)夢都不能做！

這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見燈塔，我心不亂。

這半個(gè)月來，海上瞥見了六七次，過眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅的起了悲哀！

絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，忽然見天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍──

船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐的在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策③而動(dòng)！

有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下──

從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢，無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！

愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對(duì)他們，我愿致無上的頌揚(yáng)與羨慕！

一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。

（選自《冰心散文》，有改動(dòng)）

[注] ①本文是冰心《往事

（二）》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。

11.“我”認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，其理由有哪些？?分）

答：

【解析】本題是考查學(xué)生分析文章、概括信息的能力。本文前半部分也即主體部分，談的是“我”與“父親”之間的一次對(duì)話，圍繞的話題便是“我想看守?zé)羲ァ薄Ｕ勗掃^程中，父親問我為何有此想法，我說看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，并由此進(jìn)行了具體的闡述。所以，本題答案的閱讀區(qū)間可以予以明確。當(dāng)然，本題還存在一個(gè)審題的問題。原文在“具有詩意的生活”前還說了“最偉大、最崇高”的表述，而后文“我”與“父親”最初探討的許多都是關(guān)于偉大和崇高的，而非詩意的特征。何謂“詩意”？詩意是一種像詩一樣能夠給人以美感或帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。理解了詩意的涵義，我們便可進(jìn)一步確定區(qū)間，目標(biāo)鎖定在“晴明之日”到“我并不曾與世界隔絕”中。

【示例】看守?zé)羲梢孕蕾p海上美景，體悟自然的不變與永久；

看守?zé)羲梢院蜁弘x的親友書信交流，感受彼此的深厚情誼；

看守?zé)羲梢园察o地寫作閱讀，享受文化上與世界相通的樂趣。

12.文章前一部分是回憶往事，請用簡明的語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。（4分）

答：

【解析】本題題干明確表示用簡明的語言進(jìn)行梳理，所以我們在概括答案時(shí)應(yīng)有明確的要點(diǎn)意識(shí)。其次，既然是對(duì)情感發(fā)展脈絡(luò)的梳理，那我們應(yīng)根據(jù)文章的思路來有序概括。另外，考生還應(yīng)注意題干中要求我們概括的是在這段往事中的“我”的情感脈絡(luò)，而不是后半部分“我”的心理感受。

【示例】①緊張、期待；②興奮憧憬、堅(jiān)定執(zhí)著；③失望無奈

13.“清凈偉大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）

答：

【解析】本題是分析文中語句的作用。這種題型永遠(yuǎn)沿著兩種維度去思考，那便是內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上的作用。本句是文中父親對(duì)女兒的寬慰之語，體現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。結(jié)構(gòu)上，也是因?yàn)楦赣H的這句教導(dǎo)，我才漸漸地不再去奢望做燈臺(tái)守，開始找尋新的人生目標(biāo)，所以為后文內(nèi)容的敘寫做了鋪墊。

【示例】①凸顯父親形象。展現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。

②深化文章主旨。突出年青人需要理性去對(duì)待理想。

③為后文做鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，為后文“我”的豁達(dá)釋然做鋪墊。14.結(jié)合作品，對(duì)下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。（8分）

（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？

答：

【解析】本題考查對(duì)文章部分內(nèi)容寫作意圖的分析。這種題型首先應(yīng)明確該部分寫的具體內(nèi)容。后部分“我”在海上望見燈塔，我再也不像當(dāng)年那樣只是憑著感性去追尋理想，也不再會(huì)為著這份理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁寡歡了。這很明顯就是“我”的一個(gè)心理成長過程。盡管如此，文字中依然流淌著“我”對(duì)燈臺(tái)守工作中奉獻(xiàn)精神的贊頌之情。

【示例】①豐富文章內(nèi)容，交代前文對(duì)往事回憶的緣由；

②從往事中的感性走向現(xiàn)實(shí)里的理性，記錄了“我”的成長；

③寄寓了“我”對(duì)燈臺(tái)守工作中奉獻(xiàn)精神的贊頌之情。

（2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也用不作燈塔的夢”，“我”是否“放得下”？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：

【解析】這題是探究題，不在于你回答時(shí)選擇的是肯定還是否定，關(guān)鍵在于分析的是否恰當(dāng)。無論是何種觀點(diǎn)，闡述道理都要緊扣觀點(diǎn)，決不能出現(xiàn)觀點(diǎn)搖擺的現(xiàn)象。

第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）

四、（24分）

15.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）

A.脈搏/平添

造型/攝像機(jī)

強(qiáng)檔/輕歌慢舞

B.慈祥/影牒

摩挲/萬金油

返聘/鳳毛麟角

C.峰會(huì)/對(duì)峙

修葺/結(jié)骨眼

戲謔 /張皇失措

D.貿(mào)然/夜宵

竣工/終身制

熨貼/扶老攜幼

【解析】本題較好地考查了現(xiàn)代漢語中常見字的字形。A項(xiàng)，輕歌曼舞。B項(xiàng)，影碟。C項(xiàng)，節(jié)骨眼。故選D項(xiàng)。其中D項(xiàng)的“終身制”干擾最大，易被誤寫為“終生制”。

16.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A.今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。．．

B.4月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大 地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。．．

C.國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。．．．．

D.電視評(píng)論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評(píng)說。．．．．【解析】本題考查了學(xué)生對(duì)常見的實(shí)詞語境義的理解與辨析。本題牽涉的四個(gè)詞可以說都是常見的實(shí)詞，契合了高考不偏不倚的考查原則?！皞?cè)目”是指眼睛不正視對(duì)方的意思，形容敬畏，也可以指斜著眼睛看人，形容憤恨?！耙灾隆睂?dǎo)致的結(jié)果往往是不好的結(jié)果。“與日俱增”形容人的思想感情隨著時(shí)間的發(fā)展不斷地增長?！氨薇偃肜铩毙稳莘治鐾笍兀兄幸Α?7.下列名句，沒有語病的一句是（3分）

A.規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。

B.中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。

C.百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。

D.對(duì)涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評(píng)價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。

【解析】本題考查常見的語病類型，一改去年主觀題形式的修改語病，變?yōu)楸嫖稣Z病。A項(xiàng)句式雜糅，“提出??的目標(biāo)”和“以??為目標(biāo)”兩個(gè)句式相雜，任意刪除即可。B項(xiàng)主語改變，中南大學(xué)只能關(guān)涉到“后備人才，而后面表述主語應(yīng)為“劉路”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，句中有一明顯的標(biāo)志詞“能否”，該詞即表明兩種情況，而后半截只提到一種可能。故選C。

18.請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。（5分）

年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。

答：

【解析】本題考查學(xué)生概括信息、壓縮語段的能力。下定義的形式是一種老題型，所以學(xué)生首先要明確寫出的定義應(yīng)為判斷句。然后從原語段中概括出有關(guān)年畫的相關(guān)特征：線條單純、色彩鮮明、傳統(tǒng)木版制、現(xiàn)代機(jī)器印、題材廣泛、寓意喜慶、歷史悠久等。最后擇其扼要，按現(xiàn)代漢語語法規(guī)則，以多重定狀語的形式編寫出答案。

19.請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。（5分）

中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是?望?、都是欣賞。不但?游?可以發(fā)生?望?的作用，②，也同樣要?望?。一切亭臺(tái)樓閣，都是為了?望?，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，④，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如?窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?，詩人從一個(gè)小房間?望?到千秋之雪、萬晨之船，以小見大，從而獲得了⑤。

【解析】本題是考查表意連貫、表達(dá)明確的一道題。在題型的設(shè)置上，命題者注重對(duì)語段的分析理解，尤其對(duì)篇章結(jié)構(gòu)的分析。本題語段中的首句是關(guān)鍵句，闡述了中國古代園林藝術(shù)的三個(gè)基本思想，而后文的論述中又時(shí)時(shí)緊扣這三點(diǎn)。第一空的作答，要抓住前面的“其中”，因?yàn)樗嬖V我們此空內(nèi)容來自前三點(diǎn)，又要觀望后一句，因?yàn)楹竺媸浅薪泳洹上啾容^便可發(fā)現(xiàn)“望”是共通點(diǎn)。第二空的解答要抓住句中的關(guān)聯(lián)詞“不但??也??”，此外還有“同樣”這個(gè)關(guān)鍵詞。第三空的作答要結(jié)合前句闡述的亭臺(tái)樓閣為代表的園林建筑藝術(shù)中的“望”的重要。此外還有本句后半截談到的窗子在內(nèi)外交流即“望”的重要作用。第四空的重點(diǎn)是要扣住句中的語義關(guān)鍵詞，“同一個(gè)”、“不同的角度”、“不同的聯(lián)想”。第五空所在的句子很明顯是從古詩句中所體現(xiàn)的中國古代園林藝術(shù)“望”效果的佐證。而前文“一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”，便是對(duì)該句的一種概括。

【示例】①“望”最重要

②即便是“居”

③窗子起著“望”的重要作用

④景色都不相同

⑤豐富的審美感受

20.安晴同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)。一天，安晴向轉(zhuǎn)會(huì)組織委員李華同學(xué)詢問相關(guān)情況。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（5分）

安晴：①

李華：當(dāng)然可以，歡迎你加入！

安晴：②

李華：下周六正好有一個(gè)關(guān)愛留守兒童的活動(dòng)。

安晴：③

李華：我們打算贈(zèng)送一些書籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。

安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。

李華：④

安晴：好的，我出個(gè)小節(jié)目。

【解析】本題延續(xù)了去年的經(jīng)典題型，語境中考查簡明、得體、連貫。當(dāng)然，本題中還加上了“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的要求，也算得上是一種創(chuàng)新。

【示例】①你好！我想加入學(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)，可以嗎？

②請問協(xié)會(huì)近期有什么活動(dòng)？

③我想?yún)⒓?，有哪些?nèi)容呢？

④太好了！我們還打算跟他們聯(lián)歡呢。你能出個(gè)節(jié)目嗎？

五、（60分）

21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司車間角落放臵了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅?注意安全?。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議交條幅改成?不用時(shí)請將梯子橫放?。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【解析】安徽省自自主命題以來，高考的作文似乎一直都是人們討論的熱點(diǎn)。本的這道作文題，就被網(wǎng)友評(píng)為“最坑爹”、“最雷人”。其實(shí)，我想材料作文的寫作立意是關(guān)鍵。如何整體上去把握材料，理解材料的原初義，就能保證作文立意的不偏不倚。此作文題一出，各種解讀五花八門，專家有之，名師有之，考生有之。個(gè)人認(rèn)為，其中許多立意都是抓住了材料中的某個(gè)側(cè)面、某個(gè)細(xì)節(jié)去概括的，沒能整體把握材料，更沒有觸及原初義。當(dāng)然，本題的要求中只要考生從材料中選好任意角度即可，由此估計(jì)，今年作文的閱卷尺度還是相對(duì)寬松的。我將各種立意進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臍w類：

一類立意--安全意識(shí)、消除隱患、根本方法解決問題、標(biāo)本兼治

二類立意--細(xì)節(jié)、轉(zhuǎn)換思路、創(chuàng)新意識(shí)

三類立意--關(guān)愛他人、人文化關(guān)懷、語言的效率

第三篇：8、2014年高考安徽卷語文試題及答案解析

8、2014年高考安徽卷語文試題及答案解析

第I卷（閱讀題，共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1 ~ 3題。

①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺(tái)上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙??總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個(gè)問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。

②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人。《史記》、《竇娥冤》、《紅樓夢》??這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀鴮懹谥窈啠涎萦谖枧_(tái)，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場。

③中國藝術(shù)的“簡約”傳統(tǒng)隱含了對(duì)于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號(hào)召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。

④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見，見怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會(huì)和其他娛樂節(jié)目。大額紫荊慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間??形形色色的文藝晚會(huì)如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了玩會(huì)還是晚會(huì)，如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。

⑤技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對(duì)于技術(shù)的盲目崇拜無異于對(duì)于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢財(cái)欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無量企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。

（選自《新華文摘》2013年第23期，有刪改）

1.下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會(huì)中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過度應(yīng)用。

B．從原因看，技術(shù)崇拜過分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。

C．從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。

D．從實(shí)質(zhì)看，技術(shù)崇拜無異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。【答案】D

2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．①段針對(duì)當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對(duì)技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。

B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學(xué)作品成文經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。

C．④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。

D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)?！敬鸢浮緾

3.下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．藝術(shù)生產(chǎn)從來離不開技術(shù)的支持，若果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。

B．古代思想家反對(duì)“文勝質(zhì)”，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)關(guān)注。

C．技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。

D.如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮?！敬鸢浮緼

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！?/p>

先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。

先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都。載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。

先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。（節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》）

先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。（節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》）

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．復(fù)奏請采錄《永樂大典》逸書 逸：散失

B．奏請仿漢熙平、唐開成故事 故事：先例

C．未遇時(shí)皆在先生幕府遇：得志

D．勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤 殷勤：周到 【答案】D

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A． 乃不敢引疾

B． 御制詩以紀(jì)其事

臣乃敢上壁

日削月割，以趨于亡

C． 四海好學(xué)能文者

D． 去而人愛思之

非蛇鱔之穴無可寄托者

臨清流而賦詩 【答案】A

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時(shí)即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識(shí)；志趣超脫，不汲汲于仕途。

B．朱筠傾心學(xué)問，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

C．朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。

D．朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。【答案】D

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。譯文：

（2）既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。譯文：

（3）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。譯文：

【答案】（1）先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，（便）在安徽印刷發(fā)行許慎的《說文解字》來教育讀書人。

（2）在資歷老、聲望高以后，（他）便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。

（3）他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達(dá)出來。

閱讀下面這首詞，完成8～9題。

阮郎歸 西湖春暮 [南宋]馬子嚴(yán)

清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰①妝束鬧蘇堤，留春春怎知？ 花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。

【注】①番騰：同“翻騰”。②凌波：這里指女子步履。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！?8．這首詞通過人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請結(jié)合作品簡要分析。（4分）

答：

【答案】翻騰妝束，鬧春蘇堤，愛春之心；步履遲遲，駐足流連，惜春之情；三三兩兩，喚船離去，嘆春之意。

9．這首詞描寫了暮春之景，請從點(diǎn)面結(jié)合的角度作簡要賞析。（4分）答：

【答案】香紅漸稀，是面的描寫；花褪雨，絮沾泥，則是點(diǎn)的刻畫。勾勒寫意，細(xì)節(jié)傳神，點(diǎn)面結(jié)合，相互映襯；以景起情，豐富了詞作情感內(nèi)涵。10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）甲：故天將降大任于是人也，①，②

，③

，④，⑤，⑥，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）乙：①

，唯昭質(zhì)其猶未虧。

（屈原《離騷》）②但為君故。

（曹操《短歌行》）③瀉水置平地。

（鮑照《擬行路難》）

④，巫山巫峽氣蕭森。

（杜甫《秋興八首》）

⑤東船西舫悄無言。

（白居易《琵琶行》）

⑥五月漁郎相憶否？小楫輕舟。（周邦彥《蘇幕遮》）

【答案】甲：①必先苦其心志

②勞其筋骨

③餓其體膚

④空乏其身

⑤行拂亂其所為

⑥所以動(dòng)心忍性

乙：①芳與澤其雜糅兮 ②沉吟至今 ③各自東西南北流 ④玉露凋傷楓樹林 ⑤唯見江心秋月白 ⑥夢入芙蓉浦

三、(24分)閱讀下面的文字，完成11~14題。

獨(dú)木舟之道

[美] 西格德 ? F.奧爾森

①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂。

②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識(shí)，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。

③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——巧妙地躲過一個(gè)又一個(gè)的小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時(shí)，心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快！

④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險(xiǎn)情，變化多端，無法預(yù)測，但凡事熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂就足矣。

⑤印第安人說，只有傻子才會(huì)在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì)，是我贊成年輕人感想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。

⑥然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。

⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。

⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不可分。

（選自生活 ? 讀書 ? 新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié)）

11.根據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂趣。（4分）頂風(fēng)破浪：

沖過急流：

【答案】頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗?fàn)帲瑲g快得意。沖過激流：挑戰(zhàn)兇險(xiǎn)，超然生死。12.請解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）

（1）船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。

答：

（2）當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。

答：

【答案】（1）蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手，船槳猶如人身體的一部分；人舟和諧，融為一體。

（2）長滿荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過時(shí)，便與昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞。

13.有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請說明具體理由。（6分）

答：

【答案示例】

（1）不可刪。結(jié)構(gòu)上，⑤段承接上文對(duì)激流蕩舟的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)蕩舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然；內(nèi)容上，⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神，是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面，也上文內(nèi)容的深化。

（2）可刪。結(jié)構(gòu)上，⑥段首句可直接承④段，刪去⑤段，上下文聯(lián)系更緊密；內(nèi)容上，⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神，而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊(yùn)藉。

14.在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。（8分）答：

【答案示例】

（1）獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺；當(dāng)周的過程中既能感受蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。

（2）獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠(yuǎn)離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡單就是幸福，從而獲得精神的充實(shí)與內(nèi)心的寧靜。

（3）獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神。狂風(fēng)暴雨和激流中，充滿著變化多端、無法預(yù)測的險(xiǎn)情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣與豪情。

（4）獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。不受水域限制，蕩舟人可以到達(dá)任何心馳神往的地方，充分享受劃獨(dú)木舟帶來的自在與樂趣，體驗(yàn)到無拘無束的心靈自由。

第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）

四、（24分）

15．下面詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是（3分）A．蓓蕾/烘焙

拾級(jí)/拾麥穗

簞食壺漿/殫精竭慮 B．倚重/旖旎

禪趣/口頭禪

卷帙浩繁/秩序井然 C．毗鄰/聆聽

包扎/扎辮子

濟(jì)世安民/光風(fēng)霽月 D．翡翠/斐然

開拓/拓荒者

物產(chǎn)豐饒/百折不撓 【答案】B

16．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）

A．切磋 編纂 歸謬法 滿腹經(jīng)綸 循循善誘 B．水榭 巍峨 紫禁城 金碧輝煌 美輪美奐 C．暮靄 霓虹 雷震雨 春風(fēng)駘蕩

靜水流深 D．關(guān)隘 戍守 烽火臺(tái) 克敵致勝 捷報(bào)頻傳 【答案】B

17．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A．2013年，廣州恒大足球隊(duì)問鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國俱樂部足球隊(duì)二十余年無緣亞洲冠軍的局面，這對(duì)處于低谷之中的中國足球來說彌足珍貴。

B．隨著4G時(shí)代的到來，國產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場已占有三分之一的份額。

C．近兩年，我國發(fā)明專利申請和授權(quán)的數(shù)量快速增長，專利申請質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國專利申請結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

D．去年我國電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1.8萬億元，憑此成績，我國當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首?！敬鸢浮緼 18．下面文字中有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請寫出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）

①“全國國民閱讀調(diào)查”由中國新聞出版研究院組織開展的調(diào)查項(xiàng)目，到目前為止已經(jīng)開展了11次。②中國新聞出版研究院去年在全國七十多個(gè)城市進(jìn)行了入戶問卷調(diào)查，收回有效問卷40600份。③在第19個(gè)“世界讀書日”來臨之際，該院發(fā)不了“2013年全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告”。④報(bào)告顯示，2013年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書的閱讀量為4.77本，與2012年的4.39本相比，增加了0.38本。⑤報(bào)告中值得注意的是，約90%以上的人表示“看完電子書就不再買紙質(zhì)書”，這一比例較上一年有所上升。⑥報(bào)告還顯示，成年國民人均電子書的閱讀量有所增加，而報(bào)刊的閱讀率明顯減少。序號(hào) 修改

【答案】

序號(hào) 修 改

① ③ ⑤ ⑥ 在“由”前加“是” 后一組引號(hào)改為書名號(hào) 刪去“以上” “減少”改為“下降”

19．下面關(guān)于我國正在建造的大型射電望遠(yuǎn)鏡的圖片和文字材料，是某所中學(xué)科技節(jié)期間一塊展板上的內(nèi)容。請篩選相關(guān)信息，以解說員的身份，向前來參觀的同學(xué)作介紹。要求：簡明、生動(dòng)、得體，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過100字。（6分）

貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑圖500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡環(huán)聚合龍圖500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡效果圖

名

稱：500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡

選址特點(diǎn)：貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑

構(gòu)造特點(diǎn)：球冠狀反射面由約1800個(gè)六邊形球面單元拼合而成

建造特點(diǎn)：利用四面環(huán)山、中間凹陷的天然喀斯特洼坑鋪設(shè)超大口徑的球冠狀反射面

用

途：將我國空間測控范圍由地球同步軌道延伸至太陽系外緣，探測宇宙中的遙遠(yuǎn)信號(hào)和物質(zhì)，搜索地外文明和生物

意

義：將成為世界上最大的天文射電望遠(yuǎn)鏡，未來20~30年處于世界一流地位

答：

【答案示例】 同學(xué)們，展板上介紹的巨型球面射電望遠(yuǎn)鏡，口徑有500米，像一只巨碗，安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后將是世界上最大的射電望遠(yuǎn)鏡，能為我們探測遙遠(yuǎn)的天外之謎。

20．閱讀下面的材料，完成（1）~（2）題。（5分）徽菜發(fā)端于南宋，興盛于清代，如今更是享譽(yù)海內(nèi)外?；詹说胤缴术r明，文化底蘊(yùn)深厚，具有三大特色。一是 甲?；罩莸靥幧絽^(qū)，林木蔥蘢，溪流遍布，盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽，為徽菜制作提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是精于燒燉，講究火功。①常以木材為燃料，或柴禾急燒，或樹塊緩燒，充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。②加以木炭火單燉，原鍋上桌，可以最大程度地保持湯汁的鮮美。③清燉是烹制徽菜的另一種重要方法，習(xí)用火腿佐味，湯色清白，香氣濃郁。④紅燒是烹制徽菜的主要方法，多用醬油著色，色澤油亮，味道濃厚。三是 乙。徽菜在發(fā)展過程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng)，原料的選擇和搭配都十分講究。比如，多用具有藥效的野菜入食，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。

（1）材料中劃線的句子順序已打亂，請準(zhǔn)確排序。（只寫序號(hào)）

答：

（2）請根據(jù)上下文，在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡明，每處不超過10個(gè)字。

甲：

乙：

【答案】（1）④①③②

（2）示例：甲：就地取材，講求新鮮

乙：秉承傳統(tǒng)，注重養(yǎng)生

五、（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見。

表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。

劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。

要求選好角度，確定立意，明確文本（除詩歌外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

第四篇：2013年高考安徽卷語文試題及參考答案

2013年高考安徽卷語文試題及參考答案

第Ⅰ卷（閱讀題，共66分）

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

科學(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個(gè)人而存在的關(guān)系。這也適用于把人本身作為研究對(duì)象的科學(xué)?？茖W(xué)陳述的對(duì)象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，像在數(shù)學(xué)中就是那樣。我們不一定要假設(shè)這種概念是同外在世界里的任何客體相對(duì)應(yīng)的。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個(gè)共同的特征：它們是“真的或者假的”（適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)模?。粗略地說來，我們對(duì)它們的反應(yīng)是“是”或者是“否”。

科學(xué)的思維方式還有另一個(gè)特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。對(duì)于科學(xué)家，只有“存在”而沒有什么愿望，沒有什么價(jià)值，沒有善，沒有惡；也沒有什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會(huì)碰到像“你不可說謊” 這樣一類的句子。追求真理的科學(xué)家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束：他不能任性或感情用事。附帶地說，這個(gè)特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。

由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且聯(lián)貫一致。如果我們能對(duì)某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由它們推導(dǎo)出來。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。

這就是為什么我們根本不會(huì)覺得提出“為什么我們不該說謊？”這類問題是無意義的。我們所以覺得這類問題是有意義的，是因?yàn)樵谒羞@類問題的討論中，某些倫理前提被默認(rèn)為是理所當(dāng)然的。于是，只要我們成功地把這條倫理準(zhǔn)則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。在關(guān)于說謊這個(gè)例子中，這種追溯的過程也許是這樣的：說謊破壞了對(duì)別人的講話的信任。而沒有這種信任，社會(huì)合作就不可能，或者至少很困難。但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不可缺少的。這意味著，從“你不可說謊”這條準(zhǔn)則可追溯到這樣的要求：“人類的生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)”和“苦痛和悲傷應(yīng)當(dāng)盡可能減少”。

但這些倫理公理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是以權(quán)威為根據(jù)而建立起來的？它們是不是來自人們的經(jīng)驗(yàn)并且間接地受著這些經(jīng)驗(yàn)的制約呢？從純邏輯看來，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。但是從心理學(xué)的和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看來，它們決不是任意的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個(gè)人所積累起來的對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的。”

只有由有靈感的人所體現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛而且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會(huì)把它們作為自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的。

（選自許良英等編譯《愛因斯坦文集》第三卷，略有改動(dòng)）

1．聯(lián)系上下文，對(duì)第2自然段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。

B．在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家只關(guān)注、研究客觀存在，決不會(huì)碰到“你不可說謊”這一類的命題。

C．在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者憑一時(shí)沖動(dòng)處理問題。

D．在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的。

2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．①②段首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念，然后從科學(xué)陳述和科學(xué)定律是“真的或者假的”這一特征推導(dǎo)出科學(xué)的思維方式的另外一個(gè)特征。

B．③段承②段，表明邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)能使倫理準(zhǔn)則合乎理性；敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖畛?倫理前提在倫理學(xué)中的作用就像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣，由此引出④段。

C．④⑤⑥段先確定倫理問題有意義，舉例闡述由倫理準(zhǔn)則追溯到倫理公理的過程；接著探尋倫理公理的根源所在；最后重點(diǎn)明確倫理公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。

D．文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理額根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差別的。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．科學(xué)研究的內(nèi)容包括獨(dú)立于研究者之外的客觀事物和關(guān)系，作為科學(xué)陳述對(duì)象的概念未必要與外在世界里的任何客體對(duì)應(yīng)。B．“你不可說謊”的倫理前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)和苦痛悲傷應(yīng)盡可能減少，這樣的倫理前提是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)考驗(yàn)的真理。

C．倫理公理源自人們的經(jīng)驗(yàn)，是從個(gè)人對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的；從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看，它絕不是任意的。

D．人類道德天才提出的根基扎實(shí)、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運(yùn)用于豐富自我情感、打好知識(shí)基礎(chǔ)等方面。

二、（33分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因．說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與．．天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王．宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸．．．生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)曰：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，續(xù)五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國。中國之人以億計(jì)，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，踦距②．．山海間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。

（節(jié)選自《說苑·奉使》）

南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦．已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。

（節(jié)選自《史記·南越列傳》）

【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成錐形。②踦區(qū)： 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?親戚：父母 ．．B．如反覆手耳 反覆：翻轉(zhuǎn) ．．C．人眾車輿 輿：眾多 ．D．政由一家 由：如同 ．5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．陸生因說佗曰 伺者因此覺知 ．．B．將相欲移兵而誅王 今人有大功而擊之 ．． C．尉佗乃蹶然起坐 今其智乃反不能及 ．．D．佗因稍以法誅秦所置長吏 獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人 ．．6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。

B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無禮，態(tài)度輕慢：認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。

C．尉佗亦能審時(shí)度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；他聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。

D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣?。?）吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！（3）越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。閱讀下面兩首詩，完成8-9題。

秋齋獨(dú)宿 【唐】韋應(yīng)物

山月皎如燭，風(fēng)霜時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥驚棲，窗間人獨(dú)宿。和韋蘇州①《秋齋獨(dú)宿》

【金】趙秉文

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時(shí)一鳴，寒枝不成宿。

【注】①韋蘇州：即韋應(yīng)物，因其曾任蘇州刺史，故稱“韋蘇州”。

8、兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。（4分）

9、請分別指出兩首詩第一句使用的修辭手法，并加以賞析。（4分）

10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按．．．．．．．．．．．．．．．．．．甲題計(jì)分。）（6分）．．．．甲：嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦①，②，③ ？④，⑤ ；⑥，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

乙：①，余獨(dú)好修以為常。（屈原《離騷》）②，使我不得開心顏。（李白《夢游天姥吟留別》）③，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首》）④其間旦暮聞何物？。（白居易《琵琶行》）

⑤而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，漁歌互答，此樂何極?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚?/p>

⑥楚天千里清秋。（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）

三、（24分）

閱讀下面的文字，完成11-14題。

櫻桃 黃裳

①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有時(shí)江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。

②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說明本來是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時(shí)還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。

③這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過金華婺劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在山演《啼笑因緣》，票價(jià)是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無疑也說明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落得多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。

④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：

大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問松下仙童。

⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時(shí)候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭（應(yīng)為“陰”?！P者注）下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。

⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是旁晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級(jí)上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令短，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計(jì)地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。

⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識(shí)和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。

⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。

一九八二年五月十七日

（選自黃裳《過去的足跡》）

[注]①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。11．根據(jù)②-⑤段文字，回答下列問題。（6分）

（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，請概括這些變化。（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。12．第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）13．文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）14．第⑦段稱贊齊白石的“見識(shí)與魄力”，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識(shí)與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R(shí)與魄力”。（8分）

第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）

四、（24分）

15．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）．．A．旋律 天籟 協(xié)奏曲 休止符 余音繚繞 不絕如縷 B．文采 腳本 座右銘 俱樂部 鴻篇巨制 異曲同功 C．履職 稟報(bào) 親合力 傳幫帶 弊絕風(fēng)清 惠民工程 D．機(jī)率 調(diào)劑 孺子牛 氣墊船 顧名思義 一如既往 16．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A．隨著全社會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民．．．．生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。B．《舌尖上的中國》是國內(nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的美食類紀(jì)錄片，片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類食材的紋理構(gòu)造，帶給觀眾煥然一新的審美感受。．．．．C．如今，視覺文化方興未艾，在這圖像和文本相互轉(zhuǎn)換、相互模仿、共同存在的現(xiàn)實(shí)狀況．．．．下，圖文關(guān)系正在成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究熱點(diǎn)。

D．完善各級(jí)各類學(xué)校的心理健康工作者隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施有針對(duì)性的心理健康教育，可以亡．羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決。．．．17．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）．．A．湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承等方面開展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生態(tài)圈。B．“遼寧艦”的艦員在選拔時(shí)，年齡、經(jīng)歷、任職時(shí)間、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。

C．政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會(huì)各界積極行動(dòng)，是解決目前我國農(nóng)村約5800萬缺失父母庇護(hù)的留守兒童身心成長、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問題。

D．城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬人民的生活質(zhì)量，它不是簡單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。

18．某校利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于“蛟龍”號(hào)的專題展覽，展覽包括四個(gè)板塊。請根據(jù)下面的材料，為展覽擬寫總標(biāo)題和各板塊標(biāo)題。要求：簡明生動(dòng)，每個(gè)標(biāo)題不超過8個(gè)字。（6分）

“蛟龍”號(hào)是我國第一臺(tái)深海載人潛水器?！膀札垺碧?hào)完全由我國工程技術(shù)人員自主設(shè)計(jì)，除少數(shù)非核心零部件之外，絕大部分零部件都是“中國制造”，總裝也由我國獨(dú)立完成?！膀札垺碧?hào)技術(shù)上擁有三個(gè)優(yōu)勢，即先進(jìn)的近底自動(dòng)航行和懸停定位功能、高速水聲通信功能、強(qiáng)大的續(xù)航供電功能；與國際上現(xiàn)有的大深度載人潛水器相比，其綜合性能穩(wěn)居前列。2012年6月24日，“蛟龍”號(hào)順利下潛到馬里亞納海溝7062米的深處，全世界為之矚目。此次深海作業(yè)的成功，證明這條“中國龍”具備了在全球99.8%的海域潛航的能力，標(biāo)志著海底資源寶庫向中國人敞開了大門。

總標(biāo)題： 板塊標(biāo)題：① ；② ；

③ ；④。

19．請根據(jù)上下文，從所提供的四個(gè)選項(xiàng)中選擇相應(yīng)語句分別填入文中橫線處。（只填字母）（4分）

《蘭亭集序》（見右下圖）這幅傳頌千古的書法名跡，通篇遒美勁健，變幻萬端，如有神助，在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶顯寬密；字與字之間，大小參差，長短配合，錯(cuò)落有致，①。結(jié)構(gòu)上，極盡變化之能事，不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對(duì)稱、均勻，② ；或修長，或渾圓，突破了隸書扁平方正的形貌。全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生命，有筋骨，有血肉，③ ；尺幅之內(nèi)，眾相畢現(xiàn)；異字異構(gòu)，同字別構(gòu)，匠心獨(dú)運(yùn)，韻味無窮，④。

A．秉性、精神、風(fēng)儀各異 B．可謂極盡運(yùn)筆使鋒之妙 C．強(qiáng)調(diào)欹側(cè)、揖讓、對(duì)比 D．頗具天然瀟灑飄逸之美

20．在某班宣傳交通文明的文藝節(jié)目中，李華扮演的志愿者對(duì)路萍扮演的違規(guī)行人進(jìn)行了耐心勸導(dǎo)。下面是表演的對(duì)話片段，請補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，．．正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（5分）

李華：①________________________________________________________________ 路萍：喲，紅燈啊？我沒注意。

李華：阿姨，您看，②____________________________________________________ 路萍：嗯，是不該跟著別人搶。

李華：③________________________________________________________________ 路萍：小伙子，你講的在理。下次我會(huì)注意的。李華：謝謝您，再見！路萍：也謝謝你，再見！

五、（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？” 我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？” ——蕭伯納 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

2013年高考安徽卷語文試題參考答案（暫略，隨后補(bǔ)充?。?/p>

第五篇：2006年高考安徽卷語文試題及參考答案

2006年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（安徽卷）語

文

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁馐马?xiàng)：

1.答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的座位號(hào)、姓名，并認(rèn)真核對(duì)答題上所粘貼的條形碼中“座位號(hào)、姓名、科類”與本人座位號(hào)、姓名、科類是否一致。2.答第Ⅰ卷時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答第Ⅱ卷時(shí)，必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫。在試題卷上作答無效。

4.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷和答題卡一并收回。第Ⅰ卷（選擇題 共30分）

一、(12分，每小題3分)1.下列詞語中，沒有錯(cuò)誤字的一組是

A.養(yǎng)分

舶來品

憑心而論

知往鑒今

坐收漁人之利 B.渲泄

擦邊球

斷章取義

真知灼見

迅雷不及掩耳 C.家具

座上客

明槍暗箭

心自問

恭敬不如從命 D.簡煉

侃大山

披星戴月

曲意逢迎

畢其攻于一役 2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.那本介紹學(xué)習(xí)方法的書出版后，受到中小學(xué)生和家長們的熱烈歡迎，一時(shí)洛陽紙貴。B.科技發(fā)展帶來的便利是不容分說的，千里之外的問候，只要一個(gè)短信瞬間就能完成。C.假以時(shí)日，我們可以巧立名目，開發(fā)大批新穎別致的旅游項(xiàng)目，為景區(qū)再添光彩。D.學(xué)習(xí)了他的先進(jìn)事跡后，我們每一個(gè)青年都應(yīng)該追本溯源，看看自己做得如何。

3.下列各句中，沒有語病的一句是

A.這項(xiàng)基金，是對(duì)公益林管理者發(fā)生的管理、撫育、保護(hù)和營造等支出給予一定補(bǔ)助的專項(xiàng)資金。

B.六年間，我國航天技術(shù)完成了從單艙到三艙，從無人到有人，從“一人一天”到“兩人五天”的進(jìn)步。

C.目前，我市已做出規(guī)劃，通過優(yōu)惠的政策和到位的服務(wù)，多方引進(jìn)資金，開拓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新途徑。

D.那些在各條戰(zhàn)線上以積極進(jìn)取、不折不撓對(duì)待生活和工作的人，才是我們尊敬和學(xué)習(xí)的對(duì)象。

4.在下面兩種怦境下，用語最得體的一組是

［情境1］某同學(xué)的發(fā)言超時(shí)了，你作為主持人，需要終止他的發(fā)言。［情境2］革同學(xué)正在發(fā)言，你作為主持人，需要插話，想打斷他。A.對(duì)不起，已經(jīng)超時(shí)了。你停一下，我來說兩句。B.對(duì)不起，已經(jīng)超時(shí)了。不好意思，我打斷一下。C.已經(jīng)超時(shí)了，對(duì)不起。不好意思，我打斷一下。D.已經(jīng)超時(shí)了，對(duì)不起。你停一下，我來說兩句。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。中國文化的天人合一思想

中西文化的基本差異之一就是，在人與自然的關(guān)系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而西方文化則強(qiáng)調(diào)，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發(fā)展。中國文化的這種特色，有時(shí)通過“天人合一”的命題表述出來。中國古代思想家一般都反對(duì)把天與人襲開來、對(duì)立起來，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)、天人合一。

天人合一問題，就其理論實(shí)質(zhì)而言，是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一問題，或者說是自然界和精神的統(tǒng)一問題。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想，內(nèi)容十分復(fù)雜，其中既有正確的觀點(diǎn)，也有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)大膽肯定。中國古代思想家關(guān)于天人合一的思想，其最基本的涵義，就是充分肯定自然界和精神的統(tǒng)一，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題。從這個(gè)意思上說，天人合一思想的，是非常有價(jià)值的。

恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問題，有過一系列精辟的論述。他說：“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響。”他還說：“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無理性的??而理性是不能和自然界矛盾的?！薄八季S規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認(rèn)識(shí)，必然是互相一致的。”恩格斯的這些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述，考察中國古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。

中國古代的天人合一思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對(duì)于主客體之間、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間關(guān)系的辯證思考。根據(jù)這種思想，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然，使之更符合人類的需要，也使自然界的萬物都能生長發(fā)展。另一方面，自然界也不是主宰人其社會(huì)的神秘力量，而是可以認(rèn)識(shí)、可以為我所用的客觀對(duì)象。這種思想長期實(shí)踐的結(jié)果，是達(dá)到自然界與人的統(tǒng)一，人的精神、行為與外在自然的統(tǒng)一，自我身心平衡與自然環(huán)境平衡的統(tǒng)一，以及由于這些統(tǒng)一而達(dá)到的天道與人道的統(tǒng)一，從崦實(shí)現(xiàn)完滿和譜的精神追求。中國文化的大人和一思想，對(duì)于解決當(dāng)今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染、生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對(duì)于我們今天正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實(shí)意義。（選自張岱年等主編的《中國文化概論》，有刪改）

5．下列關(guān)于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．它是中國古代思想家理性地思考人與自然關(guān)系后形成的共識(shí)。B．它具有民族色彩鮮明、內(nèi)涵豐富深刻面內(nèi)容十分復(fù)雜的特點(diǎn)。C．它已以解決了主觀認(rèn)識(shí)與客觀世界相統(tǒng)一的問題。D．它所關(guān)注的核心問題是人類如何廣泛地利用自然。6．下列對(duì)文中恩格斯有關(guān)論述的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．闡述了人類與自然界之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題。B．提醒人們不要隨意干涉自然界的慣常行程。C．認(rèn)為思維規(guī)律和自然規(guī)律可以具有一致性。D．豐富了天人合一思想并指出了它的局限性。7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A．對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，中國古代天人合一思想有優(yōu)于西方文化的地方。B．現(xiàn)代人重視和研究天人合一思想，是基于對(duì)同實(shí)及發(fā)展問題的思考。C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味著對(duì)其思想內(nèi)容的全般接受。

D．以天人合一思想為指導(dǎo)，可解決當(dāng)今世界因工業(yè)化帶來的各種社會(huì)問題。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8~10題。

齊民者，若今方平民也，蓋神農(nóng)為未糧，以利天下。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之。晃錯(cuò)曰：“圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開其資財(cái)這道也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待計(jì)旨。饑寒至身，不顧廉恥。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？” 皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作樓犁，及種，人牛功力既費(fèi)，而收谷更少，皇甫隆乃教作耬犁，所省傭力過半，得谷加五。又，敦煌谷，婦女作裙，孿縮如羊腸，用布一匹。隆又改之，所 省復(fù)不貲③。黃霸為穎川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財(cái)，種樹。鰥寡孤獨(dú)有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處④：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。

李衡于武陵超級(jí)大國陽汜洲上作它，種柑橘千樹。臨卒，敕兒曰：“吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣?！焙蟾涕俪?，歲得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物、先種梓、漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計(jì)，莫如種谷；十年之計(jì)，莫如樹木。”此之謂也。孔子曰：“居家理，治可移于官?！比粍t家猶國，國猶家，其義一也。

今采捃經(jīng)傳，愛及歌謠；詢之老成，驗(yàn)之行事；直自耕農(nóng)，終于醯醢。資生之業(yè)，靡不畢書，號(hào)曰《齊民要術(shù)》。凡九十二篇，分為十卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，未敢聞之有識(shí)。（選自《齊民要術(shù)》，有刪改）

［注］

①加五：增加五成。

②攣縮：褶皺。

③不貲：不計(jì)其數(shù)

④區(qū)處：分別處理。⑤千頭木奴：暗指千棵柑橘樹。

⑥醯醢：指釀造、腌制的方法。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．《詩》《書》所述，要在安民

要：關(guān)鍵 B．吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食

責(zé)：需要 C．詢之老成，驗(yàn)之行事

詢：詢問 D．資生之業(yè)，靡不畢書

資：資財(cái) 9．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．神農(nóng)為耒耜，以利天下 藺相如徒以口舌為勞

B．李衡于武陵龍陽汜洲上作宅

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

C．家猶國，國猶家，其義一也

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎 D．鄙意曉示家童，未敢間之有識(shí)

夫庸知其年之先后于吾乎

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因?yàn)槟芘c百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。

B．文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財(cái)?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個(gè)例子的目的，與全書為民眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。

C．作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識(shí)，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為《齊民要術(shù)》。D．作者把全書分為十卷，在每卷開頭標(biāo)上目錄，并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容，不追求詞藻的華麗，用意是讓文化不高的人也能讀懂。

且說我那天來到了行呤閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著 長劍，足下穿著芒鞋的古代詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈債張，作獅子吼：“有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的絨默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’”后來這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。

我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對(duì)人民的熱愛，對(duì)祖國的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生返想.聞先生是湖北人，且曾幾度寓屆武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國詩人相竿益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。

14.作者在行吟畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請簡要概括。（6分）

15．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。（6分）（1）作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？

答：

（2）引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？

答：①

②

③

16.屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）

答：

17.文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）

（1）特征：

（2）作用：

六、（15分）

18.請?jiān)诒Ａ糁饕畔⒌幕A(chǔ)上，將下面一則手機(jī)短信壓縮到15字以內(nèi)。（3分）

我正在車上，環(huán)境嘈雜，通話不方便。9點(diǎn)到達(dá)目的地。等我到了目的地，會(huì)給你打電話，你也可以給我打電話。

19.請圍繞“節(jié)約”這一話題，用“少一點(diǎn)??，多一點(diǎn)??”的句式寫三句話，每句話的前后要整齊勻稱。（6分）

（1）

（2）

（3）

20.請從下列歷史人物或文學(xué)形象中任選 一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。（6分）

第1組：孔子與莊子

第2組：項(xiàng)羽與劉邦 第3組：李白與杜甫

第4組：林黛玉與薛寶釵

【要求】①對(duì)所選組中兩個(gè)人物或形象進(jìn)行比較。②不出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤。③字?jǐn)?shù)在50~70字之間。

七、（60分）

21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

自然是一本書，社會(huì)是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學(xué)是一本書，自己是一書本??

人生經(jīng)歷中，各種接觸、交流的過程都是“讀”的過程。讀是面對(duì)，讀是探索，讀是為解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越?? 請以“讀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。⑥不得抄襲。

2006年高考語文參考答案（安徽卷）

1．C(A 項(xiàng)中的“憑”應(yīng)為“平”，B 項(xiàng)中“渲”應(yīng)為“宣”，D 項(xiàng)中的“攻”應(yīng)為“功”，“簡煉”是“簡練”的異形詞，就目前來看，不能算錯(cuò)。)2．A（“洛陽紙貴”比喻著作風(fēng)行一時(shí)?！安蝗莘终f”不容許分辯說明?！扒闪⒚俊弊兎▋憾ǔ鲂┟縼磉_(dá)到某種不正當(dāng)?shù)哪康??！白繁舅菰础北扔髯肪渴虑榘l(fā)生的原因。）3．C（A 項(xiàng)應(yīng)為“公益林管理者所發(fā)生的管理、撫育、保護(hù)和營造等支出的費(fèi)用”。B 項(xiàng)“完成”與“進(jìn)步”不搭配。D項(xiàng)“……不折不撓的精神……”）4．B 5．B 6．D 7．D 8．D（“資”，憑借、獲取。這里指用來謀生的方法。）

9．B（兩個(gè)“于”是介詞，在。A 項(xiàng)“以”，前句是連詞“來”，后句是“因?yàn)椤薄 項(xiàng)“其”，前句是代詞“他們”，后句是語氣詞“一定”。D項(xiàng)“之”，前句是代詞，后句是助詞。）10．A（“共享家產(chǎn)”錯(cuò)，原文沒有這個(gè)意思）附譯文:：（來不及，以后補(bǔ)上）

“齊民”的意思，就是今天所說的一般百姓（齊等無有貴賤，故謂之齊民）。神農(nóng)發(fā)明耒耜一類的農(nóng)具，是讓天下的百姓得到好處。殷商、周代的強(qiáng)大，按照《詩》、《書》的記述，關(guān)鍵是在讓老百姓安樂，老百姓富有了后就可以進(jìn)行教化。晁錯(cuò)說：“圣明的君王在位之上，而老百姓有不受凍挨餓的原因，并不是國君自己能耕種而使老百姓能有飯吃，國君自己能織布而使百姓能有衣服穿，關(guān)鍵是能為他們開辟獲取財(cái)富的途徑（或方法）。

11．⑴圣明的君王在位而百姓不受凍不挨餓的原因，不是君王能親自耕種使他們有飯吃，親自織布使他們有衣穿，而是能為他們開辟增加財(cái)富的途徑。

⑵然而歲月久了，它們（指所種樹木）都派上了用場。先前嘲笑他的人，都來向他請教。12．⑴強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉促。在寫聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下。

（意思答對(duì)即可）

⑵主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。（意思答對(duì)即可）鑒賞資料：

作為辛派詞人，我們提起劉過，總喜歡將他與“金戈鐵馬”、“整頓乾坤”、“誓斬樓蘭”聯(lián)系在一起，豪放粗獷是其詞的當(dāng)行本色。但他有些詞卻寫得蘊(yùn)藉含蓄，委婉動(dòng)人。這反而更使人覺得他是真豪杰，覺出他的真性情來。聯(lián)想到魯迅先生所言：“無情未必真豪杰”，愈覺此言不虛。

盧梅坡，南宋詩人，劉過在京城杭州交結(jié)的朋友，這首詞是劉過為他送別時(shí)寫的。它描寫了送別的，尤其是送別后劉過對(duì)友人魂?duì)繅艨M的思念之情，寫得情真意切，饒有余味。

漢樂府《橫吹曲》有《梅花落》曲，是唐宋文人很喜歡聽的笛曲。李清照《永遇樂》詞人“染柳煙濃，吹梅笛怨”之句?！按得方沁h(yuǎn)”化用李詞，寫在春天的時(shí)候他們攜手踏青，欣賞那冰肌玉骨的梅花，聆聽那余韻悠長的笛聲。遠(yuǎn)，寫笛聲悠長。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，展現(xiàn)了他們勝日尋芳的愉快心情。這兩句詞，不僅形象地再現(xiàn)了他們歡會(huì)的場面，還巧妙地暗示了他們歡會(huì)時(shí)間的短暫，不過是從秋到春，為下文“匆匆”二字埋下了伏線。如果說“泛菊”二句暗示了他們歡會(huì)的時(shí)間，那么，“同在京城”則明確地交代了他們聚會(huì)的地點(diǎn)。短短十二個(gè)字，就把他們聚會(huì)的節(jié)令、地點(diǎn)和情景交代清楚了，可謂構(gòu)思縝密，惜墨如金。后三句寫“散”，寫?zhàn)T行時(shí)惜別心情?！熬凵⒋掖摇笔顷P(guān)鍵句，是本詞的題眼，它具有承上啟下的作用。“聚”字結(jié)上，“散”字啟下，“匆匆”二字，表示他們不論是對(duì)“聚”還是“散”，都感到時(shí)間短暫，一種友情難以暢敘的遺憾襲上心頭?！霸七叀倍渚唧w寫“散”。在這里，作者使用了兩個(gè)比喻，說明他們此別之后，如云邊的孤雁，深以失侶為苦；又如水上浮萍，到處漂泊不定。這兩句詞情景交融，景中見情，情中生景，哀婉動(dòng)人。比之柳永《雨霖鈴》“念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊”，雖境界有所不及，但更令人傷心動(dòng)情。

下片寫別后之思。換頭三句先用設(shè)問句式加以提頓，直抒胸臆，鏗鏘有力，說明盧梅坡走后，不能不使人“傷情”，然后用“魂飛夢驚”四字，說明他是如何“傷情”?！盎觑w”，寫他因友人離去而失魂喪魄，六神無主：“夢驚”，寫他為不能再見到友人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法安睡。前邊用“幾度”二句加以總括，就把作者“良宵誰與共，賴有窗間夢?？赡螇艋貢r(shí)，一番新別離”（秦觀《菩薩蠻》），希望夢見友人但又怕醒來只是一夢的復(fù)雜感情描寫出來了，真可謂情深意切。

寫到這里，作者感到還沒把他的相思之情寫足，于是又用“后夜相思”三句翻入一層，寫他想象中追隨友人旅程遠(yuǎn)去的情形。這三句詞，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐上來（《正月十五夜》）和賀鑄”明月多情隨柁尾“（《惜雙雙》）句意，說明此雖之后，他的心象飛塵一樣時(shí)時(shí)緊跟在盧梅坡的馬后，又象明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁。這樣的寫法，真是層層深入，步步緊逼，生生把作者對(duì)友人的無限深情和刻骨相思”逼“將出來，深化了主題，擴(kuò)大了詞境，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

13．14．①想到屈原的形象和詩句。②想到聞一多先生的形象和詩句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)念室。（意思答對(duì)即可）

15．⑴憂國憂民的情感，九死不悔的精神。⑵①少年時(shí)代愛讀《離騷》，感慨不已。② 青年時(shí)代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動(dòng)。（意思答對(duì)即可）

16．因?yàn)槎藢?duì)人民的熱愛、對(duì)祖國的忠貞、斗志的堅(jiān)強(qiáng)、死事的壯烈，都是相似的。（意思答對(duì)即可）

17．⑴特征：秀美，寧靜。⑵作用：以秀美的山河烘托兩位愛國詩人的偉大形象，以寧靜的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。

（意思答對(duì)即可）

18．示例：車上不便通話，9點(diǎn)后聯(lián)系。（符合要求即可）19．示例：

少一點(diǎn)大手大腳，多一點(diǎn)精打細(xì)算。少一點(diǎn)取用無度，多一點(diǎn)細(xì)水長流。少一點(diǎn)腹脹浪費(fèi)，多一點(diǎn)勤儉節(jié)約。（符合要求即可）20．略 21．略