第一篇：一個(gè)民族 不能靠娛樂滋養(yǎng)精神

一個(gè)民族 不能靠娛樂滋養(yǎng)精神

《開學(xué)第一課》錄制現(xiàn)場(chǎng)。資料圖片

江蘇省南京市，第二屆江蘇書展上認(rèn)真看書的小朋友。人民視覺

一個(gè)民族，不能只靠娛樂精神滋養(yǎng)。之所以提出這個(gè)宏大的命題，要從10月3日剛剛收官的第二屆《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》總導(dǎo)演關(guān)正文的一段自嘲說(shuō)起：

看起來(lái)《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收，但要知道，中國(guó)電視熒屏被歌唱節(jié)目搶盡風(fēng)頭，親子節(jié)目更以明星、家庭的噱頭和T2O的商業(yè)模式名噪一時(shí)。文化節(jié)目回歸屏幕中央的難度簡(jiǎn)直不亞于一場(chǎng)“諾曼底登陸”。

當(dāng)前，文化節(jié)目遇冷依然是不爭(zhēng)的事實(shí)，即便在國(guó)家級(jí)的大眾媒體，對(duì)于文化的堅(jiān)守也未見得是所有人的共識(shí)。

關(guān)正文的話道出了廣大對(duì)文化有著敬畏與堅(jiān)持的媒體人的操守，“一個(gè)民族不能靠娛樂滋養(yǎng)精神，這是文化節(jié)目具有長(zhǎng)期市場(chǎng)價(jià)值的信心所在。我們靠此為生并相信未來(lái)”，當(dāng)然，這也道出了在經(jīng)濟(jì)利益與文化擔(dān)當(dāng)之間掙扎的大眾媒體人的尷尬。

如何實(shí)現(xiàn)“讓古代經(jīng)典的詩(shī)文鑲嵌在腦子里，讓書寫在古籍里的文字活起來(lái)，成為民族文化的基因？”這的確是一個(gè)重大的時(shí)代話題。

大眾媒體之于受眾，承擔(dān)著“施教者”的身份

強(qiáng)調(diào)媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是因?yàn)檎缃逃闹黧w不僅有學(xué)校、有家庭，還有社會(huì)一樣，大眾媒體扮演著對(duì)于受眾的“施教者”的身份，對(duì)于文化的引領(lǐng)、文化風(fēng)氣的塑造、青少年健康心靈和文化趣味的培養(yǎng)，都有著重要的引導(dǎo)作用。

正如每年通過(guò)中央電視臺(tái)對(duì)全國(guó)廣大少年兒童播出的《開學(xué)第一課》，以及從去年創(chuàng)播的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等，都以其新穎的節(jié)目形式，將主流價(jià)值觀表達(dá)寓教于樂，讓孩子在玩耍中學(xué)習(xí)到了知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了良好的傳播效果。

大眾媒體“施教”身份具有不確定性和模糊性，是一種無(wú)形的“教化”，這種教化幾乎滲透在大眾媒體所傳播的一切信息內(nèi)容中。通化師范學(xué)院孫成英老師指出，大眾媒體的媒介屬性和功能，以及信息化社會(huì)的受眾特征，都使得大眾媒體必然成為社會(huì)教育中的一名特殊的“教育者”。它潛移默化地影響著人們的思想意識(shí)和社會(huì)生活，發(fā)揮著導(dǎo)向作用，這種導(dǎo)向作用實(shí)質(zhì)就是一種無(wú)形的教育功能。

“我是一個(gè)老師，之所以不遺余力地參與一檔電視節(jié)目的制作，就是看重了大眾媒體的影響力?！蔽幕瘜W(xué)者、南京師范大學(xué)教授酈波的話耐人尋味，“通過(guò)一檔電視節(jié)目，讓人們看到我們對(duì)母語(yǔ)文化復(fù)興的強(qiáng)烈訴求。推動(dòng)教育部門的頂層設(shè)計(jì)，讓青年學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)母語(yǔ)文化產(chǎn)生豐富的認(rèn)知感、強(qiáng)烈的認(rèn)同感，甚至是價(jià)值、精神與信仰層面的歸屬感，這對(duì)整個(gè)民族的復(fù)興來(lái)說(shuō)，有著至關(guān)重要的意義?！?/p>

大眾媒體應(yīng)有擔(dān)當(dāng)，不能為經(jīng)濟(jì)效益所綁架

如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏，擎起文化擔(dān)當(dāng)?shù)拇笃?，而不被?jīng)濟(jì)效益和各種殘酷的市場(chǎng)指標(biāo)所綁架，這是每一位大眾媒體人所面臨的嚴(yán)酷考驗(yàn)。

還是從《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》說(shuō)起，7月13日在CCTV—1晚間8點(diǎn)檔黃金時(shí)段首播以來(lái)，全網(wǎng)平均收視率排在同時(shí)段第二。然而，她的豐收，并不能掩蓋文化節(jié)目整體式微的現(xiàn)實(shí)。記者粗略地統(tǒng)計(jì)了一下，在這個(gè)暑期檔，全國(guó)排名前十的省級(jí)衛(wèi)視晚間黃金檔中，以《中國(guó)好聲音》第三季、《爸爸去哪兒》第二季、《花樣爺爺》、《媽媽聽我說(shuō)》領(lǐng)銜的綜藝節(jié)目幾乎占據(jù)了熒屏的半壁江山，而進(jìn)入視野的文化節(jié)目只有《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》一家。

曾幾何時(shí)，也曾有諸多文化節(jié)目繁盛一時(shí)，但在一陣喧囂之后，很多文化節(jié)目無(wú)奈淡出了觀眾的視野，即便《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》的收視率也不如去年。一些網(wǎng)絡(luò)公知甚至批評(píng)節(jié)目組試圖激活古代經(jīng)典中沉睡文字的努力不合時(shí)宜?！氨硹壗?jīng)典的價(jià)值觀從上個(gè)世紀(jì)延續(xù)至今，依然非常普遍，說(shuō)起五千年文明就崇敬，學(xué)起五千年文明就頭疼。這真的很讓人吃驚。很多人在問(wèn)翻故紙堆有什么用？這讓人痛心，痛心于文明傳承在大眾媒體的被邊緣化?！惫?jié)目組導(dǎo)演關(guān)正文直言。

是的，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)利益為最重要驅(qū)動(dòng)力之一的當(dāng)下，如果沒有足夠的文化擔(dān)當(dāng)與引領(lǐng)的堅(jiān)持，陷入為市場(chǎng)所綁架的怪圈便會(huì)成為許多大眾媒體難逃的宿命。

例如，在期刊市場(chǎng)中，有的期刊為了擴(kuò)大所謂的影響力，不惜用低俗、庸俗、媚俗的內(nèi)容來(lái)吸引讀者眼球；有的期刊專門采集八卦新聞，嘩眾取寵，迎合低級(jí)趣味；有的期刊甚至編造虛假新聞，制造所謂轟動(dòng)效應(yīng)。還有不少電視臺(tái)為了比拼收視率，制作人故意慫恿嘉賓去挖黑幕、揭隱私、搞葷段子，讓熒屏變得污穢不堪，不忍卒看。

對(duì)此，有學(xué)者評(píng)價(jià)，作為媒體，追求影響力、吸引受眾眼球、擴(kuò)大發(fā)行量、提高收視率無(wú)可厚非。但是如何追求影響力，追求什么樣的影響力則值得研究。實(shí)事求是說(shuō)，真正的電視藝術(shù)作品不是為收視率而生的，收視率標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法準(zhǔn)確評(píng)價(jià)和衡量電視藝術(shù)的精神品質(zhì)與審美價(jià)值。

還有學(xué)者指出，沒有收視率的電視節(jié)目，不能代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，不能承擔(dān)起傳承文明、人文教化的重任。那是因?yàn)闆]有人看的節(jié)目，教化之功能無(wú)從談起，可是，唯收視率馬首是瞻，用收視率去決定電視節(jié)目的生死存亡，同樣將偏離電視臺(tái)作為生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品的專門機(jī)構(gòu)的基本屬性和職能。從這個(gè)角度說(shuō)，“理性的收視率”可以作為觀眾對(duì)電視節(jié)目滿意度的一種參照標(biāo)準(zhǔn)，但不是電視節(jié)目藝術(shù)品質(zhì)的決定標(biāo)準(zhǔn)。

“文化節(jié)目不能僅靠政府推動(dòng)去占領(lǐng)市場(chǎng)。一檔大眾媒體節(jié)目，即使在承擔(dān)使命也需要觀眾的支持和市場(chǎng)的認(rèn)可。在市場(chǎng)作為資源配置的決定因素的時(shí)代更應(yīng)如此。”關(guān)正文坦言，“當(dāng)下，社會(huì)熱錢的涌入還將繼續(xù)催生高投入的速朽娛樂節(jié)目，直至市場(chǎng)重回理性?！?/p>

別讓文化節(jié)目只在眾聲喧嘩時(shí)才有價(jià)值

很多人都有著這樣的印象：

當(dāng)娛樂節(jié)目當(dāng)?shù)?、各種低俗之風(fēng)充斥各媒體的時(shí)候，追求高雅與品格的文化節(jié)目就會(huì)成為稀缺品而受到青睞，各媒體會(huì)一股腦地上馬一系列類似的文化節(jié)目，但一陣喧囂過(guò)后，許多媒體還是會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)頭去追明星，變著法兒地升級(jí)娛樂，因?yàn)樵诤芏嗝襟w人看來(lái)，這才是雖然最擁擠、最花錢卻也是最平坦的一條路。

于是，我們看到，許多文化節(jié)目在電視媒體上速生速死，如曇花一現(xiàn)般轉(zhuǎn)瞬即逝，許多大眾媒體骨子里的基因上鐫刻了兩個(gè)字——“娛樂”。

娛樂為王？娛樂至死？

“采取殺雞取卵的方法，換取一時(shí)的繁榮。殊不知，這種影響力是短命的，用這種手段去擴(kuò)大影響力的媒體遲早會(huì)被讀者所拋棄。我國(guó)讀者素有對(duì)媒體高度信賴的傳統(tǒng)，作為媒體人，更應(yīng)該尊重、維護(hù)讀者的這份信賴?！必?cái)經(jīng)雜志執(zhí)行主編何剛給出了自己的態(tài)度，“很重要的一點(diǎn)是我們作為父母的責(zé)任和使命的歸位，在這物質(zhì)化的時(shí)代已經(jīng)嚴(yán)重缺失。我們不能只是考慮物質(zhì)的回報(bào)，而應(yīng)當(dāng)考慮我們的未來(lái)究竟應(yīng)該有怎樣的傳承?！?/p>

上海交通大學(xué)傳媒管理研究中心研究員周志懿指出：目前，中國(guó)大眾媒體對(duì)媒體的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，依然還是處于初級(jí)階段，既缺乏系統(tǒng)的理論體系與研究成果，又沒有成文的評(píng)價(jià)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。在一些闡述媒體社會(huì)責(zé)任的文章或論述中，也只是站在宏觀的角度，泛泛而言，如堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)守輿論陣地，新聞不能失實(shí)，電視節(jié)目不能過(guò)度娛樂化等。其實(shí)，這些都屬于傳媒社會(huì)責(zé)任體系框架內(nèi)，但遠(yuǎn)不是傳媒社會(huì)責(zé)任的全部。對(duì)于大眾媒體的責(zé)任，媒體人本身需要有更為深刻的思考。

“困難時(shí)的擔(dān)當(dāng)才是真正的考驗(yàn)”，關(guān)正文的話說(shuō)出了一代媒體精英的擔(dān)當(dāng)，“一個(gè)民族不能靠娛樂滋養(yǎng)精神，這是文化節(jié)目具有長(zhǎng)期市場(chǎng)價(jià)值的信心所在。我們靠此為生并相信未來(lái)?！?/p>

第二篇：質(zhì)量管理不能靠口號(hào)

質(zhì)量管理不能靠口號(hào)

更新日期：2004-12-2 11:35:46

在現(xiàn)今許多企業(yè)，尤其是在國(guó)有企業(yè)，“質(zhì)量是企業(yè)的生命”、“質(zhì)量是產(chǎn)品的靈魂”、“質(zhì)量第一”、“嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)”……類似的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)叫得很亮，喊得很響，但給大家的感覺是這種所謂的“全員質(zhì)量意識(shí)”、“精品意識(shí)”只是停留在“口號(hào)”上，一些企業(yè)未形成科學(xué)的質(zhì)量管理制度，其中也包括為數(shù)不少的通過(guò)質(zhì)量體系認(rèn)證的企業(yè)。下面就產(chǎn)品質(zhì)量管理方面，談幾點(diǎn)看法。

質(zhì)量管理不是心血來(lái)潮，情緒激動(dòng)時(shí)的“三天嚴(yán)，十天緊”，也不是唱高調(diào)來(lái)愚弄輿論，欺騙用戶，而是要靠建立科學(xué)的體系和制度。

ＩＳＯ９０００質(zhì)量管理體系的建立和認(rèn)證是必經(jīng)之路。由國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織頒布的質(zhì)量管理體系標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)了當(dāng)代世界質(zhì)量管理領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用當(dāng)前先進(jìn)的管理理論，以標(biāo)準(zhǔn)的形式向各企業(yè)推薦了一套實(shí)用的管理模式。這也是在各國(guó)企業(yè)界實(shí)踐證明行之有效的科學(xué)體系。

將質(zhì)量管理體系的認(rèn)證，結(jié)合自己的行業(yè)特點(diǎn)，不折不扣地落到實(shí)處。企業(yè)的體系認(rèn)證不是用來(lái)“裝飾”門面的，更不是用來(lái)作秀的，而是真正要推動(dòng)和規(guī)范企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量管理，從而保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量的。所以，一方面要認(rèn)認(rèn)真真地從上到下組織學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)其管理體系精神；另一方面，要在實(shí)際生產(chǎn)中不折不扣地執(zhí)行，同時(shí)，對(duì)于認(rèn)證及符合性審核中暴露出和存在的問(wèn)題要及時(shí)采取糾正和預(yù)防措施。

為什么有的企業(yè)通過(guò)了質(zhì)量體系認(rèn)證，但產(chǎn)品質(zhì)量仍無(wú)法保證呢？究其原因，一方面是未按體系要求認(rèn)真執(zhí)行；另一方面，質(zhì)量體系認(rèn)證并沒有解決企業(yè)內(nèi)部質(zhì)量責(zé)任的落實(shí)問(wèn)題。概括地講，ＩＳＯ９０００質(zhì)量管理體系只是提出了一個(gè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)或原則。因此，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)一個(gè)及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾正質(zhì)量問(wèn)題并能落實(shí)質(zhì)量責(zé)任的管理制度。

全過(guò)程倒推質(zhì)量管理法就是一個(gè)很好的質(zhì)量管理體制。它是按照用戶和市場(chǎng)的特點(diǎn)結(jié)合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定產(chǎn)品的最終質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，再以成品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為起點(diǎn)，按生產(chǎn)過(guò)程向在半成品、原材料制造過(guò)程中逐級(jí)倒推，制定各個(gè)工序的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，上道工序必須達(dá)到下到工序的要求，下道工序具有檢驗(yàn)上道工序質(zhì)量的責(zé)任和權(quán)利，從而構(gòu)成了全過(guò)程逆向的質(zhì)量監(jiān)督鏈和全員的質(zhì)量責(zé)任體系，只要各企業(yè)，根據(jù)企業(yè)實(shí)際，將其分解、細(xì)化，并與其經(jīng)濟(jì)收入等考核掛鉤，不失為一種行之有效的制度。

摘自《中國(guó)質(zhì)量報(bào)》

第三篇：競(jìng)爭(zhēng)不能靠運(yùn)氣

競(jìng)爭(zhēng)不能靠運(yùn)氣

在競(jìng)技場(chǎng)上如何取勝？小保羅父子看法不一。作為一名正在考場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)生，我同意小保羅的看法——不要存在僥幸心理，競(jìng)爭(zhēng)不能靠運(yùn)氣。

《龜兔賽跑》這個(gè)古老的寓言，從古至今就一直贊揚(yáng)了烏龜?shù)膱?jiān)持不懈、踏踏實(shí)實(shí)的精神，批評(píng)了兔子的驕傲。但是，換一個(gè)角度看看，如果兔子不睡覺呢？那烏龜就算再怎么堅(jiān)持，再怎么踏實(shí)，也絕對(duì)沒有贏的把握。它的實(shí)力如此，又有什么辦法呢？它也只是贏在了兔子的驕傲和自己的運(yùn)氣上。

當(dāng)今世界，處處存在著競(jìng)爭(zhēng)，并且競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。每個(gè)人就像在不停地賽跑一樣。在學(xué)習(xí)上賽，在就業(yè)時(shí)賽，在科技研究上賽，在市場(chǎng)上更要賽。競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，先天條件非常重要。你總不能讓手指短的偏去彈鋼琴，腿短的偏去跳高，五音不全的偏去當(dāng)歌星吧！有人會(huì)說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”，不錯(cuò)，勤是能補(bǔ)拙，可是再勤也不能讓手指變長(zhǎng)，身子長(zhǎng)高呀！競(jìng)爭(zhēng)時(shí)最重要的還是自己的實(shí)力。比方一個(gè)學(xué)習(xí)不怎么樣的學(xué)生，他在填志愿時(shí)把目標(biāo)定得很高很高，憑他的實(shí)力是達(dá)不到的。可他卻想：萬(wàn)一，我這次考試超常發(fā)揮；萬(wàn)一，別的好學(xué)生發(fā)揮失常，我不就能考上了嗎？可這只是“萬(wàn)一”呀，他并沒有把握呀！幸運(yùn)之神是不會(huì)光顧每個(gè)人的。他這樣自不量力，無(wú)疑是拿自己的前途開玩笑。同樣，在就業(yè)時(shí)，只有小學(xué)水平的人無(wú)法和研究生競(jìng)爭(zhēng)；科技研究無(wú)法讓一個(gè)文盲去進(jìn)行；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓非洲難民和比爾？蓋茨競(jìng)爭(zhēng)看看，簡(jiǎn)直是天方夜譚嘛！大家只有根據(jù)自己的實(shí)力去競(jìng)爭(zhēng)，才能找到真正適合自己的位置。

當(dāng)然，我不否定烏龜?shù)膱?jiān)持不懈和踏踏實(shí)實(shí)，但是，只有擁有實(shí)力，才會(huì)使自己在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的把握更大。所以，我要說(shuō)：僥幸心理不可有，擁有實(shí)力才能贏！

要寫好一篇讀后感，必須達(dá)到下列三個(gè)要求：一是認(rèn)真理解原文，把握要領(lǐng)；二是抓住重點(diǎn)，說(shuō)自己最深的感受；三是聯(lián)系實(shí)際，努力開掘。本文符合上述條件，是一篇很好的短論。文章開篇就鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)：同意小保羅的看法；既而提出論點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)不能靠運(yùn)氣。作者一開始就抓住了要領(lǐng)?！洱斖觅惻堋返墓适聨缀鯚o(wú)人不曉，人們常常褒龜貶兔。可作者卻另辟蹊徑，提出有別于傳統(tǒng)習(xí)慣說(shuō)法的見解。競(jìng)爭(zhēng)要靠自己的實(shí)力，而不能靠運(yùn)氣。這也是作者最深的感受，頗具新意，且有強(qiáng)烈的時(shí)代感，文章聯(lián)系學(xué)習(xí)、就業(yè)、科技、市場(chǎng)等方面的實(shí)際，努力開掘，發(fā)人深思。文章結(jié)尾，以退為進(jìn)，再次強(qiáng)調(diào)了自己的觀點(diǎn)。這樣既照應(yīng)了開頭，又有利于讀者心悅誠(chéng)服地接受得出的結(jié)論。

第四篇：綠色,不能只靠植樹節(jié)

綠色，不能只靠植樹節(jié)

兩會(huì)今日正式閉幕，而3月5日的《政府工作報(bào)告》中的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)仍頗令人回味。在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展萎靡不振之時(shí)，2013年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值高達(dá)56.9萬(wàn)億元，全年增速為7.7%，可以說(shuō)是狂追美國(guó)，猛甩日本，全國(guó)為之歡騰，上下為之鼓舞。

然而，在我們?yōu)橹袊?guó)驕人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度感到由衷自豪，認(rèn)為可以“喜大普奔”時(shí)，下面的消息，絕對(duì)算是一聲響雷，振聾發(fā)聵。也就在《政府工作報(bào)告》中振奮人心的數(shù)據(jù)發(fā)布后的3月8日下午，全國(guó)人大在梅地亞多功能廳舉行記者會(huì)，環(huán)保部副部長(zhǎng)吳曉青等就“加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，建設(shè)美麗中國(guó)”的相關(guān)問(wèn)題回答中外記者提問(wèn)。吳曉青透露，在過(guò)去的2013年，采用新空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的74個(gè)城市中，竟只有?？?、舟山和拉薩3個(gè)城市達(dá)到了空氣質(zhì)量二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，其他71個(gè)城市均不同程度地存在超過(guò)新空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的情況。

不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，的確使中國(guó)在世界上揚(yáng)眉吐氣一把，但一味追求高速也使諸多城市付出了沉重的代價(jià)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高的京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角首當(dāng)其沖，是空氣污染相對(duì)較重的區(qū)域，特別是PM2.5不定期的頻繁造訪，使包括江蘇在內(nèi)的中東部大部分地區(qū)的口罩成為了街上一道“美麗”的風(fēng)景線。要經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，也要環(huán)境空氣質(zhì)量的清新怡人，魚和熊掌似乎不可兼得，如何保護(hù)環(huán)境，治理霧霾，去除人們“會(huì)呼吸的痛”成為各政府部門最為棘手的問(wèn)題之一，刻不容緩。

3月12日，是我國(guó)一年一度的植樹節(jié)，“擁抱春天，播種綠色”是今年的主題，樹木作為天然的“消毒員”和“除音器”，能為人類生存環(huán)境增添綠色、凈化空氣，植樹造林可謂意義重大。但是居住在城市鋼筋水泥的人們，為快速的生活節(jié)奏而奔波勞碌，鮮有人顧及植樹，更何況多地多家單位、學(xué)校等在植樹節(jié)當(dāng)天組織的植樹活動(dòng)，多是“管栽不管活”，接近于走過(guò)場(chǎng)。植樹節(jié)似乎空有其名，“播種綠色”僅留在口號(hào)階段，通過(guò)全民植樹改善環(huán)境成為一種奢侈，僅靠植樹節(jié)，哪來(lái)綠色，怎見藍(lán)天？

問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的，我們不應(yīng)為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而沾沾自喜，也不必為嚴(yán)重的霧霾污染而盲目悲觀。增添綠色、清新空氣、改善環(huán)境需要做加法，需要植樹，但也要會(huì)做減法，注重日常的節(jié)能減排?？諝馕廴締?wèn)題非一人之力，一時(shí)之功就可得到解決的，需要政府的大力支持，也需要企業(yè)的努力和個(gè)人意識(shí)的提高，齊心合力打一場(chǎng)持久攻堅(jiān)戰(zhàn)。

值得欣慰的是，人們生活質(zhì)量的提高，促使人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量要求的提高，環(huán)境問(wèn)題得到高度重視。如今，越來(lái)越多的人用實(shí)際行動(dòng)參與到保護(hù)“碧水藍(lán)天”中來(lái)，不隨便亂丟垃圾，乘坐公共交通工具出行，選擇使用節(jié)能的智能家居用品等；大量的良心公司企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)巨頭百度在植樹節(jié)當(dāng)天，在首頁(yè)發(fā)起“1元植樹百度補(bǔ)貼,保護(hù)環(huán)境樂返寶箱”活動(dòng)，號(hào)召大家為綠化家鄉(xiāng)出力，汽車品牌福特設(shè)有“福特汽車環(huán)保獎(jiǎng)”，鼓勵(lì)各階層人士積極參與有助于保護(hù)本地環(huán)境和自然資源的活動(dòng)，智能家居領(lǐng)導(dǎo)者“物聯(lián)傳感”長(zhǎng)期致力于“smartroom”技術(shù)的研發(fā)，大力推廣節(jié)綠色環(huán)保的智能家產(chǎn)品；在國(guó)家方面，國(guó)務(wù)院李克強(qiáng)在回應(yīng)霧霾問(wèn)題時(shí)更是表示，要用鐵腕治污加鐵規(guī)治污，對(duì)包括霧霾在內(nèi)的污染宣戰(zhàn)，對(duì)那些違法偷排、傷天害人的行為堅(jiān)決予以懲處。經(jīng)過(guò)多方主動(dòng)出擊，共同努力，持續(xù)不懈地奮斗，霧霾不見啦，藍(lán)天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

第五篇：以僑鄉(xiāng)精神滋養(yǎng)天門一代新人

以僑鄉(xiāng)精神滋養(yǎng)天門一代新人

僑鄉(xiāng)精神是海內(nèi)外天門人的歷史光輝,是激勵(lì)天門人奮發(fā)前進(jìn)的精神財(cái)富,是滋養(yǎng)天門一代新人的文化土壤。討論僑鄉(xiāng)精神與青少年教育,弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神,對(duì)推動(dòng)教育的科學(xué)發(fā)展,對(duì)增強(qiáng)天門的軟實(shí)力,對(duì)推動(dòng)天門的二次創(chuàng)業(yè),具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、凝煉僑鄉(xiāng)精神,在理論上攀登制高點(diǎn)。

湖北省天門市是全國(guó)內(nèi)陸最大的僑鄉(xiāng)。僑鄉(xiāng)形成的過(guò)程,也就是僑鄉(xiāng)精神形成的過(guò)程。一種精神凝煉的過(guò)程往往就是田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究的過(guò)程,就是群眾討論、專家提升的過(guò)程,就是廣泛宣傳、社會(huì)認(rèn)同的過(guò)程。

討論僑鄉(xiāng)精神,我們不能不考慮她的特質(zhì)。第一,僑鄉(xiāng)精神具有鄉(xiāng)土性。凡僑鄉(xiāng),大多都是以農(nóng)業(yè)文明為背景的。老一輩華僑走出國(guó)門,乃至改革開放后天門人外出創(chuàng)業(yè),主要是由宗族鄉(xiāng)土關(guān)系牽引的。凡僑鄉(xiāng)精神,也總離不開中華民族傳統(tǒng)的文化精神,總離不開篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的精神,總離不開愛國(guó)愛鄉(xiāng)、戀祖戀鄉(xiāng)的情懷。第二,僑鄉(xiāng)精神具有包容性。她是天門人背井離鄉(xiāng)、漂洋過(guò)海,將內(nèi)陸文明與海洋文明兼容并包的產(chǎn)物。僑鄉(xiāng)精神總離不開開放開拓、向上向善的精神。第三,僑鄉(xiāng)精神具有層次性。解放思想、敢闖敢試的創(chuàng)新精神,開天辟地、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是僑鄉(xiāng)精神最鮮明的特質(zhì),應(yīng)該位于第一個(gè)層次。第四,僑鄉(xiāng)精神具有延展性。老一輩華僑幾乎全是流浪者,而新一代移民則大多是文化人,群體的變化自然影響精神的變化。如果我們淡化戶籍和國(guó)籍的意義,就會(huì)發(fā)現(xiàn),解放后大批天門人異地工作,改革開放后幾十萬(wàn)天門人外出創(chuàng)業(yè),既體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)精神,又豐富了僑鄉(xiāng)精神的內(nèi)涵。第五,僑鄉(xiāng)精神具有從屬性。她從屬于中華民族精神,從屬于天門精神,符合中華民族的傳統(tǒng),符合社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。

僑鄉(xiāng)精神主要是解放思想、敢闖敢試的創(chuàng)新精神,開天辟地、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們這樣表述,是基于天門僑情的初步分析,是基于主流天門人文化心理的基本判斷。天門華僑領(lǐng)袖李三春先生在《湖北天門人移居南洋史》序中,特別強(qiáng)調(diào)“先祖的開天辟地精神”。因此,我們將創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)作為僑鄉(xiāng)精神的主要內(nèi)涵,把她當(dāng)作主干;而不甘落后、敢于競(jìng)爭(zhēng),堅(jiān)韌不拔、自信自強(qiáng),同舟共濟(jì)、情義和諧,愛國(guó)愛鄉(xiāng)、報(bào)效桑梓等等也是應(yīng)有的內(nèi)涵,是主枝。隨著討論的深入,僑鄉(xiāng)精神必然會(huì)增添更加豐富的內(nèi)涵和更加廣闊的外延,會(huì)有更加精準(zhǔn)的表述。

僑鄉(xiāng)精神的理論體系和實(shí)踐系統(tǒng)形成后,我們就有了滋養(yǎng)天門子弟的文化土壤,我們的人民就有了精神支撐,海內(nèi)外天門人就有了共同的精神紐帶,以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育工作就增加了新的實(shí)踐載體。

二、理解僑鄉(xiāng)精神,在領(lǐng)悟中尋找結(jié)合點(diǎn)。

天門老一輩華僑和天門在外工作人員與天門的教育有著不解之緣。一方面,他們受益于天門的教育;另一方面,他們又回饋天門的教育。很多人成為故鄉(xiāng)老師自豪的資本,成為一個(gè)地方學(xué)風(fēng)的風(fēng)向標(biāo),成為天門教育的捐助人。僑鄉(xiāng)精神是教育下一代的鄉(xiāng)土教材。

教育事業(yè)要科學(xué)發(fā)展,就必須實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的核心是解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。

弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神與實(shí)施素質(zhì)教育的結(jié)合點(diǎn)在哪里?第一個(gè)結(jié)合點(diǎn)在宗旨。弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神可以提升市民素質(zhì),素質(zhì)教育的宗旨在提高國(guó)民素質(zhì),并且首推思想道德素質(zhì),這是根本的結(jié)合點(diǎn)。第二個(gè)結(jié)合點(diǎn)在路徑。弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神、提升市民素質(zhì),最具戰(zhàn)略意義的是從娃娃抓起,從教育抓起。第三個(gè)結(jié)合點(diǎn)在重點(diǎn)。僑鄉(xiāng)精神以創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)為重點(diǎn),素質(zhì)教育以創(chuàng)新和實(shí)踐為重點(diǎn),都涉及思想力和行動(dòng)力。第四個(gè)結(jié)合點(diǎn)在載體。僑鄉(xiāng)精神可以成為引領(lǐng)市民、凝聚市民的載體,可以成為滋養(yǎng)一代新人的載體。僑鄉(xiāng)精神是對(duì)一代新人開展情感教育、勵(lì)志教育的教材,而學(xué)校拓展教育天地恰好又需要這樣的鄉(xiāng)土教材。

弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神,是堅(jiān)持正確辦學(xué)方向的需要,是實(shí)施素質(zhì)教育的需要,是為國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的需要,是為天門培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神、具備創(chuàng)業(yè)能力的“永久牌”人才的需要。

三、弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神,在落實(shí)上選準(zhǔn)著力點(diǎn)。

就內(nèi)容而言,弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神,應(yīng)將創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力作為著力點(diǎn)。

應(yīng)該教育我們的一代新人敢于創(chuàng)新。在作家秦牧的筆下,舊時(shí)的天門是個(gè)有血淚史的窮地方,窮則變,變則通,因此天門上了狀元榜。老一輩華僑不把自己固守在黃土地上,敢于走出天門、走出國(guó)門,敢于從內(nèi)陸走向海洋。這告訴我們,教育,要特別注重創(chuàng)新教育,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。要充分尊重教育規(guī)律,著眼于學(xué)生的終生發(fā)展;充分尊重學(xué)生的主體地位,呵護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異,呵護(hù)學(xué)生的特長(zhǎng);充分尊重學(xué)生的興趣,呵護(hù)學(xué)生的天性。從改革開放三十年天門人口外流的規(guī)律來(lái)看,高考升學(xué)和外出創(chuàng)業(yè),導(dǎo)致優(yōu)秀人才出多進(jìn)少。因此,開展創(chuàng)新教育、提升天門子弟的素質(zhì),顯得尤為重要。

應(yīng)教育我們的一代新人艱苦創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)伴隨艱苦。老一輩華僑漂洋過(guò)海、異國(guó)生根,留下了艱苦創(chuàng)業(yè)的精神財(cái)富?，F(xiàn)在大部分青年人缺少艱苦奮斗的精神。我們的任務(wù)就是要教育他們,現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí),將來(lái)也不太可能勤奮工作;現(xiàn)在不艱苦,將來(lái)難創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)需要能力。老一輩華僑并不是身懷絕技,耍三棒鼓、扎紙花的技藝據(jù)說(shuō)是在流浪途中向安徽鳳陽(yáng)人學(xué)來(lái)的,鑲牙技術(shù)是向廣西人學(xué)來(lái)的。這正好印證了陶行知先生的名言:“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校。”這也啟示我們,謀生是學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)。學(xué)生們既要知道形而上學(xué),更要學(xué)會(huì)燒火做飯。創(chuàng)業(yè)需要沖動(dòng)。這種沖動(dòng)是一種謀生的沖動(dòng),是一種創(chuàng)富的沖動(dòng)。青年人成了創(chuàng)業(yè)的一代,全民創(chuàng)業(yè)自然就成了氣候。

就對(duì)象而言,弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)精神,應(yīng)該根據(jù)不同的群體,將認(rèn)知、體驗(yàn)、踐行作為著力點(diǎn)。這是僑鄉(xiāng)精神實(shí)踐系統(tǒng)的重要組成部分。按照認(rèn)知規(guī)律,小學(xué)生對(duì)僑鄉(xiāng)精神要“認(rèn)知”。要向小學(xué)生普及僑鄉(xiāng)精神,讓他們知道天門華僑中的領(lǐng)袖、精英,知道海內(nèi)天門人的杰出代表,知道他們的生平事跡,知道他們的道德情操,從小就學(xué)會(huì)見賢思齊。中學(xué)生對(duì)僑鄉(xiāng)精神要“體驗(yàn)”。通過(guò)活動(dòng)參與,增進(jìn)對(duì)僑鄉(xiāng)精神的情感認(rèn)同和道德認(rèn)同,具備相應(yīng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。社會(huì)青年對(duì)僑鄉(xiāng)精神要“踐行”?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)富系列主題活動(dòng),讓青年人用僑鄉(xiāng)精神激勵(lì)自己,解放思想,更新觀念,積極投身全民創(chuàng)業(yè),特別是在充分利用海內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源方面,取得新的突破。