第一篇：社會(huì)調(diào)查與方法(含答案)

《社會(huì)調(diào)查研究方法》復(fù)習(xí)大綱（請(qǐng)和本學(xué)期大綱對(duì)照，答案供參考）

第一章

導(dǎo)論

1．聯(lián)系實(shí)際舉例說明社會(huì)研究所面臨的主要困難）

答：社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性人的特殊性研究的干擾性研究受到特定的制約保持客觀的困難性

2.社會(huì)研究的方法體系由哪幾個(gè)部分構(gòu)成？P10不同的方法淪、研究方式和具體方法之間存在著怎樣的關(guān)系？P20 3.找?guī)灼l(fā)表在《社會(huì)學(xué)研究》或相關(guān)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)刊物上的社會(huì)研究報(bào)告進(jìn)行閱讀，看看它們分別采取的是哪種社會(huì)研究方式，所用的具體資料收集方法是什么。

答：

4.實(shí)證主義方法論的主要特點(diǎn)是什么？人文主義方法論的主要特點(diǎn)又是什么？你如何看待這兩種不同的方法論主張？

答：

5．定量研究與定性研究存在哪些主要的差別？P43-44如何理解二者之間不存在好壞優(yōu)劣之分？請(qǐng)說明理由。P45

6、陳述社會(huì)研究的一般程序，畫出這一過程及其主要內(nèi)容。答：

1、選擇問題階段：選擇問題是社會(huì)學(xué)研究的起點(diǎn)，是整個(gè)研究工作的第一步，它的意義在于確定研究的目標(biāo)和方向。該階段的主要任務(wù)一是選取研究主題，二是形成研究問題。

2、研究設(shè)計(jì)階段：它是為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)而進(jìn)行的道路選擇和工具準(zhǔn)備。所謂道路選擇是指為達(dá)到研究便道而進(jìn)行的設(shè)計(jì)工作，它涉及研究的思路、策略、方式、方法以及具體的技術(shù)工具。所謂工具準(zhǔn)備：主要是指對(duì)研究所依賴的測(cè)量工具或信息收集工具如問卷、量表、實(shí)驗(yàn)手段等準(zhǔn)備。

3、研究的實(shí)施階段：這一階段主要任務(wù)：具體貫徹研究設(shè)計(jì)中所確定的思路和策略，按照研究設(shè)計(jì)中間確定的發(fā)生、方法和技術(shù)進(jìn)行資料的收集工作。

4、資料分析階段：主要任務(wù)是，對(duì)研究所收集的原始資料進(jìn)行系統(tǒng)的審核、整理、歸類、統(tǒng)計(jì)和分析。

5、得出結(jié)果階段：主要任務(wù)是，撰寫研究報(bào)告，評(píng)估研究質(zhì)量，交流與解釋研究成果。

研究的過程可以通過示例解釋。如獨(dú)生子女問題。

7、社會(huì)學(xué)研究作為一種特定的科學(xué)研究類型，它具有以下哪些基本特征 答：（1）研究主題是社會(huì)而非自然

研究主題指研究涉及的現(xiàn)象領(lǐng)域或范疇。社會(huì)學(xué)研究的主題十分廣泛，它涉及人類生活的方方面面，涉及社會(huì)的各個(gè)角落。但社會(huì)學(xué)研究的目的、著眼點(diǎn)、焦點(diǎn)等與各種自然科學(xué)對(duì)這些現(xiàn)象的研究有著根本的不同。

（2）研究方式是經(jīng)驗(yàn)的，而非思辨的。

所謂經(jīng)驗(yàn)性，是指社會(huì)學(xué)研究必須依據(jù)可感知的資料。社會(huì)學(xué)研究者收集大量的類似的經(jīng)驗(yàn)資料，反映更大規(guī)模發(fā)社會(huì)現(xiàn)象的某些部分。將所有這些部分的資料合起來，就可以經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的整體。

（3）研究的問題是科學(xué)的而非判斷的。

社會(huì)學(xué)研究中所探討的問題必須是可以由科學(xué)來回答的。既是說，社會(huì)學(xué)的研究者不應(yīng)該去探討某一現(xiàn)象“是否應(yīng)該如此”的問題，而只應(yīng)該去探討某一現(xiàn)象“狀況究竟如何”，或“為什么如此”的問題。這種區(qū)別的關(guān)鍵在所提問題是“科學(xué)的”與“非科學(xué)的”之分。

8、社會(huì)學(xué)研究中存在著一定的困難，是由于什么原因造成的？

答：（1）人的特殊性：社會(huì)學(xué)研究對(duì)象是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人、人的社會(huì)行為以及與人有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。研究者的主體意識(shí)、個(gè)人利益可以控制、影響研究。研究對(duì)象也一樣，所以社會(huì)學(xué)研究著對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、各種社會(huì)行為的解釋和預(yù)測(cè)有不準(zhǔn)確性。

（2）研究的干擾性：互動(dòng)就有可能改變研究的行為。無論是采取觀察的方法，還是調(diào)查的方法、實(shí)驗(yàn)的方法，都在不同程度上存在著人為的互動(dòng)干擾。

（3）社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性：由于人的各個(gè)特性，參與社會(huì)，相互作用，社會(huì)現(xiàn)象是多種因素的集合體。

（4）研究受到特定的制約：社會(huì)學(xué)研究的困難不只體現(xiàn)變量多、原因復(fù)雜，還體現(xiàn)在手各種社會(huì)因素的限制。在研究中與人們的尊嚴(yán)、權(quán)利、利益，社會(huì)的倫理、道德、法律、規(guī)范之間劃一條明確的界線比較困難。

（5）保持客觀性的困難：研究者的主觀特征（理性與非理性因素）直接影響他們對(duì)資料的反映個(gè)對(duì)研究結(jié)果的解釋。

第二章選題與文獻(xiàn)回顧

1、從社會(huì)學(xué)期刊中選取若干研究報(bào)告，用本章所介紹的選題標(biāo)準(zhǔn)對(duì)它們進(jìn)行評(píng)價(jià)。2．分析上述社會(huì)研究課題的來源，并評(píng)價(jià)它們的課題明確化工作。

3．選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)难芯空n題，對(duì)于整個(gè)社會(huì)研究工作來說，具有什么樣的意義？

P50 4．研究課題的可行性是什么意思？這種可行性與重要性、創(chuàng)新性之間有什么樣的關(guān)系？P51

5．什么是研究課題的明確化？為什么要對(duì)研究課題進(jìn)行明確化的工作？

答：所謂研究問題明確化，是指通過對(duì)研究問題進(jìn)行某種界定，給予明確的陳述，以達(dá)到將最初頭腦中比較含糊的想法，變成清楚明確的研究問題；將最初比較籠統(tǒng)、比較寬泛的研究范圍或領(lǐng)域，變成特定領(lǐng)域中的特定現(xiàn)象或特定問題的內(nèi)定。

為什么要對(duì)研究課題進(jìn)行明確化的工作？

因?yàn)殛愂鲈谝欢ǔ潭壬蠋椭芯空呤寡芯繂栴}能夠明確，也幫助研究者選擇和確定研究方法。

6．運(yùn)用本章所學(xué)的知識(shí)，選擇一個(gè)合適的課題作為本課程實(shí)踐的例子。

7．到圖書館熟悉和查找社會(huì)學(xué)方面文獻(xiàn)資料的方式和方法。

8.通過計(jì)算機(jī)和學(xué)校圖書館的局域網(wǎng)查找下列專題的文獻(xiàn)：“社會(huì)化”、“親子關(guān)系”、“離婚原因”。

9、描述性研究關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？列舉兩例常見的描述性研究的例子。

10．試述探索性研究、描述性研究、解釋性研究三者的特點(diǎn)及其關(guān)系。P32343536

11、從社會(huì)學(xué)刊物中，找出幾篇社會(huì)研究報(bào)告，分析和說明它們各自采用的 研究方式是什么。

12、理論性研究與應(yīng)用性研究的主要差別是什么？

答：理論性研究強(qiáng)調(diào)通過研究來發(fā)展知識(shí)，尋找社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律；應(yīng)用性研究強(qiáng)調(diào)通過研究來直接幫助解決社會(huì)實(shí)踐中的各種實(shí)際問題。<

13、分析你所找出的那幾篇社會(huì)研究報(bào)告中所用的分析單位是什么。

14、確定上一章你所選定的研究課題中的分析單位，并為這一課題設(shè)計(jì)一套 具體方案。

15、指出下列例題中的分析單位：

例1：女人看電視的時(shí)間比男人長(zhǎng)，因?yàn)榕嗽诩彝ブ夤ぷ鞯臅r(shí)間比男人 短。年輕人每天看電視的時(shí)間比老年人平均少30分鐘。

例2：獨(dú)生子女家庭中，子女的消費(fèi)水平略高于父母；相比之下，非獨(dú)生子 女家庭中的子女消費(fèi)水平則與父母相當(dāng)。

16、研究選題的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？ 答：答：（1）選題的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

選題客觀標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)理論在于選題要符合社會(huì)實(shí)踐或理論發(fā)展的客觀需要。在此基礎(chǔ)上要根據(jù)重要性、新穎性和可行性的原則來選擇研究題目。

（2）選題的主觀標(biāo)準(zhǔn)。首先，研究者在選題過程中要受自身價(jià)值觀和社會(huì)態(tài)度的左右。其次，研究者在選題過程中還受其學(xué)術(shù)興趣的引導(dǎo)，尤其是在一些理論性的研究項(xiàng)目中，研究者在選擇題目時(shí)往往會(huì)更傾向于選擇他們更喜歡的題目。

17、根據(jù)社會(huì)調(diào)查研究的作用和目的來劃分社會(huì)調(diào)查，它應(yīng)包括哪些研究？

18、結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)一份社會(huì)調(diào)查研究的計(jì)劃。

第三章

社會(huì)調(diào)查研究

1．什么是抽樣中的隨機(jī)性？為什么概率抽樣的方法能夠保證樣本對(duì)總體的代表性？P95

2．抽樣設(shè)計(jì)的基本原則是什么？

3.分層抽樣與整體抽樣的具體操作方法是怎樣的？P100-101二者之間有何異同？什么情況下應(yīng)選用分層抽樣？P99-100什么情況下選用整體抽樣？P102

4．如果條件允許，多段抽樣中應(yīng)盡可能擴(kuò)大哪一級(jí)樣本的規(guī)模？為什么？ 5．在實(shí)際社會(huì)調(diào)查中，有哪些因素影響到研究者對(duì)樣本規(guī)模的確定？

6、普查具有下列哪些特點(diǎn)？

答：第一，結(jié)論確定。普查資料本身可準(zhǔn)確地反映社會(huì)總體的一般特征。

第二，普查精確普查的形式比較規(guī)范，保證了普查資料的準(zhǔn)確性和精確性。

第三，調(diào)查項(xiàng)目少。普查所涉及的調(diào)查項(xiàng)目一般都較少，并且對(duì)資料的深度要求不高。第四，工作量大。普查需要調(diào)動(dòng)大量的人力、物力且耗時(shí)較長(zhǎng)。

7、個(gè)案調(diào)查的特點(diǎn)。

答：第一，調(diào)查的深入性。第二，由于調(diào)查對(duì)象比較少，比較節(jié)省人力和經(jīng)費(fèi)。第三，個(gè)案調(diào)查一般只需要由研究者或少數(shù)調(diào)查人員進(jìn)行調(diào)查，因此調(diào)查的質(zhì)量往往更高。第四，個(gè)案調(diào)查對(duì)調(diào)查人員的要求很高，一般需要由經(jīng)過專門訓(xùn)練的調(diào)查人員來?yè)?dān)當(dāng)調(diào)查工作。第五，個(gè)案調(diào)查不能按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理來將其調(diào)查結(jié)果推論到總體。

8、與普查相比，抽樣調(diào)查的優(yōu)越性有哪些？

>答：首先，它只對(duì)總體中一定數(shù)量的個(gè)體進(jìn)行調(diào)查，因此比普查要節(jié)省時(shí)間、人力和經(jīng)費(fèi)。

其次，由于調(diào)查規(guī)模有限，因此抽樣調(diào)查的內(nèi)容可以比較廣泛和深入，并且資料的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，可以進(jìn)行較深入的統(tǒng)計(jì)分析和概括。

再有，由于采用了科學(xué)的抽樣方法，研究者可以將抽樣調(diào)查的結(jié)果推論到總體。
抽樣調(diào)查的結(jié)果具有客觀性和普遍性。

9、非概率抽樣與概率抽樣有什么不同？它的特點(diǎn)是什么？

答：概率抽樣，它所得到的樣本能在一定的誤差范圍內(nèi)較好地反映出總體的情況。而非概率做不到。常見的抽樣方式為下列幾種；

（1）

簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：它是按等概率原則直接從含有N個(gè)元素的總體中隨機(jī)抽取n個(gè)元素組成的樣本（N > n）。利用隨機(jī)數(shù)表進(jìn)行抽樣具體的步驟。

（2）

系統(tǒng)抽樣，也稱等距或機(jī)械抽樣。它是把總體的單位進(jìn)行編號(hào)排序后，再計(jì)算出某種間隔，然后按這一固定的間隔抽取個(gè)體的號(hào)碼來組成樣本的方法。

（3）

分層抽樣分層抽樣是先將總體的單位按某種特征或?qū)傩苑秩舾蓚€(gè)子類別或?qū)哟?，然后再按照相同的比例在各個(gè)子類別或?qū)哟沃须S機(jī)抽取。最后將這些不同類別中抽取的單位合在一起就構(gòu)成了調(diào)查的一個(gè)樣本。此方法的優(yōu)點(diǎn)是在不增加樣本規(guī)模的前提下降低抽樣誤差，提高抽樣的精度。

（4）

整體抽樣：與前幾種最大的差別在于，它的樣本單位不是單個(gè)的個(gè)體，而是成群的個(gè)體。它是從總體中隨機(jī)抽取一些小的群體，然后由所抽出的若干個(gè)小群體內(nèi)的所有元素構(gòu)成的樣本。（5）

多段抽樣。它是指抽樣分成幾個(gè)階段進(jìn)行，每個(gè)階段中的抽樣單位都不一樣。應(yīng)用該方法時(shí)，注意在類別和個(gè)體之間保持平衡。

另外：非概率抽樣：是以調(diào)查者最方便的方式進(jìn)行抽樣。包括偶遇抽樣、判斷抽樣、定額抽樣。

10、比較個(gè)案調(diào)查與典型調(diào)查的異同。P39-40

11、調(diào)查研究及其特征

答：調(diào)查研究：是一種定量研究方式，是指采用問卷調(diào)查等結(jié)構(gòu)性訪談的方法取得資料，并通過統(tǒng)計(jì)分析的方法對(duì)資料進(jìn)行加工分析，從而獲得研究結(jié)論的研究方式。

特征：

1、從某個(gè)調(diào)查總體抽取一定規(guī)模的隨機(jī)樣本

2、資料收集需要采取特定的工具，即調(diào)查問卷，并有一套系統(tǒng)的、特定的程度要求

3、研究所得到的是巨大的量化資料，并且必須在計(jì)算機(jī)的輔助下完成資料的統(tǒng)計(jì)分析，才能得出研究結(jié)論。

12、社會(huì)調(diào)查研究的程序P20-23

13、抽樣調(diào)查及其一般程序和方法

答：抽樣調(diào)查:按照一定的方法從研究對(duì)象的總體中抽取一些個(gè)體作為樣本來進(jìn)行調(diào)查,并通過樣本統(tǒng)計(jì)量來推論總體情況。

程序：1。設(shè)計(jì)抽樣方案

2、界定調(diào)查總體

3、選擇抽樣方法

4、編制抽樣框

5、抽取調(diào)查樣本

6、評(píng)估樣本質(zhì)量

方法：

1、隨機(jī)抽樣（1。簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣

2、等距隨機(jī)抽樣

3、類型隨機(jī)抽樣

4、整群隨機(jī)抽樣

6、多段隨機(jī)抽樣）

2、非隨機(jī)抽樣（1、偶遇抽樣

2、判斷抽樣

3、配額抽樣

4、滾雪球抽樣）

第四章

調(diào)查資料的收集方法

1.問卷的封面信中應(yīng)說明哪些內(nèi)容？P134練習(xí)中你所選定的調(diào)查課題設(shè)計(jì)一份問卷的封面信。

2根據(jù)前面章節(jié)的練習(xí)中你所得到的操作化指標(biāo)，設(shè)計(jì)若干個(gè)實(shí)際問卷中運(yùn)用的問題。3問卷設(shè)計(jì)中，對(duì)問題的表達(dá)和提問的方式有哪些常用的規(guī)則？為什么要

盡量簡(jiǎn)單？P145

4.安排問卷中問卷的順序時(shí)，應(yīng)按照什么樣的規(guī)則？并說明這樣做的理由 何在。

5.找?guī)追輰?shí)際社會(huì)調(diào)查中所用的問卷，結(jié)合本章的內(nèi)容，對(duì)這些問卷進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

6、結(jié)合實(shí)際說明自填問卷法和結(jié)構(gòu)訪談法各有什么優(yōu)缺點(diǎn)。P145

7、簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)式訪問的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。8.簡(jiǎn)述無結(jié)構(gòu)式訪問的類型及其特點(diǎn)？ 9.深度訪問的特點(diǎn)是什么？ 10．簡(jiǎn)述座談會(huì)的特點(diǎn)。11．如何組織座談會(huì)？

12.一名合格的訪問員應(yīng)具備什么條件？ 答：

1、應(yīng)具備的一般條件：誠(chéng)實(shí)與精確、興趣與能力、勤奮負(fù)責(zé)、謙虛耐心。

2、應(yīng)具備的特殊條件：性別、年齡、教育、語言與社會(huì)背景。

13.如何對(duì)訪問員進(jìn)行訪問前的訓(xùn)練？

答：1.研究指導(dǎo)者作簡(jiǎn)要介紹。2.閱讀問卷、調(diào)查員手冊(cè)或訪談指南及其他與該項(xiàng)研究有關(guān)的材料。

3.舉行模擬訪談。4.結(jié)合模擬訪談，集體討論。

5.建立監(jiān)督管理辦法。

14．在訪談過程中，如何進(jìn)行提問控制？

答：恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞?、恰?dāng)?shù)念}目轉(zhuǎn)換方式、控制跑題、對(duì)問題的追問、合適的發(fā)問與插話

15．試述訪問法的特點(diǎn)。

答：優(yōu)點(diǎn)：1.信息量大。2.靈活性高。3.適用范圍廣。4.控制性強(qiáng)。5.訪談法可以與其他方法相結(jié)合。

缺點(diǎn)：1.開放式的訪談標(biāo)準(zhǔn)不一，其結(jié)果難以進(jìn)行定量研究。
16．簡(jiǎn)述訪談的基本技巧以及影響訪談的因素是什么。

第五章 社會(huì)調(diào)查方法的應(yīng)用

1、分析民意測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)和局限性。

答：優(yōu)點(diǎn):問卷簡(jiǎn)短化問題平民化時(shí)效快速化花費(fèi)節(jié)約化

局限性:揭示問題的深度有限,無法適應(yīng)大規(guī)模復(fù)雜課題研究的需要;民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果只能說明某種民意的多寡和強(qiáng)弱,而不能證明某種民意的是非或正誤

2、做市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)調(diào)查需要考慮那些方面？P8

3、判別科學(xué)的民意測(cè)驗(yàn)與非科學(xué)的民意測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：誰做的民意測(cè)驗(yàn)誰出錢做的這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)有多少受訪者受訪者如何被挑選出來什么范圍調(diào)查結(jié)果是否反映所以受訪者答案誰是原本應(yīng)該被訪問卻又沒有被訪問的對(duì)象民意測(cè)驗(yàn)是在什么時(shí)間進(jìn)行訪問是如何進(jìn)行方法是什么

4、分析民意測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)和局限性。

答：優(yōu)點(diǎn):問卷簡(jiǎn)短化問題平民化時(shí)效快速化花費(fèi)節(jié)約化

局限性:揭示問題的深度有限,無法適應(yīng)大規(guī)模復(fù)雜課題研究的需要;民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果只能說明某種民意的多寡和強(qiáng)弱,而不能證明某種民意的是非或正誤

5、根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題設(shè)計(jì)一份民意調(diào)查問卷。答：舉例:中國(guó)加入WTO民意測(cè)驗(yàn)

2001年10月

調(diào)查目的是了解我國(guó)民眾對(duì)中國(guó)入世的認(rèn)知與態(tài)度和對(duì)中國(guó)入世之后的預(yù)期與憂慮.6 在中國(guó)即將正式加入世界貿(mào)易組織的前夕,了解周刊社和中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部聯(lián)合委托央視調(diào)查咨詢中心,于2001年10月對(duì)北京、上海、廣州、成都、沈陽、西安等六城市的城鄉(xiāng)居民，就中國(guó)加入WTO問題進(jìn)行了民意測(cè)驗(yàn)。此次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣方法，共計(jì)入戶訪問了600位居民及其家庭（城市居民420戶，農(nóng)村居民180人），了解了我國(guó)居民對(duì)中國(guó)入世的認(rèn)知和態(tài)度，以及他們對(duì)中國(guó)入世之后的預(yù)期和憂慮。提出問題分類：

1、對(duì)中國(guó)加入WTO的態(tài)度

2、如何判斷我國(guó)入世談判的得失

3、對(duì)入世以后我國(guó)宏觀發(fā)展前景的預(yù)期

4、對(duì)入世以后我國(guó)各類產(chǎn)業(yè)和企業(yè)前景的判斷

5、對(duì)入世以后百姓生活的期望和擔(dān)憂

6、對(duì)我們加入WTO的認(rèn)知程度

6、做市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)調(diào)查需要考慮那些方面？P8

第六章

撰寫調(diào)查研究報(bào)告

1．簡(jiǎn)述調(diào)查研究報(bào)告的幾種類型。P296-299 2.普通調(diào)查研究報(bào)告的標(biāo)題形式有幾類？P308 3.普通調(diào)查報(bào)告的導(dǎo)言部分的寫法有哪幾種？

答：直述式即開門見山,平鋪直述,直接把調(diào)查的目的,內(nèi)容,對(duì)象,范圍等一一寫出.懸念式。即先描述某種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，然后對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象和問題產(chǎn)生的原因、它的影響等等提出一系列疑問，最后介紹調(diào)查的基本情況.結(jié)論式即在描述現(xiàn)象、提出問題的同時(shí)，直接寫出結(jié)論。

4.一篇規(guī)范的學(xué)術(shù)報(bào)告，通常包括哪些內(nèi)容？P312 5.在文獻(xiàn)的選擇上應(yīng)注意什么問題？

學(xué)術(shù)性調(diào)查研究報(bào)告通常要在報(bào)告的末尾列出參考書目。這些書目是研究者在從事這項(xiàng)研究過程中所閱讀、評(píng)論、引證過的文獻(xiàn)。這樣做一方面體現(xiàn)了科學(xué)的、實(shí)事求是的研究態(tài)度，另一方面也為同一域的研究者提供了一個(gè)參考的文獻(xiàn)索引。應(yīng)對(duì)中文和英文文獻(xiàn)的寫法、格式等等有所了解。

6.初學(xué)者在撰寫報(bào)告的結(jié)果部分時(shí)，常犯哪些毛?。?7.在撰寫調(diào)研報(bào)告時(shí)，行文有什么要求？

答：用簡(jiǎn)單平實(shí)的語言寫作。行文時(shí)，應(yīng)以一種向讀者報(bào)告的口氣撰寫，而不要表現(xiàn)出力圖說服讀者同意某種觀點(diǎn)或看法的傾向，更不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。調(diào)查報(bào)告中有時(shí)需要援引別人的論述、結(jié)果、資料或數(shù)據(jù)，來支持、佐證或說明自己的某種觀點(diǎn)或結(jié)論。凡是引用別人的資料，一定要注明來源，而不能將別人的工作和成果不加注明地在自己的報(bào)告中使用。

8、研究報(bào)告的方法部分包括哪些方面的內(nèi)容？P300

第二篇：社會(huì)調(diào)查理論與方法

作業(yè)：

結(jié)構(gòu)式研究與非結(jié)構(gòu)式研究各自在社會(huì)研究中有什么作用，它們對(duì)發(fā)展理論的意義何在？（500字以上）

試題庫(kù)：

1.試論述社會(huì)學(xué)中定量研究與定性研究之不同，在社會(huì)研究中，如何處理好二者的關(guān)系？

2.社會(huì)調(diào)查一般包括哪幾個(gè)階段？每個(gè)階段應(yīng)該注意的問題有哪些？

3.什么是區(qū)群謬誤和簡(jiǎn)化論，它們產(chǎn)生的原因是什么，在社會(huì)調(diào)查中應(yīng)如何避免這兩種錯(cuò)誤的出現(xiàn)？

4.社會(huì)調(diào)查方案的撰寫有哪些要求？以“大同市城中村居民滿意度”為研究主題撰寫一篇社會(huì)調(diào)查方案。

5.論述典型調(diào)查的優(yōu)缺點(diǎn)。

6.論述描述性研究與解釋性研究，并列舉實(shí)例說明。

7.試論述抽樣平均誤差的來源及如何減少或控制這些調(diào)查誤差。

8.試述PPS抽樣的優(yōu)缺點(diǎn)和操作步驟，例如，要對(duì)一個(gè)社區(qū)進(jìn)行住房問題研究，該社區(qū)由12條街道組成，其中1—5街，每條街200人；6—10街，每條街400人；

11、12街，每條街1500人，共6000人，要求樣本量為600人，5條街，寫出具體的抽樣步驟和設(shè)計(jì)方案。

9.就你對(duì)社會(huì)調(diào)查方法的理解談?wù)劄槭裁磫柧碚{(diào)查方法被稱為社會(huì)研究的主要方法。

第三篇：社會(huì)調(diào)查方法

一．社會(huì)調(diào)查研究方法

1.社會(huì)調(diào)查研究方法的涵義

社會(huì)調(diào)查研究方法是關(guān)于社會(huì)調(diào)查研究的理論、原則=方式、方法的科學(xué)，或者說是如何進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究的一門科學(xué)。作為一個(gè)體系，它包括選擇課題、設(shè)計(jì)研究方案、收集資料、解釋調(diào)查結(jié)果際檢驗(yàn)調(diào)查結(jié)論等。作為一門科學(xué)，它包括三個(gè)層次的知識(shí)：它是一種專門的科學(xué)理論；它是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，表達(dá)了一種價(jià)值觀念；它包括了獨(dú)特的方法、工具和技巧。

2.社會(huì)調(diào)查研究方法的主要內(nèi)容

（1）社會(huì)調(diào)查研究方法的基本原理。它包括：課題的確定及其方法；調(diào)查研究的目的；研究類型；研究范式；分析單位；研究程序；研究方案設(shè)計(jì)；研究假設(shè)；研究的理論結(jié)構(gòu)；社會(huì)測(cè)量；概念的操作等。

（2）資料收集的方法。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是確定調(diào)查對(duì)象的方法，諸如全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查。二是收集資料的具體方法，諸如問卷法、訪談法、觀察法、文獻(xiàn)法、試點(diǎn)法、會(huì)議法等。上述兩個(gè)方面的內(nèi)容，構(gòu)成了社會(huì)調(diào)查研究的方法體系。

（3）資料的整理和分析。它包括：資料的整理；資料的分析；調(diào)查報(bào)告的撰寫等。

3.當(dāng)代社會(huì)調(diào)查研究方法的特點(diǎn)

當(dāng)代社會(huì)調(diào)查研究方法與傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查研究方法相比較，出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。這些新的特點(diǎn)主要有：第一、社會(huì)調(diào)查研究方法的理論研究更加廣泛、深刻；第二、許多新興科學(xué)的研究成果運(yùn)用到社會(huì)調(diào)查研究中，使社會(huì)調(diào)查研究方法更加完備和科學(xué)；第三、各種方法相互滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使調(diào)查研究方法更加科學(xué)；第四、定性研究與定量研究相結(jié)合，使社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更符合客觀實(shí)際；第五、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工具的運(yùn)用，使社會(huì)調(diào)查研究的效率得到空前的提高。

4.社會(huì)調(diào)查研究方法的目的揭示社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，能動(dòng)的改造客觀世界和主觀世界

5.社會(huì)調(diào)查研究的基本原則

客觀性原則，指搜集資料，分析資料及得出結(jié)論都不摻雜研究者的主觀因素。此原則的基本要求有：第一、要從具體情況出發(fā)；第二、認(rèn)識(shí)事物的差別和變化，把握事物所處的具體時(shí)間、空間和其他條件；第三、充分占有客觀材料，分析它的發(fā)展形式和過程，探尋事物的發(fā)展規(guī)律；第四、在研究和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象特殊性基礎(chǔ)上，采取不同的形式解決不同的問題。

科學(xué)性原則，是指調(diào)查研究必須借助各門學(xué)科研究的有關(guān)成果而建立起來的有自我規(guī)律的體系。此原則的基本要求有：第一、研究成果要用數(shù)據(jù)、資料說話，觀點(diǎn)、意見、建議不能憑空臆造；第二、調(diào)查的資料必須有效地說明調(diào)查者所要說明的觀點(diǎn)；第三、調(diào)查結(jié)論于調(diào)查資料之間要有嚴(yán)密的邏輯性。

系統(tǒng)性原則，指社會(huì)調(diào)查研究要把調(diào)查對(duì)象放在一個(gè)系統(tǒng)中去分析了解其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)。此原則的基本要求有：第一、要注重調(diào)查對(duì)象的整體性；第二、界定系統(tǒng)的界限應(yīng)明確清晰；第三、注意系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)于外在的聯(lián)系；第四、要注意全過程的層次性和順序性；第五、要注意系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)以及于外部環(huán)境的平衡適應(yīng)功能。

社會(huì)研究方法

指對(duì)人類社會(huì)和人類行為加以解釋和預(yù)測(cè)的科學(xué)方式和手段。社會(huì)研究方法具

體分為方法論、基本方式、具體方法與技術(shù)3個(gè)層次。

方法論 居于最高層,是進(jìn)行研究的基本原則和指導(dǎo)思想。方法論決定研究者如何提出假設(shè)，如何解釋資料和得出結(jié)論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是社會(huì)研究中最基本的方法論。在西方社會(huì)學(xué)研究中，還有其他不同取向的方法論。在認(rèn)識(shí)的起源上，有強(qiáng)調(diào)建立演繹式的社會(huì)理論體系的唯理論與強(qiáng)調(diào)實(shí)地研究的經(jīng)驗(yàn)論；在認(rèn)識(shí)的范圍方面，有將解釋自然現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法用于解釋人類社會(huì)的實(shí)證主義與反對(duì)將社會(huì)與自然等同起來，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類行為加以主觀理解的反實(shí)證主義；在思維方法上，有演繹法與歸納法；等等。凡此種種方法論對(duì)社會(huì)研究的影響，因時(shí)間、問題不同而深淺各異。一般來說，在社會(huì)研究中，趨勢(shì)是傾向經(jīng)驗(yàn)論、實(shí)證主義和歸納法。

基本方式 有實(shí)驗(yàn)研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地研究和比較研究。

①實(shí)驗(yàn)研究。在實(shí)驗(yàn)室對(duì)相關(guān)變量進(jìn)行控制和操縱的條件下，對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的方法。實(shí)驗(yàn)法主要有標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)與自然實(shí)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)是通過人為控制和改變某些條件，精確觀測(cè)某些社會(huì)現(xiàn)象間的因果關(guān)系。準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)即非標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)與控制不十分嚴(yán)格，且多為自然實(shí)驗(yàn)。自然實(shí)驗(yàn)不施以人為控制，是在自然狀態(tài)下觀察某一因素對(duì)不同組別所起的不同作用，然后進(jìn)行比較分析。實(shí)驗(yàn)法常用于心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究中。

②統(tǒng)計(jì)調(diào)查。指按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的原則，通過搜集、整理和分析社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量資料，概括大量社會(huì)現(xiàn)象的共性和變化規(guī)律的方法。在現(xiàn)代社會(huì)研究中，人們?cè)絹碓蕉嗟厥褂媒y(tǒng)計(jì)調(diào)查法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行定量調(diào)查與分析。

③實(shí)地研究。對(duì)生活在特定地理、文化或行政區(qū)域的人們的行為、態(tài)度、感情等情況進(jìn)行系統(tǒng)考察的方法，常用于搜集定性材料。統(tǒng)計(jì)調(diào)查與實(shí)地研究也稱為社會(huì)調(diào)查研究。社會(huì)調(diào)查法是社會(huì)研究中運(yùn)用最廣泛的方式。社會(huì)調(diào)查可分為普查、抽樣調(diào)查和典型調(diào)查等類型。

④比較研究。指對(duì)一個(gè)或多個(gè)社會(huì)的某些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行比較，探求其異同的方法。歷史比較、跨文化比較、類型比較、實(shí)驗(yàn)法、共變法等都應(yīng)用比較的思維方式。在社會(huì)學(xué)研究中，比較研究通常指對(duì)已知的社會(huì)事實(shí)的分析，有人在此基礎(chǔ)上將比較法分為歷史法、構(gòu)造類型法和個(gè)案法 3種類型。歷史法是利用歷史資料進(jìn)行比較研究。構(gòu)造類型法是以思辨的方法選擇、取舍現(xiàn)存資料，建立抽象的類型或模式，用以與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象相比較。個(gè)案法是對(duì)少數(shù)單位（個(gè)人、群體、社區(qū)或事件等）的各種特征進(jìn)行深入、全面的考察與比較，了解其本質(zhì)特征和發(fā)展過程的方法。這些研究方式各有特點(diǎn)：比較研究在于博覽、約取、分析、綜合、定其異同、塑造典型；實(shí)地研究側(cè)重主觀理解、洞察，揭示社會(huì)生活的本來面目；統(tǒng)計(jì)調(diào)查著重定量分析，精確了解社會(huì)整體的一般狀況和各種類型的分布情況；實(shí)驗(yàn)研究主要考察現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。具體方法與技術(shù) 分為搜集資料的技術(shù)和分析資料的技術(shù)。依照資料的來源不同，搜集資料的技術(shù)有直接觀察、詢問和文獻(xiàn)法 3種類型。直接觀察又分為參與觀察和非參與觀察。詢問是由研究者提出問題，請(qǐng)研究對(duì)象予以回答的技術(shù)。這種技術(shù)包括心理測(cè)驗(yàn)中的自由聯(lián)想法、態(tài)度量表法、深入訪談法、半結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)式訪問法等，其中結(jié)構(gòu)式訪問已發(fā)展成廣泛應(yīng)用的問卷法。文獻(xiàn)法是對(duì)現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查閱的方法。分析資料的技術(shù)主要以定量的統(tǒng)計(jì)分析為主。統(tǒng)計(jì)分析除描述統(tǒng)計(jì)和推斷統(tǒng)計(jì)外，更重要的方法是多變量分析和非參數(shù)統(tǒng)計(jì)。20世紀(jì)50年代以來，由于統(tǒng)計(jì)技術(shù)的發(fā)展和電子計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，在社會(huì)研究中采用了模擬技術(shù)。這種技術(shù)兼有實(shí)驗(yàn)與分析的作用。其他的分析技術(shù)因所研究的問題、搜集資料的技術(shù)和應(yīng)用的工具不同而有區(qū)別，諸如內(nèi)容分析、民俗學(xué)方法論與現(xiàn)象學(xué)方法、語義分析、結(jié)構(gòu)—功能分析等。

與調(diào)查的技術(shù)相適應(yīng)，測(cè)量的工具也是多種多樣的。最常見的有觀察記錄卡片、訪問表、問卷、調(diào)查表，以及各種測(cè)驗(yàn)試卷等等。有效的分析基于適當(dāng)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)，而適當(dāng)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)側(cè)重于定量的測(cè)量。從廣義上說，測(cè)量是按數(shù)學(xué)運(yùn)算規(guī)則把數(shù)字、符號(hào)指定給所要量度的對(duì)象，用以確定對(duì)象的性質(zhì)、等級(jí)或數(shù)量。測(cè)量工具要具有效度和信度。

社會(huì)學(xué)研究方法

社會(huì)學(xué)研究的方法體系是由社會(huì)學(xué)研究的方法論、各種具體方法以及研究技術(shù)三個(gè)層次構(gòu)成的。

社會(huì)學(xué)研究的方法論是社會(huì)學(xué)研究方法體系的最高層次，這個(gè)層次是由馬克思主義哲學(xué)方法論、邏輯方法論和學(xué)科方法論三個(gè)方面組成。

社會(huì)學(xué)研究方法的中間層次是具體方法。這個(gè)層次的主要內(nèi)容有社會(huì)調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法。其中社會(huì)調(diào)查法包括普查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等方式，另外還有觀察法、訪問法、問卷法等方法。這些方法的特點(diǎn)是有較大的針對(duì)性，實(shí)用性強(qiáng)，對(duì)所研究的對(duì)象深入具體。

社會(huì)學(xué)研究方法的最低層次是各種專門技術(shù)和工具。專門技術(shù)包括觀察、訪問、定量分析和定性分析等方面。

社會(huì)學(xué)研究方法的原則：

(1)理論研究與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則；

(2)實(shí)事求是原則；

(3)科學(xué)化原則。

現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)：

(1)定量化。定量化是社會(huì)學(xué)研究方法的一個(gè)重要特點(diǎn)，是用數(shù)學(xué)方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)學(xué)分析的科學(xué)分析方法。

(2)整體性。社會(huì)學(xué)研究與其他社會(huì)科學(xué)研究的共同之處在于他們都是以社會(huì)現(xiàn)象作為自己的研究?jī)?nèi)容，而區(qū)別只在于其他社會(huì)科學(xué)都是以某一方面、某一領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象作為自己的研究對(duì)象，而社會(huì)學(xué)則是以整個(gè)社會(huì)為對(duì)象，把社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律作為一個(gè)整體，從多方面、多角度進(jìn)行研究。

(3)技術(shù)性。運(yùn)用一套特有的、科學(xué)的研究技術(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，這是社會(huì)學(xué)研究方法的又一重要特點(diǎn)。

社會(huì)學(xué)研究方法的基本程序主要包括：選題階段、設(shè)計(jì)階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段。社會(huì)學(xué)研究的具體方法中最常用的有觀察法、個(gè)案法、抽樣法和問卷法。各種方法經(jīng)常是互相交叉使用。

觀察法：是指觀察者根據(jù)研究課題，有目的地用眼睛、耳朵等感覺器官直接或間接地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，以取得有關(guān)資料的方法。

個(gè)案法：是指對(duì)某個(gè)特定的社會(huì)單位作深入細(xì)致的調(diào)查研究的一種調(diào)查方法。

抽樣調(diào)查：是按照隨機(jī)的原則，從全部研究對(duì)象中抽取一部分單位進(jìn)行調(diào)查分析，以達(dá)到對(duì)全部研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)的一種調(diào)查研究方法。抽樣調(diào)查又可以分為隨機(jī)抽樣和非隨機(jī)抽樣兩大類。

問卷法：是調(diào)查者根據(jù)研究的問題和研究的方案，通過設(shè)計(jì)一套要求被調(diào)查者回答的問題表來收集資料的方法。

社會(huì)學(xué)研究的統(tǒng)計(jì)分析方法主要包括：統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)；統(tǒng)計(jì)分組；統(tǒng)計(jì)分析等具體的分析方法。

二．涂爾干，韋伯的基本觀點(diǎn)

涂爾干認(rèn)為社會(huì)事實(shí)具有不同于自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象的特征和特殊的決定因素。它先于個(gè)體的生命而存在，比個(gè)體生命更持久。它的存在不取決于個(gè)人，是先行的社會(huì)事實(shí)造成的。社會(huì)事實(shí)以外在的形式“強(qiáng)制”和作用于人們，塑造了人們的意識(shí)。這種“強(qiáng)制”既指人們無法擺脫其熏陶和影響，又指對(duì)于某些社會(huì)規(guī)則拒不遵從將受到懲罰。涂爾干認(rèn)為，一切社會(huì)的觀念都具有這種強(qiáng)制力；人類大多數(shù)的意向不是個(gè)人自己生成的，而是在外界的引導(dǎo)、熏陶和壓迫下形成的。社會(huì)高于個(gè)人，社會(huì)事實(shí)無法用生理學(xué)、個(gè)體心理學(xué)以及其他研究個(gè)體的方法來解釋，而必須用社會(huì)學(xué)的方法、觀點(diǎn)解釋。他說，宗教、道德、法律、社團(tuán)、協(xié)會(huì)、語言，以及服裝樣式均屬社會(huì)現(xiàn)象，都是社會(huì)學(xué)特定的研究對(duì)象。他還把社會(huì)事實(shí)分為“運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)”和“存在的狀態(tài)”，前者指與思想意識(shí)相關(guān)的現(xiàn)象，亦稱“團(tuán)體意識(shí)”；后者是社會(huì)上一切組織和有形設(shè)置。涂爾干注重研究前者。

勞動(dòng)分工論 社會(huì)秩序是涂爾干一生學(xué)術(shù)研究的主題。他認(rèn)為，傳統(tǒng)力量統(tǒng)治的社會(huì)靠“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”來維系。特別是在文明程度較低的社會(huì)中，同一團(tuán)體的成員們采取同樣的謀生手段，保持同樣的習(xí)俗，信奉同一圖騰，這種共同性使他們意識(shí)到大家同屬一個(gè)集體，而不會(huì)離心。在近代社會(huì)中，由于社會(huì)分工的發(fā)展，人們?cè)谝庾R(shí)、信仰上的差異也日益增大。但是社會(huì)沒有瓦解，人們也沒有分離，這是因?yàn)楣糯S系團(tuán)體的共同意識(shí)逐漸被分工制取代，社會(huì)分工使每個(gè)人在消費(fèi)上依賴于其他人。分工使社會(huì)像有機(jī)體一樣，每個(gè)成員都為社會(huì)整體服務(wù)，同時(shí)又不能脫離整體。分工就像社會(huì)的紐帶，故謂之“有機(jī)團(tuán)結(jié)”。民族越進(jìn)化，其成員間的差異越大。這種趨勢(shì)甚至反映在體質(zhì)上。從大腦容量上看，同一種動(dòng)物的腦量相互差別小，而人與人的腦量差別大；就人類而言，土人與土人相比，其腦量較之文明人更為接近。文明人在其他方面（如服裝、思想）的內(nèi)部差異也很顯著。因此，近代社會(huì)是差異的社會(huì)，又是有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會(huì)。

涂爾干否認(rèn)社會(huì)分工的產(chǎn)生是為了創(chuàng)造更多財(cái)富的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)事物的功能，并不是產(chǎn)生出這一事物的原因，原因在功能之前。分工可以提高效率，增加財(cái)富，但這要在分工出現(xiàn)后與分工前的對(duì)比中才能顯示出來。他認(rèn)為造成分工制的原因是人口密度過大。人口的增加最初迫使一些人遷徙到其他地方，當(dāng)無路可退時(shí)，他們被迫改換行業(yè)，分工制也就隨之出現(xiàn)。他重視研究社會(huì)事實(shí)的功能，是功能理論的先驅(qū)之

一。同時(shí)在方法論上，強(qiáng)調(diào)區(qū)分功能與原因，這對(duì)功能理論的完善具有重要意義。

自殺論 在《自殺論》一書中，涂爾干試圖從社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系上解釋自殺的原因。他把自殺劃分為 4種類型，即利己型自殺、利他型自殺、失范型自殺和宿命型自殺。

宗教和知識(shí)社會(huì)學(xué) 涂爾干宗教研究的對(duì)象是澳大利亞原始部落中的圖騰崇

拜，他的研究目的卻是為了“理解現(xiàn)今的人”，為了說明宗教的社會(huì)功能，說明一種共同意識(shí)對(duì)于社會(huì)秩序建立的必要性。

涂爾干批判了早期人類學(xué)家對(duì)宗教起源的兩種解釋：萬物有靈論和自然崇拜論。他說，這種解釋說明不了為什么在對(duì)于自然、生理現(xiàn)象的誤解露出破綻后，宗教還能持續(xù)下去，直到今天。他認(rèn)為，宗教不是要給人們一種對(duì)于物質(zhì)世界的描述，而是服務(wù)于社會(huì)。他認(rèn)為宗教的神圣來自社會(huì)，它不過是被實(shí)體化、人格化了的團(tuán)體力量，即道德力量。社會(huì)力量以一種心理方式作用于個(gè)人，迫使人們服從它，甚至違背人們的自然傾向。人們感到了身外存在的這種力量既是強(qiáng)制的，又是需要依賴的。他們對(duì)之敬畏，又不能充分理解其性質(zhì)和來源，便萌發(fā)了某些觀念來象征這些力量，這些觀念就是宗教。這些神圣象征物（即宗教）的功能不僅在于幫助人們感到社會(huì)實(shí)體的存在,更在于維系社會(huì),促進(jìn)其整合。在解釋宗教起源時(shí)，迪爾凱姆同時(shí)建立起他的知識(shí)

社會(huì)學(xué)的思想?！皥F(tuán)體意識(shí)”和“團(tuán)體表象”既是他解釋宗教起源的鑰匙，也是他的知識(shí)社會(huì)學(xué)的核心概念。他認(rèn)為，一切感受來自個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，一切理性并非與生俱來的、超驗(yàn)的，而是屬于“團(tuán)體表象”，來自“團(tuán)體意識(shí)”，產(chǎn)生于團(tuán)體生活之中。理性又分思維中的概念、范疇,倫理中的道德、宗教。這些均產(chǎn)生于團(tuán)體生活,不是源于個(gè)人的心理機(jī)制。

學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 涂爾干提出了社會(huì)事實(shí)作為社會(huì)學(xué)研究對(duì)象，闡述了社會(huì)事實(shí)之間存在的結(jié)構(gòu)、功能和因果的關(guān)系，制定了一系列社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證規(guī)則，充實(shí)了由孔德開啟的實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的構(gòu)想，使社會(huì)學(xué)方法論具有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。他運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)自殺現(xiàn)象的研究，用人類學(xué)資料對(duì)澳大利亞土著居民的宗教研究，是社會(huì)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的范例，從而結(jié)束了西方社會(huì)學(xué)理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究長(zhǎng)期脫節(jié)的狀況。

韋伯的基本觀點(diǎn)：

1.理想的行政組織體系韋伯的原意是通過職務(wù)或職位而不是通過個(gè)人或世襲地位來管理。要使行政組織發(fā)揮作用，管理應(yīng)以知識(shí)為依據(jù)進(jìn)行控制，管理者應(yīng)有勝任工作的能力，應(yīng)該依據(jù)客觀事實(shí)而不是憑主觀意志來領(lǐng)導(dǎo)，因而這是一個(gè)有關(guān)集體活動(dòng)理性化的社會(huì)學(xué)概念。韋伯的理想行政組織結(jié)構(gòu)可分為三層，其中最高領(lǐng)導(dǎo)層相當(dāng)于組織的高級(jí)管理階層，行政官員相當(dāng)于中級(jí)管理階層，一般工作人員相當(dāng)于基層管理階層。企業(yè)無論采用何種組織結(jié)構(gòu)，都具有這三層基本的原始框架。

韋伯指出，現(xiàn)代的行政組織存在著一種正式的管轄范圍的原則，這種管轄范圍一般是由規(guī)則(即法律或行政規(guī)定)來確定的。

2.權(quán)力的分類

韋伯指出，任何一種組織都必須以某種形式的權(quán)力為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，只有權(quán)力才能變混亂為有序。如果沒有這種形式的權(quán)力，其組織的生存都是非常危險(xiǎn)的，就更談不上實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)了，權(quán)力可以消除組織的混亂，使得組織的運(yùn)行有秩序地進(jìn)行。

韋伯把這種權(quán)力劃分為3種類型：第一種是理性的、法定的權(quán)力。指的是依法任命，并賦予行政命令的權(quán)力，對(duì)這種權(quán)力的服從是依法建立的一套等級(jí)制度，這是對(duì)確認(rèn)職務(wù)或職位的權(quán)力的服從。第二種是傳統(tǒng)的權(quán)力。它是以古老的、傳統(tǒng)的、不可侵犯的和執(zhí)行這種權(quán)力的人的地位的正統(tǒng)性為依據(jù)的。第三種是超凡的權(quán)力。它是指這種權(quán)力是建立在對(duì)個(gè)人的崇拜和迷信的基礎(chǔ)上的。

3.理想的行政組織的管理制度

韋伯認(rèn)為，管理就意味著以知識(shí)和事實(shí)為依據(jù)來進(jìn)行控制?！邦I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)在能力上勝任，應(yīng)該依據(jù)事實(shí)而不是隨意地來領(lǐng)導(dǎo)?！彼赋觯鹤罴兇獾膽?yīng)用法定權(quán)力的形態(tài)是應(yīng)用于一個(gè)行政組織管理機(jī)構(gòu)的。只有這個(gè)組織的最高領(lǐng)導(dǎo)由于占有、被選或被指定而接任權(quán)力職位，才能真正發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用，每一個(gè)官員都應(yīng)按下列準(zhǔn)則被任命和行使職能，

第四篇：社會(huì)調(diào)查方法

符蓉：主題

一、大學(xué)生學(xué)業(yè)倦怠問題研究（學(xué)業(yè)倦怠是大學(xué)生不能順利應(yīng)對(duì)壓力時(shí)對(duì)學(xué)業(yè)產(chǎn)生的一種極端反應(yīng)，表現(xiàn)為情緒衰竭、非人性化和低成就感等三個(gè)方面的癥狀。）

主題

二、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系相處（宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生必然碰到、必須面對(duì)的基本問題之一。有報(bào)告顯示：“溝通能力及“適應(yīng)能力”是僅次于“專業(yè)水平“，大學(xué)生人際交往差異性的研究是當(dāng)代大學(xué)生們自身發(fā)展的要求。）

顧威威：新公民父母的子女教育問題

董亞亞：大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

嚴(yán)浩：中學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

周全：農(nóng)村留守兒童心里健康問題的調(diào)查

大學(xué)生社會(huì)支持及其與壓力、心理健康的關(guān)系許多研究發(fā)現(xiàn),相同的壓力情境對(duì)不同的個(gè)體產(chǎn)生的影響是不同的,那些受到較高心理或物質(zhì)支持的人,比那些受到較少支持的人身心更健康[1]。由于離開家庭,面臨新的校園生活,大學(xué)生在人際關(guān)系以及學(xué)習(xí)等方面都需要適應(yīng),其社會(huì)支持系統(tǒng)的量與質(zhì)也都發(fā)生了顯著變化,如果應(yīng)對(duì)不當(dāng),極易引發(fā)心理問題,甚至心理危機(jī)的發(fā)生。在大學(xué)生壓力問題上,社會(huì)支持在壓力—健康關(guān)系中的作用如何,值得探討。

二、對(duì)象與方法(一)研究對(duì)象。采用分層隨機(jī)抽樣方法,抽取450名中山大學(xué)醫(yī)科、理科和文史科學(xué)生,200名廣東教育學(xué)院理科和文史科學(xué)生,目前無重大身體疾病,無嚴(yán)重認(rèn)知障礙。經(jīng)整理,刪除不符合條件的問卷,剩余有效問卷516份。(二)研究方法。采用以班為單位的團(tuán)體測(cè)試,統(tǒng)一主試和指導(dǎo)語。測(cè)試前由主試介紹施測(cè)目的,鼓勵(lì)真實(shí)作答,當(dāng)場(chǎng)收回問卷。問卷不記名。(三)研究工具。1.《大學(xué)生壓力評(píng)定量表》

[2]。此量表為自評(píng)量表,由60項(xiàng)可能給大學(xué)生帶來心理反應(yīng)的生活事件構(gòu)成,包括家庭及經(jīng)濟(jì)壓力、人際關(guān)系壓力、學(xué)習(xí)壓力、生活適應(yīng)壓力、就業(yè)和前景壓力5個(gè)維度,根據(jù)事件發(fā)生時(shí)的心理感受分五級(jí)評(píng)定,即無影響

新市民子弟小學(xué)現(xiàn)狀及解決方法。

中國(guó)人消費(fèi)心理及消費(fèi)觀

第五篇：社會(huì)調(diào)查理論與方法調(diào)查報(bào)告

南京審計(jì)學(xué)院2013-2014年第二學(xué)期

《社會(huì)調(diào)查理論與方法》期末調(diào)查報(bào)告要求

一、參考選題（只是研究主題，要自己明確研究問題）

１、社交媒體對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系的影響；

２、國(guó)外網(wǎng)絡(luò)公開課；

３、隨遷老人；

二、形式要求

1、分組：每組選擇一個(gè)主題，討論確定研究問題；

2、完成時(shí)間：14周；

3、形式：紙質(zhì)、電子稿（電子稿郵件主題寫上關(guān)鍵詞，如隨遷老人，寫上班級(jí)、成員的姓名，發(fā)給學(xué)習(xí)委員，學(xué)委寫上班級(jí)，壓縮后發(fā)到郵箱gentlesky@nau.edu.cn）；

4、字?jǐn)?shù)：5000字左右；

5、格式設(shè)置：標(biāo)題小二號(hào)，正文五號(hào)；段前段后各0.5行，行距固定值18磅。

三、調(diào)研報(bào)告的寫法和標(biāo)準(zhǔn)格式

1、題目：根據(jù)研究主題，分組討論、確定一個(gè)研究問題；

2、導(dǎo)言：主要包括研究背景、文獻(xiàn)綜述等。

3、方法：用調(diào)查研究（問卷）來完成；研究設(shè)計(jì)（如果是解釋性研究要有假設(shè)）、研究對(duì)象的選取、資料收集和分析；

4、結(jié)果與討論；

5、小結(jié)、摘要、參考文獻(xiàn)與附錄。

四、格式要求

1、論文評(píng)閱表、封面（《社會(huì)調(diào)查理論與方法》調(diào)查報(bào)告、題目、成員學(xué)號(hào)、姓名）

2、調(diào)研報(bào)告正文

3、附錄（問卷）