第一篇：大學(xué)生黨員的責(zé)任與義務(wù)

大學(xué)生黨員的責(zé)任與義務(wù)

首先，我很榮幸能夠被評選為新一批的入黨積極分子，作為入黨積極分子，我應(yīng)該端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，明確自己的奮斗目標(biāo)，積極地向黨中央靠攏。而后，作為入黨積極分子的我應(yīng)該更加全心全意的為同學(xué)服務(wù)，讓同學(xué)們能夠更好地生活、學(xué)習(xí)。

作為一名入黨積極分子，我們應(yīng)該成為同學(xué)們生活上的榜樣。隨著高等教育教學(xué)管理制度改革和高校后勤社會(huì)化改革的不斷深化，高校學(xué)生公寓在學(xué)生的日常生活中扮演著越來越重要的角色。因此，學(xué)生有無“文明宿舍”也成為每一屆學(xué)生是否能成為入黨積極分子的一個(gè)門檻。作為新一批的入黨積極分子，在學(xué)生公寓這一方面，我們應(yīng)該在同學(xué)面前做好先鋒模范帶頭作用，俗話說“一屋不掃，何以掃天下”。要想做好模范帶頭作用，自己本身應(yīng)該積極響應(yīng)學(xué)院的號召，努力營造“風(fēng)氣好，紀(jì)律好，團(tuán)結(jié)和諧好，衛(wèi)生好，安全消防好，文化氛圍好”的良好宿舍環(huán)境。作為入黨積極分子，第一、在生活上要做到勤儉節(jié)約，在日常生活和管理方面時(shí)刻起到領(lǐng)頭羊的作用，主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)；第二、要帶頭樹立良好的生活作風(fēng)并且從身邊的小事做起，從個(gè)人的生活作風(fēng)做起；第三、帶頭搞好宿舍內(nèi)務(wù)，美化好環(huán)境，努力營造積極向上、整潔優(yōu)雅的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，爭創(chuàng)“文明宿舍”；第四、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，杜絕違紀(jì)違規(guī)行為；第五、關(guān)心和幫助有困難的學(xué)生，做同學(xué)的知心朋友；第六、協(xié)助班主任全面了解困難生的思想、心理、學(xué)習(xí)、生活和家庭情況，爭取在第一時(shí)間幫助到他們。

作為一名入黨積極分子，首先，要提高自己的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展日新月異，逐步想知識經(jīng)濟(jì)、信息化社會(huì)邁進(jìn)，不學(xué)習(xí)，就會(huì)落后。平時(shí)上課有不懂的問題要及時(shí)向老師提出，課后多做一些練習(xí)，以提高自身的熟練程度，為以后的工作奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。其次，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。要清楚地知道中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表。最后，要具備較高的理論水平。堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的志向。從實(shí)際出發(fā)，徹底摒除陳舊的思想方式和思想意識，用開放得眼光看待新事物，接受新觀念。

作為一名入黨積極分子，同時(shí)又是團(tuán)總支副書記和班級干部，人際關(guān)系尤為重要，因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所要做的不是依靠自己、事必躬親，更重要的是如何最大限度調(diào)動(dòng)自己屬下每一個(gè)人的能動(dòng)性，并協(xié)調(diào)好工作人員之間、部門與部門之間的關(guān)系，使整個(gè)部門的各組成部分和諧相處并迸發(fā)出活力與激情。學(xué)生干部頭銜，只是為了讓我們更好的服務(wù)于同學(xué)而賦予我們的，因此，平時(shí)我們在與同學(xué)相處的過程中，不能居高臨下，身為入黨積極分子，我們的主要任務(wù)是為大家服務(wù)，不論對待誰，都應(yīng)具備一定的親和力，這樣才更能為同學(xué)們所信服。

大學(xué)生黨員是黨的代言人，大學(xué)生的帶頭人，作為入黨積極分子，對學(xué)習(xí)要刻苦努力，對工作要有創(chuàng)新精神，注重思想上的學(xué)習(xí)，全心全意為同學(xué)和他人服務(wù)，敢于進(jìn)行批評和自我批評，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我。作為入黨積極分子，一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng)，爭取成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

第二篇：大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)

大學(xué)生，作為當(dāng)今社會(huì)一個(gè)重要的團(tuán)體，已經(jīng)越來越引發(fā)人們的關(guān)注。當(dāng)今的高校也越來越多，大學(xué)生的數(shù)量也在直線上升，“大學(xué)生”這個(gè)團(tuán)體收到的來自各個(gè)方面的評價(jià)也不盡相同，當(dāng)然，這里面大部分都是正面的好評，也有一小部分負(fù)面的評價(jià)。就說從近期的事件來看，大學(xué)生的表現(xiàn)也可以讓人滿意。面對5.12四川突如其來的地震大災(zāi)難，全國各地的大學(xué)生都紛紛組織為災(zāi)區(qū)奉獻(xiàn)愛心，當(dāng)然這里面也少不了我們敬愛的老師，組織各種各樣的活動(dòng)來為災(zāi)區(qū)做貢獻(xiàn)，為災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量。面對這場災(zāi)難，大家誰都沒有退縮，誰都沒有放棄，這些都表現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德素質(zhì)和責(zé)任意識。

道德，責(zé)任，這兩個(gè)比較大的字眼，在大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體里面也有更新更全面的詮釋。從古代的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到當(dāng)今社會(huì)的“我們是未來的希望，當(dāng)代的大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍等等”，無不蘊(yùn)涵著有識之士的社會(huì)責(zé)任感和道德使命感。責(zé)任就如行人肩上的行李，也許很沉重，但不能丟掉，因?yàn)樗侨松飞系谋匦杵贰Ｉ钜永m(xù)，責(zé)任也得跟著向前走，它會(huì)伴隨著我們走完整個(gè)人生，其實(shí)，活著本身就是一種責(zé)任，生如夏花般的燦爛是一種更大的責(zé)任和追求。從總的方面看來，一個(gè)人的道德責(zé)任應(yīng)該分為兩方面，一個(gè)方面是個(gè)人責(zé)任，另一個(gè)方面就是非個(gè)人責(zé)任。個(gè)人責(zé)任就是一個(gè)人對自己所負(fù)的責(zé)任，包括自己要對自己所說的話、所做的事負(fù)責(zé)，對自己的選擇負(fù)責(zé)，對自己所做的一切負(fù)責(zé)；非個(gè)人責(zé)任就是一個(gè)人作為社會(huì)的一份子，所應(yīng)具有的對國家、社會(huì)、家庭、父母、親人、老師、同學(xué)等等的責(zé)任。

毫無疑問，一個(gè)人首先要對自己負(fù)責(zé)，如果連自己都不能對自己的所作所為負(fù)責(zé)，那沒有其他人可以為其做出任何改變。比如說，大學(xué)生要對自己的選擇負(fù)責(zé)，世界上沒有完美的事情，所以很多時(shí)候我們都必須做出選擇，為了一些既定的目標(biāo)和夢想就要放棄一些其他的東西。所以如果你選擇了，那就要堅(jiān)持下去，不管有多少困難，不管前途如何渺茫，都應(yīng)該對自己的選擇負(fù)責(zé)，不能半途而廢，尤其是團(tuán)隊(duì)任務(wù)，更是要求個(gè)人要絕對的負(fù)責(zé)與服從。試想一個(gè)大的團(tuán)體正在攻克一個(gè)大的課題，這里面的每個(gè)人都有每個(gè)人的任務(wù)，既然你當(dāng)初選擇了，那就應(yīng)該不顧一切的堅(jiān)持下去，如果你中途放棄了，你影響的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，而不僅僅是你個(gè)人，你要想想其他人也無法繼續(xù)了，因?yàn)槊總€(gè)人的任務(wù)不同，其他人替代不了你，因?yàn)槟闶俏ㄒ坏?，所以要做一個(gè)有責(zé)任的人，首先要對自己負(fù)責(zé)。

還有另一點(diǎn)要說的，作為一個(gè)社會(huì)人，就算你先不考慮國家和社會(huì)的責(zé)任，你首先也要考慮自己應(yīng)該為自己做的。你不可能一輩子永遠(yuǎn)活在父母為你打造的天地中，父母不可能跟隨你一輩子，他們也不可能幫你打天下，你不可能永遠(yuǎn)都活在他們的庇護(hù)下，所以，就算是為自己考慮也首先應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)。作為一個(gè)大學(xué)生，要考慮自己的學(xué)業(yè)，還要考慮自己的職業(yè)規(guī)劃，要考慮自己的將來。這些都是要自己來做的，而不是由父母或者老師來操辦的，他們不可能代替你，誰也替代不了你，因?yàn)槟闶俏ㄒ坏?，你的選擇，你的前途發(fā)展，你的學(xué)業(yè)和事業(yè)都是由你自己來選擇的，最后的結(jié)果也是由你來負(fù)責(zé)的，沒有任何人可以對其做出任何解釋，因?yàn)橹潦贾两K都是你來選擇和負(fù)責(zé)的。

非個(gè)人責(zé)任，作為一個(gè)社會(huì)人，不能僅僅考慮自己，考慮自己的得失，而不管其他群體的利益。首先是個(gè)人對國家的責(zé)任。這是首當(dāng)其沖的，也絕對是必須的，你是這個(gè)國家的公民，你當(dāng)然要對這個(gè)國家做出貢獻(xiàn)。大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體在這里表現(xiàn)的還算令人滿意。面對**，我們可以理性的批判與譴責(zé)；面對地震，我們可以用我們自己的方式來幫助災(zāi)區(qū)；面對火炬，我們可以用心去維護(hù)他的尊嚴(yán)；等等的這些事件，都可以反映出一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)該具有的道德意識與責(zé)任。

其次是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。一個(gè)人從出生就和社會(huì)有了層層的關(guān)系，我們從小就受到來個(gè)各個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的服務(wù)。醫(yī)院可以在我們生病的時(shí)候以最快的速度幫我們治療；交通機(jī)構(gòu)的服務(wù)讓我們的出行方便了很多；國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的服務(wù)讓我們的生活多姿多彩等等，這些都是一個(gè)社會(huì)對我們的服務(wù)，所以我們都應(yīng)該為更多的其他的人做出我們自己該負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。奧運(yùn)會(huì)的志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，各種各樣的義務(wù)勞動(dòng)等等都彰顯了一個(gè)大學(xué)生團(tuán)體的風(fēng)范。我們都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，為一個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)我們自己該做的責(zé)任和義務(wù)。

最后是對家庭的責(zé)任。父母是一生守護(hù)和愛護(hù)我們的人，還有我們的老師和同學(xué)，這些人都給了我們很大的幫助。老師們給我們的啟蒙教育和諄諄教誨讓我們永生難忘，老師給我們的知識讓我們終生受用；同學(xué)之間的相親相愛讓我們體會(huì)到了人間的真情，體會(huì)到了人間的友誼和愛；父母對我們從小到大的撫養(yǎng)和培育也是需要我們用一生來報(bào)答的。大學(xué)時(shí)代里，可以讓我們經(jīng)歷很多，有老師對我們最真切的培育和關(guān)懷；有同學(xué)之間的關(guān)愛和珍惜；有父母千里之外的愛護(hù)和擔(dān)心，等等這些，都是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具有的最基本的道德體系和責(zé)任意識。

當(dāng)然，大學(xué)生這個(gè)團(tuán)體也有他灰暗的一面?，F(xiàn)在大學(xué)校園里普遍存在一個(gè)不容忽視的問題, 那就是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展, 學(xué)生的責(zé)任意識有下降趨勢。他們或沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲, 或早熟早戀, 或追求時(shí)尚,有的自私冷漠, 缺乏同情心, 意志脆弱, 等等, 甚至近些年自殺現(xiàn)象更有向大學(xué)生、碩士、博士等高學(xué)歷人群蔓延的趨勢。現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距越來越大，學(xué)生中自私、冷漠、懦弱等不良品性大量滋生；極端的后果是大學(xué)生中各種越軌行為日益嚴(yán)重乃至對同伴、親友的生命漠然視之，連基本的出于人道的社會(huì)責(zé)任感都喪失殆盡……這實(shí)際上是一種責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)，因此, 應(yīng)該從家庭、學(xué)校、社會(huì)、文化等方面去探尋其根源,以便對癥下藥予以矯正。讓他們明白自己的社會(huì)地位和職能，知道自己的責(zé)任義務(wù)與道德意識，為國家和社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的信念，承擔(dān)起自己對個(gè)人，對國家，對社會(huì)，對家庭所應(yīng)有的責(zé)任。崇高的理想與堅(jiān)定的信念可以點(diǎn)燃人們的生命之火，激發(fā)人們的聰明才智，喚起人們奮發(fā)向上的精神。理想是一簇火種，能點(diǎn)燃拼搏進(jìn)取的火陷；理想是一盞明燈，能照亮人生奮斗的歷程。正確的理想信念，是堅(jiān)持正確前進(jìn)方向的重要保證，也是人們知難而進(jìn)、走向成功的精神支柱。古往今來，凡有作為者，無不具有堅(jiān)定的理想信念，而且大多立志于年輕之時(shí)，追求于一生之中。今天的大學(xué)生將是明天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主力軍，我們應(yīng)把個(gè)人的奮斗與國家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把今天的成長進(jìn)步與祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，把樹立的遠(yuǎn)大理想與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊緊聯(lián)系在一起，牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭光、為祖國爭光。只有這樣，才能保持正確的人生航向，真正成就一番事業(yè)。

當(dāng)代大學(xué)生在明確和諧社會(huì)是人類孜孜以求的社會(huì)理想的基礎(chǔ)上，必須警醒自己的社會(huì)地位、社會(huì)職能與社會(huì)責(zé)任義務(wù)，樹立構(gòu)建和諧社會(huì)的遠(yuǎn)大志向，將建設(shè)和諧社會(huì)作為畢生以求的奮斗目標(biāo)。迷茫與困惑決不是當(dāng)代大學(xué)生的代名詞，叛逆與逃避更不是大學(xué)生的全部。當(dāng)代大學(xué)生以其所擁有的才識與智慧，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一社會(huì)理想的指引下必能凱歌行進(jìn)，演奏著時(shí)代的最強(qiáng)的旋律。和諧是人類永不散失的精神，和諧社會(huì)是人類孜孜以求的社會(huì)理想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧則是當(dāng)代中國大學(xué)生的責(zé)任與追求。站在新世紀(jì)的地平線上，回顧人類追求和諧社會(huì)的艱辛歷程，展望未來構(gòu)建和諧社會(huì)的艱巨任務(wù)，當(dāng)代中國的大學(xué)生別無選擇，唯有接過歷史的接力棒，明確自己的責(zé)任和義務(wù)，努力追求既定的目標(biāo)和夢想，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我。

第三篇：黨員的責(zé)任與義務(wù)(第三季度小結(jié))

黨員的責(zé)任與義務(wù)

5月12日，四川汶川遭遇8級強(qiáng)震。在這次地震及之后的搶險(xiǎn)救援活動(dòng)中，黨員總是沖在最前面，站在最前線，涌現(xiàn)了如北川陳家壩黨委書記，北川縣縣長等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他們的感人事跡，讓我更清醒地意識到黨員的先鋒模范作用，更進(jìn)一步理解了黨員的義務(wù)：在國家遇到困難時(shí)，作為一名黨員，應(yīng)該勇敢地站出來，發(fā)揮應(yīng)有的作用；作為一名黨員，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，就要急人民之所急，關(guān)心人民，吃苦在前，享受在后，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲自我，這不但是一種態(tài)度，還要落實(shí)到行動(dòng)中去。

作為一名黨員，應(yīng)該時(shí)刻牢記以身作則，爭當(dāng)先鋒。北川陳家壩黨委書記父母妻兒全部在地震中身亡仍然戰(zhàn)斗在第一線；北川縣委常委、組織部長王理效在地震中組織會(huì)場疏散，盡管出口就在身邊，但他在搖搖欲墜的會(huì)場沒有挪動(dòng)一步，直到學(xué)生安全撤離，直到自己被震倒在地、砸暈被埋，之后未及包扎傷口，又帶人穿越余震不斷的死亡地帶，向上級報(bào)告險(xiǎn)情；北川羌族自治縣民政局長王洪發(fā)路過兒子所住的宿舍，顧不上救出自己的兒子，奔向北川小學(xué)的廢墟中,奮力救出兩個(gè)孩子，而他的兒子卻在地震中喪生；??。從共產(chǎn)黨建立以來，黨員總是站在革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)的第一線，涌現(xiàn)出了雷鋒、焦裕祿、史來賀、錢學(xué)森、王進(jìn)喜、鄭培民等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。每一次面對困難，都有我黨作為中流砥柱的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與指揮，廣大優(yōu)秀黨員的先鋒帶頭，以及全國人民的萬眾一心，我們的國家才能一次次戰(zhàn)勝困難，不斷前進(jìn)。這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員不僅為普通群眾做出了榜樣，更是每個(gè)黨員的行為模范。

作為一名黨員，應(yīng)該把全心全意為人民服務(wù)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。人民的利益高于一切不應(yīng)該是一句口號或只是一種態(tài)度，而應(yīng)是一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的行為準(zhǔn)則。正像溫總理在前往救援的武警戰(zhàn)士臨行前說到“我只說一句話，是人民養(yǎng)活了你們，你們自己看著辦吧。”這句話不僅道出了老一輩的黨員看待自己的國家，看待自己的同胞的那種深切情懷，也使我認(rèn)識到共產(chǎn)黨人的責(zé)任和使命。黨的宗旨是為人民服務(wù)，人民的支持是黨執(zhí)政的前提，人民是這個(gè)社會(huì)財(cái)富的締造者，人民的利益不被保護(hù)，還有誰的利益值得去保護(hù)呢？

北川縣長經(jīng)大忠在地震時(shí)首先想到的是保護(hù)學(xué)生的生命，他吼道：“黨員干部留下，讓學(xué)生先走！”現(xiàn)在和平年代，廣大黨員在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展中得到了很多實(shí)惠，物質(zhì)條件有了極大改善，但是也造成了部分黨員過于注重物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)，滋長拜金主義思想，對黨一貫倡導(dǎo)的無私奉獻(xiàn)精神提出了挑戰(zhàn)。有些黨員干一些事情，總想得到回報(bào)，特別是當(dāng)個(gè)人利益受到影響時(shí)，不再像過去那樣自覺“講風(fēng)格”，這次地震中涌現(xiàn)出的無數(shù)優(yōu)秀事跡提醒我們，作為一名黨員，應(yīng)該首先想到的是人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，要急人民之所急，關(guān)心人民，吃苦在前，享受在后，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲自我。

在目前，救援工作已基本結(jié)束，災(zāi)后重建以及抵御余震等自然災(zāi)害依然任重道遠(yuǎn)，作為一名普通黨員，應(yīng)該積極響應(yīng)黨中央的號召，關(guān)心災(zāi)情和災(zāi)區(qū)的人民，向?yàn)?zāi)民伸出援手，有錢出錢，有力出力，幫助災(zāi)區(qū)人民渡過生活難關(guān)，重建家園，同時(shí)，在精神上給予災(zāi)區(qū)人民支持，向死難者哀悼，為幸存者祈福，撐起災(zāi)區(qū)人民希望的藍(lán)天。

第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：黨員的權(quán)利與義務(wù)

尊敬的黨組織：

黨校的第六次課的內(nèi)容是關(guān)于黨員的權(quán)利與義務(wù)，學(xué)院請來歷史與環(huán)境學(xué)院的彭偉忠書記給我們上課，彭書記授課條理清晰，脈絡(luò)分明，令人印象深刻。

權(quán)利和義務(wù)的本質(zhì)都是按照一定原則所指定的約束人們行為的規(guī)范，是人的社會(huì)本質(zhì)的表現(xiàn)形式，是社會(huì)本質(zhì)的表現(xiàn)形式，是社會(huì)團(tuán)體主流需要和主導(dǎo)勢力意志的集中體現(xiàn)，其功能在-

于規(guī)范人民行為，維系社會(huì)穩(wěn)定。因此，共產(chǎn)黨員要履行自己的義務(wù)，也享有自己的權(quán)利，這是黨組織發(fā)揮功能，保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證，實(shí)現(xiàn)最終奮斗目標(biāo)的根本保證。

既然權(quán)利與義務(wù)如此的重要，所以我們要熟知黨員的權(quán)利與義務(wù)，首先，根據(jù)黨章第一章第三條，黨員要履行的八大義務(wù)如下：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策(黨員的學(xué)習(xí)義務(wù));貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)(實(shí)干義務(wù))。我們作為大學(xué)生，就要盡可能多學(xué)習(xí)，能把自己擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生工作和社會(huì)工作做好;堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)(奉獻(xiàn)義務(wù))。

中國載人航天首飛航天員楊利偉，在他受命的那一刻，他的生命不再屬于自己，已經(jīng)是黨和國家的了，所以要認(rèn)清自身的價(jià)值取向;自覺遵守黨的紀(jì)律;組織義務(wù)，黨的團(tuán)結(jié)是黨的生命，因此維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一(守紀(jì)義務(wù));開展批評和自我批評，黨要管黨，從嚴(yán)治黨，這是保持黨的先進(jìn)性和純凈性，鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證(治黨義務(wù));密切聯(lián)系群眾(宗旨義務(wù));發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德(道德義務(wù))。

黨員的八大權(quán)利，包括商討黨的政策問題，對黨的工作提出建議，有根據(jù)地批評黨組織和黨員，揭發(fā)、檢舉黨內(nèi)違法亂紀(jì)的事實(shí)，對黨紀(jì)處分有權(quán)參加和進(jìn)行申辯和控告，可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出的權(quán)利，行駛表決權(quán)，選舉權(quán)，和被選舉權(quán)。

所以，充分行使黨員權(quán)利，自覺履行黨的義務(wù)，胸懷遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)決帶頭執(zhí)行黨和國家各項(xiàng)政策，有為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，鉆研業(yè)務(wù)，立足本職工作，努力創(chuàng)造一流的工作成績，大學(xué)生的本職是以自身成才為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)為中心，全面提高自身的身心素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)。自覺維護(hù)黨、國家和人民的利益，堅(jiān)決同不良風(fēng)氣和危害人民的行為作斗爭。永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的高尚的道德情操，樹立社會(huì)主義“八榮八恥”的榮譽(yù)觀。

黨校第七次課由我們學(xué)院卓雄輝書記講授深入學(xué)習(xí)十七屆四中全會(huì)精神，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型黨組織的一系列問題。

十七大報(bào)告中提出“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)”的新的偉大工程。決定指出，中國共產(chǎn)黨成立八十八年，執(zhí)政六十年，領(lǐng)導(dǎo)改革開放三十年，實(shí)踐證明，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性，世所罕見，必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)。

在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化，政治文化多元化的環(huán)境下，發(fā)展自己的優(yōu)勢成為一個(gè)重要的話題。針對黨員干部、黨組織、領(lǐng)導(dǎo)班子、基層黨組織、領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)的組織不力、公信度不高、腐敗問題，必須加強(qiáng)黨內(nèi)民主，干部人事制度改革，基層組織建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)和防腐倡廉建設(shè)，全黨必須居安思危，勇于變革，勇于創(chuàng)新。

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型黨組織是保持黨在理論上實(shí)踐上先進(jìn)性的要求，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就要堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。馬克思主義中國化，就是根據(jù)中國實(shí)際賦予馬克思主義鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，堅(jiān)持開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，營造學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，從黨的各級組織抓起，特別是抓好黨員的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，組織各種形式的主題學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)。

對于我們大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是根本任務(wù)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中感悟人生，提升境界。

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第五篇：黨課講稿——新時(shí)期黨員的責(zé)任與義務(wù)

黨課講稿——新時(shí)期黨員的責(zé)任與義務(wù)

我們黨執(zhí)政以后，特別是在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的問題上，出現(xiàn)了一些新的情況和特點(diǎn)，一些人也由此產(chǎn)生了一些模糊認(rèn)識。對此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析，弄清是非，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨。這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志面臨的嚴(yán)肅課題。

我們黨取得全國政權(quán)，成為執(zhí)政黨以后，同執(zhí)政以前的情況有了很大不同。一方面，共產(chǎn)黨員有了為人民服務(wù)的更好條件；另一方面，由于黨處于執(zhí)政的地位，也容易使一些黨性不純的人發(fā)生脫離群眾、背離為人民服務(wù)宗旨的現(xiàn)象。這可以從兩個(gè)方面分析：

首先，從入黨動(dòng)機(jī)上分析。執(zhí)政前，在反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖之下，加入共產(chǎn)黨是有很大危險(xiǎn)的。不用說犧牲個(gè)人利益，就是流血負(fù)傷、坐牢殺頭也不罕見。那時(shí)候入黨，個(gè)人得不到什么“好處”，而且要沖鋒在前，退卻在后，還可能坐牢，甚至被殺頭。在我們黨奪取全國政權(quán)以后，黨在國家和社會(huì)生活中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，這時(shí)候加入共產(chǎn)黨，不但對個(gè)人沒有什么“壞處”，而且有了利用黨的執(zhí)政地位撈取“好處”的可能。這樣就產(chǎn)生了一些抱著撈“好處”動(dòng)機(jī)入黨的人。盡管他們嘴上也說“全心全意為人民服務(wù)”，實(shí)際上卻不愿為人民謀利益而犧牲自己的利益，相反，他們總想利用共產(chǎn)黨員的身份去謀取私利。這樣的人入了黨，黨就增加了背離宗旨的潛在危險(xiǎn)。

其次，從經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)上分析。我們黨執(zhí)政以后，許多黨員在黨政機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)組織、文化組織、社會(huì)團(tuán)體中擔(dān)任了大大小小的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還有相當(dāng)一部分黨員雖然沒有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻在管錢、管物、管人等重要部門或崗位上工作。他們都有著一定的權(quán)力，由此，也就面臨著權(quán)力的考驗(yàn)。這種權(quán)力與無產(chǎn)階級思想相結(jié)合，就會(huì)執(zhí)政為民，造福于民；這種權(quán)力如果與資產(chǎn)階級腐朽思想相結(jié)合，就會(huì)以權(quán)謀私，使人墮落，危害人民。同時(shí)，在黨執(zhí)政的條件下，共產(chǎn)黨員的生活環(huán)境也發(fā)生了變化，戰(zhàn)爭年代的艱苦生活逐步被舒適的生活環(huán)境所代替。一些黨的宗旨觀念淡薄的人由此而漸漸貪圖享受，不思進(jìn)??；

或者居功自傲，爭名爭權(quán)，謀取私利，喪失了全心全意為人民服務(wù)的自覺性，這就增加了黨脫離群眾的危險(xiǎn)。

在改革開放和大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，又有了許多新的特點(diǎn)。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)要實(shí)行物質(zhì)利益原則和等價(jià)交換原則，這就很容易使這些本來是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中起作用的原則，超出了其應(yīng)有的范圍，侵入到黨內(nèi)政治生活中來，誘發(fā)一些黨的宗旨觀念不牢的人的自私自利念頭，而導(dǎo)致“按酬付勞”、拜金主義、權(quán)錢交易等消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。實(shí)行對外開放、國門打開以后，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要更多更好地引進(jìn)和利用國外的資金、技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)，資產(chǎn)階級的腐朽思想和生活方式的消極影響也將隨之侵蝕一些黨性不強(qiáng)的人，滋長個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義。

所有這些都表明：在新形勢下，共產(chǎn)黨員必須更加牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，否則，就會(huì)喪失合格黨員的條件。在這方面，當(dāng)前有一些容易把人們思想搞亂的問題，應(yīng)當(dāng)加以澄清。例如：有些人打著“更新觀念”的旗號，說什么全心全意為人民服務(wù)的提法“抹殺了個(gè)人利益”，“缺乏準(zhǔn)確性和科學(xué)性”。我們認(rèn)為，這種說法是錯(cuò)誤的。全心全意為人民服務(wù)這一命題，是準(zhǔn)確的、科學(xué)的。說它準(zhǔn)確，是因?yàn)槌闪⒐伯a(chǎn)黨的宗旨就是為了實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益，因此黨就要求自己的每一個(gè)成員都要全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)決不能半心半意、三心二意。如果對人民群眾半心半意、三心二意，甚至假心假意，那就是打著為人民服務(wù)的幌子，暗地里謀取自己的私利。這樣的人，怎么配做共產(chǎn)黨員呢？說它科學(xué)，是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)，發(fā)揚(yáng)自我犧牲精神，使個(gè)人利益服從于黨和人民的利益，這與馬克思主義的物質(zhì)利益原則并不矛盾。物質(zhì)利益原則是馬克思主義的基本原則之一，它有兩個(gè)基本含義：一是承認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，認(rèn)為人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。二是個(gè)人利益服從公共利益，必須正確處理個(gè)人利益同公共利益的關(guān)系。我們貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，也正說明了黨關(guān)心群眾的利益，包括黨員自身的利益。在這里，黨員的個(gè)人利益就融合在人民的利益之中。我們從來不否定黨員也有自己正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，而且還要保護(hù)這種利益。例如不斷改善黨員的生活條件、工作條件、教育條件，使他們能夠發(fā)揮自己的特長，更好地為人民服務(wù)。所以，黨員的這種個(gè)人利益同人民的利益在根本上是一致的。但是，也應(yīng)當(dāng)看到，個(gè)人利益與集體利益之間、眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間、局部利益與全局利益之間也常常會(huì)發(fā)生各種各樣的矛盾。當(dāng)黨員個(gè)人利益同人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，就要求共產(chǎn)黨員把人民的利益、黨和國家的利益、集體的利益放在第一位，自覺犧牲個(gè)人利益。

有的同志提出，全心全意為人民服務(wù)是不是與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、與執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策有矛盾？其實(shí)，它們在根本上是一致的。大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是發(fā)展我國生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，它與黨在現(xiàn)階段的路線、方針、政策一樣，都反映了全國各族人民的根本利益，體現(xiàn)了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)然，我們也必須清醒地看到，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)具有兩重性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面，一方面可以有效地調(diào)動(dòng)各方面的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展；另一方面，它也不可避免地有一定的盲目性和消極作用。在思想領(lǐng)域方面，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)既對那些陳舊僵化的觀念起很大沖擊作用，促使人們樹立起與發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的效益意識、民主意識、平等意識、競爭意識和法制意識等等，具有積極的正面效應(yīng)；同時(shí)也為“一切向錢看”的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想的滋生發(fā)展提供了溫床。尤其是當(dāng)前我們剛由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡，兩種體制并存，法規(guī)制度不夠健全，各種疏漏空隙在所難免，再加上傳統(tǒng)的封建思想殘余還有相當(dāng)大的市場，在這種情況下，市場經(jīng)濟(jì)對思想政治領(lǐng)域的負(fù)面影響更加不可忽視。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，既要在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求不斷改進(jìn)本職工作，牢記并努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮先鋒模范作用，也要高度警惕市場經(jīng)濟(jì)在思想領(lǐng)域方面可能帶來的負(fù)面影響。在堅(jiān)持等價(jià)交換原則的同時(shí)，要防止和抵制向黨討價(jià)還價(jià)，以及搞權(quán)錢交易；在堅(jiān)持物質(zhì)利益原則的同時(shí)。要防止和抵制把個(gè)人利益放在黨和人民利益之上，搞“金錢拜物教”；在堅(jiān)持競爭原則的同時(shí)，要防止和抵制那種爾虞我詐、唯利是圖、坑害他人的不道德行為；在堅(jiān)持自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧原則的同時(shí)，要防止和抵制那種只顧個(gè)人利益和局部利益，不顧國家和人民全局利益的本位主義、分散主義傾向；在堅(jiān)持開放搞活的同時(shí)，要防止和抵制資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式的侵蝕。解決這些問題，既要依靠法律、法規(guī)、政策和制度，也要靠強(qiáng)有力的思想政治工作。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志應(yīng)當(dāng)以自己的模范行動(dòng)影響和教育群眾，使人們強(qiáng)化自己對社會(huì)的義務(wù)意識和責(zé)任意識，自覺地認(rèn)識到作為社會(huì)的一個(gè)成員，就必須對社會(huì)負(fù)責(zé)，為社會(huì)作出奉獻(xiàn)，把追求個(gè)人合法利益同為社會(huì)奉獻(xiàn)、對社會(huì)負(fù)責(zé)結(jié)合起來。

關(guān)于堅(jiān)持黨的宗旨同執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策是否有矛盾的問題，我們應(yīng)當(dāng)用兩句話來回答：一是共產(chǎn)黨員要努力貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，二是黨員對自己必須有更高的要求。黨的現(xiàn)行政策是依據(jù)現(xiàn)階段的具體情況和大多數(shù)群眾的覺悟程度制定的；而黨對黨員的要求則是按照工人階級有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士這一標(biāo)準(zhǔn)確定的。如果黨按照對少數(shù)先進(jìn)分子的要求去制定政策，而要大多數(shù)群眾執(zhí)行，這種政策是難以行得通的；相反，如果黨只按照是否合乎現(xiàn)行政策來要求黨員，那就降低了共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，喪失了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。共產(chǎn)黨員的可貴之處，就在于不只是看到自己與群眾相同的一面，而且更注重與群眾不同的一面，時(shí)刻用工人階級有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。例如，國家對共產(chǎn)黨員也同對其他群眾一樣，實(shí)行按勞分配的政策。一個(gè)共產(chǎn)黨員對社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，所得的報(bào)酬也越多，這是社會(huì)對他的勞動(dòng)的承認(rèn)。因此，共產(chǎn)黨員領(lǐng)取他應(yīng)得的工資、獎(jiǎng)金是無可非議的。但是，作為工人階級的先鋒戰(zhàn)士，就應(yīng)當(dāng)有更高的思想境界。他的出發(fā)點(diǎn)不單是為了個(gè)人撈錢，而是為人民謀利益。因此，只要是人民的需要，不論報(bào)酬多少，或者沒有報(bào)酬，義務(wù)勞動(dòng)，他都應(yīng)當(dāng)努力干好。這同貫徹黨的按勞分配政策是沒有矛盾的。又如，黨的現(xiàn)行政策允許一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)先富起來。共產(chǎn)黨員也可以先富起來。但是，按照全心全意為人民服務(wù)的宗旨，先富起來的黨員有責(zé)任、有義務(wù)帶領(lǐng)群眾致富，幫助群眾致富，不能只顧自己發(fā)家致富，把群眾撇在一邊。

總之，誠心誠意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格。為了人民的幸福，“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，是共產(chǎn)黨員從入黨的第一天起就立下的終生誓言，無論在什么情況下都不能忘記。特別是在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，更應(yīng)時(shí)刻牢記黨的宗旨，牢記入黨誓詞，并且身體力行，使自己能經(jīng)受住改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。僅供參考