第一篇：南京市2011屆高三二模作文
南京市2011屆高三二模作文《免費》寫作指導與示例
作文題：70分
義務教育免費，老人乘車免費，公園免費開放，商品免費試用……免費，已經(jīng)成為我們現(xiàn)實生活中常見的現(xiàn)象。對此，你可能會有切身的體驗，也可能會有獨特的感悟。請以“免費”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自選；②自定立意；③除詩歌外，文體自選。
【寫作指導】
本題能緊扣時代脈搏，引導學生關注現(xiàn)實生活。這幾年來，南京市先后免費開放了雨花臺烈士陵園、南京大屠殺紀念館、梅園新村、南京博物院等。去年下半年，又免費開放了玄武湖和中山陵，在社會各界引起很大的反響。在其它方面，免費的內容也越來越多，正如材料所說，義務教育免費，老人乘車免費，商品免費試用……免費，已經(jīng)成為我們現(xiàn)實生活中常見的現(xiàn)象。當然，不同的免費，帶來的影響是不一樣的，作為一個中學生，應該關注這些，思考這些。所以，本次作文有著很強的現(xiàn)實意義。
一篇好的作文首先是審題和立意。
“免費”，是一個誘人的字眼，很多人都向往它，我們在審題時要搞清以下幾點： “免費”的對象是誰？ “免費”的實施者是誰？ “免費”的內容是什么？
“免費”的目的是什么？ “免費”會產(chǎn)生什么樣的后果？（包括生活、心理、人格等）。
如何看待“免費”？
“義務教育免費”體現(xiàn)的是政府辦教育的決心，讓更多的孩子和家庭得到了實惠；“老人乘車免費，公園免費開放”，是社會的進步，體現(xiàn)出社會服務體系的不斷完善，是幸福生活的具體的展示；而“商品免費試用”往往具有不可告人的目的，等待你的常是一些消費陷阱。因此，并非所有的“免費”都是美味，對待免費，需要三思而后行。
本次作文中，有些同學沒有很好地解讀題目的要求和“免費”的含義，出現(xiàn)了以下一些問題。
第一種，誤解題意，把“免費”寫成了“不免費”。
如開頭引用“天下不會掉餡餅”或是“天下沒有免費的午餐”，然后寫一個人是如何通過勤奮拼搏最終獲得成功。最后得出任何成功的取得都是不免費的，需要付出最艱苦的努力。嚴格說來，這屬于偏題。語言不好，書寫不好，只能在30分左右。語言不錯的，書寫不錯的，也難以超過42分。
第二種，將“免費”置換為“降價”或是“無私奉獻”，丟掉“免費”本身的內含。
第三種是穿靴戴帽式。前面寫一個完整的親情故事，行文幾乎不提“免費”兩個字，在文章的結尾，貼一下“免費”。這類文章也應視為沒有嚴格地扣題，一般評為40分左右。
親情類故事不是不可以寫，但要有技巧。文章主體部分要能點擊主旨或是題目。如寫幾個階段，母親免費為你提供了一個生命孕育的場所，免費為你提供了衣食住行，免費為你提供了教育條件，為你免費的事情太多太多，這樣一路寫下來，最后再深化情感和主旨，好文章同樣得高分。
第四種是演義材料。把材料中的三個事例一一排列出來。不管是議論類的，還是記敘類，一般在45分左右。
第五種是觀點不夠明確。一下子說“免費”好，一下子說“免費”不好，最后文章沒有一個統(tǒng)一的觀點。這樣的一般為45分左右。這不同于辯證地分析，辯證分析是有中心觀點，把問題從兩個方面來闡述。一篇文章要有中心觀點，基本要求是集中和鮮明，高要求是新穎和深刻。
第六種撞車嚴重。好多同學寫商場搞免費活動，最后讓人上當受騙。這類題材固然可以寫，但寫的人太多，若自己又不能出新，不能深入，很難得高分。
第七種是文體不清。題目中說“文體自選”并不是不要文體?，F(xiàn)在，大多數(shù)學生可選的文體主要是記敘文和議論文。好的記敘文要從一個小且巧的角度切入，敘寫與“免費”相關的故事，進而引發(fā)自己的體會或感悟，且構思精巧，語言富有意蘊；或者以獨到的故事情節(jié)（或話題）為開篇，簡潔而傳神地進行描寫，引發(fā)自己對“免費”的體驗和感悟，且構思新穎，語言生動形象。
好的議論文要能緊扣“免費”的內涵，作個性化的解讀，認識獨到、深刻，觀點與材料統(tǒng)一且分析透徹，論證有層次感，語言表達富有邏輯性；或者能從一個獨特的角度切入，進行層層深入的分析論證，語言智慧、幽默、犀利。
這一次，也出現(xiàn)了一些比較好的立意。
記敘類：
1、如寫一個免費的公園，里面還有一些有利于身心健康的免費的活動，讓人大受收獲。
2、老人持“老人卡”上車，反而遭到一些人冷眼。文章呼喚在物質上“免費”后，要更多一些人文關懷。
3、商場免費容易受騙，而免費的親情永遠不會受騙。兩個故事交織一起，相互映襯。
4、家境貧寒，父母給自己買了一些營養(yǎng)品，說是單位免費發(fā)放的。自己后來知道了，也要讓父母“免費”享有幸福晚年。故事感人，融入真情。
5、有人享受了太多的“免費”，在其位不謀其政，最后成為階下之囚。故事具有很好的諷喻和警醒性。
議論類：
1、剖析“免費”背后的深層目的。或是社會進步，或是有險惡用心。
2、剖析“免費”給社會帶來的好處。或是“免費”給社會帶來的一些弊端。
3、剖析人們追求“免費”的心理。
4、很多“免費”的背后，常是一些人辛勤的付出，大至社會國家，小至家庭，我們應好好地珍惜。
5、親情常是“免費”的，但成長的歷程，有時是需要付出代價的，一味的“免費”，免費的愛，有時恰恰是一種傷害。
6、超越物質的“免費”，享受自然的，精神的“免費”。如蘇軾那樣免費享有清風明月，或是通過閱讀，免費和古往今來的大師們對話，靈魂得以提升。
這一次作文，很難宿構和套作，那些動輒屈原、司馬遷等三段式的作文很難取勝。它在引導我們要一定關注現(xiàn)實，關注生活，如果只是閉門死讀書，不聞窗外事，很難寫出精彩的篇章。
【優(yōu)秀范文】
免費
蘇寧電器開張，前50名顧客有2斤免費雞蛋可拿。
消息似林中的一聲尖銳的號子，驚動了各家的鳥兒。
鄰居興沖沖地敲門喊門，媽媽剛一開門，鄰居就重復著“免費”兩個字，媽媽笑了笑：我已經(jīng)知道了。
凌晨兩點，鬧鐘興奮地叫嚷了，我接受媽媽任用，早早去排隊，本就覺得太早的我就多賴幾分鐘，誰知道媽媽一把掀開我的被子，無奈，我只有匆匆地出門。
人很多，原以為前幾名的我不得不加快腳步，和媽媽一起去搶個好位置。
人越來越多，喧鬧的聲音打破了黑夜的寧靜，溫柔的小風吹拂臉龐卻感受不到任何的愜意，商場門口似乎也開始亂了起來，只有前50名才能拿到免費雞蛋，隊伍開始騷動起來，我和媽媽早已經(jīng)被人群沖散，看著這些爭先恐后的人，我似乎覺得有些悶熱，二斤雞蛋支持著我一直在隊伍中掙扎，免費似一顆閃閃發(fā)光的金子，吸引著我也吸引著大家的眼球，人群躁動著，不時傳來抱怨聲，一個老婦女和一個老男人吵了起來：“欺負我老了啊，搶不過你們年輕人啊!”
免費似陽光下的一粒金子，反射的光芒使人睜不開眼睛，開啟不了明智的心。
蘇寧的大門口透出了一絲光線，要開門了！人群有些躁動，然后是急劇地向前，向前，再向前涌去。隊伍中沉重的喘息像戰(zhàn)士的號角，人群緊張地聚集，像一張張拉滿的弓，門響，弦動，箭出。誰不小心跌倒在地上，可紛亂的人們只顧沖進商場要免費的雞蛋，哪里還管是誰跌倒在地上。
看著眼前的免費雞蛋，我忽然覺得它似乎沒有那么耀眼了，為了這免費的雞蛋，我浪費了半天的時間在上面，為了追逐這小便宜，我正直、謙讓的良心正在逐漸泯滅，看到別人跌倒卻袖手旁觀，甚至幸災樂禍。
浮躁的心逐漸降了溫，我放棄了眼前的免費雞蛋，上前將老太太扶了起來。
免費，將我們的心引向黑夜。
免費
免費的生活，讓奶奶更加喜歡質樸的農(nóng)村。
小時候，總聽奶奶講過去的事，奶奶也總是強調過去生活的艱苦，處處要花錢，但是活得很踏實，奶奶來城里住著這幾天，卻給我留下了深刻的印象。
路上，奶奶一直囑咐我要注意節(jié)約：“你看，坐車要花錢，上學要花錢，這吃和穿，哪一樣不是錢朝前。”“奶奶，我念書不要錢?！边@是我第三次跟她說了?！败噥砹?，趕緊上車。”我掏出了月票，奶奶趕緊摸出幾枚溫熱的硬幣很著急地遞給我：“趕緊把車錢給了?！薄袄先思?，您只要付孩子的錢就行了，您啊，有老人證免費?！彼緳C溫和地說，“啥，不要錢？”奶奶疑惑地搖頭。
一路上，我發(fā)現(xiàn)奶奶坐立不安，好像很著急的樣子，頭上甚至冒出了汗珠，“奶奶，怎么了，不舒服了嗎？”我擔心了，“不是，白坐車我這心里不踏實?！蹦棠毯苁墙箲]，我無奈地笑著，但奶奶依然拘謹。
下了車，奶奶重重地吐了口氣，好似卸下了千斤重的擔子。晚飯后，我領著奶奶去附近的公園轉轉，沐浴著和煦的晚風，高興的奶奶還哼起了小調?？墒牵R上奶奶又開始焦急了：“孩子，這里怎么沒有賣票的??？被人抓住可就麻煩了?！薄澳棠?，這公園是免費開放的?！薄吧?，又不要錢？”她不再像剛來那時候那么輕松了，甚至變成了小心翼翼，更別說唱歌了。
出了公園，奶奶伸了一個懶腰，似乎很累。
路過一個化妝品店的時候，一個銷售員正在賣力地宣講，奶奶被說動了，“小姑娘，這套老年裝的多少錢?！蹦棠棠弥苄〉囊淮b問。“這個啊，不要錢，免費送給您回家試用，好了，您再來買這種大包裝的?！薄吧?，又是免費的？”奶奶拉著我迅速逃離。
一路上，各種“免費試用”、“買一送一”、“進店就送”的廣告牌充斥了大街小道，奶奶將她的擔心和害怕一股腦地傳染給了我，我跟著奶奶飛回了家。
那一晚，奶奶沒有睡好，第二天硬逼著爸爸送她回家，問原因只說不習慣，跟著奶奶剛到村口，就見收電費的老周頭手里拿著一張單子，交了錢的奶奶舒舒服服的喘了一口氣：“還是鄉(xiāng)下好?。 ?/p>
免費
免費之下的人性綻放，是圣潔，還是墮落？
時間的轉軸一刻也不曾停息，經(jīng)歷了無數(shù)年的風風雨雨，中國迎來了改革開放新時代，中國人民也迎來了夢想的小康生活。近年來，隨著社會的快速發(fā)展，越來越多的人受益于免費的種種舉措。毫無疑問，免費是一道福音，是關懷，是信任，更是希望。
老人乘車免費，這是社會的關懷。辛辛苦苦了一輩子，也許有時連安享晚年也是一種奢侈。這時候，乘車免費就顯得格外圣潔，因為這是社會的關愛，給他們送去溫暖，也許微不足道，但這份情卻是比天高。商品免費試用，這是商家的信任，亦是對顧客人格的肯定。商家放心之余，顧客更是安心，也許有人會不屑一顧，終歸要買，試用與否不會有太大差別。但若仔細想想，這其中所包含的那股子信任豈會這般廉價？
若是免費的關懷與信任很渺小，但那若是希望呢？我無法忘懷照片上那一雙雙無助的眼睛，他們都是偏遠地區(qū)的孩子，本該是花兒一樣的童年，卻是在煤窯中苦苦摸索，在別人家的羊群中默默流淚，在險要的大山中艱難前行。每一個山村孩子心中，都不曾失去那一個面向明天的夢，他們想上學，但錢的問題卻將他們拒之學校門外。免費義務教育來了，為無數(shù)兒童帶去了希望，他們終于可以像我們一樣，快樂地坐在教室里，笑待明天的生活。免費就是希望，讓無數(shù)山區(qū)兒童開出童年的花朵，他們的人生將不再無助，那朵花將綻放出美好的明天。
免費之下的圣潔之花開遍神州大地，但有些人，都還在利用免費的便利，肆意宣泄人性的丑陋。在商場中，他們踐行著試而不買的理論，縱使產(chǎn)品再好，一句堂而皇之的“我不滿意”便是他們最好的盾牌；在教育中，有些人家中富得流油，卻仍氣定神閑地申請助學金，豈不知一人之手毀了多少好學之人。免費之下，人性的丑陋愈加暴露，那是墮落的深淵。
免費之下的人性綻放，是圣潔，還是墮落？
永遠不要認為這個世界上缺少愛，豈不聞山村兒童的朗朗讀書聲響徹天宇，永遠不要認為這個世界上缺少正義，豈不見那墮落之人終歸是少數(shù)。
一生有愛何懼風飛沙，在免費之下尋找那圣潔的花朵，讓她在墮落的深淵中綻放，終有一天，這花會開滿深淵。
免費
“來份放心早餐?！?/p>
“要粥嗎？免費的。”
“免費？！”我的思緒一頓，一個多么熟悉的詞啊，不會又是……
兩年前，我來到了這座城市，進入了這所夢寐以求的學校。
一開始，這里的一切都讓我感到新奇。高樓大廈，潮男潮女，路上的車永遠都不會停下，夜幕降臨后燈火通明。這分明就是我想象中的都市生活，這不是鄉(xiāng)下的老街能比的。
但是很快，問題來了。這里的東西很貴，我到這兒的第三天就發(fā)現(xiàn)了。我們一家三口只能擠在一間不足十平米的小屋里，這還是老爸問遍了大半個城市后才找到的最廉價的出租屋。即便如此，爸媽還得早出晚歸，維持著巨大的開銷。
每天早上起來，桌上都會有五元錢，這是媽媽給我買早餐用的。他們沒有時間。在經(jīng)過數(shù)天的“探索”之后，我終于成功地找到了“最經(jīng)濟”的早餐；一個面包圈，大號的那種。既管飽又省錢，才三塊錢，可以省下兩塊。雖然吃過后會渴。
一天兩元錢，兩天四元錢……一個月下來我把六十元交給媽媽時，我內心十分驕傲：我也能為家里出力！
當我興奮地告訴媽媽我省錢的訣竅后換來的卻是她的一頓責罵，我至今仍記憶猶新，“你沒事不學習，瞎動什么腦筋，給你錢是為了讓你養(yǎng)好身體，好好學習，難道家里差這點錢嗎？……”我不知道一向溫和的媽媽為什么會發(fā)那么大的火，但是她當時的反應的確嚇了我一大跳。
第二天，當我再次來到早點店時，我猶豫了：到底要不要挺媽媽的話呢？我內心掙扎著。此時，我腦中浮現(xiàn)起了昨日的情形和媽媽每晚疲憊的身影。我咬了咬牙，決定做一個“不聽話的孩子”。
“買一個面包?！?/p>
“給，三元錢?！?/p>
我接過面包，剛轉身，卻被叫住了。
“喂，要分粥嗎？”也許是看到我遲疑的表情，她加了一句“免費的?！?/p>
“免費？！”我一愣，為什么不要呢？于是從這天起，我的早餐又多了份“免費”的粥。
時間過得很快，半年過去了，我也適應了這里的生活，并取得了不錯的成績，當期末考試后我拿著成績單飛快跑回家，想告訴爸媽這個好消息時，我卻在回家的路上停了下來，因為我看見媽媽在早點店門前和店主在聊著什么。而我分明看見了她將一百元交給了店主。
這一刻，我明白了。
……
走出早餐店，手捧著真正的“免費”的粥，同時還捧著心中那“免費”但卻無價的愛。
免費
“天下沒有免費的午餐?！睆碾娨暽下牭侥敲匆痪湓?。他在場院里修理自行車，滿手油污，臉上也很榮幸地沾了“光”。我嘴里念叨了那么一句“天下沒有免費的午餐?！彼仡^看了看我說“有”，表情很木訥。我沒太在意。
小的時候，父親在我心里就像是大英雄，他總是我的保護傘。他很高大，他總喜歡讓我騎在他的脖子坐飛機，總之他會給我?guī)砗枚嗪猛娴氖?。他喜歡捏著我的臉，不顧我疼得哭起來，還傻呵呵地笑。有一次，同村的小鵬欺負我，我的哭聲換來了父親，他高大的身軀往小鵬面前一站，小鵬立馬就跑了，真的好威風。他說，他永遠要做我的保鏢，全年免費，節(jié)假日不休。我開心地往他懷里鉆，顧不得擦干眼淚。
后來，隨著年齡的增長，他在我的心中不再完美，他的身材不再像我之前所想的那樣魁梧高大。他經(jīng)常會穿著一身滿是油污的衣服就去學校找我，我們還上著課，他就徑直地走向我的座位。最討厭的就是他滿嘴的煙味，熏得人不想靠近他。我已經(jīng)長大了，誰還稀罕他什么所謂“免費”的保鏢，其實我知道，那天他說“有”是刻意告訴我的，可現(xiàn)在，我已經(jīng)不再享受他給我的“免費”。
上高中，我特意選擇了一所離家較遠的學校，為的只是躲開他。開學的頭一個月，我強忍著沒有回一趟家，甚至連一通電話也沒打。后來，逼不得已，天氣轉涼，我給家里打了個電話，是父親接的。我說我要找媽媽，他先是愣了一下，隨后“哦”了一聲，便把電話遞給了媽，母親告訴我，我走后的這一個月，他一空閑下來就坐在門前的臺階上抽煙，我想象著，一個男人，坐在臺階上，繚繞的煙霧中，臺階前落滿了一層厚厚的煙灰，目光呆滯地看門前的小路……
上晚自習的時候，窗外出現(xiàn)了一個熟悉的身影。沒想到他這么遲還趕過來，我看得出，他剛洗過頭，剛換了干凈的衣服。我的心倏地一顫，眼前的這個男人，總是免費地為我提供一切我所需要?？晌覅s故意氣他，遠離他。
免費的，總是最易忽視的，最易忽視的恰又是最珍貴的。
免
費(轉自水凈童百度空間)
東坡云：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
其實在自然界中，春風是免費的，夏雨是免費的，秋果是免費的，冬雪是免費的。自然界的萬事萬物，耳得之則為聲，目遇之則為色，正是這一種又一種的免費，結合在一起，才有了這樣一個五彩繽紛的世界。所以，免費，讓我們的大自然更添美麗。免費，讓我們有了友誼，既是免費又是無價；免費，讓我們也有了青春，既是短暫亦是無價；免費，那就更是一種美麗，讓生命光輝從此綻放。
免費，也讓我們的人性更加美麗。少年、青年、中年、老年，各有各的生命況味，它們都是免費的，但也都是過往不復、彌足珍貴的。它也提醒人們：世界上有許多美好而免費的東西，失去時往往才知道它的珍貴，那么，當你擁有時請好好珍惜。
在這個世界上，最珍貴的東西都是免費的陽光，是免費的；蕓蕓眾生，沒有誰能夠離開陽光而活下去，然而，從小到大，可曾有誰為自己享受過的陽光付過一分錢？
空氣，是免費的；一個人只要還活著就需要源源不斷的空氣，可從古到今，又有誰為這須臾不可或缺的東西買過單？無論是販夫走卒還是明星政要，他們自由的呼吸著充盈著天地間的空氣。
親情，是免費的；每一個嬰兒來到世上，都受到了父母無微不至的呵護，那是一份深入血脈不求回報的疼愛，可從沒有哪一個父母會對孩子說：“你給我錢我才疼你?！备改傅倪@份愛，不因孩子的成年而貶值，更不因父母的衰老而削弱，只要父母還活著，這份愛就始終如一的跟隨你的左右。
友情，是免費的；寂寞時默默陪伴你的那個人，摔倒時向你伸出手的那個人，傷心時將你攬在懷里的那個人，可曾將他的付出折合成現(xiàn)金然后要你付錢？
愛情，是免費的；那份不由自主的傾慕，那份無法遏制的思念，那份風雨同舟的深情，那份相濡以沫的摯愛，正是生命最深切的慰藉與最堅實的依靠。而這一切，都是免費的，更是金錢買不來的。
目標，是免費的；無論是錦衣玉食的王子，還是衣不蔽體流浪兒，只要愿意，就能為自己的人生確立一個目標，這個目標即可以偉大也可以平凡，即可以輝煌也可以樸素，只要你愿意就能夠擁有，當然，這也是免費的。
信念，是免費的；還有希望，還有意志，還有夢想，還有……
所有這一切都是免費的，只要你想要，你就能得到，還有春風，還有細雨，還有燦爛的星輝……世間多少滋潤心靈的美好風物，都是免費的啊……
再不要對著蒼天唉聲嘆氣了！蒼天是公正的，更是慷慨的，蒼天早已把最珍貴的一切，免費的給了我們每一個人，讓我們可以享受這一切最清新，最自然的東西。
忽然間覺得自己是幸福的，非常的幸福，有了陽光，有了空氣，有了親情，有了友情，有了目標，有了信念，有了意志，有了希望，有了夢想，有了春風，有了細雨，有了燦爛的星輝有了戶外……
這所有的所有的一切，我都有了，我是一個幸福的人，我所要做的，就是和我身邊的親朋好友，一起享受這些免費的，不用花錢買來的所有的一切最珍貴的東西……
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學生習作：
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高三（19）楊旋
父親常說自己老了，老了。就這么真的“老了”，乘車也可以免費了。
歲月給父親最好的禮物也許就是那一頭的白發(fā)，才四十幾歲的人看起來都已是白發(fā)蒼蒼的老人了。父親說他念書的時候要回家為干活的父母做飯、燒菜，哪像我們現(xiàn)在這么舒服啊！
貧窮的日子使他更加珍惜現(xiàn)在。有時候他節(jié)省的自己都說“摳”。
不知何時起，父親坐公共車時，總是會拿出一張紅色的磁卡，在公交車上一刷，車廂里立即回響一個機械的聲音“老人票”。四十幾歲的父親怎么會有老人票呢？看著蒼老的父親，我偷偷地拿過了他的老人卡。上面有個自己熟悉的名字和一張熟悉的照片。不過，不是父親，而是爺爺！父親拿著爺爺?shù)睦先俗C坐車！
我知道他為什么這么做。為了可以乘坐免費的公交車。這就是父親，他可以忍受被一車的人認為是“老人”而只是為了節(jié)省一元錢。
“老爸，你今年四十三了吧？”父親“嗯！歲月不饒人?。 ?/p>
“你看你的頭發(fā)都全白了！”“是啊！不知怎么地這么快就白了頭，腿腳也不如以前靈活了?！备赣H摸了摸自己瘦削的大腿，他的手皮膚褶皺的很厲害！
“都快和爺爺一樣呢！還用它的老人證坐車?！备赣H尷尬的笑了笑說，“用老人證坐車可以免費呢。你看我天天上班坐車，一年下來要省多少錢啊！你就要上大學了，我還不想法攢點錢供你上大學！”
其實我想告訴他，我以后上大學會去打工掙錢的，他不用為了“免費”坐車而讓自己臉皮“老了”。但我說不出口，我知道他肯定聽不進去我的話。有時候我覺得他很討厭，很丟我的人，但我知道這個世界上最愛我的人就是他，當我有困難時，他都會想法子幫我解決。很多時候，我覺得他是我的靠山，有他真好！
以后的每次乘車，只要我在，我都會站在父親的后面。在那“老人票”響完之后，投進兩個硬幣。一個是我的，一個是父親的。父親不老，至少在我心中他不老，所以他不用免費乘車。
父親常說“老了，老了”。我也常接道“不老，不老，您年輕著呢！”然后我們父子“哈哈”的笑。
我想我以后上大學要努力學習，獲得獎學金。驕傲地對父親說：“您看，我可是上學免費的哦！”
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高三（19）耿威
小區(qū)里突然掛起了一條橫幅，“某月某日，著名醫(yī)生某某將來本社區(qū)坐診，歡迎大家前來免費體檢！”為了吸引人的注意，“免費”兩字拉的特別大，還加了一個爆炸形的框。
某月某日上午，小區(qū)里來了一輛面包車，從上面搬下了一些木板和幾張桌凳。過了一會兒，又來了一輛車，從上面下來了幾個醫(yī)生模樣的人。
等幾個白大褂坐定，在一旁等待著得人便迫不及待的圍了上去。場面頓時熱鬧了起來。
一群人圍在臨時搭成的臺子邊，看那些白大褂拿出了幾臺儀器。
開始了！一個白大褂站了起來：“我們都是某某醫(yī)院的醫(yī)生，這次來為大家免費體檢，如果有什么問題也可以咨詢，都是免費的！”每當他說道“免費”的時候，語氣都格外的重，聲音拉的格外的長，一再強調著免費。又拿出傳單，分發(fā)著。
這在人群里引起了不小的騷動。“我先來！”一位大爺自告奮勇的坐了下來。醫(yī)生一陣忙碌，忙完了，摘下聽診器：“大爺，您的身體非常健康，一定天天鍛煉吧？”老大爺一臉紅光：“那是，我的身體可是不差的！”老大爺高興的離開了。
又是一位老大媽，坐了下來。醫(yī)生熟練的給他檢查完后，對她說：“您的心臟好像不大好，氣血不大通暢。”那位大媽說：“是啊，這不，我隨身帶著藥呢！”說罷，拿出一個綠色的小瓶晃了晃。
人越來越多，又圍上了幾個看熱鬧的?！澳呐K不大好！”“您血糖高！”“您有腦血栓吧？”醫(yī)生檢查忙碌了起來。“??？不會吧……”“我怎么不知道？”“難怪我老頭痛。”
“那么我該用什么藥?。俊蓖蝗灰粋€人問了一句?！拔覀冞@次帶了一些進口的新藥，”說著，醫(yī)生拿了一瓶綠色的小瓶舉起來，“高血壓、高血脂、高血糖、心臟病、腦血栓，都有很好的治療、預防效果！”
“唉？”第二位大媽突然叫了起來，“這不和我那瓶一樣嗎？我兒子說是美國進口的，他從美國帶給我的呢！你這兒也有啊！那么你這藥多少錢一瓶??？”
“88元！”
“??？我的天！我的兒子買了兩百多呢！這么便宜？這下虧大了！給我來幾瓶吧，便宜不少呢！”
“我也來幾瓶，保健也好?！薄拔屹I！”“我買！”
轉眼之間就賣空了。
晚上，某一家里“媽，這是什么?。俊薄懊绹滤?，保健用的，才88，便宜！”一邊拿出宣傳單，“什么美國新藥??！上面寫著：made in china！”“?。俊笔种械膫鲉温涞?，上面印著非常扎眼的“免費”兩字。
免費
高三（19）趙娟
當免費深入人心，漸漸生根，蓬勃生長時，當“天下為公”又重新躋身“潮流”時……殊不知一場思想之爭之變的硝煙已經(jīng)燃起。
數(shù)十年辛勤勞作，經(jīng)濟發(fā)展，國民收入提高，于是，政府將充分發(fā)揮“取之于民，用之于民”的職能。義務教育，老人免費乘公車，公園免費開放，商品……仿佛免費之門在“一只手”的作用下輕輕推開了。
免費的確惠民，利民。然而，免費并非浪費。因為是義務教育，不花父母半毛錢，于是學生對學業(yè)輕視，好學賴學，反正不花錢，國家義務的；乘車免費，三站乘車，兩站乘車，一站也乘車，不乘白不乘，反正不花錢。于是免費便激漲起一陣陣占便宜之風，許多人便放棄多走路鍛煉的初衷，幾步路也乘車；公園免費開放，結果可想而知，又無意間造就更多的破壞。如此種種，不也發(fā)人深省嗎？是惠民還是“害民”呢？
進一步想，免費的范圍是在不斷擴大的，當社會再進步十載，那便是天下為公?。√煜聻楣匀皇抢硐霠顟B(tài)，假如經(jīng)濟增長快過人文素養(yǎng)的提升，會是怎樣的局面呢？不難想象，有的人妄圖貪享權利、福利而無心工作；有人僅憑優(yōu)越的保障制度消遣一生。于是社會發(fā)展背起沉重的負擔，直到有一天止步，難道我們還要重新再經(jīng)歷一番回歸歷史的運動嗎？
世界最新一項調查顯示，丹麥以9.31的高分居“世界最清廉國家”的榜首，令各國深深折服。不妨深究，丹麥不僅沒有層出不窮的免費政策，而且是“高稅收”，于是國民賺的越多，稅收繳的越多，稅收繳的越多，人人越發(fā)努力，但又不盲目求利，發(fā)展適中，人民照樣安居樂業(yè)。免費還是高稅收，各有各的優(yōu)缺點，既然我們選擇前者，就有必要先思考其實施的前提條件。
免費需要一種心態(tài)，需要思想達到一定高度。免費不是浪費更不是安于享樂，它需要所有人共同努力。我們享有免費的權利，同時我們有義務努力學習，努力工作，做個好公民，做一個對社會有貢獻的人。
免費帶來了一場思想考驗，每個人必須勇敢地通過考驗，進步升華我們的思想。免費也是一種奉獻，正如“人人為我，我為人人”的標語一樣。我們在進步，社會才會進步。
當免費之風吹遍大江南北時，我們要能夠清醒地認識到“我們應該做的遠不止形式上免費”。
免費
高三（19）錢美玲
時代在變，生活也要變。于是我們開始邁向“免費時代”。
從最初的紅色旅游免費，到后來的公園免費開放，商品免費試用……免費，已成為我們現(xiàn)實生活中常見的現(xiàn)象。
免費，免費，免去的只是錢，與我們自身而言，民族文化與精神萬不可免！
去年中秋節(jié)，玄武湖免費開放，這本是一件利民之事。可是一天下來，電視臺去拍攝報道時，所到之處，所見之景，垃圾滿地，草坪上的草被踩踏的“滿身傷痕”，被折枝的桂花樹，歪歪倒倒的盆栽花，無不令人心痛！公園免費開放，多好的一件事兒，結果卻因為游客的不文明行為讓它抹上了一層黑，情何以堪？中國素有“禮儀之邦”的雅號，古人創(chuàng)造的文明禮儀在我們現(xiàn)代人身上又體現(xiàn)在哪里呢？免費只是一種形式，而于我們，也是對自身道德素養(yǎng)的一種肯定和信任，作為千年文明古國，我們千萬不應當免去我們的禮儀！
誠然，免費可以檢測我們的品格，但與此同時，免費仍然可以塑造我們的靈魂。
“我就想通過自己的課來讓這些青年開闊自己的視野，放飛想象的空間?！边@是上海某大學的一位教授所言之語。他利用自己課余時間在自己家開設免費學堂。專門講授中西文化。他沒有課本，想到哪講到哪，但也許正因為如此，他的學生幾乎坐滿了他家的客廳?！翱粗麄儗Ｗ⒌难凵瘢揖陀X得自己做得有意義?！庇幸淮?，兩個學生因為意見不合而爭得面紅耳赤。他不但不加勸阻，反而笑著觀戰(zhàn)。事后他向學生解釋，這就是他所要達到的目的，各執(zhí)己見總比規(guī)范答案來的好。一個免費學堂，一個樸實的老師，也許他的力量還不足以影響全國的青少年，但那些聽他課的人至少學到了些許“精髓”。有了這樣一群人的帶動，誰敢說他們中就不會出現(xiàn)一個猶如“孔子”般的人呢？
免費，是一種力量，它催促著人們要守原則，懂禮儀；免費，是一種責任，它要求人們熱愛公共如愛己；免費，更是一種精神。它教導人們要樂觀向上。
免費，總會為人津津樂道。無論是古代孔圣人的周游列國“免費講學”；還是現(xiàn)如今的明星慈善義演；或是那些在他人遭受災難時，毫不猶豫的伸出救援之手而不求回報的人。他們身上，都寄托著一種精神，都投射著一種無私和大愛！
好或壞，總是這樣相互矛盾的存在著；免費之后，也亦會出現(xiàn)兩種局面。但是無論怎樣，我們仍然應該堅信，免費更多地為我們提供著陽光的一面。因為有了它的存在，社會才更和諧，生活也才會更加美好！
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第二篇：2018高三二模作文
寶山區(qū)
三 寫作 70分
26.依據(jù)下面材料，按要求作文。
有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。
要求：自選角度，自擬題目，800字以上。26．（70分）評分標準
一類卷(63－70分)基準分67分
能準確把握題意，立意深刻，選材恰當，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，語言流暢，有文采。
二類卷(52－62分)基準分57分
符合題意，立意較深刻，選材較恰當，中心明確，內容較充實，感情真實，結構完整，語言通順。
三類卷(39－51分)基準分45分
基本符合題意，立意一般，選材尚恰當，中心尚明確，內容尚充實，感情尚真實，結構基本完整，語言基本通順，偶有語病。
四類卷(21－38分)基準分29分
偏離題意，立意或選材不當，中心不明確，內容單薄，結構不夠完整，語言欠通順，語病較多。
五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：
（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。說明：
（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多扣3分。（3）標點錯誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。崇明區(qū)
三、寫 作（70分）
27．生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，道理都懂，為什么不按照道理去做。
對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩歌除外。奉賢
三、寫作（70 分）
30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。
沖突是指發(fā)生在兩個或兩個以上事物之間的互相對抗。達倫多夫在《社會沖突論》中認為，沖突也是解決問題的有效方式。虹口
三 作文（70分）
26.閱讀下面的文字，按要求寫作。
網(wǎng)絡流行詞“佛系”，最早來源于2014年日本某雜志，指一種怎么都行、無須走心、看淡一切的活法，一切隨緣。該詞一出迅速流行，更有不少人自稱佛系，有佛系追星、佛系購物、佛系戀愛、佛系員工、佛系學生等種種說法。
請寫一篇文章，談談你對此的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
嘉定
三 寫作 70分
26.作文。（70分）
魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。
金山
三 寫作70分
26．根據(jù)以下材料，寫一篇文章，談談你的思考。
我們每個人都生活在別人的眼光關注中。這些眼光中有鼓勵，有肯定，但也有質疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。青浦
三、寫 作（70分）
26.根據(jù)以下材料寫作
現(xiàn)實生活中經(jīng)常面臨著新的開始與舊的結束。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說“相見不如懷念, 懷念不如忘卻”。如何看待并處理好新的開始與戀舊懷舊的關系是需要智慧和勇氣的。
看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。
徐匯
三、寫作(70分)26.當了解信息的途徑越來越豐富、方式越來越便捷，人們會更容易獲取自己想關注的信息，從而將自己包裹在以個人需求為主導的世界里。
這種現(xiàn)象帶給你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。
普陀
三 寫作（70分）
26.生活中，我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是人性的劣根、煩惱的根源，應該努力避免。對此你是否認同？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。楊浦
三． 寫作（70分）
26.世上沒有移山的方法，惟一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去。
人們可以持有這樣的態(tài)度：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切。
根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩歌。⑶不要透露個人相關信息。
長寧——同嘉定 黃浦
三、寫作70分
26．有人說，人生的麻煩，大多是因為太快說“是”，太慢說“不”造成的。請寫一篇文章，談談你對這句話的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
閔行
二 寫作 70分
27.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
生活中，我們自以為是某個事件的關注者，其實，我們往往不明就里，只湊了個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。
浦東
三 寫作 70分
26．想出新辦法的人在他的辦法成功以前，人們總是說他異想天開。針對這種現(xiàn)象，請寫一篇文章談談你的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
第三篇：2018年上海市寶山區(qū)高三二模作文
2018年上海市寶山區(qū)高三二模作文范文
材料：
有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。
學生優(yōu)秀作文：（共3篇）
敢入深淵，便見光明由
木心先生曾言：“所謂的無底深淵，下去，也是鵬程萬里?！逼渲邪矣谙碌缴顪Y的勇氣和追求鵬程萬里的信仰?！靶叛觥比巳硕伎梢該碛?，但精神追求的勇氣卻并非如此。如今受紅色電影鼓舞而高呼“犯我中華，非遠必誅”的不在少數(shù)，但真正敢沖鋒陷陣的又有幾人？反之，那些敢于真正為國捐軀的，內心必然存在對國家的忠誠信仰，這是一種真正的、具有意義的信仰。至于前者，倒不如說是一種“偽信仰”。
然而，我們這個時代，“偽信仰”越來越多，精神追求的勇氣卻越來越少；紙上談兵的卻越來越多，付諸 實踐的越來越少；“空心病”患者越來越多，拓荒者越來越少。魯迅先生曾指出中國國民的“劣根性”那是一種飽受千年封建制度壓榨的“看客心理”，即空懷理想，面對囹圄及同胞的困難不聞不問，只自顧自地做著春秋大夢。這種劣根性難以消除，到了現(xiàn)代，便導致人們空有明確的信仰，但卻缺乏精神追求的勇氣。人們不敢，是因為害怕，在擺脫苦難歲月之后人也大多安于享樂，畏懼因追求信仰而帶來的二次傷害，也害怕跌落無底深淵粉身碎骨?！靶叛觥庇诖蠖鄶?shù)人，招之即來，揮之即去，實在是若有若無。這種徘徊在堅定和猶豫邊界的“偽信仰”又怎么令人具備追求信仰的勇氣？
“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鮮血”，魯迅的話恰恰證明了那些敢于執(zhí)著追求的人往往因為心存堅定不移的信仰而無畏風和雨。事業(yè)上，勇氣是一種驅動力，是在具有明確信仰的基礎上更深一步的升華產(chǎn)物。它是一種介于內在理想和實際行動之間的橋梁。勇氣產(chǎn)生的必要條件是內心對于一種理念理想的堅定。
王小波在《沉默的大多數(shù)》中指出我們內心存在一一種東西(信仰)，只是它還不夠成熟，不是以激起敢于行動的勇氣，卻讓我們因此更加沉默。
有明確的信仰不代表擁有至矢不渝的精神，不過只是對于彼岸理想的構造罷了，空空地悵望卻一無所獲。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破對于未知的恐懼和桎梏，就一定意味著心中存在一股長盛不衰的信仰。
我們需要實際的精神追求的勇氣，而非隨意胡謅的空口大纛。如若失了勇氣只有信仰，那么民族必將置于搖搖欲墜之地。當存千磨萬擊之志，任爾東西南北風全然不怕，亦不能只沾妗于將來，歿成一棺之土。
只有敢于下入深淵，才能見其光明!
信仰，發(fā)于勇氣
我們知道一個人的行為準則是發(fā)于內心而又體現(xiàn)了內心世界的，而內心世界的豐盈程度又取決于一個人對于信仰的堅守，并為之付諸于一生精神追求的勇氣。
大多信仰是神或人或是行為準則，概括地說是有實體或是能用抽象的理論去論述的，而大多數(shù)人的信仰也大都出于此，他們認為有明確的信仰后才孕育精神追求的勇氣。然而，信仰根深蒂固地扎根于人們的思維定式中。與其稱之為行為準則倒不如把它比作普羅科汝斯忒斯的“長短床”，砍掉人們多余的枝枝葉葉，也砍去了人作為獨特個體而存在的個性。這樣的信仰沒有起到匡正的作用，而成為了精神追求的絆腳石，造成精神的早衰與個性的夭折等不可改變的后果。
“誰終將聲震人間，必將長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必將長久如云漂泊。”或許我們崇尚的信仰就應該是這樣的——無形中卻有一顆堅定凝聚的內核。如果一個人一直處在精神追求這條前進著永無止境的路上，如果不是對探索這條路的勇氣與信念支撐著他又是什么？如果不是明確的信仰指引著他還能是什么？我們信仰自然、信仰神靈、信仰良知，歸根到底都是信仰自己的選擇與一切直覺，也就是信仰自己。
但這條路注定孤獨，正如一顆孤獨的心才最值得被理解。野獸獨居因為他們桀驁不馴；神民獨居，因為他們充實自在；而有勇氣去追求更高的精神境界的人獨居，因為他們既桀驁不馴又充實自在，他們的唯一相信自己，熱愛探索生活的真諦，一步步接近建立在自我之上的真理。人依照客觀世界而存在，又在此基礎上建立“超世界的存在”，此時此刻，信仰不再是贖罪的鐐銬，智慧與創(chuàng)造的種子萌發(fā)了，以精神追求的勇氣作為根底，以信仰作為生長的方向。
就像尼采與孔子，我們可以說尼采信仰“酒神精神”，孔子信奉一個理想社會，但我們很難去揣測這樣的信仰要如何體現(xiàn)。然而，我們能看到二者對于自己所堅守的理念而付諸于一生的精神追求，這種以個人微薄力量抵抗整個時空的勇氣，還不足以體現(xiàn)他們的信仰嗎？
或許正如“酒神精神”那樣以蓬勃生命力對抗人生的悲劇性質才是人類生存的意義。信仰的力量不足以對抗這樣宏大的觀念，而對于精神追求的勇氣卻可以做到。
請用實踐證明
每個行走在人生路上的旅行者都理應背負著十字架完成自己的使命。很多人都只是做著美夢，夢想著這十字架有朝一日能帶他走到理想的境地，但卻鮮少有人真正愿意托著那沉重的信仰踏出自己的路。何不用實踐證明自己的信仰呢? 陳濤宇曾說:“世上喊空話的人太多，而有勇氣把這空話變?yōu)楝F(xiàn)實的人太少了?！币簿褪钦f，人們所謂的信仰，在你付諸行動之前，都只是臆想而已。
我們之所以停滯對信仰的臆想，不是因為我們懦弱，不敢于追求，而是因為我們幾乎不曾關注過追求的過程。我們只看到了鋼鋸嶺那75條奇跡般生還的人命，又有多少人真正想象過日夜不息將傷員用麻繩放下山崖，而被磨傷的雙手的灼痛？我們只看到了安迪19年后涅槃重生般的出逃，關注他對自由的執(zhí)著，又有多少人真正想過那19年來用小錘掘出的隧道？換做你，你又有勇氣踏出第一步嗎？
但是，在認識到真正對信仰的追求需要勇氣、來源于實踐后，依舊會有人停留于空話，退縮不前，因為他們畏懼，缺乏勇氣。他們畏懼困難么？困難竟會如此可怖嗎？不，他們只是不知道自己的勇氣能支持信仰多久，所以干脆怠惰不前。而如果你不用實踐證明信仰，沒有勇氣改變現(xiàn)狀，你有什么資格把你所向往的東西稱為“信仰”呢?司馬遷有勇氣，文天樣有勇氣，麥暫倫有勇氣，哥白尼亦有勇??在悠久的歷史長河中中，在淵遠的文化長廊里，有那么多智慧英勇的先人們?yōu)槟闾こ隽艘粭l追求信仰的路，你又有什么理由畏懼退縮呢? 用勇氣追求真理，用實踐證明信仰。雖說勇氣是追求真理的不可或缺的要素，但說到底，信仰也是追求的前提和基礎。若沒有信仰的召喚，再有勇氣的人也不過是有勁無處使，有才無可用?！靶烫煳韪善?，猛志顧常在”。有“猛志”是好事，但依舊需要有信仰與目標的指引，才能有的放矢。
每個人上的十字架并不是虛無維形的空殼，更是裝滿了人生理想與信仰追求的載體，背負著一切似乎確實不易，但只要你有勇氣出第一步，相信這也沒用想像中那么困難。
現(xiàn)在，請你駕著你的信仰與壯志，鼓起勇氣，踏過千山萬水，用實踐證明心智，刻下自己追求信仰的路吧!
第四篇：2017屆靜安區(qū)高三二?？甲魑?/a>
2017屆靜安區(qū)高三二?？甲魑?/p>
【作文題目】
一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水?！驹u分細則】
1．原則：敢打高分，慎打低分，合理拉開分數(shù)。基準分（平均分）：49分。2．寫作大致方向：在整體理解的基礎上，抓住關鍵詞進行合理轉化。第一關鍵詞：如山——若水
這種對舉式的詞句，對應的詞語往往是對立互補、相輔相成的關系；還要根據(jù)虛實轉換的要求，通過相似聯(lián)想，抓住與“山、水”的內在聯(lián)系和相似性進行轉化； 第二關鍵詞：為人——處事； 第三關鍵詞：人生追求的境界。抓住第一、二關鍵詞即可?！娟P于立意】（1）深刻的立意：
“為人如山，處事若水”是一體兩面的關系，要整合到一起寫。
例如：談兩者的對立統(tǒng)一，辯證統(tǒng)一，以及和人生追求的高境界的關系；兩者的和諧作用，中庸之道等等。
（2）較深刻的立意：能對應著寫“山”“水”各自的特點，最后能整合起來，寫到對人的共同作用之類。（3）一般的立意：
能圍繞第一關鍵詞“如山，若水”展開類似聯(lián)想轉化，沒有整合到一起；或者只是泛泛而談各自的好處?? 【學生范文】
如山若水，成就圓融之美
一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？
你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現(xiàn)實磕得頭破血流。他選擇了妥協(xié)。他選擇如水一般在新的現(xiàn)實中繼續(xù)他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權貴的侵擾。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了??其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡??說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美?！懊趵醯缆繁疾ㄐ萋德?，來者往者溪山清靜且停停?！边@是清代著名學者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復花木，烹茶煮酒，獲得了內心的平靜。事實上，每個人都會經(jīng)歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點。
《論語》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。
蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉低迷，這些都是人生的常態(tài)。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅毅品質，水，則是圓融的處事方式。
如山若水，成就圓融之美。
人生中的山水相繞
泛舟于漓江之上，我既被那溫柔綿長的江水所觸動，也被兩岸沉穩(wěn)前立的山巒所震撼，山與水和諧的相互依襯，構成一幅自然美景。
不僅自然中如此，其實人生道理亦如此，一位先哲曾說人生的最高境界就是為人如山，處事如水，且我認為，只有山與水緊密結合，方能構成人生的桂林山水。
為人如山，山是巍峨聳立的，是不會被風雨所擊垮的，在我看來，為人中的山那是一個人堅定不移的原則和信仰，且這份信念是不會因為時代發(fā)展，流言蜚語所改變的。若一個人有值得捍衛(wèi)的信仰，那么他做任何事便有遵循的原則，正如支撐高樓大廈的鋼筋結構一般，這份堅定能使他在快速發(fā)展的時代中臨危不亂，也能使他在面對黑暗與污濁時有守住心中凈土的勇氣。而若一個人沒有堅守的信念，那么在面對復雜而多變的環(huán)境中，他就很容易茫然，如陶土一般被環(huán)境隨意的改變捏造，從而丟失了“我”的意識。
處事若水，水是輕柔綿長的，是能隨機應變的，處事中的水應該是一種靈活多變的思維方式，在面對多變且陌生的問題中能不拘泥于教條經(jīng)驗，而勇于改變，古語云“水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛”“兵無常勢，水無長形”可見水的智慧與生活息息相關，自古便被運用于軍事作戰(zhàn)上。面對問題時我們不妨運用水的思維方式，放下固有的看法，而從具體的問題中找出矛盾的出口，從而靈活應變。
然而，山與水之道不是隔立獨出的，相反，它們是相互依托的，山代表的信念是行動準則，而水代表的思維是一種行動方式，雖然水是不斷變化的，但它始終傍山而流。一個人若只有山的勢，而無水之變，則會變得刻板，一個人若只有水之變而無山之勢，則會變得隨變、輕率。
山水之道不僅適用與人，也適用于當今社會發(fā)展中的每一個主體，拿現(xiàn)在的傳統(tǒng)企業(yè)轉型來說，它們堅守著老字號的誠信品質，卻不懂得把握時代發(fā)展中的消費者的心理變化，而新興企業(yè)中卻不乏勇于突破創(chuàng)新之勢，然而在企業(yè)道德素養(yǎng)的建立上卻往往不足。這兩種類型的企業(yè)都必須認識到自己的優(yōu)勢與不足，將山水相依之道靈活地運用于自身的發(fā)展方式上，方能可持續(xù)地走下去。
人有堅定的信念和靈活的思維方式是立足于當今社會的重要工具，處事如水，為人若山不僅僅是一句玄妙的道理，更對當今社會具有現(xiàn)世意義。唯有把握住山水之道才能活出人生獨特而雋美的山水之景。
第五篇：北京市順義區(qū)2017-2018屆高三二模語文試卷及答案
北京市順義區(qū)2017--2018屆高三二模及答案
一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—7題。材料一
幌子俗稱酒簾，是古代酒店以其引人注目、招攬顧客的招牌，又稱望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后來加以引申，凡商店門面上展示形象性的行業(yè)標記，以圖形、色彩、文字等視覺符號傳達商品信息、輔助經(jīng)營和招攬顧客的旗幟，統(tǒng)稱為“幌子”，它是商家向消費者宣傳生產(chǎn)或經(jīng)營事項的標志。
招幌是伴隨市場商業(yè)行為而興起的，在我國有悠久的歷史。它的萌生和演化，反映了古代商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出古代社會的商業(yè)民俗。周朝的市場管理由“司市”負責，在經(jīng)營活動期間，要掛起旗幟表示開市。可見早在三千年前的西周，已經(jīng)使用旗幟作為市場運行的標志系統(tǒng)。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了正式意義上的幌子。據(jù)《韓非子?外儲說》載，“宋人有酤酒者，為酒甚美，懸?guī)蒙醺??！边@顯然已是酒鋪的標志，表明當時店家已懂得用高懸酒旗來招徠生意。漢代商業(yè)經(jīng)濟有了較大發(fā)展，為招幌的發(fā)展奠定了基礎。東漢時賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的。唐代集市與商業(yè)貿易日趨發(fā)達，店鋪標志在詩歌中有大量的描寫，如白居易《曲江》：“細草岸西東，酒旗搖水風。”杜牧更是在《江南春絕句》中將酒旗融入了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的如畫美景中?？梢?，在唐代商鋪中已經(jīng)廣泛使用標志系統(tǒng)。宋代市場經(jīng)濟更為活躍，商業(yè)城市的涌現(xiàn)，使旗幟商幌得以廣泛地使用，商業(yè)類的標志愈加豐富。此后，招幌的形式日趨豐富，我們可在明清時期游記、筆記、小說及年畫作品中看到大量商鋪招幌的描寫或圖像。這表明明清時期招幌更加成熟。民國之后，隨著外來文化的進入及科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的招幌逐漸被霓虹燈所取代，在大街小巷中已經(jīng)難覓其身影。（取材于許大海文章）
1.根據(jù)材料一，下列對招幌的解說，不當?shù)囊豁検牵?分）A.周代懸掛旗幟已成為市場運行的標志 B.唐代經(jīng)濟發(fā)展，店鋪已廣泛使用招幌 C.明清的招幌信息只保存在文字資料中 D.民國時期傳統(tǒng)的招幌被科技廣告取代
2.對材料一涉及的文學常識，表述有誤的一項是（2分）
A.《韓非子》，戰(zhàn)國思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。B.白居易，中唐詩人，古文運動倡導者，作品有《琵琶行》。C.杜牧，與李商隱并稱為“小李杜”，代表作有《阿房宮賦》。D.明代小說《水滸傳》之中就有“三碗不過岡”的酒館幌子。材料二
酒旗就是最有特色的招幌式廣告。
酒旗的別名很多，由于多系縫布制成，故又稱酒旆、錦旆、青簾、杏簾、酒幔等；酒旗可用多種布料制成，以顏色分，可稱為青旗、素簾、翠簾、彩幟；以功能分，又可稱酒標、酒招、望子等。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實物、模型、圖畫為特征；二是標志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對子、詩歌為形式特征。古時酒旗上的題字多請名家手書，其內容或俗或雅，目的都是宣揚酒的醇正、酒家名牌、酒樓名座等。酒旗上大多署店家字號，有的干脆只寫一個“酒”字。
酒旗大小不一，形狀各異，觀其規(guī)格足以讓顧客知道酒店的規(guī)模與經(jīng)營情況，所以它也是酒店自身的一個徽標。根據(jù)店主身份的高低和酒店規(guī)模的不同，酒旗的種類和規(guī)格也不同。名家酒店懸掛“錦旆”，普通店家是“青簾”，而偏僻村野的雞毛小店，則扎一個“草帚兒”。草帚是釀酒濾清的工具，取意為“掃愁帚”，讓顧客來此能夠開懷暢飲，掃除心頭的煩惱。酒旗作為一種商業(yè)廣告，不僅傳達著商品交換的經(jīng)濟信息，而且成為社會政治和民俗文化心理的載體。歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感?！袄C旆相招，掩翳天日”，可以想見太平時代的市井繁華；“杏簾招飲客，在望有山莊”，給人以羈旅行路，渴望駐足安頓的感受。作家們在作品中所以能把酒旗的意象描寫得這樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內化到人們詩人心底的生活事象，因此當作家進入創(chuàng)作時，腦海里儲存的表象，就會隨著情緒記憶和心理聯(lián)想，將其復現(xiàn)在藝術形象體系當中。（取材于王少良、王歡文章）
3.下列不屬于酒旗自身作用的一項是（3分）A.體現(xiàn)店主身份尊卑 B.顯示店鋪經(jīng)營規(guī)模 C.傳達商品交換信息 D.引發(fā)詩人內心詩興
4.《紅樓夢》第17回《大觀園試才題對額》一節(jié)：賈政“忽見路旁有一石碣，亦為留題之備?！娙说溃骸糁睍靶踊ù濉泵顦O?！辟Z政道：“……此處都妙極，只是還少一個酒幌。明日竟作一個，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢?！薄瓕氂竦溃骸芭f詩有云：‘紅杏梢頭掛酒旗’。如今莫若‘杏簾在望’四字?！薄啊钟泄湃嗽娫疲骸耖T臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……說著，引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。
根據(jù)材料二內容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分）
A.象征酒旗 B.標志酒旗
C.文字酒旗
D.“草帚兒”
下列《紅樓夢》中人物與其在大觀園中住所搭配錯誤的一項是（2分）A.王熙鳳——稻香村
B.薛寶釵——蘅蕪苑
C.林黛玉——瀟湘館
D.賈寶玉——怡紅院 材料三
招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動的造型和蘊含豐富的民俗文化在中國廣告史上獨樹一幟。民國以后，隨著西方文化的滲透，西方的經(jīng)營方式、店鋪的裝飾方式傳入中國，高科技廣告設施逐步取代了傳統(tǒng)的招幌，如霓虹燈、廣告箱等被許多店鋪所采用。那些具有特殊風格、富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中國式的街巷之美逐漸消失。但是，幌子所構成的市井文化和民俗風景卻不會被人們所遺忘。正如相關專家所言，“傳統(tǒng)幌子至今仍為世人關注、青睞，很重要的原因是它同古今社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象”。在當代商業(yè)社會，尤其在城市化進程中，招牌在與現(xiàn)代化的手段結合之后，如何傳承其傳統(tǒng)文化精髓？如何在日新月異的城市發(fā)展中凸顯其價值？這是當代的設計師們必須思考的。傳統(tǒng)招幌蘊含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發(fā)展的社會中也確實暴露出自身的局限和與當代商業(yè)不相適應的一面。如對建筑結構的額外要求，繁復巧妙的技術工藝導致無法批量生產(chǎn)等。我們應該挖掘、保護和發(fā)展其有意義的價值。
在經(jīng)濟發(fā)達的今天，傳統(tǒng)店鋪招幌形式的確應該被傳承和發(fā)展，而不是被拋棄，因為它的設計形式是具有中華傳統(tǒng)文化特色的，如在一些仿古的酒家店鋪門前掛幌子，這不僅是因為幌子能招徠顧客，更因為它取材簡單、經(jīng)濟實用，又別具特色。臺灣對傳統(tǒng)店鋪招幌的保護和傳承值得我們借鑒。在現(xiàn)代化進程中，他們沒有盲目地拋棄傳統(tǒng)招幌，在很多商業(yè)區(qū)，可以見到各式各樣的傳統(tǒng)店鋪標識。這些傳統(tǒng)的中國招幌形式，雖然為適應夜間經(jīng)營需要，在招幌中加入了燈光效果，但整體上依然保留著中國傳統(tǒng)式樣，與那些千篇一律的燈箱式店鋪標識相比更顯得豐富多彩。在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同樣會為你的生意帶來意想不到的效果。
（取材于樊清熹、許大海相關文章）
5.根據(jù)材料三，下列關于招幌的表述，不符合文意的一項是（3分）
A.傳統(tǒng)招幌對建筑結構有要求且制作工藝繁復，但取材簡單，經(jīng)濟實用。B.傳統(tǒng)招幌與現(xiàn)代科技有機結合，也仍然可以具有中華傳統(tǒng)文化的特色。C.在傳統(tǒng)招幌中加入燈光效果，既便于夜間使用，又能保留傳統(tǒng)的式樣。D.新潮商家使用傳統(tǒng)招幌，實際上比使用燈箱式店鋪標識更能招徠顧客。
6.用括號內的成語替換文中加點的成語，恰當?shù)囊豁検牵?分）A.獨樹一幟（獨具匠心）
B.千篇一律（如出一轍）C.千絲萬縷（盤根錯節(jié)）
D.日新月異（滄海桑田）
7.請結合上述三則材料，簡述招幌研究的文化意義。（6分）
二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。
婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪?！鄙袝唬骸白淇蜔o卒主人，亦復何損。”遂換取粗飯食之。
師德檢校營田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉(xiāng)里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。
后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告曰：“此納言也?！绷畲篌@，起曰：“死罪?！奔{言曰：“人有不相識，法有何死罪？” 李昭德為內史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？” 狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也?！币蛎笥胰】鸷D，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。
（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）
【注】噇chuáng卻：吃完退下。納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.邂逅浙米不得
邂逅：倉猝，突然 B.眾鄉(xiāng)人謁尚書
謁：拜見 C.因訴身名
身：自己的 D.朕比不知卿
比：一直，從來
9.下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A.接境諸縣令隨之
尚書切責之曰 B.都督乃舍之 乃發(fā)怒曰
C.非碌碌因人成事
因命左右取筐篋
D.都督莫以師德寬國家法 以執(zhí)事早出
10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.卒客無卒主人
客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備 B.都督遽令脫枷至
都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來 C.叵耐殺人，田舍漢！
不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！D.卿知所自乎？
你知道自己的原因嗎？
11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！
12.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A.婁師德出使并州，和當?shù)毓賳T一起吃飯。B.鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D.狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。
13.唐代張鷟《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內敏，表晦而里明?！闭埥Y合文意，選擇一點，做具體說明。（5分）
三、本大題共5小題，共17分。
閱讀下面杜甫的兩首詩，回答14—19題。春日憶李白
白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細論文。
【注】天寶三載（744年），李白遇杜甫于洛陽，深結厚誼。后李白往江東，杜甫赴渭北長安。庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時著名詩人。論文：此處指論詩。天末懷李白
涼風起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
【注】唐肅宗乾元二年（759年）秋作于秦州。時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦而還。天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。秋水：秋日**。
14.對這兩首詩的理解和分析，有誤的一項是（3分）A.兩首詩都表現(xiàn)了杜甫對李白的思念和崇敬。B.兩首詩都是律詩，形式規(guī)整，言簡而義豐。
C.“何時”與“幾時”都表現(xiàn)出對李白音訊的期盼。D.“冤”字指屈原和李白都曾蒙受魑魅小人的冤枉。
15.“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)，意思是“我在渭北看到春樹想到江東，你在江東望著暮云念著渭北”，上下文互含其詞而見意。下面不屬于這種用法的一項是（3分）
A.紅粉樓中應計日，燕支山下莫經(jīng)年。（杜審言《贈蘇綰書記》）
B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）C.風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。（杜甫《狂夫》）D.綠光風動麥，白碎日池翻。（楊萬里《春晚往永和》）
16.與“文章憎命達”一句所表達的文學觀不同的一句是（2分）A.詩到能遲轉是才 B.詩窮而后工 C.貧老愁病入詩佳 D.賦到滄桑句始工
17.這兩首詩，表達的思想感情相同而側重點不同，請具體寫出有哪些不同。（5分）
18.《春日憶李白》說李白的詩“飄然思不群”，《夢游天姥吟留別》就有這樣的特點，請你寫出開篇第一句：“
。”（2分）
19.律詩中間兩聯(lián)要求對偶。請寫出杜甫《春夜喜雨》中最著名的一聯(lián)對偶句。（2分）
四、本大題共6小題，共26分。
閱讀下面的作品，完成20—25題。遺失在秋街上的夢
若能回到西周，我定然要挑一擔布，嗤嗤地到水海子村貿絲，尋見那位美麗的姑娘，等待她說：“將子無怒，秋以為期?！比缓笮腋５淖砣?。
曾以為，在這化佛山下，會有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。閑時劈柴喂馬，乘白云，沐微雨，到田野里去鋤瓜。然而，十幾年后，不見了白云，消失了微雨，一切都變了模樣。
在茫茫千里的滇西彝山腹地，有山名曰“化佛山”。山上樹木參天，藤樹纏結，遮天蔽日，令人想到“山中只有藤纏樹，世上哪有樹纏藤”的愛情歌曲。林中小道，谷幽路轉，溪水潺潺，是談情說愛的好去處。山下良田千畝，農(nóng)舍煙繚，仿佛桃花源一般。自明代其就有很多高僧在這清幽之地修行，“萬年修來化佛去、修身養(yǎng)性第一山”。
山頂有一條街，就是著名的秋街。秋街還有兩個別名：響鼓地和花街。相傳，地底埋藏著一面巨大的戰(zhàn)鼓。登臨之際，用力跺腳，地下會傳來似有若無的沉沉鼓聲。這里，滿是野花野草，從春到秋，花香四溢，于是又有了一個羅曼蒂克的名字——花街。
花街確是一個適宜青年男女抒情的地方。也許從西周開始，這里就有趕秋會的習俗。立秋之日，化佛山周圍村寨的青年男女，自帶糕點水酒，聚到秋街，在華蓋般的古木濃陰下，彈起弦子，對山歌，唱小調，跳一場歡快的左腳舞，傳達愛意，交換信物。用歌聲唱出他們愛的樂章，用舞步邁出他們愛的行程。年復一年，演義著無數(shù)讓人沉醉的愛情故事。
那一年，剛從學校畢業(yè)，到化佛山下小城工作。那時的自己是多么年輕??！花格子的襯衣，石磨藍的牛仔褲，擦得锃亮的皮鞋，加上彎曲微卷的頭發(fā)，連自己都感覺帥氣、精神。也是立秋，我被村里的好友阿亮扯著，來到秋街。那還是純粹的“村姑時代”，平日閑聊，總是說起村里姑娘們多么美麗，多么溫柔，那質樸與靈巧，又不乏癡情，竟如遠古時代的鐘情女子一樣。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機會何其難得！節(jié)日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。因為是當?shù)厝?，阿亮自然是趕秋會的“油條”了，仿佛整個秋街上的姑娘他都認識，一會兒拉著姑娘們跳腳，一會兒又在青松樹旁茶花樹下用我聽不懂的彝語和姑娘們玩笑。偶爾還大膽地和姑娘們動一下手腳，羞得姑娘們遠遠跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個姑娘在林間的草坪上坐了下來。喝著姑娘們帶來的甜甜的水酒，一群青年人，在既羞澀含蓄又毫無遮攔的說笑中相互熟稔起來。就在分手的那一刻，那個始終微笑著默默不語的姑娘羞赧地向我走來，把一雙鞋墊塞到我手里。還沒來得及致謝，她就低下頭，一轉身，跑遠了。哦，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花經(jīng)不住涼風的嬌羞”，腦子里即刻出現(xiàn)徐志摩的詩句。在我再三的追問下，阿亮向我介紹了那姑娘的情況，說她是山下水海子村的…… 美麗的夢和美麗的詩一樣，是可遇而不可求的，常常在毫無意料時出現(xiàn)。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個美麗的夢就開始了，那句詩，始終如刀刻一般，揮之不去。一份親切，一份憐愛，一份思念，在思緒中彌漫開去，溢滿了秋街。
于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……
然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過。下一個立秋日到來的時候，我被公司派去出遠差了，這一去就是十幾年。我一直想，那美麗的姑娘一定站在秋街上向著遠方的山路上眺望，不見我的到來，是否也“泣涕漣漣”？只好數(shù)著日子等待著下一個立秋日。
終于，又踏上那通往秋街的山路。我想像著村口姑娘的“載笑載言”，低著頭，一一細說著別后的那份思念與深情?？墒?，當我站在當年與姑娘分手的秋街上，忽然發(fā)覺秋街已不是過去的秋街了——沒有了三五成群嬉笑的村姑，也沒有了歡快的舞蹈和盈盈的笑臉。只有那賣電子手表的小販，高聲喊著，叫賣得熱火朝天。失落，莫名的失落；緊張，莫名的緊張。莫非我再也不能遇見那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒有問到……
從秋街回來，我發(fā)瘋般地去尋找阿亮。結果是他到青海湖挖蟲草去了，多年杳無音信。找個理由走訪水海子村，姑娘人去屋空，只有蛛絲網(wǎng)兒織在窗框上，人說姑娘們都到深圳打工去了。很想打探那送我鞋墊的姑娘姓甚名誰，可又無從問起……
姑娘送的我鞋墊至今還好好珍藏著。諦視著那細細密密的線紋，仿佛繡滿了密密的情緣和時代的密碼。但無論如何，也弄不懂究竟是什么樣的力量，在短短的時間里就把上千年的村姑時代摧毀，滌蕩得不留一絲痕跡。那化佛山上的秋街，不知當算我夢開始的地方，還是傷心開始的地方。我一直認為化佛山這名字是有誤的，先前肯定不叫這個——那爛漫的秋街，那傳說千年的愛情，怎么會和“化佛”二字有關呢？
十幾多年過去，恍惚中總是感覺自己最為珍貴的東西遺失在了化佛山，在秋街，總想去找回。再次走在秋街上，當年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。秋街仿佛更加熱鬧了，還是美女如云，卻個個如香港女郎。我知道，她們是村姑們的后代。當年的村姑們，老態(tài)地坐在遠處，以兜售山貨、土產(chǎn)為生。她們依然靜默，或許在想著當年的情郎吧？那是在默默地祭奠著一場有始無終的愛情。
我無目的地在秋街上走著，仿佛要尋回什么，但分明是更加失落了。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。節(jié)日之際，旅游的人們來了，花街隨處可見整裝待發(fā)的游客。附近的村民在山林間來往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開湯鍋用的食物和水。一張三色布擺一個貨架，一塊草地就能擺一個地攤，有射箭的，有打氣槍的?；ń忠粋雀叽罅帜纠锶匀挥凶竽_歌舞表演，弦聲清脆悠揚……
可是，夢中那質樸、美麗的姑娘，那甜蜜的酒水，還有油條般的阿亮，都到哪里去了呢？你們還在其間嗎？
（取材于李光偉同題散文）【注】左腳舞，彝族的一種傳統(tǒng)舞蹈。
20.對文章的分析、理解有誤的一項是（3分）
A.這篇文章是一篇敘事抒情散文，包含著深刻的文化意蘊。B.作者畢業(yè)初到化佛山之際就產(chǎn)生了“抱布貿絲”的遐想。C.本文描寫的愛情故事，是作品的主體，承載著文章的主題。D.本文有實寫，有虛寫，虛實結合，增強了文章的文學意味。
21.對下面字詞的解釋，錯誤的一項是（3分）
A.將子無怒：出自《詩經(jīng)?氓》?！皩ⅰ保xqing，意思是“請”。B.羞赧：羞澀；指因害羞而臉紅。赧，讀nn，指臉紅的樣子。C.杳無音信：一點兒音信也沒有。杳，讀yo，意思是沒有蹤跡。D.諦視：認真地察看。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。
22.本文詳細敘述了秋街趕秋會的習俗，從全文看，其目的是什么？（4分）
23.聯(lián)系全文回答：作者說“化佛山這名字是有誤的”原因是什么？（4分）
24.作者遺失在化佛山“最珍貴的東西”是什么？遺失的原因何在？作者借此要表達的深層含義是什么？（6分）
25.《論語?子罕》中說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”結合本文，寫出你對這句話的理解。（6分）
五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。
閱讀《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！罚渲械哪骋粋€人物形象一定會給你留下深刻印象。請結合具體情節(jié)，寫出這個印象，并做簡要說明。
一個高三學生讀《論語》，看到《論語?里仁》中“父母在，不遠游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報考外地大學。對此，你怎么看？請寫出你的看法并簡述理由。
高中畢業(yè)了，請給你的班主任老師寫一段話，表達對老師的感激之情。注意：不要出現(xiàn)學校和有關師生的真實名字。27.作文（50分）
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。近年來，“奮斗”二字，已經(jīng)成為一個流行的關鍵詞。“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸?！?，“用奮斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請以“說奮斗”為題，寫一篇議論文，闡明你的見解。要求：觀點明確，論述清楚、合理。
《遺失在秋街中的夢》一文中說：“然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過?！蔽覀兊纳钪幸渤Ｓ绣e過的風景。請以“錯過的風景”為題，寫一篇記敘文。要求：敘事清楚，有細節(jié)，有描寫和抒情。
順義區(qū)2018屆高三第二次統(tǒng)練語文試題答案
一、本大題共7小題，共24分。
1.（3分）C（還有年畫——圖像資料）
2.（2分）B（白居易并非古文運動倡導者）
3.（3分）D（引發(fā)詩人詩興是附加效應，而不是它自身的作用）4.（2分）C（2分）A（稻香村為李紈住所。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢”“柴門臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）
6.（3分）B（A獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。獨具匠心：指在技巧和藝術方面的創(chuàng)造性。多指藝術家的創(chuàng)作。B千篇一律：所有的都一樣。如出一轍：比喻事情非常相似。C千絲萬縷：形容相互之間種種密切而復雜的聯(lián)系。盤根錯節(jié)：比喻事情繁難復雜，不易解決。D日新月異：事物發(fā)展迅速。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國古代社會商品經(jīng)濟和商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出中國古代社會的商業(yè)民俗。
招幌是社會政治和民俗文化心理的載體，歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感。
招幌是構成市井文化和民俗風景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象。【評標】每一點2分。意思對即可。
二、本大題共6小題，共23分。
8.（3分）D（比：原來，從前，曾經(jīng)）
9.（3分）C（前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就）10.（3分）D（自：緣由，來由。并非“自己”的意思）11.（6分）參考答案：
犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？ 我沒想到婁公對我這樣寬容！
12.（3分）D（二人同朝為相，“爭相位”于文無據(jù)）
13.（5分）參考答案：“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他?！皩挾酢保簩Υl(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼?！巴庥薅鴥让簟保好鎸ν诺淖I諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭?！氨砘薅锩鳌保旱胰式軐λ孟嗯懦猓撬砻婧翢o反應，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。
【評標】敘述事實準確，能體現(xiàn)觀點。意思對即可。酌情給分。
三、本大題共5小題，共17分。
14.（3分）C（“何時”是對與李白見面的期盼）
15.（3分）B（此種技法稱為“互體”。A.紅粉樓中應計日想著燕支山下之人，燕支山下也應思念著紅粉樓中之人而不經(jīng)年。C.有雨筱翠才凈，經(jīng)風紅蕖才香。D.有日才顯綠光；因風日池才翻。B上下句無此關系）16.（2分）A（此句是清代袁枚《箴作詩者》中的詩句，主張作詩要反復斟酌，寫出自己的見解）
17.（5分）參考答案：第一首著重從詩歌成就上高度評價李白。如詩壇上無與倫比的地位；詩歌的風格清新、俊逸等。第二首著重從人生命運的坎坷不平這一方面為李白蒙受的冤屈鳴不平?！驹u標】每一點1分。意思對即可。
18.（2分）答案：?？驼勫?，煙濤微茫信難求?！驹u標】錯一個字該句不得分。
19.（2分）答案：隨風潛入夜，潤物細無聲?！驹u標】錯一個字該句不得分。
四、本大題共6小題，共26分。
20.（3分）B（并非初到化佛山就有這個想法）
21.（3分）D（真諦：指最真實的意義或道理，真切的理論和精義，奧妙所在）22.（4分）參考答案：敘述趕秋會的習俗，目的是為本文的愛情故事作鋪墊，使作者的愛情故事有了一個悠久的歷史背景，這個故事就有了傳統(tǒng)的意義；同時與后面秋街的變化做對比，從而更深刻地表現(xiàn)作者對往昔生活的留戀之情?！驹u標】每一點2分。意思對即可。
23.（4分）參考答案：化佛山的景色（藤纏樹）充滿了愛情的意味；是談情說愛的好去處；花街是一個適宜青年男女抒情的地方；趕秋會發(fā)生著無數(shù)愛情故事。所以，不該叫做“化佛山”。
【評標】每一點1分。意思對即可。
24.（6分）參考答案：作者遺失的最珍貴的東西是傳統(tǒng)的、純真的愛情。原因有表層的：長達數(shù)年的出差；社會的變化。作者借此指出了現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)生活的沖擊，表達了對傳統(tǒng)生活中美好愛情的懷念。【評標】每一問2分。意思對即可。
25.（6分）參考答案：孔子慨嘆時光的流逝如河水一樣，晝夜不停。社會的發(fā)展，也如河水的流逝一樣，晝夜不息，絲毫不以人的意志為轉移，人對生活再怎么留戀，也只能發(fā)出無奈的慨嘆。
【評標】準確解釋論語原句的意思，2分。能聯(lián)系到社會的發(fā)展，2分；寫出人的留戀與無奈，2分。
五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）略 【評標】
有原著故事（人物、事件），且敘述準確、清楚，3分；能寫出留給的印象，2分；說明清楚，3分。語言準確、流暢，2分。酌情給分。
有自己的看法，3分；準確、充分地寫出自己的理由，3分；認識能自圓其說，表述清楚，4分。酌情給分。
情感崇高、深厚，3分；言之有物，不空洞，4分；表述清晰流暢，3分。酌情給分。
27.作文（50分）略 【評標】
類別 評分要求 評分說明
一類卷（42—50分）符合題意、中心突出 內容充實、感情真摯 語言流暢、表達得體
結構嚴謹、層次分明 以46分為基準分浮動。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
（33—41分）符合題意、中心明確 內容較充實、感情真實 語言通順、表達大致得體
結構完整、條理清楚 以37分為基準分浮動。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
（25—32分）基本符合題意、中心基本明確 內容較充實、感情真實 語言基本通順、有少量語病
結構基本完整、條理基本清楚 以29分為基準分浮動。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
（24—0分）偏離題意、立意不當 中心不明確、內容空洞 語言不通順、語病多
結構不完整、條理混亂 以24分為基準分浮動。
說明：沒有題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復的不計。字數(shù)不足，每少50個字減1分。
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