第一篇：語文詩詞鑒賞對策(二)：體悟意象 解析形象
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語文詩詞鑒賞對策
（二）——體悟意象 解析形象
體悟意象
解析形象
作為文學(xué)作品，詩詞和其他文學(xué)作品既有相同之處，又有不同之處。從形象方面而言，詩詞中也有人物形象存在，這一點與其他文學(xué)作品是相同的；而詩詞，特別是借景抒情或托物言志的詩詞，更多的是通過“意象”來表情達(dá)意。所以，詩詞鑒賞，特別是在作高考詩詞鑒賞題時，應(yīng)注意以下內(nèi)容：
一、形象方面的內(nèi)容
古詩鑒賞中，“形象”包括以下內(nèi)容：
（一）、意象。指附著有思想感情、文化意義的自然物象。
1、樹木類：
樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。綠葉：生命力、希望、活力。松柏：挺拔、傲岸、堅強、生命力。竹：氣節(jié)、積極向上。梧桐：凄苦、悲傷。柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。
2、花草類：
花開：希望、青春、人生燦爛?；洌旱蛄?，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。菊：隱逸、高潔、脫俗、堅貞。梅：傲雪、堅強、不屈不撓、勇敢面對逆境。蘭：高潔。牡丹：富貴、美好。草：荒涼、偏僻、離根，生命力強、生生不息、希望，身份、地位的卑微。禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）。
3、動物類：
子規(guī)：悲慘、凄惻。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。魚：自由、愜意。雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：小人、俗客、庸夫。沙鷗：飄零、傷感。
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4、風(fēng)霜雨雪水云類：
海：遼闊、力量、深邃、氣勢。海浪：人生的起伏。江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w?？耧L(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。霜：人生易老，社會環(huán)境惡劣，惡勢力猖狂，人生路途坎坷、挫折。雪：純潔、美好、環(huán)境惡劣、惡勢力猖狂。露：人生短促、生命易逝。云：游子、漂泊。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。
5、器物類：
玉：高潔、脫俗。珍珠：美麗、無瑕。簪纓（冠）：官位、名望。
6、顏色類：
白：純潔、無瑕、喪事。紅：熱情奔放、青春、喜事。綠：希望、活力、和平。藍(lán)：高雅、憂郁。黃：溫暖、和平。紫：高貴、神秘。黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、命途多舛、對死者的懷念。
7、時間類：
破曉：初現(xiàn)希望時段。正午：熱烈、熱情奔放，惡勢力對社會、人民的摧殘。深夜：愁思懷舊。
8、場景類：
鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。
9、日月類：
月亮：人生夢圓、缺憾，思鄉(xiāng)，思親。朝陽：希望、朝氣、活力。夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的事物或人生。
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10、其他類：
天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。英雄：追慕古人、自愧自嘆。小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切聯(lián)系）。
了解意象的目的，是為了更好地把握詩詞的思想感情。因為這些意象雖然出現(xiàn)在古代詩詞中，但它付托的思想感情，傳承至今，一以貫之，已經(jīng)具有了民族認(rèn)同感，所以，解讀它，可以更準(zhǔn)確地理解古代詩人的思想感情。如杜甫的《畫鷹》：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！边@是作者早期在畫上的題詩，是我國繪畫藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。畫上畫的是鷹，真是詩情畫意相得益彰。詩作起筆突兀，先勾勒出畫鷹的氣勢，從“畫作殊”興起中間兩聯(lián)對畫鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢可呼”順勢轉(zhuǎn)入收結(jié)，寄托著作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評曰：“起作驚疑問答之勢?！?身?、?側(cè)目?此以真鷹擬畫，又是貼身寫。?堪摘?、?可呼?，此從畫鷹見真，又是飾色寫。結(jié)則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出?！笨梢姡嗽娦蜗笊鷦?，寓意深遠(yuǎn)，詩人通過對畫鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云壯志，不愧為托物言志之杰作。
（二）、詩詞人物。詩詞中直接描寫的人物，如劉蘭芝、采蓮女等。
（三）、詩詞作者。詩詞中抒情主人公形象，即作者的形象，如《將進(jìn)酒》一詩，完全可以通過一系列細(xì)節(jié)來分析、鑒賞李白的形象。
二、分析人物形象的方法：
詩詞中也要通過人物的肖像、語言、行為、心理等描寫來塑造形象，但它又不可能像小說、戲劇那樣作具體細(xì)膩的長篇描寫，由于篇幅所限，它只能通過描寫肖像、語言、行為、心理方面的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的性格特征。主要表現(xiàn)為：
1、正面描寫：直接描寫人物。即通過“一言一行、一舉一動，一服一飾、一思一念，一顰一笑、一歌一舞”來刻畫人物或抒情主人公的形象。
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2、側(cè)面描寫：間接描寫人物。即通過“一景一色、一物一象”來表現(xiàn)人物或作者的思想感情。
3、把握背景：包括社會背景和作者生平、思想背景，了解人物言行的原因。
通過對以上三個方面的分析，應(yīng)該能夠比較準(zhǔn)確地把握人物形象。如于良史的《春山夜月》：“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺深翠微?！痹姼杈唧w地表現(xiàn)出留戀美好事物、只顧游春、樂而忘返的抒情主人公形象。開頭兩句，提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)率全篇。揭示“多勝事”是“賞玩忘歸”的原因。然后通過“掬水”“弄花”“興來”“惜芳菲”等細(xì)節(jié)，顯出詩人臨賞美景的悠長逸興。藝術(shù)形象虛實結(jié)合，作者將明月與泉水合而為一，花香衣香渾為一體，既寫景又寫人。尾聯(lián)最有妙趣，正當(dāng)詩人欲去未去之際，夜風(fēng)送來鐘聲。他翹首南望，只見遠(yuǎn)方的樓臺隱現(xiàn)在一處青翠山色的深處。這兩句從近處轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，以聲音引出畫面。遠(yuǎn)方這美妙的音畫更加吸引作者，可以想象，雖是夜晚，但為了欣賞美景，作者會去領(lǐng)略那美妙的音畫。這樣就更能表現(xiàn)抒情主人公賞“勝事”而忘返的性情。
三、“形象”題答案組織思路：
1、定性：即“×××是什么什么”形象。（“什么什么”是定性詞，要準(zhǔn)確概括形象的特征）
2、分析：即結(jié)合詩詞內(nèi)容，抓住細(xì)節(jié)特征和景物描寫的作用，具體分析詩詞是如何表現(xiàn)人物性格、塑造人物形象的。
如江開的《菩薩蠻·商婦怨》：“春時江上廉纖雨，張帆打鼓開船去。秋晚恰歸來，看看船又開。嫁郎如未嫁，長是凄涼夜。情少利心多，郎如年少何！”這首詞塑造出一位多情、憂怨的商婦形象。首句寫別離季節(jié)：“春時江上廉纖雨”，春天易動感情，加上離別，更有“廉纖雨”（廉纖，是細(xì)微、纖微的意思）的淅淅瀝瀝，真是無限凄清、哀傷?！扒锿砬w來”句中“秋晚”二字，渲染蕭颯的環(huán)境氣氛，但沒想到“看看船又開”，這就表露出女主人公在商人又將離去時的愁苦。下闋直抒胸臆“嫁郎如未嫁，長是凄涼夜”傾訴守空房的孤獨，“情少利心多”是對商人情薄的指責(zé)，“郎如年少何”感慨青春虛度。這樣就使一位悲嘆夜夜獨守空房、年年青春虛度的商婦形象具有了哀婉、多情地站立在世人面前。
四、鑒賞分析下列詩詞中的形象：
竹里館（唐）王維
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獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
賞析詩中詩人的形象。
【參考答案】作者是一個獨處竹林、可以自由自在地彈琴唱歌，但又有些孤獨寂寞的隱士。
貧女
（唐）秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)？共憐時世儉梳妝。
敢將十指夸針巧？懶把雙眉斗畫長?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。
簡要分析詩中“貧女”的形象和寓意。
【參考答案】形象：貧女是一位家境貧寒、風(fēng)流自賞、操守高尚、女紅精巧，待嫁之年、無人做媒、親事茫然，只得年復(fù)一年、為別人做嫁衣的、內(nèi)心痛苦的女子。寓意：流露出詩人自己懷才不遇、寄人籬下的抑郁惆悵之感。
鷓鴣天（南宋）辛棄疾
有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作。
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜捉銀胡碌，漢箭朝飛金仆姑。
追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
注：錦襜（chān）突騎，精銳的錦衣騎兵。銀胡碌，銀色的箭袋。金仆姑，箭名。東家，東鄰農(nóng)家。
分析詩中作者的思想感情和形象。
【參考答案】思想感情：抒發(fā)了作者不為朝廷重用，無法施展抱負(fù)、收復(fù)中原的悲痛之情，并透露出對統(tǒng)治者的嘲諷和批判。形象：詩人是一個由穿著錦衣、騎著快馬、沖入敵營活捉004km.cn
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叛徒的豪邁勇士，受貶謫后，成為青春已逝、解甲歸田、策論不被采納、收復(fù)中原的理想無法實現(xiàn)的失路英雄。
早雁（唐）杜牧
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
注：唐武宗會昌二年（842）八月，回紇統(tǒng)治者南侵，大肆擄掠。
賞析詩中“早雁”的形象
【參考答案】早雁實際是戰(zhàn)亂之中、背井離鄉(xiāng)、無法回歸、只得在南方客居的北方人民的形象。作者用象征、托物寓意的方法，表示了對北方人民四散他鄉(xiāng)的苦難的同情。
春怨（唐）金昌緒
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
詩中塑造了一位什么樣的婦女形象？試作分析。
【參考答案】詩中的婦女是一位非常想見自己戍守遼西的丈夫、黃鸝啼叫打破她的好夢，因此將一腔怨憤撒向黃鸝的閨中思婦。從她“打起黃鶯”這一細(xì)節(jié)生動地表現(xiàn)出他的心理。
唐多令
（南宋）吳文英
何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓。
年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長是，系行舟。
簡析詞中詩人形象。
【參考答案】詩人是一位年光過盡、青春暗逝、客居外鄉(xiāng)、無法回歸，因此思鄉(xiāng)懷親、孤獨痛苦的羈縻游子形象。作者借“離人心上秋”、雨打芭蕉、“有明月，怕登樓”“ 年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留”等景物和細(xì)節(jié)描寫，鮮明地表現(xiàn)出作者懷鄉(xiāng)思親之愁。
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了解了詩詞人物形象與其他文學(xué)作品中人物形象的相同之處，和它塑造人物形象的特殊性，明白分析人物形象的方法和解題思路，就會懂得體察細(xì)節(jié)、依詩繪形之妙。
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第二篇：詩詞鑒賞意象
詩歌常見意象歸類
（一）草木類
1．梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子
梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。
2．蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士
蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。
蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩如：
3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子
竹子受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。
（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫?？皥D寫，四時常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕?！?/p>
（2）玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。
4．菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。
(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)——志士
在萬物枯殘萎?dāng)?，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯?，以?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳，堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。
(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士
菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于對它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，1 / 9
人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。
5．草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情
“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。樂府“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”、白居易詩“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。
6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝
古人云：落花有意，流水無情?！奥浠ā薄傲魉币蝗o返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。多用在惜春詞中，惜春詞多是
一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。
7．楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別
楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。
8．楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人
“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。被賦予纏綿悱惻，哀怨無盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。
9．松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士 “歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。
10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者
中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。
(二)動物類
1l．大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往——壯士、游子、懷人。
(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對于邊塞詩人來說，尤為強烈。
(2)雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。如2003年北京春季卷所選詩歌兩首：
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(3)鴻雁傳書。我國古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古代詩文中常代指書信。
12．蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士
古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
13．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思
猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩中常用猿鳴來烘托悲涼凄清的氣氛。
14．杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w
（1）傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
(2)由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。
(三)器物類
15．酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁
酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象，使一個現(xiàn)實生活中嚴(yán)謹(jǐn)刻板的人沖破理性的藩籬而進(jìn)入感性的王國，展開想象的翅膀，進(jìn)入詩的境界。同時，酒又能讓人袒露出真實的情懷。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介，詩人常常借酒抒情、借酒言志。
16．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦
在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋，即其本意。搗衣有時是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。
(四)氣象地理類
17．夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古
(1)唐·李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”。(夕陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。)
上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。
(3)“青山依舊在，幾度夕陽紅”(《三國演義》)，夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。
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18．流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長
(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。
(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡。
19．雨——喜雨：應(yīng)時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機——安靜詳和，企望幸福 ——苦雨：歷時彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨愁苦，漂泊淪落
詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。
(1)詩人的喜雨情感模式
詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實，雨水無色無味，無所謂甘苦，對雨的“甘”之體驗，與其說是一種味覺感受，不如說是一種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達(dá)。
在喜雨詩中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征。
①應(yīng)時而降的時間意義。②無聲潤物的生命特征。③煥發(fā)生機的心理反應(yīng)(2)詩人的苦雨情感模式
雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此，原始神話中既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一情感模式——苦雨。苦雨的初始意象主要有兩個基本特征。
①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如：
②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如：
20．秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣
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秋天是一個令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃，萬物蕭殺，有一種悲涼的氛圍，故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個離愁悲愴的意象。
(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個典型的例子。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。
(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。
(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。21．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦
月——連結(jié)古今，連結(jié)異地——感嘆時光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者(1)游子思婦，徹夜難眠，惟有天上的明月相伴，此時，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。
(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識。
詩歌意象的分類（2）㈠、送別類意象
⒈ 楊柳?！傲⒘簟敝C音，古人送別，折柳相送，表達(dá)依依惜別深情，傳達(dá)怨別懷遠(yuǎn)情思。柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”。
⒉ 芳草。喻離恨。李煜《清平樂》“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
⒊楊花。象征離散
⒋ 長亭。亭子供行旅停息休憩或餞別送行，成為依依惜別之情的意象。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚”。
⒌ 南浦。多見于南方水路送別的詩詞中，白居易《南浦別》“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”。
⒍ 勞歌。在勞勞亭送客時唱的歌。唐許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>
⒎ 酒/杜康。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。王維《渭城曲》 “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，以酒抒寫別離之情。
㈡、思鄉(xiāng)類意象
⒈ 月亮/桂魄/蟾桂。蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟?！币饩郴磉_(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！?/p>
⒉ 鴻雁/大雁/青鳥：鴻雁引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。李清照《一剪梅》“雁字回時，月滿西樓”。戴復(fù)古“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”。
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也代指書信?！扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！?/p>
⒊ 莼羹鱸膾。以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。馬星野《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗?！?/p>
⒋ 雙鯉。以鯉魚代指書信?！讹嬹R長城窟行》“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
⒌ 搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也易觸動游子的情懷。李白《子夜吳歌》“長安一片月，萬戶搗衣聲。”
⒍登高。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?⒎桑梓。家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。
⒏爛柯。表示離家日久，時光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。⒐?fàn)T。相思、別愁。⒑ 浮云。漂泊的游子。
⒒沙鷗。表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。
㈢、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）
⒈ 梧桐。凄涼悲傷，愁思的象征。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！?/p>
⒉ 芭蕉。與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！?/p>
⒊斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。劉禹錫《泰娘歌》“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/p>
⒋木葉。表現(xiàn)惆悵落寞的心境。
⒌ 流水。和綿綿的愁絲連在一起，傳達(dá)人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?/p>
⒍ 猿猴。猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?/p>
⒎ 烏鴉。衰敗荒涼。也代小人。
⒏ 燕子。因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。因眷戀舊巢的習(xí)性表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
⒐ 杜鵑鳥/子規(guī)/杜宇。凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?/p>
⒑ 鷓鴣。“唯有鷓鴣啼，獨傷行客心”旅人的羈旅愁懷和旅途艱難?！跋娼咧裰?，錦翅鷓鴣飛”代表著離愁傷感?！苞p鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開?！鳖A(yù)示著傷感和沒落。
⒒寒蟬。悲涼，離愁別緒。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。也有高潔之意。
⒓ 斜陽/夕陽/落日。凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏。”
㈣、抒懷類意象
⒈ 桑榆。比喻人的晚年。劉禹錫《酬樂天詠老見示》“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>
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⒉ 菊花。堅強的品格，清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”以飲露餐花寄托自己玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。
⒊ 梅花。梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。”寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币员逵駶嵉拿坊▽懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺意深。
⒋ 丁香。代哀愁、愁思或情結(jié)。戴望舒《雨巷》“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨?！毕笳髦娙说牡突埠兔悦?。
⒌ 紅藥。代悲苦。姜白石《揚州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”觸目而傷懷，心中悲涼。
⒍松柏。以松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，象征傲岸和頑強的生命力，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)。劉禹錫“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，以松柏來象征孤直堅強品格。
⒎竹。亭亭玉立，挺拔多姿，有“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，象征氣節(jié)和獨立。以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道。鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境的稟性。
⒏蘭。高潔。
⒐葉。綠葉代表著生命力、希望，黃葉表示凋零。
⒑黍離。表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。《詩經(jīng)》周平王東遷后，周大夫經(jīng)過古都，悲嘆宮廷毀壞，長滿禾黍，作《黍離》這首詩寄托悲思。
⒒冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！北扔鱾€人光明磊落的心性。
⒓風(fēng)。東風(fēng)表示春天、美好。西風(fēng)表示落寞、惆悵、衰敗，游子思?xì)w。狂風(fēng)表示作亂，摧毀舊世界的力量。
⒔霜。表示人生易老，人生途路的坎坷、挫折。也表示社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。
⒕ 雪。表示純潔美好。也表示環(huán)境惡劣，惡勢力猖狂。⒖露。表示人生的短促，生命的易逝。⒗大漠。蒼涼、曠野、凄清。
⒘草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚州慢》“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，只有春光枉自明媚，慨嘆往事空茫，深表惋惜。
⒙蟬。蟬餐風(fēng)飲露，以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。虞世南《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。
⒚鷹。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。⒛馬。馬的奔騰代表追求。
㈤、愛情類意象
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⒈紅豆。象征愛情或相思。王維《相思》“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
⒉蓮。與“憐”音同，借以表達(dá)愛情?！段髦耷贰安缮從咸燎铮徎ㄟ^人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！敝C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)深長思念和愛情純潔。
⒊七夕/鵲橋/星橋/牽?？椗?。愛情的忠貞。
⒋巫山神女/云雨巫山/云雨。寫戀情。也詠懷古跡。
⒌梅子成熟。喻少女情懷。
⒍連理枝、比翼鳥。比喻恩愛夫妻。白居易《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
⒎鴛鴦。忠愛的夫婦。
⒏畫眉。此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
㈥、戰(zhàn)爭類意象
⒈投筆。指棄文從武。辛棄疾《水調(diào)歌頭》“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>
⒉長城。指守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>
⒊樓蘭。代指邊境之?dāng)?，“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
⒋關(guān)山。指遙遠(yuǎn)的地方，用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。
⒌柳營。指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
⒍請纓。喻殺敵報國。岳飛“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>
⒎羌笛/胡笳。羌笛凄切之音，讓征夫愴然淚下。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?/p>
⒏碧血/丹心。歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?/p>
⒐射天狼。比喻打擊入侵的異族?！疤炖恰北硎居袘?zhàn)事。蘇軾《江城子密州出獵》“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>
⒑商女/歌女。指不顧國家興亡而醉生夢死。杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花?！?/p>
⒒西樓。排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓。
⒓折腰。喻指屈身事人。李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?”
⒔汗青。指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>
㈦、閑適類意象
⒈五柳。隱者的代稱。王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>
⒉東籬。表現(xiàn)歸隱后的田園生活或嫻雅情致。李清照《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>
⒊三徑。隱士居住的地方。陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存。
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⒋采薇。喻隱居避世。唐王績《野望》“相顧無相識，長歌懷采薇。” ⒌東山高臥。指隱居。李白《梁園吟》“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚。” ⒍赤松子。表現(xiàn)尋仙訪道的思想和生活。
⒎五湖客/五湖扁舟/五湖歸云/五湖煙水。表示功成名就后，便急流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活。
⒏化鶴/歸鶴。表人生變幻，反映消極的出世思想。
⒓夢蝶/化蝶。比喻做夢、夢幻。陸游《閑游》“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>
⒔金烏。代太陽。
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第三篇：2011年語文詩詞鑒賞對策
2011年語文詩詞鑒賞對策
（一）閱讀鑒賞詩詞十法
高考《考試說明》在“古代詩文閱讀·鑒賞評價”能力中提出了兩點要求：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，②評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。這兩點要求雖然也涉及到古代散文閱讀，但主要是針對詩詞鑒賞而言的。由此可見，古代詩詞鑒賞主要考查四個方面的內(nèi)容，即形象、語言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容，作者的觀點態(tài)度應(yīng)該包含在思想內(nèi)容中。這四個方面也是詩詞鑒賞的主要命題方向。雖然知道了這些，但還不夠。要想作好詩詞鑒賞題，首要的是閱讀理解。只有閱讀理解了一首詩或一首詞曲，才能有針對性地作出答案。因此，詩詞鑒賞的關(guān)鍵是閱讀理解。
那么，怎樣去閱讀理解、分析鑒賞詩詞呢？下面作一下簡單闡述。
一、詩詞閱讀十口訣：
從題目抓住題材，從關(guān)系分析技巧，從褒貶辨別傾向，從辭色把握風(fēng)格，從冷暖體味悲喜，從細(xì)節(jié)解讀形象，從轉(zhuǎn)換弄清思路，從背景聯(lián)想意圖，從尾句了解主旨，從整體品評意境。
二、解說：
1、從題目抓住題材：題材即寫的是什么。主要有：
愛國愛民，憂國傷時，建功立業(yè)，懷才不遇，壯志難酬，孤標(biāo)傲世，傷春悲離，惜別懷友，羈旅思鄉(xiāng)，思親懷人，即事感懷，詠物言志，借古諷今，懷古傷己，思慕田園，隱逸山水，行役戍邊，參禪說理，人民疾苦，勞動生活?！?/p>
有不少詩詞——當(dāng)然，詞需有題目，不能僅看詞牌——題目反映出詩詞的題材。如：張敬忠的《邊詞》：“五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長安花落時?！边@首詩的題目是“邊詞”，應(yīng)屬邊塞詩，行役戍邊之作。詩歌首句是全篇總冒，以下三句即對春色之來遲進(jìn)行具體描繪。第二句用本該桃紅柳綠，春光爛漫的二月，而邊地的垂柳卻仍在凜烈的寒風(fēng)中搖曳著光禿禿的枝條這一典型景象，表現(xiàn)五原的荒寒景象。三四兩句仍緊扣“遲”字，通過五原與長安不同景物的對照，進(jìn)一步突出強調(diào)北邊的春遲。再從辭色上看，全詩充滿了冷色調(diào)的詞語。這樣，進(jìn)一步揣摩作者的創(chuàng)作意圖，不難發(fā)現(xiàn)，全詩雖然沒有寫到人，但在這樣荒涼寒冷的環(huán)境中，戍邊的將士會怎樣呢？所以，它寓含了戍守荒寒北邊的將士對帝京長安的懷念。
特別要注意的是一些詠物之作，要聯(lián)想到有關(guān)背景，思索它是否是借物詠懷或托物言志的作品。
2、從關(guān)系分析技巧：關(guān)系即詩文中材料和材料之間的相互組合關(guān)系。因為詩詞講究簡潔、凝練，又受詩句長短限制，所以，在詩詞中，材料之間的關(guān)系更多地體現(xiàn)為詩句之間的組合關(guān)系。這種關(guān)系就是寫作技巧，即表現(xiàn)方法。仍然以《邊詞》為例，詩歌三、四句“即今河畔冰開日，正是長安花落時”，雖然時間沒變化，但是描寫的地點、景物都有變化，三句寫的是五原邊地的景象，四句寫的是長安京城的景象，一遲一早，兩個材料性質(zhì)不同，組合在一起就構(gòu)成對比，突出強調(diào)北邊的春遲。
3、從褒貶辨別傾向：褒貶即作者思想感情傾向。這一點從詞語的褒貶中流露出來。如胡世將的《酹江月·秋夕興元使院作，用東坡赤壁韻》：“神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。試看百二山河，奈君門萬里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺欹，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨對中天明月?！?/p>
胡世將是南宋排和議而主恢復(fù)的主將之一。這首詞開始用“沉陸”一詞，表現(xiàn)中原淪陷的悲憤之情。接著用“問誰是，一范一韓人物”，與下面“北望長安應(yīng)不見，拋卻關(guān)西半壁”對比，“一范一韓”指的是北宋時駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。這既表達(dá)他希欽和追慕先賢的感情，也在深慨當(dāng)代沒有這樣的人物。“三秦往事，只數(shù)漢家三杰?！睗h家三杰，就是輔助劉邦奪取天下的張良、蕭何與韓信。用“往事”，用“只數(shù)”，含蓄地表現(xiàn)出“時無英雄”的感慨。下闕作者寫到“奈君門萬里，六師不發(fā)”，以鮮明的態(tài)度反對屈辱的和議?！鞍輰⑴_欹，懷賢閣杳?！笔窃趹涯铐n信和諸葛亮，但用一“欹”一“杳”，再次暗寓“時無英雄”之慨，所以，作者感嘆“空指沖冠發(fā)”。最后，作者寫到：“闌干拍遍，獨對中天明月。”顯示他內(nèi)心憂憤既巨且深，再也無法平復(fù)了。這首詞就是用了這些褒貶分明的詞語，鮮明地表達(dá)出作者反對和議力主恢復(fù)中原的志向。
4、從辭色把握風(fēng)格：辭色即詞語傳達(dá)出來的各種色彩。包括：①感情色彩，像褒貶（贊美、批評）、冷暖（悲喜）等。②性格色彩，像顯隱（明快、含蓄）、直婉（直抒胸臆、委婉）、剛?cè)幔ê婪拧⑼窦s）、莊諧（嚴(yán)整、幽默）等；③語體色彩，像文白（文采絢麗、文樸實）、散整（句式錯落有致與整齊有力）等。風(fēng)格即由選材、表達(dá)、語言等方面綜合形成的藝術(shù)特色，如雄渾、曠達(dá)、豪放、俊逸、樸實、沖淡、沉郁、悲涼、清新、婉約等。褒貶在第三點“從褒貶辨別傾向”中已經(jīng)做出闡述，冷暖將在下面第五點“從冷暖體味悲喜”中做出闡述。要把握風(fēng)格，特別要注意詞語的性格色彩和語體色彩。如王維的《山中》：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！边@首小詩描繪初冬時節(jié)山中景色。但作者主要用白描，全詩不見雕鑿之氣，又注重調(diào)配色彩，如用“紅、翠”等詞語，辭色既有“顯”的一面。又有“文”的一面。風(fēng)格清新而不失俊逸、絢麗。所以，雖然寫的是初冬之景，卻不帶任何清冷虛無色彩，流露的感情與美學(xué)趣味都很健康。
5、從冷暖體味悲喜：“墨分五彩，詞含七情?！崩渑菑纳蕦W(xué)的角度將詞匯分為兩大情感色系，以體味詩詞文賦中作者所轉(zhuǎn)達(dá)出來的或悲或喜的思想感情。冷色調(diào)詞語轉(zhuǎn)達(dá)出來的多是悲傷，暖色調(diào)詞語轉(zhuǎn)達(dá)出來的多為喜悅。當(dāng)然，詞語表達(dá)感情多因境而變，婉轉(zhuǎn)曲折，風(fēng)情萬種，閱讀時應(yīng)深加體味。如薛逢的《宮詞》：“十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長。云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床?！睂m怨是唐詩中屢見的題材。這首詩，從望幸著筆，刻畫了宮妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理，情致委婉，有其獨特風(fēng)格。僅“鎖銜金獸連環(huán)冷”中的一個“冷”字，既寫出銅質(zhì)門環(huán)之冰涼，又顯出深宮緊閉之冷寂，映襯出宮妃心情的凄冷。再與“長”字相映，刻畫出她晝長難耐的孤寂無聊的心境。
6、從細(xì)節(jié)解讀形象：詩詞中很難像記敘文、小說那樣對人物形象展開描寫，多是通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格，塑造人物形象。如李端的《拜新月》：“開簾見新月，即便下階拜。細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹羅帶?！痹娙笋{馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深?！凹幢恪倍?，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。“細(xì)語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。而“北風(fēng)吹羅帶”看似客觀描寫，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。詩歌全用素描手法，以線條勾勒輪廓，隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人心脾。
7、從轉(zhuǎn)換弄清思路：轉(zhuǎn)換即詩詞的脈絡(luò)。具體說，就是一首詩詞是如何開頭、展開、變換、銜接、結(jié)尾的。如皮日休的《館娃宮懷古（其一）》：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳?！边@是皮日休《館娃宮懷古五絕》的第一首。第一句“綺閣飄香下太湖”，從正面著筆寫吳王如何迷戀聲色，不能自拔。第二句轉(zhuǎn)到對越軍出其不意進(jìn)襲，爬上姑蘇臺的情景的描寫，說是“亂兵侵曉上姑蘇”。前二句揭示了吳越的不同表現(xiàn)：一個通宵享樂，一個摸黑行軍；一邊輕歌曼舞，一邊短兵長戟，在鮮明對比中，蘊含著對吳王夫差荒淫誤國的不滿。然而從三、四句看，詩人不去指責(zé)吳王，卻把矛頭指向了越王。批評勾踐只送去一個美女，便賺來一個吳國，“大有堪羞”之處。這是很有意思的妙文。難道吳越的興亡真就是由西施一個女子來決定的么？顯然不是。但寫詩忌直貴曲。所以詩人故意運用指桑罵槐的曲筆。他的觀點，表面上看似批評越王打敗吳國太容易了，只靠一個西施。但仔細(xì)玩味全篇，是在說，越國只靠一個西施，怎么能夠打敗吳國呢？可見，打敗吳國的，只能是吳王的荒淫腐敗而已。這種轉(zhuǎn)換，是作者在有意造成錯覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思，耐人尋味。
8、從背景聯(lián)想意圖：背景包括作者生活的時代背景和作者創(chuàng)作時的思想背景，前者是“文為世”的反映，后者是“詩言志”的表現(xiàn)。所以，要很好地理解一首詩詞，一定要聯(lián)系有關(guān)背景。如張炎的《清平樂》：“采芳人杳，頓覺游情少?？屠锟创憾嗖莶?，被詩愁分了。去年燕子天涯，今年燕子誰家。三月休聽夜雨，如今不是催花?！睆堁祝?248-1319）字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。張俊六世孫。寓居臨安（今浙江杭州）。宋亡時，年二十九，家產(chǎn)籍沒，至以賣卜為生。至元二十七年（1290），曾北游大都，次年春后南歸。晚年落魄縱游于金陵、蘇杭一帶。卒于元延祐四年后，年七十馀。這樣的身世決定了他的詞以“悲情”見長，萬般情懷皆見愁緒。而這愁緒中充滿了亡國之情，破家之痛。本詞用對比、比興。今昔物是人非的強烈對比滲透詞中，借“燕子”比喻自己飄蕩無依，借“夜雨”比喻摧花折綠的殘暴的元兵。由景到人，由人到物，由物到情，層層深入，又層層翻新。表現(xiàn)出國破家亡的悲痛。
9、從尾句了解主旨：許多詩詞，往往在最后一兩句升華，較為鮮明地表達(dá)出主題來。所以，強調(diào)注意末句，從末句把握詩詞的主旨。如蔡松年的《相見歡》小序云：“九日種菊西巖，云根石縫，金葩玉蕊遍之。夜置酒前軒，花間列蜜炬，風(fēng)泉悲鳴，爐香蓊于巖穴。故人陳公輔坐石橫琴，蕭然有塵外趣，要余作數(shù)語，使清音者度之云閑晚溜瑯瑯?！痹~云：“泛爐香。一段余川松菊瘦而芳。人如鵠，琴如玉，月如霜。一曲清商人物兩相忘?！边@是蔡松年退隱山林之后作出的一首小令。即使不知道作者的生平背景，只從末句“一曲清商人物兩相忘”一句，可使人感到清新、淡雅，陶醉于純樸清澈的自然中，超脫出紛亂煩雜的世界，也能看出作者追求的正是那種陶淵明式的精神境界。
10、從整體品評意境：意境是指由情、景、意、言和諧統(tǒng)一而形成的藝術(shù)境界，如《念奴嬌?赤壁懷古》的情、景、意、言都是豪邁雄壯的，所以整體風(fēng)格顯得雄渾壯美。因為意境涉及到情、景、意、言等多方面，所以要從整體上加以把握。
三、舉例賞析
近試上張水部（唐）朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，“畫眉深淺入時無？”
【賞析】可以從題目抓住題材。詩人用新娘梳妝完畢馬上要見公婆，來隱喻自己即將參加進(jìn)士考試。新娘顧影自憐的情態(tài)，和詩人自恃才學(xué)又怕不能考中的心情很相象，詩作顯得巧妙自然。汴河懷古
（唐）皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
【賞析】可以從轉(zhuǎn)換弄清思路。詩歌先說眾人評論隋亡的原因是“為此河”，轉(zhuǎn)而指出此河仍在發(fā)揮作用，“至今”“賴通波”，三句三轉(zhuǎn)，用假設(shè)，指出隋亡的真正原因，“水殿龍舟”腐化之事，四句又轉(zhuǎn)，說不是奢侈腐化，修汴河的功勞可以和大禹治水的功勞相提并論。作者道出了隋滅亡的真正原因是奢侈腐化。告戒唐王朝的統(tǒng)治者要以史為鑒。
鐘山即事
（宋）王安石
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
【賞析】可以從冷暖體味悲喜。此詩景物描寫十分生動，藝術(shù)雅麗精致，但從“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”的辭色看，是冷色調(diào)，透露出作者晚年隱居江寧鐘山時的孤獨、寂寞，和政治上的失意。
黃州
（宋）陸游
局促常悲類楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。萬里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀。
注：楚囚，春秋時楚人鐘儀在作戰(zhàn)中被晉人俘虜，稱為“楚囚”。齊優(yōu)，齊人送女樂給魯國，季桓子接受了，三天不問政事，孔子便離官而去。
【賞析】可以從尾句了解主旨。全詩辭色以冷色調(diào)為主，仿佛在表現(xiàn)作者的恨和愁。但從尾聯(lián)看，又有歷史無情、時光短暫，何必孜孜以求，非要建功立業(yè)不可的感嘆。但聯(lián)系首聯(lián)“遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)”看，即使被流放了，仍然關(guān)心國事?？梢?，作者最后不是瀟灑，而是貶官流放后，不能為國出力、施展抱負(fù)、建功立業(yè)的激憤之辭。
柳梢青?春感
（南宋）劉辰翁
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨坐青燈，想故國、高臺月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
【賞析】可以從背景聯(lián)想意圖。公元1276年，元兵進(jìn)入南宋京城臨安。這首詞寫的是臨安被占領(lǐng)后一個元宵節(jié)作者眼里的景象和他自己的心情。整個京城到處都是元兵蓋著毛氈的戰(zhàn)馬。雖然春天來臨，但城里一片凄慘景象，讓明亮的燈燭仿佛灑下淚水。到處聽到的，都是蒙古人吹唱的歌曲，再也聽不到唱戲的鼓聲。此情此景，作者哪里忍受得了青燈獨坐的孤寂生活。他雖然在鄉(xiāng)下過著無聊的生活，想念的卻是故國的風(fēng)光，關(guān)懷的是流亡的南海的朝廷抗元斗爭的事業(yè)。全詞音節(jié)蒼涼，情調(diào)沉痛，在悲歌之中表達(dá)了愛國的思想。
相見歡
（南宋）朱敦儒
金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風(fēng)吹淚，揚州過。
【賞析】可以從整體品評意境。本首詞壯闊而沉郁悲痛。上闋用意象“西樓”“清秋”“夕陽”“悲風(fēng)”等，繪景凄美；用“萬里”，用“大江”，境界開闊。用短句，節(jié)律急促，愈發(fā)沉痛。清秋時節(jié)，夕陽西下，山河壯美。下闕則寫中原淪陷，仕宦南逃，什么時候才能收復(fù)中原呢？還是請秋風(fēng)把自己的痛苦和關(guān)懷帶給中原的人民吧。整首詞壯闊之景與國破家亡的悲憤之情相互交融，具有極強的感染力。
古代詩詞是古人抒情言志之作，與今天的社會生活有一定的距離，加上語言表達(dá)不盡相同，讀來有一定的難處。上面的方法只是為閱讀詩詞、然后較為切近地理解乃至分析鑒賞詩詞作披葉采花之指。不當(dāng)之處，望方家指正。
第四篇：落花意象與詩詞鑒賞
落花意象與詩詞鑒賞
摘 要:古典詩詞創(chuàng)作中的各種意象昭示了我國詩詞鑒賞中意味無窮的審美特征,成為民族審美心理的物化表現(xiàn)。花朵本是美好事物的象征，但是“落花”恰恰代表了一種傷感,落花不僅僅是傷春、惜春的情緒,進(jìn)而成為韶華即逝、容顏不再的深惋悲戚。對悲歡離合、世事無常的人世滄桑的慨嘆,成就了對人這一生命主體的終極關(guān)懷。而把握住落花這一重要意象，在詩詞鑒賞中成為一個理解詩詞創(chuàng)作主題的捷徑和鑰匙。
關(guān)鍵詞: 意象 落花 暗示 象征
在古典文學(xué)意境營造中，意象是情景的統(tǒng)一，心物的渾融。意象是意象思維物化的結(jié)晶，或者說就是主體通過感觀接觸外物之后所引發(fā)的想象、體驗而形成于心中的意象。先秦的《禮記?樂記》最早從心物交感的角度來論述音樂的本質(zhì)，“樂者，音之所由生也。其本質(zhì)在人心之感于物者也?！睆娬{(diào)的就是物對人的感發(fā)作用。鐘嶸《詩品》曰: “氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”他們講的這樣一種心物交感過程中的感物興會、情以物興的詩之生成方式就是詩的意象思維的特征。劉勰在《文心雕龍?物色篇》中更加深入一步地闡釋了心物交感、“睹物興情”是一個辯證統(tǒng)一的過程。一方面是“情以物興”，作者的情因物的感觸而起興，在觀察或接觸外境萬物之時，物引發(fā)作者的感受、誘發(fā)他的想象，物是起主導(dǎo)作用的。另一方面是“物以情觀”，從“物”的角度看，它不僅僅為了表達(dá)自身，而且是作為“情”的體現(xiàn)者而出現(xiàn)的。感物的意象生成作用，決不僅僅是“物”本身，而且它的指向與根本意義還在于物所蘊蓄或所激發(fā)的情思。他還進(jìn)一步地闡述了“隨物婉轉(zhuǎn)”的意象思維規(guī)律: “歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)”，“是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)，寫氣圖貌，既隨物以婉轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！?/p>
意象的虛實相生而形成的意境的空靈之美是意象意境化的一個主要特征。一般認(rèn)為，意境的形成是諸多藝術(shù)因素相生的結(jié)果。主要由意象及其表現(xiàn)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氛圍以及可能觸發(fā)的藝術(shù)聯(lián)想所形成。簡而言之，由“象外之象”而生成“象外之境”。這種虛實相生的詩學(xué)觀有著久遠(yuǎn)的思想淵源。《易經(jīng)》的乾坤感蕩，陰陽相推的觀點，老子的“有無互立”、“大音希聲”的思想，荀子的“形而具神生”的主張，至魏晉哲學(xué)中的“得意忘象”、“寄言出意”的玄論，都是意象與意境虛實轉(zhuǎn)化論的哲學(xué)思想資源。詩歌的意境實際是由意象組合而生成的實境與虛境的結(jié)合。
如胡應(yīng)麟在《詩藪》內(nèi)編卷一中說“古詩之妙，專求意象”，文學(xué)意象是我國古典文藝?yán)碚撝幸粋€富于民族特色的理論范疇，它是創(chuàng)作主體傳達(dá)思想情感的有意味的象征性符號。袁行霈先生在《中國詩歌藝術(shù)研究》中說: “意象是融人了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意?！彼扔凶匀晃锵蟮膫€別特征和屬性，更有作家賦予的所謂優(yōu)患意識，是指人們從憂患境遇的紛擾中體驗到人性特殊內(nèi)涵和情感意蘊。詠花是古典詩詞創(chuàng)作的一個不朽的題材,無數(shù)的詩人吟詠歌嘆,借以抒發(fā)憂思。落花詩又是全部詠花詩作中最重要的一支,落花詩中曾留下了許多膾炙人口、意蘊深長的佳作。落花的意象由來已久, “裳裳者華,其葉湑兮”；(《小雅?裳裳者華》)以花的枯黃隕落來傳達(dá)瀕危履艱的生命搖落意識,如“苕之華,蕓其黃矣。心之憂矣,維其傷矣”。(《小雅?苕之華》)在《詩經(jīng)》中,花意象被賦予了生命盛如花,亦衰如花,盛衰遽變只在瞬息之間的哲理意味?！对娊?jīng)》亦曾出現(xiàn)了對燦爛生命進(jìn)行禮贊的“桃之夭夭,灼灼其華”這一千古名句(《國風(fēng)?周南?桃夭》)。再如屈原《離騷》之“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”,將包括落花在內(nèi)的“草木零落”之景與生命搖落意識明確地聯(lián)系在一起?！对娊?jīng)》、《離騷》開啟的落花意象中,《詩經(jīng)》主要是抒發(fā)一種對生命必將遲暮的哀愁,而《離騷》更傾向于哀嘆生命流逝而功業(yè)無成。前者是一種莫名的哀愁,見芳草萋萋而思其終將枯萎,看花紅葉綠而嘆其必將落英繽紛；而后者則是把落花與經(jīng)國大志的破滅、美人遲暮生命衰逝聯(lián)系起來。這都是后來文人吟詠落花題材的重要類型。
在中國古典詩詞創(chuàng)作的實踐中,落花無疑是一個起源極早的原型意象。《詩經(jīng)》以后,落花意象的這些意味被不斷發(fā)揮拓展,逐漸形成一種積淀特殊心理內(nèi)容的意象,使他們形成了強烈的悲劇意識和深刻的悲劇審美觀照?！豆旁娛攀住分小皞宿ヌm花，含英揚光輝”亦以花之姣好喻人之盛年韶光，奈何嫁不及時，青春蹉跎，實則悲嘆士不遇也之詞。
陶淵明有“采菊東籬下”的瀟灑飄逸,亦有”榮華難久居,盛衰不可量。昔為三春蕖,今作秋蓮房”(《雜詩八首》)到的落花意象的暗用。到南北朝蕭繹《蕩婦秋思賦》“秋風(fēng)起兮秋葉飛，春花落兮春日暉”，再到唐代劉希夷的《代悲白頭翁》云: “洛陽女兒好顏色,坐見落花長嘆息。今年花落顏色改,明年花開復(fù)難在?！备M(jìn)一步將落花意象與女兒命運聯(lián)系在一起,形成了特別的象喻意味。詩圣杜甫的名句：“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”嘆息的是人生變幻莫測，際遇因時而變。小杜在《金谷園》中也有“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人”之佳句，一代佳人墜樓以身殉情，如同落花一般玉殞香銷。五代之后，宋詞元曲亦無例外。李清照詞亦多以花為主體意象,如《好事近》“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”，再如“細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁”、“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？”、“花自飄零水自流”。以上所舉皆是，以落花譬喻自身之生命。朱淑真的“滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)?！保ā吨]金門》）恰切的反映了詩人悲寂寥落的心情。朱淑真另有一首題目即為《落花》的詩作：連理枝頭花正開，妒花風(fēng)雨便相催。愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔。相傳因朱淑真所適非偶，婚嫁極不如意，終日抑郁寡歡，后歸家，竟以亡終。其詩詞作品描寫了個人寂寞生活，抒發(fā)了內(nèi)心的苦悶和彷徨，我們可以分明的看出朱淑真“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的那份對愛情的決絕。
回顧漫長的文化積淀過程,落花意象有以下兩種尤為突出的意蘊，首先從花開到花落,這自然界的演變過程,同人世的滄桑變換、榮枯無常、生涯浮沉的規(guī)律相契合,從而成為生命盛衰的象征，富于哲理意味。其次花性柔弱，花開有時。是以落花常以替代女性。自然是人類永遠(yuǎn)的認(rèn)識對象和審美對象。自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡。山川草木“莫不有性情”。落花是一種自然現(xiàn)象，自然規(guī)律，但在我國古典詩詞創(chuàng)作中卻不斷賦予了這一意象以情感和生命。歸納起來，“落花”意象有如下幾種意蘊：
首先是把落花作為單純的一種自然景物來描寫，構(gòu)成一種優(yōu)美的意境。試舉詩作為例：“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》），春光燦爛，春風(fēng)和煦，花姿搖曳，在風(fēng)中輕揚曼舞，“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”（孟浩然《春曉》），伴隨著天籟之聲，落紅點綴，滿地繽紛，可以想見春天的美好?！奥浠ù涤M，垂柳折還長?！保ㄍ鹾病蹲右勾焊琛罚┐荷珴M園，春光明媚，表現(xiàn)的是牽手春游之樂。“溪上人家凡幾家，落花半落東流水。”（王維《寒食城東即事》）詩人閑情逸致，看到落花與流水，并沒有因之傷感起來，而是覺得春色濃如許。其次是面對落花唏噓感嘆，嘆的是年華易逝，容顏不再。試舉幾則詞作為例：“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚闹锌梢钥闯鰢萍彝鲋蓿瑹o可奈何之緒。流水落花的意象增加了詩詞的表意容量,使得詩詞蘊味深厚,情思邈遠(yuǎn)。張先的《天仙子》:“重重簾幕密遮燈,風(fēng)不定,人初靜,明月落紅應(yīng)滿徑。”晏殊的《浣溪沙》:“滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春?！边@些詩句都是表現(xiàn)傷春、惜春的情緒。唐張泌的《寄人》詩:“多情只有春庭月,猶為離人照落花。”宋晏幾道的《臨江仙》詞:“去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛?！边@些都是表現(xiàn)對離人的追憶、留戀的?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。”（李清照《一剪梅》）抒發(fā)了詞人的郁悶之情，相思之苦。題為徐君寶妻的那首有名的詞作《滿庭芳》“長驅(qū)入，歌臺舞榭，風(fēng)卷落花愁。”則抒發(fā)的是一種家仇國恨，胡虜長驅(qū)而入，好似風(fēng)卷落花，大好河山慘遭蹂躪。何等的凄切，何等的悲涼。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞中一句，暗含自己的命運還不如落花，道盡了心中深沉綿切之悲苦。林黛玉《葬花吟》中尚有“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這樣讀之令人觸目驚心的詩句。則完全將花之命運等同于人了，花落之日，便是人亡之時。
最后還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神?！耙悔榇核@花身，花影妖嬈各占春，縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵。”（王安石《北陂杏花》）暗寓詩人寧可在斗爭中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污?！盎浯撼Ｔ凇鼻宓拦饽觊g考生俞樾在禮部復(fù)試，以此句為詩開頭，寓意希望在人間。
清人龔自珍有名篇《西郊落花詩》與《己亥雜詩》其中的一首“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?均借落花意象暗喻自己內(nèi)心的不屈不撓，雖然不為世所用，但依然充滿豪情。吳調(diào)公在《詩詞欣賞與審美感情》如是評價：如龔自珍兼取于一壯一優(yōu)之美的劍氣簫聲。從廣闊的歷史背景說，它反映了啟蒙詩人呼喚時代風(fēng)雷的身影，但與此同時，還可以看到這一位神往六代風(fēng)范的詩人因為“攬轡澄清”之志未酬，深心中縈回著凄厲飆發(fā)的幽怨。深入到這一奧區(qū)，我們也就能聆聽到詩人的心聲了?！?的為確評，通過詩作我們可以體驗到詩人的獨特的審美情趣。由此，不僅可以窺察他們的政治主張和思想傾向，還能洞悉其氣質(zhì)風(fēng)度。
據(jù)筆者利用工具粗略統(tǒng)計，《全唐詩》中出現(xiàn)“落花”的詩句即有近三百之多。韓愈、白居易、李商隱等大詩人均有題為落花的詩作。石田先生沈周竟然有《詠得落花詩（三十首）》，而唐寅則有和作《和石田先生落花詩（二十首）》，文徵明亦有和作。“落花”所代表的時令恰好為暮春時節(jié)，“傷春悲秋”亦是古典詩歌的一個重要主題?！奥浠ā弊鳛橹袊诺湓姼柚袩o數(shù)經(jīng)典意象之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和演變過程。它從本義、比喻義到引申義、象征義的多重變化，正表現(xiàn)了漢語的模糊性，并造就了中國古典詩歌深邃而又清新的審美意境。
中國古典詩詞的語言具有暗示性和多義性的主要原因就是由于意象的存在。意象是在一個民族的思維方式、創(chuàng)作習(xí)慣和接受慣例的共同作用下產(chǎn)生的,由于意象本身在流傳、沿襲、接受的過程中,意義不斷地擴充、附加、衍生,所以自身便具有了話語蘊藉的特點,并對中國古典詩歌語言的暗示性和多義性產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,也為詩歌批評和詩歌創(chuàng)作提供了契入點和學(xué)習(xí)借鑒的范例。因此,鑒賞中國古典詩歌必須抓住詩歌的意象,以及意象所包含的旨趣、意象所體現(xiàn)的情調(diào)、意象的社會意義和感染作用。而話語蘊藉、多義性和暗示性正是作者、讀者審美經(jīng)驗的一個重要組成部分。
落花的意象在古典詩詞作品中的出現(xiàn),它不只停留在意義的表層,而是具有了更深的含義,即司空圖《二十四詩品》中所說的“象外之象”、“味外之旨”。春花凋零,便悲嘆韶華即逝,芳齡不再傳達(dá)對春天的惋惜、哀傷,對離人、戀人的思憶、眷戀,對悲歡離合、世事無常的感嘆,都含有對人這一生命本體的關(guān)懷。對于唐宋詩詞中頻頻出現(xiàn)的落花意象,日本學(xué)者青山宏先生分析了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因:”為什么會產(chǎn)生傷春、惜春之情,這是因為春天原來是一個快樂和美麗的季節(jié),人們希望它能長久的延續(xù)下去,但春天的消逝是那樣的無情,而且最明顯的表示春天消逝的就是落花?！边@種通過落花來暗示春天消逝,傳達(dá)傷春、惜春的感情,是中國古典詩詞語言具有暗示性和多義性的例證?？梢?意象是創(chuàng)作者在作品創(chuàng)作的過程中運用聯(lián)想等藝術(shù)手法表現(xiàn)出的客觀物象和主觀情意的統(tǒng)一,是讀者在閱讀接受中通過語言文字所感受到的客觀物象和主觀情意的統(tǒng)一。它有情景交融、寓意象征的特性,它立象以盡意,追求神似,講求多義性和獨創(chuàng)性,在對其內(nèi)在品質(zhì)的挖掘中體現(xiàn)出寬泛的意蘊。
以上通過對”落花”意象意蘊的梳理與分析,并輔之以美學(xué)上的觀照,可以明顯看出,中國古典詩詞魅力無限,意象的蘊意也許就是其魅力的一個組成部分。中國古典詩詞也許有了意象意義的深層潛伏,使得詩詞的意蘊咀嚼不盡、欣賞不完,它們的藝術(shù)價值也必隨著時間之水的淘漉、洗濯而更顯其如月的光華和如花的嬌美。中國古典詩詞的語言正是由于對意象、意境的創(chuàng)設(shè),才產(chǎn)生了深厚的意蘊。
青春韶光在落花的紛飛飄墜中得到細(xì)細(xì)的體味，王國維在《人間詞話》中說“文學(xué)之事，其內(nèi)足以抒己，而外足以感人，意與境二者而已。”只有領(lǐng)悟意象寓意，才能把握詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌主旨，進(jìn)入詩歌意境，感知詩人情感。只有對意象有了清晰而深刻的認(rèn)識，我們才能對詩歌意境有深刻的理解，才能對詩歌產(chǎn)生全面而深入的把握，才會有深摯的審美情感。關(guān)鍵就在于創(chuàng)造意象世界。這是一切藝術(shù)形式都必須遵循的法則，更是詩人創(chuàng)作的追求。
第五篇：高考語文復(fù)習(xí)：詩詞鑒賞對策(二)
高考語文復(fù)習(xí)：詩詞鑒賞對策
（二）體悟意象
解析形象
作為文學(xué)作品，詩詞和其他文學(xué)作品既有相同之處，又有不同之處。從形象方面而言，詩詞中也有人物形象存在，這一點與其他文學(xué)作品是相同的；而詩詞，特別是借景抒情或托物言志的詩詞，更多的是通過“意象”來表情達(dá)意。所以，詩詞鑒賞，特別是在作高考詩詞鑒賞題時，應(yīng)注意以下內(nèi)容：
一、形象方面的內(nèi)容
古詩鑒賞中，“形象”包括以下內(nèi)容：
（一）、意象。指附著有思想感情、文化意義的自然物象。
1、樹木類：
樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。綠葉：生命力、希望、活力。松柏：挺拔、傲岸、堅強、生命力。竹：氣節(jié)、積極向上。梧桐：凄苦、悲傷。柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。
2、花草類：
花開：希望、青春、人生燦爛?；洌旱蛄?，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。菊：隱逸、高潔、脫俗、堅貞。梅：傲雪、堅強、不屈不撓、勇敢面對逆境。蘭：高潔。牡丹：富貴、美好。草：荒涼、偏僻、離根，生命力強、生生不息、希望，身份、地位的卑微。禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）。
3、動物類：
子規(guī)：悲慘、凄惻。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。魚：自由、愜意。雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：小人、俗客、庸夫。沙鷗：飄零、傷感。
4、風(fēng)霜雨雪水云類：
海：遼闊、力量、深邃、氣勢。海浪：人生的起伏。江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w?？耧L(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。霜：人生易老，社會環(huán)境惡劣，惡勢力猖狂，人生路途坎坷、挫折。雪：純潔、美好、環(huán)境惡劣、惡勢力猖狂。露：人生短促、生命易逝。云：游子、漂泊。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。
5、器物類：
玉：高潔、脫俗。珍珠：美麗、無瑕。簪纓（冠）：官位、名望。
6、顏色類：
白：純潔、無瑕、喪事。紅：熱情奔放、青春、喜事。綠：希望、活力、和平。藍(lán)：高雅、憂郁。黃：溫暖、和平。紫：高貴、神秘。黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、命途多舛、對死者的懷念。
7、時間類：
破曉：初現(xiàn)希望時段。正午：熱烈、熱情奔放，惡勢力對社會、人民的摧殘。深夜：愁思懷舊。
8、場景類：
鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。
9、日月類：
月亮：人生夢圓、缺憾，思鄉(xiāng)，思親。朝陽：希望、朝氣、活力。夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的事物或人生。
10、其他類：
天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。英雄：追慕古人、自愧自嘆。小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切聯(lián)系）。
了解意象的目的，是為了更好地把握詩詞的思想感情。因為這些意象雖然出現(xiàn)在古代詩詞中，但它付托的思想感情，傳承至今，一以貫之，已經(jīng)具有了民族認(rèn)同感，所以，解讀它，可以更準(zhǔn)確地理解古代詩人的思想感情。如杜甫的《畫鷹》：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。”這是作者早期在畫上的題詩，是我國繪畫藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。畫上畫的是鷹，真是詩情畫意相得益彰。詩作起筆突兀，先勾勒出畫鷹的氣勢，從“畫作殊”興起中間兩聯(lián)對畫鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢可呼”順勢轉(zhuǎn)入收結(jié)，寄托著作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評曰：“起作驚疑問答之勢?！e身’、‘側(cè)目’此以真鷹擬畫，又是貼身寫?！罢?、‘可呼’，此從畫鷹見真，又是飾色寫。結(jié)則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出。”可見，此詩形象生動，寓意深遠(yuǎn)，詩人通過對畫鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云壯志，不愧為托物言志之杰作。
（二）、詩詞人物。詩詞中直接描寫的人物，如劉蘭芝、采蓮女等。
（三）、詩詞作者。詩詞中抒情主人公形象，即作者的形象，如《將進(jìn)酒》一詩，完全可以通過一系列細(xì)節(jié)來分析、鑒賞李白的形象。
二、分析人物形象的方法：
詩詞中也要通過人物的肖像、語言、行為、心理等描寫來塑造形象，但它又不可能像小說、戲劇那樣作具體細(xì)膩的長篇描寫，由于篇幅所限，它只能通過描寫肖像、語言、行為、心理方面的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的性格特征。主要表現(xiàn)為：
1、正面描寫：直接描寫人物。即通過“一言一行、一舉一動，一服一飾、一思一念，一顰一笑、一歌一舞”來刻畫人物或抒情主人公的形象。
2、側(cè)面描寫：間接描寫人物。即通過“一景一色、一物一象”來表現(xiàn)人物或作者的思想感情。
3、把握背景：包括社會背景和作者生平、思想背景，了解人物言行的原因。通過對以上三個方面的分析，應(yīng)該能夠比較準(zhǔn)確地把握人物形象。如于良史的《春山夜月》：“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺深翠微?！痹姼杈唧w地表現(xiàn)出留戀美好事物、只顧游春、樂而忘返的抒情主人公形象。開頭兩句，提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)率全篇。揭示“多勝事”是“賞玩忘歸”的原因。然后通過“掬水”“弄花”“興來”“惜芳菲”等細(xì)節(jié)，顯出詩人臨賞美景的悠長逸興。藝術(shù)形象虛實結(jié)合，作者將明月與泉水合而為一，花香衣香渾為一體，既寫景又寫人。尾聯(lián)最有妙趣，正當(dāng)詩人欲去未去之際，夜風(fēng)送來鐘聲。他翹首南望，只見遠(yuǎn)方的樓臺隱現(xiàn)在一處青翠山色的深處。這兩句從近處轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，以聲音引出畫面。遠(yuǎn)方這美妙的音畫更加吸引作者，可以想象，雖是夜晚，但為了欣賞美景，作者會去領(lǐng)略那美妙的音畫。這樣就更能表現(xiàn)抒情主人公賞“勝事”而忘返的性情。
三、“形象”題答案組織思路：
1、定性：即“×××是什么什么”形象。（“什么什么”是定性詞，要準(zhǔn)確概括形象的特征）
2、分析：即結(jié)合詩詞內(nèi)容，抓住細(xì)節(jié)特征和景物描寫的作用，具體分析詩詞是如何表現(xiàn)人物性格、塑造人物形象的。
如江開的《菩薩蠻·商婦怨》：“春時江上廉纖雨，張帆打鼓開船去。秋晚恰歸來，看看船又開。嫁郎如未嫁，長是凄涼夜。情少利心多，郎如年少何！”這首詞塑造出一位多情、憂怨的商婦形象。首句寫別離季節(jié)：“春時江上廉纖雨”，春天易動感情，加上離別，更有“廉纖雨”（廉纖，是細(xì)微、纖微的意思）的淅淅瀝瀝，真是無限凄清、哀傷?！扒锿砬w來”句中“秋晚”二字，渲染蕭颯的環(huán)境氣氛，但沒想到“看看船又開”，這就表露出女主人公在商人又將離去時的愁苦。下闋直抒胸臆“嫁郎如未嫁，長是凄涼夜”傾訴守空房的孤獨，“情少利心多”是對商人情薄的指責(zé)，“郎如年少何”感慨青春虛度。這樣就使一位悲嘆夜夜獨守空房、年年青春虛度的商婦形象具有了哀婉、多情地站立在世人面前。
四、鑒賞分析下列詩詞中的形象：
竹里館
（唐）王維
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
賞析詩中詩人的形象。
【參考答案】作者是一個獨處竹林、可以自由自在地彈琴唱歌，但又有些孤獨寂寞的隱士。
貧女
（唐）秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào)？共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧？懶把雙眉斗畫長?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。簡要分析詩中“貧女”的形象和寓意。
【參考答案】形象：貧女是一位家境貧寒、風(fēng)流自賞、操守高尚、女紅精巧，待嫁之年、無人做媒、親事茫然，只得年復(fù)一年、為別人做嫁衣的、內(nèi)心痛苦的女子。寓意：流露出詩人自己懷才不遇、寄人籬下的抑郁惆悵之感。
鷓鴣天
（南宋）辛棄疾
有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作。
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜捉銀胡碌，漢箭朝飛金仆姑。
追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
注：錦襜（chān）突騎，精銳的錦衣騎兵。銀胡碌，銀色的箭袋。金仆姑，箭名。東家，東鄰農(nóng)家。
分析詩中作者的思想感情和形象。
【參考答案】思想感情：抒發(fā)了作者不為朝廷重用，無法施展抱負(fù)、收復(fù)中原的悲痛之情，并透露出對統(tǒng)治者的嘲諷和批判。形象：詩人是一個由穿著錦衣、騎著快馬、沖入敵營活捉叛徒的豪邁勇士，受貶謫后，成為青春已逝、解甲歸田、策論不被采納、收復(fù)中原的理想無法實現(xiàn)的失路英雄。
早雁
（唐）杜牧
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。注：唐武宗會昌二年（842）八月，回紇統(tǒng)治者南侵，大肆擄掠。賞析詩中“早雁”的形象
【參考答案】早雁實際是戰(zhàn)亂之中、背井離鄉(xiāng)、無法回歸、只得在南方客居的北方人民的形象。作者用象征、托物寓意的方法，表示了對北方人民四散他鄉(xiāng)的苦難的同情。
春怨
（唐）金昌緒
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
詩中塑造了一位什么樣的婦女形象？試作分析。
【參考答案】詩中的婦女是一位非常想見自己戍守遼西的丈夫、黃鸝啼叫打破她的好夢，因此將一腔怨憤撒向黃鸝的閨中思婦。從她“打起黃鶯”這一細(xì)節(jié)生動地表現(xiàn)出他的心理。
唐多令
（南宋）吳文英
何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月，怕登樓。年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長是，系行舟。簡析詞中詩人形象。
【參考答案】詩人是一位年光過盡、青春暗逝、客居外鄉(xiāng)、無法回歸，因此思鄉(xiāng)懷親、孤獨痛苦的羈縻游子形象。作者借“離人心上秋”、雨打芭蕉、“有明月，怕登樓”“ 年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留”等景物和細(xì)節(jié)描寫，鮮明地表現(xiàn)出作者懷鄉(xiāng)思親之愁。
了解了詩詞人物形象與其他文學(xué)作品中人物形象的相同之處，和它塑造人物形象的特殊性，明白分析人物形象的方法和解題思路，就會懂得體察細(xì)節(jié)、依詩繪形之妙。
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