第一篇：處理好傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)系——對(duì)我省“十三五”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的思考與建議

處理好傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

——對(duì)我省“十三五”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的思考與建議

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)沒(méi)有絕對(duì)邊界。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，大多數(shù)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是依賴傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)積累、制造能力、產(chǎn)業(yè)組織應(yīng)運(yùn)而生并發(fā)展壯大的。新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)也并不意味著是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的完全取代，而是通過(guò)高新技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的活力得到增強(qiáng)，成長(zhǎng)性和競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升。我省正在研究制定“十三五”產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，立足四川實(shí)際，我們認(rèn)為應(yīng)注意處理好傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，進(jìn)一步發(fā)展壯大優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)引領(lǐng)“十三五”經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，為“兩個(gè)跨越”提供有力支撐。

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與人類生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密，無(wú)論社會(huì)處在什么階段、發(fā)展到哪個(gè)形態(tài)，都離不開(kāi)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以有效緩解就業(yè)壓力。人口多是我國(guó)的基本國(guó)情，也是四川的典型特色，作為以勞動(dòng)力密集為主要特點(diǎn)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在增加就業(yè)、消化富余勞動(dòng)力方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)還可以有效降低新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于穩(wěn)增長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)全面小康和扶貧攻堅(jiān)意義重大。

世界上沒(méi)有落后的產(chǎn)業(yè)，只有落后的技術(shù)；沒(méi)有落后的行業(yè)，只有落后的產(chǎn)品；沒(méi)有落后的領(lǐng)域，只有落后的思路。因此，如果脫離實(shí)際，一味求新求異、盲目跟風(fēng)，那么在培育壯大新興產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，就難免會(huì)出現(xiàn)相互攀比、一哄而上的“大冒進(jìn)”，最終陷入“結(jié)構(gòu)趨同—產(chǎn)能過(guò)?！獝盒愿?jìng)爭(zhēng)—經(jīng)濟(jì)衰退”的窘境。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的邏輯關(guān)系，才能準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏，找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展著力點(diǎn)和突破口，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展振興。

大力發(fā)展制造業(yè)。主動(dòng)對(duì)接“中國(guó)制造2025”行動(dòng)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+，通過(guò)科技創(chuàng)新大力發(fā)展電子信息、裝備制造、飲料食品、油氣化工、釩鈦鋼鐵及稀土、汽車(chē)制造等特色優(yōu)勢(shì)制造業(yè)，著力推動(dòng)航空航天、高效清潔發(fā)電設(shè)備等高端裝備制造和新材料、生物醫(yī)藥等先進(jìn)制造業(yè)快速發(fā)展，培育制造業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，加快形成以成都經(jīng)濟(jì)區(qū)為主的電子信息、高端裝備制造業(yè)基地，以攀西經(jīng)濟(jì)區(qū)為主的鋼鐵、釩鈦稀土工業(yè)基地，以川南經(jīng)濟(jì)區(qū)為主的鹽化工和天然氣化工生產(chǎn)基地。同時(shí)，要聚焦七大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)改造。

優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。加快發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色農(nóng)業(yè)，抓好現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)重點(diǎn)縣發(fā)展，推動(dòng)“一村一品”、“萬(wàn)畝林億元錢(qián)”示范建設(shè)。加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田、有效灌面和蓄引提水能力。深入推進(jìn) “糧安工程”，加快建設(shè)畜禽、瓜果、蔬菜、茶葉等一批優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地集配中心，創(chuàng)新

農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷方式。加快農(nóng)技推廣和服務(wù)體系建設(shè)，強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管，促進(jìn)有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展，支持打造“川字號(hào)”農(nóng)產(chǎn)品品牌等。

重點(diǎn)發(fā)展水利水電業(yè)。四川號(hào)稱“千河之省”，流域面積100平方公里以上的河流有1409條，但仍然缺水，特別是農(nóng)業(yè)缺水嚴(yán)重。因此要大力推進(jìn)“再造一個(gè)都江堰灌區(qū)”工程，加大農(nóng)村水利建設(shè)力度。同時(shí)，按照“流域化、基地化、集群化”總體思路，加快建設(shè)金沙江、雅礱江、大渡河“三江”水電基地，有序推進(jìn)阿壩東部和北部、綿陽(yáng)、甘孜中東部、甘孜南部、涼山、雅安等7個(gè)資源集中區(qū)域水電集群發(fā)展，積極打造嘉陵江、岷江中下游2個(gè)電航通道，形成“三江七片兩線”的水電基地基本格局，建成全國(guó)重要的水電基地。

加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。積極推動(dòng)服務(wù)業(yè)支持政策落地，鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，推動(dòng)現(xiàn)代金融、現(xiàn)代物流、科技信息、通信技術(shù)等高端服務(wù)業(yè)引領(lǐng)發(fā)展。鼓勵(lì)制造業(yè)企業(yè)由加工制造環(huán)節(jié)向研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和營(yíng)銷服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈兩端拓展延伸，探索建立新興發(fā)展模式。推進(jìn)人口、地理、醫(yī)療、社保等信息資源深度開(kāi)發(fā)和社會(huì)化服務(wù)，創(chuàng)新發(fā)展消費(fèi)型信息服務(wù)業(yè)。改造提升生活性服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展購(gòu)物中心、超市、便利店、社區(qū)商業(yè)等多層次流通網(wǎng)絡(luò)；大力建設(shè)農(nóng)村消費(fèi)品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和農(nóng)產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)，支持大型超市與農(nóng)村合作組織對(duì)接，支持連鎖經(jīng)營(yíng)、物流配送、電子商務(wù)等現(xiàn)代流

通方式向農(nóng)村延伸，推動(dòng)商貿(mào)體制機(jī)制改革，構(gòu)建便利實(shí)惠通暢的城鄉(xiāng)商貿(mào)服務(wù)體系。推進(jìn)旅游業(yè)快速發(fā)展，以成都為中心、以省內(nèi)高品質(zhì)旅游資源為支撐，推動(dòng)建設(shè)世界級(jí)旅游目的地。

著力發(fā)展建筑業(yè)。只要有人類存在就有建筑業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與人們的“吃住行”形影不離。加快建筑業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新，支持連鎖經(jīng)營(yíng)、物流配送、電子商務(wù)等現(xiàn)代流通方式向農(nóng)村延伸，推動(dòng)商貿(mào)體制機(jī)制改革，構(gòu)建便利實(shí)惠通暢的城鄉(xiāng)商貿(mào)服務(wù)體系。推進(jìn)旅游業(yè)快速發(fā)展，以成都為中心、以省內(nèi)高品質(zhì)旅游資源為支撐，推動(dòng)建設(shè)世界級(jí)旅游目的地。

著力發(fā)展建筑業(yè)。只要有人類存在就有建筑業(yè)發(fā)展。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與人們的“吃住行”形影不離。加快建筑業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新，更加突出建筑業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方式，提高產(chǎn)業(yè)集中度，著力把建筑業(yè)打造成技術(shù)先進(jìn)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、節(jié)能減排的綠色產(chǎn)業(yè)和帶動(dòng)力強(qiáng)的支柱產(chǎn)業(yè)。積極拓展省外海外市場(chǎng)，鼓勵(lì)符合條件的建筑業(yè)企業(yè)積極參與“一帶一路”互聯(lián)互通項(xiàng)目建設(shè)，努力爭(zhēng)取國(guó)外工程承包和國(guó)家援外工程項(xiàng)目，帶動(dòng)我省設(shè)計(jì)、咨詢、施工、監(jiān)理以及建筑材料、裝備制造等企業(yè)“走出去”發(fā)展。

突出發(fā)展電子信息業(yè)。圍繞新一代信息技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用，推動(dòng)信息化與工業(yè)化深度融合，以企業(yè)為龍頭、項(xiàng)目為依托、產(chǎn)品為重點(diǎn)、創(chuàng)新為支撐，突出技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、應(yīng)用之間的相互

促進(jìn)，帶動(dòng)一批重大項(xiàng)目，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。依托我省已有的國(guó)家級(jí)園區(qū)（基地），引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)（產(chǎn)品）聚集發(fā)展，加快建設(shè)新型顯示產(chǎn)業(yè)基地、航電與空管電子裝備基地、軍民融合產(chǎn)業(yè)基地、計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)基地、云計(jì)算產(chǎn)業(yè)基地等。同時(shí)以園區(qū)（基地）為載體，促進(jìn)資源優(yōu)化配置、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，帶動(dòng)形成一批創(chuàng)新能力、綜合實(shí)力強(qiáng)的大企業(yè)大集團(tuán)，培育一批專、精、特、新的創(chuàng)新型配套型企業(yè)，形成“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)頂天立地、新興產(chǎn)業(yè)鋪天蓋地”的局面。

第二篇：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如何與老師處理好關(guān)系

如何處理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師系之間的關(guān)系

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系是學(xué)校各種關(guān)系的基礎(chǔ)。一定意義上講，這種關(guān)系決定了學(xué)校的教學(xué)關(guān)系和教育質(zhì)量的高低。因此，建立、健全符合時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系是一項(xiàng)重要的任務(wù)。

一、校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系是一種民主、平等的人際關(guān)系

尊重教師的尊嚴(yán)和品格。學(xué)校在要求教師尊重學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的人格的同時(shí)，也要尊重教師的人格。這是人道主人的基本要求。學(xué)校要把教師視為具有一定社會(huì)價(jià)值的社會(huì)意義上的人，而不能只把教師視為未來(lái)的馴服的工具、恭敬順從的奴仆或“教學(xué)的機(jī)器”。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受以“禮”、“仁”為核心的封建教育思想的影響，我國(guó)中小學(xué)中的校長(zhǎng)與教師的關(guān)系大多屬于比較典型的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，學(xué)校校長(zhǎng)說(shuō)了算，而教師最基本的人格卻得不到尊重。當(dāng)前，不尊重教師人格的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，主要表現(xiàn)為：處罰包括罰款，諷刺和挖苦。對(duì)教師漠不關(guān)心，甚至予以冷落，其實(shí)質(zhì)也是對(duì)教師人格尊嚴(yán)的忽視與權(quán)力的侵犯。民主、平等是現(xiàn)代學(xué)校關(guān)系的基礎(chǔ)，離開(kāi)了這一點(diǎn)，新型的學(xué)校關(guān)系也就無(wú)從談起。校長(zhǎng)是領(lǐng)導(dǎo)與教師矛盾的主要方面，是處理好學(xué)校關(guān)系的關(guān)鍵，因而自然在建立民主、平等新型學(xué)校關(guān)系過(guò)程中起主導(dǎo)作用。為此，校長(zhǎng)要做好下列工作：第一，要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，要用現(xiàn)代教育思想武裝自己的頭腦；第二，要建立、健全現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，特別是建立正確的教師觀。關(guān)于教師觀，要明確下列觀點(diǎn)：1．教師渴望獨(dú)立與自主；2．教師主動(dòng)發(fā)展的心愿是強(qiáng)烈的；3．承認(rèn)教師的教學(xué)能力有大小之分，多數(shù)教師是能順利完成學(xué)校交給的各項(xiàng)工作任務(wù)；4．教師具備自我教育與主動(dòng)發(fā)展的能力；5．教師的個(gè)性傾向、心理特征及其特長(zhǎng)各有所別；6．教師是教學(xué)的主人，應(yīng)該廣泛聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。第三，處理好嚴(yán)格要求教師與尊重教師的辯證關(guān)系。嚴(yán)格要求是尊重的表現(xiàn)，尊重又是嚴(yán)格要求的前提。正如馬卡連科所說(shuō)，教師的“基本原則永遠(yuǎn)是盡量地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人。”第四，校風(fēng)民主、平易近人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就要抑制自我中心意識(shí)，并主動(dòng)接近教師。在教學(xué)工作中，要鼓勵(lì)教師大膽進(jìn)行教學(xué)改革，敢于和領(lǐng)導(dǎo)辯論；在學(xué)校管理工作中，當(dāng)意見(jiàn)有分歧時(shí)，應(yīng)盡可能同教工代表商量解決，切忌指責(zé)、埋怨或強(qiáng)行命令。

二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系是一種相互信賴的朋友關(guān)系

學(xué)校各項(xiàng)工作是一種多邊合作過(guò)程，只有“合作”默契，才可能有高的工作效率。合作的必要條件之一是領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)與教師建立一種相互信賴的朋友關(guān)系。相互信任是建立朋友關(guān)系的前提。其實(shí)，教育本身就是一種信任。這種信任，既包括社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的信任，也包括教師隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的信任。教師信任領(lǐng)導(dǎo)是有條件的，其一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。所謂奉獻(xiàn)精神就是對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神；所謂敬業(yè)精神，即精益求精的精神。只有有了這兩種精神，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)才有可能成為水平高、能力強(qiáng)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)，才能成為教師信賴的領(lǐng)導(dǎo)。其二，領(lǐng)導(dǎo)心靈的窗戶要始終向教師敞開(kāi)著。如果領(lǐng)導(dǎo)的心靈對(duì)教師是一個(gè)未知的世界，教師就不可能主動(dòng)靠近領(lǐng)導(dǎo)，更不可能與領(lǐng)導(dǎo)交朋友。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常同教師一塊開(kāi)誠(chéng)布公地探討對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、和教學(xué)工作的看法與認(rèn)識(shí)。只有教師信任了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子，才會(huì)接近，才會(huì)和校長(zhǎng)說(shuō)真話，說(shuō)心里話，才能和校長(zhǎng)交成知心朋友。大量實(shí)踐表明，成為朋友的領(lǐng)導(dǎo)與老師之間，才能彼此都充滿信心。這種雙向的期待和影響大大縮短教師于領(lǐng)導(dǎo)之間的距離，增強(qiáng)了教師教好學(xué)的信心。校長(zhǎng)不要吝嗇自己對(duì)教師的愛(ài)，因?yàn)閬?lái)自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)在教育教學(xué)中是其他任何方面的愛(ài)所不能替代的。

三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師系之間的關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系

作為被服務(wù)者的教師要尊重作為服務(wù)者的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要扶持和愛(ài)護(hù)教師，二者相輔相成。從職能上講，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)效果上，而教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化的程度上。也就是說(shuō)，從一個(gè)角度看，領(lǐng)導(dǎo)行為決定教師的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)效果，從另一個(gè)角度看，教師的教學(xué)效果是衡量和評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)決策水平和能力的標(biāo)準(zhǔn)。為了樹(shù)立良好的形象、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都希望自己具有高質(zhì)量、高效率的領(lǐng)導(dǎo)效果。為此，從這個(gè)意義上講，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只有把教師視為服務(wù)對(duì)象，并全心全意地為教師服務(wù)，才能有高效率的教學(xué)效果，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！敖逃鞘聵I(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”。樹(shù)立為教師服務(wù)的意識(shí)，也是現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出的又一項(xiàng)基本要求。

四、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師系之間的關(guān)系是一種指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，它包含下列幾個(gè)方面的意義：第一，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該勤與鉆研,具有高屋建瓴的指導(dǎo)能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“聞道在先，術(shù)有專攻”，掌握著教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程和質(zhì)量，自然成為教師教學(xué)的指導(dǎo)者。淵博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)，是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)在教師心目中樹(shù)立良好形象、權(quán)威地位和示范作用的第一因素。第二，身正為范。在學(xué)校生活中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要自覺(jué)或不自覺(jué)地成為教師的楷模。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)許多高尚的品質(zhì)，如集體主義觀念、待人熱情、正直、誠(chéng)實(shí)、準(zhǔn)時(shí)守約、樂(lè)于助人、勤奮以及公開(kāi)承認(rèn)和糾正自己工作中的錯(cuò)誤等都會(huì)給教師留下深刻印象，成為教師學(xué)習(xí)的榜樣。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要逐步引導(dǎo)教師形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第三，指導(dǎo)教師個(gè)性健康發(fā)展。指導(dǎo)教師身心健康發(fā)展，特別是培養(yǎng)和強(qiáng)化教師的自信心和自尊心是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。自信是人的一種十分可貴的心理品質(zhì)。但自信心并不是先天就有的，而是以能力為媒介后天逐步習(xí)得的。一般地，能力強(qiáng)的教師，自信心就強(qiáng)，能力差的，則往往缺乏自信。能力是在教學(xué)活動(dòng)中逐步形成的。經(jīng)常開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造條件讓教師參與并取得成功，是培養(yǎng)和強(qiáng)化教師教學(xué)自信的有效辦法。只有自信，才有自尊，才有自強(qiáng)。另外，強(qiáng)烈的上進(jìn)心和頑強(qiáng)的意志又會(huì)促進(jìn)教師積極參與教學(xué)的勇氣。只有參與，才能發(fā)展能力，才有成功，才會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自信。第四，強(qiáng)化教師人格建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)不斷完善。人格是客觀現(xiàn)實(shí)與人的心理活動(dòng)相互作用的產(chǎn)物，是具體的個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下的意識(shí)傾向性，以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。不同的人，由于其人格要素的心理傾向、品質(zhì)以及要素組合方式不同，形成不同的人格。運(yùn)用心理學(xué)方法對(duì)教師的世界觀、理想、信念、性格、氣質(zhì)等個(gè)性傾向性和個(gè)性特征的塑造與改造，使知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)心理活動(dòng)和諧、均衡的心理系統(tǒng)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)義不容辭的責(zé)任。

以上四種關(guān)系融為一體，共同構(gòu)成了學(xué)校的基本關(guān)系。民主、平等是學(xué)校各種關(guān)系的基礎(chǔ)，服務(wù)與被服務(wù)既是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師關(guān)系的表現(xiàn)形式，而相互信賴的朋友關(guān)系則是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的根本保障

第三篇：處理好維穩(wěn)與維權(quán)關(guān)系

處理好維穩(wěn)與維權(quán)關(guān)系

會(huì)議的主要目的是總結(jié)交流全省各地依法化解基層矛盾的經(jīng)驗(yàn)做法，提高化解社會(huì)矛盾、引領(lǐng)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的法治能力和水平；加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，為加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東提供法治保障。省委書(shū)記、省依法治省工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)汪洋出席會(huì)議并作重要講話，強(qiáng)調(diào)要切實(shí)以法為綱化解社會(huì)矛盾，以人為本促進(jìn)社會(huì)和諧，努力為加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

汪洋指出，依法化解基層矛盾是加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)管理的基石。近年來(lái)，我省各地各部門(mén)緊緊把握社會(huì)轉(zhuǎn)型的新形勢(shì)新要求，從建設(shè)法治廣東的根本出發(fā)，不斷轉(zhuǎn)變維穩(wěn)觀念，整合法治資源，宣揚(yáng)法治文化，引導(dǎo)廣大群眾依法表達(dá)利益訴求，呈現(xiàn)出運(yùn)用法治化解基層矛盾的良好趨勢(shì)。

突出表現(xiàn)為：一是開(kāi)始從被動(dòng)抓維穩(wěn)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng)依法化解基層矛盾；二是從注重用行政手段、經(jīng)濟(jì)手段逐步轉(zhuǎn)向注重用法治手段化解基層矛盾；三是從法治資源單獨(dú)、分散使用逐步轉(zhuǎn)向綜合運(yùn)用法治資源化解基層矛盾；四是從單純依靠政府管治逐步轉(zhuǎn)向政府、社會(huì)共治；五是從簡(jiǎn)單的法律條文宣傳教育逐步轉(zhuǎn)向法治文化建設(shè)。

汪洋強(qiáng)調(diào)，依法化解基層矛盾，必須有效發(fā)揮法律在維護(hù)公民合法權(quán)益、調(diào)解社會(huì)矛盾和沖突的功能作用，正確處理好四大關(guān)系。一要處理好維穩(wěn)與維權(quán)的關(guān)系。維護(hù)憲法賦予公民的合法權(quán)利，以保障權(quán)利促進(jìn)相對(duì)的利益均衡，以利益的均衡求得社會(huì)的穩(wěn)定。二要處理好法、理、情的關(guān)系。以當(dāng)事人的利益關(guān)系為主線，以法律為準(zhǔn)繩，通過(guò)調(diào)解等方式，尋求法、理、情的有機(jī)統(tǒng)一，既不能簡(jiǎn)單、機(jī)械執(zhí)法，更不能以情代法。三要處理好經(jīng)濟(jì)手段、行政手段與法律手段的關(guān)系。在綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、情理等手段的同時(shí)，注重運(yùn)用法律手段化解社會(huì)矛盾，防止矛盾激化。四要處理好信訪與法治的關(guān)系。堅(jiān)持依法信訪、陽(yáng)光信訪，努力引導(dǎo)廣大群眾樹(shù)立對(duì)法律的尊重和敬畏，依法表達(dá)和解決利益訴求，共同維護(hù)良好的信訪秩序。

汪洋指出，我省地處改革開(kāi)放前沿，毗鄰港澳，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題暴露得比內(nèi)地省份更早、更充分，加強(qiáng)法治建設(shè)，有效化解基層矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，有著很強(qiáng)的政治意義和社會(huì)意義。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要著重抓好四項(xiàng)工作：一是立足于從源頭上減少矛盾，切實(shí)依法解決突出的民生問(wèn)題。凡是事關(guān)民生的重大決策和重點(diǎn)項(xiàng)目，都要進(jìn)行合法性、合理性、可行性、可控性評(píng)估，避免出現(xiàn)“政策一出臺(tái)，矛盾跟著來(lái)”的被動(dòng)局面。二是立足于依法維護(hù)群眾權(quán)益，努力健全維護(hù)群眾合法權(quán)益機(jī)制。開(kāi)展“在本行政區(qū)域按法治框架解決信訪問(wèn)題”的試點(diǎn)工作，探索運(yùn)用法治手段解決基層矛盾的路子，依法健全暢通有序的民意表達(dá)機(jī)制。三是立足做好群眾工作，善于發(fā)揮群眾在依法化解基層矛盾中的主體作用。讓群眾學(xué)會(huì)運(yùn)用法律調(diào)處利益關(guān)系，理順情緒，化解矛盾，力求“群眾的問(wèn)題首先由群眾協(xié)商、群眾的矛盾首先由群眾化解”。四是立足于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，積極探索良法善治。要抓緊研究矛盾糾紛大調(diào)解立法工作，對(duì)調(diào)解的事權(quán)范圍、職責(zé)、程序及訴調(diào)、檢調(diào)、公調(diào)等調(diào)解方式予以明確，為依法化解社會(huì)矛盾提供法制保障。

汪洋強(qiáng)調(diào)，依法化解基層矛盾是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，是加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東的基礎(chǔ)性工作，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成合力。要加強(qiáng)組織，落實(shí)責(zé)任。各級(jí)黨委、政府要把依法化解基層矛盾工作放在幸福廣東建設(shè)的大局中統(tǒng)籌安排，真抓實(shí)干。對(duì)因工作失職、決策失誤、處置失當(dāng)?shù)仍蛟斐擅芗せ?、影響惡劣的，?shí)行“一票否決”。要加強(qiáng)培訓(xùn)，增強(qiáng)能力。健全領(lǐng)導(dǎo)干部法治培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制，特別要加強(qiáng)對(duì) 新任領(lǐng)導(dǎo)干部的法治知識(shí)培訓(xùn)，要重視培養(yǎng)基層干部依法化解社會(huì)矛盾的能力，把提高依法化解社會(huì)矛盾的能力培訓(xùn)作為基層干部一門(mén)必修課和常修課。要健全機(jī)構(gòu)，完善保障。

歐廣源就貫徹落實(shí)會(huì)議精神提出了三點(diǎn)要求。一要迅速傳達(dá)貫徹會(huì)議精神，提高思想認(rèn)識(shí)。二要結(jié)合實(shí)際，精心組織部署工作。三要善于學(xué)習(xí)借鑒，勇于改革創(chuàng)新。

第四篇：處理好原則性與靈活性的關(guān)系

法碩民法復(fù)習(xí)指導(dǎo)：處理好原則性與靈活性的關(guān)系

[日期：2012-05-28] 來(lái)源：科教園法碩作者： [字體：大 中 小]科教園法律碩士培訓(xùn)班民法復(fù)習(xí)指導(dǎo)：處理好原則性與靈活性的關(guān)系

民事法律是以任意性規(guī)范為主的法律規(guī)范體系，其在具體適用過(guò)程中，不僅表現(xiàn)出民事法律規(guī)范調(diào)整民事活動(dòng)的原則性，要求民事主體從事的民事活動(dòng)不得與民法的基本原則和強(qiáng)制性民事法律規(guī)范相抵觸。同時(shí)，又往往允許當(dāng)事人在合法的范圍內(nèi)協(xié)商約定具體的民事權(quán)利和民事義務(wù)。其典型表現(xiàn)當(dāng)推各種合同的訂立。所以，大家在復(fù)習(xí)民法的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際情況來(lái)理解民事法律規(guī)范所包含的原則性與靈活性，切忌用僵硬的公式化的思維方法來(lái)解釋民事法律條文和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的民事現(xiàn)象，也不要過(guò)分夸大民事法律規(guī)范的原則性，將其絕對(duì)化。

同樣，處理好民法的原則性與靈活性的關(guān)系也表現(xiàn)在既要準(zhǔn)確把握民事法律條文規(guī)定的法律標(biāo)準(zhǔn)和民法理論的觀點(diǎn)，又能夠在解答具體問(wèn)題時(shí)靈活地運(yùn)用有關(guān)的民法理論，將其融會(huì)貫通，達(dá)到舉一反三的效果。

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第五篇：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如何與老師處理好關(guān)系

如何處理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師系之間的關(guān)系

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系是學(xué)校各種關(guān)系的基礎(chǔ)。一定意義上講，這種關(guān)系決定了

學(xué)校的教學(xué)關(guān)系和教育質(zhì)量的高低。因此，建立、健全符合時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

是一項(xiàng)重要的任務(wù)。

一、校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系是一種民主、平等的人際關(guān)系

尊重教師的尊嚴(yán)和品格。學(xué)校在要求教師尊重學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的人格的同時(shí)，也要尊重教

師的人格。這是人道主人的基本要求。學(xué)校要把教師視為具有一定社會(huì)價(jià)值的社會(huì)意義上的人，而不能只把教師視為未來(lái)的馴服的工具、恭敬順從的奴仆或“教學(xué)的機(jī)器”。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受以“禮”、“仁”為核心的封建教育思想的影響，我國(guó)中小學(xué)中的校長(zhǎng)與教師的關(guān)系大

多屬于比較典型的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，學(xué)校校長(zhǎng)說(shuō)了算，而教師最基本的人格卻得不到尊

重。當(dāng)前，不尊重教師人格的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，主要表現(xiàn)為：處罰包括罰款，諷刺和挖苦。對(duì)

教師漠不關(guān)心，甚至予以冷落，其實(shí)質(zhì)也是對(duì)教師人格尊嚴(yán)的忽視與權(quán)力的侵犯。民主、平

等是現(xiàn)代學(xué)校關(guān)系的基礎(chǔ)，離開(kāi)了這一點(diǎn)，新型的學(xué)校關(guān)系也就無(wú)從談起。校長(zhǎng)是領(lǐng)導(dǎo)與教

師矛盾的主要方面，是處理好學(xué)校關(guān)系的關(guān)鍵，因而自然在建立民主、平等新型學(xué)校關(guān)系過(guò)

程中起主導(dǎo)作用。為此，校長(zhǎng)要做好下列工作：第一，要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值

觀，要用現(xiàn)代教育思想武裝自己的頭腦；第二，要建立、健全現(xiàn)代教育教學(xué)觀念，特別是建

立正確的教師觀。關(guān)于教師觀，要明確下列觀點(diǎn)：1．教師渴望獨(dú)立與自主；2．教師主動(dòng)發(fā)

展的心愿是強(qiáng)烈的；3．承認(rèn)教師的教學(xué)能力有大小之分，多數(shù)教師是能順利完成學(xué)校交給的各項(xiàng)工作任務(wù)；4．教師具備自我教育與主動(dòng)發(fā)展的能力；5．教師的個(gè)性傾向、心理特征

及其特長(zhǎng)各有所別；6．教師是教學(xué)的主人，應(yīng)該廣泛聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。第三，處理

好嚴(yán)格要求教師與尊重教師的辯證關(guān)系。嚴(yán)格要求是尊重的表現(xiàn)，尊重又是嚴(yán)格要求的前提。

正如馬卡連科所說(shuō)，教師的“基本原則永遠(yuǎn)是盡量地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人?！?/p>

第四，校風(fēng)民主、平易近人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就要抑制自我中心意識(shí)，并主動(dòng)接近教師。在教學(xué)工

作中，要鼓勵(lì)教師大膽進(jìn)行教學(xué)改革，敢于和領(lǐng)導(dǎo)辯論；在學(xué)校管理工作中，當(dāng)意見(jiàn)有分歧

時(shí)，應(yīng)盡可能同教工代表商量解決，切忌指責(zé)、埋怨或強(qiáng)行命令。

二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系是一種相互信賴的朋友關(guān)系

學(xué)校各項(xiàng)工作是一種多邊合作過(guò)程，只有“合作”默契，才可能有高的工作效率。合作的必要條件之一是領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)與教師建立一種相互信賴的朋友關(guān)系。相互信任是建立朋友關(guān)系的前提。其實(shí)，教育本身就是一種信任。這種信任，既包括社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)教師的信任，也包括教師隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的信任。教師信任領(lǐng)導(dǎo)是有條件的，其一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神

和敬業(yè)精神。所謂奉獻(xiàn)精神就是對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神；所謂敬業(yè)精神，即精益求精的精神。

只有有了這兩種精神，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)才有可能成為水平高、能力強(qiáng)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)，才能成為教師信

賴的領(lǐng)導(dǎo)。其二，領(lǐng)導(dǎo)心靈的窗戶要始終向教師敞開(kāi)著。如果領(lǐng)導(dǎo)的心靈對(duì)教師是一個(gè)未知的世界，教師就不可能主動(dòng)靠近領(lǐng)導(dǎo)，更不可能與領(lǐng)導(dǎo)交朋友。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常同教師一

塊開(kāi)誠(chéng)布公地探討對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、和教學(xué)工作的看法與認(rèn)識(shí)。只有教師信任了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班

子，才會(huì)接近，才會(huì)和校長(zhǎng)說(shuō)真話，說(shuō)心里話，才能和校長(zhǎng)交成知心朋友。大量實(shí)踐表明，成為朋友的領(lǐng)導(dǎo)與老師之間，才能彼此都充滿信心。這種雙向的期待和影響大大縮短教師于

領(lǐng)導(dǎo)之間的距離，增強(qiáng)了教師教好學(xué)的信心。校長(zhǎng)不要吝嗇自己對(duì)教師的愛(ài)，因?yàn)閬?lái)自學(xué)校

領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)在教育教學(xué)中是其他任何方面的愛(ài)所不能替代的。

三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師系之間的關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系

作為被服務(wù)者的教師要尊重作為服務(wù)者的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要扶持和愛(ài)護(hù)教師，二者相輔

相成。從職能上講，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在教學(xué)效果上，而教學(xué)效果又主要表現(xiàn)為教師

對(duì)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化的程度上。也就是說(shuō)，從一個(gè)角度看，領(lǐng)導(dǎo)行為決定教師的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)

效果，從另一個(gè)角度看，教師的教學(xué)效果是衡量和評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)決策水平和能力的標(biāo)準(zhǔn)。為了樹(shù)

立良好的形象、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都希望自己具有高質(zhì)量、高效率的領(lǐng)導(dǎo)效

果。為此，從這個(gè)意義上講，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)只有把教師視為服務(wù)對(duì)象，并全心全意地為教師服務(wù)，才能有高效率的教學(xué)效果，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！敖逃鞘聵I(yè)，事業(yè)的意義在于

獻(xiàn)身”。樹(shù)立為教師服務(wù)的意識(shí)，也是現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出的又一項(xiàng)基本要求。

四、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師系之間的關(guān)系是一種指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，它包含下列幾個(gè)方面的意義：

第一，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該勤與鉆研,具有高屋建瓴的指導(dǎo)能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“聞道在先，術(shù)有

專攻”，掌握著教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程和質(zhì)量，自然成為教師教學(xué)的指導(dǎo)者。淵博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)，是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)在教師心目中樹(shù)立良好形象、權(quán)威地位和示范作用的第一因素。第二，身正為范。在學(xué)校生活中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要自覺(jué)或不自覺(jué)地成為教師的楷模。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)許多高尚的品質(zhì)，如集體主義觀念、待人熱情、正直、誠(chéng)實(shí)、準(zhǔn)時(shí)守約、樂(lè)于助人、勤奮以及公開(kāi)承認(rèn)和糾正自己工作中的錯(cuò)誤等都會(huì)給教師留下深刻印象，成為教師學(xué)習(xí)的榜

樣。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要逐步引導(dǎo)教師形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第三，指

導(dǎo)教師個(gè)性健康發(fā)展。指導(dǎo)教師身心健康發(fā)展，特別是培養(yǎng)和強(qiáng)化教師的自信心和自尊心是

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。自信是人的一種十分可貴的心理品質(zhì)。但自信心并不是先天就有的，而是以能力為媒介后天逐步習(xí)得的。一般地，能力強(qiáng)的教師，自信心就強(qiáng)，能力差的，則往往缺乏自信。能力是在教學(xué)活動(dòng)中逐步形成的。經(jīng)常開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造條件讓教

師參與并取得成功，是培養(yǎng)和強(qiáng)化教師教學(xué)自信的有效辦法。只有自信，才有自尊，才有自

強(qiáng)。另外，強(qiáng)烈的上進(jìn)心和頑強(qiáng)的意志又會(huì)促進(jìn)教師積極參與教學(xué)的勇氣。只有參與，才能

發(fā)展能力，才有成功，才會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自信。第四，強(qiáng)化教師人格建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)

不斷完善。人格是客觀現(xiàn)實(shí)與人的心理活動(dòng)相互作用的產(chǎn)物，是具體的個(gè)人在一定社會(huì)歷史

條件下的意識(shí)傾向性，以及經(jīng)常出現(xiàn)的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。不同的人，由于其人

格要素的心理傾向、品質(zhì)以及要素組合方式不同，形成不同的人格。運(yùn)用心理學(xué)方法對(duì)教師的世界觀、理想、信念、性格、氣質(zhì)等個(gè)性傾向性和個(gè)性特征的塑造與改造，使知、情、意、行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)心理活動(dòng)和諧、均衡的心理系統(tǒng)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)義不容辭的責(zé)任。以上四種關(guān)系融為一體，共同構(gòu)成了學(xué)校的基本關(guān)系。民主、平等是學(xué)校各種關(guān)系的基

礎(chǔ)，服務(wù)與被服務(wù)既是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師關(guān)系的表現(xiàn)形式，而相互信賴的朋友關(guān)系則是領(lǐng)導(dǎo)與

被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的根本保障