第一篇：論學(xué)習(xí)思修的必要性

論當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)思修的必要性

在現(xiàn)今許多的高校，思修課一般都是公共必修課，但是很多大學(xué)生卻發(fā)出這樣的疑問，當(dāng)代大學(xué)生真的有必要學(xué)習(xí)思修課嗎？今天就要我們來(lái)討論一下學(xué)習(xí)思修課的必要性。

首先，大學(xué)生是新生代的力量，是建設(shè)未來(lái)社會(huì)的主力軍。大學(xué)生的道德水平與法律修養(yǎng)已經(jīng)成為衡量中華民族整體素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要準(zhǔn)則，所以大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的正確觀念。學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法制觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法制國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一名知法懂法守法的合格公民。

其次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)法律了解的太少太少，缺乏認(rèn)識(shí)和運(yùn)用法律的能力和素質(zhì)，導(dǎo)致現(xiàn)在的大學(xué)生違法亂紀(jì)時(shí)，并不認(rèn)為自己的行為是錯(cuò)誤的。對(duì)法律知識(shí)的缺失導(dǎo)致了現(xiàn)代大學(xué)生屢屢釀出悲劇。清華大學(xué)有位學(xué)生曾為了驗(yàn)證“黑熊嗅覺是否敏感”用手中的硫酸潑向動(dòng)物園里的黑熊，對(duì)黑熊造成了嚴(yán)重的損傷，最后因涉嫌以估計(jì)毀壞財(cái)物罪被起訴，曾今的天之驕子，因?yàn)樽陨矸芍R(shí)的淡薄和對(duì)法律漠視最后淪為階下囚，與之相伴不再是書本而是手銬和腳鐐。可見客觀知識(shí)的提高并不能有效的使人的自身素質(zhì)和法律意識(shí)得到提高，對(duì)法律無(wú)知所造成的結(jié)果就是既傷害了別人，也傷害了自己。所以，現(xiàn)代高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法律知識(shí)和道德修養(yǎng)的教育，而我們作為當(dāng)代大學(xué)生，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，做一名合格的、優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生。

再次，從自身發(fā)展?fàn)顩r看，我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

接下來(lái)，從社會(huì)大環(huán)境看，改革開放國(guó)門大開，外向型的“三資”企業(yè)，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些不健康的思想開始悄悄侵蝕學(xué)生的靈魂。涉外企業(yè)中的外方管理方法、手段及思想意識(shí)潛移默化地向?qū)W生滲透，一些學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為擇業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，國(guó)營(yíng)企業(yè)即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國(guó)意識(shí)在一些學(xué)生的心目中漸漸淡化。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與學(xué)生價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。由于部分學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關(guān)系，致使認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)誤區(qū)，價(jià)值觀念發(fā)生扭曲。商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)原則，一些學(xué)生錯(cuò)誤地將其視為思想行為的準(zhǔn)則，導(dǎo)致了做事講價(jià)錢，付出要索取，把自己的行為用“等價(jià)交換”來(lái)衡量。在為社會(huì)付出的價(jià)值觀上具有濃厚的“務(wù)實(shí)性”，在利他的同時(shí)首先要利己，更有甚者表現(xiàn)出只顧自己的方便和利益，而不顧他人和社會(huì)公德，認(rèn)為生活的真諦就是享受。無(wú)私奉獻(xiàn)已不再成為人的價(jià)值范疇，造成理想境界的空虛。

在當(dāng)今社會(huì)，很多人都懂得我們中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境等，都是社會(huì)對(duì)每個(gè)人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會(huì)上才能有許多人不愿遵守社會(huì)公德。遠(yuǎn)的不講，就說(shuō)說(shuō)我們身邊的一些同學(xué)吧，他們?cè)趯W(xué)校里不聽從老師教導(dǎo)，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個(gè)連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛人民”?當(dāng)然更談不上遵守社會(huì)公德了!說(shuō)起上個(gè)星期結(jié)束的運(yùn)動(dòng)會(huì)，每個(gè)人都神采飛揚(yáng)，但大家是否注意到那操場(chǎng)上，草堆中，滿目狼藉的水果皮和紙屑呢?這些隨手扔垃圾的同學(xué)難道只是嘴巴上把自己捧成董存瑞，什么我是合格的小公民，我愛國(guó)守法，保證做到二十字基本要求，我愿為國(guó)犧牲?？尚袆?dòng)上，是連隨身拎個(gè)垃圾袋的如此小事也做不到的人嗎?面對(duì)這些問題，所以我覺得，當(dāng)代大學(xué)生接受思想道德修養(yǎng)的教育是相當(dāng)有必要的。

綜上所述，無(wú)論是從社會(huì)角度，還是自身發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生都有學(xué)習(xí)思修課的必要性。這是我們大學(xué)生成長(zhǎng)的必經(jīng)之路：也是我們成長(zhǎng)道路中不可或缺的一部分

第二篇：緒 論(思修)

緒 論： 珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

（教材緒論+第七章第四節(jié)）

教學(xué)目的：

明確大學(xué)學(xué)習(xí)目的任務(wù)；深刻理解本課程的性質(zhì)、內(nèi)容體系和基本方法，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)意義，掌握思想道德法律概念范疇。

一、基本概念：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系、思想、道德、法律、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、修養(yǎng)

二、基本理論：

1．思想道德與法律修養(yǎng)的關(guān)系

2．當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

4、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式

三、基本問題：

1．明確的大學(xué)生歷史使命和成才目標(biāo)

2．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是大學(xué)生的良師益友

3．掌握本課程知識(shí)理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法

第三篇：思修--論自律

論自律

春秋時(shí)期，齊國(guó)有一位大夫叫晏嬰，字仲平，歷仕靈公、莊公、景公三世。晏嬰平時(shí)著裝簡(jiǎn)樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來(lái)壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對(duì)齊景公說(shuō)：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮的衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會(huì)效仿，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那是再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜。”齊景公聽后很受啟示，并且接受晏嬰的意見。

正是用于晏嬰才華出眾并且很注重嚴(yán)于自律，所以他很受齊國(guó)國(guó)君的賞識(shí)并得到重用。

我想通過(guò)上面一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大家都能體會(huì)到，自律對(duì)一個(gè)人的重要性與必要性，那么到底何謂“自律”，首先讓我先給大家一個(gè)明確的定義。

自律是指與他律相對(duì)應(yīng)的自我約束力。自律有高度的自覺性，是人對(duì)社會(huì)規(guī)范，道德規(guī)范道德準(zhǔn)則各種法律的自覺認(rèn)識(shí)，并已形成內(nèi)在的價(jià)值觀念，是指在沒有外在的監(jiān)督下的一種自覺主動(dòng)的行為。其實(shí)說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是要從思想、品德、行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自醒、自察、自我批評(píng)和自我約束。有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！蔽覀兛梢钥吹剑瑥墓胖两穸及涯芊褡月僧?dāng)作衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。

說(shuō)道自律我們很容易想到另外一個(gè)詞----他律。很多人都覺得，只靠自律規(guī)范人們的言行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須要有外在因素的相制約。其實(shí)談到自律和他律我們內(nèi)因與外因的關(guān)系，內(nèi)因決定事物的發(fā)張方向，外因只能通過(guò)外因起作用?？此仆Τ橄蟮?，我先給大家舉一個(gè)例子，一個(gè)人過(guò)馬路，當(dāng)他看到紅燈亮起的時(shí)候他會(huì)自主地停下來(lái)等待。就是一個(gè)自律與他律關(guān)系的體現(xiàn)?！巴Ｏ聛?lái)等待”這個(gè)動(dòng)作是自己完成的如果不通過(guò)自律去實(shí)現(xiàn)，還是無(wú)計(jì)可施，他律顯然就沒有意義了?！吧彸鲇倌喽蝗尽蓖耆怯捎谧陨淼募s束力使其不改變高貴的情操。然而，如果完全依賴于他律，一旦這個(gè)外界環(huán)境消失，自己將會(huì)失去約束為所欲為，可見起決定作用的還是自律。

可見自律對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是相當(dāng)?shù)闹匾?，同時(shí)我們也看到自我控制是個(gè)人社會(huì)化的一個(gè)重要方面，他對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。如果沒有或缺少自律能力，我們可能有意或無(wú)意中與別人發(fā)生沖突，違反社會(huì)規(guī)則，甚至我們自己也會(huì)受到威脅。所以我們可以看到一個(gè)很嚴(yán)肅的問題擺在我們的面前，怎樣才能培養(yǎng)自己的自律能力，能夠做到更好地做到嚴(yán)于律己？

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”也許我們不能真正地做到像圣人那樣每天都要三次反省自己的所作所為，但我們?nèi)匀灰獙W(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變主動(dòng)為被動(dòng)，自覺地遵守相應(yīng)的道德準(zhǔn)則與法律規(guī)定。畢達(dá)格拉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)說(shuō)：“不能約束自己的人不能稱他為自由的人。”我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的生活爭(zhēng)取更大的自由。

也許看到這兒很多人會(huì)抱怨自己的自律能力很不夠，悔恨自己以前沒有注意這方面的修養(yǎng)。其實(shí)你大可不必過(guò)于擔(dān)心，自律是可以培養(yǎng)的，但自律的培養(yǎng)、需要時(shí)間，需要過(guò)程，所以那種一蹴而就的想法顯然就不現(xiàn)實(shí)了。但培養(yǎng)只是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，而真正的形成自律的能力才是培養(yǎng)的目的。是一種有量變到質(zhì)變的實(shí)踐過(guò)程，是達(dá)到了一種不想做而不是不敢做的狀態(tài)。

真正自律的培養(yǎng)需要有良好的環(huán)境，一個(gè)充滿愛的環(huán)境，沒有愛就沒有教育，沒有自律的教育。最重要的還是自律者要自信，需要肯定自我的價(jià)值。說(shuō)到底，這是一種自我激勵(lì)。人的成長(zhǎng)，總是在付出勞動(dòng)、獲得價(jià)值、肯定自己循環(huán)往復(fù)過(guò)程中，去總結(jié)自己、反思自己、提升自己。與此同時(shí)切忌以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)別人。自律是一把尺，用來(lái)量度自己而非量度他人。自律更要持之以恒，修生齊家并非一朝一夕即可完成。自律能夠幫我們達(dá)成目標(biāo)；自律能夠操練身體及個(gè)人意志；自律能過(guò)使我們對(duì)自己的生活擔(dān)負(fù)起責(zé)任；自律能過(guò)讓我們?nèi)菀诐M足且開心快樂；自律更能讓我們?cè)黾觽€(gè)人成就，在社會(huì)上有所建樹！

在物質(zhì)文明飛速發(fā)張的今天，精神文明建設(shè)也加快了前進(jìn)的步伐。我們作為當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著振興中華的歷史使命，所以更應(yīng)當(dāng)注重一個(gè)詞----自律。

我們作為時(shí)代文明的精英，不僅有可塑性卻也有可變性。所以我們更應(yīng)該依靠自律來(lái)養(yǎng)成自身的文明行為，創(chuàng)造一個(gè)良好的校園氣氛，讓更多的人來(lái)自律，使其成為大學(xué)生這一整體的文明行為。惲代英曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“必須先改造自己，再改造社會(huì)，在改造世界?！痹谧月芍形覀兏菤v經(jīng)一個(gè)修生的過(guò)程，他使得我們的心理素質(zhì)乃至身體素質(zhì)都得到很好的提高。讓我們?cè)趯?lái)的競(jìng)爭(zhēng)之中能夠處于不敗之地，更好地建設(shè)我們的祖國(guó)我們的家園！

通過(guò)以上的論述，我想大家已經(jīng)清楚地了解到自律是較之于他律更能影響和規(guī)范我們的品行的一種可以培養(yǎng)的內(nèi)在因素。是我們能夠立足于這個(gè)社會(huì)的敲門磚是引領(lǐng)我們走向成功的有力保障。所以我們要秉承華夏民族五千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從小就要在心中播下一粒種子，一粒名叫自律的種子并讓讓自律之花在心中盛開，怒放！

第四篇：學(xué)習(xí)思修有感

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》有感

學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》,每次我都很認(rèn)真的聽取老師講給我們的課堂知識(shí)，因?yàn)槔蠋熤v的知識(shí)對(duì)我們以后步入社會(huì)的發(fā)展有很大的啟發(fā)和引導(dǎo)意義；在學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后我感悟頗多，因感悟頗多，未能每一點(diǎn)都講到（請(qǐng)老師見諒），所以我就抽取兩個(gè)個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后的感悟吧。

一、培養(yǎng)自己自身的內(nèi)在能力

作為一名大學(xué)生我們應(yīng)該有思想有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的各個(gè)方面的能力，其中我們現(xiàn)在最重要的是培養(yǎng)自己的思維能力、溝通能力、表達(dá)能力、領(lǐng)導(dǎo)力、快速學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、以及性格品質(zhì)，還有要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。就思維能力而言，我們要努力培養(yǎng)自己批判性、創(chuàng)造性的思維能力；對(duì)于任何的事物和人對(duì)要用辯證的方法去看待，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要多了解各個(gè)方面的知識(shí)和事情，培養(yǎng)自己的發(fā)散性思維能力；要培養(yǎng)主動(dòng)、全面、系統(tǒng)、深入的去分析問題的能力。其實(shí)我們讀大學(xué)學(xué)的就思考問題的方式，所以當(dāng)一個(gè)人過(guò)早的投入到技術(shù)性或某一個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)時(shí)，其思路往往就會(huì)變的狹隘了。我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，往往需要溝通，上級(jí)與下級(jí)，同事與同事之間的溝通，當(dāng)自己用恰當(dāng)?shù)姆绞饺贤ǖ臅r(shí)候往往會(huì)事半功倍，在此過(guò)程中就需要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力；在溝通過(guò)程中就牽扯到一個(gè)問題就是如何向領(lǐng)導(dǎo)提建議，在這方面我覺的在給領(lǐng)導(dǎo)聽建議的時(shí)一點(diǎn)要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，給足領(lǐng)導(dǎo)面子，尤其是當(dāng)自己的建議和領(lǐng)導(dǎo)相反時(shí)；當(dāng)給領(lǐng)導(dǎo)提出來(lái)建議后，領(lǐng)導(dǎo)沒有采納也不要心里不平衡，因?yàn)樘峤ㄗh是你的事，采納是領(lǐng)導(dǎo)的事，因?yàn)榭赡苣愕目紤]只站在你的那個(gè)角度，而領(lǐng)導(dǎo)更是占在全局的角度，但是好的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)覺的你還不錯(cuò)，至少可以去思考問題，有想法，在以后的工作中領(lǐng)導(dǎo)會(huì)對(duì)你更加重視。在工作中我們還要培養(yǎng)自己的抗壓能力和良好的心里素質(zhì)，要有激情有理想能堅(jiān)持不懈的奮斗，領(lǐng)導(dǎo)他就是喜歡這樣的人，因?yàn)樗麄儽旧砭褪沁@樣的人。

二、學(xué)會(huì)如何說(shuō)話如何交際

在我們的人生當(dāng)中我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在說(shuō)話，因而學(xué)會(huì)如何說(shuō)話，怎么說(shuō)很重要，然而自己說(shuō)話藝術(shù)往往關(guān)系到自己的人際交往，我們?cè)诤腿私徽劦臅r(shí)候要保持著語(yǔ)言謙和態(tài)度謙虛，與人交談時(shí)不要盛氣凌人，不要大道理一大篇，貌似自己很了不起似的，這樣無(wú)疑會(huì)給別人帶來(lái)壓迫感，從而別人會(huì)疏遠(yuǎn)自己；我們?cè)诮浑H的過(guò)程中要多說(shuō)一些關(guān)系別人的話，這樣別人會(huì)覺的你很好，很善解人意，別人際愿意與你交往。我們?cè)诠ぷ髦幸约霸谧鲌?bào)告的時(shí)講話一點(diǎn)要言簡(jiǎn)意賅，有有針對(duì)性，要有總結(jié)性，語(yǔ)言的邏輯思維能力一定要強(qiáng)。我們和不同的人交往要有不同的說(shuō)話方式，我們?cè)诤屠相l(xiāng)之間交往時(shí)要多談各自內(nèi)心的壓抑，在和同僚之間交往時(shí)要多談我們共同的領(lǐng)域，在和同事之間交流時(shí)要多談工作，在和志同道合的人交往時(shí)要多談理想和抱負(fù)，反正就是要能找到能共同聊的話題，這樣就會(huì)顯得你們兩很投緣。作為一個(gè)下級(jí)在和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話時(shí)一定要充分的尊敬領(lǐng)導(dǎo)，有什么事情多向他請(qǐng)教，并且在和他交往的過(guò)程中多關(guān)心他一點(diǎn)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在和下級(jí)說(shuō)話時(shí)要平和一點(diǎn)但在一定的情況下也要有號(hào)召力，對(duì)下級(jí)關(guān)心一點(diǎn)，這樣下級(jí)會(huì)更加的擁護(hù)你，更加的為你服務(wù)。當(dāng)評(píng)價(jià)別人時(shí)要用欲揚(yáng)先抑的手法，這樣能贏得同事或他人的好感，當(dāng)意見產(chǎn)生分歧時(shí)，學(xué)會(huì)這樣反駁“我很理解你的想法，只是*****”總之說(shuō)好話的藝術(shù)能讓我們?cè)谝院蟮牡缆飞夏軌蛏俸芏嘧枇Χ嗪芏嘀Α?/p>

胱氨酸片【山西云鵬】：每次一片，每日三次

維生素B6片【湖北華中】：每次兩片，每日三次

非索非那定片【阿特拉】：每次兩片，每日一次

二硫化曬溶液【希爾生】：每次適量，每日一次

米諾地爾擦劑【敏樂定】：每次適量，每天一次

第五篇：思修學(xué)習(xí)感悟

思修學(xué)習(xí)感悟

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的思修課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多東西，領(lǐng)悟到了許多東西，我的人生觀，價(jià)值觀都逐漸發(fā)生改變，我覺得這門課非常有意義，我逐漸由懵懂變得成熟，由迷茫變得清晰，其中我對(duì)自己的大學(xué)生活有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)樹立遠(yuǎn)大理想有了新的認(rèn)知，對(duì)愛國(guó)精神有了新的思考，對(duì)法律體系有了明確的了解，現(xiàn)在我將自己的感悟及心理變化的歷程寫下來(lái)。對(duì)自己以后的人生也是一個(gè)很好的指導(dǎo)作用。

從剛進(jìn)入大學(xué)至今，已經(jīng)將近一年了，在這一年中，我逐漸對(duì)我的專業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，我明白了自己將來(lái)要干什么，以及向哪方面發(fā)展。我也逐漸改變了原來(lái)的大學(xué)都是玩的觀念，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)還有許多的事情等著我去探索，許多的學(xué)業(yè)等著我去完成。所以在這個(gè)人生最美好的階段，應(yīng)該是用來(lái)創(chuàng)業(yè)的，用來(lái)奮斗的，而不應(yīng)該用來(lái)?yè)]霍。思修課中，老師說(shuō)到，這門課在大一開是對(duì)的，因?yàn)樵S多人還很迷茫，不知道應(yīng)該要干嘛。我覺得老師說(shuō)得很有道理，我也曾經(jīng)和他們一樣迷茫過(guò)，但是在經(jīng)歷了那么多事情后，我決定好好規(guī)劃自己的大學(xué)。所以我有空就去圖書館寫作業(yè)，去閱讀和專業(yè)有關(guān)的書籍。平時(shí)多和師兄師姐交流。我覺得大學(xué)生活應(yīng)該是多姿多彩的，所以我從來(lái)不在宿舍沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，而是和朋友去打球去跑步。我覺得這才是有意義的大學(xué)生活，而這一切，都是我在思修課上才逐漸發(fā)生的思想的改變。我時(shí)刻告訴自己，奮斗的青春最美麗。

思修課中，有一章是專門講到樹立遠(yuǎn)大理想的。我又突然想到海子的一句詩(shī)：要有最樸素的生活和最遠(yuǎn)大的理想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。在大學(xué)中，理想同樣重要，絲毫不亞于高中。在高中時(shí)代，我就是依靠遠(yuǎn)大的理想和對(duì)未來(lái)的憧憬才走到今天這里。所以我將繼續(xù)努力，讓美好理想成為現(xiàn)實(shí)，在大學(xué)里，我將繼續(xù)保持多年來(lái)的習(xí)慣。同時(shí)，我又對(duì)理想有了新的認(rèn)識(shí)。理想應(yīng)該是可以實(shí)現(xiàn)的而不是遙不可及的，理想應(yīng)該是源于生活的但是卻高于生活的。在大學(xué)里面，我又有了新的理想，其中包括過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)，不掛科，認(rèn)識(shí)更多的朋友，擴(kuò)張自己的人脈圈等等。如今，我正朝著這些理想不懈努力。盡管我知道過(guò)程很艱辛，但是我從來(lái)不打算放棄。我覺得追求自己的理想是一件很開心的事情。

天下興亡，匹夫有責(zé)。所以，愛國(guó)情懷是每個(gè)中國(guó)公民都應(yīng)該具備的，在思修課中，我還學(xué)到了許多關(guān)于愛國(guó)的東西。其實(shí)，從很小起家人就培養(yǎng)我這種精神。因?yàn)榧依锸菍W(xué)校爸媽是老師，所以耳濡目染，我一直都覺得祖國(guó)是高尚的是神圣不可侵犯的。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的愛國(guó)情懷絲毫沒有減弱，思修課中，老師說(shuō)到：我們要增強(qiáng)愛國(guó)觀念，自覺維護(hù)國(guó)家利益，樹立起自尊心和自豪感。堅(jiān)決和分裂祖國(guó)的行為作斗爭(zhēng)。我很贊同老師的說(shuō)法，我覺得，國(guó)防教育要從小抓起，所以，每個(gè)人都應(yīng)該樹立愛國(guó)意識(shí)，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。所以，當(dāng)我聽到別人在宣傳分裂祖國(guó)的時(shí)候，我都勇敢地去制止，我覺得，在課堂上學(xué)到的愛國(guó)是不夠的，你只有在生活中都時(shí)刻告訴自己國(guó)家的偉大和自己的責(zé)任，才能有所擔(dān)當(dāng)，才是一名合格的大學(xué)生，一名合格的中國(guó)公民。

依法治國(guó)是我們國(guó)家的重要舉措，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該知法懂法守法護(hù)法。在課堂中，老師給我們講解了關(guān)于遵紀(jì)守法的重要性。我明白了小到考試作弊，大到搶劫偷盜，都是違紀(jì)犯法的。所以，我也在平常的生活中嚴(yán)格要求自己。不貪小便宜，不與人為惡。即使在考試中我不懂的題目，也不會(huì)抄襲他人，當(dāng)然更不可能協(xié)助他人作弊。我覺得，誠(chéng)信考試最重要。當(dāng)然，在思修課中學(xué)到的法律知識(shí)。我將永遠(yuǎn)銘記在心。即使是以后有了工作，有了新的生活，我也會(huì)永遠(yuǎn)遵紀(jì)守法，做一個(gè)合格的公民。歌德說(shuō)：有兩樣?xùn)|西我將永遠(yuǎn)崇敬，那便是頭頂上的星空和心中的道德準(zhǔn)則，在我看來(lái)，這個(gè)道德準(zhǔn)則便是法律。我承諾，我將永遠(yuǎn)做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民。盡管很小我就有法律意識(shí)，但是在思修課中這個(gè)意識(shí)變得強(qiáng)烈。這也是我人生中的一筆財(cái)富。

古人說(shuō)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。思修課，不僅教會(huì)我修身，更教會(huì)我養(yǎng)德。我明白，自己還有許許多多要學(xué)。修身和養(yǎng)德永遠(yuǎn)學(xué)不夠也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。所以我將銘記思修老師在課中的詞詞句句。將記下自己學(xué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。并且將其運(yùn)用于生活中。成為一個(gè)內(nèi)外兼修的人。如今，我明白了大學(xué)要成為什么樣的人；我給自己樹立了遠(yuǎn)大的理想；我的愛國(guó)情懷愈來(lái)愈強(qiáng)烈，我的法律意識(shí)也得到完善。我堅(jiān)信我可以成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。

大學(xué)生為了滿足自己的物質(zhì)需求而迷失自己的正確價(jià)值取向的事件屢見不鮮，所以，我要永遠(yuǎn)告訴自己，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)首先要學(xué)會(huì)做人。要學(xué)會(huì)做人首先要樹立正確的價(jià)值觀人生觀。我將追求我的理想，全力以赴，不輕言放棄。我將明辨是非，活在當(dāng)下。我將看清形勢(shì)，了解自己，發(fā)展自己。