第一篇：錢學(xué)森之問觀后感

視頻錢學(xué)森之問觀后感

教育是一個民族賴以生存的根基，教育是一個國家動力的源泉，教育是一個時代進(jìn)步的根本，教育者，國之大計也。

錢學(xué)森老先生在晚年曾不止一次向國務(wù)院總理溫家寶提出他的憂慮------“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西,老是?冒?不出杰出人才。這是很大的問題。2009年8月6日,與溫總理的最后一次見面中,他依然說:“培養(yǎng)杰出人才,不僅是教育遵循的基本原則,也是國家長遠(yuǎn)發(fā)展的根本?！?錢學(xué)森大師去世前留下了這樣的問題：為什么中國的大學(xué)不能培養(yǎng)出杰出的人才。錢老去世后，這成為著名的錢學(xué)森之問。

就中國與西方教育的對比來看，中國對孩子一直進(jìn)行著填鴨似的的教育，老師在課臺上講，學(xué)生在臺下被動的接受。無論是小學(xué)還是大學(xué)，中國大學(xué)生中畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的同學(xué)少之又少，學(xué)生似乎成了一種職業(yè)，中國大學(xué)生的畢業(yè)就意味著失業(yè)，造成這種情況的原因是多方面的；其中最大的原因是中國的學(xué)生太多了，而社會可以提供的就業(yè)崗位是有限的。這是由中國人口大國的性質(zhì)決定的。還有一個重要原因是中國學(xué)生的創(chuàng)新能力，或者說沒有活躍的思維，沒有年輕人應(yīng)該有的闖勁兒，其實創(chuàng)業(yè)也不失為一種良好的就業(yè)抉擇，這是由中國的教育方式?jīng)Q定的。在我看來，中國的學(xué)校太看重面子。

中國的學(xué)校一直在忙碌著，忙升學(xué)率，忙學(xué)科建設(shè)，忙的都是面子工程，中國的學(xué)術(shù)剽竊現(xiàn)象很嚴(yán)重，這也是中國學(xué)術(shù)不立足于現(xiàn)實急于求成的表現(xiàn)，這也反映了中國迫切需要學(xué)術(shù)上的成果來推進(jìn)各方面的發(fā)展。

中國的教育中看重的是學(xué)生的計算能力和記憶能力和西方發(fā)達(dá)國家則是看重學(xué)生的動手能力和集體意識，相似越來越發(fā)達(dá)的今天，集體的優(yōu)勢會越來越明顯，其實中國在當(dāng)前的大學(xué)教育中已經(jīng)開始重視這一點，在競賽和任務(wù)中經(jīng)常以團隊的形式進(jìn)行比賽和作業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識。這是值得肯定。

錢學(xué)森說他在美國加州理工學(xué)院上學(xué)時的那種濃重的學(xué)術(shù)氛圍是最令他記憶猶新的，在美國，學(xué)生可以和導(dǎo)師以平等的身份進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，這樣可以調(diào)動學(xué)生的思維，進(jìn)行創(chuàng)新性研究。而中國的大學(xué)則是采取了填鴨式的老師講課，學(xué)生被動接受的方式，中國的大學(xué)也曾經(jīng)試圖去拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，中國打大學(xué)好多都開通了選修課以利于學(xué)生可以拓展自己的知識面，但其實這些選修課時間也被學(xué)生用到了寫作業(yè)上。中國的教育還有一個很大的錯誤就是將學(xué)科分的太細(xì)，其實各個學(xué)科都是相通的，學(xué)的知識多，考慮問題才能全面。以一種很大局的意識來思考問題。對于中國教育的發(fā)展，我想說以下幾點，一 中國大學(xué)培養(yǎng)不出接觸的學(xué)生還有小學(xué)，中學(xué)和高中教育的原因，中國應(yīng)該進(jìn)行全方位的教育制度的改革，中國在教育上的投入還是很少。教育是國之根本，是國家鮮活生命力的源泉，中國的教育可以采取和中國當(dāng)初改革開放相似的方式，當(dāng)初是讓一部分人先富起來，現(xiàn)在則是先讓一部分人先進(jìn)行西方式的教育，這還要從教師開始，中國應(yīng)從現(xiàn)在開始就選派優(yōu)秀教師去美國或其他國家進(jìn)行教育方法的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而且每年都應(yīng)當(dāng)派遣，這樣才能逐漸改變中國的教育主體，還有就是中國的教育部門應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教育體制的改革，從某些試點城市開始，從某些試點大學(xué)開始，然后逐步推廣到全國，這可能需要三四十年的時間或者更長時間，但我相信終究會成功。英語應(yīng)是中國教育的重中之重，當(dāng)前世界的科技中心在美國，學(xué)好英語有利于我們接受美國的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。印度的科技水平目前在我國之上，就是因為在英語方面占有優(yōu)勢，還有中國香港的發(fā)展，不僅是由于其資本主義體制的優(yōu)勢還有英語的優(yōu)勢。中國的教育改革是一個漫長且艱辛的過程，但是我們相信中國的教育部門正在進(jìn)行這不懈的努力，未來中國教育的前景是光明的。

第二篇：錢學(xué)森之問之我見

錢學(xué)森之問之我見

年級：2011級

專業(yè)：法學(xué)

姓名：趙曉云

學(xué)號S01114031 2005年，溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時,錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看,這么多年培養(yǎng)的學(xué)生,還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就,能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！舉例說國家最高科學(xué)技術(shù)獎自2000年設(shè)立以來,共有18位科學(xué)家獲獎,其中就有14個是1951年前大學(xué)畢業(yè)的?！卞X老認(rèn)為:“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

2009年10月31日,我國著名科學(xué)家錢學(xué)森駕鶴西去,我們在懷念這樣一位大師的同時,他那一句振聾發(fā)聵的質(zhì)疑——“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”,也在全國范圍內(nèi)引起了廣泛的討論和深思。

談到錢學(xué)森之問，不得不談的另一個同樣聲名大噪的問題——李約瑟謎題。李約瑟作為一名英國近代的生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專家，在他的著作《中國科學(xué)技術(shù)史》中發(fā)問：“為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟最發(fā)達(dá)繁榮的中國？”再回顧錢學(xué)森之問，我們會發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之妙。李約瑟謎題看似是對中國科技的思考，錢學(xué)森之問看似是反思中國教育體制的弊端，但二者的實質(zhì)上都是對中國緣何沒有科技創(chuàng)新型人才的質(zhì)疑

很多人在對錢學(xué)森之問進(jìn)行分析探討的過程中都進(jìn)行了一定的總結(jié)，但遺憾的是，大家都普遍將目標(biāo)聚焦在高等教育上，將錢學(xué)森之問替換成了“為什么我國的高等教育培養(yǎng)不出杰出的人才”，但是在我看來，我國杰出人才缺乏的原因，不能簡單歸咎于某一個教育階段，從學(xué)前教育到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至整個的社會環(huán)境都應(yīng)對我國杰出人才的缺乏承擔(dān)責(zé)任。在我看來，錢學(xué)森之問的答案甚至可以追溯到我國的傳統(tǒng)文化。

我國儒家傳統(tǒng)文化是一種“學(xué)而優(yōu)則仕”的“官文化”，自隋唐開始，科舉制度變一直延續(xù)為之后歷朝歷代所采納。而科舉制度正是“官文化”的顯著表現(xiàn)之一。讀書的目的一度被釋義為是求取功名。到明清則更甚，科舉考試的內(nèi)容則僅僅局限于八股文。在這種“官文化”與“文化實用主義”的影響下“一切不以‘升官發(fā)財’為依歸的智力活動都被視為‘不務(wù)正業(yè)’，一切自然技術(shù)研究成果都被貶斥為‘奇技淫巧’”。這種“官文化”腐蝕了學(xué)人的學(xué)術(shù)興趣，阻斷了其走向?qū)W術(shù)研究的路徑。同時“官文化”是一種講究等級，扼殺平等與真理的“醬缸文化”。在這種文化中，個體是被奴役的、個性是被束縛的、思想是被壓抑的。于是“人們‘畏天命、畏大人、畏圣人之言’，惟獨不畏真理；??崇拜權(quán)力、崇拜金錢，惟獨不崇拜知識”。中國傳統(tǒng)文化講求“天人合一”“、貴和尚中”，突出體現(xiàn)為重群體輕個體的價值取向和整體性思維方式?！吧鐣疚弧眱r值的強勢必然在一定程度上忽視個體的價值與個體主體性，整體性思維方式也必然會影響個體思維的多元化與創(chuàng)新性。

在這種傳統(tǒng)文化的影響下，催生了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“實用主義”和“經(jīng)驗主義”，對于一些看似沒有實際用途或短期內(nèi)無法創(chuàng)造價值的自然科學(xué)問題，便乏人問津。除此之外，中國古代是小農(nóng)經(jīng)濟國家，即使是科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)明也多是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗，這在很大程度上舒服了人們的思想，抑制了人們的創(chuàng)造力。

視角轉(zhuǎn)回現(xiàn)代，我們已經(jīng)廢除科舉制度數(shù)百年，西方的自然科學(xué)知識早已得到世界范圍的普及，但為何我國的自然科學(xué)依然落后于西方世界？時至今日，我們?nèi)匀粺o一位中國本土的諾貝爾科學(xué)獎的獲得者卻出現(xiàn)了六位華人獲得諾貝爾科學(xué)獎。在此之下，我們不得不反思我們的教育和我們的社會環(huán)境。

我國的教育改革已經(jīng)有了半個多世紀(jì)的歷史,口號雖然都是素質(zhì)教育,但在實施過程中絕大部分中小學(xué)實行的卻仍然是應(yīng)試教育,而且有愈演愈烈之勢。在我國的基礎(chǔ)教育階段我們可以用兩句話來概括其情景———“考、考、考,老師的法寶;分、分、分,學(xué)生的命根?！惫艜r候我們的評價理念是“學(xué)而優(yōu)則仕”,現(xiàn)在我們的理念是“考高分就是好學(xué)生”。錢學(xué)森曾說,在他一生的道路上,有兩個高潮,其中一個就是在北師大附中的6年,另一個就是在美國加州理工學(xué)院讀博士。錢學(xué)森后來曾這樣告訴他的學(xué)生:“師大附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個非常寬松的環(huán)境,培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣”。錢學(xué)森第一次見到馮卡門,就得到了這位世界著名大師的賞識,就是因為他具備了一個優(yōu)秀科研人員應(yīng)有的素質(zhì),即敏銳的思維。這種素質(zhì)的形成與北師大附中實施的寬松、自由的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣有很大的關(guān)系。我國的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀讓我想起著名教育家陶行知有段關(guān)于兒童“六個解放”的論述:解放兒童的頭腦,使他們能想;解放兒童的雙手,使他們能干;解放兒童的眼睛,使他們能看;解放兒童的嘴,使他們能談;解放兒童的空間,不要把兒童關(guān)在籠中,使他們能到大自然、大社會里去擴大認(rèn)識的眼界,取得豐富的學(xué)問;解放兒童的時間,不把他們的功課表填滿,不逼迫他趕考,不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻他們。盧梭曾說過,孩子是自然之子,讓他們自發(fā)、自動地從環(huán)境中學(xué)習(xí),比傳統(tǒng)的書本教育要有效率得多。如果我們的老師在教學(xué)上都能以陶行知先生的“六個解放”來要求自己,讓學(xué)生的身心、思想都能得以解放,讓學(xué)生不再為框框條條的標(biāo)準(zhǔn)所束縛,不再為繁多復(fù)雜的考題所桎梏,不再對學(xué)習(xí)心存畏懼,不再對標(biāo)新立異視若畏途。那時,我們的學(xué)生們對學(xué)習(xí)充滿向往,對知識充滿渴求,神思飛揚,激情勃發(fā),他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就會更強,我們的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式將正式啟動。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。面臨知識經(jīng)濟的機遇和挑戰(zhàn),建設(shè)“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要,同時也是社會進(jìn)步的需要。“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會關(guān)懷精神。錢學(xué)森2005年3月29日下午在301醫(yī)院的人生最后一次系統(tǒng)談話中指出:今天我們辦學(xué),一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神,培養(yǎng)會動腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國這么多年,感到中國還沒有一所這樣的學(xué)校,都是些一般的,別人說過的才說,沒說過的就不敢說,這樣是培養(yǎng)不出頂尖人才的。我們國家應(yīng)該解決這個問題。你是不是真正的創(chuàng)新,就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題,而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道,沒有說過的東西,我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,死記硬背,考試成績再好也不是優(yōu)秀學(xué)生。培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)新精神我們還可以借鑒國外一流大學(xué)的經(jīng)驗。自1901年設(shè)立諾貝爾獎以來,這個代表當(dāng)今世界科學(xué)最高水平的獎項已經(jīng)頒發(fā)了百余年。從諾貝爾獎?wù)Q生以來已經(jīng)產(chǎn)生了400多位諾貝爾獎獲獎?wù)?其中美國是最大的贏家,美國獲得諾貝爾科學(xué)獎的人數(shù)占到了全球獲得該獎人數(shù)的70%以上。據(jù)統(tǒng)計,美國共有278位諾貝爾獎獲得者。為什么美國能獲得這么多的諾貝爾獎,看看其大學(xué)精神就知道了:哈佛大學(xué)以師資雄厚,將近40名教授因獲諾貝爾獎而著稱,學(xué)生以學(xué)術(shù)卓越、全面發(fā)展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。而普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論,并培養(yǎng)出38位諾貝爾獎獲得者而卓譽世界。哥倫比亞大學(xué)既是一所大學(xué),也是一所大企業(yè),也培養(yǎng)出34位諾貝爾獎獲得者。年輕的斯坦福大學(xué)以強烈的進(jìn)取精神,提出不因襲任何傳統(tǒng),沿著自己的路標(biāo)向前,以“學(xué)術(shù)頂尖”的構(gòu)想建設(shè)大學(xué),成為“硅谷”的強大后盾。善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我,具有個性,沒有創(chuàng)新是不行的。總之,凡是有特色的大學(xué),都因善于創(chuàng)新,堅持走自己的路而成名,并培養(yǎng)出了一大批世界各領(lǐng)域的杰出人才。所以樹立具有創(chuàng)新思想的大學(xué)精神我們才能真正培養(yǎng)出杰出人才。

其實，中國并不缺少具有科研素質(zhì)的年輕人才，但往往在現(xiàn)實社會中難以取得成就。楊振寧和李政道就是關(guān)于中國缺少科學(xué)土壤的最好例證，正所謂“境內(nèi)為枳，過海為橘”。要想真正培養(yǎng)出杰出人才，真正解決錢老的“杰出人才”的質(zhì)疑，我認(rèn)為，我們需要徹底舍棄我們現(xiàn)實社會中具有強烈等級思想的官文化，代之以平等的思潮，要將我們的應(yīng)試體制做出根本性的變革，注重培養(yǎng)學(xué)生在多個領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，在高等教育之前應(yīng)該將我們的注意力更多地放在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“寬度”而非“深度”。在高校中，要努力將高?！叭バ姓?，還學(xué)校本來之“象牙塔”面目，附學(xué)校以自由熱烈的學(xué)術(shù)氣氛。我想，在此之下，錢老的疑問應(yīng)當(dāng)?shù)靡越鉀Q矣。

第三篇：“錢學(xué)森之問”演講稿

大家好，我是代表第四組和大家談一談錢學(xué)森之問這個話題的。錢先生晚年多次提出一個關(guān)乎國家未來的疑問：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？在這里我們可以理解為是大師、創(chuàng)新型人才。

一些人可能就不贊成，你怎么能說中國沒有大師？我們不光有大師，還有泰斗。在中國那么多學(xué)科領(lǐng)域都有自己的大師，甚至泰斗。然而，我們要知道，“大師”是一個相對的概念。如果我們把“大師”定位為世界頂尖的科技獎，比如諾貝爾獎、數(shù)學(xué)菲爾zi茲獎等等，那么整個華人世界屈指可數(shù)，如果把標(biāo)準(zhǔn)再提高一點，科技界重要科學(xué)分支的奠基人，他們的思想有深刻的、系統(tǒng)的、持久的影響的學(xué)者，我們沒有一個，這是一個事實。

想必大家都會對“西方的月亮比中國的圓”等類似的論調(diào)感到反感。但是面對“錢學(xué)森之問”——關(guān)乎中國教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，我們不得不把目光投向遙遠(yuǎn)的西方。尋找其中的差距或者說是不同。

我不敢說以下講的幾點能以小見大，但我們無法否認(rèn)。中國學(xué)生后勁不足

大家可以先看一下右上角一位網(wǎng)友的話。這位網(wǎng)友提出了中國教育的一個普遍問題，就是中國學(xué)生的學(xué)習(xí)后勁兒不足：中國的學(xué)生從幼兒園就開始緊張，小學(xué)、初中層層加碼，到了高中弦繃得最緊，然而進(jìn)了大學(xué)就開始松懈。讀碩士生、博士生，就是為了找一份好工作，除此之外，很多人并不清楚自己為什么要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

相比之下，西方鼓勵孩子的是個人智慧的發(fā)揮。西方的學(xué)生到了大學(xué)才開始提速，真正加碼，最后他們的學(xué)生比中國的學(xué)生走的遠(yuǎn)，往往能在所學(xué)領(lǐng)域有所建樹。

中國學(xué)生前緊后松的學(xué)習(xí)，使學(xué)生既沒有了童年的快樂，又喪失了成年后的收獲。

這是斯坦福大學(xué)工程學(xué)院大樓的地板上的一塊金屬牌子上寫著一句英文（Teachers open the door but you must walk through it yourself.）是不是有點像中國的那句老話“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”的意思，開始階段，師傅要手把手地教你，要把你領(lǐng)進(jìn)去；等你有了能力后，再自己走自己的路。然而西方人的理解是：師傅只把門給你打開，即使進(jìn)門這一步也得你自己去走，更不用說后來了。西方在一開始就培養(yǎng)學(xué)生的獨立性，而東方則總是對孩子不放心，要扶著他們走，送了一程又一程。

中國人的讀書興趣早衰

且不說普通大眾，中國知識界的人，讀書興趣也早早就衰竭了。這里講的讀書，是擴大自己的知識面、提高自己的技能、在自己的領(lǐng)域中有所建樹的學(xué)習(xí)行為，不是手里隨便拿本印刷品、電子書就叫讀書。中國人讀書的目的性強，不少人讀書，就是為了將來能生存，有個穩(wěn)定的工作。一旦大學(xué)畢業(yè)找到了工作，就再也沒有學(xué)習(xí)的動機了。留在大學(xué)或者科研機構(gòu)的人，讀書的生命會長一點，因為要評職稱。但是，一旦評上了職稱，特別是評上了教授、博士生導(dǎo)師，讀書的興趣就很難再有。這是學(xué)術(shù)界的普遍現(xiàn)象。高中畢業(yè)生最狂歡的事情是什么，就是撕書或是燒書?，F(xiàn)在的家庭很少有書房，即使有，那也是孩子學(xué)習(xí)的地方，很少有成年人安靜的坐在書房看書，即使空閑的時候也是在逛街、打麻將、看電視。

中國人過分強調(diào)知識

學(xué)位的名稱就能反映出東西方教育的價值觀念不同。中文的“碩士”對應(yīng)英語的“master”,中文的博士對應(yīng)于英文的“philosophy of doctor”。碩和博說的都是量特別多。然而英語中的“master”是掌握嫻熟的意思，主要強調(diào)領(lǐng)會和動手能力。英語中的“philosophy of doctor”，doctor在英語中有醫(yī)生和博士的意思，最早指的就是醫(yī)生，醫(yī)生就必須具有臨床經(jīng)驗，能夠給病人治病?？梢哉f，一個在某一行掌握了最高技藝的人，再加上具有“哲學(xué)”知識的頭腦，這才是西方所理解的博士。在中國學(xué)習(xí)是強調(diào)整個知識體系的構(gòu)建，把所學(xué)的東西翻來覆去的去考，然而在西方則是把所學(xué)知識應(yīng)用起來，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。死要面子的教育

中國人不僅自己要面子，也喜歡給別人面子。中國的教育講究面子，特別是學(xué)校的建設(shè)。從中學(xué)到大學(xué)，每個學(xué)?；ㄥX最多、蓋得最漂亮的都是校門和校門口那幾棟大樓，然而真正關(guān)系到學(xué)生生活的宿舍、食堂，就顧不了那么多了。相反，西方的很多大學(xué)，校門就是一個小鐵門或者石頭柱子，或者有可能找了半天找不到校門。然而這些學(xué)校的宿舍那可是沒的說。比如斯坦福大學(xué)的學(xué)生可以住上小樓房，有停車場，有花園甚至游樂場。

一顧及面子，很簡單的事情也就變得復(fù)雜了。面子大的向面子小的請教，擔(dān)心失了面子；面子小的向面子大的請教，又擔(dān)心別人會說自己掙面子；面子一樣大的人之間相互請教，又擔(dān)心對方的面子大于自己。這樣顧及很累，但是我們中國人樂此不疲。

也許大家會認(rèn)為我站著說話不腰疼，中國人多呀，中國人窮怕了，其實站著的不是我，而是這位教授，方毓智教授。他在國內(nèi)很多高校已經(jīng)做過多場關(guān)于“錢學(xué)森之問”的講座。也唯有這樣的教授才能給予我們更大的啟迪。上面講的幾點都總結(jié)于他所著一本書，叫做《為什么中國出不了大師》他一共寫了36點。

前一段時間在網(wǎng)上我們經(jīng)常看到這么一則報道：凌晨4點半還是5點半的哈佛大學(xué)圖書館，燈火通明，座無虛席。也許是這樣的，也許是這樣的，你也許還會在書店看到這種書。這些報道的動機也許是好的，但是內(nèi)容是假的。隸屬于哈佛本科學(xué)院的所有圖書館里，目前應(yīng)該就只有一個（Lamont Library）是在工作日二十四小時全天候開放的。但是即便是這樣，圖書館在后半夜都很少有人。大家都是人，絕大多數(shù)人都需要有充足的睡眠來保證第二天的精力充沛。說這個其實就是想提醒大家要注意身體，畢竟身體是最重要的。人都學(xué)垮了，哪來的人才？

可以稱得上是姊妹篇

《為什么美國盛產(chǎn)大師》無意當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的，封面有這樣一句話，他是第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的美國人。

20世紀(jì)美國經(jīng)濟發(fā)展取得了驚人成績，這向世人昭示：人才是重要的，頂尖人才是更重要的，而頂尖人才的成才機制是最重要的。

祖國的未來寄托于下一代。準(zhǔn)確地說，寄托于具有想象力、創(chuàng)造力的下一代。

第四篇：淺析“錢學(xué)森之問”

題目：淺析“錢學(xué)森之問” 課程名稱： 思想辯證法 姓 名： xxxx 學(xué) 號： xxxxxxxxx 專 業(yè)： xxxxxx 年 級： 13級 時 間： 2014.4

淺析“錢學(xué)森之問”

摘要： “錢學(xué)森之問”的本質(zhì)在于對中國教育現(xiàn)狀的叩問，在于對中國教育體系的質(zhì)疑。本文通過“對錢學(xué)森之問”的解讀，反思我國教育現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：錢學(xué)森之問 教育 改革 人才

2005 年7月29日溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比!”現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是“冒不出杰出人才”。這就是“錢學(xué)森之問”，也有人把它稱為“世紀(jì)之問”?！板X學(xué)森之問”命題所指

首先，對“學(xué)?！币辉~所指有不同的理解。在學(xué)校層級方面，大多數(shù)人認(rèn)為錢老所談學(xué)校特指大學(xué)，部分人認(rèn)為是各級各類學(xué)校的統(tǒng)稱。

其次，對“杰出人才”一詞所指有不同的理解!在人才層次方面，有人認(rèn)為杰出人才特指高層次”頂級創(chuàng)新型人才（如諾貝爾獲獎?wù)撸?，也有人認(rèn)為杰出人才即普通創(chuàng)新型人才!在人才類別方面，有人認(rèn)為杰出人才特指自然科學(xué)領(lǐng)域人才，有人認(rèn)為是包含人文社會科學(xué)領(lǐng)域在內(nèi)的所有領(lǐng)域的人才。

此外，有學(xué)者認(rèn)為#錢學(xué)森之問，不是一問而至少是三問，一問是,關(guān)于杰出人才之問-；二問是,關(guān)于教育質(zhì)量之問；三問是,關(guān)于教師水平之問。也有學(xué)者提出了另外三層含義：一是國家建設(shè)和發(fā)展需要杰出人才；二是什么樣的人才是杰出人才，或者說杰出人才具有哪些特征；三是杰出人才的培養(yǎng)到底是誰的責(zé)任和使命。我國教育存在的問題

客觀地說，我們新中國的教育取得很大的進(jìn)步和成績，但顯然這也不代表著我國現(xiàn)代的教育就沒有問題，不需要改革。

中央教育科學(xué)研究所教育理論研究中心研究報告認(rèn)為我國現(xiàn)行教育中存在著 10 大熱點問題：1.高考招生制度問題，離新課程改革和推進(jìn)素質(zhì)教育的要求差距大；2.農(nóng)村教師問題，待遇低，教師津貼補貼拖欠嚴(yán)重；3.職業(yè)教育問題，職業(yè)教育資金投人和吸引力嚴(yán)重不足，工學(xué)結(jié)合模式推行困難；4.擇校問題，擇校加劇了教育資源的兩級分化和教育機會的不平等；5.高等教育質(zhì)量問題，教育教學(xué)功利化、行政化、異化；6.教師評價制度問題，教師在評價中缺乏自主權(quán)，制度設(shè)計中就沒有話語權(quán)。評價實施中教師權(quán)益沒有保障，合理利益處訴求；7.政府教育投入問題，我國的教育投人一直嚴(yán)重不足，國家財政性教育支出占 GDP 的比重很低，制約我國教育事業(yè)發(fā)展；8.大學(xué)生就業(yè)難問題，高校擴招與就業(yè)率下降并存，企業(yè)與大學(xué)生就業(yè)的信息不對稱，個別專業(yè)嚴(yán)重供大于求，大學(xué)生就業(yè)能力不足等；9.學(xué)前教育問題，我國兒童接受學(xué)前教育遠(yuǎn)未達(dá)到普及的程度，學(xué)前教育難，費用高等；10.中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，活動負(fù)擔(dān)，心理負(fù)擔(dān)，身心負(fù)擔(dān)等較重，影響中小學(xué)生健康成長和成才。

“錢學(xué)森之問”中提到：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才’?！边@其實是對我國現(xiàn)行教育問題及原因一種深度的反思。通過“錢學(xué)森之問”反思我國教育

2010年2月28日，歷時一年半、易稿數(shù)十次的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》開始公開征集民意，立即引起各界關(guān)注。其中，高校去行政化、高考制度改革、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)等關(guān)鍵詞成為焦點話題，眾多專家學(xué)者、普通民眾、老師學(xué)生家長紛紛獻(xiàn)計獻(xiàn)策，中國教育的春天，似乎離我們已經(jīng)不遠(yuǎn)。

1）解決當(dāng)前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵在于教育的去行政化

具體來說，教育的“去行政化”即管理工作由教學(xué)科研骨干主導(dǎo)，管理工作崗位不設(shè)行政級別。學(xué)校的每個人要得到社會尊重，只能靠自己的學(xué)問、科研成就和管理水平，而非行政級別。同時，“去行政化”具體要各個教育機構(gòu)結(jié)合自身情況進(jìn)行探索，而當(dāng)前最要緊的是對學(xué)校自主權(quán)的落實進(jìn)行規(guī)定，包括法律層面都需到位，同時各學(xué)校尤其是大學(xué)也要強化內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，依法治校，真正實現(xiàn)“教授治?！焙汀皩W(xué)術(shù)自由”。2）讓大學(xué)重回真正的大學(xué)

什么樣的模式真正能培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才呢？學(xué)生的進(jìn)步顯然離不開教師的引導(dǎo)，比如馮卡門教授之于錢學(xué)森，費米教授之于李政道。國外高校推行頂尖精英教育，以加州理工學(xué)院和麻省理工學(xué)院為例，大學(xué)生與教授研究員的比例是平均兩三個學(xué)生就有一位老師?？墒?，在國內(nèi)高校，這種理想的狀態(tài)很難出現(xiàn)，很多名教授都很忙，因為他們出名所以就要帶很多博士生，博士生也愿意投到他的名下，但他們時間有限，根本無法給予他們有效的指引，自然也就無法培養(yǎng)出更加具有能力的人才。

現(xiàn)在已經(jīng)淪為雞肋的本科生教育更應(yīng)該得到重視，大學(xué)是培養(yǎng)人才而不是技術(shù)工人的場所，大學(xué)生要學(xué)習(xí)的不僅僅是專業(yè)知識，更重要的是社會素養(yǎng)。因此，大學(xué)生不應(yīng)該一入校就要被迫限定專業(yè)，大通識教育勢在必行。這方面來說，浙江大學(xué)大類培養(yǎng)模式及教授必須為本科生親自授課等規(guī)定顯然是符合教育發(fā)展規(guī)律的，更有利于人才的培養(yǎng)。

一所理想中的大學(xué)應(yīng)該回歸大學(xué)的魂魄“獨立之精神、自由之思想”，回歸其培養(yǎng)精英人才的目標(biāo)和宗旨。只有大學(xué)回歸到真正的大學(xué)，我們的高等教育模式才能從根本上得到改變。

3）改革基礎(chǔ)教育

無論在哪個時代，培養(yǎng)杰出人才的基本規(guī)律都沒有發(fā)生根本變化，杰出人才具備的品質(zhì)也基本相同，比如具有能夠獨立思考的精神、不迷信經(jīng)典和權(quán)威，具有強烈的科學(xué)探索精神，善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題等等。對于這些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)不能光依賴大學(xué)教育，應(yīng)該從中學(xué)乃至小學(xué)階段就有意識地進(jìn)行。而當(dāng)前中國基礎(chǔ)教育主要以制式教育為主，統(tǒng)一教材、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的指導(dǎo)思想基本上是“求同排異”，學(xué)生提問的興趣和欲望在中小學(xué)階段便已經(jīng)被大大地削弱，取而代之的是記、背標(biāo)準(zhǔn)答案的教育導(dǎo)向，使學(xué)生對知識沒有興趣”，繼而喪失“獨特的、創(chuàng)新的”能力。我們未來的大師在中小學(xué)時就遭到扼殺，怎能指望他成為杰出人才？

近幾年來，各省市陸續(xù)進(jìn)行小范圍的基礎(chǔ)教育改革試驗，其中不乏一些很好的措施，也起到了一定的作用，但對于龐大繁雜的中國教育體系來說，還是無異于杯水車薪。因此，還是需要中央政府的統(tǒng)一規(guī)劃調(diào)度，同時配以強有力的監(jiān)督實行措施，確保改革落到實處，而不僅僅是“上有政策，下有對策”的表面文章，重演數(shù)年前“減負(fù)變加負(fù)”的鬧劇。4）轉(zhuǎn)變教育理念

我們應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教育理念，摒棄舊有的不合時宜的教育模式，建立有利于培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的教育模式，真正尊重學(xué)生的興趣和天性，加以引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生思考、質(zhì)疑、發(fā)問、進(jìn)而研究得出屬于自己的獨特的、創(chuàng)新的成果，提高中國的自主創(chuàng)新能力。結(jié)語

錢學(xué)森之問”的本質(zhì)在于對中國教育現(xiàn)狀的叩問，在于對中國教育體系的質(zhì)疑。因此，破解“錢學(xué)森之問”的關(guān)鍵，就在于反思中國教育現(xiàn)狀，在借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗和結(jié)合中國實際的基礎(chǔ)上改革中國教育體系。但愿“錢學(xué)森之問”的這場討論能切實推動教育體制改革的進(jìn)一步深化，讓更多的杰出人才在肥沃的“泥土”中生長、開花。

參考文獻(xiàn)：[1] “錢學(xué)森之問”評述 王朔 上海教育科研 2010.3 [2] 錢學(xué)森之問:對高等教育現(xiàn)實狀態(tài)的拷問 冉隆鋒 黑龍江高教研究 2012年第8期 [3] 再問“錢學(xué)森之問”——淺思中國教育改革之路 鐘林.萬小龍 當(dāng)代教育論壇 2012年第5期

第五篇：錢學(xué)森之問(自己總結(jié)的)

錢學(xué)森之問

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”?！板X學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。

2005錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是?冒?不出杰出人才?！迸e例說國家最高科學(xué)技術(shù)獎自2000年設(shè)立以來，共有20位科學(xué)家獲獎，其中就有15個是1951年前大學(xué)畢業(yè)的。

據(jù)說溫總理2006年拿這個問題請教國內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來；高校大改革大發(fā)展起來之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強高等教育。這種回答其實是不能讓錢老和總理滿意的。

錢學(xué)森指出，“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才?！笨梢?，中國崛起太慢的根本原因主要在教育。教育培養(yǎng)不出杰出人才，國家崛起就會受到方方面面的制約。教育學(xué)中有一種說法，天才和教育也不成之才處于教育之外，教育培養(yǎng)可造就的社會主體人才，杰出人才冒不出來，還有人才評估、管理與激勵等諸多原因。中國教育界廣泛存在的問題，比如說，應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲等，已有數(shù)不清的批評性和建設(shè)性的文章，然而，問題始終不見真正得到解決。歸根結(jié)底就在于教育系統(tǒng)的改革始終如“老牛爬坡”，導(dǎo)致學(xué)校行政化趨勢加劇，教師功利化趨勢加劇。這樣的學(xué)校和教師有可能培養(yǎng)出像錢學(xué)森這樣的科學(xué)大師嗎？

錢學(xué)森的為什么中國培養(yǎng)不出杰出人才的答案是很簡單的。學(xué)校里，關(guān)心科技發(fā)展的人已成少數(shù)----沒氛圍；提得出又打創(chuàng)新性研究成果的人已成少數(shù)----沒數(shù)量；關(guān)心的往往是創(chuàng)業(yè)問題并非科學(xué)研究----沒火候；現(xiàn)在社會，人人祈求安貧樂道，不搞也不敢搞科技創(chuàng)新----沒手段.......總之，一般的，傳統(tǒng)的，不打破常規(guī)的思維是絕不可能造就出像達(dá)芬奇，牛頓，馮卡門，特斯拉，諾貝爾，愛因斯坦這種偉人的！

但真正讓“錢學(xué)森之問”成為輿論的焦點，源于2009年11月11日的一封公開信。2009年10月31日，錢學(xué)森在北京逝世，享年98歲。2009年11月11日，安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信：讓我們直面“錢學(xué)森之問”！

發(fā)出公開信的沈正賦等11位教授在接受記者采訪時說：“幾天前，我們滿懷悲痛送別了錢學(xué)森老人。作為一代科學(xué)大師，錢老對國家民族、對科學(xué)研究、對青年人才、對科學(xué)道德的摯愛，感動了全民族。他的崇高人格和科學(xué)精神就像一座燈塔，照亮后人前行的路。連日來，人們在緬懷和追思中，不時會被錢老提出的一個問題所震撼——?為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？ ?這個被稱為?錢學(xué)森之問?的問題，已引起上至國務(wù)院總理下至普通學(xué)生的深思。它是沉重的，也是不容回避的?！?/p>

這11位教授認(rèn)為，“錢學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個教育界乃至社會各界共同破解。為此，他們愿意通過《新安晚報》，以知識分子的良知和責(zé)任感，給教育部新任部長袁貴仁及全國教育界同仁發(fā)出《讓我們直面“錢學(xué)森之問”》這封公開信。