第一篇：學(xué)成于勤成于思作文800字

學(xué)成于勤成于思作文800字

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

——題記

勤奮與思考是十分重要的。勤奮與思考猶如車之兩輪，鳥之雙翼，不能缺一；勤奮與思考猶如魚與水潭、葉與大樹，不可孤立，勤奮與思考猶如清晰的空氣，股股清泉，不可舍棄其一……

學(xué)習(xí)的精通在于勤勉，而它的荒廢在于嬉戲；品德的成就在于思考，而其敗壞是因?yàn)橐蜓S便，這就是韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中所提出的：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！币苍S這話說起來簡單，可做起來，就可能顯得有些困難。還記得那位大學(xué)者的求學(xué)經(jīng)歷嗎？他家里貧窮，沒有辦法買書看，就向有藏書的人家借閱；天寒地凍，在硯臺里的水都結(jié)成了冰的惡劣情況下仍堅(jiān)持抄書；沒有老師，向有學(xué)問的人交流，就跑到百里外的地方向道德高，聲望重的人請教；寒風(fēng)凜冽，仍然背著書箱，拖著破鞋子，走在深山大谷中到學(xué)舍去學(xué)習(xí)……他就是宋濂。正是因?yàn)樗那趭^學(xué)習(xí)才鑄就了他。“知識在于積累，天才在于勤奮”，“詩非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈”大概也是出于這個(gè)原因吧！

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，你去學(xué)習(xí)了，而不去認(rèn)真的思考，鞏固也是無用的。“江郎才盡”的故事想必大家大家都應(yīng)該了解。雖然他有廣博的學(xué)識和常人無法及的

才氣，正因?yàn)樗聊缬谙順?，不去學(xué)習(xí)、不去思考，徒于虛名，才至以再無法寫出好的文章?！安菸炗幸K非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”，江郎也是由于不務(wù)實(shí)，徒于虛名而舍棄了思考，才淪落到了最后的悲哀。

俗話說：“時(shí)之勝在于力，千古之勝在于理”，懸梁刺股的孫敬，鑿壁借光的匡衡，他們能成為一代名師，流傳至今，難道都是些巧合嗎？不！這些都?xì)w功于他們的勤學(xué)、善思，才能有所成就，名垂千史。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白著方悔讀書遲”，“博學(xué)而篤志，切問而近思”，“日習(xí)則身不忘，自勉則身不墮”，讓我們將學(xué)習(xí)、勤奮、思考并行，向成功的彼岸邁進(jìn)。“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行”，讓我們把握現(xiàn)在的美好時(shí)光，勤學(xué)勤思，把握未來，繪出一幅多彩的人生畫卷！

第二篇：學(xué)習(xí)講座《源于教學(xué)成于思考》收獲

學(xué)習(xí)講座《源于教學(xué) 成于思考》收獲

曹集中心學(xué)校蘇梅

參加宿豫教育大講堂第七講活動(dòng)，聽了區(qū)教研室卞祥主任專題講座《源于教學(xué)成于思考》，主要講了如何進(jìn)行論文寫作，收獲很多。具體如下：

一、源于教學(xué)

好論文的特征之一就是“言之有物”，即擁有豐富的創(chuàng)作素材。作為一線數(shù)學(xué)老師，只有靜下心來，專心教研，沉心教學(xué)，豐富的創(chuàng)作素材才會“水到渠成”。

1、聽課所得。

2、課堂教學(xué)。

3、課題研究。

4、校本教研。

二、成于思考

反思是教師成長的必由之路。要寫出好文章還必須重視平時(shí)的教學(xué)積累、善于對比、講究技巧。

1、重視積累。

2、善于對比。

3、講究技巧（1）選題從實(shí)際出發(fā)。（2）選題切入點(diǎn)要小。（3）選題要有新意。（4）文章結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)。（5）初稿撰寫要迅速。（6）反復(fù)修改再定稿。我覺得這次培訓(xùn)是最有效的，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思考沒有結(jié)束，行動(dòng)更是沒有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，我要汲取專家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個(gè)臺階。

第三篇：演講稿 千錘百煉成于思 理想至深化為行

千錘百煉成于思 理想至深化為行

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自文新學(xué)院廣電2011級的陳娟，今天我演講的題 目是《千錘百煉成于思，理想至深化為行》！

民國當(dāng)年，魯迅先生曾撰文“聊以慰藉那些在黑暗中為理想前進(jìn)的勇士”，的確，理想，應(yīng)立而后思，思而后行，但如若人無理想，等待他的將是渾渾噩噩，甚至是墮落；而關(guān)乎思行之辯，翻閱典籍，不乏其說，《進(jìn)學(xué)解》之“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，《中庸》之“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，《論語》之“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這些都可謂之為“千錘百煉成于思，理想至深化為行”！

有位哲人曾說：“當(dāng)一個(gè)人有了理想，那么剩下的就是思和行了！”是的，彼岸理想的對面，閃爍著我們跳動(dòng)的思緒；青春的藍(lán)天下，飛翔著我們別樣的激情；東升的旭日下，投射出我們朝氣蓬勃的身影；史玉柱，深圳大學(xué)畢業(yè)的研究生，一個(gè)商業(yè)界的奇才；從巨人高科技集團(tuán)的成立到倒閉，再到黃金搭檔的崛起；從腦黃金管理不善引起的的市場萎縮到腦白金以星火之勢占領(lǐng)全國保健品市場，從一夜之間高額負(fù)債到力排阻礙東山再起；試想，如果他沒有認(rèn)真思考，他如何在商業(yè)界占有自己的一席之地，如何在變幻莫測的市場中游刃有余，如何在高額負(fù)債的情況下再度展翅？思，就應(yīng)思我們飛翔的路線與方式；行，就應(yīng)錘煉我們自由翱翔的雙翼！

荀子曾說：“大巧在所不為，大智在所不慮”，其意就是為可為應(yīng)為之事，思可思應(yīng)思之事；大學(xué)，一個(gè)自由與自律并存的地方，一個(gè)被稱之為半個(gè)社會的地方，那我們應(yīng)該如何為可為應(yīng)為之事，思可思應(yīng)思之事？

突出的專業(yè)水準(zhǔn)，靈活多變的頭腦，其他領(lǐng)域廣泛的涉獵，他們影響了整整的一個(gè)時(shí)代乃至后世！五四的風(fēng)云令舊中國天地巨變，魯迅，一位時(shí)代的驕子，時(shí)代的勇士，也是一位小說家，思想家，革命家，《狂人日記》中對舊中國的愚昧麻木的痛恨，《阿Q正傳》中對精神勝利法辛辣的諷刺，《祝?！分袑ο榱稚┍瘧K結(jié)局的同情，魯迅，以白話小說為矛，銳利的思想為盾，再冠上“民族魂”之名，為整個(gè)中華民族戰(zhàn)斗著；北京大學(xué)西語系畢業(yè)，新東方的創(chuàng)始人，中國青年大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)者的“心靈導(dǎo)師”，俞敏洪用其水的精神和樹的精神創(chuàng)造了一份屬于自己的成功；杭州師范大學(xué)本科畢業(yè)，阿里巴巴的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，首位登上《福布斯》的大陸企業(yè)家，馬云以其永不放棄的精神和獨(dú)特的思維方式在自己的人生道路上奮斗著；而我們，雙翼的豐滿也需要專業(yè)的能力，藍(lán)天的自由更需要我們靈活多變的頭腦！不要怕“冰凍三尺非一日之寒”，不要怕“蚓無爪牙之利，無筋骨之強(qiáng)”，更不要怕“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，無論怎樣，磨難終究只是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的無所畏懼，亦是“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”的恒心，更是 “千錘百煉成于思，理想至深化為行！”的智慧與行動(dòng)！我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：堅(jiān)持讀書立德 勤于思廉明志

堅(jiān)持讀書立德

勤于思廉明志

曾經(jīng)年輕時(shí)，我讀書的品味不是很高，但是看書看報(bào)的習(xí)慣一直保持著。因?yàn)槲业膼酆帽容^廣泛，所以什么樣的書都試著看一看，讀一讀。書就像存在于天地之間的另一個(gè)空間，任由我天馬行空地自由翱翔。

走上工作崗位后，因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，對于專業(yè)知識上的閱讀學(xué)習(xí)相對較重視，我前后買了幾十本關(guān)于教育教學(xué)方面的書籍，閱讀這些書籍幫我在教育生涯中愈行愈遠(yuǎn)。

書籍的選擇，隨著年齡和閱歷的增長而變化。最近一段時(shí)間看的有這幾本，如集故事和哲理于一身的《聽哲學(xué)大師講人生》；歷史教科書《史林正氣集》；勤政廉政的《執(zhí)行重在到位》；于丹的《〈莊子〉心得》；錢寧的《圣人》??

一部好書就是塵世的一盞明燈，照亮了人們的心靈，也照亮了人類歷史的路徑。讀書是高尚而神圣的，因?yàn)樗梢詢?yōu)化一個(gè)人的人格，并且?guī)硇撵`的慰藉和精神的振奮，可以讓人活出人生的大境界。試想，在萬籟寂靜的夜晚，排除雜念，或半倚床側(cè)，或微伏案邊，捧書入靜，不也是一種最美的享受么？

在閱讀中我發(fā)現(xiàn)，文字也是有性格的。譬如周作人的清淡平和，許地山的睿智自然，豐子愷的細(xì)膩親切，冰心的典雅飄逸，鐘敬文的清朗絕俗??讀書不僅要擇書而讀，更要擇人而讀，說到底，要因人而讀。作品中的思想，映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思維方式、創(chuàng)作意圖。真正會讀書的人，會著力挖掘作者深層次的創(chuàng)作意圖，以求獲得深層次的美感。不會讀書的人，有時(shí)會從健康的思想中滋生出邪惡的想法去逐漸吞噬自己的靈魂。讀書要讀好書，好書可修身、可明志。但讀書也要得其法，一味地做書蟲、讀死書又成了“萬般皆下品、惟有讀書高”的窮酸秀才。

蘇軾曰：“書富如入海，百貨皆有。”書籍是人類漫長生活中的積淀，它所給予我們的不僅僅是知識的增多、精神的享受，還在于主題的感悟和情操的陶冶。書籍又是一個(gè)磁場，從過去到現(xiàn)在，再到未來，心靈的羅盤都在這里強(qiáng)烈地感應(yīng)。我們從《論語》中學(xué)到智慧的思考，從《史記》中感受歷史的嚴(yán)肅，從魯迅那里學(xué)得醒世哲理，從毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家那里學(xué)得觀察問題、解決問題的方法。

打開錢寧的《圣人》，初翻觸動(dòng)未必大，待真的深入其中才覺其妙處，也便有一種暢快的感覺了。合上書，靜靜地回顧孔子的一生，無限的崇敬，又無限的痛楚——孔子一生致力于“仁政”，憧憬大道行于天下之日。他周游列國，困難重重，卻從未想過放棄，他內(nèi)心的信念堅(jiān)如銅墻，硬如鐵臂，給他支持，使他始終如松柏一樣傲然屹立。難怪錢寧說，孔子之所以成為圣人是因?yàn)樗K身堅(jiān)持一種信念?！靶拍睢边@兩個(gè)字，從未有細(xì)細(xì)思忖，卻也該好好思量一下它到底為何物。如今又從孔子的身上同樣找到了這兩個(gè)字，也漸漸地我有些明白這兩個(gè)字的含義了——那是一種堅(jiān)持，是一種鍥而不舍，是一生的追求與執(zhí)著，沒了它，生

命也便沒有了意義。我悄悄地問自己，我的信念是什么？答案是明確的：從教育中尋求幸福。

聆聽于丹《〈莊子〉心得》，知道了寧靜致遠(yuǎn)是一種品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個(gè)人作出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來有心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等等說法，都表現(xiàn)了對寧靜心態(tài)的某種崇敬。真正獲得了寧靜的人，非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚，更是極其豐富極其堅(jiān)韌的。莊子的成就令我們后世之人萬分敬仰，他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。

在平時(shí)，我常常思考教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個(gè)問題,我在《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》一書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前沿。

今天怎樣做教師？這是許多教師都在探索的問題。是啊，在當(dāng)前做一名合格的人民教師確實(shí)是不易的。教師的工作是辛苦而又忙碌的。但我認(rèn)為教師的成就感——“桃李滿天下”所獲得的幸福，也是無人能及的，教師的價(jià)值是永恒的。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢？在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢？讀了《今天怎樣做教師》這本書，給我很多啟示：“有人說，教師的生命像一個(gè)長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；又有人說，教師的生命像一個(gè)根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方?！逼鋵?shí)這些都只說了一半。因?yàn)椋瑢τ谧非笮腋＝逃慕處焷碚f，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。”

我們國家歷來提倡讀書修身。古人講，“修其心、治其身，而后可以為政于天下”，“讀書即是立德”，說的都是這個(gè)道理。中國的傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基?！皟€以養(yǎng)德，廉以立身”；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！边@都是清正廉潔的千古名言，正如《為政清廉是福》一書

所言：“人的幸福感不是由你擁有多少，而是由你的期望、追求與現(xiàn)實(shí)對比決定的?！睘檎辶?，就自然會淡薄名利，清心寡欲，少了許多欲望得不到滿足的沮喪和事后的擔(dān)驚受怕，就能夠享受到常人不能及的快樂。如果能保持為政清廉、從教清廉的心境，那么在運(yùn)用哪怕是一丁點(diǎn)權(quán)力過程中，心中就不會只想著自己的利益，更多的會顧及其他教職員工和家長、學(xué)生的利益。學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》更使我深受啟發(fā)：面對市場經(jīng)濟(jì)大潮中的金錢、名利誘惑，如何保持住一種為政清廉、從教廉潔的心態(tài)則是為師為政成敗的關(guān)鍵，是師德、政德的最好詮釋。

廈門大學(xué)教授易中天曾這樣說過：讀孔得仁,讀孟得義,讀老得智,讀莊得慧,讀墨得力行,讀韓得冷眼,讀荀得自強(qiáng)不息。先秦諸子,家家都要讀。一有偏好,就會出問題。另外,讀書人不能不讀書,也不能只讀書。我更喜歡的還是這句話:與有肝膽人共事,于無字句處讀書。如果把讀書變成為一種好的習(xí)慣，那么，思廉踐廉才會成為一種自覺行動(dòng)。作為一名教育工作者，不僅要多讀書，讀好書，而且要對書本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益?？吹綍忻跃?，筆錄之，心思之，腦記之，身行之；看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，虛心學(xué)習(xí)。只有這樣堅(jiān)持讀書，勤于思廉，做到知行合一，才能讓自己成為“人民滿意”的教育工作者。

第五篇：小學(xué)成志職勤工作總結(jié)

南呈小學(xué)成職勤工作總結(jié)

這學(xué)期我們學(xué)校在成志職勤方面的工作做得較為理想和滿意，總結(jié)一下，便有如下主要收獲與體會：

1、拓展教育空間，應(yīng)注意把握好兩個(gè)問題：

一辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)方針需不斷明確。首先，應(yīng)確立一個(gè)清晰的辦學(xué)理念。即“以優(yōu)勢專業(yè)支撐學(xué)校，以熱門專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?。其次，應(yīng)把握好一個(gè)辦學(xué)定位。即：堅(jiān)持正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以培養(yǎng)企業(yè)實(shí)用人才為己任，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位，以服務(wù)為宗旨。應(yīng)明確一個(gè)辦學(xué)方針，職業(yè)教育發(fā)展的辦學(xué)方針是：對準(zhǔn)崗位設(shè)課程；對準(zhǔn)實(shí)踐抓教學(xué)；對準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)育人才。學(xué)校的辦學(xué)意識與辦學(xué)行為需不斷強(qiáng)化。

（1）、一是需繼續(xù)強(qiáng)化全局意識。各類職校要樹立職業(yè)教育發(fā)展一盤棋的思想，也就是應(yīng)強(qiáng)化全市大職業(yè)教育觀念，我們提倡各職校間的相互交流，更提倡各職校已積累起來的一些好的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、思路、措施、做法等能提供出來讓大家共享。以求在我市逐步形成一種和諧發(fā)展，互為推進(jìn)，聯(lián)動(dòng)發(fā)展的格局，不斷營造好我市公辦教育與民辦職業(yè)教育共同發(fā)展的氛圍。

（2）、二是需繼續(xù)強(qiáng)化發(fā)展意識。各校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)牢牢把握科學(xué)發(fā)展觀，努力遵循“三個(gè)有利于”的原則：一是有利于滿足就業(yè)需要；二是有利于提高學(xué)生的職業(yè)能力；三是有利于辦出專業(yè)特色的三個(gè)原則。同時(shí)各校應(yīng)加強(qiáng)四個(gè)建設(shè)即：專業(yè)建設(shè)、教材建設(shè)；實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地建設(shè)；“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。

（3）、三是需繼續(xù)強(qiáng)化改革意識。以改革來促發(fā)展。首先，要加強(qiáng)三個(gè)創(chuàng)新：

1、深化教育改革，在體制和機(jī)制上不斷創(chuàng)新；

2、深化教學(xué)改革，在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新；

3、深化思想培育，在健全學(xué)生心理方面不斷創(chuàng)新。其次，應(yīng)積極在辦學(xué)模式與形式，辦學(xué)機(jī)制與運(yùn)作，中職招生宣傳等方面不斷探索，不斷改革與創(chuàng)新。

（4）、四是需繼續(xù)強(qiáng)化服務(wù)意識。首先應(yīng)為促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)服務(wù)，再者應(yīng)盡力做好服務(wù)考生與畢業(yè)生的工作。

（5）、五是需繼續(xù)強(qiáng)化安全意識?！耙再|(zhì)量求信譽(yù)，以信譽(yù)求發(fā)展”，信譽(yù)來自于質(zhì)量，來自于不出任何安全事故。學(xué)校要在安全教育、安全制度和檢查、提高師生的安全意識和防范能力抓實(shí)抓細(xì)。

2、增強(qiáng)成人教育活力，鞏固民辦教育成果，需在兩個(gè)方面繼續(xù)加大實(shí)施力度。

（1）是繼續(xù)加大貫徹《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》的工作力度。依據(jù)《南安市教育部門農(nóng)科教結(jié)合目標(biāo)管理考評內(nèi)容》，努力創(chuàng)建一批村級達(dá)標(biāo)文技校。

（2）是繼續(xù)加大宣傳《中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法》的實(shí)施力度。不斷探索我市民辦教育的發(fā)展道路，落實(shí)好各項(xiàng)扶持政策，擴(kuò)大民辦學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，真正營造我市民辦教育良好的發(fā)展環(huán)境。

3、主要問題與不足

（1）農(nóng)村成教工作要突破難度大，存在著農(nóng)、科、教三者間的緊密配合問題，有待于體制與機(jī)制的建立與協(xié)調(diào)，同時(shí)，成教經(jīng)費(fèi)的投入已缺乏保障。

（2）職業(yè)教育辦學(xué)條件比較差，發(fā)展面臨諸多困難；辦學(xué)體制、人才培養(yǎng)模式與運(yùn)行機(jī)制還不能滿足當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要；生產(chǎn)服務(wù)一線技能型人才特別是高技能人才嚴(yán)重短缺，勞動(dòng)者的職業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)能力與市場需求不相適應(yīng)。