第一篇：心靈的震撼——錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的反思

心靈的震撼——對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的反思*?

邊仕英

（西昌學(xué)院 文化傳媒與教育科學(xué)學(xué)院，四川 西昌 615000）【摘要】本文就著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森對(duì)我國(guó)高校教育發(fā)出的感嘆“中國(guó)為什么老是培養(yǎng)不出杰出人才”一問(wèn)，針對(duì)我國(guó)高校人才培養(yǎng)狀況提出高校培養(yǎng)杰出人才的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即博古通今，中西貫通；文理兼通，提升素養(yǎng)；富有創(chuàng)造精神。同時(shí)對(duì)高校如何改革提出三點(diǎn)建議，即更新人才培養(yǎng)觀(guān)念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；加強(qiáng)教育教學(xué)改革；創(chuàng)新教育管理體制。

【關(guān)鍵詞】杰出人才的標(biāo)準(zhǔn)； 人才培養(yǎng)模式； 創(chuàng)新 ；

一、對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的反思

五年前，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森曾對(duì)中國(guó)總理溫家寶感嘆：中國(guó)為什么老是培養(yǎng)不出杰出人才？這一“追問(wèn)”，讓中國(guó)教育界反思至今。前不久溫家寶總理在回答北大一學(xué)生的問(wèn)話(huà)時(shí)也說(shuō)：“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)對(duì)我們是個(gè)很大的刺痛，也是很大的鞭策?！弊鳛橐幻诟咝氖铝?5年教育教學(xué)的高校教師，我感到這是我們這個(gè)時(shí)代的悲哀。

其實(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，錢(qián)老自己是有答案的。2005年7月30日，錢(qián)學(xué)森在向溫家寶總理進(jìn)言時(shí)就說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，其中一個(gè)重要原因就是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！鄙蟼€(gè)世紀(jì)30年代錢(qián)老在美國(guó)加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)所接受的教育，歸結(jié)起來(lái)有一點(diǎn)，“在這里，你必須想別人沒(méi)有想到的東西，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)?！?/p>

溫總理也是有答案的。他在對(duì)北大學(xué)子講話(huà)時(shí)就提到：一是要讓學(xué)生去想去做那些前人沒(méi)有想過(guò)和做過(guò)的事情，沒(méi)有創(chuàng)新，就不會(huì)成為杰出人才；二是學(xué)文科的要懂一些理工知識(shí)，學(xué)理工的要學(xué)一點(diǎn)文史知識(shí)。他還說(shuō)“大學(xué)改革要為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的環(huán)境。大學(xué)還是應(yīng)該由懂教育的人來(lái)辦。教育家辦教育不是干一陣子，而是干一輩子?！?/p>

二、高校培養(yǎng)杰出人才的標(biāo)準(zhǔn)

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本文系2010年度四川省教師教育研究中心《民族地區(qū)高師院校新課程背景下教師培養(yǎng)研究-以涼山州為例》（編號(hào)：TER2009-021）階段性成果之一。

作者簡(jiǎn)介：邊仕英（1966-）女，四川西昌人，西昌學(xué)院文化傳媒與教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，教育心理學(xué)教授，教育學(xué)碩士，主研方向：民族地區(qū)教育教學(xué)與管理。聯(lián)系電話(huà)：1388158559

1面對(duì)錢(qián)老之問(wèn)，我想首先要明確的一點(diǎn)就是高校培養(yǎng)杰出人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為杰出人才應(yīng)該具有以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

其一，博古通今，中西貫通。這是杰出人才首先應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?？墒欠此嘉覀兘裉斓慕逃?，從基礎(chǔ)教育到中等教育，再到大學(xué)教育，我們?cè)趥魇谥R(shí)的時(shí)候真正讓學(xué)生做到博古通今，中西貫通了嗎？教師的“傳道、授業(yè)、解惑” 的功能是否完成？試問(wèn)，今天的學(xué)生有多少具有深厚的文化功底？他們讀過(guò)多少 中國(guó)古今的優(yōu)秀作品？又有多少人能真正閱讀國(guó)外原版的學(xué)術(shù)雜志？在對(duì)知識(shí)一知半解的情況下，又何談創(chuàng)新之舉？

其二，文理兼通，提升素養(yǎng)?？茖W(xué)精神與人文精神是相互聯(lián)系、相輔相成的一對(duì)孿生姐妹。自然科學(xué)知識(shí)與人文科學(xué)知識(shí)對(duì)于人才的成長(zhǎng)具有不可替代的作用。兩者的分離必然導(dǎo)致科學(xué)精神與人文精神的分離。然而我國(guó)的高中階段，為了應(yīng)對(duì)高考，自高中就開(kāi)始的文理分科，使得學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了不同程度的偏差和失衡。而在當(dāng)代許多高校，重理工、輕人文的暗流也在不斷涌動(dòng)，文理學(xué)科之間的滲透交叉被人為阻隔，從而嚴(yán)重影響了我們的教育質(zhì)量。

與此同時(shí)，個(gè)人素養(yǎng)的提升與精神架構(gòu)的重建也成為杰出人才培養(yǎng)中的一個(gè)重要瓶頸。近年來(lái)，高校大學(xué)生殺人案層出不窮，大學(xué)生殺人已是一個(gè)“屢見(jiàn)不鮮”的現(xiàn)象。2007年的“馬加爵事件"，馬加爵，云南大學(xué)一名即將畢業(yè)的大四學(xué)生殘忍的殺害了四名同班同學(xué)，被判死刑。同年，麗江女大學(xué)生張超及情人謝宏因貪圖木鴻章的錢(qián)財(cái)，將其殺害并分尸。該案件查證后，兩人均被判死刑，另外一名幫兇陳光呂被判死緩。2006年，北京大學(xué)公共學(xué)院2002級(jí)學(xué)生安然因涉嫌故意殺人罪坐在了北京市人民法院的被告席上。2010年西安大學(xué)生藥家鑫駕車(chē)撞倒一名女服務(wù)員后怕“農(nóng)村人難纏”而將對(duì)方刺死······從普通高校到著名學(xué)府，都不乏怵目驚心的悲劇。那作為天之驕子的他們，到底是什么使他們變得那么的殘忍，而最終滑落到犯罪的深淵里?

許多高校都把“厚德載物”作為自己的校訓(xùn)。厚德載物，舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。換句話(huà)也可以說(shuō)成就偉大的事業(yè)必須具有高深的修養(yǎng)。美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)。”商業(yè)界也有句名言：“小富靠智，大富靠德”。這一道理似乎可以解釋上述讓人扼腕嘆息的悲劇的發(fā)生。

為什么厚德能載物呢？古代老子認(rèn)為，正是因?yàn)槿蕫?ài)厚德，所以才能做到英勇無(wú)畏。中國(guó)人民大學(xué)的高鋼教授講過(guò)他旅美期間遇到的一件事：1988年，美國(guó)最大的黃石公園發(fā)生了特大火災(zāi)，由于火勢(shì)一時(shí)難以控制，有關(guān)部門(mén)發(fā)出招募滅火志愿者的通知，每小時(shí)的工資是7 美元（相當(dāng)于餐館打工的工資）。高教 2

授猜想可能沒(méi)有多少人會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去干這低薪酬的滅火工作，可不到三天就貼出了報(bào)名已滿(mǎn)的告示。他問(wèn)一個(gè)報(bào)了名的研究生：“你去干這樣危險(xiǎn)的志愿者工作，到底是為什么？”那位朋友毫不掩飾地回答：“我非常愛(ài)我的女朋友，我們都想要孩子。如果黃石公園真的燒毀了，我們、甚至我們的孩子就永遠(yuǎn)不會(huì)再看到這片絕無(wú)僅有的美麗的土地。一旦有一天，我們的孩子對(duì)我說(shuō)，我們?nèi)S石公園看看吧。我告訴他已經(jīng)在1988年的大火中毀滅了，孩子就可能會(huì)問(wèn)我：你們當(dāng)時(shí)在做什么，為什么不去拯救它？我們?cè)撛趺椿卮?？所以，我要盡我的力量去保護(hù)黃石公園，為我和我所愛(ài)的人、為了我們未來(lái)的孩子能夠永遠(yuǎn)看見(jiàn)地球上這個(gè)美麗的地方?！痹瓉?lái)志愿者們不是因?yàn)?美元做出選擇，而是他們的仁愛(ài)厚德讓他們心甘情愿義無(wú)反顧地?fù)]灑自己的滿(mǎn)腔熱血。

兩相比較，我們學(xué)生的人格教育真是值得我們深思??！

其三，富有創(chuàng)造精神。這是杰出人才的又一個(gè)重要特征。鼓勵(lì)與眾不同，而不是人云亦云，鼓勵(lì)獨(dú)一無(wú)二，而不是“泯然眾人”——中國(guó)其實(shí)并不缺少這樣的理想，1929年，陳寅恪在他所作的王國(guó)維紀(jì)念碑銘文中就提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”。但是，我們的大學(xué)，離這個(gè)理想?yún)s是越來(lái)越遠(yuǎn)了。在我國(guó)目前的教育系統(tǒng)中，教育的導(dǎo)向主要是死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生提問(wèn)的欲望和興趣在中小學(xué)階段已經(jīng)被大大地削弱了。學(xué)生疏于獨(dú)立思考、缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，是我們?cè)谂囵B(yǎng)杰出人才時(shí)遇到的困境。究其根本，是因?yàn)槲覀兊慕逃⑽磳W(xué)生作為主體，充分發(fā)掘他們的潛力。而急功近利般的短視的實(shí)用主義教育盛行，不是把學(xué)生培養(yǎng)成“獨(dú)立之精神，自由之思想”的人，而僅僅是一個(gè)專(zhuān)業(yè)工具，連孔子所說(shuō)“君子不器”也做不到；至于學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗也是層出不窮。當(dāng)前盛行于許多大學(xué)的實(shí)用主義教育，只能培養(yǎng)出一代代有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的小市民來(lái)，而整個(gè)民族的想象力、創(chuàng)造力和探索精神卻將喪失殆盡。

美國(guó)哈佛大學(xué)曾強(qiáng)調(diào)，學(xué)校要賦予學(xué)生三個(gè)“法寶”，即給學(xué)生學(xué)習(xí)上選擇的自由；使學(xué)生在所擅長(zhǎng)的學(xué)科上有施展才華的機(jī)會(huì)；使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)行為轉(zhuǎn)化為自主行為，讓學(xué)生從對(duì)教師的依賴(lài)和從屬關(guān)系中解放出來(lái)。學(xué)生只有變成學(xué)習(xí)主體，其主觀(guān)能動(dòng)性和無(wú)限的潛力才會(huì)被充分激活，教師的教學(xué)才能最終提高效率。

三、對(duì)當(dāng)前高等教育改革的幾點(diǎn)建議

有鑒于此，我想針對(duì)當(dāng)前的高等教育提出幾點(diǎn)建議：

1、更新人才培養(yǎng)觀(guān)念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。過(guò)去我們對(duì)人才的培養(yǎng)，特別容易用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的模式來(lái)衡量人才，用考試分?jǐn)?shù)、用學(xué)歷證書(shū)來(lái)衡量人才，今后要改變這種情況，要樹(shù)立人人成才，多樣化人才的觀(guān)念。要進(jìn)一步改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)制度和人才評(píng)價(jià)制度。要有多種人才評(píng)價(jià)的方式，要克服唯學(xué)歷、唯分?jǐn)?shù) 3

評(píng)價(jià)人才的方式。這樣我們才能夠形成一個(gè)好的培養(yǎng)人才的社會(huì)環(huán)境，使各級(jí)各類(lèi)人才能夠涌現(xiàn)，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，適應(yīng)人的全面發(fā)展的需要。

改革中國(guó)高等教育培養(yǎng)模式，創(chuàng)新教育觀(guān)念，探索人才培養(yǎng)新途徑已經(jīng)成為歷史的使命、時(shí)代的呼喚，作為高校教師更不能置身度外。首先要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)新觀(guān)念。要從不重視人的智力開(kāi)發(fā)、重智輕德的傳統(tǒng)觀(guān)念中解放出來(lái)，確立以育人為本、德育為先的現(xiàn)代教育觀(guān)念，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，鑄造健康飽滿(mǎn)的人格；要從單純地為社會(huì)培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)觀(guān)念中解放出來(lái)，確立促進(jìn)人的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育目的的觀(guān)念，進(jìn)而在教育教學(xué)過(guò)程中著眼于每個(gè)學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的天賦，激發(fā)學(xué)生的智慧，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的自信；要從單純傳授知識(shí)的傳統(tǒng)觀(guān)念中解放出來(lái)，確立培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力是現(xiàn)代教育使命的觀(guān)念，進(jìn)而把時(shí)間精力集中到如何給學(xué)生以有效有用的知識(shí)、如何使學(xué)生掌握探索真理的方法上來(lái)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)運(yùn)用。我們的教師不應(yīng)當(dāng)再是系統(tǒng)知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)是新視角的提出者，新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和新思維的探索者。要靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人，不負(fù)學(xué)生的信任，不負(fù)家長(zhǎng)的期盼，不負(fù)社會(huì)的希望。其次是要有新責(zé)任。我們應(yīng)警覺(jué)我們面臨的危機(jī)——即畢業(yè)生質(zhì)量不高，就業(yè)不充分已經(jīng)威脅著學(xué)校的生存和發(fā)展。因此，如何真正承擔(dān)起幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才或更直白地說(shuō)幫助學(xué)生順利就業(yè)的責(zé)任，不僅是學(xué)校層面應(yīng)該思考的問(wèn)題，而且是每位教師都應(yīng)思考的問(wèn)題、都應(yīng)承擔(dān)的直接責(zé)任。同時(shí)，要樹(shù)立積極參與教育教學(xué)改革的責(zé)任感。人才培養(yǎng)和教學(xué)改革不只是領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)部門(mén)的事兒，而是全體師生都應(yīng)積極思考、大膽實(shí)踐的全民工程。在實(shí)施這一工程中，如果沒(méi)有廣大教師特別中青年骨干教師的高度責(zé)任、高度興奮、高度智慧是很難完成的。

2、加強(qiáng)教育教學(xué)改革?！案牡缴钐幨墙虒W(xué)”、“改到難處是教師”，這是有識(shí)之士的疾呼。教學(xué)之所以難改，一是教材滯后，許多教材的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的步伐。二是教學(xué)思路滯后，部分教師抱殘守缺，執(zhí)拗于必須記住什么，而不是教學(xué)方法的改進(jìn)。三是教學(xué)內(nèi)容滯后，新的科研成果、技術(shù)發(fā)展、產(chǎn)品得不到介紹，學(xué)生仍是在廢紙堆里尋覓。四是教學(xué)方法滯后，多數(shù)教師仍津津樂(lè)道于灌輸式的知識(shí)傳授，不容許學(xué)生的質(zhì)疑，不容許學(xué)生從另一角度的辯析；有的雖然搞了啟發(fā)式，但還是以自問(wèn)自答為主；有的雖然也搞了教學(xué)互動(dòng)，但多為應(yīng)景之舉，沒(méi)有真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。五是考核方式滯后，仍然是以“年終結(jié)帳”式的考核為主，即或有平時(shí)的考核，其權(quán)重也很小，而期末考試權(quán)重很大，導(dǎo)致學(xué)生特別看重期末考試，為過(guò)期末考試關(guān)鋌而走險(xiǎn)的舞弊者屢禁不止。六是最難的，難在教師沒(méi)有真正做到以學(xué)生為本。沒(méi)有人敢于從學(xué)生就業(yè)角度說(shuō)我這門(mén)課應(yīng)少講，這樣就等于自砸飯碗或減少收入；沒(méi)有人敢從學(xué)生就 4

業(yè)角度提議說(shuō)應(yīng)開(kāi)設(shè)一門(mén)新課，這門(mén)課由我來(lái)上。因?yàn)檫@樣說(shuō)或做等于是自討苦吃，就等于是傻子。而這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重地阻礙著教學(xué)改革的深入。

3、創(chuàng)新教育管理體制。實(shí)施管理創(chuàng)新，必須真正確立“以生為本，以師為尊”的理念，這是一個(gè)價(jià)值取向問(wèn)題?！耙陨鸀楸尽币笏械墓芾碚吆凸芾聿块T(mén)要以教學(xué)為中心，以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)為己任，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件。教學(xué)管理部門(mén)要處理好教與學(xué)的關(guān)系，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)技能，為學(xué)生奠定牢固的發(fā)展基礎(chǔ)。學(xué)生管理部門(mén)要正確處理“嚴(yán)與慈”的關(guān)系。嚴(yán)格管理是教育學(xué)生知所趨避，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)；真誠(chéng)的關(guān)注和熱心的服務(wù)，是鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、全面成才?！耙詭煘樽稹币笏泄芾碚吆凸芾聿块T(mén)必須尊重教師的勞動(dòng)，尊重教師的創(chuàng)造，尊重教師的訴求，尊重教師的積極性。實(shí)施管理創(chuàng)新，關(guān)鍵是強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平。實(shí)施管理創(chuàng)新，就要不斷修訂和完善各種阻礙發(fā)展，阻礙進(jìn)步的規(guī)章制度。制度需要與時(shí)俱進(jìn)，逐步完善。如由學(xué)年學(xué)分制向完全學(xué)分制的過(guò)渡，就需要修訂制度；教師的聘后管理制度也需要不斷完善；引進(jìn)人才的制度也需要進(jìn)一步調(diào)整。只有不斷地修訂和完善各種規(guī)章制度，使之更具有針對(duì)性、實(shí)效性，才能使管理更科學(xué)、更規(guī)范、更有效。管理到位，學(xué)校內(nèi)部就會(huì)形成規(guī)范有序、充滿(mǎn)活力、和諧向上的人才培養(yǎng)環(huán)境。對(duì)地方本科院校而言，實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的另一重要目標(biāo)是以較少的投入換來(lái)最佳的產(chǎn)出，把有限的資金投入到人才培養(yǎng)最需要的地方，師資培訓(xùn)、儀器設(shè)備、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等經(jīng)費(fèi)必須予以保證。實(shí)施管理創(chuàng)新，必須厘清管理者的責(zé)任，管理是有層級(jí)的，每個(gè)層級(jí)都有自己的職責(zé)，每個(gè)層級(jí)都有自己的任務(wù)。

基于上述思考，反思錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，我們深深感受到教育體制改革的艱難、艱巨和艱辛，但更感悟到這又是一次歷史機(jī)遇。只有乘勢(shì)而上，才能在提高教育教學(xué)質(zhì)量上有新創(chuàng)舉、新突破、新成就，才能培養(yǎng)出國(guó)家和社會(huì)需要的杰出人才，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。

第二篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)之我見(jiàn)

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)之我見(jiàn)

年級(jí)：2011級(jí)

專(zhuān)業(yè)：法學(xué)

姓名：趙曉云

學(xué)號(hào)S01114031 2005年，溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí),錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看,這么多年培養(yǎng)的學(xué)生,還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就,能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！舉例說(shuō)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái),共有18位科學(xué)家獲獎(jiǎng),其中就有14個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的?！卞X(qián)老認(rèn)為:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

2009年10月31日,我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森駕鶴西去,我們?cè)趹涯钸@樣一位大師的同時(shí),他那一句振聾發(fā)聵的質(zhì)疑——“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”,也在全國(guó)范圍內(nèi)引起了廣泛的討論和深思。

談到錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，不得不談的另一個(gè)同樣聲名大噪的問(wèn)題——李約瑟謎題。李約瑟作為一名英國(guó)近代的生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)家，在他的著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中發(fā)問(wèn)：“為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒(méi)有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國(guó)？”再回顧錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之妙。李約瑟謎題看似是對(duì)中國(guó)科技的思考，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)看似是反思中國(guó)教育體制的弊端，但二者的實(shí)質(zhì)上都是對(duì)中國(guó)緣何沒(méi)有科技創(chuàng)新型人才的質(zhì)疑

很多人在對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)進(jìn)行分析探討的過(guò)程中都進(jìn)行了一定的總結(jié)，但遺憾的是，大家都普遍將目標(biāo)聚焦在高等教育上，將錢(qián)學(xué)森之問(wèn)替換成了“為什么我國(guó)的高等教育培養(yǎng)不出杰出的人才”，但是在我看來(lái)，我國(guó)杰出人才缺乏的原因，不能簡(jiǎn)單歸咎于某一個(gè)教育階段，從學(xué)前教育到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至整個(gè)的社會(huì)環(huán)境都應(yīng)對(duì)我國(guó)杰出人才的缺乏承擔(dān)責(zé)任。在我看來(lái)，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的答案甚至可以追溯到我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化是一種“學(xué)而優(yōu)則仕”的“官文化”，自隋唐開(kāi)始，科舉制度變一直延續(xù)為之后歷朝歷代所采納。而科舉制度正是“官文化”的顯著表現(xiàn)之一。讀書(shū)的目的一度被釋義為是求取功名。到明清則更甚，科舉考試的內(nèi)容則僅僅局限于八股文。在這種“官文化”與“文化實(shí)用主義”的影響下“一切不以‘升官發(fā)財(cái)’為依歸的智力活動(dòng)都被視為‘不務(wù)正業(yè)’，一切自然技術(shù)研究成果都被貶斥為‘奇技淫巧’”。這種“官文化”腐蝕了學(xué)人的學(xué)術(shù)興趣，阻斷了其走向?qū)W術(shù)研究的路徑。同時(shí)“官文化”是一種講究等級(jí)，扼殺平等與真理的“醬缸文化”。在這種文化中，個(gè)體是被奴役的、個(gè)性是被束縛的、思想是被壓抑的。于是“人們‘畏天命、畏大人、畏圣人之言’，惟獨(dú)不畏真理；??崇拜權(quán)力、崇拜金錢(qián)，惟獨(dú)不崇拜知識(shí)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“天人合一”“、貴和尚中”，突出體現(xiàn)為重群體輕個(gè)體的價(jià)值取向和整體性思維方式?！吧鐣?huì)本位”價(jià)值的強(qiáng)勢(shì)必然在一定程度上忽視個(gè)體的價(jià)值與個(gè)體主體性，整體性思維方式也必然會(huì)影響個(gè)體思維的多元化與創(chuàng)新性。

在這種傳統(tǒng)文化的影響下，催生了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“實(shí)用主義”和“經(jīng)驗(yàn)主義”，對(duì)于一些看似沒(méi)有實(shí)際用途或短期內(nèi)無(wú)法創(chuàng)造價(jià)值的自然科學(xué)問(wèn)題，便乏人問(wèn)津。除此之外，中國(guó)古代是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，即使是科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)明也多是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，這在很大程度上舒服了人們的思想，抑制了人們的創(chuàng)造力。

視角轉(zhuǎn)回現(xiàn)代，我們已經(jīng)廢除科舉制度數(shù)百年，西方的自然科學(xué)知識(shí)早已得到世界范圍的普及，但為何我國(guó)的自然科學(xué)依然落后于西方世界？時(shí)至今日，我們?nèi)匀粺o(wú)一位中國(guó)本土的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的獲得者卻出現(xiàn)了六位華人獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。在此之下，我們不得不反思我們的教育和我們的社會(huì)環(huán)境。

我國(guó)的教育改革已經(jīng)有了半個(gè)多世紀(jì)的歷史,口號(hào)雖然都是素質(zhì)教育,但在實(shí)施過(guò)程中絕大部分中小學(xué)實(shí)行的卻仍然是應(yīng)試教育,而且有愈演愈烈之勢(shì)。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段我們可以用兩句話(huà)來(lái)概括其情景———“考、考、考,老師的法寶;分、分、分,學(xué)生的命根?！惫艜r(shí)候我們的評(píng)價(jià)理念是“學(xué)而優(yōu)則仕”,現(xiàn)在我們的理念是“考高分就是好學(xué)生”。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō),在他一生的道路上,有兩個(gè)高潮,其中一個(gè)就是在北師大附中的6年,另一個(gè)就是在美國(guó)加州理工學(xué)院讀博士。錢(qián)學(xué)森后來(lái)曾這樣告訴他的學(xué)生:“師大附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的環(huán)境,培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣”。錢(qián)學(xué)森第一次見(jiàn)到馮卡門(mén),就得到了這位世界著名大師的賞識(shí),就是因?yàn)樗邆淞艘粋€(gè)優(yōu)秀科研人員應(yīng)有的素質(zhì),即敏銳的思維。這種素質(zhì)的形成與北師大附中實(shí)施的寬松、自由的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣有很大的關(guān)系。我國(guó)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀讓我想起著名教育家陶行知有段關(guān)于兒童“六個(gè)解放”的論述:解放兒童的頭腦,使他們能想;解放兒童的雙手,使他們能干;解放兒童的眼睛,使他們能看;解放兒童的嘴,使他們能談;解放兒童的空間,不要把兒童關(guān)在籠中,使他們能到大自然、大社會(huì)里去擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界,取得豐富的學(xué)問(wèn);解放兒童的時(shí)間,不把他們的功課表填滿(mǎn),不逼迫他趕考,不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻他們。盧梭曾說(shuō)過(guò),孩子是自然之子,讓他們自發(fā)、自動(dòng)地從環(huán)境中學(xué)習(xí),比傳統(tǒng)的書(shū)本教育要有效率得多。如果我們的老師在教學(xué)上都能以陶行知先生的“六個(gè)解放”來(lái)要求自己,讓學(xué)生的身心、思想都能得以解放,讓學(xué)生不再為框框條條的標(biāo)準(zhǔn)所束縛,不再為繁多復(fù)雜的考題所桎梏,不再對(duì)學(xué)習(xí)心存畏懼,不再對(duì)標(biāo)新立異視若畏途。那時(shí),我們的學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)向往,對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴求,神思飛揚(yáng),激情勃發(fā),他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就會(huì)更強(qiáng),我們的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式將正式啟動(dòng)。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),建設(shè)“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要,同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要?！按髮W(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。錢(qián)學(xué)森2005年3月29日下午在301醫(yī)院的人生最后一次系統(tǒng)談話(huà)中指出:今天我們辦學(xué),一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神,培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年,感到中國(guó)還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校,都是些一般的,別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō),沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō),這樣是培養(yǎng)不出頂尖人才的。我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問(wèn)題。你是不是真正的創(chuàng)新,就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題,而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道,沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西,我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新,死記硬背,考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)新精神我們還可以借鑒國(guó)外一流大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。自1901年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來(lái),這個(gè)代表當(dāng)今世界科學(xué)最高水平的獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)頒發(fā)了百余年。從諾貝爾獎(jiǎng)?wù)Q生以來(lái)已經(jīng)產(chǎn)生了400多位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?其中美國(guó)是最大的贏(yíng)家,美國(guó)獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)占到了全球獲得該獎(jiǎng)人數(shù)的70%以上。據(jù)統(tǒng)計(jì),美國(guó)共有278位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。為什么美國(guó)能獲得這么多的諾貝爾獎(jiǎng),看看其大學(xué)精神就知道了:哈佛大學(xué)以師資雄厚,將近40名教授因獲諾貝爾獎(jiǎng)而著稱(chēng),學(xué)生以學(xué)術(shù)卓越、全面發(fā)展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開(kāi)放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。而普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論,并培養(yǎng)出38位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者而卓譽(yù)世界。哥倫比亞大學(xué)既是一所大學(xué),也是一所大企業(yè),也培養(yǎng)出34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。年輕的斯坦福大學(xué)以強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,提出不因襲任何傳統(tǒng),沿著自己的路標(biāo)向前,以“學(xué)術(shù)頂尖”的構(gòu)想建設(shè)大學(xué),成為“硅谷”的強(qiáng)大后盾。善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我,具有個(gè)性,沒(méi)有創(chuàng)新是不行的?？傊?凡是有特色的大學(xué),都因善于創(chuàng)新,堅(jiān)持走自己的路而成名,并培養(yǎng)出了一大批世界各領(lǐng)域的杰出人才。所以樹(shù)立具有創(chuàng)新思想的大學(xué)精神我們才能真正培養(yǎng)出杰出人才。

其實(shí)，中國(guó)并不缺少具有科研素質(zhì)的年輕人才，但往往在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以取得成就。楊振寧和李政道就是關(guān)于中國(guó)缺少科學(xué)土壤的最好例證，正所謂“境內(nèi)為枳，過(guò)海為橘”。要想真正培養(yǎng)出杰出人才，真正解決錢(qián)老的“杰出人才”的質(zhì)疑，我認(rèn)為，我們需要徹底舍棄我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈等級(jí)思想的官文化，代之以平等的思潮，要將我們的應(yīng)試體制做出根本性的變革，注重培養(yǎng)學(xué)生在多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，在高等教育之前應(yīng)該將我們的注意力更多地放在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“寬度”而非“深度”。在高校中，要努力將高?！叭バ姓?，還學(xué)校本來(lái)之“象牙塔”面目，附學(xué)校以自由熱烈的學(xué)術(shù)氣氛。我想，在此之下，錢(qián)老的疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)?shù)靡越鉀Q矣。

第三篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)觀(guān)后感

視頻錢(qián)學(xué)森之問(wèn)觀(guān)后感

教育是一個(gè)民族賴(lài)以生存的根基，教育是一個(gè)國(guó)家動(dòng)力的源泉，教育是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的根本，教育者，國(guó)之大計(jì)也。

錢(qián)學(xué)森老先生在晚年曾不止一次向國(guó)務(wù)院總理溫家寶提出他的憂(yōu)慮------“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是?冒?不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題。2009年8月6日,與溫總理的最后一次見(jiàn)面中,他依然說(shuō):“培養(yǎng)杰出人才,不僅是教育遵循的基本原則,也是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本?！?錢(qián)學(xué)森大師去世前留下了這樣的問(wèn)題：為什么中國(guó)的大學(xué)不能培養(yǎng)出杰出的人才。錢(qián)老去世后，這成為著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)。

就中國(guó)與西方教育的對(duì)比來(lái)看，中國(guó)對(duì)孩子一直進(jìn)行著填鴨似的的教育，老師在課臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下被動(dòng)的接受。無(wú)論是小學(xué)還是大學(xué)，中國(guó)大學(xué)生中畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的同學(xué)少之又少，學(xué)生似乎成了一種職業(yè)，中國(guó)大學(xué)生的畢業(yè)就意味著失業(yè)，造成這種情況的原因是多方面的；其中最大的原因是中國(guó)的學(xué)生太多了，而社會(huì)可以提供的就業(yè)崗位是有限的。這是由中國(guó)人口大國(guó)的性質(zhì)決定的。還有一個(gè)重要原因是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新能力，或者說(shuō)沒(méi)有活躍的思維，沒(méi)有年輕人應(yīng)該有的闖勁兒，其實(shí)創(chuàng)業(yè)也不失為一種良好的就業(yè)抉擇，這是由中國(guó)的教育方式?jīng)Q定的。在我看來(lái)，中國(guó)的學(xué)校太看重面子。

中國(guó)的學(xué)校一直在忙碌著，忙升學(xué)率，忙學(xué)科建設(shè)，忙的都是面子工程，中國(guó)的學(xué)術(shù)剽竊現(xiàn)象很?chē)?yán)重，這也是中國(guó)學(xué)術(shù)不立足于現(xiàn)實(shí)急于求成的表現(xiàn)，這也反映了中國(guó)迫切需要學(xué)術(shù)上的成果來(lái)推進(jìn)各方面的發(fā)展。

中國(guó)的教育中看重的是學(xué)生的計(jì)算能力和記憶能力和西方發(fā)達(dá)國(guó)家則是看重學(xué)生的動(dòng)手能力和集體意識(shí)，相似越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，集體的優(yōu)勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯，其實(shí)中國(guó)在當(dāng)前的大學(xué)教育中已經(jīng)開(kāi)始重視這一點(diǎn)，在競(jìng)賽和任務(wù)中經(jīng)常以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行比賽和作業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識(shí)。這是值得肯定。

錢(qián)學(xué)森說(shuō)他在美國(guó)加州理工學(xué)院上學(xué)時(shí)的那種濃重的學(xué)術(shù)氛圍是最令他記憶猶新的，在美國(guó)，學(xué)生可以和導(dǎo)師以平等的身份進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，進(jìn)行創(chuàng)新性研究。而中國(guó)的大學(xué)則是采取了填鴨式的老師講課，學(xué)生被動(dòng)接受的方式，中國(guó)的大學(xué)也曾經(jīng)試圖去拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，中國(guó)打大學(xué)好多都開(kāi)通了選修課以利于學(xué)生可以拓展自己的知識(shí)面，但其實(shí)這些選修課時(shí)間也被學(xué)生用到了寫(xiě)作業(yè)上。中國(guó)的教育還有一個(gè)很大的錯(cuò)誤就是將學(xué)科分的太細(xì)，其實(shí)各個(gè)學(xué)科都是相通的，學(xué)的知識(shí)多，考慮問(wèn)題才能全面。以一種很大局的意識(shí)來(lái)思考問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)教育的發(fā)展，我想說(shuō)以下幾點(diǎn)，一 中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)不出接觸的學(xué)生還有小學(xué)，中學(xué)和高中教育的原因，中國(guó)應(yīng)該進(jìn)行全方位的教育制度的改革，中國(guó)在教育上的投入還是很少。教育是國(guó)之根本，是國(guó)家鮮活生命力的源泉，中國(guó)的教育可以采取和中國(guó)當(dāng)初改革開(kāi)放相似的方式，當(dāng)初是讓一部分人先富起來(lái)，現(xiàn)在則是先讓一部分人先進(jìn)行西方式的教育，這還要從教師開(kāi)始，中國(guó)應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始就選派優(yōu)秀教師去美國(guó)或其他國(guó)家進(jìn)行教育方法的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而且每年都應(yīng)當(dāng)派遣，這樣才能逐漸改變中國(guó)的教育主體，還有就是中國(guó)的教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教育體制的改革，從某些試點(diǎn)城市開(kāi)始，從某些試點(diǎn)大學(xué)開(kāi)始，然后逐步推廣到全國(guó)，這可能需要三四十年的時(shí)間或者更長(zhǎng)時(shí)間，但我相信終究會(huì)成功。英語(yǔ)應(yīng)是中國(guó)教育的重中之重，當(dāng)前世界的科技中心在美國(guó)，學(xué)好英語(yǔ)有利于我們接受美國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。印度的科技水平目前在我國(guó)之上，就是因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)方面占有優(yōu)勢(shì)，還有中國(guó)香港的發(fā)展，不僅是由于其資本主義體制的優(yōu)勢(shì)還有英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的教育改革是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程，但是我們相信中國(guó)的教育部門(mén)正在進(jìn)行這不懈的努力，未來(lái)中國(guó)教育的前景是光明的。

第四篇：“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”演講稿

大家好，我是代表第四組和大家談一談錢(qián)學(xué)森之問(wèn)這個(gè)話(huà)題的。錢(qián)先生晚年多次提出一個(gè)關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的疑問(wèn)：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？在這里我們可以理解為是大師、創(chuàng)新型人才。

一些人可能就不贊成，你怎么能說(shuō)中國(guó)沒(méi)有大師？我們不光有大師，還有泰斗。在中國(guó)那么多學(xué)科領(lǐng)域都有自己的大師，甚至泰斗。然而，我們要知道，“大師”是一個(gè)相對(duì)的概念。如果我們把“大師”定位為世界頂尖的科技獎(jiǎng)，比如諾貝爾獎(jiǎng)、數(shù)學(xué)菲爾zi茲獎(jiǎng)等等，那么整個(gè)華人世界屈指可數(shù)，如果把標(biāo)準(zhǔn)再提高一點(diǎn)，科技界重要科學(xué)分支的奠基人，他們的思想有深刻的、系統(tǒng)的、持久的影響的學(xué)者，我們沒(méi)有一個(gè)，這是一個(gè)事實(shí)。

想必大家都會(huì)對(duì)“西方的月亮比中國(guó)的圓”等類(lèi)似的論調(diào)感到反感。但是面對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——關(guān)乎中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，我們不得不把目光投向遙遠(yuǎn)的西方。尋找其中的差距或者說(shuō)是不同。

我不敢說(shuō)以下講的幾點(diǎn)能以小見(jiàn)大，但我們無(wú)法否認(rèn)。中國(guó)學(xué)生后勁不足

大家可以先看一下右上角一位網(wǎng)友的話(huà)。這位網(wǎng)友提出了中國(guó)教育的一個(gè)普遍問(wèn)題，就是中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)后勁兒不足：中國(guó)的學(xué)生從幼兒園就開(kāi)始緊張，小學(xué)、初中層層加碼，到了高中弦繃得最緊，然而進(jìn)了大學(xué)就開(kāi)始松懈。讀碩士生、博士生，就是為了找一份好工作，除此之外，很多人并不清楚自己為什么要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

相比之下，西方鼓勵(lì)孩子的是個(gè)人智慧的發(fā)揮。西方的學(xué)生到了大學(xué)才開(kāi)始提速，真正加碼，最后他們的學(xué)生比中國(guó)的學(xué)生走的遠(yuǎn)，往往能在所學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)。

中國(guó)學(xué)生前緊后松的學(xué)習(xí)，使學(xué)生既沒(méi)有了童年的快樂(lè)，又喪失了成年后的收獲。

這是斯坦福大學(xué)工程學(xué)院大樓的地板上的一塊金屬牌子上寫(xiě)著一句英文（Teachers open the door but you must walk through it yourself.）是不是有點(diǎn)像中國(guó)的那句老話(huà)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”的意思，開(kāi)始階段，師傅要手把手地教你，要把你領(lǐng)進(jìn)去；等你有了能力后，再自己走自己的路。然而西方人的理解是：師傅只把門(mén)給你打開(kāi)，即使進(jìn)門(mén)這一步也得你自己去走，更不用說(shuō)后來(lái)了。西方在一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，而東方則總是對(duì)孩子不放心，要扶著他們走，送了一程又一程。

中國(guó)人的讀書(shū)興趣早衰

且不說(shuō)普通大眾，中國(guó)知識(shí)界的人，讀書(shū)興趣也早早就衰竭了。這里講的讀書(shū)，是擴(kuò)大自己的知識(shí)面、提高自己的技能、在自己的領(lǐng)域中有所建樹(shù)的學(xué)習(xí)行為，不是手里隨便拿本印刷品、電子書(shū)就叫讀書(shū)。中國(guó)人讀書(shū)的目的性強(qiáng)，不少人讀書(shū)，就是為了將來(lái)能生存，有個(gè)穩(wěn)定的工作。一旦大學(xué)畢業(yè)找到了工作，就再也沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)了。留在大學(xué)或者科研機(jī)構(gòu)的人，讀書(shū)的生命會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)，因?yàn)橐u(píng)職稱(chēng)。但是，一旦評(píng)上了職稱(chēng)，特別是評(píng)上了教授、博士生導(dǎo)師，讀書(shū)的興趣就很難再有。這是學(xué)術(shù)界的普遍現(xiàn)象。高中畢業(yè)生最狂歡的事情是什么，就是撕書(shū)或是燒書(shū)?，F(xiàn)在的家庭很少有書(shū)房，即使有，那也是孩子學(xué)習(xí)的地方，很少有成年人安靜的坐在書(shū)房看書(shū)，即使空閑的時(shí)候也是在逛街、打麻將、看電視。

中國(guó)人過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)

學(xué)位的名稱(chēng)就能反映出東西方教育的價(jià)值觀(guān)念不同。中文的“碩士”對(duì)應(yīng)英語(yǔ)的“master”,中文的博士對(duì)應(yīng)于英文的“philosophy of doctor”。碩和博說(shuō)的都是量特別多。然而英語(yǔ)中的“master”是掌握嫻熟的意思，主要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會(huì)和動(dòng)手能力。英語(yǔ)中的“philosophy of doctor”，doctor在英語(yǔ)中有醫(yī)生和博士的意思，最早指的就是醫(yī)生，醫(yī)生就必須具有臨床經(jīng)驗(yàn)，能夠給病人治病。可以說(shuō)，一個(gè)在某一行掌握了最高技藝的人，再加上具有“哲學(xué)”知識(shí)的頭腦，這才是西方所理解的博士。在中國(guó)學(xué)習(xí)是強(qiáng)調(diào)整個(gè)知識(shí)體系的構(gòu)建，把所學(xué)的東西翻來(lái)覆去的去考，然而在西方則是把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用起來(lái)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。死要面子的教育

中國(guó)人不僅自己要面子，也喜歡給別人面子。中國(guó)的教育講究面子，特別是學(xué)校的建設(shè)。從中學(xué)到大學(xué)，每個(gè)學(xué)校花錢(qián)最多、蓋得最漂亮的都是校門(mén)和校門(mén)口那幾棟大樓，然而真正關(guān)系到學(xué)生生活的宿舍、食堂，就顧不了那么多了。相反，西方的很多大學(xué)，校門(mén)就是一個(gè)小鐵門(mén)或者石頭柱子，或者有可能找了半天找不到校門(mén)。然而這些學(xué)校的宿舍那可是沒(méi)的說(shuō)。比如斯坦福大學(xué)的學(xué)生可以住上小樓房，有停車(chē)場(chǎng)，有花園甚至游樂(lè)場(chǎng)。

一顧及面子，很簡(jiǎn)單的事情也就變得復(fù)雜了。面子大的向面子小的請(qǐng)教，擔(dān)心失了面子；面子小的向面子大的請(qǐng)教，又擔(dān)心別人會(huì)說(shuō)自己掙面子；面子一樣大的人之間相互請(qǐng)教，又擔(dān)心對(duì)方的面子大于自己。這樣顧及很累，但是我們中國(guó)人樂(lè)此不疲。

也許大家會(huì)認(rèn)為我站著說(shuō)話(huà)不腰疼，中國(guó)人多呀，中國(guó)人窮怕了，其實(shí)站著的不是我，而是這位教授，方毓智教授。他在國(guó)內(nèi)很多高校已經(jīng)做過(guò)多場(chǎng)關(guān)于“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的講座。也唯有這樣的教授才能給予我們更大的啟迪。上面講的幾點(diǎn)都總結(jié)于他所著一本書(shū)，叫做《為什么中國(guó)出不了大師》他一共寫(xiě)了36點(diǎn)。

前一段時(shí)間在網(wǎng)上我們經(jīng)常看到這么一則報(bào)道：凌晨4點(diǎn)半還是5點(diǎn)半的哈佛大學(xué)圖書(shū)館，燈火通明，座無(wú)虛席。也許是這樣的，也許是這樣的，你也許還會(huì)在書(shū)店看到這種書(shū)。這些報(bào)道的動(dòng)機(jī)也許是好的，但是內(nèi)容是假的。隸屬于哈佛本科學(xué)院的所有圖書(shū)館里，目前應(yīng)該就只有一個(gè)（Lamont Library）是在工作日二十四小時(shí)全天候開(kāi)放的。但是即便是這樣，圖書(shū)館在后半夜都很少有人。大家都是人，絕大多數(shù)人都需要有充足的睡眠來(lái)保證第二天的精力充沛。說(shuō)這個(gè)其實(shí)就是想提醒大家要注意身體，畢竟身體是最重要的。人都學(xué)垮了，哪來(lái)的人才？

可以稱(chēng)得上是姊妹篇

《為什么美國(guó)盛產(chǎn)大師》無(wú)意當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的，封面有這樣一句話(huà)，他是第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)人。

20世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了驚人成績(jī)，這向世人昭示：人才是重要的，頂尖人才是更重要的，而頂尖人才的成才機(jī)制是最重要的。

祖國(guó)的未來(lái)寄托于下一代。準(zhǔn)確地說(shuō)，寄托于具有想象力、創(chuàng)造力的下一代。

第五篇：淺析“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

題目：淺析“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)” 課程名稱(chēng)： 思想辯證法 姓 名： xxxx 學(xué) 號(hào)： xxxxxxxxx 專(zhuān) 業(yè)： xxxxxx 年 級(jí)： 13級(jí) 時(shí) 間： 2014.4

淺析“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

摘要： “錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的本質(zhì)在于對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的叩問(wèn)，在于對(duì)中國(guó)教育體系的質(zhì)疑。本文通過(guò)“對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的解讀，反思我國(guó)教育現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：錢(qián)學(xué)森之問(wèn) 教育 改革 人才

2005 年7月29日溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是“冒不出杰出人才”。這就是“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，也有人把它稱(chēng)為“世紀(jì)之問(wèn)”?！板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”命題所指

首先，對(duì)“學(xué)?！币辉~所指有不同的理解。在學(xué)校層級(jí)方面，大多數(shù)人認(rèn)為錢(qián)老所談學(xué)校特指大學(xué)，部分人認(rèn)為是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的統(tǒng)稱(chēng)。

其次，對(duì)“杰出人才”一詞所指有不同的理解!在人才層次方面，有人認(rèn)為杰出人才特指高層次”頂級(jí)創(chuàng)新型人才（如諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸灿腥苏J(rèn)為杰出人才即普通創(chuàng)新型人才!在人才類(lèi)別方面，有人認(rèn)為杰出人才特指自然科學(xué)領(lǐng)域人才，有人認(rèn)為是包含人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域在內(nèi)的所有領(lǐng)域的人才。

此外，有學(xué)者認(rèn)為#錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，不是一問(wèn)而至少是三問(wèn)，一問(wèn)是,關(guān)于杰出人才之問(wèn)-；二問(wèn)是,關(guān)于教育質(zhì)量之問(wèn)；三問(wèn)是,關(guān)于教師水平之問(wèn)。也有學(xué)者提出了另外三層含義：一是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展需要杰出人才；二是什么樣的人才是杰出人才，或者說(shuō)杰出人才具有哪些特征；三是杰出人才的培養(yǎng)到底是誰(shuí)的責(zé)任和使命。我國(guó)教育存在的問(wèn)題

客觀(guān)地說(shuō)，我們新中國(guó)的教育取得很大的進(jìn)步和成績(jī)，但顯然這也不代表著我國(guó)現(xiàn)代的教育就沒(méi)有問(wèn)題，不需要改革。

中央教育科學(xué)研究所教育理論研究中心研究報(bào)告認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行教育中存在著 10 大熱點(diǎn)問(wèn)題：1.高考招生制度問(wèn)題，離新課程改革和推進(jìn)素質(zhì)教育的要求差距大；2.農(nóng)村教師問(wèn)題，待遇低，教師津貼補(bǔ)貼拖欠嚴(yán)重；3.職業(yè)教育問(wèn)題，職業(yè)教育資金投人和吸引力嚴(yán)重不足，工學(xué)結(jié)合模式推行困難；4.擇校問(wèn)題，擇校加劇了教育資源的兩級(jí)分化和教育機(jī)會(huì)的不平等；5.高等教育質(zhì)量問(wèn)題，教育教學(xué)功利化、行政化、異化；6.教師評(píng)價(jià)制度問(wèn)題，教師在評(píng)價(jià)中缺乏自主權(quán)，制度設(shè)計(jì)中就沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)。評(píng)價(jià)實(shí)施中教師權(quán)益沒(méi)有保障，合理利益處訴求；7.政府教育投入問(wèn)題，我國(guó)的教育投人一直嚴(yán)重不足，國(guó)家財(cái)政性教育支出占 GDP 的比重很低，制約我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展；8.大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，高校擴(kuò)招與就業(yè)率下降并存，企業(yè)與大學(xué)生就業(yè)的信息不對(duì)稱(chēng)，個(gè)別專(zhuān)業(yè)嚴(yán)重供大于求，大學(xué)生就業(yè)能力不足等；9.學(xué)前教育問(wèn)題，我國(guó)兒童接受學(xué)前教育遠(yuǎn)未達(dá)到普及的程度，學(xué)前教育難，費(fèi)用高等；10.中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，活動(dòng)負(fù)擔(dān)，心理負(fù)擔(dān)，身心負(fù)擔(dān)等較重，影響中小學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才。

“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”中提到：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才’。”這其實(shí)是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育問(wèn)題及原因一種深度的反思。通過(guò)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”反思我國(guó)教育

2010年2月28日，歷時(shí)一年半、易稿數(shù)十次的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》開(kāi)始公開(kāi)征集民意，立即引起各界關(guān)注。其中，高校去行政化、高考制度改革、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)等關(guān)鍵詞成為焦點(diǎn)話(huà)題，眾多專(zhuān)家學(xué)者、普通民眾、老師學(xué)生家長(zhǎng)紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，中國(guó)教育的春天，似乎離我們已經(jīng)不遠(yuǎn)。

1）解決當(dāng)前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵在于教育的去行政化

具體來(lái)說(shuō)，教育的“去行政化”即管理工作由教學(xué)科研骨干主導(dǎo)，管理工作崗位不設(shè)行政級(jí)別。學(xué)校的每個(gè)人要得到社會(huì)尊重，只能靠自己的學(xué)問(wèn)、科研成就和管理水平，而非行政級(jí)別。同時(shí)，“去行政化”具體要各個(gè)教育機(jī)構(gòu)結(jié)合自身情況進(jìn)行探索，而當(dāng)前最要緊的是對(duì)學(xué)校自主權(quán)的落實(shí)進(jìn)行規(guī)定，包括法律層面都需到位，同時(shí)各學(xué)校尤其是大學(xué)也要強(qiáng)化內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，依法治校，真正實(shí)現(xiàn)“教授治?！焙汀皩W(xué)術(shù)自由”。2）讓大學(xué)重回真正的大學(xué)

什么樣的模式真正能培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才呢？學(xué)生的進(jìn)步顯然離不開(kāi)教師的引導(dǎo)，比如馮卡門(mén)教授之于錢(qián)學(xué)森，費(fèi)米教授之于李政道。國(guó)外高校推行頂尖精英教育，以加州理工學(xué)院和麻省理工學(xué)院為例，大學(xué)生與教授研究員的比例是平均兩三個(gè)學(xué)生就有一位老師?？墒?，在國(guó)內(nèi)高校，這種理想的狀態(tài)很難出現(xiàn)，很多名教授都很忙，因?yàn)樗麄兂雒跃鸵獛Ш芏嗖┦可?，博士生也愿意投到他的名下，但他們時(shí)間有限，根本無(wú)法給予他們有效的指引，自然也就無(wú)法培養(yǎng)出更加具有能力的人才。

現(xiàn)在已經(jīng)淪為雞肋的本科生教育更應(yīng)該得到重視，大學(xué)是培養(yǎng)人才而不是技術(shù)工人的場(chǎng)所，大學(xué)生要學(xué)習(xí)的不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是社會(huì)素養(yǎng)。因此，大學(xué)生不應(yīng)該一入校就要被迫限定專(zhuān)業(yè)，大通識(shí)教育勢(shì)在必行。這方面來(lái)說(shuō)，浙江大學(xué)大類(lèi)培養(yǎng)模式及教授必須為本科生親自授課等規(guī)定顯然是符合教育發(fā)展規(guī)律的，更有利于人才的培養(yǎng)。

一所理想中的大學(xué)應(yīng)該回歸大學(xué)的魂魄“獨(dú)立之精神、自由之思想”，回歸其培養(yǎng)精英人才的目標(biāo)和宗旨。只有大學(xué)回歸到真正的大學(xué)，我們的高等教育模式才能從根本上得到改變。

3）改革基礎(chǔ)教育

無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，培養(yǎng)杰出人才的基本規(guī)律都沒(méi)有發(fā)生根本變化，杰出人才具備的品質(zhì)也基本相同，比如具有能夠獨(dú)立思考的精神、不迷信經(jīng)典和權(quán)威，具有強(qiáng)烈的科學(xué)探索精神，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題等等。對(duì)于這些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)不能光依賴(lài)大學(xué)教育，應(yīng)該從中學(xué)乃至小學(xué)階段就有意識(shí)地進(jìn)行。而當(dāng)前中國(guó)基礎(chǔ)教育主要以制式教育為主，統(tǒng)一教材、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的指導(dǎo)思想基本上是“求同排異”，學(xué)生提問(wèn)的興趣和欲望在中小學(xué)階段便已經(jīng)被大大地削弱，取而代之的是記、背標(biāo)準(zhǔn)答案的教育導(dǎo)向，使學(xué)生對(duì)知識(shí)沒(méi)有興趣”，繼而喪失“獨(dú)特的、創(chuàng)新的”能力。我們未來(lái)的大師在中小學(xué)時(shí)就遭到扼殺，怎能指望他成為杰出人才？

近幾年來(lái)，各省市陸續(xù)進(jìn)行小范圍的基礎(chǔ)教育改革試驗(yàn)，其中不乏一些很好的措施，也起到了一定的作用，但對(duì)于龐大繁雜的中國(guó)教育體系來(lái)說(shuō)，還是無(wú)異于杯水車(chē)薪。因此，還是需要中央政府的統(tǒng)一規(guī)劃調(diào)度，同時(shí)配以強(qiáng)有力的監(jiān)督實(shí)行措施，確保改革落到實(shí)處，而不僅僅是“上有政策，下有對(duì)策”的表面文章，重演數(shù)年前“減負(fù)變加負(fù)”的鬧劇。4）轉(zhuǎn)變教育理念

我們應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教育理念，摒棄舊有的不合時(shí)宜的教育模式，建立有利于培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的教育模式，真正尊重學(xué)生的興趣和天性，加以引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生思考、質(zhì)疑、發(fā)問(wèn)、進(jìn)而研究得出屬于自己的獨(dú)特的、創(chuàng)新的成果，提高中國(guó)的自主創(chuàng)新能力。結(jié)語(yǔ)

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的本質(zhì)在于對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的叩問(wèn)，在于對(duì)中國(guó)教育體系的質(zhì)疑。因此，破解“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的關(guān)鍵，就在于反思中國(guó)教育現(xiàn)狀，在借鑒國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上改革中國(guó)教育體系。但愿“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的這場(chǎng)討論能切實(shí)推動(dòng)教育體制改革的進(jìn)一步深化，讓更多的杰出人才在肥沃的“泥土”中生長(zhǎng)、開(kāi)花。

參考文獻(xiàn)：[1] “錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”評(píng)述 王朔 上海教育科研 2010.3 [2] 錢(qián)學(xué)森之問(wèn):對(duì)高等教育現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的拷問(wèn) 冉隆鋒 黑龍江高教研究 2012年第8期 [3] 再問(wèn)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——淺思中國(guó)教育改革之路 鐘林.萬(wàn)小龍 當(dāng)代教育論壇 2012年第5期