第一篇：02章hao馬克思主義中國化理論成果的精髓（大全）

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步豐富和發(fā)展。實事求是的思想路線是怎么形成和確立的？為什么又要重新確立它？它的基本內(nèi)容有哪些？為什么說實事求是既是黨的思想路線的核心，又是馬克思主義中國化理論成果的精髓？搞清楚這些問題，有助于我們更好地把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，堅持走自己的路，建設中國特色社會主義。

第一節(jié)

實事求是思想路線的形成和發(fā)展

一、實事求是思想路線的形成和確立

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們認識所遵循的方向.途徑.原則和方法。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導思想并支配自己行動的認識路線。堅持辯證唯物主義.歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義.形而上學的思想路線，對于正確地制定和貫徹無產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時指出，“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次使用了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思想，“只是歷史的結穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確指出了“糾正主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中提出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人叢斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。在這里，“從斗爭中”，是說要從實際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)，不能搞本本主義；“創(chuàng)造新局面”，是說不能照抄照搬，而應該有創(chuàng)造性。這是對唯物論與辯證法的運用和體現(xiàn)。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，具有嚴格教條主義傾向的黨的領導人，拒絕中國革命的經(jīng)驗，否認馬克思主義“不是教條，而是行動的指南”這個真理，指責“調(diào)查研究”為“狹義經(jīng)驗論”，生吞活剝馬克思主義的只言片語，或唯共產(chǎn)國際的指示是從，使中國革命遭受了嚴重挫折。為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證。1938年，他在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國世界相結合的科學態(tài)度，指出，“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有事實求是，才能完成確定的任務”。

為了統(tǒng)一全黨思想并制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。1941年5月，他在《改造我們的學習》的報告中，對事實求是的科學含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

貫徹實事求是的思想路線，中國共產(chǎn)黨吧馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得了勝利。

二.實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。他通過《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，初步總結了我國社會主義建設 的經(jīng)驗，提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路的任務。不過在1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了。雖然在全面的進行社會主義建設的過程中，毛澤東曾發(fā)現(xiàn)“大躍進”的錯誤并加以糾正是，號召全黨“大興調(diào)查研究之風”，吧實事求是的精神恢復起來：強調(diào)人的證券業(yè)思想只能從社會實踐中來，而且只有經(jīng)過實踐的檢驗，才能證明其是否反映了客觀外界的規(guī)律。但是，黨在實際工作中偏離事實求是是思想路線的問題并沒有真正解決，以至于發(fā)生了長達十年之久的“文化大革命”。

1976年10月粉碎“四人幫”之后，廣大干部群眾強烈要求糾正“文化大革命”的錯誤，徹底扭轉石牛內(nèi)亂造成的嚴重局勢，是當合國家從危難中重新奮起。但是，這一順應時勢的愿望一度遭到嚴重阻礙，黨和國家工作在前進中徘徊。與此同時，世界經(jīng)濟快速發(fā)展，科技進步日新月異，國家建設百業(yè)待興，真理標準討論熱潮涌起。國內(nèi)外大勢呼喚我們黨盡快就關系黨和國家前途命運的大致方針做出政治決斷和戰(zhàn)略抉擇。

在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。

鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，批評“兩個凡是”，認為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想，強調(diào)毛澤東思想是一個科學體系，必須“完整地準確地理解毛澤東思想”。他指出，毛澤東倡導的作風中最根本的東西是實事求是。在領導和推動關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論中，他反復強調(diào)實事求是，是“毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準備的中央工作會議的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。針對受林彪、“四人幫”大搞禁令和制造迷信的影響，不少人的思想在“文化大革命”結束后依然處在僵化或半僵化狀態(tài)，鄧小平特別強調(diào)解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”他認為，在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。他還強調(diào)：民主是解放思想的重要條件。為了保障人民民主，必須加強法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的看法和注意力的改變而改變。經(jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”鄧小平認為，我們黨在十一屆三中全會以來之所以能夠制定出一系列新的方針政策，歸根到底就是恢復和堅持了實事求是的思想路線，根據(jù)這條思想路線來探索中國怎樣建設社會主義。

1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。1997年，他在黨的十五大報告中有強調(diào)，在走向新世紀的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強的提高解放思想，實事求是的堅定性和自覺性，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。進入21世紀，江澤民對新形勢下堅持實事求是的思想路線又提出了新的要求。他強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。在黨的十六大報告中，他更明確的提出：堅持黨的思想路線，解放思想，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。他說，越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風。在這次講話中，求真務實被提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格的高度。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想，實事求是，與時俱進，勇于變革，永不僵化，永不停滯，不為任何風險所俱，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對 實事求是思想路線的認識。

第二節(jié) 實事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一、實事求是是思想路線的基本內(nèi)容 從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

1．一切從實際出發(fā) 毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來?！痹谛碌臍v史條件下，鄧小平強調(diào)，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”，即堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

我們今天講一切從實際出發(fā)，其中最大的時間就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、作決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能脫離這個實際。

唯心論和機械唯物論，“左”的和右的錯誤思想，都是以主觀和客觀相分離，以認識和實踐相脫離為特征的。從實際出發(fā)，就要尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性；就要全面地看問題，決不能只見樹木，不見森林，以偏概全；就要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題；就要把現(xiàn)象當做入門的向導，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學分析，解釋出事物的本質(zhì)。一切從實際出發(fā)，就要在任何時間、地點和條件下都要反對本本主義，做到“不唯書、不唯上、只唯實?！?/p>

2．理論聯(lián)系實際

在理論與實際的關系上，中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在過兩種錯誤傾向：一種是從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；另一種是從狹隘經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學理論的指導作用，滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗主義。兩者的表現(xiàn)形式雖然不同，但都是以理論和實際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。毛澤東一貫倡導理論與實際相聯(lián)系的思想，他指出：只有善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系”。他還把這種“相聯(lián)系”比喻成“有的放矢”。他說“‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系?！薄榜R克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的?！币虼?，要做到理論聯(lián)系實際，一要吃透理論，不僅要認識馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場、觀點和方法。二要搞清實際，不僅要有對中國實際的感性認識，更要上升到對其本質(zhì)的理性把握。

鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實際，特別強調(diào)馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合的原則。他指出：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思之義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！苯瓭擅癜沿瀼乩碚撀?lián)系實際的原則提到重大政治問題的高度。他說：學習馬克思主義，尤其要切實解決好理論聯(lián)系實際的問題。馬克思主義是從實踐中來并被實踐所證明了的科學理論，只有聯(lián)系實際才能真正學懂，也只有聯(lián)系實際才能真正學好。從黨的歷史看，什么時候理論和實際結合得好，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展；反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。堅持理論聯(lián)系實際是個重大的政治問題。這個問題解決好了，我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就會更加自覺和全面，就能排除各種錯誤傾向的干擾，避免和減少在工作中出現(xiàn)片面性、絕對化和左右搖擺。

理論聯(lián)系現(xiàn)實，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。在改革開放的實踐中，看準了的，就大膽地試、大膽地闖，在這一過程中，不斷地總結經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來要抓緊解決。要看準問題和正確地總結經(jīng)驗，都需要有科學的理論作指導；而判斷是否看準問題和是否正確地總結經(jīng)驗的標準，又是實踐。人民群眾是實踐的主體，尊重實踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。中國特色社會主義事業(yè)是全國各族人民實現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)。鄧小平講過，改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的，是群眾的智慧。我們的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。江澤民說過，好辦法不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底來自于人民群眾的實踐。胡錦濤指出，尊重人民實踐、從人民的偉大創(chuàng)造中汲取思想營養(yǎng)并上升為理論，是我們黨進行理論創(chuàng)新的不竭源泉。尊重群眾必須尊重群眾的利益和愿望，要以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿；同時，尊重群眾必須尊重群眾在實踐中的創(chuàng)造。尊重實踐和尊重群眾的統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的思想路線與群眾路線的一致性。

3.實事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向導?！痹谛碌臍v史條件下，鄧小平強調(diào)，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。

實事求是內(nèi)在的地含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢查真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是也內(nèi)在的包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內(nèi)容。要做到實事求是必須解放思想。鄧小平指出，我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。他還說過：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！弊龅綄嵤虑笫?，必然與時俱進。江澤民指出，堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。同樣的，要做到實事求是，又必須求真務實。胡錦濤指出，認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務實的根本要求。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠把握更好的規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

由于實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

4.在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

要判斷我們是不是做到了實事求是，是不是達到了真理性的認識，拿什么作標準？毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，強調(diào)：“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定，真理的標準只能是社會實踐。”他還曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準?！?/p>

鄧小平在堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點時，也明確指出，事件是檢驗真理的唯一標準，事件是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。在他看來，我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗科學。我們只能在干中學，在實踐中摸索。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神、江澤民指出：馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)?！瘪R克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了他根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發(fā)展。當原有理論中的某些結論同新的理論產(chǎn)生矛盾的時候，就不能以原有的理論中某些理論來裁剪新的實踐，而應該由實踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于旁拋棄不合時宜的舊觀念，以實踐的發(fā)展來推進理論的發(fā)展。

二、實事求是是思想路線的重要意義

實事求是思想路線具有重要的理論意義和實踐意義。

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。馬克思以科學的實踐觀為基礎，將思維的客觀性和能動性統(tǒng)一起來，闡明了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性應該由實踐來證明，等等，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法的結合。毛澤東在《實踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”實事求是思想路線在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學基礎的。這條思想路線強調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題；強調(diào)思想和實際相結合，主觀和客觀相結合，理論和實踐想結合；強調(diào)認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權、解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導；等等，都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關系到人民的根本利益。然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎上，必須以正確的思想路線為指導?；仡欬h的歷史，在革命、建設和改革的各個歷史階段，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠將原來制定的正確的政治路線堅持貫徹下去的結果。

第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評、勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

第三節(jié) 解放思想，實事求是，與時俱進

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。毛澤東從來反對離開中國的實際去研究馬克思主義，他創(chuàng)立的新民主主義革命理論，就是突破了對馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的思想束縛，深刻研究中國社會和中國革命的特點，把馬克思主義推向前進的成果。同樣，毛澤東關于社會主義革命和社會主義建設的理論、關于黨的建設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)這個精髓。

改革開放以來，黨堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和 體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理論中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的理論指導，開辟了馬克思主義新境界，逐步形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在十一屆三中全會之前召開的中央工作會議上的講話中，鄧小平就曾經(jīng)說過，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題”。在他看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

什么是解放思想呢？鄧小平指出：“我們將解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！苯夥潘枷氡仨殘猿忠择R克思主義為指導，而不是背離馬克思主義胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當作最高權威，不做習慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認識進行再認識，這其中既有對原先認識中那些正確部分的堅持，也有對原先認識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結新經(jīng)驗的基礎上，形成新的正確認識。

回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結果。如果說，1978年12月鄧小平發(fā)表的題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的那次講話是在“文化大革命”結束以后，中國面臨向何處去的重大關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮和思想僵化的狀態(tài)，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設中國特色社會主義新理論的宣言書的話，那么，1992年年初他發(fā)表的南方談話，則是在國際國內(nèi)政治**嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設推進到新階段的又一個宣言書。正是經(jīng)過了這個時期不斷的思想解放，實事求是的權威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利。以鄧小平理論的形成為標志，中國特色社會主義理論體系開始產(chǎn)生。

進入21世紀，我們又面臨著一系列新的形勢新的任務，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想。2001年7月，他在慶祝黨建立80周年大會上的講話中指出：“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應該不斷前進，應勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新?！?002年11月，他在黨的十六大報告中進一步提出，要善于在解放思想中統(tǒng)一思想。正是經(jīng)過了這個時期的思想解放，我們應對了來自各個方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個代表”重要思想的形成為標志，中國特色社會主義理論體系進一步發(fā)展。

黨的十六大以來，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀新階段實事求是的重要意義。他指出，我們必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀新階段的新成就，以科學發(fā)展觀為標志，中國特色社會主義理論體系進一步完善。

解放思想是常提常新的事情。在當前的國際國內(nèi)形勢下，我國發(fā)展面臨新的機遇前所未有，同時面對的挑戰(zhàn)也前所未有，在我們前進的道路上，既有許多有利的條件，也有不少不利的因素。特別是，我國社會主義的自我完善和發(fā)展還有許多重大課題需要進一步探索和回答，還有大量工作需要去做。2003年7月，胡錦濤就提出，如何切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，如何進一步完善公有制為主體，多種所有 制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，如何進一步完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，如何建成完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，如何走新型工業(yè)化道路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會發(fā)展，如何擴大就業(yè)和促進再就業(yè)，如何在更大范圍，更大領域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術合作和競爭。如何推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，如何更好地實現(xiàn)堅持黨的領導，人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，如何最廣泛最充分第調(diào)動一切積極的因素，不斷為中華民族的偉大復興增添新力量，如何在新的歷史條件下不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，如何弘揚和培育民族精神，如何改革和完善黨的領導方式和執(zhí)政方式，如何以加強黨的執(zhí)政能力建設為重點全面推進黨的建設新的偉大工程，等等，還都需要我們在實踐中去探索，在實踐中找到解決的辦法。

解放思想是發(fā)展中國特色社會的思想保證。在新世紀新階段，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，我們必須著力轉變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極引導到科學發(fā)展上來，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應時代要求和人民愿望的發(fā)展政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

三、不斷推進理論創(chuàng)新

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。

江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個黨政永葆生機的源泉?！睂嵺`基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會落伍，我們的黨就有喪失先進性和領導資格的危險。

在理論創(chuàng)新問題上要堅持正確的方向和思想方法，使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。否定馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。需要注意的是，并非任何標新立異的觀點都是理論創(chuàng)新，有的可能是已經(jīng)被時間否定的舊的理論觀點的沉渣泛起，有的可能是適合某些西方發(fā)達國家歷史發(fā)展條件的理論觀點的簡單照抄，也有的可能僅僅是杜撰的新名詞的堆砌和脫離實際的空想。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵，借鑒以適合中國國情，而不應該不顧自身的需要和條件一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，而非真正的創(chuàng)新。離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義；孤立地靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。

理論創(chuàng)新必須服務于、落腳于實踐創(chuàng)新。離開了對實踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實踐發(fā)揮指導作用。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況、解決新問題。理論創(chuàng)新的成果要通過制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實，并且在貫徹落實的實踐中進一步使理論創(chuàng)新得到檢驗、豐富和發(fā)展。

科學的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實的基礎上。理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。求真務實，就是不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務堅持長期艱苦斗爭之實；求社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展之真，務抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務；求人民群眾的歷史的歷史地位之真，務發(fā)展最廣大人民根本利益之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務全面加強和改進黨的建設之實。要把工作的著力點真正放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題上，放到研究解決群眾生活中的緊迫問題上，放到研究解決黨的建設中的突出問題上。堅持求真務實，就要一切從人民利益和實際出發(fā)，察實情，講實話，辦實事，求實效，既積極進取，又量力而行，既立足當前，又著眼長遠；同時，還要切實建立健全各種制度，為堅持求真務實提供體制保證。

四、堅定不移走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是堅持把馬克思主義同我國 實際結合起來，堅定不移走自己的路。

毛澤東不是馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋求在落后中國奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，在一個半殖民地半封建的大國，領導我們黨成功走出了一條適合中國情況的革命道路。在社會主義發(fā)展道路問題上，他同樣強調(diào)要從實際出出發(fā)，努力探索一條適合中國情況的建設社會主義道路。

鄧小平認為，我國社會主義建設的主要教訓之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會主義建設的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計劃經(jīng)濟體制。盡管這一體制為我國奠定了社會主義工業(yè)化的初步基礎，但在長期的社會主義建設過程中，這種較少由中國獨特性、并不完全適合中國國情的體制的弊端逐步暴露出來。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設由中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。

走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。馬克思主義對資本主義滅亡普遍規(guī)律的揭示，是以19世紀歐洲資本主義基本矛盾的發(fā)生、發(fā)展為基礎的。馬克思并沒有對各國如何實現(xiàn)未來理想社會以及理想社會的模式提供過具體藍圖。因此，不同國家必然由于所處的時代條件和具體國情的不同，而具有特殊性，即在不同的時代條件下，經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展狀況不一樣的國家，走向社會主義和建設社會主義的道路，應該具有不同的特點和表現(xiàn)。正如鄧小平所指出的在中國建設社會主義這樣的事，馬克思、列寧的本本上也找不出來的;每個國家的基礎不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同，別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬；離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義。我們要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路，但是，馬克思主義必須是中國實際相結合的馬克思這樣，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。

走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，我們要“大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法”，同時有堅決抵制各種腐朽的和反映資本主義本質(zhì)屬性的東西，避免照搬西方模式即走“西化”的道路，而是要將世界各國的文明成果經(jīng)過消化、改造，使之適合中國的國情。根據(jù)自己的特點，自己國家的情況，走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。

走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會主義實踐是不斷發(fā)展的，在新的實踐基礎上有會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實際不斷發(fā)展對社會主義的認識，是指具體化和深刻化。

無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，還是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。

本章小結

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們在思想認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。解決思想路線問題是黨確定正確的政治路線以及各項方針政策的前提和基礎。

中國共產(chǎn)黨的實事求是的思想路線是由毛澤東在延安時期確立的，它曾經(jīng)指引著黨領導人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，社會主義建設也取得了偉大的成績。這條思想路線在1957年下半年以后一度被偏離，使黨的事業(yè)遭受嚴重挫折。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史新時期，這條思想路線不僅被重新確立，而且獲得了新的豐富和發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨的思想路線是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。堅持實事求是，就要繼續(xù)解放思想，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，堅定不移地走自己的路。閱讀書目

１、毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2、毛澤東：《實踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

3、毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

4、毛澤東：《改造我們的學習》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

5、鄧小平：《在全軍政治改造會議上的講話》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

6、鄧小平：《解放思想、實事求是團結一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

7、鄧小平：《武漢、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

8、江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006版。

9、江澤民：《科學地對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006版。

10、胡錦濤：《在全黨大力弘秧求真務實精神，大興求真務實之風》，《十六大以來重要文獻選編》（上）中央文獻出版社2005版

思考題

1、毛澤東是怎樣確立是實事求是的思想路線的？

2、鄧小平、江澤民和黨的十六大以來黨對實事求是的思想路線有哪些新的貢獻？

3、實事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？

4、為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓？

5、如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系？

6、在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的進程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學地理解理論創(chuàng)新？

7、為什么說革命、建設和改革都要走自己的路？

第二篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

一、單項選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會議上作的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實事求是的思想路線B.解放思想、實事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線D.解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線

2.20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對教條主義任務的領導人是(A)

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.張聞天

3.實事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進D．“三個有利于”

4.馬克思主義不是一個由既定不變的概念、結論和公式構成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個富有自我更新和生長活力的、開放的、具有強大實踐功能的科學體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實踐的品質(zhì)B.與時俱進的品質(zhì)C.批判的品質(zhì)D.時代的品質(zhì)

5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.解放思想，實事求是

C.堅持四項基本原則D.“三個有利于”標準

6.不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開拓創(chuàng)新。以上這“三個要”體現(xiàn)的是對：(A)

A.與時俱進的基本要求B.體現(xiàn)時代性的基本要求

C.把握規(guī)律性的基本要求D.富于創(chuàng)造性的基本要求

7.實事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進D．“三個有利于”

二、多項選擇

1．十一屆三中全會實現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，是因為（ABCD）

A．重新確立了解放思想、實事求是的思想路線

B．確定把黨和國家的工作中心轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來

C．作出改革開放的重大決策D．標志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領導集體的核心E．真理標準的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個有利于”為標準，這體現(xiàn)了（ABCE）

A．真理標準和價值標準的統(tǒng)一B.發(fā)展生產(chǎn)力同增強綜合國力、提高人民生活水平的統(tǒng)一

C．生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的最高標準。E．共同理想和最高理想的統(tǒng)一

3．堅持與時俱進，就要正確回答（ABCD）

A．如和認識社會主義發(fā)展的歷史進程B.如何認識資本主義發(fā)展的歷史進程

C．如何認識我們社會主義改革實踐過程對人們思想的影響

D.如何認識與當今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響 E.如何認識當前所處時代特征

4．“解放思想，實事求是”的思想路線是（CD）

A．鄧小平理論的主題B.鄧小平理論形成的歷史起點，貫穿于鄧小平理論的各個方面

C．鄧小平理論的邏輯起點，貫穿于鄧小平理論的個方面D．鄧小平理論的精髓和基礎E．鄧小平理論形成的背景

5．實事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（ABCDE）

A．尊重事實B.尊重群眾C.尊重實踐D.尊重人才E.尊重規(guī)律

第三篇：馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、單項選擇題

1．對“實事求是”首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線的人是（）

A.劉少奇 B．毛澤東 C．鄧小平D．王稼祥 2．延安整風運動的中心任務是（）A．反對官僚主義以整頓作風 B．反對宗派主義以整頓黨風 C．反對主觀主義以整頓學風 D．反對黨八股以整頓文風

3．中共十六大報告指出，一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個政黨永葆生機的源泉是()A．創(chuàng)新

B．改革

C．革命

D．發(fā)展

4.“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論是在()A.1949年 B.1978年 C.1989年 D.1992年 5.馬克思主義中國化的各個理論成果的精髓是()A.群眾路線 B.解放思想,實事求是 C.改革開放 D.為人民服務

6.馬克思主義理論品質(zhì)是()A.解放思想 B.實事求是

C.開拓創(chuàng)新 D.與時俱進

7.“解放思想，實事求是”中的解放思想是指()A.思想更開放一點，膽子更大一點，步子更快一點 B.一切從實際出發(fā)，走自己的路

C.在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題 D.排除姓“資”姓“社”抽象理論爭論的干擾

8.中共十六大通過的新黨章明確指出，黨的思想路線是()A.解放思想，實事求是，走自己的路 B.解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新

C.一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理 D.一切從實際出發(fā)，解放思想，與時俱進，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

9.社會發(fā)展和變革的先導是在實踐基礎上的()A.制度創(chuàng)新 B.理論創(chuàng)新 C.科技創(chuàng)新 D.文化創(chuàng)新 10.實事求是被確立為黨的思想路線是在()A.遵義會議上 B.延安整風時期 C.黨的七大 D.十一屆三中全會

11.開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書是()A.完整準確地理解毛澤東思想 B.堅持四項基本原則

C.解放思想、實事求是，團結一致向前看 D.中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞 12.在國際國內(nèi)政治**嚴峻考驗的歷史關頭，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設推進到新階段的解放思想，實事求是的宣言書是()A.思想更解放一點，改革的步子更快一些 B.組成一個實行改革的有希望的領導集體 C.視察上海時的談話 D.南方談話

13．鄧小乎指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話非常深刻地闡明了（）

A.反對教條主義的重要性 B．改革開放的重要性 C．破除封建迷信的重要性 D.解放思想的重要性 14．解放思想意味著主觀和客觀的關系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一 B.可以達到絕對的統(tǒng)一 C.是具體的、歷史的統(tǒng)一 D.兩者不相關 15.解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的（）

A.形成階段 B.發(fā)展階段 C.成熟階段 D.形成和發(fā)展的全過程 16．鄧小平對黨的思想路線最突出的貢獻是（）A.明確提出實事求是是黨的思想路線 B.強調(diào)實事求是是黨的思想路線

C.把“解放思想”作為思想路線的新范疇 D.提出了“三個有利于”的判斷標準

17．中共十六大通過的新黨章明確指出，黨的思想路線是（）A.解放思想、實事求是，走自己的路 B.解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新

C.一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 D.一切從實際出發(fā)，解放思想，與時俱進，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 18．解放思想、實事求是的首要條件（）A.理論聯(lián)系實際 B.一切從實際出發(fā)

C.堅持執(zhí)行黨的政策方針 D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理

19．馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)是指（）

A.馬克思主義被鄧小平理論和“三個代表”重要思想所取代 B.馬克思主義的基本原理和立場、觀點已經(jīng)過時 C.必須堅持馬克思主義的基本理論、立場和方法 D.它本身要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

20．實事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）A.尊重實踐、尊重群眾 B.尊重知識、尊重人才

C.尊重客觀實際、尊重客觀規(guī)律 D.發(fā)揮主觀能動性，大膽創(chuàng)新

二、多項選擇題（選兩個或兩個以上的答案，多選、漏選和錯選均不得分）

1．解放思想就是()A.一切從經(jīng)驗出發(fā) B．一切從實際需要出發(fā) C．使思想和實際相符合 D．使主觀和客觀相符合 2．解放思想和實事求是的關系是()A.解放思想是實事求是的前提 B．實事求是是解放思想的目的 C．解放思想和實事求是是統(tǒng)一的

D．解放思想不能離開實事求是

3．與時俱進，就是黨的全部理論和工作要()A．體現(xiàn)時代性

B．忠于實踐性 C．把握規(guī)律性

D．富于創(chuàng)造性

4.實事求是是毛澤東思想的精髓，是因為（）

A．毛澤東在延安時為中央黨校題了“實事求是”四個大字 B．毛澤東對實事求是作了馬克思主義的解釋 C．它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器 D．它是反對主觀主義、經(jīng)驗主義和教條主義的

5.解放思想、實事求是是()A.馬克思主義精髓 B.毛澤東思想精髓 C.鄧小平理論精髓 D.是黨的工作作風 6．鄧小平批判“兩個凡是”，提出完整、準確地理解毛澤東思想?！皟蓚€凡是”是指()A B.C.D.凡是黨中央的決定，7.“兩個凡是”不符合馬克思主義因為()A.對領袖人物的話應該采取實事求是的態(tài)度 B.它否定了歷史唯物主義 C.它禁錮了人們的思想

D.它導致了文化大革命的產(chǎn)生

8.重新確立解放思想、實事求是的思想路線，是為了()A.以鄧小平理論代替毛澤東思想 B.沖破思想禁錮、撥亂反正

C.確立實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的路線、方針、政策和措施 D.解決歷史遺留問題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問題 9.與時俱進，就是黨的全部理論和工作要()A.體現(xiàn)時代性 B.忠于實踐性 C.把握規(guī)律性 D.富于創(chuàng)造性

10.1978年以來的兩個解放思想、實事求是的宣言書是指()A.1978年中央工作會議上鄧小平的講話《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 B.1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的路，建設有中特色的社會主義” C.1992年的鄧小平南方講話

D.十三大提出的社會主義初級階段理論

11.實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論()A.重新恢復和發(fā)展了我們黨思想路線 B.實際上也是要不要解放思想的爭論 C.是要不要堅持社會主義的問題 D.是關系到黨和國家前途、命運的問題

12.鄧小平南方談話中闡述了一系列的重要思想，其中有()A.關于計劃和市場都是經(jīng)濟手段的思想 B.關于社會主義本質(zhì)的思想 C.關于發(fā)展才是硬道理的思想 D.關于“三個有利于”的思想

13.判斷一切工作是非得失的標準，是看()A.是否有利于發(fā)展社會主義的社會生產(chǎn)力

B.是否有利于鞏固社會主義制度

C.是否有利于增強社會主義國家的綜合國力

D.是否有利于提高人民的生活水平

14．按照“三個有利于”標準，必須明確（）A．不能離開“三個有利于”標準去抽象談論社會主義 B．在任何情況下都不要問姓“社”姓“資” C．不可以把那些既可為“資”服務又可為“社”服務的東西當作資本主義的東西加以排斥

D．一切合乎“三個有利于”標準的，就是為社會主義所需要和允許的 15.江澤民在《論科學技術》一文中指出：“創(chuàng)新是（）A.一 個民族的靈魂 B.是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 C.是一個政黨永葆生機的源泉 D.是解決中國一切問題的關鍵

三、辨析題(要求對所給命題或觀點進行辨別、分析，觀點正確，言之成理)1.解放思想就是實事求是。

2.解放思想、實事求是思想路線是鄧小平理論形成和發(fā)展的推動力。3．實現(xiàn)解放思想與實事求是辯證統(tǒng)一的基礎是社會實踐。4．與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。

5．解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。

四、論述題

1．黨的實事求是的思想路線是如何確立的？

2．試述鄧小平、江澤民和十六大以來黨對實事求是思想路線有哪些新的貢獻？

3．實事求是思想路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)是實事求是？ 4．為什么說實事求是是馬克思主義中國化各理論成果的精髓？

5．如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系？

6．在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的進程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學的理解理論創(chuàng)新？

7．為什么說革命、建設和改革要走自己的路？ 8．為什么說解放思想、實事求是、與時俱進是黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素？

五、材料分析題(要求結合所學知識分析材料回答問題)

1、以下是關于對待毛澤東思想的態(tài)度的材料。材料l “凡是毛王席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

摘自《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》社論（學好文件抓住綱），1977—02—07 材料2 有些同志說，我們只擁護“正確的毛澤東思想”，而不擁護“錯誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯誤的。

摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3 三中全會以后，我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛。基本點還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

摘自《鄧小平文選》第二卷

請回答：

（1）根據(jù)材料1，指出對待毛澤東思想的一種態(tài)度。（2）根據(jù)材料2，指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。（3）指出這兩種態(tài)度的共同錯誤是什么。

（4）根據(jù)材料3，指出對待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

第四篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

一、單項選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會議上作的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實事求是的思想路線

B.解放思想、實事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線

D.解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線

2.20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對教條主義任務的領導人是(A)A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.張聞天 3.實事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）

A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進

D．“三個有利于” 4.馬克思主義不是一個由既定不變的概念、結論和公式構成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個富有自我更新和生長活力的、開放的、具有強大實踐功能的科學體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實踐的品質(zhì) B.與時俱進的品質(zhì)

C.批判的品質(zhì) D.時代的品質(zhì) 5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

B.解放思想，實事求是

C.堅持四項基本原則

D.“三個有利于”標準

6.不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開拓創(chuàng)新。以上這“三個要”體現(xiàn)的是對：(A)

A.與時俱進的基本要求 B.體現(xiàn)時代性的基本要求

C.把握規(guī)律性的基本要求 D.富于創(chuàng)造性的基本要求 7.實事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（A）A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進

D．“三個有利于”

二、多項選擇

1．十一屆三中全會實現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，是因為（）

A．重新確立了解放思想、實事求是的思想路線

B．確定把黨和國家的工作中心轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來 C．作出改革開放的重大決策

D．標志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領導集體的核心 E．真理標準的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個有利于”為標準，這體現(xiàn)了（）

A．真理標準和價值標準的統(tǒng)一

B.發(fā)展生產(chǎn)力同增強綜合國力、提高人民生活水平的統(tǒng)一 C．生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量 D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的最高標準。E．共同理想和最高理想的統(tǒng)一

3．堅持與時俱進，就要正確回答（）A．如和認識社會主義發(fā)展的歷史進程 B.如何認識資本主義發(fā)展的歷史進程

C．如何認識我們社會主義改革實踐過程對人們思想的影響 D.如何認識與當今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響 E.如何認識當前所處時代特征

4．“解放思想，實事求是”的思想路線是（）A．鄧小平理論的主題

B.鄧小平理論形成的歷史起點，貫穿于鄧小平理論的各個方面 C．鄧小平理論的邏輯起點，貫穿于鄧小平理論的個方面 D．鄧小平理論的精髓和基礎 E．鄧小平理論形成的背景

5．實事求是思想路線的根本體現(xiàn)是（）

A．尊重事實 B.尊重群眾 C.尊重實踐 D.尊重人才 E.尊重規(guī)律

三、簡答題

1.簡述解放思想、實事求是相互關系。（1）解放思想是實事求是的前提。

（2）解放思想的目的是實事求是，解放思想是為了達到新的實事求是。（3）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。

2.為什么說解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓？

（1）從鄧小平理論形成的歷史脈絡看，解放思想、實事求是是相對于其他內(nèi)容和原則首先確立，是鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點和前提條件。

（2）從鄧小平理論的內(nèi)容和體系看，解放思想、實事求是的精神體現(xiàn)在各個方面，是貫穿各種具體觀點的紅線。

（3）從鄧小平理論的發(fā)展看，解放思想、實事求是，是鄧小平理論繼續(xù)豐富和發(fā)展的思想保證。

四、論述題

1.如何從黨的歷史經(jīng)驗中認識思想路線的重要性？

答案要點： 第一，黨的思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)。

第二，黨的思想路線是正確制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。第三，黨的思想路線是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的根本原則。

第五篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

教學目的：

通過教學，使學生了解解放思想、實事求是、與時俱進的科學內(nèi)涵，掌握三者之間的辨證關系；弄清楚鄧小平在新時期對實事求是思想路線的重新確立及其發(fā)展；幫助學生了解解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。

重點：

1、毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領導集體對黨的思想路線的形成和發(fā)展的主要貢獻。

2、實事求是思想路線形成、確立和重新確立的過程，引導學生從歷史的角度去了解和把握理論。

3、實事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義 難點：

解放思想、實事求是、與時俱進是、求真務實之間的關系 學時：4

第一節(jié) 實事求是思想路線的形成和發(fā)展

一、實事求是思想路線的形成和確立

思想路線，哲學上又稱為認識路線，是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。中國共產(chǎn)黨的思想路線：辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。一切從實際出發(fā)，主觀與客觀相符合、理論與實踐相聯(lián)系，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，也是無產(chǎn)階級及其政黨的思想路線。

（一）實事求是思想路線的形成

馬克思、恩格斯、列寧都沒說過“實事求是”。這是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結合。“實事求是”作為一個命題，最早出現(xiàn)于《班固 漢書》中。班固在文章中稱贊河間獻王劉德“修學好古，實事求是?！睆恼麄€中國古典文論的傳統(tǒng)解釋來看，“實事求是”是對嚴謹治學學風的概括，本非哲學命題。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一個明確地提出解決思想路線這個問題的是毛澤東。毛澤東最早是在1929年6月14日寫的一封信中使用了“思想路線”的概念。他在這封信中從哲學上對當時紅四軍黨內(nèi)的一些錯誤觀點進行了分析。他指出：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。一些錯誤觀點的存在只是“歷史的結穴”，是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12月，毛澤東主持起草的《古田會議決議》中明確提出反對“本本主義”的問題。

廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認識論和辯證法，批評了主觀主義特別是教條主義的錯誤，進一步為黨的思想路線作了理論上系統(tǒng)的哲學論證。

1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中使用了“實事求是”這個概念。他說：“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是才能完成確定的任務”。

1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”的科學涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理指導下，從這些材料中引出正確的結論?！?/p>

（二）實事求是思想路線的確立

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。

在領導中國革命的斗爭實踐中，為了克服中國共產(chǎn)黨內(nèi)的各種錯誤思想，保證中國革命的順利發(fā)展，毛澤東用“實事求是”四個字來概括一切從實際出發(fā)這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，并把它確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線。在這條思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克服了前進道路上的重重障礙，取得了一個又一個革命和建設的勝利。

二、實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

（一）黨的思想路線的重新確立

思想路線的問題解決并非一勞永逸，在大規(guī)模的經(jīng)濟建設開始以后，由于毛澤東和我黨對迅速到來的社會主義建設缺乏足夠的思想準備，對中國進入社會主義時期后的新情況新問題缺乏深入細致的科學研究，急于求成，違背客觀經(jīng)濟規(guī)律。過分夸大精神因素在社會主義建設中的作用，也由于在巨大的成績面前滋長了驕傲自滿的情緒，思想和行動越來越嚴重的背離實事求是的思想路線，導致“大躍進”、“人民公社化運動”、“文化大革命”的錯誤，這一切嚴重破壞了社會生產(chǎn)生活的正常秩序，給黨和國家造成嚴重的災難，實事求是的思想路線也被破壞殆盡。打倒“四人幫”后，由于當時黨和國家最高領導人不僅對撥亂反正的態(tài)度不積極，而且提出了“兩個凡是”的錯誤方針，即“凡是毛主席作出的決策。我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！崩^續(xù)堅持“以階級斗爭為綱”的錯誤立場，維護“文化大革命”及以前的各種錯誤。

在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平挺身而出，以大無畏的勇氣重點抓思想路線的撥亂反正，為我們黨和國家選擇正確的發(fā)展方向做出了突出的貢獻。廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

1、旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針

鄧小平明確地提出了兩個重要觀點：第一，“兩個凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個科學的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導全黨和全國各族人民。

2、領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論

在領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論中，他反復強調(diào)，實事求是，是“毛澤東哲學思想的精髓”、“ 毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。在這篇講話中，鄧小平全面分析了思想僵化半僵化狀態(tài)的形成原因，深刻揭示了思想僵化、迷信盛行的危害性。指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題?！?。

3、實事求是思想路線的重新確立

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎。

（二）黨的思想路線的豐富和發(fā)展

鄧小平的重大貢獻在于，他不僅全力支持和倡導實事求是的思想路線，而且率先提出解放思想，把實事求是和解放思想聯(lián)系起來，進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。

1、把解放思想和實事求是一起作為黨的思想路線的原因

實事求是關鍵在于一個“求”字?！扒蟆闭叩臓顟B(tài)如何，思想是解放還是被各種迷信束縛，是積極進取還是消極保守，就是一個前提性的問題。鄧小平提出解放思想的直接目的，是為了打破精神枷鎖，撥亂反正。鄧小平指出：“我們一定要肅清‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖使我們的思想來個大解放，這確實是一個十分嚴重的任務”。并認為對理論要通過實踐檢驗這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化。他說，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！薄爸挥兴枷虢夥帕耍覀儾拍苷_地以馬克思主義、毛澤東思想作指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！?廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

這里鄧小平實際提出了解放思想的四個原因：第一，為了打破精神枷鎖，破除思想僵化。第二，只有思想解放才能解決新的矛盾和問題。第三，只有思想解放才能確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。第四，只有思想解放才能撥亂反正，重新達到實事求是。也就是說，要真正做到實事求是，僅僅有務實的態(tài)度是不夠的，如果思想不解放，沉緬于各種習慣勢力，主觀偏見之中，只能成為傳統(tǒng)習慣的奴隸。必須從各種習慣勢力和主觀偏見之中解放出來才能真正達到實事求是。

2、把握解放思想與實事求是的辨證統(tǒng)一關系的理論和實踐意義

第一，解放思想是實事求是的前提條件，實事求是必須解放思想。而解放思想的理論意義在于它是實事求是的前提條件，也就是無論在什么時候，什么地方，只要堅持實事求是，就必須解放思想，這是一個哲學認識路線問題。

實事求是必須解放思想，實際上提出了人類認識世界要關注人本身的主觀條件的問題。人是作為社會的主體而活動的，認識是作為主體的人在實踐過程中對客體的反映。因而人的知識水平、知識結構、思維方式、價值觀念等等都是能不能達到實事求是的必要條件。換言之，即使在一個沒有精神枷鎖的環(huán)境中，他仍然要解放思想，不斷反思自己，把自己的思想、思維方式作為自己的思考對象，使自己成為自己思想的主人。

第二，解放思想是為了研究新情況，解決新問題，達到新的實事求是，所以解放思想必須實事求是。

“解放思想必須真正解決問題?！?“解放思想，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題?！边@就是說，解放思想更重要的目的是研究新情況，解決新問題。解決新問題是解放思想的目的。

研究新情況，解決新問題，實際就是達到新的實事求是。因為解放思想也必須以實事求是為指針和方向，使解放了的思想為實事求是服務，并達到新的實事求是。這是同一過程的兩個方面。如果解放思想是沿著實事求是的路子走，那么，這樣的解放思想沒有界限，越解放越好，不存在什么過頭和越界的問題。相反，如果解放思想不沿著實事求是的方向前進，這種所謂的解放思想就是過了頭，就會變成不切實際的幻想。

所以在鄧小平理論里，解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，解放思想是為了實事求是，實事求是必須解放思想，在解放思想過程中達到實事求是，在實事求是過程中不斷解放思想。離開解放思想來談實事求是想求也求不到，離開實事求是來談解放思想，只能導致懷疑一切。因為事物總是在不斷地發(fā)展，實踐也在不斷地發(fā)展，總會出現(xiàn)新情況和新問題，只有理論聯(lián)系實際，傾聽群眾的呼聲，總結新的經(jīng)驗，才能保持思想的活力，防止思想僵化，也才能發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，找到解決廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

問題的新辦法。這個過程既是實事求是的過程，也是不斷解放思想的過程，任何離開這個過程抽象地談解放思想的做法，任何把實事求是和解放思想割裂開來的做法，都是形而上學的表現(xiàn)。

1992年，江澤民在十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。1997年，他在十五大報告中又強調(diào)，在走向新世紀的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。在十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)：必須大力弘揚求真務實精神、大興實事求是作風，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風。在這次講話中，求真務實被提到辯正唯物主義和歷史唯物主義以一貫之的科學精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格的高度，進一步深化了對實事求是思想路線的認識。

第二節(jié) 實事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

1982年9月，黨的十二大通過的新黨章在總綱中指出：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

（一）一切從實際出發(fā)

一切從實際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是做到實事求是的基本前提。為此，既要堅持徹底的唯物主義立場，也要堅持徹底的辯證法，即，要用全面性的觀點看問題，了解事實的全面情況，不能孤立的看問題，不能以個別代表整體、以片面代替全面，不能只見樹木不見森林；要用聯(lián)系與發(fā)展的觀點看問題，深入研究客觀事物的內(nèi)在矛盾、事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律；要從處于一定時間和空間的具體事物和現(xiàn)象出發(fā)，必須深入實際，做艱苦細致的調(diào)查研究工作，還必須破除對教條主義的迷信，把一切從實際出發(fā)與解放思想有機統(tǒng)一起來。

我們今天講一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長時期處于社會主義初級階段。我們想問題，辦事情，最決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能脫離這個實際。

（二）理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實踐相結合。這是做到實事求是的根本途徑和方法。毛澤東在《整頓黨的作風》一文中強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人只有廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合符中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。”這就告訴人們，理論聯(lián)系實際，一方面是要以馬克思列寧為指導來正確認識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來應用馬克思列寧主義；另一方面，也是更重要的一方面，是要在實踐中，總結中國革命和建設實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性的理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。

鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實際，特別強調(diào)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的原則。他指出：“我們相信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！苯瓭擅癜沿瀼乩碚撀?lián)系實際的原則提到重大政治問題的高度。他說；學習馬克思主義，尤其要切實解決好理論聯(lián)系實際的問題。......堅持理論聯(lián)系實際是個重大的政治問題.這個問題解決好了,我們貫徹黨的路線方針政策,就會更加自覺和全面,就能排除錯誤傾向的干擾,避免和減少在工作中出現(xiàn)片面性、絕對化和左右搖擺。

理論聯(lián)系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。在改革開放的實踐中，看準了的，就大膽地試，大膽地闖，在這一過程中，要不斷總結經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。要看準問題和正確地總結經(jīng)驗，都要有科學的理論做指導；而判斷是否看準問題和是否正確地總結經(jīng)驗的標準，又是實踐。

（三）實事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”的科學涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向導。在新的歷史條件下，鄧小平強調(diào)，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。

實事求是內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯(lián)系實際，是是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內(nèi)容。要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！弊龅綄嵤虑笫?，必然與時俱進。江澤民指出：堅持馬克思主義，應該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。同樣，要做到實事求是，又必須做到求真務實。胡錦濤指出：認識規(guī)律、把握規(guī)律、廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務實的根本要求。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。

（四）在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

要判斷我們是否做到了實事求是，是否達到了真理性認識，拿什么作標準？毛澤東堅持了馬克思列寧主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，在此基礎上進一步強調(diào)了實踐標準的唯一性，指出：“判定認識或理論之是否真理，不是以主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。” “只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！彼€曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準?！?/p>

鄧小平明確指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)?！瘪R克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予它根據(jù)實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發(fā)展。

馬克思主義之所以是客觀真理，正是因為它不斷地接受實踐的檢驗，并在與各國具體實際相結合的過程中得到豐富和發(fā)展。

二、實事求是思想路線的重要意義

實事求是思想路線具有重要的理論和實踐意義。

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、發(fā)展和豐富。實事求是思想路線集中體現(xiàn)了整個馬克思主義的理論基礎——辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和靈魂；是堅持和發(fā)展馬克思主義理論的思想基礎。這條思想路線強調(diào)從實際出發(fā)，用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題；強調(diào)思想和實際相結合，主觀和客觀相結合，理論和實踐相結合；強調(diào)認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權、解放思想和實事求是的有機統(tǒng)一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導等第，都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認識論。

第二，它是制訂并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關系到人民的根本利益。然而，正確的政廊坊師范學院社科部 第二章

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治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎水，必須以正確的思想路線為指導?；仡欬h的歷史，在革命、建設和改革的各個階段，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是的思想路線因而沒有制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是的思想路線而沒有能夠將原來制定的正確思想路線堅持貫徹下去的結果。

第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風、以及自我批評的作風，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法，無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

第三節(jié) 解放思想，實事求是，與時俱進

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正式由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化的各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

總之，貫穿馬克思主義中國化理論成果的始終是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

二、改革都要走自己的路革命、建設和

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋求在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，在一個半殖民地半封建的大國，領導我們黨成功地進行了新民主主義革命，并把中國引上了社會主義道路。在社會主義發(fā)展道路問題上，同樣強調(diào)從實際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國情況的建設社會主義的道路。

鄧小平認為，我國社會主義建設中的主要教訓之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會主義建設的模式。在長期的社會主義建設過程中，這種較少有中國創(chuàng)造性、并不完全適合中國情況的體制的廊坊師范學院社科部 第二章

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弊端逐步暴露出來。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照搬照抄別國的經(jīng)驗、別國的模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓。”他明確指出：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。

走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一； 走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一； 走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。

三、不斷推進理論創(chuàng)新

與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)

馬克思主義的生命力來自它本身是科學的理論和具有與時俱進的理論品質(zhì)。

首先，馬克思主義是科學的理論，只有科學的理論才能夠與時俱進。馬克思主義發(fā)展史的事實證明，馬克思主義是在與時俱進中不斷發(fā)展的科學。馬克思主義的科學性歷久彌真。對此，江澤民同志深刻指出：“一百多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！?/p>

其次，馬克思主義能夠與時俱進，還在于它具有實踐性品格。馬克思主義之所以能夠與時俱進，就在于它能夠順應時代的要求，以實踐作為自己的動力之源。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。實踐是理論產(chǎn)生的源泉，是檢驗理論真理性的唯一標準，也是推動理論創(chuàng)新的動力。

馬克思主義是科學，必須以科學的態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義問世后，就面臨一個用什么態(tài)度對待馬克思主義的問題。是解放思想、實事求是、與時俱進，還是因循守舊、墨守成規(guī)、照搬照抄？這并不是一個簡單的方法問題，而是關系到馬克思主義能不能不斷發(fā)展，不能不永葆生機，能不能與時俱進的重大問題。

馬克思主義是無產(chǎn)階級政黨的指導思想，是指引無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界和改造世界的思想武器。江澤民從黨和國家的理論基礎、思想靈魂以及前途命運的高度來強調(diào)馬克思主義的指導地位，他指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。”

我們黨始終堅持在理論和實踐的結合中來推進馬克思主義理論創(chuàng)新，用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導新的實踐。中國共產(chǎn)黨的歷史說明，我們黨是非常重視理論指導并用科學理論武裝起來的黨。我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想相繼寫在了自己的旗幟上，這來自于中國革命、建設和改革的偉大實踐，來自于我們黨對中華民族歷史命運的理論思考。江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年的講話中指出：“必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路。這是總結我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗?！眻猿钟貌粩喟l(fā)展的馬克思主義來指導新的實踐，就必須堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，反對把馬克思主義作為一成不變的教條。

思考題

1、實事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

2、為什么革命、建設和改革都要堅持一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路？廊坊師范學院社科部