第一篇：社會調(diào)查方法1

江蘇開放大學(xué) 形成性考核作業(yè)

學(xué) 姓

課程代

課程名

評閱教

號 名

碼 110062 稱社會調(diào)查方法（專）

師

第一 次任務(wù) 共 三 次任務(wù) 江蘇開放大學(xué)

社會調(diào)查方法（專）形考作業(yè)一#第1頁（共2頁）

任務(wù)內(nèi)容：

根據(jù)BBS一確定的調(diào)查課題，制定調(diào)查實(shí)施方案。要求：

調(diào)查實(shí)施方案主要內(nèi)容應(yīng)包括：調(diào)查課題、調(diào)查目的和意義、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查范圍、調(diào)查時(shí)間、調(diào)查對象、調(diào)查方法、調(diào)查費(fèi)用預(yù)算、調(diào)查工具等； 字?jǐn)?shù)不少于450字。

作答結(jié)果：

關(guān)于中職學(xué)生手機(jī)使用情況的調(diào)查方案

調(diào)查時(shí)間：2018年10月15日 調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省沛縣中等專業(yè)學(xué)校 調(diào)查方式：問卷調(diào)查法 訪談法

調(diào)查目的：了解中職學(xué)生的使用手機(jī)習(xí)慣,及其使用手機(jī)的目的,進(jìn)而分析中職學(xué)生使用手機(jī)現(xiàn)狀 調(diào)查方案：

一、調(diào)查背景

隨著時(shí)代的變遷，科技的高度發(fā)達(dá)，社會發(fā)生了日新月異的變化。社會的變遷，使人們的生活質(zhì)量隨之上升，生活方式也因此改變。這種變化也為學(xué)生的生活方式帶來了不可忽視的改變。中職學(xué)生不但是知識傳承的載體，還是崇尚和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的活躍群體。隨著社會信息化進(jìn)程的加快，高新科技產(chǎn)品成為消費(fèi)熱點(diǎn)，手機(jī)作為其代表之一，手機(jī)，這個曾經(jīng)奢侈的名詞，早已是大眾生活的必需品。手機(jī)是現(xiàn)代社會的一種重要的媒介，它集上網(wǎng)，通訊等多種功能于一體。手機(jī)的日益多元化對與今日的中職學(xué)生顯然有著與眾不同的意義。但是現(xiàn)在中職學(xué)生對手機(jī)的依賴問題，也應(yīng)該受到重視。

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二、調(diào)查內(nèi)容

1.了解中職學(xué)生的使用手機(jī)習(xí)慣,及其使用手機(jī)的目的 2.了解中職學(xué)生使用手機(jī)的學(xué)習(xí)的影響 3.了解中職學(xué)校對學(xué)生使用手機(jī)的管理和規(guī)定

三、調(diào)查方法 問卷式調(diào)查和訪談法

1.校園內(nèi)設(shè)點(diǎn)隨機(jī)抽樣式，及時(shí)發(fā)放和回收問卷。2.宿舍內(nèi)宣傳式調(diào)查，有選擇性的針對男女寢室抽樣調(diào)查。

四、調(diào)查意義

近年來，中職學(xué)生的手機(jī)使用情況形勢日益嚴(yán)峻，手機(jī)使用的時(shí)間一直都在增加，使用的目的，使用的情況都備受關(guān)注，為了深入了解中職學(xué)生的手機(jī)使用方式,準(zhǔn)確把握他們的思想動態(tài)及行為方式,我們開展了以問卷調(diào)查方式為主的抽樣調(diào)查,據(jù)此分析了中職學(xué)生的手機(jī)使用目的、使用時(shí)長、等狀況,從而提出規(guī)范高校的網(wǎng)絡(luò)化管理、加強(qiáng)中職學(xué)生手機(jī)使用思想教育和引導(dǎo)工作等對策。

五、實(shí)施步驟

1.2018年10月15號江蘇省沛縣中等專業(yè)學(xué)校校園對學(xué)生采用問卷調(diào)查法（抽樣方法）進(jìn)行調(diào)查，為保證全面了解各類學(xué)生情況，避免由于抽樣誤差形成特殊樣本群，本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣方法，抽樣總體為中專在校生。具體抽樣過程是：首先對本校的學(xué)生宿舍樓進(jìn)行抽樣，抽得一號樓206號、四號樓308號宿舍。在每個宿舍樓，基本上按25%比例隨機(jī)抽取具體寢室號，然后選擇第一個開門的同學(xué)或離進(jìn)門最近的一位同學(xué)進(jìn)行調(diào)查。此次調(diào)查預(yù)計(jì)發(fā)放問卷100份。

2.整理回收的調(diào)查問卷及訪談記錄 3.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析調(diào)查結(jié)果 4.根據(jù)數(shù)據(jù)及分析撰寫調(diào)研報(bào)告 5.調(diào)查反思

完成日期：

社會調(diào)查方法（專）形考作業(yè)一#第3頁（共2頁）得分：

評語：

評閱時(shí)間：

課程名稱：社會調(diào)查方法（專）

一 次任務(wù) 評閱教師：

社會調(diào)查方法（專）形考作業(yè)一#第4頁（共2頁）第

第二篇：社會調(diào)查方法

一．社會調(diào)查研究方法

1.社會調(diào)查研究方法的涵義

社會調(diào)查研究方法是關(guān)于社會調(diào)查研究的理論、原則=方式、方法的科學(xué)，或者說是如何進(jìn)行社會調(diào)查研究的一門科學(xué)。作為一個體系，它包括選擇課題、設(shè)計(jì)研究方案、收集資料、解釋調(diào)查結(jié)果際檢驗(yàn)調(diào)查結(jié)論等。作為一門科學(xué)，它包括三個層次的知識：它是一種專門的科學(xué)理論；它是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，表達(dá)了一種價(jià)值觀念；它包括了獨(dú)特的方法、工具和技巧。

2.社會調(diào)查研究方法的主要內(nèi)容

（1）社會調(diào)查研究方法的基本原理。它包括：課題的確定及其方法；調(diào)查研究的目的；研究類型；研究范式；分析單位；研究程序；研究方案設(shè)計(jì)；研究假設(shè)；研究的理論結(jié)構(gòu)；社會測量；概念的操作等。

（2）資料收集的方法。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是確定調(diào)查對象的方法，諸如全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、個案調(diào)查。二是收集資料的具體方法，諸如問卷法、訪談法、觀察法、文獻(xiàn)法、試點(diǎn)法、會議法等。上述兩個方面的內(nèi)容，構(gòu)成了社會調(diào)查研究的方法體系。

（3）資料的整理和分析。它包括：資料的整理；資料的分析；調(diào)查報(bào)告的撰寫等。

3.當(dāng)代社會調(diào)查研究方法的特點(diǎn)

當(dāng)代社會調(diào)查研究方法與傳統(tǒng)的社會調(diào)查研究方法相比較，出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。這些新的特點(diǎn)主要有：第一、社會調(diào)查研究方法的理論研究更加廣泛、深刻；第二、許多新興科學(xué)的研究成果運(yùn)用到社會調(diào)查研究中，使社會調(diào)查研究方法更加完備和科學(xué)；第三、各種方法相互滲透，取長補(bǔ)短，使調(diào)查研究方法更加科學(xué)；第四、定性研究與定量研究相結(jié)合，使社會現(xiàn)象的認(rèn)識更符合客觀實(shí)際；第五、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工具的運(yùn)用，使社會調(diào)查研究的效率得到空前的提高。

4.社會調(diào)查研究方法的目的揭示社會現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律，能動的改造客觀世界和主觀世界

5.社會調(diào)查研究的基本原則

客觀性原則，指搜集資料，分析資料及得出結(jié)論都不摻雜研究者的主觀因素。此原則的基本要求有：第一、要從具體情況出發(fā)；第二、認(rèn)識事物的差別和變化，把握事物所處的具體時(shí)間、空間和其他條件；第三、充分占有客觀材料，分析它的發(fā)展形式和過程，探尋事物的發(fā)展規(guī)律；第四、在研究和認(rèn)識社會現(xiàn)象特殊性基礎(chǔ)上，采取不同的形式解決不同的問題。

科學(xué)性原則，是指調(diào)查研究必須借助各門學(xué)科研究的有關(guān)成果而建立起來的有自我規(guī)律的體系。此原則的基本要求有：第一、研究成果要用數(shù)據(jù)、資料說話，觀點(diǎn)、意見、建議不能憑空臆造；第二、調(diào)查的資料必須有效地說明調(diào)查者所要說明的觀點(diǎn)；第三、調(diào)查結(jié)論于調(diào)查資料之間要有嚴(yán)密的邏輯性。

系統(tǒng)性原則，指社會調(diào)查研究要把調(diào)查對象放在一個系統(tǒng)中去分析了解其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)。此原則的基本要求有：第一、要注重調(diào)查對象的整體性；第二、界定系統(tǒng)的界限應(yīng)明確清晰；第三、注意系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)于外在的聯(lián)系；第四、要注意全過程的層次性和順序性；第五、要注意系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)以及于外部環(huán)境的平衡適應(yīng)功能。

社會研究方法

指對人類社會和人類行為加以解釋和預(yù)測的科學(xué)方式和手段。社會研究方法具

體分為方法論、基本方式、具體方法與技術(shù)3個層次。

方法論 居于最高層,是進(jìn)行研究的基本原則和指導(dǎo)思想。方法論決定研究者如何提出假設(shè)，如何解釋資料和得出結(jié)論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是社會研究中最基本的方法論。在西方社會學(xué)研究中，還有其他不同取向的方法論。在認(rèn)識的起源上，有強(qiáng)調(diào)建立演繹式的社會理論體系的唯理論與強(qiáng)調(diào)實(shí)地研究的經(jīng)驗(yàn)論；在認(rèn)識的范圍方面，有將解釋自然現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法用于解釋人類社會的實(shí)證主義與反對將社會與自然等同起來，強(qiáng)調(diào)對人類行為加以主觀理解的反實(shí)證主義；在思維方法上，有演繹法與歸納法；等等。凡此種種方法論對社會研究的影響，因時(shí)間、問題不同而深淺各異。一般來說，在社會研究中，趨勢是傾向經(jīng)驗(yàn)論、實(shí)證主義和歸納法。

基本方式 有實(shí)驗(yàn)研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地研究和比較研究。

①實(shí)驗(yàn)研究。在實(shí)驗(yàn)室對相關(guān)變量進(jìn)行控制和操縱的條件下，對假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的方法。實(shí)驗(yàn)法主要有標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)與自然實(shí)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)是通過人為控制和改變某些條件，精確觀測某些社會現(xiàn)象間的因果關(guān)系。準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)即非標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)與控制不十分嚴(yán)格，且多為自然實(shí)驗(yàn)。自然實(shí)驗(yàn)不施以人為控制，是在自然狀態(tài)下觀察某一因素對不同組別所起的不同作用，然后進(jìn)行比較分析。實(shí)驗(yàn)法常用于心理學(xué)和社會心理學(xué)的研究中。

②統(tǒng)計(jì)調(diào)查。指按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的原則，通過搜集、整理和分析社會現(xiàn)象的數(shù)量資料，概括大量社會現(xiàn)象的共性和變化規(guī)律的方法。在現(xiàn)代社會研究中，人們越來越多地使用統(tǒng)計(jì)調(diào)查法對社會現(xiàn)象進(jìn)行定量調(diào)查與分析。

③實(shí)地研究。對生活在特定地理、文化或行政區(qū)域的人們的行為、態(tài)度、感情等情況進(jìn)行系統(tǒng)考察的方法，常用于搜集定性材料。統(tǒng)計(jì)調(diào)查與實(shí)地研究也稱為社會調(diào)查研究。社會調(diào)查法是社會研究中運(yùn)用最廣泛的方式。社會調(diào)查可分為普查、抽樣調(diào)查和典型調(diào)查等類型。

④比較研究。指對一個或多個社會的某些社會現(xiàn)象進(jìn)行比較，探求其異同的方法。歷史比較、跨文化比較、類型比較、實(shí)驗(yàn)法、共變法等都應(yīng)用比較的思維方式。在社會學(xué)研究中，比較研究通常指對已知的社會事實(shí)的分析，有人在此基礎(chǔ)上將比較法分為歷史法、構(gòu)造類型法和個案法 3種類型。歷史法是利用歷史資料進(jìn)行比較研究。構(gòu)造類型法是以思辨的方法選擇、取舍現(xiàn)存資料，建立抽象的類型或模式，用以與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象相比較。個案法是對少數(shù)單位（個人、群體、社區(qū)或事件等）的各種特征進(jìn)行深入、全面的考察與比較，了解其本質(zhì)特征和發(fā)展過程的方法。這些研究方式各有特點(diǎn)：比較研究在于博覽、約取、分析、綜合、定其異同、塑造典型；實(shí)地研究側(cè)重主觀理解、洞察，揭示社會生活的本來面目；統(tǒng)計(jì)調(diào)查著重定量分析，精確了解社會整體的一般狀況和各種類型的分布情況；實(shí)驗(yàn)研究主要考察現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。具體方法與技術(shù) 分為搜集資料的技術(shù)和分析資料的技術(shù)。依照資料的來源不同，搜集資料的技術(shù)有直接觀察、詢問和文獻(xiàn)法 3種類型。直接觀察又分為參與觀察和非參與觀察。詢問是由研究者提出問題，請研究對象予以回答的技術(shù)。這種技術(shù)包括心理測驗(yàn)中的自由聯(lián)想法、態(tài)度量表法、深入訪談法、半結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)式訪問法等，其中結(jié)構(gòu)式訪問已發(fā)展成廣泛應(yīng)用的問卷法。文獻(xiàn)法是對現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查閱的方法。分析資料的技術(shù)主要以定量的統(tǒng)計(jì)分析為主。統(tǒng)計(jì)分析除描述統(tǒng)計(jì)和推斷統(tǒng)計(jì)外，更重要的方法是多變量分析和非參數(shù)統(tǒng)計(jì)。20世紀(jì)50年代以來，由于統(tǒng)計(jì)技術(shù)的發(fā)展和電子計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，在社會研究中采用了模擬技術(shù)。這種技術(shù)兼有實(shí)驗(yàn)與分析的作用。其他的分析技術(shù)因所研究的問題、搜集資料的技術(shù)和應(yīng)用的工具不同而有區(qū)別，諸如內(nèi)容分析、民俗學(xué)方法論與現(xiàn)象學(xué)方法、語義分析、結(jié)構(gòu)—功能分析等。

與調(diào)查的技術(shù)相適應(yīng)，測量的工具也是多種多樣的。最常見的有觀察記錄卡片、訪問表、問卷、調(diào)查表，以及各種測驗(yàn)試卷等等。有效的分析基于適當(dāng)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)，而適當(dāng)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)側(cè)重于定量的測量。從廣義上說，測量是按數(shù)學(xué)運(yùn)算規(guī)則把數(shù)字、符號指定給所要量度的對象，用以確定對象的性質(zhì)、等級或數(shù)量。測量工具要具有效度和信度。

社會學(xué)研究方法

社會學(xué)研究的方法體系是由社會學(xué)研究的方法論、各種具體方法以及研究技術(shù)三個層次構(gòu)成的。

社會學(xué)研究的方法論是社會學(xué)研究方法體系的最高層次，這個層次是由馬克思主義哲學(xué)方法論、邏輯方法論和學(xué)科方法論三個方面組成。

社會學(xué)研究方法的中間層次是具體方法。這個層次的主要內(nèi)容有社會調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法。其中社會調(diào)查法包括普查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、個案調(diào)查等方式，另外還有觀察法、訪問法、問卷法等方法。這些方法的特點(diǎn)是有較大的針對性，實(shí)用性強(qiáng)，對所研究的對象深入具體。

社會學(xué)研究方法的最低層次是各種專門技術(shù)和工具。專門技術(shù)包括觀察、訪問、定量分析和定性分析等方面。

社會學(xué)研究方法的原則：

(1)理論研究與社會實(shí)踐相結(jié)合的原則；

(2)實(shí)事求是原則；

(3)科學(xué)化原則。

現(xiàn)代社會學(xué)研究方法的特點(diǎn)：

(1)定量化。定量化是社會學(xué)研究方法的一個重要特點(diǎn)，是用數(shù)學(xué)方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)學(xué)分析的科學(xué)分析方法。

(2)整體性。社會學(xué)研究與其他社會科學(xué)研究的共同之處在于他們都是以社會現(xiàn)象作為自己的研究內(nèi)容，而區(qū)別只在于其他社會科學(xué)都是以某一方面、某一領(lǐng)域的社會現(xiàn)象作為自己的研究對象，而社會學(xué)則是以整個社會為對象，把社會的整體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律作為一個整體，從多方面、多角度進(jìn)行研究。

(3)技術(shù)性。運(yùn)用一套特有的、科學(xué)的研究技術(shù)對社會現(xiàn)象進(jìn)行研究，這是社會學(xué)研究方法的又一重要特點(diǎn)。

社會學(xué)研究方法的基本程序主要包括：選題階段、設(shè)計(jì)階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段。社會學(xué)研究的具體方法中最常用的有觀察法、個案法、抽樣法和問卷法。各種方法經(jīng)常是互相交叉使用。

觀察法：是指觀察者根據(jù)研究課題，有目的地用眼睛、耳朵等感覺器官直接或間接地對研究對象進(jìn)行觀察，以取得有關(guān)資料的方法。

個案法：是指對某個特定的社會單位作深入細(xì)致的調(diào)查研究的一種調(diào)查方法。

抽樣調(diào)查：是按照隨機(jī)的原則，從全部研究對象中抽取一部分單位進(jìn)行調(diào)查分析，以達(dá)到對全部研究對象的認(rèn)識的一種調(diào)查研究方法。抽樣調(diào)查又可以分為隨機(jī)抽樣和非隨機(jī)抽樣兩大類。

問卷法：是調(diào)查者根據(jù)研究的問題和研究的方案，通過設(shè)計(jì)一套要求被調(diào)查者回答的問題表來收集資料的方法。

社會學(xué)研究的統(tǒng)計(jì)分析方法主要包括：統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)；統(tǒng)計(jì)分組；統(tǒng)計(jì)分析等具體的分析方法。

二．涂爾干，韋伯的基本觀點(diǎn)

涂爾干認(rèn)為社會事實(shí)具有不同于自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象的特征和特殊的決定因素。它先于個體的生命而存在，比個體生命更持久。它的存在不取決于個人，是先行的社會事實(shí)造成的。社會事實(shí)以外在的形式“強(qiáng)制”和作用于人們，塑造了人們的意識。這種“強(qiáng)制”既指人們無法擺脫其熏陶和影響，又指對于某些社會規(guī)則拒不遵從將受到懲罰。涂爾干認(rèn)為，一切社會的觀念都具有這種強(qiáng)制力；人類大多數(shù)的意向不是個人自己生成的，而是在外界的引導(dǎo)、熏陶和壓迫下形成的。社會高于個人，社會事實(shí)無法用生理學(xué)、個體心理學(xué)以及其他研究個體的方法來解釋，而必須用社會學(xué)的方法、觀點(diǎn)解釋。他說，宗教、道德、法律、社團(tuán)、協(xié)會、語言，以及服裝樣式均屬社會現(xiàn)象，都是社會學(xué)特定的研究對象。他還把社會事實(shí)分為“運(yùn)動的狀態(tài)”和“存在的狀態(tài)”，前者指與思想意識相關(guān)的現(xiàn)象，亦稱“團(tuán)體意識”；后者是社會上一切組織和有形設(shè)置。涂爾干注重研究前者。

勞動分工論 社會秩序是涂爾干一生學(xué)術(shù)研究的主題。他認(rèn)為，傳統(tǒng)力量統(tǒng)治的社會靠“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”來維系。特別是在文明程度較低的社會中，同一團(tuán)體的成員們采取同樣的謀生手段，保持同樣的習(xí)俗，信奉同一圖騰，這種共同性使他們意識到大家同屬一個集體，而不會離心。在近代社會中，由于社會分工的發(fā)展，人們在意識、信仰上的差異也日益增大。但是社會沒有瓦解，人們也沒有分離，這是因?yàn)楣糯S系團(tuán)體的共同意識逐漸被分工制取代，社會分工使每個人在消費(fèi)上依賴于其他人。分工使社會像有機(jī)體一樣，每個成員都為社會整體服務(wù)，同時(shí)又不能脫離整體。分工就像社會的紐帶，故謂之“有機(jī)團(tuán)結(jié)”。民族越進(jìn)化，其成員間的差異越大。這種趨勢甚至反映在體質(zhì)上。從大腦容量上看，同一種動物的腦量相互差別小，而人與人的腦量差別大；就人類而言，土人與土人相比，其腦量較之文明人更為接近。文明人在其他方面（如服裝、思想）的內(nèi)部差異也很顯著。因此，近代社會是差異的社會，又是有機(jī)團(tuán)結(jié)的社會。

涂爾干否認(rèn)社會分工的產(chǎn)生是為了創(chuàng)造更多財(cái)富的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，一個事物的功能，并不是產(chǎn)生出這一事物的原因，原因在功能之前。分工可以提高效率，增加財(cái)富，但這要在分工出現(xiàn)后與分工前的對比中才能顯示出來。他認(rèn)為造成分工制的原因是人口密度過大。人口的增加最初迫使一些人遷徙到其他地方，當(dāng)無路可退時(shí)，他們被迫改換行業(yè)，分工制也就隨之出現(xiàn)。他重視研究社會事實(shí)的功能，是功能理論的先驅(qū)之

一。同時(shí)在方法論上，強(qiáng)調(diào)區(qū)分功能與原因，這對功能理論的完善具有重要意義。

自殺論 在《自殺論》一書中，涂爾干試圖從社會與個人的關(guān)系上解釋自殺的原因。他把自殺劃分為 4種類型，即利己型自殺、利他型自殺、失范型自殺和宿命型自殺。

宗教和知識社會學(xué) 涂爾干宗教研究的對象是澳大利亞原始部落中的圖騰崇

拜，他的研究目的卻是為了“理解現(xiàn)今的人”，為了說明宗教的社會功能，說明一種共同意識對于社會秩序建立的必要性。

涂爾干批判了早期人類學(xué)家對宗教起源的兩種解釋：萬物有靈論和自然崇拜論。他說，這種解釋說明不了為什么在對于自然、生理現(xiàn)象的誤解露出破綻后，宗教還能持續(xù)下去，直到今天。他認(rèn)為，宗教不是要給人們一種對于物質(zhì)世界的描述，而是服務(wù)于社會。他認(rèn)為宗教的神圣來自社會，它不過是被實(shí)體化、人格化了的團(tuán)體力量，即道德力量。社會力量以一種心理方式作用于個人，迫使人們服從它，甚至違背人們的自然傾向。人們感到了身外存在的這種力量既是強(qiáng)制的，又是需要依賴的。他們對之敬畏，又不能充分理解其性質(zhì)和來源，便萌發(fā)了某些觀念來象征這些力量，這些觀念就是宗教。這些神圣象征物（即宗教）的功能不僅在于幫助人們感到社會實(shí)體的存在,更在于維系社會,促進(jìn)其整合。在解釋宗教起源時(shí)，迪爾凱姆同時(shí)建立起他的知識

社會學(xué)的思想。“團(tuán)體意識”和“團(tuán)體表象”既是他解釋宗教起源的鑰匙，也是他的知識社會學(xué)的核心概念。他認(rèn)為，一切感受來自個體經(jīng)驗(yàn)，一切理性并非與生俱來的、超驗(yàn)的，而是屬于“團(tuán)體表象”，來自“團(tuán)體意識”，產(chǎn)生于團(tuán)體生活之中。理性又分思維中的概念、范疇,倫理中的道德、宗教。這些均產(chǎn)生于團(tuán)體生活,不是源于個人的心理機(jī)制。

學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 涂爾干提出了社會事實(shí)作為社會學(xué)研究對象，闡述了社會事實(shí)之間存在的結(jié)構(gòu)、功能和因果的關(guān)系，制定了一系列社會學(xué)研究的實(shí)證規(guī)則，充實(shí)了由孔德開啟的實(shí)證主義社會學(xué)的構(gòu)想，使社會學(xué)方法論具有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。他運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對自殺現(xiàn)象的研究，用人類學(xué)資料對澳大利亞土著居民的宗教研究，是社會學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的范例，從而結(jié)束了西方社會學(xué)理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究長期脫節(jié)的狀況。

韋伯的基本觀點(diǎn)：

1.理想的行政組織體系韋伯的原意是通過職務(wù)或職位而不是通過個人或世襲地位來管理。要使行政組織發(fā)揮作用，管理應(yīng)以知識為依據(jù)進(jìn)行控制，管理者應(yīng)有勝任工作的能力，應(yīng)該依據(jù)客觀事實(shí)而不是憑主觀意志來領(lǐng)導(dǎo)，因而這是一個有關(guān)集體活動理性化的社會學(xué)概念。韋伯的理想行政組織結(jié)構(gòu)可分為三層，其中最高領(lǐng)導(dǎo)層相當(dāng)于組織的高級管理階層，行政官員相當(dāng)于中級管理階層，一般工作人員相當(dāng)于基層管理階層。企業(yè)無論采用何種組織結(jié)構(gòu)，都具有這三層基本的原始框架。

韋伯指出，現(xiàn)代的行政組織存在著一種正式的管轄范圍的原則，這種管轄范圍一般是由規(guī)則(即法律或行政規(guī)定)來確定的。

2.權(quán)力的分類

韋伯指出，任何一種組織都必須以某種形式的權(quán)力為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，只有權(quán)力才能變混亂為有序。如果沒有這種形式的權(quán)力，其組織的生存都是非常危險(xiǎn)的，就更談不上實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)了，權(quán)力可以消除組織的混亂，使得組織的運(yùn)行有秩序地進(jìn)行。

韋伯把這種權(quán)力劃分為3種類型：第一種是理性的、法定的權(quán)力。指的是依法任命，并賦予行政命令的權(quán)力，對這種權(quán)力的服從是依法建立的一套等級制度，這是對確認(rèn)職務(wù)或職位的權(quán)力的服從。第二種是傳統(tǒng)的權(quán)力。它是以古老的、傳統(tǒng)的、不可侵犯的和執(zhí)行這種權(quán)力的人的地位的正統(tǒng)性為依據(jù)的。第三種是超凡的權(quán)力。它是指這種權(quán)力是建立在對個人的崇拜和迷信的基礎(chǔ)上的。

3.理想的行政組織的管理制度

韋伯認(rèn)為，管理就意味著以知識和事實(shí)為依據(jù)來進(jìn)行控制?！邦I(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)在能力上勝任，應(yīng)該依據(jù)事實(shí)而不是隨意地來領(lǐng)導(dǎo)?！彼赋觯鹤罴兇獾膽?yīng)用法定權(quán)力的形態(tài)是應(yīng)用于一個行政組織管理機(jī)構(gòu)的。只有這個組織的最高領(lǐng)導(dǎo)由于占有、被選或被指定而接任權(quán)力職位，才能真正發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用，每一個官員都應(yīng)按下列準(zhǔn)則被任命和行使職能，

第三篇：社會調(diào)查方法

符蓉：主題

一、大學(xué)生學(xué)業(yè)倦怠問題研究（學(xué)業(yè)倦怠是大學(xué)生不能順利應(yīng)對壓力時(shí)對學(xué)業(yè)產(chǎn)生的一種極端反應(yīng)，表現(xiàn)為情緒衰竭、非人性化和低成就感等三個方面的癥狀。）

主題

二、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系相處（宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生必然碰到、必須面對的基本問題之一。有報(bào)告顯示：“溝通能力及“適應(yīng)能力”是僅次于“專業(yè)水平“，大學(xué)生人際交往差異性的研究是當(dāng)代大學(xué)生們自身發(fā)展的要求。）

顧威威：新公民父母的子女教育問題

董亞亞：大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

嚴(yán)浩：中學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

周全：農(nóng)村留守兒童心里健康問題的調(diào)查

大學(xué)生社會支持及其與壓力、心理健康的關(guān)系許多研究發(fā)現(xiàn),相同的壓力情境對不同的個體產(chǎn)生的影響是不同的,那些受到較高心理或物質(zhì)支持的人,比那些受到較少支持的人身心更健康[1]。由于離開家庭,面臨新的校園生活,大學(xué)生在人際關(guān)系以及學(xué)習(xí)等方面都需要適應(yīng),其社會支持系統(tǒng)的量與質(zhì)也都發(fā)生了顯著變化,如果應(yīng)對不當(dāng),極易引發(fā)心理問題,甚至心理危機(jī)的發(fā)生。在大學(xué)生壓力問題上,社會支持在壓力—健康關(guān)系中的作用如何,值得探討。

二、對象與方法(一)研究對象。采用分層隨機(jī)抽樣方法,抽取450名中山大學(xué)醫(yī)科、理科和文史科學(xué)生,200名廣東教育學(xué)院理科和文史科學(xué)生,目前無重大身體疾病,無嚴(yán)重認(rèn)知障礙。經(jīng)整理,刪除不符合條件的問卷,剩余有效問卷516份。(二)研究方法。采用以班為單位的團(tuán)體測試,統(tǒng)一主試和指導(dǎo)語。測試前由主試介紹施測目的,鼓勵真實(shí)作答,當(dāng)場收回問卷。問卷不記名。(三)研究工具。1.《大學(xué)生壓力評定量表》

[2]。此量表為自評量表,由60項(xiàng)可能給大學(xué)生帶來心理反應(yīng)的生活事件構(gòu)成,包括家庭及經(jīng)濟(jì)壓力、人際關(guān)系壓力、學(xué)習(xí)壓力、生活適應(yīng)壓力、就業(yè)和前景壓力5個維度,根據(jù)事件發(fā)生時(shí)的心理感受分五級評定,即無影響

新市民子弟小學(xué)現(xiàn)狀及解決方法。

中國人消費(fèi)心理及消費(fèi)觀

第四篇：社會調(diào)查方法論文

社會調(diào)查的主要目的在于收集充分的一手?jǐn)?shù)據(jù)以解決研究的問題。研究

社會調(diào)查法

方法服從和服務(wù)于理論研究，針對不同的研究問題，應(yīng)該采取不同的研究方法。一個比較完整的研究方法體系包括定性研究與定量研究，它們可以解決不同的問題，但有時(shí)候由于研究問題的復(fù)雜性，則很可能同時(shí)結(jié)合這兩種方法進(jìn)行研究，比如在資源與能力理論中(resource．based view，RBV)，由于資源、能力、知識、慣例等關(guān)鍵性變量的難以測量性，而同時(shí)又要檢驗(yàn)理論假設(shè)，這就迫使一些學(xué)者綜合采取多種方法進(jìn)行研究。這種定性研究與定量研究近來得到了一些管理學(xué)者的采納，如Man對中小企業(yè)的企業(yè)家能力與競爭力所進(jìn)行的研究就是如此¨。一個完整的社會調(diào)查方法體系大致可以通過以下框架來概括社會調(diào)查法是研究性學(xué)習(xí)中最常用的方法之一。主要包括三個部分的內(nèi)容：

1、是什么？弄清社會問題。

2、為什么？尋找問題原因。

3、怎么辦？尋找解決方法。

1、為研究人員提供研究專題的第一手材料和數(shù)據(jù)，揭露現(xiàn)實(shí)社會存在的問題，暴露矛盾，通過不斷解決各種矛盾促進(jìn)社會的發(fā)展。

2、為有關(guān)部門制定政策、規(guī)劃、改革提供事實(shí)依據(jù)，為實(shí)現(xiàn)不同層次和不同要求的管理和預(yù)測服務(wù)。

3、明了社會現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)新的研究專題、先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)或存在的問題，并提出解決問題的新見解、新理論，從而推進(jìn)該領(lǐng)域工作的科學(xué)化。

1、明確社會調(diào)查研究的四要素

（1）調(diào)查什么？

（2）誰去調(diào)查？

（3）向誰調(diào)查？

（4）怎樣調(diào)查？

2、明確社會調(diào)查研究專題設(shè)計(jì)的基本要求

（1）發(fā)現(xiàn)、提出社會問題，確定社會調(diào)查研究專題。

（2）確定誰去調(diào)查？向誰調(diào)查？調(diào)查什么？

（3）進(jìn)行社會調(diào)查研究方案的具體設(shè)計(jì)，解決怎樣調(diào)查的問題。

（4）收集資料。

（5）分析資料。

（6）結(jié)論與建議。

（7）理論思考與討論。

社會調(diào)查法主要方法有：

現(xiàn)場調(diào)查法

調(diào)查表法

直接面談法

定點(diǎn)統(tǒng)計(jì)調(diào)查法。

社會調(diào)查在戰(zhàn)略管理研究中除了對理論推導(dǎo)的相關(guān)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證或修正之外，還有一個重要作用就是構(gòu)建關(guān)鍵變量的測量量表，“如何在理論框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行量化，把相關(guān)的概念和機(jī)制操作化，加以測量，最終對理論假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)，這是社會科學(xué)研究的一項(xiàng)主要工作”。但要確保測量工具的有效性和可信性，及假設(shè)檢驗(yàn)的科學(xué)性和合理性，則務(wù)必在定性研究過程中遵守科學(xué)的研究精神并采用科學(xué)的資料收集與處理方法。主要包括以下幾個步驟：

1.在理論分析的基礎(chǔ)上，提出相關(guān)的假設(shè)和研究的主題或觀點(diǎn)，這是科學(xué)研究的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，這也是構(gòu)成訪談問卷的理論基礎(chǔ)。

2.構(gòu)建社會調(diào)查的訪談問卷，這是社會調(diào)查法至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。戰(zhàn)略管理理論的不少學(xué)者以為訪談問卷的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)隨意性的工作，其實(shí)由于這一環(huán)節(jié)直接影響到所收集的數(shù)據(jù)的質(zhì)量，也就自然地影響到后續(xù)研究的所有環(huán)節(jié)。一份完善的訪談問卷，應(yīng)該滿足科學(xué)性的原則，即訪談問卷與研究的主題緊密相關(guān)，是建立在深厚的理論研究和案例分析的基礎(chǔ)上的；應(yīng)該滿足簡潔性原則，受被訪談?wù)邥r(shí)間資源的限制，過于冗長的調(diào)查問卷往往使研究的問題無法深化，只能淺談則止。所以在進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行社會調(diào)查之前，一般應(yīng)該盡可能地參考被訪談?wù)叩囊庖?、專家的建議、并參考相關(guān)文獻(xiàn)的研究。

3.進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，這時(shí)應(yīng)注意訪談方法的權(quán)變性。根據(jù)研究主題的不同，可以分別采取結(jié)構(gòu)性訪談、半結(jié)構(gòu)性訪談，以及開放性訪談，其實(shí)由于被訪談?wù)邆€體特征的差異性(如口頭表達(dá)能力等)，在具體的訪談過程中也應(yīng)該適當(dāng)?shù)卣{(diào)整原先所設(shè)定的方法，并且由于原先設(shè)計(jì)過程中的遺漏和失誤，還有可能要對訪談問卷進(jìn)行修改。

4.整理訪談過程中所收集的資料，并在資料整理的基礎(chǔ)上提出測量的工具，或?qū)υ鹊睦碚摷僭O(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)或修改。如果調(diào)查資料不夠完善、充分，此時(shí)還可以通過采取收集二手資料的方式進(jìn)行補(bǔ)充。

（一）、應(yīng)用理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)原則，合作學(xué)習(xí)

社會調(diào)查法通過合作學(xué)習(xí)的教學(xué)理論，以教師引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主，在理論與實(shí)際的聯(lián)系中理解知識，掌握知識，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去分析和解決問題，了解學(xué)生在社會調(diào)查的進(jìn)度和變化情況，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。同時(shí)也有利于加強(qiáng)對學(xué)生的管理，不斷完善學(xué)生課外調(diào)查實(shí)施方案。

（二）、社會調(diào)查法是教育創(chuàng)新的需要和體現(xiàn)

要進(jìn)行教育創(chuàng)新，必須堅(jiān)持教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。社會調(diào)查法，其價(jià)值取向，就是使每個學(xué)生都得到充分發(fā)展，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展打下基礎(chǔ)。學(xué)生在調(diào)查研究中的體驗(yàn)、收獲，即社會調(diào)查研究的全過程每階段均納入教師教育教學(xué)評價(jià)的范疇之內(nèi)。社會學(xué)科開展社會調(diào)查法，讓學(xué)生在開放的環(huán)境中自主地發(fā)現(xiàn)和提出問題，注重資料的搜集和分析，最后寫出調(diào)查報(bào)告。

（三）、社會調(diào)查法有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生社會學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)踐能力及創(chuàng)新精神，提高了理論聯(lián)系實(shí)際水平，初步具備了“提出問題，分析問題，解決問題”的能力。社會調(diào)查法符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。開闊了學(xué)生眼界，豐富了學(xué)生課外知識，學(xué)會了分享和合作，提高了人際交往能力。

（一）、社會調(diào)查法理論的學(xué)習(xí)

1、學(xué)生的自我調(diào)查能力素養(yǎng)的學(xué)習(xí)與提高

學(xué)生積極主動參與社會調(diào)查，學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自身的理論素養(yǎng)，一方面學(xué)生認(rèn)識到社會調(diào)查的意義，盡而轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為。另一方面，學(xué)生掌握社會調(diào)查的基本程序，并輔助以具體調(diào)查方法的介紹。學(xué)生課外實(shí)施社會調(diào)查的實(shí)踐和研究，學(xué)生自行組織社會調(diào)查，調(diào)查中可以相互觀摩、相互切磋、相互啟發(fā)，彼此幫助。關(guān)于學(xué)生自行組織的社會調(diào)查，以小組合作形式展開社會調(diào)查以此研究和個人獨(dú)立研究。成員相互合作，各展所長，協(xié)作互補(bǔ)。

2、教師的教育教學(xué)水平影響學(xué)生的實(shí)踐與理論結(jié)合度

注意理論與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)生接受能力有限，抽象思維能力還有待提高，理論課中教師應(yīng)以通俗易懂的言語，深入淺出地傳授相關(guān)理論知識。學(xué)生理論掌握的程度如何，最終是通過實(shí)踐來檢驗(yàn)的。所以應(yīng)在平時(shí)社會調(diào)查活動的開展中對所傳授的理論加以運(yùn)用，一則加深對理論的理解，另外還可發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。社會教材內(nèi)容與社會調(diào)查的關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容作為開展社會調(diào)查的基本依據(jù)，要具備一定從社會學(xué)科教學(xué)中獲得知識，開展社會調(diào)查。

第五篇：現(xiàn)代社會調(diào)查方法

1.2.3.4.調(diào)查課題的類型：理論性課題與應(yīng)用性課題，自選和委派 選題的重要性：決定調(diào)查方向 體現(xiàn)調(diào)查水平制約調(diào)查過程 影響調(diào)查質(zhì)量 選題的標(biāo)準(zhǔn)：重要性 創(chuàng)造性 可行性 合適性 調(diào)查設(shè)計(jì)的步驟：明確調(diào)查目的（描述性，解釋性）確定分析單位（個人，群體，組織，社區(qū)，層次謬誤）設(shè)計(jì)抽樣方案（確定調(diào)查研究抽樣對象，抽樣設(shè)計(jì)）制定實(shí)施方案（說明調(diào)查課題的目的和意義，調(diào)查的內(nèi)容，調(diào)查范圍 對象 分析單位，調(diào)查的理論假設(shè)，調(diào)查方案，調(diào)查人員的組成組織結(jié)構(gòu)及培訓(xùn)安排，確定調(diào)查的時(shí)間進(jìn)度和經(jīng)費(fèi)使用計(jì)劃）

5.抽樣一般程序：界定總體，制定抽樣框，決定抽樣方案，實(shí)際抽取樣本，評估樣本質(zhì)量

6.抽樣方法：概率抽樣方法（簡單隨機(jī)，系統(tǒng)，分層，整群，多段PPS 戶內(nèi)）非概率抽樣

方法（偶遇，判斷，定額，雪球）

7.影響樣本規(guī)模的因素：總體的規(guī)模，估計(jì)的把握性與精確性，總體的異質(zhì)性程度，調(diào)查

者擁有的經(jīng)費(fèi)人力時(shí)間

8.測量的四要素：測量客體，內(nèi)容，法則，數(shù)字和符號

9.測量層次包括：定類測量，定序，定距，定比

10.操作化的方法：弄清概念定義的范圍，決定一個定義，列出概念的維度，確定發(fā)展指標(biāo)

11.信度的類型：再測信度，復(fù)本信度，折半信度

12.效度的類型：表面效度，準(zhǔn)則，構(gòu)造

13.問卷的一半結(jié)構(gòu)：封面信（調(diào)查者身份，調(diào)查內(nèi)容，調(diào)查目的，對調(diào)查結(jié)果的保密措施）

指導(dǎo)語 問題及答案 編碼及其他資料

14.問卷設(shè)計(jì)的原則：明確問卷設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn) 明確阻礙問卷調(diào)查的障礙（主客觀）明確與

問卷設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的各種因素（調(diào)查目的，內(nèi)容，樣本性質(zhì)，問卷使用方式）

15.問卷設(shè)計(jì)的步驟：前期探索性工作 設(shè)計(jì)問卷初稿，試用，修改定稿并印制

16.問題的種類：背景性問題，客觀性，主觀性，檢驗(yàn)性

17.問題的結(jié)構(gòu)：同類集中，先易后難，先次后主，先一半后特殊，先封閉后開放，先客觀

后主觀

18.問卷設(shè)計(jì)中常見錯誤：概念抽象，問題含糊，問題帶傾向性，問題提法不妥，問題有多

重含義，問題與答案不協(xié)調(diào)

19.資料收集方法：自填問卷法（個別發(fā)送，集中填答，郵寄調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查）結(jié)構(gòu)訪問法

（當(dāng)面訪問，電話）

20.自填問卷法優(yōu)點(diǎn)：節(jié)省時(shí)間經(jīng)費(fèi)人力，很好的匿名性，避免某些人為誤差缺點(diǎn)：問

卷回收率難以保證，對被調(diào)查者文化水平有一定要求，調(diào)查質(zhì)量得不到保證

21.結(jié)構(gòu)性訪問優(yōu)點(diǎn)：調(diào)查的回答率較高，調(diào)查資料的質(zhì)量較好，調(diào)查對象適用范圍廣

缺點(diǎn)：調(diào)查員與被調(diào)查者之間互動影響調(diào)查結(jié)果，匿名性較差，費(fèi)用高代價(jià)大，對調(diào)查員要求高

22.資料收集注意：理解被調(diào)查者心理，第一印象，進(jìn)門和開場白，接觸被調(diào)查者之前的準(zhǔn)

備，提問

23.資料處理：原始資料的審核與復(fù)查，資料轉(zhuǎn)換與錄入，數(shù)據(jù)清理（有效范圍清理，邏輯

一致性清理，數(shù)據(jù)質(zhì)量抽查），統(tǒng)計(jì)表與統(tǒng)計(jì)圖