第一篇：《萌芽》十年經(jīng)典語(yǔ)錄

《萌芽》十年經(jīng)典語(yǔ)錄

轉(zhuǎn)載自： 浩宇閑君 轉(zhuǎn)載于：2010-12-01 13:29 | 分類：情感天地 閱讀：(15)評(píng)論：(0)

1、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，一杯污水卻不會(huì)因一滴清水的存在而變清澈。

2、這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是吃進(jìn)胃里的食物，二是藏在心中的夢(mèng)想，三是讀進(jìn)大腦的書。

3、馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語(yǔ)中易摔跤。

4、世界沒(méi)有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來(lái)，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。

5、如果不讀書，行萬(wàn)里路也不過(guò)是個(gè)郵差。

6、針無(wú)兩頭鋒利，人無(wú)兩副身心。

7、在屎克螂的國(guó)度里，賣大糞才能成功。

8、運(yùn)氣就是機(jī)會(huì)碰巧撞到了你的努力。

9、如果你是一只檸檬，就不該老是盯著西瓜的甜。

10、得之坦然，失之淡然，順其自然，爭(zhēng)其必然。

11、男人有錢就變壞。是的，很多男人是這樣，不過(guò)，有錢就變壞的男人就算沒(méi)錢，也好不到哪里去。

12、當(dāng)你的鄰居在深夜兩點(diǎn)彈鋼琴是你別氣惱，你可以在四點(diǎn)鐘時(shí)叫醒他，并告訴他你很欣賞他的演奏。

13、如果你只是等待，發(fā)生的事情只會(huì)是你變老了。

14、所謂門檻，過(guò)去了就是門，沒(méi)過(guò)去就成了檻。

15、最小的善行勝過(guò)最大的善念。

16、真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說(shuō)一句話也不覺(jué)得尷尬。

17、時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問(wèn)題的高手。

18、寧愿做過(guò)了后悔，也不要錯(cuò)過(guò)了后悔。

19、花兒不為誰(shuí)開(kāi)，也可以為自己開(kāi)，世界不為誰(shuí)存在，也可以為自己存在。

20、所謂永恒的愛(ài)，就是從紅顏到白發(fā)，從花開(kāi)到花落。

21、視愛(ài)情為奢侈品，有最好，沒(méi)有也能活。

1.一個(gè)是華麗短暫的夢(mèng)，一個(gè)是殘酷漫長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。

2.逝去的歲月，怎么找得回來(lái)？你曾經(jīng)的微笑，在回憶里卻散不開(kāi)。

3.從前的我沒(méi)學(xué)會(huì)哭泣，現(xiàn)在的我時(shí)常淚流滿面。

4.懷表里那張陳舊的照片上，有一個(gè)說(shuō)要在天堂和我見(jiàn)面的女人。我把她的笑容放在離時(shí)間最近的地方。我只想讓我的時(shí)光中有她的笑容，一直都有。

5.我只是和星星一起閃亮和黑夜一起寂寞的孩子

6.向往天空的，都是寂寞的。

7.喜歡童話，是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。

8.當(dāng)風(fēng)箏厭倦了天空，是否就會(huì)義無(wú)返顧的墜入大海？

9.當(dāng)我最想說(shuō)些什么的時(shí)候，往往也是我最沉默的時(shí)候。

10.夕陽(yáng)下，童話一般的世界。

11.當(dāng)你真正去等待一個(gè)人的時(shí)候，那個(gè)人永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)

12.如果天堂太擁擠，那我們就一起去地獄猖獗

13.等到天放晴的時(shí)候，也許我會(huì)好好再愛(ài)你一遍

14.和寂寞對(duì)話，只是不愿意相信你已經(jīng)離開(kāi)

15.我決定不再流淚，就像你決定要離開(kāi)我一般地堅(jiān)定。

16只是一天離開(kāi)了你，你就狼狽得像是一個(gè)只需要我安慰的孩子.17.歲月從指間流淌著，我感覺(jué)到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落。

18.沒(méi)有快樂(lè)，微笑還在。沒(méi)有童話，童年還在。

19.當(dāng)你越想挽留些什么的時(shí)候，就越容易失去些什么

20.在那一刻，我仿佛看見(jiàn)整個(gè)世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現(xiàn)在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己只是一個(gè)被記憶放逐的人。

21.流淚，是為了想起一個(gè)人，努力去想一個(gè)人，是為了提醒自己，至少有一個(gè)值得你哭泣的人。

22.誰(shuí)又可以反抗生命隨波逐流的離合23.刻在記憶里的那個(gè)夏天，是我們一起在陽(yáng)光下流下的淚水。

24.誰(shuí)帶我回到只有童話的日子里？

25.當(dāng)你真正去做些什么的時(shí)候，往往也是很多事都無(wú)法回頭的時(shí)候。

26.當(dāng)你真正想去忘記一個(gè)人的時(shí)候，那個(gè)人已經(jīng)刻在心里。

27.沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人，沒(méi)有對(duì)于他的意義．

28.說(shuō)自己是現(xiàn)實(shí)主義者的人，往往是因?yàn)槔硐胍呀?jīng)深化成現(xiàn)實(shí)一般的模樣

29.有時(shí)候說(shuō)不喜歡，是為了讓自己說(shuō)喜歡的時(shí)候會(huì)顯得非常珍貴。

30.是我太在乎她了么?又或許，只是她不在乎我而已．

31.我們都存在彼此的回憶里。

32.淺和深又能代表什么？只是早一點(diǎn)忘記和遲一點(diǎn)忘記而已．

33.有些人存在。是因?yàn)樗廾?。所以他不?yīng)該抱怨什么。

34.就算是醉生夢(mèng)死，也是記憶的一種，因?yàn)槟闶冀K不能忘記什么。

35.當(dāng)我已經(jīng)不能離開(kāi)你的時(shí)候，你已經(jīng)離開(kāi)我。

36.我們?cè)诒舜酥羞z忘彼此.37.因?yàn)椴辉嘧R(shí)，所以也不曾悲傷。更不曾快樂(lè)過(guò)。

38.你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。

39.即便是流淚，也是一種紀(jì)念。就算是流淚，也回不到童年。

40.冰冷的誓言沉睡在童話中

41.破碎不是最殘酷的事.最殘酷的是踩著這些碎片假裝著不疼痛固執(zhí)地尋找著.......42.一個(gè)人的存在往往在消失很久以后才體現(xiàn)得出來(lái)

43.有時(shí)候,放棄一些東西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放棄的那些.44.她教會(huì)了我微笑,他教會(huì)了我珍惜，又是誰(shuí)教會(huì)了我遺忘?

45.寂寞只是一場(chǎng)華麗的虛張聲勢(shì).46.沒(méi)有你煩我，我就開(kāi)始煩我自己。

47.很多事都被慢慢拆下來(lái)拼湊在心里 然后物是人非.48.我把你遺忘在我們?cè)?jīng)相識(shí)的地方。

49.有些話，你想說(shuō)自然會(huì)說(shuō)，不想說(shuō)，聽(tīng)到的也只是假話。

50.你連嘆息都可以美得像是在微笑.這樣要我怎么畫出悲傷的你.51.其實(shí)醉生夢(mèng)死也只不過(guò)是和遺忘開(kāi)的一個(gè)玩笑，當(dāng)你認(rèn)為自己已經(jīng)忘記一個(gè)人的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)這比記得她的時(shí)候更加痛苦

52錯(cuò)過(guò)的，都是想要的。沒(méi)有錯(cuò)過(guò)的，都是可以平靜接受的.53.我是應(yīng)該和星星一起數(shù)著你的心事，還是應(yīng)該和你一起數(shù)著天上的星星。

54.當(dāng)我真正想要保護(hù)一個(gè)人的時(shí)候，我才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己一直被那個(gè)人默默守護(hù)著。

55.我總是不懂你的表情，就連你在微笑，我都會(huì)感到很憂傷。

56.誰(shuí)的微笑消失在誰(shuí)的視線以后誰(shuí)才懂得幸福？

57.小夕說(shuō)，她看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光照耀在山上。我只是對(duì)著她微笑，沒(méi)有說(shuō)我看見(jiàn)整片悲傷的輪廓壓在突兀的群山綠影中.58.我流淚的時(shí)候，你也在流淚。我認(rèn)為你沒(méi)我孤獨(dú)。

我微笑的時(shí)候，你還在流淚。原來(lái)你比我寂寞。

59.快樂(lè)，難過(guò)都是講給自己聽(tīng)的故事。

60.心情已經(jīng)習(xí)慣和候鳥(niǎo)一起遷徙只是有些倉(cāng)惶而已。

61.當(dāng)每個(gè)人都說(shuō)著自己有多寂寞的時(shí)候，我會(huì)認(rèn)為他們是快樂(lè)的。

62.說(shuō)他們都離開(kāi)了，是想在自己最孤獨(dú)的時(shí)候，讓他們一個(gè)個(gè)都回來(lái)。

63.說(shuō)自己失去勇氣，是為了等待一個(gè)人給自己力量。

64.迷失了自己一次，是為了讓自己以后更好認(rèn)清前方的路

65.一個(gè)受過(guò)傷的女生,唯一學(xué)會(huì)的就是堅(jiān)強(qiáng)。

66.因?yàn)橐?，我開(kāi)始學(xué)會(huì)放棄.67最寂寞的人,應(yīng)該就是在記憶中被遺忘的人.68.并不是只有眼淚才代表傷心并不是只有你才代表愛(ài)情.69.如果你認(rèn)為自己忘記一個(gè)人，那么你就不會(huì)笨到用忘記來(lái)提起她.70.說(shuō)忘記的人，往往還是記得的.71.快樂(lè)停在紙上蒼白停在臉上

72.要三個(gè)人去痛苦，不如就讓一個(gè)人更痛苦。

73.微笑，不是因?yàn)榭鞓?lè)的太久，是太久的時(shí)間里忘記去悲傷。

74.一個(gè)寂寞的人，你永遠(yuǎn)都感覺(jué)不到他有多寂寞，他只是很簡(jiǎn)單的在你的生命中出現(xiàn)過(guò)，又很簡(jiǎn)單的消失.75.保護(hù)一個(gè)人，并不是因?yàn)橄矚g一個(gè)人。

76.我懷著期待和好奇，很認(rèn)真地學(xué)著小四教的用純潔的45度角仰望天空，當(dāng)我真正做到的時(shí)候，卻沒(méi)有流下淚水。

77.我用微笑讓結(jié)局變得更加憂傷.78.那些畫家到底藏了多少秘密在油畫里可以讓漫長(zhǎng)的時(shí)光中有無(wú)數(shù)次憂傷而安靜的凝望.79.我奔跑得像是一個(gè)孩子,是一個(gè)望著天空會(huì)淚流滿面的孩子.80.安徒生，多偉大的說(shuō)謊家。

第二篇：萌芽小組

萌芽小組

組名介紹：萌發(fā)我們夢(mèng)想的嫩芽。

口號(hào)：在最美的年齡為我們的夢(mèng)想做最大的努力！

組訓(xùn)：在哪里跌倒，就在哪里爬起，即使跌倒100次，也要101次，以最美的姿勢(shì)站起來(lái)。目標(biāo)：我們要用實(shí)力證明自己，用勤奮改變自己，爭(zhēng)取第一，讓進(jìn)取心感染大家，讓愛(ài)心散播每個(gè)小組，讓溫馨溫暖你我心扉，共同努力。

組員介紹：

姓名：白宇慧 職責(zé)：

目標(biāo)：

送給自己的一句話：

姓名：萬(wàn)宇航 職責(zé)：

目標(biāo)：

送給自己的一句話：

姓名：趙敏杰 職責(zé)：

目標(biāo)：

送給自己的一句話：

姓名：王一平職責(zé)：

目標(biāo)：

送給自己的一句話：

第三篇：萌芽經(jīng)典語(yǔ)句

萌芽經(jīng)典語(yǔ)句大全

萌芽經(jīng)典語(yǔ)句一

1.一個(gè)是華麗短暫的夢(mèng)，一個(gè)是殘酷漫長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。

2.逝去的歲月，怎么找得回來(lái)？你曾經(jīng)的微笑，在回憶里卻散不開(kāi)。

3.從前的我沒(méi)學(xué)會(huì)哭泣，現(xiàn)在的我時(shí)常淚流滿面。

4.懷表里那張陳舊的照片上，有一個(gè)說(shuō)要在天堂和我見(jiàn)面的女人。我把她的笑容放在離時(shí)間最近的地方。我只想讓我的時(shí)光中有她的笑容，一直都有。

5.我只是和星星一起閃亮和黑夜一起寂寞的孩子

6.向往天空的，都是寂寞的。

7.喜歡童話，是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。

8.當(dāng)風(fēng)箏厭倦了天空，是否就會(huì)義無(wú)返顧的墜入大海？

9.當(dāng)我最想說(shuō)些什么的時(shí)候，往往也是我最沉默的時(shí)候。

10.夕陽(yáng)下，童話一般的世界。

11.當(dāng)你真正去等待一個(gè)人的時(shí)候，那個(gè)人……

萌芽經(jīng)典語(yǔ)句二

（1）我不想告訴你我愛(ài)你，因?yàn)槲荫R上就不會(huì)愛(ài)你了

我要愛(ài)一個(gè)讓我笑的人，可是現(xiàn)在你讓我哭了

（2）誰(shuí)都不可能永遠(yuǎn)是誰(shuí)是誰(shuí)的誰(shuí)

（3）一天一天，流沙從我指縫間流逝，年華從我手掌間傾瀉.我以為我能靠雙手讓時(shí)間駐足，可是我錯(cuò)了.我右手抓住的年華.卻被左手赤裸裸地掉-小四<左手倒影，右手年華>

（4）那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過(guò)程里，被我們遺忘了

（5）以前也有一個(gè)笑容出現(xiàn)在我生命里，可是最后還是如霧般消散，而哪個(gè)笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急的河流，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱.萌芽經(jīng)典語(yǔ)句三

媽說(shuō)沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，真正值得你為他哭得人永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭

幸福就像掉在沙發(fā)下的紐扣——你專心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滾出來(lái)

快樂(lè)就像香水，灑在別人身上的同時(shí)，自己也會(huì)沾上一點(diǎn)。

一只腳踩在紫羅蘭上它卻將香味留在了你的腳上————這就叫寬容。

離開(kāi)我就別安慰我，要知道每一次縫補(bǔ)，那顆心都會(huì)遭遇穿刺的痛。

眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場(chǎng)幻覺(jué)。

寵和愛(ài)是不同的兩件事，寵可以沒(méi)有交流，而愛(ài)則不能。

因?yàn)槎?，所以慈?/p>

一個(gè)人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。

思戀一個(gè)人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間流成熱淚。

眼淚的溫度有530℃，(xiexiebang.com　004km.cn)只是因?yàn)橥饷娴氖澜缣?，流出?lái)的時(shí)候才會(huì)降到53℃。

沒(méi)有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒(méi)有人因生活的平淡而摒棄生活。

萌芽經(jīng)典語(yǔ)句四

我不想告訴你我愛(ài)你，因?yàn)槲荫R上就不會(huì)愛(ài)你了

我要愛(ài)一個(gè)讓我笑的人，可是現(xiàn)在你讓我哭了

誰(shuí)都不可能永遠(yuǎn)是誰(shuí)是誰(shuí)的誰(shuí)

一天一天，流沙從我指縫間流逝，年華從我手掌間傾瀉.我以為我能靠雙手讓時(shí)間駐足，可是我錯(cuò)了.我右手抓住的年華.卻被左手赤裸裸地掉

那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過(guò)程里，被我們遺忘了

以前也有一個(gè)笑容出現(xiàn)在我生命里，可是最后還是如霧般消散，而哪個(gè)笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急的河流，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱.如果你的愛(ài)是終點(diǎn)，我想我會(huì)全心全意走成直線

愛(ài)情是燈，友情是影子，當(dāng)燈滅的時(shí)候，你的周圍都是影子

如果敵人讓你生氣，代表你還沒(méi)有戰(zhàn)勝他的把握；如果朋友讓你生氣，代表你還在意他的友情

我們總是為了一無(wú)所有的擁有而放棄曾經(jīng)擁有的所有

溫暖是奢侈的東西，奢侈到了需要用很深的寒冷和痛苦才能體現(xiàn)

我從沒(méi)被誰(shuí)知道所以也沒(méi)被忘記在別人的回憶中生活并不是我的目的記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能接受的愛(ài)情轉(zhuǎn)身后，忍著眼淚微笑

在我的一生中，我的快樂(lè)就這么多，我全給你了你。但你離開(kāi)了我，你叫我以后再怎么對(duì)別人微笑？

我已經(jīng)把自己看的很輕了，為什么還是不能和你一起飛翔……

有緣相遇，無(wú)緣相聚；天涯海角，但愿相憶；有幸相知，無(wú)幸相守；滄海月明，天長(zhǎng)地久。

我的人生是一條直線拐彎也只是因?yàn)槟?/p>

愛(ài)情是需要付出和舍得的，當(dāng)你想要得到一份刻骨銘心的愛(ài)情時(shí)，你就必須作好承受刻骨銘心之苦的準(zhǔn)備，否則，就不要輕易去嘗試.知不知道愛(ài)上一個(gè)人的滋味，像喝了一大杯冰涼冰涼的水，然后一顆一顆流成淚。

知不知道忘記一個(gè)人的滋味，好象欣賞一張殘酷的美，然后小小聲告訴自己堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。

萌芽經(jīng)典語(yǔ)句五

你永遠(yuǎn)看不到我最愛(ài)你的時(shí)候，因?yàn)槲铱床坏侥愕臅r(shí)候，最愛(ài)你……

牽著我的手即使閉上眼睛走你都不會(huì)迷路

活到現(xiàn)在你是我一次最大的失敗```

“哭并不代表我屈服

退一歩﹎并不`象征我認(rèn)輸

放手.并不表示我放棄

正如我微笑..﹎并不意`味著我快樂(lè)

第四篇：名著梗概：《萌芽》

名著梗概：《萌芽》

(法國(guó))左拉著

[故事梗概]

艾堅(jiān)·郎杰是個(gè)二十一歲的機(jī)器工人，有著褐色的頭發(fā)，強(qiáng)壯的身體，而且是個(gè)漂亮的男子。他因在里爾的鐵路工場(chǎng)，打了工頭的耳光而被開(kāi)除，來(lái)到服婁礦場(chǎng)找工作。他向礦場(chǎng)的車夫汶森·馬安打聽(tīng)礦上的情況。汶森·馬安是個(gè)矮小的老人。他家祖祖輩輩都在礦井當(dāng)挖煤工人，他的父親和兩個(gè)叔叔及三個(gè)兄弟都死在井下。他自己在礦井工作了五十年，雖然長(zhǎng)期井下的勞動(dòng)損壞了他的腿腳，不能再下礦井了，但總算幸運(yùn)地活下來(lái)了。為此工人們給他起了個(gè)稱號(hào)叫“善終”。

老“善終”的兒子都森·馬安是個(gè)倔強(qiáng)而熟練的采煤工人。他的采掘小組，剛好死了個(gè)女推車工，這樣艾堅(jiān)便頂替了女工的位置，參加了馬安的采掘小組。服婁礦井的設(shè)備條件極壞，礦工必須跪著、爬著、仰面躺著干活，“活象夾在兩頁(yè)中間的一個(gè)蟲(chóng)子，受著活生生被壓成一片的威脅”。由于煤層散發(fā)的熱氣，工人們悶得透不過(guò)氣來(lái)。推煤車的多半是些未成年的女孩子，肌肉鼓得緊緊的，肩膀和腰不停地使勁，累得汗流浹背，喘息不止。地下潮濕不堪，礦工四肢被水泡腫了；碎煤、石塊又把他們的腳都戳青了；矽土侵蝕著肺，把人們的肺都燒壞了；有的得了貧血癥，有的關(guān)節(jié)癱瘓了。

艾堅(jiān)和馬安的十五歲的女兒嘉黛琳一同推煤車。這個(gè)女孩子有一對(duì)象“泉水一樣的淡綠與潔凈”的大眼睛。艾堅(jiān)由于干的是女孩子的活，加上技術(shù)不熟練，人們都瞧不起他。善良的嘉黛琳則處處照顧著他。艾堅(jiān)沒(méi)有下榻的地方，她便請(qǐng)求父親給他幫忙解決。馬安把艾堅(jiān)介紹給“有利”小酒店的老板賴賽納。賴賽納認(rèn)識(shí)艾堅(jiān)的朋友普魯沙，便答應(yīng)讓艾堅(jiān)住在他的店中。

賴賽納是個(gè)三十八歲的胖子，“圓圓的面孔上，剃得精光，露著和善的微笑”。他原是個(gè)挖掘工，在三年前一次罷工風(fēng)潮中，被公司開(kāi)除了。后來(lái)，他便在服婁礦區(qū)開(kāi)起酒店來(lái)，并成為礦區(qū)不滿工人的首領(lǐng)，但他只強(qiáng)調(diào)合法斗爭(zhēng)，反對(duì)暴力行為。

馬安的兩個(gè)兒子柴沙里、襄倫都在礦井工作，但工資低，不夠維持一家的生活，常常面臨著斷炊的危險(xiǎn)。艾堅(jiān)來(lái)到礦井時(shí)，他們一家又揭不起鍋蓋了。馬安嫂便去向商人梅格拉借貸。梅格拉是個(gè)外表彬彬有禮，內(nèi)心齷齪冷酷的胖子，而且是個(gè)大淫棍。他經(jīng)常以借貸來(lái)奸淫礦工的妻女。他的店鋪開(kāi)在礦場(chǎng)總經(jīng)理海納波公館的隔壁，由于他得到工頭們的庇護(hù)，生意十分興隆。他看馬安嫂沒(méi)有什么油水可揩，便拒絕了她的借貸要求。

馬安嫂又到礦業(yè)公司股東格雷歌亞先生家借貸。格雷歌亞夫婦裝出一副假慈悲的嘴臉，讓其女兒珊茜爾把一些他們用不著的衣料施舍給馬安嫂，而拒絕借給馬安嫂急需的五法郎錢。馬安嫂想到井下的丈夫和兒女回來(lái)將要挨餓，只得又回到梅格拉的店中來(lái)。梅格拉想起馬安嫂有個(gè)十五歲的女兒嘉黛琳，便同意把食物和錢賒借給她。

嘉黛琳吃過(guò)晚飯后到蒙楚鎮(zhèn)上去買帽帶，路上，她遇見(jiàn)了同在礦井工作的大個(gè)子薩瓦爾。薩瓦爾用暴力強(qiáng)奸了她。這事剛好被正在散步的艾堅(jiān)撞見(jiàn)了。艾堅(jiān)感到既難過(guò)又嫉妒，因?yàn)樗约赫矚g嘉黛琳呢。

艾堅(jiān)在“有利”酒店認(rèn)識(shí)了另一位房客蘇瓦林。他是服婁的機(jī)器工人，年紀(jì)三十左右，身材瘦長(zhǎng)，面孔細(xì)嫩，頭上的金發(fā)很濃密，兩邊的頰須卻很稀疏。他是俄國(guó)貴族的兒子，因企圖謀殺沙皇未成，逃到法國(guó)。他信奉無(wú)政府主義，主張“殺掉頑固的人們，鏟除一切陳舊的事物，當(dāng)這腐爛的世界不再留下半點(diǎn)東西時(shí)，一個(gè)更好的社會(huì)或者會(huì)茁長(zhǎng)起來(lái)”。他不同意艾堅(jiān)提倡工人集會(huì)結(jié)社的主張。

三星期后，艾堅(jiān)成了礦井里最好的推車工，人們改變了對(duì)他的看法，尤其是一向尊重出色工人的馬安，對(duì)他產(chǎn)生的親切的友情。他認(rèn)為這位年青人不僅勞動(dòng)好，閱讀、書寫、繪圖樣樣都能干。他邀艾堅(jiān)搬到他家里住宿，并讓他轉(zhuǎn)為采掘工。

艾堅(jiān)與“國(guó)際”勞工組織有聯(lián)系。他的朋友普魯沙經(jīng)常寄些小冊(cè)子來(lái)給他閱讀。他在馬安支持下，在礦區(qū)發(fā)起了一個(gè)互助會(huì)社--“準(zhǔn)備金庫(kù)”。參加的會(huì)員每月得繳納二十個(gè)銅子，以便工人在急難時(shí)互相救助。這樣一來(lái)，艾堅(jiān)在工人中贏得了信任，并在他周圍團(tuán)結(jié)了一批群眾。這時(shí)，礦業(yè)公司借口工人在礦井裝塞木頭馬虎，用罰金來(lái)懲處工人，并實(shí)行所謂新的工資制，使工人每月收入大大降低，引起了工人的普遍不滿。再加上一次礦井崩塌，壓死了礦工樹(shù)根，壓斷了馬安小兒子襄倫的腿，礦工的憤怒情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。艾堅(jiān)和馬安便領(lǐng)導(dǎo)工人起來(lái)罷工。馬安是服婁礦場(chǎng)最受尊敬的工人，被人們推舉為向總經(jīng)理交涉的代表。

總經(jīng)理海納波先生在家里大擺筵席，因?yàn)樗龠M(jìn)他的外甥保羅·內(nèi)格萊爾和格雷歌亞的女兒珊茜爾的婚事。內(nèi)格萊爾是服婁的工程師，對(duì)待工人十分苛刻。同時(shí)，他靈魂卑鄙，背著舅舅，暗中與舅母海納波太太私通。席間除格雷歌亞夫婦外，還有格斯東·瑪麗礦場(chǎng)的經(jīng)理，格雷歌亞的外甥德內(nèi)林，他們正在談?wù)摲涔と肆T工的事，擔(dān)心這次罷工會(huì)影響到別的礦場(chǎng)。海納波則認(rèn)為工人罷工不會(huì)堅(jiān)持太久，等到他們肚子餓了就會(huì)回到礦井去；何況，工人一罷工，他們剛成立起來(lái)的“準(zhǔn)備金庫(kù)”就要塌臺(tái)了。

馬安等工人代表來(lái)見(jiàn)總經(jīng)理。他們向海納波嚴(yán)正指出，公司苛扣工人的工資是不合理的；提出每車煤要增加五個(gè)生丁的要求?？偨?jīng)理態(tài)度十分蠻橫，斷然拒絕，還罵工人想加入“‘國(guó)際’這個(gè)強(qiáng)盜的隊(duì)伍，夢(mèng)想破壞整個(gè)社會(huì)”。談判破裂了。

工人連續(xù)進(jìn)行了三星期的罷工。艾堅(jiān)在工人中做宣傳鼓動(dòng)工作，他成了群眾一致?lián)泶鞯氖最I(lǐng)。與此同時(shí)，他的虛榮心也滋長(zhǎng)起來(lái)，幻想將來(lái)能有一天當(dāng)上議員。工人們?cè)诖魑鳡柟褘D家舉行秘密集會(huì)。關(guān)于是否加入“國(guó)際勞動(dòng)者協(xié)會(huì)”的問(wèn)題，引起了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。艾堅(jiān)主張工人加入國(guó)際團(tuán)體，賴賽納和蘇瓦林都持反對(duì)的意見(jiàn)。賴賽納認(rèn)為工人一加入國(guó)際組織，他們的生活不僅不能得到合理的改善，公司將用更嚴(yán)厲的辦法懲罰工人。蘇瓦林認(rèn)為加入國(guó)際組織是一件蠢事。他主張“破壞一切??不再有不同的民族，不再有政府，不再有財(cái)產(chǎn)，不再有上帝和崇拜”。幾種意見(jiàn)正在相持不下時(shí)，艾堅(jiān)的朋友普魯沙從里爾城趕到會(huì)場(chǎng)。這是一個(gè)有著細(xì)長(zhǎng)身材和小白臉的工運(yùn)活動(dòng)家。他因?yàn)闅v次講演的成功，流露出一種洋洋自得的神氣。他的聲音已經(jīng)嘶啞了，但他以有力的倒證說(shuō)明了工人加入“國(guó)際”組織的好處。這樣一來(lái)，艾堅(jiān)一派的主張獲得完全的勝利。會(huì)后，蒙楚一萬(wàn)礦工便成了“國(guó)際勞動(dòng)者協(xié)會(huì)”的會(huì)員。

罷工進(jìn)行了一個(gè)月。礦工們?cè)缫褦啻读?。從倫敦“?guó)際”工人組織寄來(lái)四千法郎的聲援款，但不足工人們購(gòu)買三天的面包。馬安嫂把家里一切能賣的東西都賣光、當(dāng)光了。她的兩個(gè)最小的兒女在路邊向人乞討，襄倫進(jìn)行偷盜活動(dòng)。不久，馬安嫂的小女兒婀茜爾餓死了。大女兒嘉黛琳已和薩瓦爾同居，她送了些糖和咖啡來(lái)給母親，但被她男人發(fā)現(xiàn)了，被說(shuō)成是倒貼給她心愛(ài)的男子艾堅(jiān)的。嘉黛琳受到薩瓦爾的踢打。礦場(chǎng)中一些工人迫于饑餓，開(kāi)始復(fù)工了。薩瓦爾所在的礦場(chǎng)約翰·巴爾的工人復(fù)工得最早。于是三千名堅(jiān)持罷工的礦工在森林里舉行了集會(huì)，討論下一步的策略。艾堅(jiān)主持了會(huì)議。在他的啟發(fā)下，礦工們決心把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。他們罵那些復(fù)工的工人是奸賊，要到各個(gè)礦場(chǎng)去懲罰他們。薩瓦爾也參加了大會(huì)，大伙鄙視他。但他在會(huì)上保證：明天他將和他礦場(chǎng)的工人，不再下井了。

薩瓦爾加到約翰·巴爾后，并沒(méi)有履行他的保證。他被經(jīng)理德內(nèi)林收買了。第二天，服婁的罷工工人開(kāi)到約翰·巴爾。他們把下井的工人全部轟了上來(lái)。工人們對(duì)薩瓦爾最為惱恨，對(duì)他進(jìn)行了嘲罵和踢打，然后又把他挾持在游行隊(duì)列中，從一個(gè)礦區(qū)游行到另一個(gè)礦區(qū)，把他當(dāng)作奸賊，去教訓(xùn)那些出賣自己同伙的人。罷工工人不斷補(bǔ)充到游行隊(duì)伍中來(lái)，最后隊(duì)伍擴(kuò)展到兩千五百多人，組成一股浩浩蕩蕩的人流。他們一面行進(jìn)，一面高喊：“面包，面包，面包！”

在總經(jīng)理公館門前，游行工人攔截了野游歸來(lái)的太太和小姐們，砸碎了梅格拉開(kāi)的店鋪。梅格拉逃到房頂，但他從那里滑跌下來(lái)。女工們想起這個(gè)淫棍一貫對(duì)她們的侮辱，便對(duì)他施行報(bào)復(fù)。如焚嬤嬤跑上前去，拔下了梅格拉的陽(yáng)物，把它戳在木棒尖上，高高地舉起，象一面旗幟似地在空中搖晃著。

薩瓦爾乘人們不注意時(shí)逃跑了，他引來(lái)了大批憲兵。罷工工人開(kāi)始潰散了。接著整個(gè)礦區(qū)都被軍隊(duì)包圍起來(lái)。公司對(duì)罷工工人實(shí)行了殘酷的鎮(zhèn)壓，開(kāi)除了馬安等三十四個(gè)工人。艾堅(jiān)在軍隊(duì)開(kāi)來(lái)時(shí)躲藏到一個(gè)已報(bào)廢的礦井里。突然的事變，把他的頭腦也搞亂了。這時(shí)，他感到改變工人現(xiàn)狀十分渺茫。白天他不敢露面，晚上他去看馬安一家。當(dāng)人們問(wèn)他該怎么辦時(shí)？他認(rèn)為目前只有和公司和解。為此，他遭到馬安嫂的嘲罵。當(dāng)艾堅(jiān)出現(xiàn)在賴賽納的酒店里時(shí)，又受到賴賽納的挖苦。蘇瓦林則說(shuō)：“全體都是懦夫。”這時(shí)，薩瓦爾帶了嘉黛琳到酒店中喝酒。由于罷工的事件和愛(ài)情的怨恨，薩瓦爾見(jiàn)到艾堅(jiān)格外眼紅，便撲上去要?dú)⑺腊瑘?jiān)，于是在他們之間進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的搏斗。在搏斗中，嘉黛琳偏袒艾堅(jiān)一方。斗敗的薩瓦爾便把她臭罵了一通，不準(zhǔn)她回家了。

資本家一面利用反罷工分子下井勞動(dòng)，另一面準(zhǔn)備雇用比利時(shí)人來(lái)代替罷工的工人。再次引起礦工的憤怒。人們擁向礦場(chǎng)與軍隊(duì)發(fā)生了沖突。開(kāi)始工人用石塊投擲他們，后來(lái)軍隊(duì)開(kāi)槍了，打死了馬安等十四個(gè)工人和小孩，二十二人受傷，釀成嚴(yán)重的流血事件。

艾堅(jiān)參加了馬安的葬禮。他的軟弱與無(wú)能，遭到工人的唾棄，在他背后不斷發(fā)出了噓聲。馬安嫂公開(kāi)對(duì)他說(shuō)：“我若站在你的位置，給伙伴們?nèi)瞧鹉敲炊嗟膿p害，我早已憂悶死了?！彼诠と俗≌瑓^(qū)經(jīng)過(guò)，有人向他伸著拳頭，有人向他拋擲石塊。這時(shí)，艾堅(jiān)反埋怨工人野蠻和畜牲一樣愚蠢。賴賽納見(jiàn)到工人圍攻艾堅(jiān)的場(chǎng)面很高興，他對(duì)工人宣傳說(shuō)：“暴力從來(lái)不會(huì)成功，人們不能于一天之內(nèi)改造世界。答應(yīng)你們一下子改變一切的人們，只是不負(fù)責(zé)任的荒唐鬼或有意欺騙的卑劣小人?！庇谑牵诠と酥兄匦芦@得了失去的威望。

嘉黛琳被薩瓦爾拋棄后，回到娘家和馬安嫂住在一起。眼看一家大小挨餓，她決定下礦井去工作。艾堅(jiān)也表示要和她同去。這時(shí)，艾堅(jiān)想起了達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人類在進(jìn)行一種生存斗爭(zhēng)，瘦的吃掉胖的，強(qiáng)的吃掉弱的。

蘇瓦林不滿人們的懦弱，他暗中在進(jìn)行一項(xiàng)冒險(xiǎn)的破壞活動(dòng)。他偷偷地下到礦井，鋸開(kāi)了護(hù)井壁的木板，破壞了礦井的排水設(shè)施，使大水淹沒(méi)了礦井。恰好，這天艾堅(jiān)和嘉黛琳一道下井去，由于礦井充水，出口處已被崩坍堵塞了。工人上不來(lái)。礦外工人組織了搶救隊(duì)。柴沙里知道妹妹嘉黛琳被埋在礦井，參加了挖隧道的工作。他干得特別賣勁，但他疏忽了安全設(shè)施，引起煤氣爆炸，結(jié)果他被炸死了。總經(jīng)理海納波先生和股東格雷歌亞一家也來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。格雷歌亞為了討好工人，對(duì)馬安一家遭難表示同情。他和他的女兒珊賽爾到馬安嫂家慰問(wèn)。家里只有“善終”老人一人在家。他被一連串不幸的事變，弄得麻木和癡呆了。格雷歌亞夫婦送了一雙老人無(wú)法穿的大皮鞋給他。當(dāng)他們走開(kāi)后，珊賽爾想單獨(dú)留下來(lái)和老人談?wù)勗??！吧平K”出于一種瘋狂的舉動(dòng)，把珊賽爾掐死了。然后，他自己也跌倒在珊賽爾的尸體旁邊。

被埋在井下的工人，由于坍方、饑餓、缺氧，大部分人都死去了。最后，只剩下三個(gè)人：艾堅(jiān)、嘉黛琳和薩瓦爾。薩瓦爾和艾堅(jiān)因爭(zhēng)奪嘉黛琳，又展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的搏斗。艾堅(jiān)用石塊擊碎了薩瓦爾的腦殼，薩瓦爾死了。礦井中的水位越漲越高。艾堅(jiān)和嘉黛琳半身都浸泡在水里，接連幾天沒(méi)有東西吃，他們餓得發(fā)昏。最初，他們吃一小段朽木頭，木頭吃光了，便只好挨餓了。嘉黛琳無(wú)法再支撐自己的身體了，她倒在艾堅(jiān)的懷里死了。當(dāng)人們挖通隧道后，艾堅(jiān)也昏死過(guò)去，但他被人們救上來(lái)了。

艾堅(jiān)是這場(chǎng)災(zāi)難的唯一幸存者，他在蒙楚醫(yī)院躺了六星期。公司給了他一百法郎救助費(fèi)，但把他開(kāi)除了。艾堅(jiān)拒絕接受一百法郎。當(dāng)他傷好出院后，看到工人們迫于饑餓都下井工作了。馬安嫂為了養(yǎng)活一家，也只好重新當(dāng)起推車工來(lái)。她和艾堅(jiān)分別時(shí)，對(duì)他說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這一切屠殺之后，我曾有一會(huì)兒，很想打死你。但是人們必須反省，不是嗎？人們發(fā)覺(jué)這到底不是任何人的過(guò)失??不，不，這并不是你的過(guò)失，而是大家的過(guò)失?！彼徚税瑘?jiān)。艾堅(jiān)一面離開(kāi)礦區(qū)；一面放慢了腳步，看著周圍的一切。他感到自己在礦井底下的艱苦經(jīng)歷，已使他鍛煉成熟。他的教育已結(jié)束，“他武裝著知識(shí)離開(kāi)，他已變成革命的，有理性的戰(zhàn)士，將對(duì)他所看見(jiàn)的和所判決的社會(huì)宣戰(zhàn)?！彼麥?zhǔn)備去找普魯沙，做一個(gè)象普魯沙那樣使人們“言聽(tīng)計(jì)從的首領(lǐng)”。同時(shí)，他相信在礦井底下“無(wú)數(shù)的人，暗暗茁長(zhǎng)起來(lái)，一個(gè)復(fù)仇與黑色隊(duì)伍的胚種已在犁痕底下慢慢萌芽與長(zhǎng)大，為了未來(lái)世紀(jì)的收獲，不久就要裂開(kāi)壓蓋著的土地”。于是，他動(dòng)身到巴黎去了。

第五篇：社會(huì)思想萌芽

我的社會(huì)思想萌芽

內(nèi)容提要

本文旨在對(duì)我的社會(huì)思想做簡(jiǎn)要的討論，圍繞我對(duì)法家思想的理解，尤其是李斯，從而得出對(duì)現(xiàn)實(shí)一些有思考意義或幫助的結(jié)論。簡(jiǎn)要介紹了我的社會(huì)思想的產(chǎn)生背景，及對(duì)社會(huì)模式，生活模式，人生觀、價(jià)值觀及對(duì)于國(guó)家的探討。關(guān)鍵詞:社會(huì)思想,社會(huì)思想萌芽,法家李斯，中國(guó)近代法制(一)什么是社會(huì)思想? 社會(huì)思想是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中所形成的關(guān)于社會(huì)生活、生活問(wèn)題、生活模式的觀念、構(gòu)想或理論，屬理論社會(huì)學(xué)的范疇

(二)什么是社會(huì)思想萌芽? 我的理解就是還沒(méi)有完全或沒(méi)有上升到純理論高度的簡(jiǎn)單的社會(huì)思想，可能對(duì)社會(huì)生活、生活問(wèn)題、生活模式的理論或構(gòu)想還做不到高度的概括，只是有一個(gè)初步的想法及思考，這便是萌芽的含義。我們出生在80年代末期，屬于擦邊的80后，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)上一代吃不飽穿不暖的日子。從小雖沒(méi)被完全像溫室的花朵似的呵護(hù)，也很少受到什么委屈，所以無(wú)法完全的了解社會(huì)。

（三）關(guān)于李斯

如果沒(méi)有學(xué)習(xí)中國(guó)社會(huì)思想史，我并不會(huì)對(duì)此這么關(guān)心。我最近讀了《流血的仕途：李斯與秦帝國(guó)》感受頗多。史記有云“李斯者楚上蔡人也。年少時(shí)為郡小吏’，旋‘從荀卿學(xué)帝王之術(shù)’。知六國(guó)不足有為，乃入秦，因呂不韋以說(shuō)始皇。二十余年中由長(zhǎng)史仕至廷尉。天下既定，斯奉詔議封建，獨(dú)排眾論，以郡縣為長(zhǎng)久安寧之術(shù)。后為丞相，建議焚書?！比欢軙N卻讓我們了解了一個(gè)不一樣的李斯，李斯的“精明之道、辭說(shuō)之風(fēng)”刻畫得淋漓盡致，不僅數(shù)抑?jǐn)?shù)揚(yáng)，不僅數(shù)讓數(shù)爭(zhēng)，而且弄得主客異位，大肆功成。他的法家思想沒(méi)有師兄韓非全面，史記說(shuō)他嫉賢妒能，把韓非殺害。但換作你是李斯，對(duì)于秦王最為看重的治國(guó)理論家韓非，能是幾句讒言所能夠殺掉的嗎？難道秦始皇是傻子或者李斯是瘋子？

有人說(shuō)李斯是專制歷史的排頭兵，我想這是一種夸獎(jiǎng)，說(shuō)明李斯的法家思想貫徹的好。荀子的“隆禮重法”使李斯選擇了忠君，在諸多大家并存的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有幾人能夠做到宰相？傳說(shuō)中的法家大弟子韓雖說(shuō)是王室，也并不得志。法家的思想的踐行者非李斯莫屬。說(shuō)到這我們不妨說(shuō)說(shuō)商鞅，商鞅的《刑賞》，大良造，商鞅變法使秦國(guó)走上霸主之路。而李斯卻助秦王走上了統(tǒng)一中國(guó)的大路。李斯有他的原則：

一，尊君。這是李斯獻(xiàn)媚始皇的一大倡議。奴才對(duì)于主子，向來(lái)是不吝贊美之詞的，大意是說(shuō)，以前五帝那會(huì)地方不過(guò)千里，諸侯有的朝拜有的則否，“天子不能制”，到了陛下你這就不同了，“興義兵誅殘賊”，平定天下海內(nèi)一統(tǒng)，設(shè)置郡縣，頒布法令，可謂“自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！?，古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴，所以“臣等昧死上尊號(hào)王曰泰皇。命為制，令為詔。天下自稱曰朕?！?，不過(guò)建議雖好，始皇自有主張，因?yàn)樗X(jué)得自己的功勛遠(yuǎn)過(guò)三皇五帝，所以干脆摘“皇”取“帝”自稱“皇帝”，“然從此先秦王侯之謙稱盡廢，君主遂成為至尊無(wú)上之人物?！?/p>

二，集權(quán)。本來(lái)當(dāng)初始皇要繼踵周天子分封八百諸侯的舊路，從丞相王綰之議立諸子為王的，“以鎮(zhèn)新亡六國(guó)之地”，下議群臣時(shí)候，李斯發(fā)話了，覺(jué)得反正民脂民膏取之無(wú)盡兼無(wú)禁，盡可“重賞賜”與諸子功臣，何必重蹈周朝尾大不掉弗能禁止之覆轍，“始皇從其議，二千年郡縣天下之局遂歸確定?！?/p>

三，禁私學(xué)。那會(huì)的私學(xué)在我看來(lái)就是某種程度上的“自由主義”。始皇三十四年，齊人淳于越復(fù)興封建之議，“事不師古而能長(zhǎng)久者非所聞也”，李斯又上書了，大意說(shuō)先秦時(shí)天下未能統(tǒng)一，諸侯各因自身利益而“道古以亂今”兼“虛言而亂實(shí)”，現(xiàn)在陛下天下一統(tǒng)了，不能再出現(xiàn)那種“人善其所私學(xué)，以非上所建立”的局面，是該統(tǒng)一思想鉗制人心的時(shí)候了，所謂“辯黑白而定一尊”正當(dāng)其時(shí)，還說(shuō)了一大堆冠冕堂皇的道理，不外乎如果不堵住臣下妄議胡說(shuō)的源頭，禁私學(xué)，對(duì)于皇上的權(quán)威，對(duì)于朝廷的威信，都是大有損傷的，于是“臣請(qǐng)諸有文學(xué)詩(shī)書百家語(yǔ)者，蠲除去之。今到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書。若有欲學(xué)者，以吏為師。”于是始皇采納李斯的建議后，蕭公權(quán)所謂“震驚千古之焚書政策遂以出現(xiàn)”。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，蕭公權(quán)還說(shuō)了一些意味深長(zhǎng)的話，認(rèn)為春秋以前封建天下方盛之時(shí)，學(xué)術(shù)為貴族所專有，本無(wú)私學(xué)，只有王官之學(xué)，因?yàn)椤八郊冶緹o(wú)著述，故私學(xué)不待禁而自止?！钡搅舜呵镆院螅皩W(xué)術(shù)漸布于平民”，特別是孔子的“有教無(wú)類”思想在傳播知識(shí)促進(jìn)思想的功績(jī)，“尤為可觀”，哪怕有些“末流”至于“邪說(shuō)”縱橫，但站在文化史的立場(chǎng)看，也是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。等到秦始皇采用李斯的建議后，禁止私學(xué)，從此“思想自由之風(fēng)遂遭一重大之頓挫”，并被后來(lái)的專制君主“多襲始皇之故智”，作為維護(hù)其統(tǒng)治的一種策略或手段，這對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)之影響實(shí)“至深遠(yuǎn)難測(cè)”。后世有些學(xué)者比如康有為還斤斤考辯所焚之書乃私書而非官書的細(xì)小問(wèn)題，看不到禁止私學(xué)就是禁止思想，思想不自由學(xué)術(shù)就會(huì)停滯，人民就會(huì)愚昧，并因盲從而陷入水深火熱的惡性循環(huán)當(dāng)中。由此可見(jiàn)，雖賢如康子，不善讀書的流弊也是很大的。

四，行督責(zé)。這是申韓之術(shù)在李斯頭腦里的絕妙運(yùn)用。是兩千年專制中最明白最極端的理論框架。在李斯看來(lái)，堯舜禹湯之所以勞累不堪，是因?yàn)楣袊?guó)事，體念民瘼，“以天下為桎梏”，自己給自己套上了枷鎖。“而徒務(wù)苦行勞神以身殉百姓，非畜天下也，何足貴哉！”所以提醒二世人君獨(dú)斷專行權(quán)不在臣才能“滅仁義之途，掩馳說(shuō)之口，困烈士之行”，作為賢主要學(xué)會(huì)“拂世摩俗”，善于用自己的心意來(lái)左右輿論，自己所討厭的就要廢掉，自己所欲求的就要立于朝堂公之于天下好指鹿為馬，并且光能獨(dú)斷還不夠，還要用嚴(yán)刑峻法以“懾服臣下”，并借同門韓非的話說(shuō)“慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜者，何也？”就是因?yàn)閲?yán)刑峻法的緣故。好比商鞅以前所訂的法律，“刑棄灰于道者。夫棄灰，薄罪也。而被刑，重罪也。”因此真正的“明主”要能夠“深督輕罪”。什么叫“深督輕罪”呢？也就是輕罪重判之意。在李斯看來(lái)，輕罪都重判了，何況重罪呢？這樣一來(lái)，老百姓就老實(shí)了，因?yàn)橛袊?yán)刑峻法當(dāng)前嘛?！叭舸藙t謂督責(zé)之誠(chéng)，則臣無(wú)邪。臣無(wú)邪則天下安。天下安則主嚴(yán)尊。主嚴(yán)尊則督責(zé)必。督責(zé)必則所求得。所求得則國(guó)家富。國(guó)家富則君樂(lè)豐。故督責(zé)之術(shù)設(shè)則所欲無(wú)不得矣。群臣百姓救過(guò)不給，何變之敢圖?！保ā妒酚?。李斯列傳》）

可以這樣說(shuō)集法家大成的韓非子的思想在李斯的努力下很大程度在秦國(guó)得到實(shí)現(xiàn)。用今日的眼光來(lái)看法家，李斯功大于過(guò)，我崇尚李斯的一些思想，所以法治思想在我的社會(huì)思想中根深蒂固。

（四）關(guān)于現(xiàn)今社會(huì)

法制的構(gòu)建有利于我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)，2006年10月11日中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》。會(huì)議提出了“六個(gè)必須”，其中之一就是“必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義”。

面對(duì)現(xiàn)今的社會(huì)問(wèn)題：人口問(wèn)題，青少年犯罪問(wèn)題，社會(huì)不平等等的問(wèn)題建立法制社會(huì)，刻不容緩。對(duì)于建立法治社會(huì)我有以下建議：

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治社會(huì)的基礎(chǔ)性推進(jìn)力量。我們說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，上層建筑才能搞得好。1978年以來(lái)我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)，走出去”的方針，在經(jīng)濟(jì)體制改革中終于確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制模式，而且在實(shí)踐中有了顯著成效，這是法治社會(huì)形成、發(fā)展的最具基礎(chǔ)性、廣泛性、深刻性和現(xiàn)代性的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治最有力的政治保障。黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不能動(dòng)搖，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不會(huì)有社會(huì)主義中國(guó)取得的偉大成就，在社會(huì)主義法治建設(shè)中其仍然是中流砥柱。

最后，中西人文精神的合璧是構(gòu)建法治的精神基礎(chǔ)。黑格爾說(shuō)：“歷史對(duì)一個(gè)民族是非常重要的，因?yàn)樗麄兛苛藲v史，才能意識(shí)到他們自己的法律、禮節(jié)、風(fēng)格和事功上的發(fā)展歷程，法律所表現(xiàn)的風(fēng)格、禮節(jié)和設(shè)備，在本質(zhì)上是民族生存的永久的東西?！鄙鐣?huì)主義中國(guó)在法治建設(shè)中，在反思自身歷史的同時(shí)，在人文精神方面，應(yīng)吸取西方之長(zhǎng)，以補(bǔ)己之短，達(dá)到精神文化及理性文化的交融。

總體而言，要樹(shù)立法律至上的權(quán)威，使法律成為治理社會(huì)的主要手段，任何組織和個(gè)人都必須嚴(yán)格依法辦事，法治建設(shè)并不只是國(guó)家和社會(huì)的事，也是我們每一個(gè)公民所應(yīng)盡的力量。

新的社會(huì)，要有新的思想，只有好的思想才有好的社會(huì)制度為之建立。這是我的社會(huì)思想，對(duì)待世界，對(duì)待社會(huì)還有很偏激不夠成熟，就像孫凱老師說(shuō)的我們社會(huì)思想萌芽是黑板上三個(gè)圈中最小的，我會(huì)踐行我的社會(huì)思想，不斷完善，不斷學(xué)習(xí)去創(chuàng)造更輝煌的人生。參考文獻(xiàn)：

《天上或地下之間》 陳斌著 上海書店出版社 《中國(guó)社會(huì)思想史讀本》 曾亦主編 上海人民出版社 《思想家的治國(guó)之道》 崔永東主編 中國(guó)政法大學(xué)出版社 《中國(guó)社會(huì)思想研究》 黃忠晶等著 中共中央黨校出版社 《中國(guó)社會(huì)思想史》 王處輝著 中國(guó)人民大學(xué)出版社