第一篇：材料作文典型題寫(xiě)作指導(dǎo)及例文

材料作文典型題寫(xiě)作指導(dǎo)及例文

一、【作文題目】

托爾斯泰在82歲高齡時(shí)說(shuō)：人是以靈魂為生，而不是以肉體為生，如果人知道這一點(diǎn)并且不是把自己的生活寄托在肉體上，而是寄托在靈魂上，那么，無(wú)論出現(xiàn)什么樣的不幸、苦難和病痛，他的生活都不可能成為其他的樣子，而只能是一種牢不可破的幸福。請(qǐng)根據(jù)對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，結(jié)合你對(duì)當(dāng)今時(shí)代的認(rèn)識(shí)和思考，自選角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

【作文選評(píng)】： 21克的幸福

在西方，一直流傳著這樣一個(gè)說(shuō)法：“人死后的重量會(huì)減少21克，而這21克，便是靈魂的重量。換句話說(shuō)，人生的全部重量，只有21克。生活中真正的幸福就在于心靈的幸福。曾為一首唐詩(shī)所描繪的意境所感動(dòng)著：柳宗元筆下的蓑笠翁，在銀白色的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，獨(dú)坐一葉單薄的扁舟，而“獨(dú)釣寒江雪“。不管有魚(yú)無(wú)魚(yú)，放棄了種種目的性，超然物外，完全為垂釣而垂釣，完全為心靈上的滿足。

還有晉代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去訪問(wèn)朋友戴逵，到了門前不敲門就離開(kāi)了。他因想念朋友，乘興而至，到門前盡興而返。王徽之和蓑笠翁都忠于自己的靈魂。他們心靈的指向決定了他們行為的表現(xiàn)。對(duì)理想的憧憬，對(duì)生活的希冀，沒(méi)有使他們脫離個(gè)人的心靈，反而讓他們?cè)谂c眾不同中活得很瀟灑。

人生總會(huì)在物質(zhì)上有很多補(bǔ)如意，但只要有些許心靈上的滿足，便足夠了。臺(tái)灣散文名家林青玄有篇散文，他說(shuō)朋友跟他要一幅字，掛在書(shū)房里。朋友說(shuō)，要寫(xiě)簡(jiǎn)單的讓自己每天看了就有用的一句話。他想了半天，就寫(xiě)了四個(gè)字：“常想一二”。那個(gè)朋友不懂，林青玄說(shuō)，這個(gè)世界，永人們普遍信奉的一句話說(shuō)“人生不如意事常八九，各與言者無(wú)二三”。如果這句話是真的，那么即使不稱心的事太多，但至少還有一二如意事吧。要獲取心靈的幸福，只這一二便足夠。幸福的分量很輕，只有21克，只是靈魂的重量。若把靈魂比作一棟房子，人在物質(zhì)上的滿足就是家具、擺設(shè)。人剛搬進(jìn)去，都想要將家具擺設(shè)在里面。結(jié)果最后卻發(fā)現(xiàn)，屋里堆滿了東西，根本再也無(wú)處安置自己。被物質(zhì)奴役之人找不到靈魂上的棲身之地，更無(wú)幸?？裳浴１本W運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式主唱?jiǎng)g說(shuō)，自己之所以會(huì)踏實(shí)地守在大學(xué)教師的崗位上，不在乎與在舞臺(tái)上一首歌所得收入的差距，就是因?yàn)樗矚g講課，為快樂(lè)，不能用金錢衡量。21克的幸福分量雖輕，卻幾乎占有了人生幸福的全部。人生的全部追求，只在于這21克的幸福，只在于靈魂山上的滿足。幸福，只有21克?！军c(diǎn)評(píng)】文章立意深刻，緊扣“靈魂的滿足才有真正的幸?！?，文章反復(fù)出現(xiàn)表現(xiàn)主旨的句子，彰顯文旨。選材新穎恰當(dāng)，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)。

二、題目放送：

艾森豪威爾年輕的時(shí)候，有一次和家人玩紙牌游戲，連續(xù)幾次他都抓了很壞的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他母親正色對(duì)他說(shuō)：“你要玩，就必須用好你手中的牌，不管那些牌怎樣?！彼汇叮?tīng)見(jiàn)母親又說(shuō)：“人生也是如此，無(wú)論命運(yùn)給你發(fā)的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結(jié)果?！?/p>

艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對(duì)生活有過(guò)任何抱怨。他總是盡力做好每一件事，一步一步地成為中校、盟軍統(tǒng)帥，最終成為美國(guó)第34任總統(tǒng)。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們每人手上擁有各種各樣、好壞不一的“牌”（比如：天賦、家庭、環(huán)境??），這些條件都各有差別，如果把人生比作打牌的話，那么，面對(duì)生命的每個(gè)階段，每一天，我們是否也應(yīng)該去“打好自己手中的牌”呢？

這則材料給了你哪些思考和聯(lián)想？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍，寫(xiě)一篇800字左右的作文。除詩(shī)歌外體裁不限。

1、思路導(dǎo)航：

思辨性的作文題目在高考中歷來(lái)是重頭戲，比如“不要輕易說(shuō)不”“舉手投足之間”“春來(lái)草自青”等等，這些考題無(wú)不是要求我們深入思考人生、社會(huì)，從而考查我們的思辨能力和運(yùn)用語(yǔ)言表個(gè)人見(jiàn)解的能力。我們要在平時(shí)的寫(xiě)作中多磨礪這種辯證思維能力以及以小見(jiàn)大，由此及彼的聯(lián)想思維能力。題目給出的這則材料屬于哲理小品文，本身蘊(yùn)含深刻的哲理。“打好自己手中的牌”是文眼，審題宜于由此切入。這里要用到化虛為實(shí)的審題方法：“牌”只是喻體，比喻人生的客觀條件，每個(gè)人所具有的客觀條件是不同的，其或好或劣，我們無(wú)法選擇；但是我們可以選擇“打牌”的態(tài)度、方法，積極地睿智地去挑戰(zhàn)人生。這就將虛空的“牌”，轉(zhuǎn)化成了實(shí)實(shí)在在的人生思考了。

圍繞“打好自己手中的牌”，我們可以進(jìn)行如下構(gòu)思：

1、原因分析――人無(wú)法選擇條件，條件的好壞總是相對(duì)的，因人而異，唯有積極主動(dòng)才可化逆境為順境，變不利為有利。人的價(jià)值在于自己卻創(chuàng)造條件，即使是在逆境中，也能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，如蜜蜂釀蜜一樣，苦也能釀成甜。越是消極，情況會(huì)越來(lái)越嚴(yán)峻。

2、本質(zhì)分析――“打好自己手中的牌”實(shí)質(zhì)是勇于自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)，也是自信、自尊的體現(xiàn)，更是超越自我、挑戰(zhàn)自我的契機(jī)。

3、方法分析――“打好自己手中的牌”需要良好的心態(tài)，需要堅(jiān)忍不拔的精神，更需要將個(gè)體生命價(jià)值最大化的睿智，巧于運(yùn)籌，善于把握機(jī)遇，都是珍愛(ài)生命的智慧。

4、辯證分析――像陶淵明那樣淡泊、不同流合污，像比爾·蓋茨、巴菲特那樣，激流勇退，投身慈善事業(yè)，也都是充分發(fā)揮生命價(jià)值的高貴的“打牌”。這是全新的觀點(diǎn)，我們易于狹隘地將“積極進(jìn)取”當(dāng)作“打好自己手中的牌”的唯一方式，其實(shí)，淡泊明志、樂(lè)于奉獻(xiàn)也是珍愛(ài)生命價(jià)值的方式，同樣有積極的意義。

2、佳作引路：

握緊你人生的牌

艾森豪威爾全力以赴握好自己人生的牌，以積極樂(lè)觀的心態(tài)取代一切不如意和報(bào)怨，最終成為了美國(guó)第34任總統(tǒng)。他的光輝，毫無(wú)疑問(wèn)，是發(fā)現(xiàn)自己、把握自己、成就自己共同鑄造的。

上帝其實(shí)并不公平，它發(fā)給我們的牌定然會(huì)有優(yōu)劣之分，也往往有很多不是我們想要的，而我們需要的他卻是那樣的吝嗇，給得少之又少。但它發(fā)給我們的牌一定是獨(dú)一無(wú)二的，就像這世間沒(méi)有一樣的兩片葉子，也沒(méi)有兩朵完全相同的花?？刹还苣闼幍纳瞽h(huán)境如何、智慧的富有與否，只要你善于挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，好好把握，努力奮斗，你便一定可以成就自己的一片天地！

來(lái)看看法國(guó)著名作家大仲馬吧！他年輕時(shí)去報(bào)社求職，卻發(fā)揮得一蹋糊涂。而就是總編鼓勵(lì)的一句：“小伙子，字寫(xiě)得不錯(cuò)嘛！”燃起了他創(chuàng)作的火花，掘出了他創(chuàng)作的靈感，使他握緊了人生的牌，給后世留下一部部不朽之作；看看劉翔吧，在跳高路上“山重水復(fù)”的他接受了教練的提議，改練110米跨欄，用天賦和汗水共同編織了“柳暗花明”的亞洲“飛人”的史話。這兩位成功者不都是會(huì)全方位清晰深刻地發(fā)現(xiàn)自我后盡全力亮出自己人生的牌而成功的嗎？原來(lái)，成功的路不只一條。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田忌和齊宣王賽馬。在齊宣王的馬占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，田忌將雙方的馬分為上、中、下三等，機(jī)智靈活地改變馬出場(chǎng)的順序，從而順理成章地以二比一取勝。試想，如若田忌當(dāng)時(shí)沒(méi)有調(diào)整馬出場(chǎng)的順序，那他還能取勝嗎？答案顯然是否定的。因此，用好你手中的牌不僅要在了解自我、認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，還要充分運(yùn)用聰明才智。否則，再好的牌，也無(wú)異于一條死胡同。

為了打好人生之牌，魯迅棄醫(yī)從文，重新開(kāi)始救國(guó)救民的生命征程；楊振寧揚(yáng)長(zhǎng)避短，從不擅長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)物理轉(zhuǎn)向了理論物理，終于找到人生的航道??

讓我們緊緊握住上帝發(fā)給我們的牌吧，不要有任何報(bào)怨，任何挑剔，因?yàn)槲覀儫o(wú)法選擇條件好壞，更無(wú)力改變環(huán)境。我們所力之所及的，只有改變自己出牌的順序，在一次次深思熟慮中慎重取舍，運(yùn)用自己的聰明才智選擇最適合自己的人生道路。于是，在那一刻，任何不如意和煩惱對(duì)于我們已毫無(wú)意義，生命已深深定格，歲月已永久留香。

點(diǎn)評(píng)：本文緊扣材料，借助豐富的事例，有力地闡述了要克服不利條件，積極把握人生的道理，寫(xiě)得較好。文中道理分析平實(shí)而切中要害，事例有古今中外的名人事例，說(shuō)服力強(qiáng)，啟發(fā)性大。可貴的是幾個(gè)事例各司其職，分別闡明不同的分論點(diǎn)。不僅論述更深入，而且豐富充實(shí)，形成了較強(qiáng)的說(shuō)服力。不足的是，道理分析力度還不夠；“田忌賽馬”的事例是行為智慧，還不是人生智慧，如果能改換投筆從戎的班超等運(yùn)用大智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事例，將會(huì)更好。

三、作文題目： 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

“投鼠忌器” 是最早見(jiàn)于《漢書(shū)?賈誼傳》的一個(gè)成語(yǔ)，原意是說(shuō)，想要追打神廟里的老鼠，又怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打擊壞人又有所顧忌。這個(gè)成語(yǔ)的生命力來(lái)自于它豐厚的文化意蘊(yùn)，來(lái)自于它對(duì)人性的深刻洞察，對(duì)生命體驗(yàn)的生動(dòng)揭示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“投鼠忌器”這個(gè)成語(yǔ)故事的解讀，選擇一個(gè)角度立意，寫(xiě)一篇文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），不少于800字。緘默的姑息

我美麗的花園里有一株毒草。我可該將之除去？

啊不！我不曾有過(guò)如此想法。想那一園招搖的碧色將會(huì)染上瑕疵，想那拔去毒草后裸露的焦黃腐土將會(huì)成為明麗藍(lán)天下的一塊霉斑，想那嬌鶯黃鸝們背后悄悄的議論：嘿！她的花園曾有一株毒草??啊！我想得如此心痛，我為我這荒唐的想法感到不可饒恕。我決定緘默。從一開(kāi)始就保持緘默。

我以我的姑息換取我的花園那表面上完滿的美麗。我以我的姑息換取我的家園一片表面上的清新。我以我的姑息換取左鄰右舍的羨慕妒忌和那些三姑六婆們嘴皮上的清凈。天哪！這是一筆多么劃算的買賣哪！我真該因當(dāng)初明智的決定而慶幸！

在我那暗地里，小心謹(jǐn)慎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唯恐人發(fā)現(xiàn)的密切注目中，小小的毒草擺舞起來(lái)。從一株羸弱幼苗到與旁花比肩齊高，她肆意地張揚(yáng)著那綠得妖異的枝葉，迷離優(yōu)美的蔓藤為著不為人知的目的四下伸展、潛伏，我卻只為那妖冶艷媚的芳華而驚嘆！枝蔓上滲出的晶瑩毒液更像是這幅華美幕布的點(diǎn)綴，稱得一切如仙似幻。她，一株毒草，竟成為我的花園里最矚目的存在。

我沉迷了。沉迷在我的花園那一片美不勝收的景致，沉迷在那些眼高于頂?shù)牡麅簨生L們破天荒的同聲贊嘆里，沉迷于那個(gè)“她”那妖嬈不可方物的腰肢曼體中??

我甚至察覺(jué)不了，我的原先那可愛(ài)清新的芳草可人兒們一株株、一片片地萎頓倒下。毒草放開(kāi)她張狂的爪牙擠垮了一整園鮮花。直到她得意忘形地探出枝蔓在我的眼前招搖，我才猛地反應(yīng)過(guò)來(lái)，可是我的花園已墮落為一片毒園，如我再想鏟除就要付出更大的代價(jià)。

不！這不行！怎么可以讓這一切、我所獲得的——榮耀、贊揚(yáng)、虛名、面子——這一切都旦夕成空呢！我承受不了！我做不到。我再次選擇了姑息，緘默的姑息。

我甚至心存僥幸地想著，其他人——那些愛(ài)說(shuō)三道四的家伙從一開(kāi)始就不曾發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在依然被蒙在鼓里??他們總不會(huì)突然間就獲得了視力和智力吧？他們的眼睛還是那么渾濁，他們的腦袋還是那么人云亦云、靠著外力才滯澀轉(zhuǎn)動(dòng)的吧？

我這么想著，依慣例提著水壺為我那不存在的花兒們澆水，猝不防被絆了一下——奇怪，我不記得這兒路上有絆人的花枝??？

瞬間，妖異的蔓草纏上我的脖頸，晶瑩的毒液滴落我的唇畔。倒刺劃過(guò)我的肌膚，鮮血刺目。天啊??我做錯(cuò)了什么？直到最后我依舊不曾明白。

評(píng)語(yǔ)：這篇作品最大的特點(diǎn)就是文采斐然，立意深遠(yuǎn)。語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)，綜合運(yùn)用比喻、擬人、排比、設(shè)問(wèn)等手法，其中尤為突出的是生動(dòng)形象的比喻，用“毒草”比喻生活中的“最矚目的存在” ——面子、妖艷、榮耀、虛華等人性中的某些弱點(diǎn)，用“毒園”比喻一個(gè)充斥著頑疾的小社會(huì)，用“緘默的姑息”比喻沉默縱容的處世態(tài)度。全篇還流淌著一條復(fù)雜矛盾、細(xì)膩而又深沉的情感之河?！拔摇弊鳛樯鐣?huì)的一分子貫穿作品始終，心理描寫(xiě)曲折而逼真。選取一個(gè)視角以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面，有利地針砭時(shí)弊，寓意深刻，是考場(chǎng)作文中難得的一篇佳作。

天下千年酒，不解此一愁（看題目，很大氣）

過(guò)街老鼠自是人人喊打，然而老鼠一跑進(jìn)神廟，追打它的人就只得無(wú)奈地停下而不敢妄動(dòng)了。“投鼠忌器”，這是千百年里面對(duì)著這種艱難的選擇的人們總結(jié)出的絕妙成語(yǔ)。它形象地描繪出了人在這種境地面前的無(wú)奈與憤怒，或許也有點(diǎn)諷刺的意味 總之是個(gè)非常艱難的選擇。古人嘆曰：“天下千年酒，不解此一愁?！保ㄑ杆冱c(diǎn)題，簡(jiǎn)潔明了）

說(shuō)是艱難，其實(shí)也不過(guò)就兩條路吧！不需顧忌器物，解決老鼠，再購(gòu)置新的器物；或任由老鼠把神廟弄得亂七八糟——人所顧忌的器物也一樣會(huì)被損壞。

兩害相衡擇其輕，莫非能選的只有“投鼠不忌器”這一條路么？若真的只關(guān)乎敬神的器物，損壞了尚可補(bǔ)救；但當(dāng)此事關(guān)乎社稷，關(guān)乎百萬(wàn)平民的生命，誰(shuí)能下得了這樣的決心呢？（辯證分析，邏輯嚴(yán)密，經(jīng)得起反復(fù)推敲。）

二戰(zhàn)期間，英國(guó)雖然截獲了密電，得知德軍將轟炸考文垂市，卻因不愿讓敵軍得知密碼已被破譯，任由考文垂市一夜間變成廢墟。

或許在戰(zhàn)略上這是正確的選擇。這換來(lái)了更快的勝利?？墒?，真的沒(méi)有另一條路么？保全器物而消滅老鼠？

其實(shí)，有的，比如讓“器具”自己也加入打老鼠的行列，這一難題便不復(fù)存在了。如果人民不再變成戰(zhàn)斗時(shí)的負(fù)累，而是變成一支“奇兵”，另一種力量，被兩面夾擊的老鼠怎不一命嗚呼。

二戰(zhàn)中也曾有其他城市面對(duì)過(guò)考文垂市的境地。但那做城中有一位魔術(shù)師巧妙地解決了這一難題。他讓城中每戶人家都在房頂堆放玻璃，并要求他們晚上完全不許開(kāi)燈，而要讓遠(yuǎn)郊的廢舊的火電廠徹夜長(zhǎng)明。結(jié)果敵軍的轟炸機(jī)在白天無(wú)法清晰地看到目標(biāo)，只能亂炸一氣，夜間則被光亮的方向誤導(dǎo)，把彈藥全部投到了錯(cuò)誤的地方。那位魔術(shù)師保全了這座城市！這當(dāng)算是“庶民的勝利”。

無(wú)怪乎“天下千年酒，亦解不得此一愁?！蹦茏屵@愁緒散去的原是一劑良藥！

一劑讓人民從“投鼠忌器”中“器”的角色轉(zhuǎn)變成戰(zhàn)斗力量的良藥才是解決這千古難題的正法！點(diǎn)評(píng)：綜觀整篇文章，考生作文題目的把握還是相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確的?！巴妒蠹善鳌笔枪湃肆艚o后人的絕妙的成語(yǔ)，也是留給后人的千古難題，用作者的話概括，就是“天下千年酒，不解下此一愁?！笨忌?jīng)過(guò)論證分析，而且還巧妙構(gòu)思讓“器”也加入“投鼠”的行列，轉(zhuǎn)變了“器”的角色，這也可算作考生的創(chuàng)意吧，至此千年酒難解開(kāi)之愁解開(kāi)了。文中看到了小作者的邏輯的嚴(yán)密，思維的創(chuàng)新，在緊張的深圳一?？荚囍心軌蜻@樣構(gòu)思，而且如此順暢的完成全文，實(shí)在難得。

四、作文題目

深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥(niǎo)兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。有一天，一個(gè)叫莊子的人路過(guò)，石頭對(duì)他傾吐心聲，莊子說(shuō)：“你先長(zhǎng)成一座大山！”于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長(zhǎng)，不知經(jīng)過(guò)了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長(zhǎng)成了一座大山。

于是，莊子招來(lái)大鵬以翼?yè)羯?，天空烏云密布，雷電大作，一時(shí)間地動(dòng)山搖，一聲驚天動(dòng)地的巨響之后，山炸開(kāi)了，石頭飛向天空，像最矯健的老鷹沖向藍(lán)天。雖然墜落無(wú)法避免，但石頭已經(jīng)親吻過(guò)那片夢(mèng)想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會(huì)得到？

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題；除詩(shī)歌外，文體自選；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作。

1、審題提示

材料主旨：夢(mèng)想可以創(chuàng)造奇跡，成就人生。

立意角度：一般說(shuō)來(lái)，故事性的作文材料，情節(jié)大多比較簡(jiǎn)單，內(nèi)容比較集中，審題時(shí)應(yīng)從材料整體出發(fā)，領(lǐng)會(huì)材料主旨，并據(jù)之立意。不應(yīng)忽視材料的整體內(nèi)涵，肢解割裂，根據(jù)只言片語(yǔ)立意，從而導(dǎo)致偏題甚至離題。但任何事情都不是絕對(duì)的，這則材料情節(jié)相對(duì)復(fù)雜，內(nèi)涵比較豐富，既可以統(tǒng)觀材料整體，依據(jù)主旨立意，也可以圍繞夢(mèng)想，截取局部，提煉觀點(diǎn)。比如：

1、“深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥(niǎo)兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷?！?——不甘平凡，不怕嘲笑，心懷夢(mèng)想，就能創(chuàng)造奇跡。

2、“于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長(zhǎng)，不知經(jīng)過(guò)了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長(zhǎng)成了一座大山?！薄獙?shí)現(xiàn)夢(mèng)想，需要長(zhǎng)期努力，默默積蓄。

3、“雖然墜落無(wú)法避免，但石頭已經(jīng)親吻過(guò)那片夢(mèng)想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會(huì)得到？”——人生的價(jià)值在于奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是最大的幸福。石頭的“夢(mèng)想”是材料的核心，離開(kāi)這個(gè)核心，就會(huì)偏離題意。比如：

1、“有一天，一個(gè)叫莊子的人路過(guò)，石頭對(duì)他傾吐心聲，莊子說(shuō)：‘你先長(zhǎng)成一座大山！’于是石頭??終于長(zhǎng)成了一座大山。” ——成功需要溝通。

2、“莊子招來(lái)大鵬以翼?yè)羯剑??山炸開(kāi)了，石頭飛向天空，??沖向藍(lán)天。” ——要善于借助他人。

3、“不知經(jīng)過(guò)了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長(zhǎng)成了一座大山?！?——（實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要堅(jiān)持信念）——談堅(jiān)持，談信念。

2、優(yōu)秀作文

1、幸福的支撐

石頭想上天，智慧的莊子自然不會(huì)不知道，一次大鵬的背負(fù)就足以滿足石頭的愿望。不然，莊子既能召來(lái)大鵬擊山，又怎么不能讓鳥(niǎo)直接將石頭載到天上？但是，莊子要石頭先成山，因?yàn)榍f子明白，真正支撐幸福的是追求的過(guò)程，而不只是結(jié)果。

我們大可設(shè)想，如果石頭沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那風(fēng)雨的洗禮，漫長(zhǎng)的期盼，如果它一下子就能投入藍(lán)天的懷抱，那么它的幸福感就必然會(huì)大打折扣，因?yàn)槌晒?lái)得如此之易的時(shí)候，它帶來(lái)的快感也將不會(huì)長(zhǎng)久。

記得看過(guò)這么一篇報(bào)道，說(shuō)的是英國(guó)的一個(gè)小市民十年前獨(dú)得當(dāng)?shù)夭势鳖^獎(jiǎng)，搖身一變千萬(wàn)富翁。從那時(shí)起，財(cái)富使他改變了節(jié)儉的習(xí)慣。他擲金如土，揮霍無(wú)度，十年后竟變得負(fù)債累累，被迫申請(qǐng)破產(chǎn)。如此令人唏噓的經(jīng)歷，難道就不能令我們深思？在成功或幸福不期而至的時(shí)候，我們?cè)裣脒^(guò)，我們?nèi)绾尾拍苷嬲卣业竭@幸福的支撐？ 古往今來(lái)，多少開(kāi)國(guó)帝王英勇無(wú)比，但他們的子孫卻荒淫無(wú)度?！皠?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，這是因?yàn)槭貥I(yè)者往往看不到這基業(yè)的下面，注進(jìn)了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撐起繁華的支柱。那些不肖子孫以為幸福都是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。在他們眼中，眼前的歌舞升平就是他們穩(wěn)坐江山的明證，卻不知道那些靡靡之音正在腐蝕著他們幸福的支柱。他們既不懂得幸福的難得，又怎么懂得去珍惜幸福？

相反，只有那些真正行走在追尋幸?？鞓?lè)的路途上的人，那些品嘗過(guò)無(wú)數(shù)艱辛的人，只有他們才會(huì)明白，幸福的支撐到底是什么。就像被眾神懲罰的西西弗斯，那個(gè)不斷地將巨石推向山頂，又只能每次眼看著那巨石滾下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山頂時(shí)，必會(huì)有巨大的幸福感。因?yàn)樗砗笥兄旌椭沟哪_印，他手掌上有著在那巨石上磨出的繭；他在推動(dòng)巨石的同時(shí)也將自己推向了頂峰。他不能停止，也不會(huì)停止，因?yàn)樗肺兜秸嬲男腋?，他知道是自己的付出的?jīng)歷構(gòu)造了支持那幸福感的支撐。他，永遠(yuǎn)可以去回味。一種恒久的幸福必須有著與它同樣恒久的付出作為支撐。只有在堅(jiān)實(shí)的大地上，幸福才能找到自己真實(shí)的所在。

【簡(jiǎn)評(píng)】開(kāi)頭概述材料，引出觀點(diǎn)，立意深刻，見(jiàn)解獨(dú)到。主體部分正反結(jié)合，三個(gè)事例，兩個(gè)是具體的，一個(gè)是概括性的，富于變化。每個(gè)事例后面的分析議論，都緊扣論點(diǎn)，簡(jiǎn)練透徹。語(yǔ)言既形象生動(dòng)，又充滿理性的力量。

第二篇：材料作文典型題寫(xiě)作指導(dǎo)及例文

材料作文典型題寫(xiě)作指導(dǎo)及例文

一、【作文題目】

托爾斯泰在82歲高齡時(shí)說(shuō)：人是以靈魂為生，而不是以肉體為生，如果人知道這一點(diǎn)并且不是把自己的生活寄托在肉體上，而是寄托在靈魂上，那么，無(wú)論出現(xiàn)什么樣的不幸、苦難和病痛，他的生活都不可能成為其他的樣子，而只能是一種牢不可破的幸福。請(qǐng)根據(jù)對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，結(jié)合你對(duì)當(dāng)今時(shí)代的認(rèn)識(shí)和思考，自選角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

【作文選評(píng)】： 21克的幸福

在西方，一直流傳著這樣一個(gè)說(shuō)法：“人死后的重量會(huì)減少21克，而這21克，便是靈魂的重量。換句話說(shuō)，人生的全部重量，只有21克。生活中真正的幸福就在于心靈的幸福。曾為一首唐詩(shī)所描繪的意境所感動(dòng)著：柳宗元筆下的蓑笠翁，在銀白色的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，獨(dú)坐一葉單薄的扁舟，而“獨(dú)釣寒江雪“。不管有魚(yú)無(wú)魚(yú)，放棄了種種目的性，超然物外，完全為垂釣而垂釣，完全為心靈上的滿足。

還有晉代名士王徽之。王徽之在雪夜乘小舟去訪問(wèn)朋友戴逵，到了門前不敲門就離開(kāi)了。他因想念朋友，乘興而至，到門前盡興而返。王徽之和蓑笠翁都忠于自己的靈魂。他們心靈的指向決定了他們行為的表現(xiàn)。對(duì)理想的憧憬，對(duì)生活的希冀，沒(méi)有使他們脫離個(gè)人的心靈，反而讓他們?cè)谂c眾不同中活得很瀟灑。

人生總會(huì)在物質(zhì)上有很多補(bǔ)如意，但只要有些許心靈上的滿足，便足夠了。臺(tái)灣散文名家林青玄有篇散文，他說(shuō)朋友跟他要一幅字，掛在書(shū)房里。朋友說(shuō)，要寫(xiě)簡(jiǎn)單的讓自己每天看了就有用的一句話。他想了半天，就寫(xiě)了四個(gè)字：“常想一二”。那個(gè)朋友不懂，林青玄說(shuō)，這個(gè)世界，永人們普遍信奉的一句話說(shuō)“人生不如意事常八九，各與言者無(wú)二三”。如果這句話是真的，那么即使不稱心的事太多，但至少還有一二如意事吧。要獲取心靈的幸福，只這一二便足夠。幸福的分量很輕，只有21克，只是靈魂的重量。

若把靈魂比作一棟房子，人在物質(zhì)上的滿足就是家具、擺設(shè)。人剛搬進(jìn)去，都想要將家具擺設(shè)在里面。結(jié)果最后卻發(fā)現(xiàn)，屋里堆滿了東西，根本再也無(wú)處安置自己。被物質(zhì)奴役之人找不到靈魂上的棲身之地，更無(wú)幸?？裳?。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式主唱?jiǎng)g說(shuō)，自己之所以會(huì)踏實(shí)地守在大學(xué)教師的崗位上，不在乎與在舞臺(tái)上一首歌所得收入的差距，就是因?yàn)樗矚g講課，為快樂(lè)，不能用金錢衡量。21克的幸福分量雖輕，卻幾乎占有了人生幸福的全部。人生的全部追求，只在于這21克的幸福，只在于靈魂山上的滿足。幸福，只有21克。

【點(diǎn)評(píng)】文章立意深刻，緊扣“靈魂的滿足才有真正的幸?！保恼路磸?fù)出現(xiàn)表現(xiàn)主旨的句子，彰顯文旨。選材新穎恰當(dāng)，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)。

二、題目放送：

艾森豪威爾年輕的時(shí)候，有一次和家人玩紙牌游戲，連續(xù)幾次他都抓了很壞的牌，于是就變得很不高興，老是抱怨。他母親正色對(duì)他說(shuō)：“你要玩，就必須用好你手中的牌，不管那些牌怎樣。”他一愣，聽(tīng)見(jiàn)母親又說(shuō)：“人生也是如此，無(wú)論命運(yùn)給你發(fā)的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結(jié)果?！?艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對(duì)生活有過(guò)任何抱怨。他總是盡力做好每一件事，一步一步地成為中校、盟軍統(tǒng)帥，最終成為美國(guó)第34任總統(tǒng)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們每人手上擁有各種各樣、好壞不一的“牌”（比如：天賦、家庭、環(huán)境??），這些條件都各有差別，如果把人生比作打牌的話，那么，面對(duì)生命的每個(gè)階段，每一天，我們是否也應(yīng)該去“打好自己手中的牌”呢？

這則材料給了你哪些思考和聯(lián)想？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍，寫(xiě)一篇800字左右的作文。除詩(shī)歌外體裁不限。

1、思路導(dǎo)航：

思辨性的作文題目在高考中歷來(lái)是重頭戲，比如“不要輕易說(shuō)不”“舉手投足之間”“春來(lái)草自青”等等，這些考題無(wú)不是要求我們深入思考人生、社會(huì)，從而考查我們的思辨能力和運(yùn)用語(yǔ)言表個(gè)人見(jiàn)解的能力。我們要在平時(shí)的寫(xiě)作中多磨礪這種辯證思維能力以及以小見(jiàn)大，由此及彼的聯(lián)想思維能力。

題目給出的這則材料屬于哲理小品文，本身蘊(yùn)含深刻的哲理?！按蚝米约菏种械呐啤笔俏难郏瑢忣}宜于由此切入。這里要用到化虛為實(shí)的審題方法：“牌”只是喻體，比喻人生的客觀條件，每個(gè)人所具有的客觀條件是不同的，其或好或劣，我們無(wú)法選擇；但是我們可以選擇“打牌”的態(tài)度、方法，積極地睿智地去挑戰(zhàn)人生。這就將虛空的“牌”，轉(zhuǎn)化成了實(shí)實(shí)在在的人生思考了。

圍繞“打好自己手中的牌”，我們可以進(jìn)行如下構(gòu)思：

1、原因分析――人無(wú)法選擇條件，條件的好壞總是相對(duì)的，因人而異，唯有積極主動(dòng)才可化逆境為順境，變不利為有利。人的價(jià)值在于自己卻創(chuàng)造條件，即使是在逆境中，也能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，如蜜蜂釀蜜一樣，苦也能釀成甜。越是消極，情況會(huì)越來(lái)越嚴(yán)峻。

2、本質(zhì)分析――“打好自己手中的牌”實(shí)質(zhì)是勇于自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)，也是自信、自尊的體現(xiàn)，更是超越自我、挑戰(zhàn)自我的契機(jī)。

3、方法分析――“打好自己手中的牌”需要良好的心態(tài)，需要堅(jiān)忍不拔的精神，更需要將個(gè)體生命價(jià)值最大化的睿智，巧于運(yùn)籌，善于把握機(jī)遇，都是珍愛(ài)生命的智慧。

4、辯證分析――像陶淵明那樣淡泊、不同流合污，像比爾·蓋茨、巴菲特那樣，激流勇退，投身慈善事業(yè)，也都是充分發(fā)揮生命價(jià)值的高貴的“打牌”。這是全新的觀點(diǎn)，我們易于狹隘地將“積極進(jìn)取”當(dāng)作“打好自己手中的牌”的唯一方式，其實(shí)，淡泊明志、樂(lè)于奉獻(xiàn)也是珍愛(ài)生命價(jià)值的方式，同樣有積極的意義。

2、佳作引路：

握緊你人生的牌

艾森豪威爾全力以赴握好自己人生的牌，以積極樂(lè)觀的心態(tài)取代一切不如意和報(bào)怨，最終成為了美國(guó)第34任總統(tǒng)。他的光輝，毫無(wú)疑問(wèn)，是發(fā)現(xiàn)自己、把握自己、成就自己共同鑄造的。

上帝其實(shí)并不公平，它發(fā)給我們的牌定然會(huì)有優(yōu)劣之分，也往往有很多不是我們想要的，而我們需要的他卻是那樣的吝嗇，給得少之又少。但它發(fā)給我們的牌一定是獨(dú)一無(wú)二的，就像這世間沒(méi)有一樣的兩片葉子，也沒(méi)有兩朵完全相同的花。可不管你所處的生活環(huán)境如何、智

慧的富有與否，只要你善于挖掘自己的優(yōu)勢(shì)，好好把握，努力奮斗，你便一定可以成就自己的一片天地！

來(lái)看看法國(guó)著名作家大仲馬吧！他年輕時(shí)去報(bào)社求職，卻發(fā)揮得一蹋糊涂。而就是總編鼓勵(lì)的一句：“小伙子，字寫(xiě)得不錯(cuò)嘛！”燃起了他創(chuàng)作的火花，掘出了他創(chuàng)作的靈感，使他握緊了人生的牌，給后世留下一部部不朽之作；看看劉翔吧，在跳高路上“山重水復(fù)”的他接受了教練的提議，改練110米跨欄，用天賦和汗水共同編織了“柳暗花明”的亞洲“飛人”的史話。這兩位成功者不都是會(huì)全方位清晰深刻地發(fā)現(xiàn)自我后盡全力亮出自己人生的牌而成功的嗎？原來(lái)，成功的路不只一條。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田忌和齊宣王賽馬。在齊宣王的馬占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，田忌將雙方的馬分為上、中、下三等，機(jī)智靈活地改變馬出場(chǎng)的順序，從而順理成章地以二比一取勝。試想，如若田忌當(dāng)時(shí)沒(méi)有調(diào)整馬出場(chǎng)的順序，那他還能取勝嗎？答案顯然是否定的。因此，用好你手中的牌不僅要在了解自我、認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，還要充分運(yùn)用聰明才智。否則，再好的牌，也無(wú)異于一條死胡同。

為了打好人生之牌，魯迅棄醫(yī)從文，重新開(kāi)始救國(guó)救民的生命征程；楊振寧揚(yáng)長(zhǎng)避短，從不擅長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)物理轉(zhuǎn)向了理論物理，終于找到人生的航道??

讓我們緊緊握住上帝發(fā)給我們的牌吧，不要有任何報(bào)怨，任何挑剔，因?yàn)槲覀儫o(wú)法選擇條件好壞，更無(wú)力改變環(huán)境。我們所力之所及的，只有改變自己出牌的順序，在一次次深思熟慮中慎重取舍，運(yùn)用自己的聰明才智選擇最適合自己的人生道路。于是，在那一刻，任何不如意和煩惱對(duì)于我們已毫無(wú)意義，生命已深深定格，歲月已永久留香。

點(diǎn)評(píng)：本文緊扣材料，借助豐富的事例，有力地闡述了要克服不利條件，積極把握人生的道理，寫(xiě)得較好。文中道理分析平實(shí)而切中要害，事例有古今中外的名人事例，說(shuō)服力強(qiáng)，啟發(fā)性大?？少F的是幾個(gè)事例各司其職，分別闡明不同的分論點(diǎn)。不僅論述更深入，而且豐富充實(shí)，形成了較強(qiáng)的說(shuō)服力。不足的是，道理分析力度還不夠；“田忌賽馬”的事例是行為智慧，還不是人生智慧，如果能改換投筆從戎的班超等運(yùn)用大智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事例，將會(huì)更好。

三、作文題目：

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

“投鼠忌器” 是最早見(jiàn)于《漢書(shū)?賈誼傳》的一個(gè)成語(yǔ)，原意是說(shuō)，想要追打神廟里的老鼠，又怕連帶打壞了供奉的偶像和敬神的器物。比喻想打擊壞人又有所顧忌。這個(gè)成語(yǔ)的生命力來(lái)自于它豐厚的文化意蘊(yùn)，來(lái)自于它對(duì)人性的深刻洞察，對(duì)生命體驗(yàn)的生動(dòng)揭示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“投鼠忌器”這個(gè)成語(yǔ)故事的解讀，選擇一個(gè)角度立意，寫(xiě)一篇文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），不少于800字。緘默的姑息 我美麗的花園里有一株毒草。我可該將之除去？

啊不！我不曾有過(guò)如此想法。想那一園招搖的碧色將會(huì)染上瑕疵，想那拔去毒草后裸露的焦黃腐土將會(huì)成為明麗藍(lán)天下的一塊霉斑，想那嬌鶯黃鸝們背后悄悄的議論：嘿！她的花園曾有一株毒草????！我想得如此心痛，我為我這荒唐的想法感到不可饒恕。我決定緘默。從一開(kāi)始就保持緘默。

我以我的姑息換取我的花園那表面上完滿的美麗。我以我的姑息換取我的家園一片表面上的清新。我以我的姑息換取左鄰右舍的羨慕妒忌和那些三姑六婆們嘴皮上的清凈。天哪！這是一筆多么劃算的買賣哪！我真該因當(dāng)初明智的決定而慶幸！

在我那暗地里，小心謹(jǐn)慎戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唯恐人發(fā)現(xiàn)的密切注目中，小小的毒草擺舞起來(lái)。從一株羸弱幼苗到與旁花比肩齊高，她肆意地張揚(yáng)著那綠得妖異的枝葉，迷離優(yōu)美的蔓藤為著不為人知的目的四下伸展、潛伏，我卻只為那妖冶艷媚的芳華而驚嘆！枝蔓上滲出的晶瑩毒液更像是這幅華美幕布的點(diǎn)綴，稱得一切如仙似幻。她，一株毒草，竟成為我的花園里最矚目的存在。我沉迷了。沉迷在我的花園那一片美不勝收的景致，沉迷在那些眼高于頂?shù)牡麅簨生L們破天荒的同聲贊嘆里，沉迷于那個(gè)“她”那妖嬈不可方物的腰肢曼體中??

我甚至察覺(jué)不了，我的原先那可愛(ài)清新的芳草可人兒們一株株、一片片地萎頓倒下。毒草放開(kāi)她張狂的爪牙擠垮了一整園鮮花。

第三篇：“舍得”作文寫(xiě)作指導(dǎo)及

“舍得”作文寫(xiě)作指導(dǎo)及范文

“舍得”作文寫(xiě)作指導(dǎo)及范文

【作文題目】

閱讀下面的材料，提煉出恰當(dāng)?shù)闹黝}，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當(dāng)他把手收回來(lái)時(shí)，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，急得大哭。旁邊一個(gè)人勸他說(shuō)：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來(lái)了?！?/p>

在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，有的人不明白這個(gè)道理，只想獲得，不想放棄，結(jié)果什么也得不到。

要求：自立題意，自擬題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【構(gòu)思立意】

本則材料關(guān)鍵句子為“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來(lái)了”。然后再尋找關(guān)鍵詞，就能非常容易地把握這則材料的內(nèi)涵：知足，放棄?？梢詮姆艞壟c獲取的關(guān)系入手，展開(kāi)自己的論述；還可以從放棄是為了得到的角度進(jìn)行論述。如果寫(xiě)記敘文（記敘性散文）可以通過(guò)生活的片段或一個(gè)故事展開(kāi)來(lái)表現(xiàn)主題。主打立意：對(duì)所追求的目標(biāo)有所放棄才會(huì)有所獲得，一味盲目追求，可能失去更多。擬題參考“學(xué)會(huì)放棄”、“要善于放棄”、“學(xué)會(huì)放棄，選擇成功”“放棄與得到”、“放棄是一種開(kāi)始” “放棄的美麗”、“放棄也是種美麗”、“放棄的哲學(xué)”“得失兼得”等，但有些作文立意命題玄虛，如《放棄不是放棄》；或只列出一半“舍”。還有部分立意“忍”“退一步海闊天空”這些立意不準(zhǔn)確或不太符合原材料。

【行文結(jié)構(gòu)】

有一種選擇，叫放棄（開(kāi)頭）

“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金古可鏤?！蔽覀冞x擇了堅(jiān)持，便會(huì)一步步邁向成功的頂峰。相對(duì)于此，還有一種選擇，叫放棄。當(dāng)你果斷地放棄一些東西的時(shí)候，你的人生也會(huì)更加智慧和美麗?！咎岢鰡?wèn)題，點(diǎn)題，善于運(yùn)用所學(xué)古詩(shī)文】

【范文參閱】

春醪寄心

唐朝有大隱士劉白墮，舍棄繁華錦城云樂(lè)，釀泉為酒。泉香酒冽經(jīng)月，游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪?！卑讐櫼葬劸茷闃?lè)，用自己畢生的志趣所向釀成了千古春醪，其中的舍與得，我們誰(shuí)又能道其為不快樂(lè)的呢？

文章如春醪，作者亦若如劉白墮，馮驥才曾言：植物死了，將生命留給了種子；作者死了，生命留給了作品。言為心聲，文如其為人。莊周舍棄人間紅塵，向往蒼蒼之天的逍遙，孔子舍棄厭世的悲觀，以其仁德為古籍編注，其思想惠澤千秋。當(dāng)時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們看已經(jīng)身為人母與子女的雙重身份的龍應(yīng)臺(tái)，也在時(shí)光的打磨下褪去了曾經(jīng)堅(jiān)硬犀利的筆風(fēng)外衣，轉(zhuǎn)而描寫(xiě)生活的溫情動(dòng)人細(xì)膩，而俄國(guó)詩(shī)人安娜·赫洛托夫在歷經(jīng)人生的跌宕起伏后，選擇了更成熟的語(yǔ)言思想，舍棄了那個(gè)適合自己的少女的幼稚。元好問(wèn)曾揮書(shū)法寫(xiě)道：心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)其人。但我更贊同古人的“言為心聲”，作者們都應(yīng)當(dāng)是劉白墮那般，舍棄自己不想要的，選擇更突顯生命張力的語(yǔ)言文字，使文為心聲，流芳百世。

不僅文章寫(xiě)作如此，生活亦若如此。

童真可愛(ài)的小孩兒，伸手到瓶子中取糖果，握糖的拳頭卻被瓶口卡住；然而在放棄了那些糖果之后，手才能自如進(jìn)出。這小小的孩子或許會(huì)在以后生命的某一段時(shí)光中，更能體會(huì)了“放棄”這人生第一課的真諦吧！糖果與自由，舍得的人生，邵逸夫樂(lè)善好施的一生往往讓我為之折報(bào)敬佩。他在知天命之年重回祖國(guó)，只身香港，在香港這片土地上撐起了娛樂(lè)界的一片天地。而在此之前，他在南洋早已功成名就，名利雙收。仁慈如他，他不僅聚財(cái)于娛樂(lè)業(yè)，更散財(cái)于慈善界，以其玲瓏剔透的心惠澤莘莘學(xué)子，書(shū)寫(xiě)舍與得的人生，讓我在閑暇之余不經(jīng)暇想：邵逸夫難道就是那聰明的、懂得放棄糖果的孩童長(zhǎng)大的模樣嗎？

舍與得，有舍必有得，莫奈舍棄傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)自成一派獨(dú)步天下，成為印象畫(huà)派宗師；李?？釛壝绹?guó)的功成名利回國(guó)經(jīng)世致學(xué)而奉獻(xiàn)??在我眼中，他們有著無(wú)語(yǔ)倫比的智慧人生，選擇放棄，收獲擁有，一如那千古春醪的制造者，以春醪寄心，書(shū)寫(xiě)舍得人生?！?0分】

第四篇：第四次作文寫(xiě)作指導(dǎo)及

高三（2127）班第四次大作文寫(xiě)作指導(dǎo)及范文評(píng)析

讀下面的材料，按要求作文

2013年3月6日，一乘機(jī)老人突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫(yī)。航班滯留三亞16小時(shí)，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，“本來(lái)備降就是為了救人，我們乘客又沒(méi)有延誤責(zé)任?！焙笥钟X(jué)得補(bǔ)償方案不合理拒絕再登機(jī)，飛機(jī)只好載著其他乘客先行離去。該事件引來(lái)網(wǎng)上眾多關(guān)注，有的網(wǎng)友大贊航空公司把搶救生命放在第一位，處理及時(shí)；有的網(wǎng)友指責(zé)旅客冷漠、缺乏包容心；也有的網(wǎng)友說(shuō)：“16個(gè)小時(shí)都被困在機(jī)場(chǎng)，誰(shuí)受得了啊?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求：1.自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄襲

【題目分析】

這是一道新材料（由材料引出作文范圍）作文題，材料為社會(huì)新聞，這類以新聞事實(shí)為材料的作文，作文立意的生發(fā)點(diǎn)在材料，因此，全面正確地解讀材料是寫(xiě)好作文的前提。

那么，這則材料應(yīng)該怎么解讀呢？首先要明確事件的相關(guān)主體，東方航空公司、滯留乘客、網(wǎng)友等，從不同角度看都可以成為涉事主體；然后，圍繞這些不同主體梳理事件，獲取不同角度的信息：東方航空公司航班為救生病老人備降三亞，航班在三亞滯留16個(gè)小時(shí)引乘客不滿；部分滯留乘客因耽誤一天行程對(duì)航空公司心生不滿，覺(jué)得航空公司的賠償方案不合理拒絕登機(jī)；眾多網(wǎng)友關(guān)注此事，紛紛表達(dá)自己的意見(jiàn)。

航空公司的救人行為值得肯定，這是一種負(fù)責(zé)任的行為，也是一種良心行為；它表現(xiàn)了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)了“生命無(wú)價(jià)”“生命至上”的觀念。航空公司救人為先的行為之所以值得肯定，就在于它面對(duì)的是救人的代價(jià)問(wèn)題——蒙受巨大的損失，而毫不猶豫地做出了備降救人的抉擇。在生活中，一些人表現(xiàn)出的冷漠，一個(gè)重要原因就是不冷漠付出的代價(jià)可能會(huì)太高。

航班滯留三亞16小時(shí)，不禁讓人置疑：航空公司的善后處理工作有沒(méi)有問(wèn)題？有沒(méi)有可能把工作做得更好一些？他們?yōu)槭裁床荒茏龅酶靡恍?？這里就可能挖掘到對(duì)無(wú)辜乘客權(quán)利的尊重問(wèn)題、對(duì)普通乘客秉持“乘客至上”的服務(wù)宗旨問(wèn)題、突發(fā)事件處理的規(guī)則制度問(wèn)題等。

部分滯留乘客因耽誤一天行程而心生不滿，是不是他們漠視生病老人的生命，反對(duì)備降救人？他們不滿的究竟是什么？飛機(jī)已經(jīng)備降三亞，老人已送院搶救，乘客卻在機(jī)場(chǎng)被困16小時(shí)，這里面存在什么問(wèn)題？滯留乘客的權(quán)利有沒(méi)有被航空公司漠視？覺(jué)得航空公司的補(bǔ)償方案不合理而拒絕登機(jī)，該怎樣看待這種行為？

眾多網(wǎng)友關(guān)注此事，紛紛表達(dá)自己的意見(jiàn)，這能說(shuō)明什么問(wèn)題？有什么意義？

材料可以切入的角度及其立意方向

1、航空公司為救生病老人緊急備降：①對(duì)生命的尊重、負(fù)責(zé)，②堅(jiān)守道德良心③拒絕冷漠、自私，④對(duì)功利社會(huì)的匡救；

2、航空公司為救生病老人緊急備降后滯留16小時(shí)：①對(duì)其他乘客權(quán)利的漠視和侵害，②處理突發(fā)事件的制度措施的缺漏，③服務(wù)宗旨淡薄，大企業(yè)的強(qiáng)勢(shì)心理，④缺乏危機(jī)處理的智慧，激化矛盾；

3、航空公司與滯留乘客的矛盾：理解和包容；

4、部分滯留旅客因?yàn)楹桨嘌诱`造成損失，心生不滿，覺(jué)得補(bǔ)償方案不合理拒絕再登機(jī)，①敢于維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，國(guó)民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒；②多點(diǎn)理解和包容；③妥協(xié)也是一種智寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。1 慧；④要維護(hù)權(quán)利，也要講道義；

5、為救生病老人緊急備降造成的損害：（誰(shuí)為行道義買單）國(guó)家或社會(huì)的補(bǔ)償制度不健全；

6、網(wǎng)友的關(guān)注：①社會(huì)民主的覺(jué)醒，②社會(huì)不乏正能量，③理解和包容……

【學(xué)生范文】

留一手，做好準(zhǔn)備

劉曉真 45分

《阿甘正傳》中阿甘的媽媽曾經(jīng)說(shuō)：“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)吃到哪一種?！钡拇_，人生充滿了未知數(shù)，我們無(wú)法預(yù)知我們會(huì)遇到怎樣的風(fēng)雨挫折，但是我們卻清楚這一路定會(huì)有困難滾滾而來(lái)，從而能為應(yīng)對(duì)之事做好準(zhǔn)備。

有多少人曾在突如其來(lái)的危機(jī)面前措手不及、驚慌失措？有多少人能在意外降臨時(shí)從容應(yīng)付，鎮(zhèn)定自若？“一個(gè)人的過(guò)去決定 一個(gè)人的未來(lái)?！蓖瑯?，一個(gè)人在意外到來(lái)前的作為便決定了一個(gè)人在意外發(fā)生后的命運(yùn)。有憂患意識(shí)并提前做好準(zhǔn)備的人總能氣定神閑的走過(guò)意外，而不是像“兩手空空”的人只能追悔莫及。做好準(zhǔn)備，生活才能更有安全感。

做好準(zhǔn)備，贏得一份從容淡定。一代梟雄蔣介石，若不論歷史功過(guò)，他或許是一位值得我們學(xué)習(xí)的人。眾所周知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，蔣介石就已經(jīng)在為發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)著手準(zhǔn)備，內(nèi)戰(zhàn)后期國(guó)共兩黨談判，他也正在暗中馬不停蹄地規(guī)劃長(zhǎng)江防線，有人評(píng)價(jià)蔣狡詐卑鄙，但我卻認(rèn)為這是智慧之為。他在知道有些事情不可避免的情況下，沒(méi)有順其自然，而是盡力防備。正是因?yàn)檫@一用心良苦，他能從容的發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻。雖然以失敗告終，但如果沒(méi)有事先周密的準(zhǔn)備，將或許更會(huì)一敗涂地。人生旅途中，風(fēng)風(fēng)雨雨始終一路相伴，縱使不知道何時(shí)刮風(fēng)下雨，但背包中準(zhǔn)備好的雨傘能減輕我們的畏懼，讓我們擁有蘇軾“一蓑煙雨任平生”的從容淡定。

做好準(zhǔn)備，我們走得更遠(yuǎn)。2013年3月6日，東方航空公司航班因一老年乘客突發(fā)心臟病而備降三亞，滯留在三亞16小時(shí)。雖說(shuō)航空公司這一救人行為感動(dòng)了不少人，但同時(shí)也為其他的乘客帶來(lái)不便。招致了許多怨罵聲。航空公司并不是不明白這一道理，但意外突發(fā)時(shí)除了緊急降落就沒(méi)有其他解決方案了嗎？飛機(jī)降落老人送醫(yī)后，為什么還要滯留16小時(shí),該公司就沒(méi)有其他應(yīng)急預(yù)案了嗎？小小突變，就手忙腳亂、無(wú)力以對(duì)，如果稍大的變故，很難想象不會(huì)發(fā)生民眾恐慌的可能。相反的，小小的一個(gè)日本島國(guó)，無(wú)論是8級(jí)地震還是還是海嘯引起的福島核泄漏，救援部門總能在第一時(shí)間，攜帶最先進(jìn)的救災(zāi)設(shè)備，在最短的時(shí)間內(nèi)開(kāi)展救援工作。這就是為世界各國(guó)所震驚的“日本速度”，也是讓日本民眾在災(zāi)后從不發(fā)生恐慌的根本原因。日本各級(jí)政府都相當(dāng)重視突發(fā)事故，也在事先擬定了種種應(yīng)急預(yù)案。一旦發(fā)生事故，立即啟動(dòng)相關(guān)的應(yīng)急預(yù)案，總是把政府損失，人民傷害控制在最低。

人是自己命運(yùn)的主宰，我們不能決定風(fēng)雨何時(shí)來(lái)襲，卻能事先為自己準(zhǔn)備一把傘，免得風(fēng)雨中狼狽不堪。做好準(zhǔn)備，也就是做最壞的打算，最好的希望。災(zāi)禍也好，動(dòng)蕩也罷，總能最快的啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，最快的采取措施。雖不能時(shí)刻無(wú)憂，卻可以保證在變故中淡定從容。

如此社會(huì)

吳珠婷 44分

老人突發(fā)心臟病，航空公司緊急迫降，乘客因耽誤行程而心生不滿。后又因不滿補(bǔ)償方案而拒絕登機(jī)。

降機(jī)救人本來(lái)是好事，而乘客卻因耽誤了自己的行程而怨聲載道、心生不滿。難道對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只有自己的事情重要，對(duì)于他人的事情，甚至已經(jīng)危害到他人生命的事情重要，對(duì)于他人的事情、甚至已經(jīng)危害到他人生命的事情對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是毫無(wú)關(guān)系的么？難道現(xiàn)寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。代人只剩下唯利是圖、金錢至上的思考模式了么？難道現(xiàn)代在他們看來(lái)同情、包容、善待他人已經(jīng)成了他們的一件奢侈品，一點(diǎn)兒也不愿分發(fā)別人？

在我看來(lái)，如今的社會(huì)冷漠大于熱情，置身度外、唯利是圖已經(jīng)成為當(dāng)今主流。如“小悅悅”事件，在小悅悅被碾之后，居然還有好幾輛車相繼碾過(guò)去，還有那么多人只是注目而不伸出援手。人們只是站在那里嘆息，卻沒(méi)有采取實(shí)際的救助行動(dòng)。難道在他們看來(lái)你一句我一句的嘆息就會(huì)使孩子活過(guò)來(lái)么？而那些駕車司機(jī)更是無(wú)視生命的存在，如此的社會(huì)真是令人痛心??！

而如今的社會(huì)又充滿著拜金主義色彩，唯利是圖。金錢至上已經(jīng)成為人們生活的態(tài)度。窮人裝富，而富人炫富。當(dāng)馬諾說(shuō)：“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑?！惫烂涝诤廊A轎車上炫富時(shí)，你是否覺(jué)得這個(gè)社會(huì)拜金又庸俗。難道人性開(kāi)始淪落？難道道德社會(huì)已變成功利社會(huì)？難道我們的社會(huì)就沒(méi)有真善美了么？

如何改變?nèi)藗兊墓^念，如何還原一個(gè)真善美的社會(huì)？這已經(jīng)不只是政府的問(wèn)題，而是存在于這個(gè)社會(huì)的千千萬(wàn)萬(wàn)的“我”該思考的問(wèn)題。因?yàn)檫@不僅關(guān)系我們目前的生存安危，也危及到社會(huì)的良性發(fā)展，更關(guān)系到我們下一代生存，民族的凝聚力強(qiáng)弱。。。總而言之，這是每個(gè)社會(huì)人的責(zé)任。“最美教師”、“最敬業(yè)的公交司機(jī)”還有“托舉哥”。。。他們的行為無(wú)一不是真善美的體現(xiàn)，無(wú)一不是在匡救“如此功利”的社會(huì)。是他們的舉動(dòng)，讓我們感受的這社會(huì)依然還有溫暖，人性依然還存在著美。。這個(gè)社會(huì)就是需要他們這樣的人，危急關(guān)頭，伸出援手。這樣的高尚品德值得也需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們無(wú)一不是我們學(xué)習(xí)的典范！

只要我們改變態(tài)度，我們可以懷有一顆平淡的之心，去看待物質(zhì)，去改變生活！只要我們改變觀念，我們可以擁有一顆善美之心，去伸出援手，救助該救助的人！只要我們?cè)敢庑袆?dòng)，我們就能告別“如此社會(huì)”，給下一代，一個(gè)美好將來(lái)！

用愛(ài)撐起一片藍(lán)天

林迎婷 45分

長(zhǎng)輩們從小就教會(huì)我們要關(guān)愛(ài)他人，而越來(lái)越多的人卻只限于關(guān)愛(ài)親近在身邊的人。在經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，道德卻在沉陷，道德引發(fā)了我們的思考，而我認(rèn)為最重要的是，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)萍水相逢的路人甲乙。用愛(ài)，一同構(gòu)筑廣闊的藍(lán)天。

2011年的“小悅悅”事件，引發(fā)了多少人對(duì)于道德的思考？面對(duì)躺在血泊中的小女孩，18個(gè)路人只是冷漠地瞥了一眼就走開(kāi)了，最后是一個(gè)拾荒阿姨抱起送往醫(yī)院。去年到現(xiàn)在的多起殺嬰，摔嬰事件，更是駭人聽(tīng)聞?！皠Ｗ邮帧苯Y(jié)束的竟是一條條在這個(gè)世界睜開(kāi)眼的小生命。。

為什么會(huì)這么多令人心寒的事頻繁發(fā)生？難道不是因?yàn)樯鐣?huì)的道德水平淪陷么？難道不是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)缺少“關(guān)愛(ài)”嗎？拾荒阿姨的舉動(dòng)，令多少人為之汗顏？她的這一動(dòng)作，又給了國(guó)民多少安慰，至少，她用她簡(jiǎn)單的動(dòng)作詮釋了愛(ài)，詮釋了關(guān)愛(ài)他人并不只是限于自己身邊的人。她抱起來(lái)的是道德，撐起來(lái)的是藍(lán)天。如果人人都像陳賢妹一樣，那么或許世上不會(huì)少了一個(gè)生命，世間多的是一份愛(ài)以及一片用愛(ài)撐起的藍(lán)天。

當(dāng)或車飛奔而來(lái)，當(dāng)生命需要保護(hù)，她，張莉莉奮不顧身用自己的身體保護(hù)住了她的學(xué)生。永遠(yuǎn)失去雙腿的她卻告訴我們“學(xué)生們還小，而我卻比他們多體驗(yàn)了20幾年生活，生活很美好，我想讓我的學(xué)生們更多的去體驗(yàn)生活。

雖然她永遠(yuǎn)站不起來(lái)了，但在我們心中她是一個(gè)座不朽的豐碑。她用她的愛(ài)，感動(dòng)了學(xué)生，感動(dòng)了那么多的人們，她用實(shí)際行動(dòng)詮釋了關(guān)愛(ài)他人，成為學(xué)生：“奉獻(xiàn)愛(ài)，用愛(ài)撐起一片藍(lán)天”的標(biāo)榜。如果不是她的舍已，怎么會(huì)有她身下的學(xué)生的安全？怎么會(huì)有天空的蔚藍(lán)？

寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。如果人人都能奉獻(xiàn)出一點(diǎn)，這世界將會(huì)更加美好。曾有新聞報(bào)導(dǎo)一位女士，一直都在做善事，不管大小。有一次，當(dāng)她站起來(lái)給一個(gè)老人讓座時(shí)，記者問(wèn)她為什么總這么做，她說(shuō)：“我這么做也是希望當(dāng)我的父母年老時(shí)，記者問(wèn)他為什么總這么做，她說(shuō)：“我這么做也是希望當(dāng)我的父母年老時(shí)，出門也有人想我這么做。”當(dāng)我看到這句話時(shí)，我深深的感動(dòng)了。是啊，要是人人都能這么想，呢么，“毒豆芽”、“地溝油”、“黑心鴨血”、“染色饅頭”這一系列的食品問(wèn)題就不會(huì)是問(wèn)題了。

關(guān)愛(ài)他人，讓關(guān)愛(ài)成為習(xí)慣，讓關(guān)愛(ài)拾起被塵埃覆蓋的道德，用愛(ài)撐起一片藍(lán)天，只為你我他。

【標(biāo)桿文評(píng)】

請(qǐng)拾起你的關(guān)懷

2013年3月6日，在東方航空公司的一架航班上，一名乘機(jī)老人突發(fā)心臟病。機(jī)組人員當(dāng)機(jī)立斷備降三亞，將老人送醫(yī)。這本是一件值得稱道的好事，但部分旅客心生不滿，認(rèn)為自己的行程被耽誤了，并且東航給出的賠償方案不合理，因而拒絕再登機(jī)。這又引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。

在看到這則新聞時(shí)，我的內(nèi)心涌起了深深的無(wú)力感，然而這又是完全可以理解的：在路邊老人摔倒之后沒(méi)有路人愿意上前將他扶起的時(shí)代里，人情涼薄、漠視生命似乎就是很正常的呀。

但可以理解不等同于“應(yīng)該縱容”。也許事件中的東方航空在處理、協(xié)調(diào)突發(fā)事件的時(shí)候確實(shí)有欠妥當(dāng)，但身為旅客，難道不應(yīng)予以充分的理解嗎？耽誤了一天的旅途，風(fēng)景卻還在那里等你去欣賞；耽誤了一大筆生意，往后也還可以再談；可是生命呢？走了還能再重來(lái)嗎？

我想，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)拾起我們的人文關(guān)懷。一個(gè)國(guó)家倘若對(duì)她的子民如此漠然，那經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、國(guó)力再?gòu)?qiáng)盛，又有何用？只怕國(guó)不國(guó)矣。

記得前些日子有一則假新聞，說(shuō)的是一名老人在菜市場(chǎng)摔倒，一百多位路人經(jīng)過(guò)卻置若罔聞。但事實(shí)上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的號(hào)召下，周圍人聚攏過(guò)來(lái)對(duì)老人施救。事后，央視記者采訪她，她說(shuō)了這樣一句話：“誰(shuí)家沒(méi)有老人？誰(shuí)又沒(méi)有個(gè)老的時(shí)候？”樸素的話語(yǔ)卻擲地有聲。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄抖Y記》里的這一句話經(jīng)口耳相傳，筑進(jìn)了一代一代中國(guó)人的大同理想中。我從不懷疑人文關(guān)懷的存在，因?yàn)樗钌钪哺谖覀兊膬?nèi)心深處。人文關(guān)懷，無(wú)疑就是對(duì)生命的尊重。從救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下墜樓孩子的“最美媽媽”，從勇救學(xué)生的“最美教師”，再到把一生奉獻(xiàn)給老少邊窮地區(qū)的“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，對(duì)生命的尊重讓他們奮不顧身，讓他們恪盡職守。生命之花最美，也最動(dòng)人。你的心里，我的心里，其實(shí)都有一份關(guān)懷，對(duì)親人、對(duì)朋友，甚至對(duì)陌生人、對(duì)天地萬(wàn)物。只是也許我們?cè)谧分鹗裁吹臅r(shí)候把它丟下了。我們將冷漠作為盔甲，卻不知愛(ài)與關(guān)懷才擁有這世上最強(qiáng)大的力量。

拾起你的關(guān)懷吧，從一個(gè)微笑、一句話語(yǔ)開(kāi)始，“拋卻所有外在的東西，懂得愛(ài)的人才最強(qiáng)大”。我相信，“最美”會(huì)越來(lái)越多，而他們中是不是也會(huì)有你的身影？ 【點(diǎn)評(píng)】本文評(píng)60分。

本文從人文關(guān)懷的角度對(duì)航空公司備降三亞救生病老人的做法予以充分的肯定，對(duì)部分滯留乘客對(duì)航空公司也許有欠妥當(dāng)?shù)奶幚硇纳粷M、拒絕登機(jī)的做法予以否定，文章觀點(diǎn)鮮明，立意積極。尤其值得稱道的是作者沒(méi)有停留在對(duì)事件本身是非曲直的評(píng)判上，而是把問(wèn)題拓展到了我們的社會(huì)生活中，在生活中，面對(duì)需要救助的生命，由于這樣那樣的原因，寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。我們往往無(wú)動(dòng)于衷、表現(xiàn)冷漠，缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷。聯(lián)系生活立意，使文章顯得有高度和深度。文章的另一個(gè)亮點(diǎn)就是表達(dá)自然嚴(yán)謹(jǐn)，有很強(qiáng)的邏輯性。作為議論文，闡述的道理不能只是一句話的結(jié)論，一定要有一個(gè)嚴(yán)密的推導(dǎo)過(guò)程，這就像是數(shù)學(xué)論證一樣，重要的論證步驟是不能省略的。比如，文中明確了部分乘客的行為雖然可以理解但卻不可縱容，航空公司的處理也許有不妥，但要理解，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)而有分寸。文章材料豐富，既有生活中的時(shí)新材料，也有能體現(xiàn)文化蘊(yùn)涵的名言警句，這些材料增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

自己的權(quán)利，應(yīng)堅(jiān)決維護(hù)

近日，東方航空公司有一事件引發(fā)人們熱議。為了送一名在飛機(jī)上突發(fā)心臟病的老人就醫(yī)，航班在三亞緊急備降，同時(shí)，航班在三亞滯留了16個(gè)小時(shí)。有網(wǎng)友大贊航空公司救人及時(shí)，但同時(shí)也有網(wǎng)友為部分乘客維權(quán)，認(rèn)為他們不應(yīng)被困在機(jī)場(chǎng)16小時(shí)之久。

誠(chéng)然，航空公司緊急降落，送病人就醫(yī)的做法值得稱贊，但他們對(duì)于其他乘客采取的做法就顯得不公平了?！氨緛?lái)就是為了救人，我們乘客又沒(méi)有延誤責(zé)任。”這句話出自其中一名乘客之口。乍一聽(tīng)，這句話似乎有些不近人情，到那仔細(xì)思考之后，這句話未嘗不對(duì)。送老人就醫(yī)，大家都沒(méi)意見(jiàn)，真正令他們不滿的是自己的行程被長(zhǎng)時(shí)間延誤！之所以坐飛機(jī)，許多人都是為了趕時(shí)間，而航空公司的做法卻嚴(yán)重侵犯了他們的權(quán)利。在緊急迫降后，航空公司大可以先將其他乘客送往目的地，而不是讓他們?cè)陲w機(jī)上干著急。這樣的話，也就不會(huì)引發(fā)乘客的不滿情緒了。同樣是乘客，航空公司對(duì)待病人體貼入微，贏得好評(píng)，卻又“冷對(duì)待”其他乘客，讓人懷疑它熱心行為的純凈度。也不怪其他乘客堅(jiān)決維護(hù)自己的權(quán)利了。

前段時(shí)間，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“蘋果侵權(quán)事件”終于在蘋果CEO的道歉中落下帷幕。而這一路以來(lái)，那些堅(jiān)決維護(hù)自己權(quán)益的顧客經(jīng)受了多少白眼，吃了多少閉門羹才獲得了如今的勝利。杭州一位年輕人在購(gòu)買蘋果手機(jī)后的售后服務(wù)中受到了侵權(quán)，他游走于蘋果公司駐華總部，卻只有兩個(gè)答復(fù)：“我們不會(huì)改變條款”，“因?yàn)槲覀兪翘O果”。這樣囂張的態(tài)度在被央視曝光之后數(shù)日才有所改變。但終究是改變了。對(duì)自己權(quán)利維護(hù)的同時(shí)，才能改變處于強(qiáng)勢(shì)地位的那方的改態(tài)，對(duì)自己，對(duì)他人爭(zhēng)取到應(yīng)有的權(quán)利。

在很多時(shí)候，在爭(zhēng)取自身權(quán)益的過(guò)程中，我們都應(yīng)該拿出強(qiáng)硬的態(tài)度，不要覺(jué)得不好意思，不要覺(jué)得丟臉，忍讓與后退只會(huì)讓侵權(quán)方更加囂張，更有底氣。蒙牛公司早在2008年的三聚氰胺事件中就被曝出了弊端，而之后呃致癌物質(zhì)超標(biāo)140%，篡改生產(chǎn)日期等事件更是讓人觸目驚心。然而，這些事件卻在蒙牛強(qiáng)大的公關(guān)能力之下，在人民眼前掩蓋起來(lái)。被侵權(quán)的人們或不敢招惹如此強(qiáng)大的公司，或滿足于些微的補(bǔ)償，不再吱聲。這就是一個(gè)典型的強(qiáng)侵弱的侵權(quán)例子。沒(méi)有人的反抗讓蒙牛放下了提心吊膽的心繼續(xù)發(fā)展壯大。

自己的權(quán)利，堅(jiān)決的維護(hù)對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是不敢的，而現(xiàn)在，我們要改變這樣的思想，我們要相信人民的力量，敢于維權(quán)?！军c(diǎn)評(píng)】本文評(píng)58分。

文章內(nèi)容切合題意，立意十分積極。在生活中，普通民眾的權(quán)利遭到侵害是非常普遍，而面對(duì)合法權(quán)利被侵害，我們常常會(huì)選擇退讓隱忍，不敢理直氣壯去維權(quán)。從推動(dòng)社會(huì)向民主法治化發(fā)展的角度看，這個(gè)立意有非常積極的意義。文章中表現(xiàn)出的作者的獨(dú)立的思想更是值得稱道，這就是生活中存在的“正義”對(duì)權(quán)利的侵害，我們往往會(huì)因?yàn)槭恰罢x”，所以就忽視這種侵害。在內(nèi)容上，能調(diào)動(dòng)積累的生活素材，展示了作者的視野和運(yùn)用積累的能力，豐富了內(nèi)容。在表達(dá)上，這篇文章特別注重入情入理的分析，闡述道理中肯辯證，語(yǔ)言自然流暢，邏輯性強(qiáng)。

寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。

拯救生命——我們的光榮

生命是世界上最珍貴的。我們應(yīng)盡力去保護(hù)生命，因?yàn)樯侵粮邿o(wú)上的。

2013年3月6日，一乘機(jī)老人因突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送至醫(yī)院。因此，使航班滯留近16個(gè)小時(shí)，乘客們對(duì)此反應(yīng)也各不相同，同時(shí)網(wǎng)友們對(duì)此事件的態(tài)度也不大一樣。航空公司為救人而滯留航班，其做法是正常且十分正確的。也許這會(huì)使部分乘客不滿，但是他們卻堅(jiān)持去救老人。則是因?yàn)樯侵粮邿o(wú)上的，無(wú)論如何也不能讓一個(gè)生命輕易消失。救人一命勝造七級(jí)浮屠。

2011年7月2日那天，在浙江發(fā)生了一件感人心扉的事情。那是一燥熱的夏天，吳菊萍——中國(guó)最美媽媽，在回家的路上，聽(tīng)到一群人看著高樓上，不斷地尖叫，大叫。吳菊萍抬頭一看。一個(gè)幾歲打小孩在近十層高的樓的防盜網(wǎng)上，準(zhǔn)備掉下來(lái)。她當(dāng)時(shí)一驚，脫了高跟鞋沖去，正好接住了那孩子。眾人發(fā)現(xiàn)倒在地上的吳菊萍懷中的孩子只受了輕傷，而吳菊萍被送往醫(yī)院后被診斷出雙手粉碎性骨折。在她住院期間，有無(wú)數(shù)擠著問(wèn)她為什么她會(huì)不顧自身安危，去接一個(gè)不相識(shí)的小孩。她只是笑笑然說(shuō)道：“這是我該做的，保護(hù)了一個(gè)生命，這是最重要的?！鄙拇嬖跁r(shí)至高的，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)去保護(hù)生命。

生命很脆弱，也許在下一個(gè)瞬間，一個(gè)生命就沒(méi)了，失去了，便再也找不回來(lái)了。保護(hù)生命，是一個(gè)人在一生中最光榮的事。

在新聞聯(lián)播里經(jīng)?？梢钥吹竭@種感人的事件。公交車司機(jī)突發(fā)腦溢血，強(qiáng)忍著巨大的痛苦，把乘客送到路旁，然后倒下不醒。又有大巴司機(jī)在高速公路上被一石塊擊穿肺部，在倒下之前，以為保護(hù)生命而得到的堅(jiān)強(qiáng)的意志一，把車安全停在路邊，也有偉大的老師，為救闖紅燈的學(xué)生被壓斷雙腳。還有各種為了救落水的人的人不顧任何危險(xiǎn)，下水救人。這些無(wú)不是向人們演示著世間最光榮的事——保護(hù)生命，拯救生命。

總而言之，生命是至高無(wú)上的，我們應(yīng)該去保護(hù)他們，這是世上最光榮的事。

【點(diǎn)評(píng)】本文評(píng)42分。本文圍繞航空公司救人作文，從生命是至高無(wú)上的角度切入，肯定航空公司的救人行為，內(nèi)容符合題意。但文章內(nèi)容顯得比較單薄，闡述道理欠充分，也沒(méi)有達(dá)到800字的篇幅要求。

讓世界充滿愛(ài)

愛(ài)，是一種溫馨的的感覺(jué)，是一個(gè)溫柔的動(dòng)作，是一句溫和的言語(yǔ)，是雪中送炭般的溫暖，是夏日中的一絲涼意，是春風(fēng)中的一絲細(xì)雨，是秋夜里的一片落葉。一份愛(ài)，能讓悲痛中的人們學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，能讓哭泣中的人們學(xué)會(huì)微笑。愛(ài)能把陷入魔掌中的人們拉扯回來(lái)，能讓在生死線中徘徊的人度過(guò)危難。愛(ài)是一種很奇妙、很科幻卻又不失真實(shí)的一份情，當(dāng)我們用內(nèi)心去體會(huì)，用五官去感知，也許你會(huì)明白，到底什么才是愛(ài)。

愛(ài)是一種寬容，是一種理解，是一種超越人與人之間的內(nèi)心的一種依賴，當(dāng)愛(ài)漂浮在這萬(wàn)千世界里，當(dāng)你撿起這份愛(ài)之時(shí)，你的內(nèi)心便多了一份依賴，你總會(huì)在不經(jīng)意間的問(wèn)候，在不經(jīng)意的一份眼神，不知不覺(jué)間的一個(gè)動(dòng)作，一種義務(wù)，你便將愛(ài)與傳遞給他人。當(dāng)馬路上突然摔倒的老人，在飛機(jī)上有著突發(fā)心臟病的病人，在過(guò)路中戴著墨鏡的盲人，在商場(chǎng)里與媽媽走散的小孩，有時(shí)侯，一個(gè)小小的舉動(dòng)，你便能將愛(ài)傳遞給他們。動(dòng)一動(dòng)手指播打的急救電話，摔倒的老人將會(huì)重新站起；動(dòng)一動(dòng)手扶扶過(guò)馬路的盲人，他便不會(huì)再對(duì)馬路充滿恐懼；幫一幫走散的小孩，也許他的心靈將不再哭泣；即便迫降飛機(jī)，為了一名老人，也許他的心臟就能繼續(xù)平衡地跳動(dòng)著，當(dāng)太陽(yáng)再次妝升時(shí)，你能再次看見(jiàn)他那慈祥的笑臉。

愛(ài)的世界里，沒(méi)有什么對(duì)與錯(cuò)，當(dāng)愛(ài)的正能量傳遍世界的每一個(gè)角落里，也許人們之間寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。會(huì)增加更多的寬容與理解，減少更多的摩擦與抱怨。

愛(ài)的世界里，也沒(méi)有什么真與假，愛(ài)都是無(wú)償?shù)?，只有你自己愿意?ài)，對(duì)方愿意接受愛(ài)，人們?cè)敢飧冻鰫?ài)，這個(gè)世界的一切都將變得更加地幸福美滿，硝煙與戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)與世長(zhǎng)辭。當(dāng)中國(guó)人發(fā)都有著一個(gè)共同的夢(mèng)想，都有著一個(gè)共同的中國(guó)夢(mèng)，用我們的愛(ài)，傾注在這偉大的中國(guó)夢(mèng)里，傾注在這世人共同的理想里，用愛(ài)的方式呈現(xiàn)出一幅美麗而又富有感情“中國(guó)夢(mèng)”畫(huà)卷。每當(dāng)早晨起床，請(qǐng)用愛(ài)包裹著一整天忙碌的你；當(dāng)夜深人靜之時(shí)，請(qǐng)用愛(ài)穿梭在你夢(mèng)幻般的夢(mèng)境中。用一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，傳遞出更多的包容與理解，傳遞出列多的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，用你的心傳遞著一份愛(ài)一份情。待到山花爛漫時(shí)，便讓這愛(ài)充滿世界，讓世界充滿愛(ài)！

【點(diǎn)評(píng)】本文評(píng)40分。本文把文題材料理解為愛(ài)，十分牽強(qiáng)，內(nèi)容上偏題；語(yǔ)言表達(dá)上雖然比較流暢，但行文整體上給人一種穿靴戴帽、模式化的感受。內(nèi)容三等，表達(dá)二等。

讓愛(ài)溫暖人間

愛(ài)是一劑治療一切病痛的良藥。——題記

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，陽(yáng)光猶如愛(ài)般溫暖照射著大地，花草樹(shù)木皆生長(zhǎng)，讓從村展現(xiàn)一片生機(jī)，讓林間充滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

人間也需要愛(ài)來(lái)溫暖，廣州283路公交車在某日下午運(yùn)客時(shí)，車上乍然有人叫了一聲，車上的乘客相繼望去，原來(lái)是一位孕婦要生了。乘客與司機(jī)好像做了無(wú)生的約定，部分乘客有秩序的下車了，留下部分年輕力壯的男子與司機(jī)一同前往醫(yī)院，幸好送到及時(shí)，讓孕婦順利產(chǎn)下了新生命。下車的乘客還紛紛趕到醫(yī)院詢問(wèn)孕婦的情況，一個(gè)素不相識(shí)的人，一群素不相識(shí)的人，是什么讓他們消去彼此間的間距，是什么讓他們放下一切只為一個(gè)素不相識(shí)的人脫離危險(xiǎn)？是愛(ài)，讓他們同心協(xié)力，是愛(ài)讓他們相互信任。他們的舉動(dòng)溫暖了全國(guó)的人民，感動(dòng)了全世界，他們向世人展現(xiàn)了愛(ài)的力量。

同樣，2013年3月6日，一乘機(jī)老人突發(fā)心臟病，東方航空公司航班緊急備降三亞，將老人送醫(yī)。航班滯留三亞16個(gè)小時(shí)，乘客因此耽誤了一天的旅程，部分人心生不滿，有的乘客竟然放出“本來(lái)備降就是為了救人，我們乘客又沒(méi)有延誤責(zé)任。”后有覺(jué)得補(bǔ)償方案不合理拒絕再登機(jī)，飛機(jī)只好載著其他乘客先行離去。該事件引來(lái)網(wǎng)上眾多關(guān)注。同樣一件事，兩種不同的人卻向我們展示了不同的態(tài)度。東方航空公司以生命為第一位，遵守著他們的道德，他們珍愛(ài)生命，即使是陌生的人也向他伸出援手，而另外一種人卻非常的冷漠，缺乏包容心，社會(huì)正是有這種缺乏包容，缺乏理解和愛(ài)心的人才會(huì)變得如此冷漠。社會(huì)需要愛(ài)來(lái)溫暖。人間需要充滿愛(ài)，人與人之間才能和諧相處，人間才能變得溫暖。

愛(ài)可以融化一座冰山，愛(ài)可以挽回失去的東西，愛(ài)可以讓浪子回頭，愛(ài)可以讓人與人之間消去距離，愛(ài)是溫暖的。我們應(yīng)該讓愛(ài)充滿人間，讓愛(ài)流傳社會(huì)，讓社會(huì)變得和諧，讓人們變得幸福，讓人間變得溫暖。

【點(diǎn)評(píng)】本文評(píng)37分。本文沒(méi)有扣住材料內(nèi)容作文，雖然文中有不少文題材料的內(nèi)容，但這些內(nèi)容與作者要表達(dá)的思想并不相合，沒(méi)有體現(xiàn)出愛(ài)的具體內(nèi)容來(lái)。文章是拼湊出來(lái)的，沒(méi)有多少實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。

生命誠(chéng)可貴

老生常談吧！生命兩字代表？意義，大家都知道，有關(guān)生命的話題，也天天有人提起，從小到大，父母、朋友、親戚、老師一直在身？說(shuō)著同樣的話，“生命只有一次，要珍愛(ài)生命。”

然而大家都知道的東西在這次事故中卻完全體現(xiàn)不出來(lái)。好像自己的生命是命，他人的命就不是命了。自己的命就一定要比他人的金貴么？這個(gè)問(wèn)題很值得我們?nèi)ニ伎迹?/p>

寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。生命是可貴的，每個(gè)人的生命都只有一次。所以我們不應(yīng)該去忽略它，而是應(yīng)該去尊重它。如果人人都只知道自己的命重要，救他人的命是醫(yī)生的事情，那這個(gè)世界??想想都覺(jué)得很可怕，而且就連幼小而龐大但又低等的蟻?zhàn)宥紩?huì)尊重“他人”的生命，何況我們?nèi)祟悺?/p>

就如材料中的，如果那位病人因其他乘客的爭(zhēng)執(zhí)導(dǎo)致?lián)尵炔患皶r(shí)，而出現(xiàn)嚴(yán)重后果的話，那不是“我不殺伯仁，但伯仁卻因我而死”的古代悲劇了么？而且當(dāng)時(shí)是他人的生命有危險(xiǎn)，而自己就為了自身的利益而去不理他人的生死。難道這就是傳承幾千年的美德嗎？再說(shuō)了，此時(shí)是他人有難，自己不理不睬也就算了，還想著自己的利益，在旁說(shuō)風(fēng)涼話，我真感到悲哀。話說(shuō)回來(lái)，難道你可以保證自己的一生順順利利的，保證自己一生都不會(huì)出事，你覺(jué)得可能嗎？你只是人而已，又不是神，所以你也有生老病死，也有生命受到威脅的時(shí)刻，如果那時(shí)的你，碰到了如材料中的群眾，而他們的做法又如材料中一樣，那你會(huì)作何感想，那時(shí)的你一定很可悲，很可笑吧！可笑當(dāng)初自己那樣對(duì)待別人，而現(xiàn)在又希望別人不那樣對(duì)待自己！所以說(shuō)：“自己的命是命，他人的命也是命，既然是一樣的，尋我們憑什么忽視他人的性命呢？”

生命是可貴的，每個(gè)人的生命都只有一次，所以我們要關(guān)愛(ài)自己的生命也要珍愛(ài)他人的生命，要知道救命不只是醫(yī)生才能做的事情，也許我們自己就可以做到，只是在于你肯與不肯而已?！军c(diǎn)評(píng)】本文評(píng)33分。本文雖然寫(xiě)的是生命的寶貴，但沒(méi)有根據(jù)文題材料的內(nèi)容含義作文，只是抓住生命寶貴這個(gè)概念作文，內(nèi)容上偏題。表達(dá)上，文章缺乏邏輯性，作為議論文，沒(méi)有入情入理的分析論述；書(shū)寫(xiě)馬虎，字跡不清。

寫(xiě)作總結(jié)：

這類材料作文，既要有評(píng)，又要有析；既要有自己明確的判斷，又要有深入、透辟的剖析給予支撐。同時(shí)還要有類似現(xiàn)象的聯(lián)想，以避免陷入作文缺乏思想內(nèi)容的局限，但不能完全拋開(kāi)材料去聯(lián)想論證。

新材料作文寫(xiě)法五忌：

1、忌“引材料”時(shí)生搬硬套（照搬）。

2、忌拋開(kāi)材料，信馬由韁。既然要求根據(jù)材料作文，就必須以材料為根據(jù)來(lái)聯(lián)想生發(fā)，不能置材料與不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料是作文的出發(fā)點(diǎn)，也是作文的限制范圍。

3、忌對(duì)原材料進(jìn)行隨意改動(dòng)，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對(duì)原材料進(jìn)行續(xù)寫(xiě)或擴(kuò)充。

4、忌就事論事，局限于材料。在吃透材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著“文章合為時(shí)而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去，借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，使文章真實(shí)而具有現(xiàn)實(shí)性。

5、忌文章一開(kāi)頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫(huà)”之類的話代替對(duì)材料的引述，把寫(xiě)作文等同于回答問(wèn)答題，因?yàn)橐坏╇x開(kāi)具體試卷我們就不知“這”為何云。

寫(xiě)作源于觀察、源于思考、源于生活。8

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文作文及寫(xiě)作指導(dǎo)

大學(xué)語(yǔ)文作文范文及寫(xiě)作指導(dǎo)

自信是事業(yè)成功的保障

人們常說(shuō)：“自信是事業(yè)成功的保障。”這句話很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定會(huì)成功。天底下所有的問(wèn)題就可以迎刃而解。擺在我們面前的名人有哪一個(gè)人一生是一帆風(fēng)順的呢？不都有挫折嗎？但名人之所以能成為名人是因?yàn)椋核麄兡茉谑艿酱煺蹠r(shí)抬起頭來(lái)奮力向前追趕。正所謂：人有他的高峰期，也有他的低谷期。達(dá)到了高峰期時(shí)可以說(shuō)走到了輝煌，但是走到了低谷也不要?dú)怵H，要有自信最大程度的挖掘自己的潛能。這樣往往可以達(dá)到一個(gè)最好的效果。

愛(ài)迪生小時(shí)候最喜歡科技小制作，但是他學(xué)習(xí)非常不好。青年時(shí)仍憑借著自信堅(jiān)持發(fā)明創(chuàng)造，我們現(xiàn)在用的燈泡，可是費(fèi)了愛(ài)迪生浩大的一番工夫，他嘗試著在一千多種材料中挑一種最耐用的來(lái)制作燈絲，當(dāng)時(shí)周圍的人們都取笑于他，但是愛(ài)迪生不顧周圍的輿論，堅(jiān)持做實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了鎢絲最適合做燈泡的燈絲。他發(fā)明了燈泡可謂照亮了全世界，為世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)，愛(ài)迪生也成為了世界上偉大的發(fā)明家。

美國(guó)著名作家海輪凱勒，一歲半就雙目失明。命運(yùn)對(duì)他是凄慘的，可是她憑著對(duì)自己的信心，頑強(qiáng)的活了下去，又踏入中學(xué)校門。此后，她對(duì)她自己越來(lái)越有信心，并且被美國(guó)著名學(xué)府-----哈佛大學(xué)錄取。

可見(jiàn)，自信是人獲勝的法寶，更是事業(yè)的保障。但是，自信也要有度，過(guò)高的估計(jì)了自己而輕視別人就等于自傲自負(fù)，全不把別人放在眼里。最終是沒(méi)有好下場(chǎng)的。

三國(guó)時(shí)候的馬謖，的確有才能，但是他看不到自己的弱點(diǎn)，過(guò)高的估計(jì)了自己，終究就因?yàn)榻滞な囟硎桩愄帯？梢?jiàn)，“驕兵必?cái)　本驼脩?yīng)了這一個(gè)事實(shí)。

自信，可以使一個(gè)人從平常走到輝煌；自信，可以使一個(gè)人從絕望看到希望；自信，可以使一個(gè)人從暗淡走向光芒。自信，是一個(gè)人事業(yè)成功的保障。

不要拒絕做小事

無(wú)獨(dú)有偶，三國(guó)時(shí)劉備在給后主劉禪的遺詔中曾提到：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”如果說(shuō)老子的話是用生動(dòng)、形象的比喻揭示了“毫末”與“合抱之木”，“累土”與“九層之臺(tái)”，“足下”與“千里之行”小與大的辯證關(guān)系，曉喻人們要重視“毫末”、“累土”、“足下”的話，那么劉備便是直言不諱地告誡人們：不要輕視“小事”，“小事”是“大業(yè)”的基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)著名昆蟲(chóng)學(xué)家柳比歇夫從青年時(shí)代開(kāi)始實(shí)行時(shí)間統(tǒng)計(jì)法。他詳細(xì)地記下了自己時(shí)間的支出，掌握了支配時(shí)間的主動(dòng)權(quán)，避免了時(shí)間的浪費(fèi)。出門旅行，他看小部頭的書(shū)，學(xué)習(xí)外語(yǔ)，利用時(shí)間的“下腳料”；在實(shí)地考察各種害蟲(chóng)工作時(shí)的空閑里，他搜集了一萬(wàn)三千多只、三百多種地蚤標(biāo)本，比當(dāng)時(shí)動(dòng)物研究所的標(biāo)本還多出五倍。正是這個(gè)對(duì)時(shí)間“斤斤計(jì)較”的人，在一生中取得了豐碩的科研成果：發(fā)表了七十來(lái)部學(xué)術(shù)著作，寫(xiě)了一萬(wàn)二千五百?gòu)埓蜃指寮埖恼撐模瑑?nèi)容涉及昆蟲(chóng)學(xué)、哲學(xué)、遺傳學(xué)等等。柳比歇夫的實(shí)踐告訴我們：偉大的成就正是在分分秒秒的時(shí)間里，在一點(diǎn)一滴的辛勤勞動(dòng)中獲得的。分分秒秒，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，奇跡就是這樣創(chuàng)造的。巴甫洛夫曾要求青年科學(xué)工作者要學(xué)習(xí)做科學(xué)上的瑣碎工作，應(yīng)當(dāng)“研究、對(duì)比，積累事實(shí)”，以便有朝一日使理論張開(kāi)“翅膀”“飛翔”。而“事實(shí)”的“積累”“需要科學(xué)家以謹(jǐn)慎耐心的態(tài)度不懈地觀察，專心致志，反復(fù)地實(shí)驗(yàn)和研究”。柳比歇夫如果不是抓緊零星時(shí)間學(xué)習(xí)研究，科學(xué)工作者如果不是一次次地探求，一個(gè)個(gè)地積累數(shù)據(jù)，那么眾多的學(xué)術(shù)論文，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)又從何而來(lái)？中國(guó)女排曾獲五連冠，稱雄排壇，為世人矚目；中國(guó)年青的芭雷舞、雜技、歌唱演員在國(guó)際比賽中數(shù)次獲獎(jiǎng)，以精湛的表演藝術(shù)征服了歐洲的藝術(shù)家、評(píng)論家，成績(jī)可謂顯赫。然而，如果女排姑娘不是在平時(shí)千百次訓(xùn)練中一個(gè)球一個(gè)球地磨練，演員們不是在平時(shí)千百次練功時(shí)一個(gè)個(gè)姿勢(shì)，一個(gè)個(gè)動(dòng)作、一個(gè)個(gè)音符的鉆研，苦苦追求藝術(shù)的完美，又怎能取得如此巨大的成績(jī)？所以，毫末般的“小事”是摘取事業(yè)成功桂冠的階梯，是事業(yè)結(jié)出豐碩果實(shí)的沃土。如果拒絕做“小事”，那么偉大的理想永遠(yuǎn)是空中樓 閣。

朋友，讓我們都以對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的精神，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真從小事做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，踏著小事情鋪成的道路，走向偉大光明的未來(lái)。

失敗跨越成功

失敗的滋味是苦澀的，但所包含的道理卻是甘甜的。失敗和成功都有價(jià)值，失敗的價(jià)值可能更大一些。成功了，一般人疏于思索；易于自滿。失敗了，則須面對(duì)挑戰(zhàn)，硬逼著你思索，跨越失敗，跨越困境，使人走向成熟和完美。

諾貝爾的成功來(lái)之不易。幾百次的失敗，失敗，總結(jié)教訓(xùn)，改進(jìn)，再失敗，再反省，再改進(jìn)，每一次失敗都離成功近了一步，同時(shí)也跨越了重重的阻礙。毛澤東說(shuō)：“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)?！泵绹?guó)哲學(xué)家杜威說(shuō)：“失敗是一種教育，知道什么是思索的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。”

這就是偉人，哲人們對(duì)失敗的認(rèn)識(shí)。失敗往往是黎明前的黑暗，只需跨上了更高的臺(tái)階，繼而出現(xiàn)的是成功的朝霞。在美國(guó)，有個(gè)叫道密爾的企業(yè)家，專買瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，而這些企業(yè)在他手中，又一個(gè)個(gè)起死回生。有人問(wèn)：“你為什么總愛(ài)買一些失敗的企業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)？”道密爾回答：“別人經(jīng)營(yíng)失敗了，接過(guò)來(lái)就容易找到它失敗的原因，只要把缺點(diǎn)改過(guò)來(lái)，自然會(huì)賺錢，這比自己從頭干省力多了?！钡烂軤柕穆斆髦幘褪窃谟谒檬r(jià)更高，別人不行的，他行，別人跨越不了的，他能跨越，把別人的失敗變成了自己的財(cái)富。

人的一生其實(shí)在不斷的失敗中取得成功的一生，要么不行路、不做事，而行路、做事則避免不了失敗；不行路、不做事卻是另一種失敗。人生在世，生死病殘、旦夕禍福、成敗榮辱，如風(fēng)云變幻、日升月降、陰晴圓缺，不足為奇，失敗是正常的。面對(duì)失敗，需要的是沉著冷靜，理性對(duì)待；以失敗為鏡子，找出失敗的原因，跨過(guò)去，便是成功，就能到達(dá)成功的彼岸——那里陽(yáng)光燦爛，那里鮮花盛開(kāi)，那里碩果累累。

失敗和勝利之間并沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝。勝不驕，敗不餒是做人的品德。人生的道路是不平坦的。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，人人都會(huì)遇到一些阻礙或者坎坷，有些是無(wú)形的，有些是有形的。你在它面前只要不畏難，不停步，更別輕易言敗，跨過(guò)去，就能獲得成功。假如你是一只小鳥(niǎo)，就應(yīng)該知道天空中有狂風(fēng)暴雨。假如你是一只小船，就應(yīng)該知道海浪滔滔。只要你面對(duì)挑戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)，你就能到達(dá)理想的彼岸。

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！蔽矣?yáng)大聲宣布：“我要跨越，我要成功。”

勤奮是成才的第一秘訣

有這樣一幅圖畫(huà)：在一片蔥郁的草地上，有六匹馬正在咀嚼著青草，它們個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得十分雄??；可又有一匹馬卻躺在一片沒(méi)有青草的荒地上睡著覺(jué)，瘦得是那么可憐。這幅畫(huà)給我的感想很多，其中感受最深的就是：無(wú)論我們做什么事情都不能懶惰，一定要勤奮。只有勤奮，將來(lái)才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才，否則，像那匹瘦馬 一樣，整天懶惰，那么就永遠(yuǎn)也不能成為一個(gè)駿馬良駒。

我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，演算研究，最后取得了震驚世界的成就，成為最接近數(shù)學(xué)王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。

大發(fā)明家愛(ài)迪生，為了研究出理想的白熾燈絲，進(jìn)行了上千次的實(shí)驗(yàn)，幾乎所有的金屬都被他試驗(yàn)過(guò)了，正是憑著這種勤奮刻苦的精神才取得了“白熾燈”的 成功，成為世人仰慕的發(fā)明大王。幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤勞刻苦奮斗競(jìng)爭(zhēng)的歷史，絕少有靠投機(jī)取巧取勝的?？梢?jiàn)任何成就的取得都是與刻苦勤奮分不開(kāi)的。

高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境地刻苦勤奮的努力”。這些名人的經(jīng)驗(yàn)之談告訴我們，只有勤奮，才能成才。

現(xiàn)在，我們就好比是那七匹馬，老師每天給我們講的知識(shí)就是地上那青青的野草。我們每個(gè)人都站在 同一個(gè)起跑線上。學(xué)校家庭給我們的學(xué)習(xí)環(huán)境也是再好不過(guò)的了?？蔀槭裁从械耐?學(xué)學(xué)習(xí)好，而有的同學(xué)就學(xué)習(xí)不好呢?根本的問(wèn)題就是看誰(shuí)最勤奮，其次才是天份和方法。

誰(shuí)不希望能為祖國(guó)的四化做出貢獻(xiàn)，誰(shuí)不希望自己能成為一個(gè)棟梁之才，那么，讓我告訴你：勤奮才是成才的第一要訣。

〔簡(jiǎn)評(píng)〕：本文的標(biāo)題就是論點(diǎn)，但是作者并沒(méi)有直接論證，而是從一幅畫(huà)寫(xiě)起，展 開(kāi)聯(lián)想，提出問(wèn)題，然后，用陳景潤(rùn)、愛(ài)迪生的事跡，用高爾基、卡萊爾的名言進(jìn)行論證，有理、有據(jù)、層次清晰，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

談?wù)勜?zé)任

能夠承擔(dān)責(zé)任的被稱贊為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責(zé)”為訓(xùn)，才有歷史上種種驚天動(dòng)地之舉，而不能承擔(dān)責(zé)任的是懦夫。要承擔(dān)責(zé)任，光有勇氣是不夠的，還必須付出艱辛的勞動(dòng)。不信，讓我講這樣一個(gè)故事：一個(gè)11歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12。5美元。這12。5美元在當(dāng)時(shí)可謂是天文數(shù)字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見(jiàn)兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，說(shuō)：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我?！蹦泻①r了錢之后，便開(kāi)始艱苦地打工。終于，經(jīng)過(guò)半年的努力，他把這“天文數(shù)字”分毫不差地還給了父親。這個(gè)男孩就是后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)羅納德·李根。他還回憶說(shuō)：“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了到底什么是責(zé)任。”的確，承擔(dān)責(zé)任是需要付出艱苦勞動(dòng)的。有的責(zé)任是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，而不是可以逃避的。但是，承擔(dān)責(zé)任也要有一定的原則，有的責(zé)任是不可以盲目地承擔(dān)的，要量力而行。當(dāng)我們?cè)谧鍪轮?，要?duì)整件事有個(gè)大概的了解，正確地估計(jì)一下自己的能力。否則，你將會(huì)迎來(lái)不堪設(shè)想的后果。

有時(shí)候，也會(huì)常常發(fā)生不負(fù)責(zé)任的事情，它們往往會(huì)釀成悲劇。1982年5月28日，一列火車向關(guān)內(nèi)行駛，一位鐵路工人把起道機(jī)放在路線上，沒(méi)拿下來(lái)，便去買冰棍。結(jié)果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節(jié)車廂報(bào)廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無(wú)疑是這位工人沒(méi)有盡自己的義務(wù)和責(zé)任。責(zé)任是誠(chéng)信的表現(xiàn)。盡管它有苦有甜，但是，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。讓我們承擔(dān)起肩上的責(zé)任時(shí)，高呼一聲：“扛起來(lái)吧，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇者！”

莫以成敗論英雄

從古至今，有些人總是以成敗論英雄。他們衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)是，“勝者為王，敗者為寇”，“落難的鳳凰不如雞”。這種只看結(jié)果不看過(guò)程，只看現(xiàn)象不看實(shí)質(zhì)的評(píng)價(jià)方式是十分錯(cuò)誤的。一個(gè)人之所以被稱為英雄，是因?yàn)樗龀隽肆钊藲J敬的壯舉。有些人，既有精彩的過(guò)程，又有輝煌的結(jié)果，是英雄；有些人，只有精彩的過(guò)程，而沒(méi)有輝煌的結(jié)果，但他們同樣是英雄。因此，我們不能以成敗論英雄。

（以上為引論，開(kāi)宗明義地提出論點(diǎn)）

翻開(kāi)中國(guó)古今的英雄譜，雖無(wú)輝煌結(jié)果，但被人們稱頌的英雄數(shù)不勝數(shù)。

（本論部分，先提出議論角度，過(guò)渡）

荊軻刺秦王，臨行高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，雖然刺殺未果，身先死，但他那種“知其不可而為之”的壯舉，向世人證明，他是頂天立地的英雄。

項(xiàng)羽雖“兵敗于垓下，自刎與烏江”，李清照慨嘆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！表?xiàng)羽是失敗的英雄。

司馬懿 使三國(guó)歸晉，是英雄；但后人同樣也發(fā)出了“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”慨嘆；諸葛亮“出師未捷身先死，常使英雄淚沾襟”，正因?yàn)樗怯⑿邸?/p>

岳飛被害**亭。他的“靖康恥，猶未雪”，“待從頭、收拾舊山河”的宏愿還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但岳飛是偉大的民族英雄。文天祥出使元營(yíng)，被扣留。后冒九死一生之風(fēng)險(xiǎn)，逃回永嘉，輔佐端宗趙昰招兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)，力圖恢復(fù)。兵敗被俘，從容就義，文天祥是偉大的民族英雄。

史可法在“江都圍急”，“知?jiǎng)莶豢蔀椤?，為“不落入敵人之死而死”，“拔刀自裁”。后人登梅花嶺上，“述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨”。他是明末的民族英雄

譚嗣同變法失敗，本可逃生，卻“竟日不出門，以待捕者”，他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今之未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始?！?從容就戮，可謂烈矣！譚嗣同是以身求法的英雄。

1911年4月27日廣州起義，革命者的壯舉“驚天地，泣鬼神”，但終因寡不敵眾，而遭失敗，但黃花崗上七十二烈士的英靈，卻永存人們的心中。他們是?！佰脟?guó)人”的英雄。

意大利著名科學(xué)家、思想家布魯諾，為了維護(hù)太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)，被宗教裁判所判處死刑，燒死在羅馬。

意大利著名物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略（1564—1642）用天文發(fā)現(xiàn)證明了日心說(shuō)。遭羅馬教廷異端裁判所判罪管制。1984年才得到教廷的昭雪。

他們是為科學(xué)，為真理而戰(zhàn)的英雄。

（列舉10個(gè)論據(jù)）

以成敗論英雄者的價(jià)值尺度是錯(cuò)誤的。他們只看結(jié)果，不看原因；只看現(xiàn)象，不看實(shí)質(zhì)?！跞绻猿蓴≌撚⑿郏切┛科凼辣I名、招搖撞騙、弄虛作假等不正當(dāng)手段而獲得成功的人，是否也要冠以英雄的美名呢？

（分析說(shuō)理）

我們所說(shuō)的英雄，是指那些不怕困難，為國(guó)，為民，為正義，為真理，不顧自己，不怕?tīng)奚⒂聤^斗，令人欽敬的人。這些英雄都希望自己能夠成功，但由于種種原因，使某些英雄沒(méi)有獲得成功，但他們的壯舉和精神同樣給時(shí)人以振奮，給后人以鼓舞。無(wú)論他們是否成功，他們都是頂天立地的英雄。

假如以成敗論英雄，就會(huì)使無(wú)數(shù)沒(méi)有獲得成功的英雄流淚，就會(huì)使不擇手段的小人高興，這豈不玷污了“英雄”的美名。

因此，決不能以成敗論英雄。（結(jié)論，呼應(yīng)開(kāi)頭）

議論文訓(xùn)練指導(dǎo)

議論是對(duì)客觀事物進(jìn)行分析和評(píng)論，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度的一種表達(dá)方式。敘述、描寫(xiě)和說(shuō)明比較側(cè)重于從不同方面去反映客觀事物，而議論則比較側(cè)重于表達(dá)自己的見(jiàn)解，它的基本特點(diǎn)就可概括為闡述見(jiàn)解。由于議論側(cè)重于闡述見(jiàn)解，所以議論常常是有嚴(yán)密的邏輯性和很強(qiáng)的理論性的，它所采取的方法是以理服人，要做到論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。

完整的議論會(huì)有論點(diǎn)、論據(jù)和論證（論證方式）三個(gè)要素。議論要能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。論點(diǎn)是指作者對(duì)客觀事物或問(wèn)題的主張和見(jiàn)解，就是議論的中心，中心在議論文中稱論點(diǎn)。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，它包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。論點(diǎn)是靠論據(jù)來(lái)支撐和證明的，論點(diǎn)要成立，論據(jù)一定要可靠和充分。論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)，將論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的一種方式或程序。它可以分為證明和反駁兩類。而證明和反駁又各有若干種常見(jiàn)的方法。對(duì)于論證的要求是合乎事理，合乎邏輯推理，合乎論證的方法方式。

1．議論文的基本要求

（1）議論文就是議論說(shuō)理的文章，議論是議論文的主要表現(xiàn)手法。

（2）論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要素。

論點(diǎn)是指作者對(duì)客觀事物或問(wèn)題的主張和見(jiàn)解。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，即作者所要表明的主要觀點(diǎn)；比較復(fù)雜的議論文往往有分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是服務(wù)于中心論點(diǎn)的，它與中心論點(diǎn)的關(guān)系是“目”與“綱”的關(guān)系。對(duì)論點(diǎn)的要求是正確、鮮明、有現(xiàn)實(shí)意義。

論據(jù)是議論文中所采用的材料，即論證論點(diǎn)的根據(jù)，作者建立觀點(diǎn)的理由。論據(jù)與論點(diǎn)之間存在著內(nèi)在因果關(guān)系，首先，論點(diǎn)源于客觀現(xiàn)實(shí)；其次，論據(jù)是論點(diǎn)賴以存在并證明其正確的依據(jù)，是客觀事實(shí)和被證明是真理的言論，即事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。有了論點(diǎn)、論據(jù)，還要考慮如何運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使論據(jù)能夠充分地、有力地闡明論點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，必須講究論證方法。

（3）常見(jiàn)的論證方法有：

①例證法，用令人信服的事例說(shuō)明道理，證明論點(diǎn)的正確。②引證法，用正確可信的科學(xué)原理證明論點(diǎn)的正確。

③因果法，從事物的因果關(guān)系上進(jìn)行論證，一般是用原因來(lái)證明結(jié)果，④對(duì)比法，把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。⑤類比法，根據(jù)兩種事物之間具有某些相同的特點(diǎn)進(jìn)行比較，這是一種形象化的論證方法。⑥喻證法，用形象的比喻加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。

⑦反證法，在證明一個(gè)正確論點(diǎn)時(shí)，先反駁一個(gè)相反的論點(diǎn)，使這個(gè)正確論點(diǎn)牢不可破地確立在讀者的思想里，樹(shù)立正確的觀點(diǎn)。從論點(diǎn)的反面進(jìn)行論證，例如《論人民民主專政》一文，為了說(shuō)明必須實(shí)行人民民主專政的道理，從反面指出：“不這樣，革命就會(huì)失敗，人民就要遭殃，國(guó)家就要滅亡。”

⑧引申法，把反面論點(diǎn)向前引申，得出一個(gè)明顯荒謬的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明道理的方法，這種方法又叫歸謬法。以上幾種論證方法，雖各有特點(diǎn)，但在具體應(yīng)用時(shí)，可根據(jù)議論文的內(nèi)容，有針對(duì)性的恰當(dāng)運(yùn)用，也可同時(shí)使用幾種論證方法。

（4）準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動(dòng)是對(duì)議論文語(yǔ)言的基本特征，也是寫(xiě)作議論文的基本要求。

（5）議論文的結(jié)構(gòu)形式有下列幾種：

①并列式。總論點(diǎn)提出之后，用并列的幾個(gè)分論點(diǎn)或幾個(gè)層次，去論證總論點(diǎn)的正確，并列式結(jié)構(gòu)的每個(gè)層次的開(kāi)頭，常用兩種方式來(lái)表達(dá)：Ａ．用句式相同的話；Ｂ．用序數(shù)加以排列。當(dāng)然，不用上述方式亦可，只要每一層在內(nèi)容上是平行的，都從屬于中心論點(diǎn)的一個(gè)方面就行。

②遞進(jìn)式。先提總論點(diǎn)，然后層層深入地進(jìn)行闡述。所謂“層層深入”就是說(shuō)，幾個(gè)分論點(diǎn)之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系?；蛴尚〉酱螅潭壬现鸩接兴又兀换蛴纱蟮叫?，自抽象到具體；或前一層是后一層的基礎(chǔ)；或前一層先淺說(shuō)，后一層是前一層的深化等等。

③對(duì)比式。是在一篇文章的幾個(gè)分論點(diǎn)之間，或在同一部分的幾個(gè)層次之間，形成正反對(duì)照，把對(duì)與錯(cuò)、好與壞、美與丑等事物對(duì)舉出來(lái)，通過(guò)比較，揭露矛盾，從而闡明中心論點(diǎn)。運(yùn)用“對(duì)比式”結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：要有相同的對(duì)比點(diǎn)；要有對(duì)等的對(duì)比量；對(duì)比要具體化。

④總分式。有三種類型：一種是先總后分；一種是先分后總；一種是先總后分再總。Ａ．先總后分，是先提出中心論點(diǎn)（總論），然后根據(jù)中心論點(diǎn)中所提到的幾個(gè)方面的內(nèi)容，提出分論點(diǎn)，通過(guò)逐項(xiàng)論述（分論），對(duì)中心論點(diǎn)加以闡發(fā)。Ｂ．先分后總，是圍繞所論述的中心問(wèn)題，先逐層展開(kāi)論述（分論），然后再總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)（總論）。Ｃ．先總后分再總，是先提出中心論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面加以闡述，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)。

⑤議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論――本論――結(jié)論，這是以立論為主的議論文最常見(jiàn)的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)?！币摗庇址Q“緒論”，是提出問(wèn)題的部分，即把所要議論的話題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡(jiǎn)明、新穎?！氨菊摗庇址Q“正論”，是分析問(wèn)題、運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個(gè)問(wèn)題，也可以論述一個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)方面。寫(xiě)本論應(yīng)做到：要緊承引論，要力避重復(fù)。本論部分的結(jié)構(gòu)形式大體有兩類：一是逐層深入論述的，稱為“縱式”；一是并行展開(kāi)論述的，稱為“橫式”?！苯Y(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。

但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到：干脆利索，收束有力。

（6）議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾，方法是多種多樣的。

議論文提出論點(diǎn)的方法有：①?gòu)氖吕刑岢稣擖c(diǎn)；②從問(wèn)題中提出論點(diǎn)；③從比喻中提出論點(diǎn)；④從引用中提出論點(diǎn)；⑤從對(duì)比中提出論點(diǎn)。

議論文結(jié)尾的方法有：①總結(jié)全文；②卒章顯志；③篇未點(diǎn)題；④呼應(yīng)開(kāi)頭；⑤推究原由；⑤再作深化；⑥推而廣之；⑦希望勸戒；⑧留有余味；⑨自然結(jié)尾。

2．對(duì)議論能力的要求

⑴論點(diǎn)明確

論點(diǎn)是作者對(duì)某一問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。論點(diǎn)明確是以正確為前提的。論點(diǎn)通常用陳述句表述，可以是 單句，也可以是復(fù)句。這個(gè)陳述句應(yīng)帶有肯定判斷或否定判斷的意味。

例如：刻苦學(xué)習(xí)是取得好成績(jī)的重要條件。只有刻苦學(xué)習(xí)，才能取得好的成績(jī)。直接命題寫(xiě)議論文，標(biāo)題往往就是論點(diǎn)，如上述各題。

⑵論據(jù)比較充分

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，它包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

選擇論據(jù)應(yīng)該注意：

①論據(jù)必須與論點(diǎn)相一致，論據(jù)是受論點(diǎn)統(tǒng)率制約的。

②材料應(yīng)該充分、典型（有代表性）盡可能新穎、有時(shí)代感。

⑶論證合理

論證是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶，是把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的一種方式和過(guò)程。

⑷安排好結(jié)構(gòu)

議論文的結(jié)構(gòu)通常由引論、本論、結(jié)論三部分構(gòu)成。

引論部分常常先提出論點(diǎn)。如果是給材料作文，通常是簡(jiǎn)敘材料后，略作分析提出中心論點(diǎn)。

本論部分，展開(kāi)論證。常用的有兩種方法：

一種是并列式展開(kāi)。

一種是層層深入式。

如作文題：匆以惡小而為之。

①小惡的本質(zhì)仍然是惡，是惡即不可為

②小惡發(fā)展下去，會(huì)成為大惡

③“大”與“小”是相對(duì)的，要從本質(zhì)上看問(wèn)題

④做人不僅不應(yīng)為惡，還要進(jìn)而為善，要多為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)

上述四個(gè)層次之間，就是層層深入的關(guān)系。

結(jié)論部分或重申論點(diǎn)，或得出結(jié)論，或照應(yīng)開(kāi)頭。

記敘文訓(xùn)練指導(dǎo)

記敘文的題型可能千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其宗——要寫(xiě)好，都必須具備審題、立意、選材、剪裁、開(kāi)頭結(jié)尾、照應(yīng)過(guò)渡等，只有通過(guò)命題作文訓(xùn)練才可能逐步養(yǎng)成的能力。

記敘文的寫(xiě)作包括寫(xiě)人、記事、狀物、寫(xiě)景等類。

①寫(xiě)記敘文要把時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因及結(jié)果交待得清清楚楚。

②如果是命題性的記敘文寫(xiě)作，還要在審題立意、選材剪裁、布局謀篇上下功夫。同學(xué)們學(xué)了有關(guān)記敘文的知識(shí)后，雖然明白了一些道理，但寫(xiě)出的作文卻不如意，甚至不成樣子，那么怎樣才能寫(xiě)出符合要求的，令人滿意的記敘文呢？

③還要注意選材要新穎

寫(xiě)好記敘文，關(guān)鍵在選材。日常生活中多觀察、多積累、多思索，見(jiàn)人所未見(jiàn)，存儲(chǔ)寫(xiě)作素材。寫(xiě)作時(shí)，嚴(yán)格把好選材關(guān)，從自己的材料庫(kù)中，根據(jù)命題的需要選用新穎、生動(dòng)的材料，寫(xiě)作文能事半功倍。材料新鮮生動(dòng)，才能表現(xiàn)出新鮮活潑的生活，才能引人入勝。如果用些盡人皆知的舊材料，寫(xiě)別人寫(xiě)過(guò)的或相似的東西，就很難翻出新意，而淪入“老生常談”，別人讀了味同嚼蠟，毫無(wú)興趣。因此選材時(shí)，一定要拋掉那些“陳陳相因”的老調(diào)，“發(fā)別人所未發(fā)”，給別人耳目一新之感，增加記敘文的吸引力。

比如要求以圓的想象物為對(duì)象，寫(xiě)一篇想象作文。圓的想象物很多，但是有的學(xué)生，題中給了“日光”的例子，他就想到太陽(yáng)，或想到籃球、足球，選材太一般化，而使作文失之于平淡。也有相當(dāng)多的同學(xué)想象豐富，選擇新穎材料，寫(xiě)出有個(gè)性特色的東西，如有的寫(xiě)井，有的寫(xiě)磨盤，有的寫(xiě)露珠，有的寫(xiě)車輪，有的寫(xiě)草帽，有的寫(xiě)拱橋?；虼蠡蛐〉臒o(wú)數(shù)種圓的聯(lián)想物使作文增輝，一下子吸引了閱卷老師而得到滿意的分?jǐn)?shù)。例：

槍口 槍口，黑洞洞的槍口，它是冰冷的，也是無(wú)情的。

今天，他盯著圓圓的黑洞洞的槍口會(huì)想些什么呢？

8歲時(shí)他父母雙亡，幾天沒(méi)吃飯，奄奄一息躺倒在山坡上，是好心的放羊人救了他，14歲那年，家鄉(xiāng)來(lái)了老百姓自己的隊(duì)伍，他便跟著他們走遍了大半個(gè)中國(guó)，經(jīng)歷了多少槍林彈雨他已記不清了，而如今他卻走到了槍口之下，為什么？

是什么把他送到槍口之下？是山珍海味？是洋樓別墅？是千百萬(wàn)元的臟款？??

槍口是圓的，難道人生也應(yīng)該走成圓的？

點(diǎn)評(píng)：這篇考場(chǎng)作文富含哲理，在展開(kāi)想象時(shí)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，運(yùn)用對(duì)比，更使短文所揭示的問(wèn)題震聾發(fā)聵。

再看下面這例短文：

槍口

這是一枝很老的獵槍的槍口。它的圓口外側(cè)，由于年代的久遠(yuǎn)已經(jīng)生出了黃色的斑駁的銹跡；而它的內(nèi)口，卻由于子彈的不斷摩擦顯出健康富有活力的銀灰色的光澤。

一只野兔忽然出現(xiàn)在這槍口的視野之中，于是槍口開(kāi)始變得興奮，它有些輕微的抖動(dòng)，黑黑的瞳孔死死盯住這只逃命的兔子。野兔在繼續(xù)拼命地奔跑，槍口在移動(dòng)，子彈也已上好，槍口在渴望著那一瞬間－－猛地槍口停了下來(lái)，接著就地后退了一下，伴隨著一縷清煙和槍口歡快的叫聲，野兔倒下了，一切都結(jié)束了。

點(diǎn)評(píng)：這篇作文，以獨(dú)特的想象，擬人化的手法，新穎的選材見(jiàn)長(zhǎng)。

再看下面一篇例文：

華燈初上，此時(shí)是京城最美的時(shí)候了，她卻無(wú)心欣賞街景，拼命的騎車往家趕。倒不是害怕，而是因?yàn)樗胂蟮贸鰦寢尨藭r(shí)在家準(zhǔn)保又以急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。媽媽都50歲的人了，平時(shí)干什么事都很冷靜，但只要她晚回家一會(huì)兒，媽媽便急得不得了，弄不好還要把爸爸當(dāng)“出氣筒”。她想想爸爸此時(shí)的“狼狽相”，不禁有些開(kāi)心。果然，還未進(jìn)家門，就聽(tīng)得媽媽因著急而略顯尖銳的聲音。一時(shí)間，她竟然呆住了，頭一次感到這是最動(dòng)聽(tīng)的聲音，她帶著一種被寵愛(ài)的得意與滿足，悄悄站在門外，側(cè)耳傾聽(tīng)著這“人間仙樂(lè)”。

點(diǎn)評(píng)：這篇表現(xiàn)“母愛(ài)”的短文，不落窠舊，選取一個(gè)全新的角度，描寫(xiě)因她回家晚一會(huì)，媽媽“急得不得了”而發(fā)出“尖銳”的說(shuō)話聲，而把爸爸當(dāng)“出氣筒”的情景，把母愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致又富于情趣。而她“悄悄站在門外”“側(cè)耳傾聽(tīng)‘人間仙樂(lè)’的頑皮形象”，又從側(cè)面反映出母愛(ài)的真摯與深切。表現(xiàn)母愛(ài)是傳統(tǒng)題材，這篇短文避開(kāi)了媽媽無(wú)微不至的關(guān)懷、照顧，耐心細(xì)致的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)進(jìn)步，寄予厚望，或生病送往醫(yī)院、陪床等一般化的材料，而選取了一個(gè)生活中常見(jiàn)卻易被人忽略的真實(shí)鏡頭，從新的角度表現(xiàn)母愛(ài)，給人耳目一新的感覺(jué)。

記敘文是以敘述、描寫(xiě)的表達(dá)方式為主的文章，敘述的基本特點(diǎn)是陳述過(guò)程；描寫(xiě)的基本特點(diǎn)是描繪形象。寫(xiě)記敘文，通常要注意以下幾點(diǎn)：

⑴處理好中心與材料的關(guān)系

中心是文章要表達(dá)的某個(gè)觀點(diǎn)、某種感情。材料是用來(lái)表達(dá)中心的人、事、物、景等具體事物。一個(gè)題目，可以有多種不同的中心、不同的中心也可以有相同的標(biāo)題。中心是從具體材料中體現(xiàn)出來(lái)的。中心一經(jīng)確定，又對(duì)材料起著統(tǒng)率和制約作用。

⑵對(duì)材料的處理，要做到詳略得當(dāng)

處理材料詳略的依據(jù)是中心的需要。最能表現(xiàn)中心的材料要詳寫(xiě)（指要把具體人、具體事、具體過(guò)程寫(xiě)出來(lái)）。與表現(xiàn)中心有關(guān)的材料，略寫(xiě)。與表現(xiàn)中心無(wú)關(guān)的材料，不寫(xiě)。

⑶要把記敘文的六要素交代清楚

時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事物的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果作為記敘文的要素一定要交待清楚。

⑷記敘文的敘事要線索要交代清楚

線索是敘事性文章的脈絡(luò)，是連綴材料的紅線。做線索的事物可以是時(shí)間、地點(diǎn)、感情、某個(gè)具體的物、某一句話――在文中常常表現(xiàn)為重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)、某句話等等。⑸記敘文要安排好順序與結(jié)構(gòu)

記敘文的順序有順敘、倒敘、插敘。三者沒(méi)有優(yōu)劣分，要依文章的需要選定。結(jié)構(gòu)上要注意安排好開(kāi)頭、結(jié)尾，過(guò)渡和照應(yīng)。

常用的過(guò)渡方法是使用過(guò)渡句或過(guò)渡段。

常用的照應(yīng)方法是文題照應(yīng)，行文中前邊安排伏筆，后邊注意回應(yīng)，首尾照應(yīng)等。

⑹恰當(dāng)?shù)厥褂萌朔Q

用第一人稱寫(xiě)別人的心理活動(dòng)時(shí)要注意合理。第二人稱常用“你，你看，你想”等詞語(yǔ)，第三人稱常用“他，他說(shuō)，他想”等詞語(yǔ)。

⑺注意表達(dá)方式的綜合運(yùn)用

記敘文以敘述、描寫(xiě)的表達(dá)方式為主，但也可以抒情和議論，只不過(guò)抒情和議論在文中不是主要的表達(dá)方式罷了。

抒情的方式有兩種，一是直抒胸臆（直接抒情），一是寓情于所寫(xiě)的人、事、物、景之中。

議論能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，能揭示所記述的事物的意義，能揭示文章的中心。

抒情和議論常常結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。抒情和議論要緊密結(jié)合所記的人、事、物、景進(jìn)行，防止無(wú)病呻吟，空發(fā)感慨。

⑻要具體生動(dòng)地寫(xiě)人記事

寫(xiě)事，要過(guò)程具體，但不能不分詳略。寫(xiě)人，要注意具體描繪人物的肖像（外貌）、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理活動(dòng)。

具體生動(dòng)，就是要使人如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。

⑼襯托

是用相似或相反的事物作陪襯，烘托出主體事物或所要表達(dá)的思想感情。用相似的作陪襯叫“正襯”，用相反的作陪襯叫“反襯”。襯托有主次之分，對(duì)比沒(méi)有主次，鋪墊也叫陪襯。

⑽渲染

是運(yùn)用各種手段對(duì)環(huán)境、場(chǎng)面、人物、事件等多方面的重彩濃墨（反復(fù)、排比）的描寫(xiě)，以突出氣氛，刻畫(huà)人物，表現(xiàn)主題。

⑾象征

是借用具體形象來(lái)暗示與其相似的某些特定事理或思想感情，它既能在特定的歷史條件下，曲折隱晦地表達(dá)難以直寫(xiě)的感情，又能使深?yuàn)W的道理表現(xiàn)得淺顯明白，如用火光象征希望等。

⑿伏筆

在文章的前邊將下文要出現(xiàn)的人物或事件預(yù)先作出暗示，然后在相宜之處作呼應(yīng)，使故事情節(jié)的發(fā)展合理，使讀者感到巧妙有趣。

⒀照應(yīng)

即前文對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件預(yù)作暗示，后文對(duì)前文寫(xiě)過(guò)的內(nèi)容作補(bǔ)充或加深，首尾呼應(yīng)使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密中心更突出。前后照應(yīng)會(huì)使人感到故事完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人印象深刻。

大學(xué)語(yǔ)文歷年作文題

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1.2000年4月

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄘ瑁簾o(wú)，無(wú)所得。殆：疑惑。）請(qǐng)以《學(xué)與思》為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于600字，不超過(guò)800字。2.2000年10月

以《開(kāi)卷有益》為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于600字，不超過(guò)800字。

3.2001年4月

勞動(dòng)模范，鐵人王進(jìn)喜說(shuō)過(guò)，油井沒(méi)有壓力就噴不出原油，人沒(méi)有壓力就干不好工作。根據(jù)以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文，不少于600字，不超過(guò)800字。

4.2001年10月

請(qǐng)以《 <我與地壇> 讀后》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的讀后感。5.2002年4月

以《 小議“異想天開(kāi)” 》為題寫(xiě)篇不少于600字的議論文。6.2002年7月

閱讀下述材料，按要求作文。

材料一：意大利杰出畫(huà)家達(dá)·芬奇常說(shuō)：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。” 材料二：魯迅說(shuō)：“我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在讀書(shū)上。” 材料三：莎士比亞說(shuō)：“時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致，會(huì)把并行線刻在美人的額角，會(huì)吃掉稀世之珍與天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)它橫掃的鐮刀?！?/p>

要求：(1)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇議論文。(2)題目自擬。(3)不少于800字。7.2002年10月 古語(yǔ)云：“千里之堤，潰于一穴”。據(jù)此，請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。8.2003年1月

以《旅游途中》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文。9.2003年4月

蒲公英老人，小薄公英問(wèn)：“留下什么遺產(chǎn)?”老蒲公英默默地在每個(gè)孩子頭上戴上了一把遠(yuǎn)飛的傘。根據(jù)以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。10.2003年10月

第24屆奧運(yùn)會(huì)金牌得主，我國(guó)著名女子跳水運(yùn)動(dòng)員高敏在回答記者“你的對(duì)手是誰(shuí)”的提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“是我自己，我首先要戰(zhàn)勝自己。”以《戰(zhàn)勝自己》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

11.2004年1月

以《說(shuō)“變”》為題，寫(xiě)一篇不少于 700 字的議論文。12.2004年4月 以《挫折》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文或議論文。13.2004年7月

數(shù)學(xué)家華羅庚寫(xiě)了一首詩(shī)：“同是一粒豆，兩種前途在。陰濕覆蓋中，養(yǎng)成豆芽菜。嬌嫩盤中珍，聊供朵頤快。如或落大地，雨潤(rùn)日光曬。開(kāi)花結(jié)豆莢，留傳代復(fù)代。”

14.2004年10月

以《生命的價(jià)值》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。15.2005年1月

以《小議“見(jiàn)異思遷”》為題，寫(xiě)一篇不少于700 字的文章。16.2005年4月

以《路就在腳下》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。17.2005年7月

魯迅《最先與最后》一文中說(shuō)：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁?！?/p>

根據(jù)材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

18.2005年10月

以《關(guān)于鑰匙的聯(lián)想》為題寫(xiě)一篇不少于 700 字的議論文。19.2006年1月

絢麗的彩虹掛在天空，樸實(shí)的小石橋橫跨在水上。彩虹對(duì)小橋說(shuō)，“大地上的姊妹，你的 生命比我長(zhǎng)久?！毙虼鸬溃骸澳隳菢用溃谌藗兊挠洃浿?，必然是永恒的?！?/p>

根據(jù)以上材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。20.2006年4月 有人說(shuō)：“世界并不完美，人生當(dāng)有不足。留些遺憾，可使人清醒，催人進(jìn)取，反是好事?！?根據(jù)以上材料，自擬題目，除詩(shī)歌外，文體不限，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。

本科

1.2000年4月

以《勿以善小而不為》為題寫(xiě)一篇議論文，不少于600字，不超過(guò)1000字。2.2000年10月

以《起點(diǎn)與終點(diǎn)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，除詩(shī)歌外，其它文體不限。3.2001年4月

以《感動(dòng)》為題，寫(xiě)一篇600-1000字的文章。不得寫(xiě)成詩(shī)歌，其它文體不限。4.2001年7月

在日常生活中，人們經(jīng)常要看地圖，如世界地圖、中國(guó)地圖、省市地圖等。請(qǐng)以《看地圖的聯(lián)想》為題，寫(xiě)一篇600—1000字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。

5.2001年10月

以《我與書(shū)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字、有真情實(shí)感的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。6.2002年4月 以《真誠(chéng)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字，有真情實(shí)感的文章，除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。7.2002年10月

以《期盼》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。8.2003年1月

以《難忘的印象》為題，寫(xiě)一篇不少于600字、有真情實(shí)感的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。

9.2003年4月

以《心靈關(guān)愛(ài)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字、有真情實(shí)感的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。10.2003年10月

以《橋》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。

11.2004年1月

以《尊重》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。12.2004年4月

以《思念》為題，寫(xiě)一篇不少于600字，有真情實(shí)感的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。13.2004年7月

以《理解》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。14.2004年10月

清代詩(shī)人袁枚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“蠶食桑而吐者絲，非桑也?！闭?qǐng)以《“食桑吐絲”的啟發(fā)》為題 寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

15.2005年1月

請(qǐng)以《分享陽(yáng)光，分擔(dān)風(fēng)雨》為題，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它 文體不限。

16.2005年4月

請(qǐng)以《期待》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。17.2005年7月 以《多味人生》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其它文體不限。18.2005年10月

莊子《秋水》中的河伯，“以天下之美為盡在己”，因而“欣然自喜”，當(dāng)看到“不見(jiàn)水端”的大海之后，才望洋興嘆道：“聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！?/p>

請(qǐng)以《眼界》為題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其他文體不限。

19.2006年1月

以《寬容》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其他文體不限。20.2006年4月

以《傾聽(tīng)》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其他文體不限。21.2006年7月

請(qǐng)以《腳印》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其他文體不限。22.2006年10月

請(qǐng)以《付出與收獲》為題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其他文體不限。23.2007年1月

請(qǐng)以《觸動(dòng)》為題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。除不得寫(xiě)成詩(shī)歌外，其他文體不限。

2007年4月

以《一次難忘的經(jīng)歷》為題，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文。

2007年7月

請(qǐng)以《模仿?借鑒?創(chuàng)造》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，其他文體不限。2007年10月

以《我的珍藏》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。2008年1月

請(qǐng)以《水的聯(lián)想》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，其他文體不限。2008年4月

以“好事多磨”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。2008年7月

以“人間自有真情在”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，其他文體不限。2008年10月

以《友誼》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。