第一篇：優(yōu)秀馬原課作業(yè)——《共產(chǎn)黨宣言》讀書報告

《共產(chǎn)黨宣言》讀書報告

院系：中山醫(yī)學(xué)院 專業(yè)：臨床醫(yī)學(xué) 學(xué)號：XXXXXX 姓名：XXX

一、歷史背景與主要內(nèi)容

19世紀(jì)40年代，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳，斗爭日益激烈，而此時資本主義仍在歐洲一些國家迅速發(fā)展，并在英、法等國取得統(tǒng)治地位。其時，英、法、德等國家爆發(fā)了一系列聲勢浩大的工人運動，在這些斗爭中，無產(chǎn)階級已經(jīng)提出自己的階級要求，并作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。但因為缺乏以科學(xué)社會主義理論武裝起來的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些斗爭都失敗了。

在這個重要關(guān)頭，馬克思、恩格斯一直積極參與工人運動（1845年至1847年），并且期望在運動中創(chuàng)立共產(chǎn)黨組織，同時用科學(xué)社會主義理論武裝工人階級。1847年11月，馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會的委托，草擬了一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱，這就是1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》主要內(nèi)容包括：第一章 論證資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的起源、對立等關(guān)系。第二章

論證無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系問題。第三章

回顧并批判各種社會主義和共產(chǎn)主義的文獻，分別指出其正誤。第四章 闡述共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。

二、質(zhì)疑的觀點和理由

“也許你們是責(zé)備我們，說我們要消滅父母對子女的剝削吧？我們承認這種罪狀?！?在19世紀(jì)資本主義社會中，工業(yè)的快速發(fā)展導(dǎo)致社會出現(xiàn)畸形狀態(tài)，貧富差距越來越大。貧困的下層人們，即無產(chǎn)階級迫于生活壓力，很多父母都讓自己很小的孩子去工作而不讓他們享受他們應(yīng)有的童年快樂；而上層人們即資產(chǎn)階級，雖然子女不用幫家里工作，但是他們的事業(yè)發(fā)展和婚姻等都受到父母的嚴重影響甚至制約（如恩格斯開始的事業(yè)）。馬克思鑒于這種情況，提出了上述觀點，對資產(chǎn)階級的指責(zé)全部承認。但是我認為“要消滅父母對子女的剝削”并不永遠都正確，應(yīng)具體情況具體分析。如今隨著科學(xué)文明的發(fā)展，父母對子女來說更多的是積極的教育和撫養(yǎng)，父母對我們恩重如山，幾乎不存在剝削（當(dāng)然，特殊的例子要除外，我們討論的是一般情況）。即使在19世紀(jì)，我想，父母對子女的正確的教養(yǎng)也是多于所謂的“剝削”的，而正確的教育有時也是一種剝削。父母在教育孩子的過程，不可避免地會與子女發(fā)生沖突，比如子女犯錯時父母的管教等，這些限制了子女的自由，但無疑使他們受用終生。在19世紀(jì)，如果沒有父母對子女的“剝削”,怎能有革命的快速發(fā)展的英才輩出的19世紀(jì)？只不過是當(dāng)時的社會文明狀況較為落后，使父母對子女的教育趨于嚴厲甚至有時會不合理。因此我認為，消滅父母對子女的剝削是要看父母的剝削是否正確（如正確的教育，會剝奪子女的某些自由），而不是全盤否定父母的“剝削”，有時那也是愛的體現(xiàn)。

三、贊成的觀點和理由

《共產(chǎn)黨宣言》是一部偉大的著作，它包括許許多多精辟的觀點。限于我個人的能力，我只列出其中一些我贊成的觀點并給出我的理由。

1、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級才能推動社會發(fā)展。社會發(fā)展進程，最直接的表現(xiàn)方式便是明顯可見的階級斗爭?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一開始就指出，“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。馬克思簡明地闡述了階級社會發(fā)展的一般規(guī)律，指出被壓迫階級反抗壓迫階級的階級斗爭是階級社會發(fā)展的動力。人類社會分裂為階級后依次產(chǎn)生的奴隸社會、封建社會和資本主義社會三個剝削階級的社會形態(tài)中，都存在著兩個相互對抗的基本階級。在階級社會中，對立階級之間的矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的集中表現(xiàn)。在奴隸社會和封建社會中，奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民之間的對立往往為等級制度所掩蓋。工業(yè)革命后，伴隨著資本主義基本矛盾的發(fā)展，階級關(guān)系日益簡單化，社會日益分裂為兩大對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。而在資本主義社會中，處于社會最底層無產(chǎn)階級正是最具革命性的力量。

《共產(chǎn)黨宣言》敘述了資本主義社會產(chǎn)生和發(fā)展過程，以此類比論證在歷史必然規(guī)律下，無產(chǎn)階級必須推翻資產(chǎn)階級才能發(fā)展生產(chǎn)力。它指出，封建社會中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對抗性矛盾引起了封建社會的瓦解，原有的生產(chǎn)方式已不能適應(yīng)隨著新市場的出現(xiàn)和貿(mào)易擴大所增加的需求，因此資本主義社會產(chǎn)生。

無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的合理性和必要性也是如此。因為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級利益是根本對立的。隨著資本主義社會基本矛盾的發(fā)展，資本同勞動對立的尖銳化，表現(xiàn)出來的周期性的經(jīng)濟危機頻頻爆發(fā)表明，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已在阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在人類社會的階級斗爭中，只有無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，才能從根本上消滅一切剝削階級，消滅一切剝削制度，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭可實現(xiàn)社會的大變革。

總而言之，在階級斗爭中，舊的階級被新的階級推翻后，原本的一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素會被逐漸消除，各種不合理的社會現(xiàn)象也將在社會的階級斗爭中被逐漸消除，從而生產(chǎn)力不斷提高，人民得以更好地生活。因此，“階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，無產(chǎn)階級只有推翻資產(chǎn)階級才能推動社會發(fā)展?！?/p>

2、資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免

《共產(chǎn)黨宣言》運用歷史唯物主義的基本原理，考察了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展的過程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。

社會主義取代資本主義的必然性，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的作用導(dǎo)致的。社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一個不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。人類歷史上的社會形態(tài)變革都是這一規(guī)律發(fā)生作用的產(chǎn)物，資本主義社會也是如此。資本主義制度代替封建制度是歷史上的一個進步，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，資本主義制度仍然是一種剝削制度，它從一開始就是建立在少數(shù)資產(chǎn)者對廣大無產(chǎn)階級和全體勞動群眾進行剝削的基礎(chǔ)上。資本主義社會基本矛盾的對立必然導(dǎo)致經(jīng)濟危機。資本主義制度本身無法解決它固有的矛盾，無法消除經(jīng)濟危機；要從根本土解決資本主義的社會弊端，徹底消滅經(jīng)濟危機，就必須揚棄資本主義生產(chǎn)方式，廢除私有制，建立一個與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的全新的共產(chǎn)主義制度。

社會主義取代資本主義的必然性，是資本主義社會基本矛盾運動的必然結(jié)果。資本主義社會的基本矛盾；在階級關(guān)系上表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的對立和斗爭。這兩個對抗階級之間的矛盾斗爭是不可調(diào)和的，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間你死我活的階級斗爭，最終結(jié)局只能是推翻資本主義，建立社會主義。

社會主義是資本主義的產(chǎn)物。資本主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)財富不是為勞動者的需要而存在，而是勞動者作為資本價值的增殖手段而存在，這是一種野蠻的生產(chǎn)方式，是為了物質(zhì)財富的增長而犧牲大多數(shù)人利益的顛倒了的世界。無產(chǎn)階級是一切被剝削階級的最具革命力量的代表，因此推翻資產(chǎn)階級的任務(wù)落在它身上。所以“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免”。

四、最大的收獲和啟發(fā)

通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我了解了馬克思對于歷史發(fā)展規(guī)律的深入研究和對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資本主義世界的斗爭必勝的堅定信念。加深了對馬克思本人思想的理解和對19世紀(jì)那個“革命的時代”的認識，對馬克思本人也有了更客觀的評價，這是我最大的收獲。本文體現(xiàn)了馬克思的歷史唯物主義觀和辯證唯物主義，啟發(fā)我要取其精華去其糟粕，在日常生活中，更正確辯證地運用馬克思主義的正確的基本原理指導(dǎo)自己的行為，如此才能進步。

第二篇：馬原：共產(chǎn)黨宣言讀后感

共產(chǎn)黨宣言讀后感

一、起初接觸馬克思主義

最初接觸到馬克思主義是在中學(xué)的歷史課本上，列寧在蘇聯(lián)宣揚馬克思主義在彼得格勒前說的一句話：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這樣的句子在19世紀(jì)中期后，就影響著一代又一代的共產(chǎn)主義者，給許多處于水深火熱的殖民地半殖民地國家?guī)砹饲斑M的曙光。

在19、20 世紀(jì)的舊中國，太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些運動都曾嘗試斗爭建立新政權(quán)，但最終都以失敗揭示。自此意識到農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。但是自從馬克思主義傳入中國、第一個社會主義國家蘇聯(lián)的建立解救了，正處于殖民地半殖民地的中國。對于《共產(chǎn)黨宣言》一直存在好奇，為何它會歌中國帶來如此深遠的影響。

二、對共產(chǎn)黨宣言的理解

《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年1月，是馬克思和恩格斯對19世紀(jì)40年代歐洲無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗總結(jié)，也是將科學(xué)理論運用于工人革命運動、創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨的實踐的產(chǎn)物。主要是闡述了：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。1.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級是兩個對立的階級：

它認為原始共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義社會是無階級的社會。至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。階級和階級斗爭是社會歷史發(fā)展的直接動力。歷史上就許多例子，奴隸主和奴隸、封建地主和貧農(nóng)、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級等，它都是在彼此關(guān)系中充當(dāng)?shù)氖菈浩日吆捅粔浩日叩慕巧?，而這些階級斗爭，隨著共產(chǎn)主義社會的建立和資本主義社會的滅亡而逐漸消失。

出現(xiàn)這個階級都這個最根本的原因就是生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，也就是資本家生產(chǎn)過剩價值和工人階級食不充口、衣不蔽體的矛盾。2.無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人是親密的伙伴：

馬克思主義有最鮮明的政治立場表明，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)該致力于以勞動人民（即無產(chǎn)階級）為主體的最廣大人民的根本利益。

在共產(chǎn)宣言中，馬克思和恩格斯點明了，無產(chǎn)階級的政黨是工人階級政黨，是整個工人階級利益的代表。它的歷史任務(wù)是用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”。闡述了共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。

明確指出無產(chǎn)階級政黨以廣大工人階級為其階級基礎(chǔ)，代表無產(chǎn)階級和人民群眾的根本利益。具有嚴格的組織性和紀(jì)律性。它不僅是無產(chǎn)階級的先鋒隊，還是工人階級一切組織的最高形式。3.在繁瑣的理論中堅持自己的思想

馬克思批判了當(dāng)時流行的，反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。他分析了各種假社會主義流派在特定時期產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。其后在原有的基礎(chǔ)上，取其精華，去其槽粕，提出了全新的社會主義觀點。4.馬克思通過對共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度，論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

三、讀后的感想與反思

1.堅持馬克思主義觀點 ：解放思想、實事求是

自馬克思主義傳入中國以來，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，拒絕本本主義和照搬西方國家的經(jīng)驗主義，堅持理論聯(lián)系實際，實事求是的原則，開創(chuàng)了一條“農(nóng)村包圍城市”，扭轉(zhuǎn)了被動的局面，迎來了新中國。在鄧小平為核心的三中全會下，運用馬克思主義辯證唯物發(fā)和唯物辯證法的觀點，提出解放思想、實事求是，結(jié)合中國國情走中國特色社會主義道路，迎來改革開放，迎來了一個嶄新的世紀(jì)。在這充滿機遇和挑戰(zhàn)的今天，我們越是要堅決地反對教條主義、本本主義和墨守陳規(guī)、拒絕無所作為。面對日益競爭的世界，越是要相互交流經(jīng)濟、文化，不斷地解放思想、與時俱進創(chuàng)造雙贏的效應(yīng)。面對現(xiàn)在瞬息萬變的時代，越是要到實踐中去，堅持理論聯(lián)系實際實事求是，并且不斷的認識和發(fā)展社會主義中國。2.堅持發(fā)展社會主義生產(chǎn)力

歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)，這兩大基本矛盾運動推動社會的發(fā)展。資本主義國家是建立資本市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上的，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展決定了，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的關(guān)系。反之西方經(jīng)濟理論、模型和規(guī)則推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

我國是人民民主專政的社會主義國家，中國共產(chǎn)黨代表的是最廣大人民的根本利益，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力要實事求是，用變化、發(fā)展的眼光尋求發(fā)展的道路，大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時堅持以人為本、統(tǒng)籌兼顧，走可持續(xù)發(fā)展道路。而科學(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)及其矛盾運動的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動力，使經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會的全面進步。3.不斷地進行共產(chǎn)黨內(nèi)部建設(shè)

馬克思主義認為，人類社會的全部物質(zhì)財富和精神財富，歸根結(jié)底，都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特征，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的中國共產(chǎn)黨要以身作則，與時俱進，不斷地解放思想，正黨風(fēng)，帶領(lǐng)中國走向繁榮富強。

第三篇：馬原讀書筆記-共產(chǎn)黨宣言

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共 產(chǎn) 黨宣 言 》是無產(chǎn)階 級革 命 導(dǎo)師 馬克思、恩格 斯于1848年1月為世界第 一個無 產(chǎn)階級政黨 制定的 理論和 實踐的黨綱。全文共分為 四章：資 產(chǎn) 者和無產(chǎn) 者；無產(chǎn) 者和共產(chǎn)黨人；社會主義的 和共產(chǎn)主義 的文獻；共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的 態(tài)度?！缎?言》 論述了無 產(chǎn)階級作為 資 本主義掘 墓 人的偉 大歷 史 使 命；闡述了 馬克思主 義 關(guān) 于無產(chǎn)階級專政 的思想；闡明了共產(chǎn) 主義革命不 僅要同 傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的 決裂，而且要同傳統(tǒng) 觀念實行最徹底的 決裂；闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。

《宣 言》第一次對馬克思主 義進行了 完整而系統(tǒng)的闡述，它的問世標(biāo)志著無產(chǎn)階級的獨立意識形態(tài)馬克思主義科學(xué)體系的基本 形成。它 的誕生如同劍 一般，深深 刺入剝削者的 胸膛成為 無產(chǎn)階級最銳利 的戰(zhàn)斗武器，又如同燈塔一般，在漆黑一片茫茫大海上為全世界 無產(chǎn)階級和勞動人民的解放 運動指明了方向，讓對社會發(fā)展的探 索之路更加 清晰 明確?；仡櫄v史，共產(chǎn)黨自誕生 到 如今，經(jīng)歷了多 少風(fēng)雨的洗禮，經(jīng) 受了多少困難的 阻擋，但是，不屈的共產(chǎn)黨人始終懷著堅定的信 念和頑強 的意志，以步步艱辛 卻從未停下的步伐走到現(xiàn)在，這個經(jīng)濟水平不斷提高，生產(chǎn)力極大發(fā)展的當(dāng)今社會。從“共產(chǎn)黨 宣言”到“三個代表”，再到如 今的科學(xué) 社會主 義理 論，共產(chǎn)黨人的理論指導(dǎo)也在原有 的基礎(chǔ)上不 斷補充 和豐富，共產(chǎn)主義理論的 不斷完善也將進一步指 導(dǎo)共產(chǎn)黨人 的奮斗 方向和 前進道路。站在現(xiàn)今 的社會，能夠深刻 的體會到，無論到什么 時候，共產(chǎn)黨 宣言 都是最最 根本的東西，是整個 社會主義乃至共 產(chǎn)主義的發(fā)展的基石，沒有它，沒有基石的建筑 都必將倒塌。所以，仔細研讀共 產(chǎn)黨宣 言 仍 具 有非常大的意義，可以讓我們從根 本出發(fā)，認識和理解社會。首先談?wù)?我對 資本主義的理解 和認識?！缎浴?中提到“它用 公開的、無恥的、直接的、露骨 的剝削 代替了由宗教 幻想 和政治幻想掩蓋著的剝削”，“資產(chǎn) 階級除非對 生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而 對全部社會關(guān)系不斷 地進行革命，否則就不能生存下去”，“資產(chǎn) 階級，由于 開拓了 世界市場，使一切國家的生產(chǎn) 和 消費都成為 世界性的了”，“資產(chǎn)階級 在它的不到一百年的 階級統(tǒng)治 中所創(chuàng)造 的生產(chǎn)力，比過去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”?；蛟S從 這幾句話 中我們就可以很容易的看 清資本主義。資本主義也是社會 發(fā)展中的一個 必不可少的過程，它曾經(jīng)代表著一個時代的生產(chǎn)力發(fā) 展水平，以及生產(chǎn)關(guān)系 的發(fā)展趨勢，可以說是生產(chǎn)方式和交換方式的 一 系列變革的產(chǎn)物。經(jīng)歷 了封建 社會，資本主義的出現(xiàn)可 以說是極 大的提 高了生產(chǎn)力，創(chuàng)造了極大的社會 財富，它改造了生產(chǎn) 工具、生產(chǎn)關(guān)系甚 至全部社會 關(guān)系，而且由于其基于 開拓市場 的需要，使得整個世界 開 始 走 向一個聯(lián)合的整體。所 以，資

本主義對 于整個 人類文明的發(fā)展 是做出 了一定貢獻的。因此 說 資 產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非 常 革 命的 作用。但是，從封建主義過渡到資本主義，并沒有從本質(zhì)上改變剝削與被剝削的關(guān)系，并沒有消滅階級對立，可以說，資本主義是撕掉了封建偽裝的外衣，取而代之以利益關(guān)系，只是用新的階 級、新的 壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。所以，從根 本上講，還需一個更 先進的政黨，一個更先進的社會制度 來改造社會。然而，無產(chǎn)階級也隨著資產(chǎn)階級的出現(xiàn) 而出現(xiàn)。無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級生產(chǎn)出的消滅自己的武器。在大生產(chǎn)的背景下，工人完全成為了自己勞動產(chǎn)品的奴隸，即資本的奴隸，他們只是機器的附屬品，并成為勞動工具、商品，受到資產(chǎn)階級的奴役、剝削和壓榨。隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級人數(shù)增加、集體壯大、力量增 長，聯(lián)合得到不斷擴大。同時，舊社會內(nèi)部的沖突在許多方面促進了無產(chǎn)階級的 發(fā)展。無產(chǎn)階級在資本主義社會發(fā)生發(fā)展過程中一直處于最底層的地位，苦難必然引發(fā)反抗，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統(tǒng)治才 是最終的出路。并且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級矛盾愈加尖銳，資本主義制度成為 了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。只有徹底推翻資本主義私有制，由無產(chǎn)階級建立以公 有制為主導(dǎo)的社會主義制度才能解決這一矛盾，從而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，無產(chǎn)階級革命成為了必然，社會主義成為必然。所以，資產(chǎn)階 級的滅亡和無產(chǎn) 階級的勝利同 樣是不可避免的。我想談?wù)剬伯a(chǎn)黨人的理解。共產(chǎn)黨代表著廣大工人階級的利益，代表著廣 大受壓迫群眾的利益，共產(chǎn)黨人是為了強調(diào)和堅持一個無產(chǎn)階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生，為 實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人 生目的?！缎浴分薪忉尅肮伯a(chǎn)黨人不 是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他 們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用 以塑造無產(chǎn)階級的運動?！?共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描 述了苦盡甘來后的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，高水平的勞動生產(chǎn)率；實行公有制，各盡所能，按需分配；經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟 消失； 階級消滅，國家自行消亡； 精神境界極大提高，沒有落后宗教道德的桎梏； 人可以自由而全面的發(fā)展； 全人類徹底解放。正是由于共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，共 產(chǎn)主義的思想意識決定了共產(chǎn)主義革命要與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系、傳統(tǒng)的觀念實行 最徹底的決裂。《宣言》 核心的基本原理是： 每一 歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及 必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精 神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并 且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。通過以上對資本主義和共產(chǎn)主義的 理解，對共產(chǎn)黨人的認識，可以對該基本原理有了更加深刻的理解。無論是資本主義還是共產(chǎn)主義，它們的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系都決定了其社會的政治和精神發(fā) 展方向，并且只有與其相匹配的政治和精神才能生存?？梢詮纳厦娴姆治鲋?看出 這一點，所以《宣言》的核心思想是能夠理解的?！缎浴分械墓伯a(chǎn)主義或者說是 高度發(fā)達的 社會主義將世界描繪的過于美 好，人人平等、人人幸福的和諧社會使人們 充滿憧憬和期盼。但是，這樣的社會 究竟只是空洞的妄想還是最終能夠?qū)崿F(xiàn)的未來的前瞻？如果能夠?qū)崿F(xiàn)，那豈不是 所有人都會向往這樣的社會，階級是否就會自然而然的消失呢？如果不 能夠?qū)?現(xiàn)，是我們的理 論出了問題嗎，我們又應(yīng)該去努力建立一個怎樣的社會？這是一個值得我們深深思考的問題。在當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，但是社會中各種污濁的現(xiàn)象卻也是越來越 多，屢禁不 止?，F(xiàn)今社會，更多的人被金錢腐化，只是追求物質(zhì)享受，卻忽視了 個人修養(yǎng)，自私自利甚至利益熏心地背棄了禮義廉恥，文明之風(fēng)被銅臭之味所 代 替。很多人變得越來越墮落，沒有理想，沒有目標(biāo)，沒有義務(wù)，成為 只剩下了一 個用肉體作 成的軀殼，在世界上行尸走肉般游蕩。資本主義追求奢侈享受的劣根 性被譽為正當(dāng)，越來越受到人們的“歡迎”，而我們的社會主義乃至未來的共產(chǎn) 主義無形中受到了資本主義 之風(fēng)的侵蝕，我們能否實現(xiàn)我們夢想中的社會呢？我 們又如何實現(xiàn)人類理想社會從空想到實際的偉大轉(zhuǎn)變？ 人類的自私自利的心理根深蒂固，無論物質(zhì)怎樣的 豐富，即便能夠滿足人類的需求，但是卻 永遠不能填滿人類欲望這個無底洞。從而斗爭又將 開始，自然也 就不能徹底的消滅階級，實現(xiàn)人人平等。所以，要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須從根本上改變?nèi)藗兊乃枷?，?自私徹底摒棄，也就是說，共產(chǎn)主義能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在于 主觀世界的改造能否完成?！捌駷橹沟囊磺腥祟悮v史，都是階級斗爭的歷史”，這也就揭示出了人類苦難的根源，即階級的存在，如果人類的思想革命能夠取得成功，徹底改變了人性，那么也就消滅了階級，同 時也就消滅了人類苦難 的來源。那么那個平等、自由、高度發(fā)達的社會也就形成了。可是，我想沒人敢說人性的革命一定或一定不能成功。世界是不斷發(fā)展變化 的，沒有一成不變的真理，但是在當(dāng)前的社會，至少共產(chǎn)主義給了我們一個奮斗 的目標(biāo)，給了我們一個對未來的美好期望。而我們應(yīng)當(dāng)做的是努力一步步朝著它 邁進，不斷地調(diào)整方式方法去適應(yīng)不斷變化的社會。所以，這個過程不是 一蹴而就的，共產(chǎn)主義之最終實現(xiàn)，必定是一個艱難而漫長的過程，但只要有一顆向善 之心，愿意在善 的道路上前進，總有一天會到達終點，看到那期待的光明。

第四篇：馬原共產(chǎn)黨宣言讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

李佳林 201321046 1842年2月，一本字數(shù)不多的小冊子一經(jīng)印刷出版，立即引起了全世界的轟動，它就是《共產(chǎn)黨宣言》。隨后，這本影響極大的小冊子被歐洲列國翻譯成多國語言，在世界上廣為流傳?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生時國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，意義十分重大。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯首次指出了共產(chǎn)主義是歷史不可逆轉(zhuǎn)的潮流，認為資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。他們以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展歷程，提出了社會發(fā)展論，其中的現(xiàn)代社會發(fā)展理論是最重要的思想，在標(biāo)志馬克思主義產(chǎn)生的《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思和恩格斯科學(xué)揭示了現(xiàn)代化的本質(zhì)及其未來趨勢,在人類現(xiàn)代化不斷發(fā)展又充滿矛盾的今天其睿智的思想仍然不失真理的光芒。

縱觀《共產(chǎn)黨宣言》，除了前面的不同時期各國譯本序言以外，正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。而第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。盡管資產(chǎn)階級的滅亡是一個不可抗的趨勢，但是馬克思和恩格斯并沒有一味的全盤否定資產(chǎn)階級的重要性，資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。馬克思和恩格斯用唯物辯證的方法審視了資本主義開創(chuàng)的現(xiàn)代化，一方面肯定了資本主義現(xiàn)代化的合理性，主要表現(xiàn)為：首先，現(xiàn)代化促進了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，馬克思和恩格斯指出：“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的政府，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的開通，整個大陸使用大量的人來開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下互換出這樣的生產(chǎn)力?！辟Y本主義創(chuàng)造的巨大的生產(chǎn)力是共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)前提，說明了資本主義的歷史和理性和暫時性。資本主義的創(chuàng)造力在不斷地推動社會走向現(xiàn)代化，隨著經(jīng)濟和政治的現(xiàn)代化，人們的觀念也實現(xiàn)了現(xiàn)代化。此外，馬克思和恩格斯還揭示出由資本主義開創(chuàng)的現(xiàn)代化，實現(xiàn)了社會生活的凝固化到社會生活的流動化的改變，即人們的生活方式實現(xiàn)了現(xiàn)代化。但是資本主義其固有的缺陷和弊端也逐步顯露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的額矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產(chǎn)階級沒有沒有個人利益，達到了前所未有的團結(jié)。因而，當(dāng)時的西方，主要是歐洲列國將馬克思恩格斯提出的理論視為洪水猛獸，想竭盡全力將其扼殺在搖籃之中。所以，無產(chǎn)階級需要發(fā)動對資產(chǎn)階級的革命其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。在《共產(chǎn)黨宣言》里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。而貫穿全文的“兩個必然性”的原理，即運用唯物史觀論證和闡明無產(chǎn)階級運動性質(zhì)，簡明扼要的闡明了無產(chǎn)階級的建黨理論和基本策略。尤其是關(guān)于工人階級偉大的歷史使命和在人類歷史中發(fā)揮得重要作用，工人階級政黨的先進性、預(yù)見性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征，從而為工人階級政黨提供了明確的目的和堅定的信心。通過嚴謹?shù)姆治觯敿毜年U述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

《共產(chǎn)黨宣言》雖然歌頌社會主義，貶低資本主義，但是它是以一種客觀的態(tài)度來分析，它在指出資本主義的弊端和本質(zhì)，認為資本主義必然走向滅亡的同時肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。馬克思講，資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。從這里也可以看出資本主義是必然會走向滅亡的。社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負的歷史使命在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們可以看到無產(chǎn)階級的強大和成為社會的力量的必然性，因為無產(chǎn)階級沒有自己的利益，它始終是為了廣大人們的利益而奮斗，它是一個無私的黨派。社會主義無疑是偉大的思想燈塔，它引領(lǐng)了走得更遠更好。共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上，它的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。宣言中的現(xiàn)代化思想與中國的實際情況結(jié)合起來，中國走出了一條具有特色的社會主義道路，讓我們站在新世紀(jì)的起跑線上；它使中國擺脫了落后的面貌，使中國走得更長更遠。

作為大學(xué)生的我們是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。我們應(yīng)當(dāng)把實現(xiàn)個人價值與實現(xiàn)社會價值，追求共同理想與追求遠大理想，深厚的人文精神與嚴謹?shù)目茖W(xué)精神，自覺的民族文化意識與吸納的西方文化精華作為目標(biāo)。我們更應(yīng)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，建立一個富強民主和諧的大中華。

第五篇：馬原課實踐作業(yè)

2017-2018學(xué)年第1學(xué)期<<馬克思主義基本原理>>平時成績安排

本學(xué)期《馬克思主義基本原理》課程共56個學(xué)時，其中理論學(xué)時40學(xué)時，實踐學(xué)時16學(xué)時。

一、成績分布：期末考核成績占70%，平時成績占30%。

平時成績分布：課外實踐占40%；考勤、學(xué)習(xí)態(tài)度及其他占60%。

二、《馬克思主義基本原理》實踐教學(xué)環(huán)節(jié)安排

（一）進行社會調(diào)研，結(jié)合馬克思主義基本立場、觀點和方法，分析調(diào)研問題，撰寫調(diào)研報告。（占平時總成績的25%）

每個自然班分為4個調(diào)研小組，每個小組根據(jù)選題開展社會調(diào)研活動，并撰寫一篇調(diào)研報告。

1．調(diào)研報告要求：

（1）格式參考正式發(fā)表論文格式，包含內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻，字數(shù)在3000字以上。

（2）要求A4紙打印，內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞宋體五號，正文、參考文獻宋體小四。

（3）加封面。封面上寫明題目、班級、組長、小組成員姓名及學(xué)號（由小到大排列）及分工。（見附件1）

（4）要求每組上交調(diào)查問卷模板及統(tǒng)計數(shù)據(jù)、訪談提綱等等，裝訂在調(diào)研報告后面。

（5）調(diào)研報告紙質(zhì)版及電子版一并上交，上交日期由任課教師自定。2．調(diào)研參考題目

（1）天津市共享單車發(fā)展?fàn)顩r及政策建議（2）大學(xué)生校園貸狀況調(diào)查

（3）智能手機文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)方式、生活方式、交往方式等方面的影響。（4）大學(xué)生參與社團活動狀況調(diào)查（5）在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況調(diào)查（6）大學(xué)生職業(yè)理想調(diào)查（7）大學(xué)生讀書狀況調(diào)查

（8）大學(xué)生對社會主義核心價值觀認知狀況調(diào)查（9）大學(xué)生對馬克思主義認知狀況調(diào)查（10）天津市養(yǎng)老機構(gòu)狀況調(diào)查（11）天津市社會組織發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查（12）天津市房地產(chǎn)市場發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

（二）讀書感悟、案例搜集（任選一項，占平時總成績的15%）以小組為單位開展以下活動之一 1.讀書感悟

閱讀《習(xí)近平七年知青歲月》，以小組為單位進行交流、討論，制作、上交讀后感PPT，每個班選取學(xué)生代表在課堂上交流讀后感。

2.案例搜集

選取《習(xí)近平七年知青歲月》內(nèi)容作為案例，并結(jié)合馬克思主義基本原理相關(guān)理論進行案例分析，以小組為單位進行交流、討論，制作、上交PPT，每個班選取學(xué)生代表在課堂進行案例展示。

PPT制作要求：

PPT不少于15張，首頁標(biāo)明題目、班級、組長、小組成員及學(xué)號；圖文并茂，文字不少于800字，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)清晰；整體界面美觀，布局合理；形式新穎，設(shè)計精巧。

馬克思主義基本原理教研室

2017年9月28日