第一篇：馬克思重點(diǎn)匯總

馬克思重點(diǎn)匯總 緒論

1馬克思主義的理論來源;德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會主義。

2馬克思主義的涵義

(1);從它的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說體系。

(2)：從它的階級屬性講，馬克思主義無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說。

(3):從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然，社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

（4）：馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點(diǎn)，和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。

3：馬克思主義的基本內(nèi)容及特點(diǎn)

（1）：組成：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會主義，及馬克思主義哲學(xué)。

（2）：特征：實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一（科學(xué)性，革命性）第一章

1哲學(xué)的基本問題

（1）:意識和物質(zhì)，思維和存在，究竟誰是世界本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問題。

（2）：我們的思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。2物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性

3唯物辯證法的總特征:普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展

（1）：事物的普遍聯(lián)系

聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有，不是主觀臆想的。世界上是沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系而存在，這是一切事物的客觀本性。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)/ 聯(lián)系具有普遍性

任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。

任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

聯(lián)系具有多樣性，世界的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。（直接與間接，內(nèi)部與外部等的聯(lián)系）

要求：人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性，開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中去考察事物的普遍聯(lián)系。

（2）：事物的永恒發(fā)展（事物的相互作用導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展）發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物不可戰(zhàn)勝的原因

1：就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)樾率挛镉行碌慕Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化的環(huán)境和條件，舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。

2就新事物與舊事物的關(guān)系而言;新事物是在舊事物的母體中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留舊事物中合理的仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

事物的發(fā)展是一個(gè)過程，一切事物，只有經(jīng)過一定的過程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。4三大定律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律(1)對立統(tǒng)一定律（實(shí)質(zhì)與核心）

1：揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。

2：是貫穿質(zhì)量互變定律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。3：提供了人民認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

矛盾：反=反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

基本屬性：對立和統(tǒng)一（斗爭和同一）

同一性：是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

1：矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處在于一個(gè)統(tǒng)一體中 2:矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥，相互分離的性質(zhì)和趨勢（對抗性和非對抗性）基本屬性之間的關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)，相輔相成，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn) 1;同一性是事物存在和發(fā)展的前提

2：它是事物發(fā)展的內(nèi)容之一，它使矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展

3：它規(guī)定事物轉(zhuǎn)化的可能性和發(fā)展的基本趨勢 斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)

1：在事物量變的過程中，斗爭性推動(dòng)矛盾雙方力量的變化，造成雙方力量的不平衡 2：在事物質(zhì)變的過程中，矛盾斗爭性的作用更加明顯 矛盾的普遍性和特殊性級其相互關(guān)系

普遍性：矛盾燦在一切事物中，存在于一切事物的發(fā)展過程中

特殊性：不同事物各有特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有其特點(diǎn) 構(gòu)成事物的諸矛盾及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)，地位和作用

關(guān)系：矛盾的特殊性，即矛盾的個(gè)性包含著矛盾的普遍性,共性寓于個(gè)性之中，另外矛盾的特殊性又貫穿于普遍性之中，共性統(tǒng)攝著個(gè)性

（2）質(zhì)量互變定律

量變;事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性不顯著變化 1：數(shù)量的增減和場所的變更

2:構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化

質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍

量變與質(zhì)變的關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，二者相互滲透

（3）否定之否定規(guī)律：否定是事物自我的否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（實(shí)質(zhì)為揚(yáng)棄，揭示了事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一）辯證否定觀的方法論意義

1對一切事物要采取科學(xué)分析的態(tài)度

2把握事物發(fā)展的總趨勢，正確對待前進(jìn)與曲折

3要具體分析事物的發(fā)展過程，合理運(yùn)用否定之否定規(guī)律 第二章

1實(shí)踐與認(rèn)識之間的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映

（1）關(guān)系：1實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2實(shí)踐對認(rèn)識具有決定性作用3認(rèn)識對實(shí)踐有能動(dòng)作用4正確認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，反之失敗。2真理的客觀性和絕對性，相對性

（1）客觀性：真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。（2）絕對性：無條件性，無限制性

1：任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。

2:人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。

（3）相對性：有條件性，有限性

1:真理所反映的對象是有條件的有限的

2;真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的，有限的 絕對性與相對性的辯證關(guān)系

1:具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含

相對中有絕對，絕對寓于相對之中，具有相對的真理之中，包含著絕對性的顆粒 真理的絕對性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對性的真理之總和構(gòu)成具有絕對性的真理 2具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉(zhuǎn)化 第三章

1社會存在與社會意識

（1）：社會存在：是社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，包括地理環(huán)境和人口因素

三方面：地理環(huán)境：你與自然，人口因素：你與他人，生產(chǎn)方式：你與自己的行為（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系）

生產(chǎn)方式：是人類生存和發(fā)展所必須的物質(zhì)資料的謀得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式就是 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 生產(chǎn)方式的作用

1;生產(chǎn)方式是人類賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是其他一切社會活動(dòng)的首要前提 2:生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)，結(jié)構(gòu)和面貌 3:生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會歷史的變化

（2）：社會意識：社會生活的精神方面和過程，是社會存在的反映。包括社會心理和社會意識形式，后者包括社會意識形態(tài)和非上層建筑社會意識形態(tài)（3）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 1社會存在決定社會意識

社會意識的產(chǎn)生與存在要以地理環(huán)境，人口因素，生產(chǎn)方式等為物質(zhì)基礎(chǔ) 社會意識的內(nèi)容歸根來源于社會存在 2社會意識具有相對獨(dú)立性

社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性

社會意識諸形式之間的相互影響及各自具有歷史繼承性 社會意識對社會存在的能動(dòng)的反作用

2人類社會發(fā)展的規(guī)律（上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和

上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的組織，制度和設(shè)施 觀念上層建筑：政治法律思想，宗教等 政治上層建筑：政治制度，法律制度等

國家政權(quán)：政治上層建筑的核心，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的工具

國家職能：對外：國防，外交。對內(nèi)：政治統(tǒng)治，社會管理 國體：社會各階級在國家中的地位（國家性質(zhì)）政體：是統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織形式 二者辯證關(guān)系：國體決定政體，政體反映國體 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系

1：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，性質(zhì)，變化發(fā)展 2上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用：體現(xiàn)在服務(wù)的方向，方式，效果上 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

基本內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求。

客觀要求;當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持是生產(chǎn)力狀況的相對穩(wěn)定性。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)的變革上層建筑，以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。

3:社會發(fā)展的動(dòng)力因素：社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動(dòng)力：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是社會的基本矛盾

（1）社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

生產(chǎn)力是社會基本矛盾中的最基本的動(dòng)力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量 社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展

社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的辯護(hù)和發(fā)展

4人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾：是指一切對社會歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會中的大多數(shù)（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會變革的決定力量 5人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)的制約條件

（1）客觀經(jīng)濟(jì)條件，主要是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（2）政治條件：主要是指政治制度和法律制度（3）精神條件：主要是指各種社會傳統(tǒng)等 6黨的群眾觀點(diǎn)和路線 觀點(diǎn)

（1)堅(jiān)信人們?nèi)罕娮约航夥抛约海?)全心全意為人民群眾服務(wù)（3)一切向人民群眾學(xué)習(xí)（4)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來到群眾中去。7個(gè)人在社會歷史中的作用

社會歷史的發(fā)展示無數(shù)個(gè)人合力的結(jié)果（有阻礙也有推動(dòng)）歷史人物也有其獨(dú)特的作用 第四章

1商品經(jīng)濟(jì)：以交換為目的而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)形式，為了交換而產(chǎn)生是商品交換的基本特征 產(chǎn)生條件：（1）：社會分工的出現(xiàn)（2）：生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者 2商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：

（1）商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

使用價(jià)值：是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，既商品的有用性，反映的是人與自然的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性

價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)（商品是價(jià)值的載體，價(jià)值是商品的本質(zhì)因素，社會屬性)交換價(jià)值：是一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系和比例 價(jià)值與使用價(jià)值的關(guān)系：對立統(tǒng)一，不可兼得

（2）生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng) 具體勞動(dòng)：生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)

抽象勞動(dòng)：是指撇開一切具體形式，無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類的體力和腦力的消耗(3)商品的二因素與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性的辯證關(guān)系：二重性決定二因素 具體勞動(dòng)對應(yīng)使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)對應(yīng)價(jià)值 3價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律

（1)價(jià)值量：商品的價(jià)值包括質(zhì)和量兩個(gè)方面的規(guī)定，價(jià)值的規(guī)定的回答是價(jià)值的實(shí)體是什么，價(jià)值的量的規(guī)定回答的是價(jià)值的大小是由什么決定的和怎樣決定的

（2）價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換

在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng) 4勞動(dòng)力成為商品

（1）勞動(dòng)力：是指人的勞動(dòng)能力，即存在于人的身體中的體力和腦力的總和（2）基本條件：勞動(dòng)者有人身自由，勞動(dòng)者除自身勞動(dòng)所有權(quán)外須一無所有

（3）勞動(dòng)力的價(jià)值;是由生產(chǎn)，發(fā)展，維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值（4）勞動(dòng)力價(jià)值的特殊性：不僅自身具有價(jià)值，并且還能創(chuàng)造價(jià)值 5剩余價(jià)值方面

（1）剩余價(jià)值：雇傭勞動(dòng)者在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的，被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分新價(jià)值

（2）資本主義生產(chǎn)過程的兩重性：一是生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)過程（勞動(dòng)者的勞動(dòng)，勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料，勞動(dòng)過程是勞動(dòng)者通過有目的的活動(dòng)，即運(yùn)用勞動(dòng)資料對勞動(dòng)對象進(jìn)行加工，改變自然界物質(zhì)形態(tài)，創(chuàng)造初滿足人們某種需要的使用價(jià)值的過程。）二是生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程，即價(jià)值增值的過程（是超過勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償，這個(gè)一定點(diǎn)而延長了價(jià)值的形成過程，所以，剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的）

（3）不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不發(fā)生增值

（4）可變資本：是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本，是原有價(jià)值增值產(chǎn)生剩余價(jià)值的那部分資本

（5）可變資本與不可變資本劃分的意義：揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生的來源，揭示了資本家剝削工人的程度

（6）生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律：資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)就是無休止的采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。（7）生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：

絕對剩余價(jià)值：在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，由于延長工作日的長度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值 相對剩余價(jià)值：在工作日不變的條件下，用提高社會勞動(dòng)生產(chǎn)率來縮短社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值（相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)是社會勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，整個(gè)社會勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高又是通過個(gè)別資本家追逐超額剩余價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的

（8）超額剩余價(jià)值：是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會價(jià)值的差額

5資本循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)

（1）資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列的變化又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)（購買，生產(chǎn)，售賣）（2）資本周轉(zhuǎn)：周而復(fù)始不斷反復(fù)著的資本循環(huán)，如果每次資本周轉(zhuǎn)帶來的剩余價(jià)值一定，則資本周轉(zhuǎn)越快，在一定時(shí)期內(nèi)帶來的剩余價(jià)值就越多

（3）影響資本周轉(zhuǎn)的因素：資本家周轉(zhuǎn)的時(shí)間，生產(chǎn)資本家的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成 第五章

1金融資本：由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起形成的一種壟斷資本

2金融寡頭：是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家火壟斷資本家集團(tuán)，他們支配大量的社會財(cái)富，控制了整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實(shí)上的統(tǒng)治者

3壟斷：是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)，銷售價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制 4壟斷產(chǎn)生的原因

（1）當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤

（2）企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷，（3）激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷 5壟斷條件下競爭的特點(diǎn)：

（1）：壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件（2）壟斷必須通過競爭來維持

（3）社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何的壟斷組織都不可能把保羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來

第二篇：馬克思重點(diǎn)

概念把握：

馬克思主義中國化

科學(xué)發(fā)展觀

一化三改

社會主義階段的基本路線

社會主義的根本任務(wù)

人民民主專政

民族區(qū)域自治

依法治國

社會主義核心價(jià)值體系

獨(dú)立自主

正確認(rèn)識：

毛澤東思想完全是馬克思主義的也完全是中國的新民主主義社會不是一個(gè)獨(dú)立自主的社會形態(tài)

我國社會主義初級階段的主要矛盾

發(fā)展是我黨執(zhí)政共同的第一要?jiǎng)?wù)

公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化

許多國有中小企業(yè)不斷被私營企業(yè)并購不會影響公有制的主題地位

理論記憶：

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程經(jīng)理的四個(gè)階段

新民主主義革命的三大綱領(lǐng)

三大改造完成的偉大歷史意義

最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的關(guān)系

實(shí)行依法治國的必要性

基層民主政治的性質(zhì)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式

準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵

總體上的小康和全面建設(shè)小康社會的聯(lián)系和區(qū)別

構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性

構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則

十六大關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的具體途徑

第三篇：馬克思考試重點(diǎn)

1.馬克思主義三大組成部分。

2.19世紀(jì)三四十年代的歐洲工人運(yùn)動(dòng)。法國里昂 憲章運(yùn)動(dòng) 西里西亞

3.馬克思主義的科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的。

4.馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。

5.唯物主義把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性意識第二性。

6.列寧對物質(zhì)概念做了全面的科學(xué)的規(guī)定，馬克思主義物質(zhì)觀具有豐富深刻的理論意義。

7.實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會歷史性等基本特征。

8.意識的能動(dòng)作用的主要表現(xiàn)。

9.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

10.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。

11.辯證思維方法主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。

12.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐主題和客體相互作用的過程包括的環(huán)節(jié)，認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反應(yīng)。

13.實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。

14.理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。

15.價(jià)值及其特性。

16.社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。

17.社會意識形態(tài)主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

18.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

19.生產(chǎn)力的基本要素。

20.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

21.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接作用。

22.群眾觀點(diǎn)具體內(nèi)容。

23.貨幣的基本職能。

24.價(jià)值規(guī)律的作用。

25.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

26.認(rèn)識資本主義制度本質(zhì)必須從理解勞動(dòng)力成為商品入手。

27.資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)。

28.壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。

29.國家壟斷資本主義的主要形式。

30.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化，跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用。

31.資本主義制度空前提高了社會生產(chǎn)力是以往任何社會都不可比擬的。

32.資本主義內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替。

33.19世紀(jì)上半葉的空想社會主義代表人物。圣西蒙、傅立葉、歐文。

34.馬克思主義強(qiáng)調(diào)暴力革命這一主要的基本形式同事也并不完全排除和平過渡到社會主義的可能性。

35.馬恩對社會主義社會基本特征的設(shè)想。

36.鄧小平的社會主義本質(zhì)論段。

37.根據(jù)社會主義各國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對社會主義特征的概括。

38.社會主義民主高于資本主義民主，它不但是形式上的民主也是實(shí)質(zhì)上的民主。

39.共產(chǎn)主義社會的基本特征。

40.馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的兩個(gè)必然。

第四篇：馬克思主義哲學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

1、（簡）從不同的角度對馬克思主義作出詮釋和回答：

答：（1）從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。（2）從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。（3）從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。（4）馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。

2如何全面認(rèn)識馬克思主義的理論來源？

答：馬克思主義的直接理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、和19世紀(jì)英法兩國的空想社會主義。三個(gè)直接理論來源是同一時(shí)代的產(chǎn)物，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含對馬克思主義產(chǎn)生著綜合的影響。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不僅繼承了德國古典哲學(xué)的積極成果，而且也與英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和三大空想社會主義學(xué)說的影響密不可分。同樣，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不及來源于英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，德國古典哲學(xué)的辯證法對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生提供了方法論的啟發(fā)，而對三大空想社會主義學(xué)說的改造，則為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究規(guī)定了目標(biāo)和方向。至于科學(xué)社會主義理論，也不僅源于三大空想社會主義者得學(xué)說，馬克思、恩格斯之所以能把社會主義從空想變成科學(xué)，是同他們批判的改造德國古典哲學(xué)和英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分不開的。

9.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

12..馬克思主義的三個(gè)組成部分：馬克思主義者哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。

~ 6.簡述唯物辯證法的否定觀的內(nèi)容。

答：辯證的否定是事物的自我否定，即通過食物內(nèi)部矛盾二進(jìn)行的對自身的否定。辯證的否定具有兩個(gè)重要的特點(diǎn)：

一、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

二、否定式事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的辯證否定是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄就是既克服又保留。

試述唯物辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧。

答：唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點(diǎn)。它們之間的對立主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一、聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立。

二、發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對立。

三、承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對立。

唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。

意識能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：

一、意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

二、意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。

三、一是對于認(rèn)得生理活動(dòng)具有一定影響作用。

四、意識能通過實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界。這是意識的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。

~ 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

認(rèn)識論中最為核心和重要的一個(gè)考點(diǎn)，即認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，是我們用來分析問題和解決問題的理論依據(jù)。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解掌握。

認(rèn)識運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了兩次飛躍，由實(shí)踐到認(rèn)識也即從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識的第一次飛躍；從認(rèn)識回到實(shí)踐也即從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識的第二次飛躍。認(rèn)識活動(dòng)經(jīng)過兩次飛躍完成了一次完整的運(yùn)動(dòng)過程。

一、認(rèn)識的第一階段：從實(shí)踐到認(rèn)識 1.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識 首先要搞清楚感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義，這個(gè)比較好理解。

感性認(rèn)識：是認(rèn)識的低級階段，是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺、知覺、表象三種形式。它的突出特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性。它只是對事物表面現(xiàn)象的反映，沒有反映事物的本質(zhì)，因而具體局限性。

理性認(rèn)識：人們通過抽象思維得到的對事物本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段，包括概念、判斷和推理三種形式。其特點(diǎn)是間接性和抽象性。2.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系

（1）感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。（2）感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。（3）感性認(rèn)識和感性認(rèn)識相互滲透、相互包含。3.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識過渡的基本條件 從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識需要具備一些條件：

（1）勇物實(shí)踐、深入調(diào)查，獲取豐富的感性材料，這是基礎(chǔ)。

（2）必須經(jīng)過理性思考，將感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里加工，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。

二、認(rèn)識的第二階段：從理性認(rèn)識到實(shí)踐

認(rèn)識的目的并不是認(rèn)識本身，而是要回到實(shí)踐去，改造世界。要達(dá)到這個(gè)目的，就需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，理論是行動(dòng)的指南。

實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍需具備以下條件：

（1）必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，只有這樣，理論才能真正發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

（2）理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。（3）理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。

（4）要有正確的實(shí)踐方法即工作方法，方法是理論的具體化。

22.真理的客觀性、絕對性和相對性

客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的

絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

6簡述真理的屬性？

答：真理具有多種屬性，其中最重要的是真理的客觀性、絕對性和相對性。⑴真理的客觀性。有兩個(gè)含義：

一、真理的內(nèi)容是客觀的；

二、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)客觀的。⑵真理的絕對性和相對性。——

·真理的絕對性和相對性的含義及其辨證關(guān)系？

答：⑴真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：①任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。②無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在是絕對的。⑵真理的相對性有兩個(gè)含義：①從廣度上看，任何真理只能是對客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識，這種真理性的認(rèn)識在廣度上是有限的，市售條件制約的，它需要進(jìn)一步擴(kuò)展。②從深度上看，任何真理都只是對客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似真確的反映，認(rèn)識有待于深化。⑶真理的絕對性和相對性具有如下關(guān)系：①真理的絕對性和相對性相互依存。②真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透。一方面，任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒；另一方面，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。③相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化。

~ 20.：社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系 社會存在:也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辨證關(guān)系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。

①社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯(cuò)誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進(jìn)社會存在的發(fā)展。

21.：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

22.：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的： ①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

29．生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)中的最基本的動(dòng)力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定社會中的其他矛盾的存在和發(fā)展。社會基本矛盾要通過一定社會的階層或階級的矛盾表現(xiàn)出來，或表現(xiàn)為不同社會集團(tuán)之間的利益矛盾甚至沖突。社會基本矛盾的尖銳化，會導(dǎo)致代表或擁護(hù)不同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、政治法律制度的階級之間的矛盾的尖銳化，階級之間的利益矛盾積累到一定程度就會引發(fā)階級斗爭甚至社會革命，進(jìn)而促使一定社會形態(tài)的變遷、更替。在一定社會形態(tài)的發(fā)展中，社會基本矛盾通常是通過改革的方式來解決。每一次成功的改革，都是對社會基本矛盾的某一方面或某種程度的解決，都是對社會發(fā)展的促進(jìn)。無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革，根源都是社會基本矛盾。

在社會主義初級階段，既要注意區(qū)分不同性質(zhì)的社會矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾，注意保持安定團(tuán)結(jié)，防止把階級斗爭擴(kuò)大化；又要對階級斗爭保持警惕，不能掉以輕心、麻痹大意，防止和糾正階級斗爭熄滅論。必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，正確認(rèn)識和處理階級斗爭問題。

社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上說，改革也是一場革命。我國經(jīng)過20多年的改革不斷破除了束縛經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的舊觀念和舊體制，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)和社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，使中國特色社會主義事業(yè)充滿了生機(jī)和活力。

30．改革是推動(dòng)社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＩ鐣久芗捌湟?guī)律作用的結(jié)果，不僅表現(xiàn)為通過革命實(shí)現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過改革實(shí)現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實(shí)現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對舊的社會體制的變革。改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。

改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上說，改革也是一場革命。我國經(jīng)過20多年的改革，不斷破除了束縛經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的舊觀念和舊體制，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)和社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，使中國特色社會主義事業(yè)充滿了生機(jī)和活力。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會進(jìn)步的有效途徑和手段。在一定社會形態(tài)的量變過程中，當(dāng)社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時(shí)，需要依靠改革的途徑或手段，來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。

53.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

（一）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

（二）人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會歷史條件的制約。

~ 5以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾及其表現(xiàn)？

答：⑴以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾。⑵表現(xiàn)：如果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品不符合社會需要，全部銷售不出去，他的勞動(dòng)不被社會承認(rèn)，私人勞動(dòng)就不能轉(zhuǎn)化為社會勞動(dòng)。如果商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品只能部分銷售出去，或者他生產(chǎn)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，其私人勞動(dòng)就只能有一部分轉(zhuǎn)化為社會勞動(dòng)，其余的部分則得不到社會承認(rèn)，不能轉(zhuǎn)化為社會勞動(dòng)。

7什么勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？

答：勞動(dòng)力商品的價(jià)值具有重要特點(diǎn)。普通商品在消費(fèi)或使用時(shí)，隨著使用價(jià)值的消失，價(jià)值也消失或轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。勞動(dòng)力的使用價(jià)值是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力，它的消費(fèi)或使用就是勞動(dòng)。而勞動(dòng)凝結(jié)在商品中就形成價(jià)值。因此，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大的價(jià)值，從而能為他的購買者帶來剩余價(jià)值，這對于剩余價(jià)值的產(chǎn)生具有決定性的意義。因此，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

9剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？

答：⑴剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。⑵剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。⑶剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全過程。

19：生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法

資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長勞動(dòng)日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。~

39、（論）經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家的利弊？

答：

一、積極影響：（1）經(jīng)濟(jì)全球化加速資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，利于發(fā)展中國家引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競爭力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距。（2）發(fā)展中國家通過吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢。（3）發(fā)展中國家利用國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4）發(fā)展中國家可以借助投資自由化和筆較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大利益。

二、消極后果：（1）發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。（2）在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。（3）各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。（4）經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對別國形成依賴的危險(xiǎn)。

44：經(jīng)濟(jì)全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是： 其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。

其二，在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。

其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。

其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對別國形成依賴的危險(xiǎn)。

46：當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

68.試述當(dāng)代資本主義的新變化？①從生產(chǎn)力方面看。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向信息化、服務(wù)化和高科技化的趨勢。第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起，第一、第二產(chǎn)業(yè)的比重大幅度下降。在生產(chǎn)力要素的變化上，就勞動(dòng)者來說，腦力勞動(dòng)比例攀升，素質(zhì)顯著提高。就勞動(dòng)工具來說，由傳統(tǒng)機(jī)器生產(chǎn)的動(dòng)力機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、工作機(jī)組成的“三機(jī)系統(tǒng)”，發(fā)展為增加了電腦控制機(jī)的“四機(jī)系統(tǒng)”，生產(chǎn)工具的智能化趨勢日漸加強(qiáng)。就勞動(dòng)對象來說，人工合成材料的問世，新資源的開發(fā)利用，尤其是信息資源的這一非物質(zhì)資源的廣泛應(yīng)用，從根本上改變了勞動(dòng)對象的物質(zhì)范圍。此外，作為生產(chǎn)力重要組成部分的生產(chǎn)管理，由于電子計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)、控制論、系統(tǒng)工程等的運(yùn)用，而獲得了新的手段和工具②從生產(chǎn)關(guān)系方面看。在所有制關(guān)系上，出現(xiàn)了所謂資本社會化的趨勢，建立和發(fā)展一定比重的國有經(jīng)濟(jì)，同時(shí)私人企業(yè)股權(quán)分散化，并出現(xiàn)了工人持股的現(xiàn)象。在勞資關(guān)系上，采取包括建立所謂勞資共決制度，發(fā)揮工會在維護(hù)工人就業(yè)、工作條件改善和進(jìn)行工資談判等方面的作用，允許工人代表參加企業(yè)管理等多種形式，改善勞資關(guān)系，緩和階級矛盾。在分配關(guān)系上，許多發(fā)達(dá)國家對收入分配政策進(jìn)行了某些調(diào)整，如實(shí)行社會福利政策，通過再分配手段在一定程度上緩和了社會矛盾③從上層建筑方面看。政治制度與法制的有效結(jié)合；國家管理經(jīng)濟(jì)和社會的職能增強(qiáng)；資產(chǎn)階級的民主形式進(jìn)一步擴(kuò)大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延有新的拓展；意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價(jià)值取向更加鮮明。此外資本主義政治統(tǒng)治形式還有兩點(diǎn)變化：對國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和制約的內(nèi)外因素大大加強(qiáng)；國家權(quán)力的重心由議會向政府轉(zhuǎn)移。

第五篇：大學(xué)馬克思考試重點(diǎn)

選擇題要點(diǎn)：

1.馬克思主義三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思理論體系。馬克思的產(chǎn)生與發(fā)展有深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)

判與繼承了：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國英國的空想社會主義

表人物：黑格爾

資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)亞當(dāng)斯密

空想社會主義的代表人物：昂利·傅利葉、羅伯特·歐文 4.19世紀(jì)40-60年代 馬5.世界觀是人們對整個(gè)世界的哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。

6.哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義又可以劃分為可知論與不可知論，形成了。（大部分都是可知論；無論唯物還是唯心都有辯證法和形而上學(xué)兩種觀點(diǎn)。例如：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”是形而上學(xué)唯物主義；“人有多大膽地有多大產(chǎn)”是不可知論的唯心主義）。

7.實(shí)踐的基本特征：物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性、社會歷史性。

實(shí)踐的基本的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

總特征是：聯(lián)系和發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性和多樣性。9.唯物辯證法體系包括：、質(zhì)量互變規(guī)律。10.量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。11.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

12.歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一。

13.感性認(rèn)識包括：感覺、直覺、表象。

理性認(rèn)識。

14.真理的絕對性是無限性；相對性與之相反。15.主要是指：生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)

生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。社會意識包括：個(gè)人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式，以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

16.生產(chǎn)力包括：勞動(dòng)對象（工具）、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者（活躍因素）17.是 18.中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位心 19.國家是一種具有20.社會形態(tài)包和意識形態(tài)，是三者的歷史。21.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

22.階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展23.資本原始積累包括：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離、貨幣資本集中于少數(shù)人手中這兩個(gè)過程。資本原始積累兩個(gè)途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地、段掠奪貨幣財(cái)富。

兩個(gè)因素。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。其五種基本職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。26.私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本27.資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)：無休止的采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值是由可28.資本家提高對工人的剝削程度的方法有兩種：絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

29.產(chǎn)業(yè)資本并存于：貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。

30.資本主義的和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。

生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。

31.資歷的兩個(gè)階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。32.常見的壟斷組織：卡特爾、33.金融資本包括：工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本。

34.國家壟斷資一起的壟斷資本主義。

35.當(dāng)代國際壟斷同盟的形式：跨國公司和國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟。國際性協(xié)調(diào)組織：WTO、36.科學(xué)社會主義的誕生標(biāo)志：1842年2月黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。社會主義的根本任務(wù)是什么：發(fā)展生產(chǎn)力37.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容：會主義民主。

工人階級執(zhí)政為之奮斗社會主義民主。

會主義的基本特征有：1.解放生產(chǎn)力2.建立公有制3.各盡所能、按勞分配4.建立工人階級和勞動(dòng)人民的政權(quán)5.發(fā)展社會主義文化6.以人為本，構(gòu)建和諧社會。的原因有哪些：生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r、歷史文化傳統(tǒng)的差異、時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展。簡答：

主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。P58

1.必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。

2.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。3.實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作用的基本途徑。

4.主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ P77 實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

1.從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把客觀認(rèn)識客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對照，才能判定它是不是真理。

2.從實(shí)踐的特點(diǎn)看，時(shí)間是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。

為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ P126

人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容。最穩(wěn)定的主體是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識分子。第一，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明。

第二，人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾不僅以其實(shí)踐活動(dòng)為創(chuàng)造精神財(cái)富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計(jì)的精神財(cái)富的成品。

第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經(jīng)歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動(dòng)人民是革命斗爭的主力軍?？傊?，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

國家壟斷

資本主義形式。P188 1.國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。包括：滿足國家機(jī)構(gòu)自身需要的國有企業(yè)。2.國家與私人共有、合營企業(yè)。包括：國有企業(yè)將一部分股份出售給私人。3.國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。包括：國家作為商品和勞務(wù)的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂貨。

4.宏觀調(diào)節(jié)和微觀控制。宏觀調(diào)節(jié)主要是國家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對社會總供給和總需求進(jìn)行調(diào)節(jié)。

論述：

價(jià)值規(guī)律及其作用。P148

1.價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。2.在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。

3.價(jià)值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會各個(gè)生產(chǎn)部門之間的分配比例。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，按比例合理分配社會勞動(dòng)的客觀要求，是通過價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用實(shí)現(xiàn)的。

第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了獲得較多的利益，并在競爭中獲勝，必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

矛盾的普遍性與特殊性之間的辯證關(guān)系。P45

1.矛盾無處不在，無時(shí)不有，是對矛盾普遍性的簡明表述。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。

2.矛盾普遍存在，但不同的事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

3.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。

4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，對建設(shè)有中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義:我國的社會主義建設(shè)，要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義道路和方向；同時(shí)又要從我國特殊的國情出發(fā)，去探索有自己特色的建設(shè)和發(fā)展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個(gè)性，建設(shè)有中國特色社會主義，就是要把個(gè)性與共性有機(jī)地結(jié)合起來，走自己的路。

簡答：

為什么說社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐？

1.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。社會生活是對人們各種社會活動(dòng)的總稱，社會生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域；實(shí)踐結(jié)構(gòu)成了社會發(fā)展的動(dòng)力。

3.全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會實(shí)踐，實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。

當(dāng)代資本主義出現(xiàn)新變化的原因和實(shí)質(zhì)？ P202

1.原因科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。2.工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。

3.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。

4.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。實(shí)質(zhì)：①當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。②當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。P100

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

2.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在二者的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是居于支配地位、起決定作用的方面。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，也稱作生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

論述：

馬克思的物質(zhì)觀及理論的意義。（1）馬克思主義物質(zhì)的概念： “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?/p>

（2）馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義：（以下每要點(diǎn)1分）第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。

第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論的意義。以及如何深化對勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識。P151

1.通過對商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。

2.馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代，是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代?，F(xiàn)在人類進(jìn)入了21世紀(jì)，對馬克思所處的時(shí)代相比，社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大的變化。面對新的情況，必須深化馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識，根據(jù)變化了的實(shí)踐在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)。第一，深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識，對生產(chǎn)性勞動(dòng)做出新的界定。因此，應(yīng)當(dāng)在理論上充分肯定服務(wù)性勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，以利于推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)更快的發(fā)展。

第二，深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識。

第三，深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識。所以，應(yīng)充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的作用，把大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)擺到重要的位置。

第四，深化對價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識。價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，體現(xiàn)一定的生產(chǎn)關(guān)系。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，就有什么樣的分配關(guān)系。