第一篇：網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)發(fā)展利大于弊

一辯稿

尊敬的評委，對方辯友以及現(xiàn)場的觀眾朋友們，大家晚上好！聽完對方辯友的精彩立論后，我方先來明確幾個概念：

其一，本次辯論的論題是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)利大于弊,而非網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)利大于弊.發(fā)展在哲學(xué)上的定義就是事物由弱變強,由劣到優(yōu)的一個變化過程,因此現(xiàn)階段出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的弊端,并不等同于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對文學(xué)的弊端。

其二，網(wǎng)絡(luò)是人們信息交流的工具。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是全方位,多角度的發(fā)展,不僅包括技術(shù)的進步,更包括了人類對其的規(guī)范和控制。

其三，文學(xué)是指以語言為手段塑造形象反映社會生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)，是作者通過不同的語言形式表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和地域生活的藝術(shù)形式。

今天我們判斷利弊的標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的條件下是衰敗了還是發(fā)展了。就此，我方將從以下幾個方面展開論述網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對其利大于弊：

首先，網(wǎng)絡(luò)因其方便、快捷，跨越時間和空間的特性，擴大了文學(xué)傳播的多樣渠道。目前，因特網(wǎng)已經(jīng)聯(lián)系著超過160個國家和地區(qū)，4萬多個子網(wǎng)，500多萬臺電腦主機，直接的用戶超過4000萬?？梢娋W(wǎng)絡(luò)擁有何等龐大的用戶群。文學(xué)的電子化，使得人們只需通過輕輕一擊就能飽讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，足不出戶便能領(lǐng)略各國文學(xué)的風(fēng)采。相較以前人們只能通過圖書館、書店找尋文學(xué)作品，現(xiàn)如今節(jié)省了巨大的人力物力財力，給人類帶來的方便豈能用語言來形容？

其次，網(wǎng)絡(luò)作為新興媒介，用戶以年輕人居多，他們新潮的思想和涌動的活力必將通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺推進文學(xué)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新與變革。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展催生了微小說、博客、日志、微博等等新文學(xué)形式。它們用簡潔的語言給人們帶來的無窮的想象空間，正可謂“言已盡而意無窮”。這一形式拉近了作者與讀者之間的距離，在互相交流的同時也促進了彼此間的競爭，更有利于文學(xué)的發(fā)展。難道對方辯友還能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展嗎？

最后，網(wǎng)絡(luò)的自由性和兼容性使其從高高在上的文學(xué)逐漸回歸民間,平民化,大眾化,人性化趨勢明顯，使得更多的人、更平凡的人能夠去閱讀文學(xué)作品甚至發(fā)表文學(xué)作品。雖然這也帶來了某些低俗文學(xué)一定程度上的擴張，但這不更說明網(wǎng)絡(luò)制度化、規(guī)范化的重要性和迫切性嗎？

我們不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的結(jié)合才剛剛起步，確實有些地方還存在不足與弊端。但我們要以發(fā)展的眼光看問題，不要拘泥于一個小的方面，而看不到全局、抓不住重點。我確信通過網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展與相關(guān)機制的不斷完善，現(xiàn)有的不足與弊端會逐步減小，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)發(fā)展有利的促進作用會更加明顯和突出。

綜上幾點我方堅定地認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展利大于弊。謝謝大家！網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展開辟了文學(xué)的廣闊天地 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展推進了文學(xué)的創(chuàng)新與改革 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展擴大了文學(xué)傳播的多樣渠道 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展提供了文學(xué)交流的互動平臺 碩自一班辯論隊在此問候各位

第二篇：網(wǎng)絡(luò)對青少年利大于弊

網(wǎng)絡(luò)對青少年利大于弊

在這個互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用越來越廣泛的今天，熟練應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，是每一個人學(xué)習(xí)生活中的必要技能。然而青少年正處于樹立是非觀念的關(guān)鍵時期，心智尚不成熟，容易在錯誤觀念引導(dǎo)下誤入歧途。網(wǎng)絡(luò)對于青少年的利弊一直是社會上廣泛爭論的問題。在這里，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對青少年利大于弊。

首先，網(wǎng)絡(luò)有利于青少年增長見聞。青少年時期作為人生發(fā)展中最為關(guān)鍵的時期，其主要任務(wù)是增長知識，拓寬視野。網(wǎng)絡(luò)由于其便捷，知識含量豐富的特點，無疑是青少年認(rèn)識社會的良師。通過合理正確的應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，對青少年的認(rèn)知能力有很大的幫助。

第二，網(wǎng)絡(luò)有助于青少年拓寬人脈?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保瑸榱藶樯鐣龀鲎约旱呢暙I，與人交往顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)作為交換信息最快捷、最方便的方式，能使青少年認(rèn)識結(jié)交許多志同道合的人，有利于理想的樹立，也可以在未來的道路上少走彎路，多多汲取來自各方的意見。

第三，網(wǎng)絡(luò)有助于青少年接觸高新技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。由于計算機技術(shù)在現(xiàn)在科技中的廣泛應(yīng)用，掌握計算機技術(shù)是研究科研的必要手段。青少年時期通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會并選擇人生道路，在計算機的幫助下對興趣愛好進一步探索，能收到事半功倍的效果。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)對于青少年當(dāng)然還有許多壞處。例如，有些青少年由于沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)，或者因為網(wǎng)絡(luò)建立了錯誤的世界觀，走上犯罪道路等，但瑕不掩瑜，我們應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)對于青少年良好的影響，并在同時完善關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)，關(guān)注青少年成長，使網(wǎng)絡(luò)成為可以被合法應(yīng)用，合法引導(dǎo)為正確的幫助青少年成長的工具。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)對于青少年來說利大于弊，我們應(yīng)當(dāng)在有限范圍內(nèi)支持青少年合理利用網(wǎng)絡(luò)成長。

第三篇：網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展利大于弊還是弊大于利正方立論

決賽立論：

各位評委、觀眾，對方辯友，大家好。

我們生活在一個信息技術(shù)飛速發(fā)展的年代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進入到生活的方方面。文學(xué)作為精神生活中很重要的一部分，也接受著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來的巨大影響。我方觀點認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展利大于弊。

文學(xué)的發(fā)展建立在傳播的基礎(chǔ)上。網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)提供了一種更好的傳播途徑。文學(xué)作品在網(wǎng)絡(luò)上傳播，擴大了文學(xué)作品的傳播范圍，提高了文學(xué)在社會生活中的影響力，保持并擴大了文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)隊伍。此語出自中國作協(xié)副主席金炳華之口，很好的肯定并支持了我方觀點。

網(wǎng)絡(luò)作為一種文學(xué)載體，減少了印刷成本，向讀者提供了更為廉價的文學(xué)閱讀方式。其方便、快捷、內(nèi)容全面等特點，極大的提高了人們的閱讀效率，豐富了人們的文學(xué)積累。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)提高了人們的工作和生活效率，把更多的時間從繁重的工作中解放出來。使得更多熱愛文學(xué)的人有更多的時間投入到文學(xué)的閱讀、研究和創(chuàng)作當(dāng)中去。

網(wǎng)絡(luò)以其特有的吸引力，使得越來越多的人關(guān)注文學(xué)，參與到文學(xué)創(chuàng)作中去。網(wǎng)絡(luò)使得文學(xué)作品的發(fā)表不再煩瑣和復(fù)雜。給了更多作品展示的機會，這就有利于沉淀出更多優(yōu)秀的作品。

網(wǎng)絡(luò)促進了信息和情感的交流，加快了知識與思想的傳播。拓寬了創(chuàng)作者的視野和思維，為他們提供了更多創(chuàng)作素材與溝通平臺，讓創(chuàng)作靈感的源泉更加充分的交匯和涌流。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加向平民靠攏，傳播百姓文化、大眾文化，提高大眾的文學(xué)素養(yǎng)。

“榕樹下”、“紅袖”等相關(guān)文學(xué)網(wǎng)站的創(chuàng)辦，促使了許多優(yōu)秀的原創(chuàng)文學(xué)誕生，通過其網(wǎng)站影響力以及與書商聯(lián)合，使得作品的傳播途徑更為豐富多樣，提升作品的生命力。這些網(wǎng)站為文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)展指明了前景，樹立了榜樣。

文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合不過11年，才剛剛起步，確實有些地方還存在不足與弊端。但我們要以發(fā)展的眼光看問題，通過網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展與相關(guān)機制的不斷完善，這些不足與弊端會逐步減小。網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)發(fā)展有利的促進作用會更加的明顯和突出。

綜上所述，我方觀點認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展利大于弊。

第四篇：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎對中國的文學(xué)發(fā)展利大于弊

諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起）。莫言說：“我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)。這是一個文學(xué)獎，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風(fēng)情。同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限?！?/p>

自20世紀(jì)80年代中期起，莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感。雖然早期被歸類為“尋根文學(xué)”作家，但其寫作風(fēng)格素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐。例如成名作《紅高粱家族》里，不斷出現(xiàn)的血腥場面中充滿著強烈的感情控訴，在“屎尿橫飛”的場景之間，是演義現(xiàn)代革命歷史。

1、其一，莫言的獲獎，使當(dāng)代中國文壇增強了自信與信心。一段時間以來，人們對文學(xué)的關(guān)注淡了。市場經(jīng)濟條件下，人們更關(guān)注諸如掙錢、購房、買車等現(xiàn)實的物質(zhì)生活層面，在精神上僅僅滿足于“快餐文化”。而在文壇，長期以來也充斥著迎合商業(yè)炒作、忽視創(chuàng)作質(zhì)量的浮躁之風(fēng)。加之百年來，缺乏“諾貝爾文學(xué)獎”這類國際性重量級大獎“墊底”，一些國內(nèi)作家、讀者頗感底氣不足，未免有些妄自菲薄。莫言的獲獎，提振了國人的精氣神，使得文學(xué)在人們精神生活的天平上，權(quán)重驟然增加?？梢灶A(yù)見，今后國家對文化建設(shè)、文藝創(chuàng)作會由此更加重視，人們也會由此把注意力更多地轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來，廣大作家也會更自信地投入創(chuàng)作之中。一個文學(xué)創(chuàng)作的春天已經(jīng)來臨，中國文學(xué)界“百花齊放”的局面必將形成。

2、其二，莫言的文學(xué)觀念、創(chuàng)作態(tài)度值得學(xué)習(xí)。長期以來，莫言一直扎根故土，保持低調(diào)，不驕不躁，默默耕耘。及至獲得了茅盾文學(xué)獎、諾貝爾文學(xué)獎，也還是保持一顆平常心。這份心態(tài)難能可貴，展現(xiàn)了一位大師的胸襟和風(fēng)度。單憑這一點，就值得廣大青年作家好好學(xué)習(xí)。古人云，文如其人。做文先做人。莫言在這方面，堪稱師表。同時，我們也看到，莫言的成功，固然有天分所在，但更重要的，是他的勤奮、淡定。勤奮使得他最終成為“天才作家”、高產(chǎn)作家；而淡定，則升華了他的人生境界，使他在藝術(shù)天地中心無旁騖、自由馳騁。

3、其三，莫言的創(chuàng)作，扎根鄉(xiāng)土，具有濃郁的地域文化色彩，對廣大青年作家具有深刻啟示。莫言筆下反映的，始終是家鄉(xiāng)高密那一小片土地的風(fēng)云變幻、愛恨情仇。這與很多文學(xué)大師的創(chuàng)作道路不謀而合。如以長篇小說《喧嘩與騷動》獲得諾貝爾文學(xué)獎的美國作家?？思{，就是靠在美國南方那片“郵票般大小的土地上”辛勤耕耘幾十年，探索美國社會乃至全人類的命運，而取得成功的。可見，民族的才是世界的，地域的才是全球的。扎根故土，耐心耕耘，是獲得重大成就的重要途徑。我們的青年作家，有義務(wù)、有責(zé)任，通過自己的文學(xué)筆觸，把家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊反映出來，在廣大世界、廣大讀者中樹立起文化的豐碑。這不僅是個人的榮耀，更是民族的驕傲

4、一個人獲獎，并不必然代表中國文學(xué)登上世界文學(xué)之巔；正如無人獲獎，也不必然說明中國文學(xué)在世界文學(xué)園林里無一席之地。文學(xué)意義上的莫言，引發(fā)人們重新關(guān)注文學(xué)，思考什么是“作家”。正如諾貝爾文學(xué)獎評委、知名漢學(xué)家馬悅?cè)灰辉偎v，諾貝爾文學(xué)獎的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)。既沒有必要將其獲獎過度拔高，也無須上綱上線。莫言的文學(xué)成就建立在他的卓越文學(xué)語言、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)能力，以及他的豐沛人性關(guān)懷上。

5、一方面，拉近了中國文學(xué)和世界各國讀者之間的距離。中國有一批優(yōu)秀的作家和優(yōu)秀的作品，因為語言障礙、價值觀差異，中國文學(xué)在國際上的傳播還不夠廣泛，一些外國讀者對中國文學(xué)知之甚少。諾貝爾文學(xué)獎頒給中國作家莫言，會使外國讀者更加關(guān)注中國文學(xué)和中國作家，激起他們對中國文學(xué)的興趣，而這種興趣又會激發(fā)國外漢學(xué)家下功夫把更多的中國文學(xué)作品翻譯介紹到世界上去。

6、另一方面，拉近了諾貝爾文學(xué)獎和中國文學(xué)界的距離。中國有世界上最大的作家群、讀者群、最大的文學(xué)作品產(chǎn)量，長篇小說一年出版數(shù)千部，網(wǎng)絡(luò)小說更是數(shù)不勝數(shù)，還有散文、詩歌、戲劇、報告文學(xué)等等。這樣一個龐大的文學(xué)實體不應(yīng)該被諾貝爾文學(xué)獎忽視，我們希望莫言獲獎，成為中國文學(xué)走向世界的一個新起點，希望中國作家創(chuàng)作出更多的精品佳作，奉獻給中國讀者和世界讀者。

7、更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。

8、莫言的得獎暫時喚起了國人的讀書熱情，相信有了好的開始，中國的文藝復(fù)興也會在不久的將來到來的

9、產(chǎn)生大量的翻譯家來翻譯中國作家的作品讓更多的中國本土作家能夠嶄露頭角走向全世界。問題：

1、既然對方辯友認(rèn)為莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎弊大于利，是不是說以后中國都不要獲得諾貝爾文學(xué)獎了呢？

2、假設(shè)對方辯友宿舍有個學(xué)霸，你是希望他拿獎學(xué)金還是不拿獎學(xué)金呢？

是不是按照對方辯友的理解，最好是不拿獎學(xué)金啊，因為對方辯友不是說了嗎，拿了獎學(xué)金弊大于利啊！

請對方辯友思考一下，如果連學(xué)霸都拿不到獎學(xué)金，那么宿舍里面不是學(xué)霸的人就會覺得“哎呀，他這么努力都拿不到，我就更不行了”這事不就是證明了拿了獎學(xué)金才能對宿舍舍友產(chǎn)生更加積極的影響，對他們也學(xué)習(xí)學(xué)霸這種學(xué)習(xí)態(tài)度是一種促進。

3、諾貝爾文學(xué)獎是不是對莫言文學(xué)上的貢獻和極高的文學(xué)素養(yǎng)做出的獎勵？

既然對方辯友承認(rèn)了莫言具有極高的文學(xué)素養(yǎng)和極深的文學(xué)造詣那么這樣具有代表性的作家獲得諾貝爾文學(xué)獎不是對中國作家的一種鼓勵嗎？

當(dāng)?shù)弥垣@得了諾貝爾文學(xué)獎的時候，你是高興還是不高興？

既然對方辯友為莫言感到高興，就是對莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的一種肯定。而這種對莫言的肯定一定是根植于莫言其本身的人格魅力和寫作素養(yǎng)。

我們都知道長期以來，莫言一直扎根故土，保持低調(diào)，不驕不躁，默默耕耘。及至獲得了茅盾文學(xué)獎、諾貝爾文學(xué)獎，也還是保持一顆平常心。這份心態(tài)難能可貴，展現(xiàn)了一位大師的胸襟和風(fēng)度。單憑這一點，就值得大家好好學(xué)習(xí)。讓這種精神不斷的傳承和發(fā)展影響有什么不好的呢？

第五篇：外來文化對中國文化的發(fā)展利大于弊

外來文化對中華文化的發(fā)展利大于弊

謝謝主席！大家好。首先我想明確一下文化的概念，文化是一種包括物質(zhì)和宗教，科學(xué)知識等精神層面的一系列人為認(rèn)識和創(chuàng)造整體系統(tǒng)，中華文化即中華民族的文化匯總，外來文化則是指正在進入一個民族內(nèi)部，并與其社會發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化，文化本無優(yōu)劣之分，在今天的討論范圍中，對待外來文化，我們評定其利弊的標(biāo)準(zhǔn)是它是否能對中華文化的發(fā)展有利，我們并不否認(rèn)外來文化的傳入對中華文化有不利的一面，但相比外來文化對中華文化發(fā)展的促進，我方認(rèn)為其利是大于弊的?？v觀歷史，外來文化一直對中華文化的發(fā)展起著重要的作用，在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的時代背景下，文化交流更是不可避免，現(xiàn)在我方將從三個方面支持這一觀點。

一、外來文化的引入推動了中華文化的創(chuàng)新。任何一個民族的文化，都不可能孤立的發(fā)展，中華文化的創(chuàng)新需要在與外來文化的對比和碰撞中進行。唐朝時，佛教傳入中國，傳入中國后與中國本土的儒學(xué)道教相互影響，相互滲透，一方面佛教受到儒學(xué)和道教的影響，另一方面，更重要的是，儒學(xué)借鑒和吸收了佛學(xué)的部分思想，使得儒學(xué)在思想上有了新的突破，使得儒文化得到進一步的創(chuàng)新和發(fā)展。吸收外來文化并不意味著全盤接收，而是根據(jù)本國的需要，結(jié)合本國的實際情況，將外來文化中國化，從而最大限度的挖掘和補充和發(fā)展中華文化，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它能夠綿延不斷的發(fā)展到今天的原因之一就是能夠以包容的態(tài)度對待外來文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，使得中華文化歷久彌新，與時俱進。

二、外來文化與中華文化的交流碰撞讓我們意識到保護和傳承文化的重要性。當(dāng)今時代下，越來越多的青少年愛過洋節(jié)，對于中國本土的傳統(tǒng)節(jié)日態(tài)度卻冷冷淡淡，正是因為這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，越來越多的中國人開始意識到保護和傳承中華文化的重要性，從反思為何越來越多中國人愛過洋節(jié)到現(xiàn)在國家出臺了一系列的政策將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為法定家日，外來文化無疑充當(dāng)了鞭策者的角色，促進了中華文化更好的傳承，文化的傳承是一代又一代人的責(zé)任，青少年是文化傳承的主力，也是一個特殊群體，由于他們心智不夠成熟，我們應(yīng)該加大對青少年中華文化教育的力度，引導(dǎo)他們正確對待本國文化和外來文化，成為合格的中華文化接班人。

三、外來文化對中華文化的發(fā)展為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了空間。外來文化的到來不僅使中華文化得到創(chuàng)新，還為我們帶來一些之前我們所未涉及的文化領(lǐng)域，通過對其中的部分文化進行吸收，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，能增加我國的經(jīng)濟效益。1896年電影文化進入中國市場，如今中國電影文化產(chǎn)業(yè)如火如荼的發(fā)展，電影文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了經(jīng)濟效益的增長，同樣的，從日本傳入的動漫文化現(xiàn)在也越來越受到國人喜愛，在國內(nèi)已開始形成動漫文化產(chǎn)業(yè)鏈，這些產(chǎn)業(yè)為我們創(chuàng)造出了一系列的經(jīng)濟價值。