第一篇：2018年虹口區(qū)高三二模優(yōu)秀作文（xiexiebang推薦）

虹口區(qū)2018年高三二模作文題目：

網(wǎng)絡(luò)流行詞“佛系”,最早來源于2014年日本某雜志,指一種怎么行、無須走心、看淡一切的活法,一切隨緣。該詞一出迅速流行,更有不少人自稱佛系,有佛系追星、佛系購物、佛系戀愛、佛系員工、佛系學(xué)生等種種說法。請寫一篇文章,談?wù)勀銓Υ说乃伎?。要?(1)自擬題目;(2)不少于800字。

少年法盛唐

中國人自古以來面對困厄的出路大抵有兩條：一條是唐人的，是用蓬勃的朝氣是改變?nèi)说奶幘?；另一條是晉人的，是用隱逸的志趣去修養(yǎng)人的內(nèi)在。

沒想到，在這個(gè)活力四射的盛世，一些自稱“佛系”的年輕人似乎悄然轉(zhuǎn)向了第二條路。

“佛系”這種生活方式能被奉若圭臬，自然有其優(yōu)長之處。從內(nèi)涵看，佛系看淡外物、一切隨緣的特點(diǎn)使得人從繁復(fù)的現(xiàn)代生活中解脫出來，將目光從身外的功利轉(zhuǎn)至內(nèi)心的澄凈。這一內(nèi)涵即是“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”的現(xiàn)代提法。意大利作家?？普f：純潔最害怕的就是匆忙。在這個(gè)“一切皆快”的時(shí)代，“佛系”的初衷或許就是給人一點(diǎn)時(shí)間著眼于內(nèi)在，重塑純潔的人的存在，而不為外在遭遇而一蹶不振。

與此同時(shí),“佛系”的弊端卻更為隱蔽,也更為深刻。青年人需要的真的是佛系嗎?我想不盡然。即便是陶淵明年輕時(shí)也有《讀山海經(jīng)》的“猛志固常在”,人如果沒有經(jīng)歷過真正的大開大闔,又有什么權(quán)利選擇與世隔絕呢?如丹麥作家耶勒魯普所言,人如果“被動(dòng)地讓生活裹挾著自己”,那么“只有悔恨與無奈”。即使認(rèn)同今天的青年也需要些許魏晉風(fēng)度,我們也不禁要問:“佛系”真的就是這種風(fēng)度嗎?今天的“佛系”似乎并不是對外物的看淡,相反,它成了挫折面前的逃避,成了懦夫口中的借口。奉行這些樣的“佛系”,自然是“畫虎不成反類犬”，對外在困境的解決和內(nèi)在寧靜的追求都毫無裨益可言。

那么，今天的年輕人,到底該何去何從呢?我想,與其艷羨魏晉風(fēng)度,不如開拓盛唐氣象。盛唐氣象，歸根結(jié)底是少年氣象,是人面臨職場的危機(jī)、身份的困惑、內(nèi)心的焦慮時(shí),選擇用自信自強(qiáng)去積極地抗?fàn)帯Ｊ⑻茪庀笫恰把鎏齑笮Τ鲩T去”的灑脫,是“一日看盡長安花”的信心,更是“直待凌云始道高”的堅(jiān)守。有灑脫、有信心、有堅(jiān)守,今天的青年方能開拓屬于自己的未來。當(dāng)然,這不是說“非佛系”的生活就是一帆風(fēng)順、一馬平川。恰相反,這樣的生活才更具挑戰(zhàn)。真正的風(fēng)度不是摔了跤之后不喊疼,而是喊完疼之后還能爬起來。如同法國作家加繆筆下的里厄醫(yī)生,不是看淡一切的“佛系”，而是瘟疫面前冷靜的固守一端。如此,方成盛唐般的少年氣象。少年當(dāng)如盛唐,顛沛必于是,造次必于是。

面對“佛系”生活的“誘惑”,讓我們勇敢地拒絕,用屬于少年的氣象去挑戰(zhàn)自我。讓一切磨難終化作動(dòng)人景致。

第二篇：2018高三二模作文

寶山區(qū)

三 寫作 70分

26.依據(jù)下面材料，按要求作文。

有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。

要求：自選角度，自擬題目，800字以上。26．（70分）評分標(biāo)準(zhǔn)

一類卷(63－70分)基準(zhǔn)分67分

能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，有文采。

二類卷(52－62分)基準(zhǔn)分57分

符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷(39－51分)基準(zhǔn)分45分

基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷(21－38分)基準(zhǔn)分29分

偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：

（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。說明：

（1）未寫題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。崇明區(qū)

三、寫 作（70分）

27．生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，道理都懂，為什么不按照道理去做。

對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩歌除外。奉賢

三、寫作（70 分）

30.閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

沖突是指發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的互相對抗。達(dá)倫多夫在《社會(huì)沖突論》中認(rèn)為，沖突也是解決問題的有效方式。虹口

三 作文（70分）

26.閱讀下面的文字，按要求寫作。

網(wǎng)絡(luò)流行詞“佛系”，最早來源于2014年日本某雜志，指一種怎么都行、無須走心、看淡一切的活法，一切隨緣。該詞一出迅速流行，更有不少人自稱佛系，有佛系追星、佛系購物、佛系戀愛、佛系員工、佛系學(xué)生等種種說法。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

嘉定

三 寫作 70分

26.作文。（70分）

魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

金山

三 寫作70分

26．根據(jù)以下材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

我們每個(gè)人都生活在別人的眼光關(guān)注中。這些眼光中有鼓勵(lì)，有肯定，但也有質(zhì)疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。青浦

三、寫 作（70分）

26.根據(jù)以下材料寫作

現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常面臨著新的開始與舊的結(jié)束。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說“相見不如懷念, 懷念不如忘卻”。如何看待并處理好新的開始與戀舊懷舊的關(guān)系是需要智慧和勇氣的。

看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個(gè)角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

徐匯

三、寫作(70分)26.當(dāng)了解信息的途徑越來越豐富、方式越來越便捷，人們會(huì)更容易獲取自己想關(guān)注的信息，從而將自己包裹在以個(gè)人需求為主導(dǎo)的世界里。

這種現(xiàn)象帶給你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

普陀

三 寫作（70分）

26.生活中，我們往往有意無意地和他人進(jìn)行各種比較。有人認(rèn)為這是人性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。對此你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。楊浦

三． 寫作（70分）

26.世上沒有移山的方法，惟一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去。

人們可以持有這樣的態(tài)度：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。

根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩歌。⑶不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

長寧——同嘉定 黃浦

三、寫作70分

26．有人說，人生的麻煩，大多是因?yàn)樘煺f“是”，太慢說“不”造成的。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@句話的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

閔行

二 寫作 70分

27.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

生活中，我們自以為是某個(gè)事件的關(guān)注者，其實(shí)，我們往往不明就里，只湊了個(gè)熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

浦東

三 寫作 70分

26．想出新辦法的人在他的辦法成功以前，人們總是說他異想天開。針對這種現(xiàn)象，請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

第三篇：2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語文試卷及答案

奮戰(zhàn)百日，讓七彩的夢在六月放飛。讓我們拼搏，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)青春的諾言;讓我們努力，用汗水澆灌理想的花蕾。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語文試卷及答案，希望對大家有所幫助。

2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語文試卷

1.按要求填空。(5分)

(1)一簞食,一瓢飲, __________。人不堪其憂,回也不改其樂。(《論語》)

(2)______________,鳳去臺(tái)空江自流。(李白《_________》)

(3)王國維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種境界,其中第一境是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，_________?！?/p>

2.按要求選擇(5分)

(1)小明克服病情,在考試中取得了比較好的成績,同學(xué)想表示祝賀,以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是()。(2分)

A.宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。

B.百歲光陰一夢蝶,重回首往事堪嗟。

C.莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。

D.看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。

(2)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項(xiàng)是()。(3分)

各政府職能部門橫向上相互砍立,______,_______,______,______,形成了一個(gè)封閉的金字塔式的結(jié)構(gòu)。

①下一級(jí)對上一級(jí)層層負(fù)責(zé)

②分別行使不同的管理職能

③整個(gè)行政系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)行垂直領(lǐng)導(dǎo)

④縱向上具有明顯的權(quán)力行使的單向性

A.④②①③ B.①④②③

C.③①②④ D.②④③①

二 閱讀 70分

(一)閱讀下文,完成第3—7題。(16分)

①“元典精神”，是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及度蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《吠陀經(jīng)》,波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及-的“六經(jīng)”《圣經(jīng)》,伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典,與之相關(guān)的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。

②文化元是特定時(shí)代、實(shí)地域的產(chǎn)物、當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重?cái)嗫汤?對民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維范式造成深遠(yuǎn)而長期的影響。元典的這種超越性是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問題。同時(shí),元典在回答這些始終困擾人類的普遍性問題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而非實(shí)證性的結(jié)論,是開放式的原型,而并非封閉式的教條。這使元典不致國內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而能作為一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。

③從文化史角度審視,近代文明既是對中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明對中世紀(jì)的否定,往往借助于對古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過,在東方也多次出現(xiàn)?？贾灾袊枷胛幕?“返其初”現(xiàn)象可謂俯拾即是。經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成,進(jìn)而到康有為、梁啟超,繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的思維路向。

④20世紀(jì)以降,工興文明在全球范圍取得長足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國在內(nèi)的世界各國在工業(yè)化軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層而和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門分,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程卻又帶來人的異化、物欲主義的泛溫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離、社會(huì)的失衡等令人困擾的問題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向,⑤面對當(dāng)今形勢,人類正在尋找解決途徑。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義,人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、宇中和諧意識(shí)等等,經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無疑成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開新”之路,用新見來促變元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。

(節(jié)選自《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》,有刪改)

3.第③段中的“復(fù)歸”一詞為什么要加引號(hào)?請做簡要分析(2分)

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來的文化典籍中,這些典籍具有“元典”性質(zhì)。

B.文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響,以解決困擾人的問題。

C.工業(yè)文明利弊參半,而“返木開新”“革故鼎新”之路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。

D.近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn),古今中外概莫能外。

5.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開論證,既有對歷史發(fā)展的深刻剖析,也有對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。

B.文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí),將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比。

C.文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證,從多個(gè)角度充分說理,具有嚴(yán)密的邏輯性。

D.文章末段從解決問題的立場出發(fā),指出面對當(dāng)今形勢,人類特別是中國正在尋找解決途徑。

6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神,這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。

B.元典不會(huì)被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn),親近哲理提供實(shí)證,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。

C.東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路,以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。

D.中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng),而今要發(fā)展現(xiàn)代中國,還需要開辟來白中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開新”之路。

7.概括本文的行文思路。(5分)

(二)閱讀下文,完成第8—11題。(15分)

尋聲楚吟緩緩歸

湯世杰

①聽見一聲“到了”,應(yīng)聲望去,種歸就到了。這句話猛然喚醒了我:那場處心積慮的返回,將將抵達(dá)。路上,我一直深究的,正是“秭歸”這個(gè)地名。“秭”,《廣韻》中稱“千億”。“歸”,即返回,擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秭歸”,便是萬千人生的返回,反現(xiàn)與反思。

②屈原必深諳于此,他的一生是對“返回”最好的注釋,而導(dǎo)引這一切的就是詩。屈原本質(zhì)上是個(gè)詩人,以文辭與辯才名世,“詩”與“策”,是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報(bào)放他的國,可惜君王既不懂他的“詩”,也無視他的“策”“。當(dāng)”策“的翅膀被折斷,便只能返回去做他的詩人。

③我到的那天,是端午前一天。這些年,我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲,每時(shí)每刻都渴望著歸去。如果”返回“"歸”是秭歸的一大屬性,漂泊與流浪,則是秭歸的又一大屬性。沒有漂泊與流浪,何來“返回”與“歸”?

④多年前一個(gè)端午,我去過老秭歸。那年的端午詩會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到我上臺(tái)時(shí),渾身都在哆嗦。緊張,突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)。詩是秭歸的骨與血。只有那時(shí),你才會(huì)真切想起你面對的,是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人。在他身后,世界迷失了方向,至今還在迷失。漢唐以降,詩早成了仕途進(jìn)階攀附的云梯,詩的價(jià)值斷崖式跌落。人淪為徒具內(nèi)身的軀殼,靈魂無家可歸。比如我,多年漂泊異鄉(xiāng),以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁,其實(shí)無非是一種極致的自我迷失,瀟灑中隱藏著的唯有孤獨(dú)。在這個(gè)意義上,我們與屈原一樣,一直處于無盡的流放與漂泊之中……

⑤翌日清晨我醒得早,沿樂平里盤山小道爬上去,來到屈原廟前奉上三柱香。只有在樂平里,才能感受到屈原穿越了兩千多年時(shí)光,整整走過一部中國文明史。說屈原只知忠君報(bào)國的論者,他們忘了屈原終其一生都是個(gè)追尋真善美的詩人。在他那里,美政與美人同為一體,二者不過是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標(biāo)的歌者。美是這個(gè)世界上最崇高的,她高踞于山河之上,與日月同光。

⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下,一張普通條桌,鋪上一幅深紅色絨嶂。凝眸處,“三閭騷壇”四個(gè)稚拙可親的隸書字,讓整個(gè)樂平里頓有千鈞之重。條桌上,供著顯見是出于民間手筆的靈牌:“楚三閭大夫屈原之魂魄位”,兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬古存”兩行小字,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜排開,輕煙繚繞,人世靜穆。紙?jiān)囊赆σ运匮诺那灏?在屈原廟前沉郁的深色背景里,時(shí)而低垂,時(shí)而輕飚。由一面鼓、兩面鑼、一副大錢組成的樂隊(duì),四個(gè)鄉(xiāng)人,把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個(gè)吟誦招魂詩的多人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟,來自大地,悲憫悠揚(yáng),深切跌宕,憂而不傷。置身在那樣的氣氛里,異樣的肅穆讓人既振奮充盈,又虛脫無力,屈原若魂魄來歸,必可聽見鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。

⑦招魂之要義不在召回肉身,而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩意,詩,從誕生之日起,便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩人,一代代地讀詩寫詩唱詩,那既是懷念屈原,也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者,肉身沉重,塵埃滿身,沒有翅膀,無法飛翔,只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦,率真的粗礪一如裸露的山野,無飾的摯拙恰似未耕的田園,有無名山花之清純,有在山之水的凜冽。

⑧坐在身邊的朋友悄悄問我,能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩,我只在去樂平里的路上,用手機(jī)記下過一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭,凝視良久,總以為它在吹奏什么,講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的道道繩索,一如解開屈原身上的左徒官服,方可見屈原作為一個(gè)大地詩人的真身,向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)慈煮早已熱透的核核之心,頓時(shí)詩意洶涌,蜜汁漣漪流溢,九州為之慶幸。不如此,我們將痛失《九歌》《天問》,失去那位偉大的浪漫主義詩人。而樂平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人,則在千年之后,得以繼續(xù)為大地招魂,為意思招魂,為生命招魂。

⑨朗誦間隙,我與從臺(tái)上走下來的鄉(xiāng)親悄聲聊天,問他們的寫作,他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人,沒有一個(gè)職業(yè)詩人。在樂平里,在秭歸,詩性的日子已成常態(tài)。詩,伴隨著他們的日常,伴隨著他們的油鹽柴米歡樂悲辛。

⑩離開秭歸的路上,我記述下這一切,一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn),我終于在聆聽了那場楚吟后,完成了身與心的同時(shí)返回,肉與靈的共同抵達(dá)。

(有刪改)

8.本文題目中的“楚吟”意蘊(yùn)豐厚,請結(jié)合全文概括“楚吟”的含義。(3分)

9.第①段重點(diǎn)闡釋了“稀歸”這個(gè)地名,簡要分析其作用。(4分)

10.賞析第⑧段畫線句,(4分)

11.文章濃墨重彩地刻畫了祭奠屈原的“三閭騷壇詩會(huì)”,分析作者這樣寫的意圖。(4分)

(三)閱讀下面的詩歌,完成第12-14題。(8分)

移居二首(其二)

[東晉]陶淵明

春秋多佳日,登高賦新詩。過門更相呼,有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無厭時(shí)。

此理將1不勝?無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)2,力耕不吾欺。

【注】①此理:這種生活樂趣。將:豈,②紀(jì):經(jīng)營料理。

12.下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是()。(2分)

A.從作者所處的年代看,本詩不是一首律詩。

B.“相思則披衣”句運(yùn)用了頂真的修辭手法。

C.“言笑無厭時(shí)”句寫與家人談笑從無厭倦。

D.“無為忽去茲”表達(dá)作者對此生活的喜愛。

13.以下對本詩風(fēng)格的評價(jià)貼切的一項(xiàng)是()。(2分)

A.慷概豪邁 B.清麗朦朧

C.平淡自然 D.清淡空靈

14.結(jié)合整首作品,評析“衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺”兩句的作用。(4分)

(四)閱讀下文,完成第15—20題。(19分)

①張儉,宛平人。性端愨,不事外飾,統(tǒng)和十四年,舉進(jìn)士第一,調(diào)云州幕官。故事,車駕經(jīng)行,長吏當(dāng)有所獻(xiàn)。圣宗獵云中,節(jié)度使進(jìn)曰:“臣境無他產(chǎn),惟幕僚張儉,一代之寶,愿以為獻(xiàn)?！闭僖?容止樸野;訪及世務(wù),占奏三十余事。由此顧遇特異踐歷清華號(hào)稱明干。

②重熙五年,興宗幸禮部貢院及親試進(jìn)士,皆儉發(fā)之。進(jìn)見不名,賜詩褒美。儉衣唯綢帛,食不重味,月俸有余,期給親舊。方冬,奏事便殿,帝見衣袍弊惡,密令近付以火夾穿孔記之,屢見不易。帝問其故,儉對曰:“臣服此袍已三十年。”時(shí)尚奢靡,故以此微諷喻之。上憐其清貧,令恣取內(nèi)府物,儉奉詔持布三端而出,益見獎(jiǎng)重。儉弟五人,上欲俱賜進(jìn)士第,固辭。有司獲盜八人,既戮之,乃獲正賊。家人訴冤,儉三乞申理。上勃然曰:“卿欲朕償命耶!”儉曰:“八家老稚無告,少加存恤,使得收葬,足慰存沒矣。”乃從之。儉在相位二十余年,裨益為多。

③致政歸第,會(huì)宋書①辭不如禮,上將親征。幸儉第,尚食先往具饌,卻之:進(jìn)葵羹干飯,帝食之美。徐問以策,儉極陳利害,且曰:“第遣一使問之,何必遠(yuǎn)勞車駕?”上悅高止。復(fù)即其第賜宴,器玩悉與之。二十二年薨,年九十一,敕葬完平縣。

(節(jié)選自《遼史》列傳第十)

【注】①書:國書。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)

(1)令恣取內(nèi)府物()

(2)第遣一使問之()

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)

(1)故事,車駕經(jīng)行,長吏當(dāng)有所獻(xiàn)（A.典故 B.事故

C.舊例 D.杜撰的事情

(2)召見,容止樸野

A.粗魯 B.質(zhì)樸

C.郊外 D.不受拘束

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

方冬,奏事便殿,帝見衣袍弊惡,密令近侍以火夾穿孔記之,屢見不易。

18.用“/”為第①段畫線部分?jǐn)嗑洹?2分)

由此顧遇特異踐歷清華號(hào)稱明干

19.第②段敘寫了張儉的多件事,概述其中詳寫的兩件事。(4分)

20.從全文看,“一代之寶”張儉的優(yōu)點(diǎn)有??、??、??等。(3分)

(五)閱讀下文,完成第21-—21題。(12分)

伐樹記

[宋]歐陽修

①署之東園,久茀1不治。修至始辟之,糞瘠溉枯,為蔬國十?dāng)?shù)畦、又植花果桐竹凡百本。春陽__浮,萌者將動(dòng)。園之守啟日:“園有樗焉.其根壯而葉大。根壯則梗地脈,耗陽氣,而新植者不得滋:葉大則陰翳蒙礙,而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫,疏輕而不堅(jiān),不足養(yǎng),是宜伐?！币虮M薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之廣可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方本且華,將待其實(shí),若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪?”因勿伐。

②既而悟且嘆曰:“吁!莊周之說曰:樗、櫟以不材終其天年,桂、漆以有用而見傷天,今樗誠不材矣,然一旦悉翦棄;杏之體最堅(jiān)密美澤可用,反見存。豈才不才各遣其時(shí)之可否邪?”

③他日,客有過修者,仆夫曳薪過堂下,因指而語客以所疑?？驮?“是何怪邪?夫以無用處無用,莊周之貴也。以無用而賊有用,烏能免哉!被杏之有華實(shí)也,以有生之具而庇其根,幸矣!若桂、漆之不能逃乎斤斧者,蓋有利之者在死,勢不得以生也,與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材,而以壯大害物,其見伐誠宜爾,與夫才者死不才者生之說,又異矣。凡物幸之與不幸,視其處之而已,”客既去,修善其言而記之。

【注】①茀:雜草叢生。②薪:砍掉作柴薪。

21.可填入第①段方框處的虛詞是()(1分)

A.而 B.之

C.則 D.既

22.下列對文意的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.守園人建議把東園里的一些樹砍去,使園子更加宜于種植其他果蔬花木。

B.在客人看來,樹木的生死主要是看它的用途,有用者則生,無用者則死。

C.作者記伐樹事,主要意圖是反思自己的主觀和片面,主張要善待有才者。

D.本文是一篇寓言性的哲理文,在寫作技巧上主要運(yùn)用反間和對比的形式。

23.分析第②段在文中的作用.(4分)

24.第③段中“客”是如何層層推進(jìn)地進(jìn)行說理的?請加以分析。(5分)

三 寫作70分

25.有人說,要想讓蠟燭散射出平穩(wěn)明亮的光來,必須把它放到避風(fēng)的地方;同樣,要讓人的靈魂散發(fā)出智慧的光芒,也要避免那些五花八門的思想的干擾。對此你有怎樣的思請寫一篇文章,談?wù)勀愕南敕ā?/p>

要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

參考答案

一10分

1.(5分)(1)在陋巷(2)鳳凰臺(tái)上鳳凰游 登金陵鳳凰臺(tái)(3)獨(dú)上高樓 望盡天涯路

2.(5分)(1)(2分)D(2)(3分)D

二70分

(一)(16分)

3.(2分)答案示例:文中的“復(fù)歸”不是簡單(字面上)的復(fù)占、返回的意思,而是有特定含義,指從文化原典(古代文明)中獲取靈感或進(jìn)步或動(dòng)力的進(jìn)程(過程),因此要加引號(hào)。

評分說明:不是簡單的復(fù)舌、返回1分;獲取靈感或進(jìn)步或動(dòng)力的進(jìn)程(過程)1分。

4.(3分)C

5.(3分)B

6.(3分)B

7.(5分)答案示例:文章首先提出“元典精神”并做定義:接著闡述了元典的價(jià)值在于對民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式產(chǎn)生積極影響和深刻啟迪:然后從文化史角度進(jìn)一步指出近代文明的發(fā)展在于對元典的繼承,更在于對元典的求新求變。最后指出工業(yè)文明的飛速發(fā)展給現(xiàn)代社會(huì)帶來諸多問題,需要我們返本歸新,從元典中獲取良方。層層推進(jìn),邏輯嚴(yán)密。

評分說明;①“首先提出”元典精神“并做定義”;②“接著闡述了元典的價(jià)值”;③“然后進(jìn)一步指出近代文明的發(fā)展在于對元典的繼承與創(chuàng)新”;④“最后指出現(xiàn)代社會(huì)需要返本歸新,從元典中獲取良方”。以上四點(diǎn),一點(diǎn)1分，共4分?？偨Y(jié)性語言1分。

(二)(15分)

8.(3分)答案示例:①屈原那些表達(dá)對純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追

慕屈原,用楚音吟唱的詩歌:在日常生活中傳承詩意,創(chuàng)作、吟唱的詩歌。③作者參加三閭騷壇詩會(huì),找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。

評分說明:屈原的作品,鄉(xiāng)人的吟唱、傳承,作者的仿楚辭習(xí)作,三點(diǎn),每點(diǎn)1分。

9.(4分)答案示例:第①段借《廣韻》闡釋了“稀歸”地名的含義,意為“萬干人生的返回、反觀與反思”。既照應(yīng)了標(biāo)題“緩緩歸”,又成為貫穿全文的情感線索:為結(jié)尾言志“我終于在聆聽了那場楚吟后,完成了身與心的同時(shí)返回,肉與靈的共同抵達(dá)”做好鋪墊:同時(shí)增添了文章的文化內(nèi)涵。

評分說明:闡釋地名含義;全文情感線索:照應(yīng)標(biāo)題;為結(jié)尾鋪墊;增添文章文化內(nèi)涵。

共五個(gè)點(diǎn),其他答案言之成理亦可,答對四點(diǎn)即得4分。

10.(4分)答案示例:第⑧段畫線句多處運(yùn)用比喻手法,如:將屈原身上的官服比作纏裹粽子的繩索,將屈原追求真善美的赤子之心比作熟透的糙糯,將深沉芳香的詩意比作蜜汁,表達(dá)了作者對屈原的熱愛崇敬之情,對詩人生命本真價(jià)值的思索,耐人尋味。

評分說明:賞析角度1分,結(jié)合具體語句闡釋1分,表達(dá)作者的情感及思考2分。

11.(4分)答案示例:文章通過對屈原廟招魂的陳設(shè)、吟誦招魂詩等儀式的描寫,表達(dá)了秭歸人民對屈原的肅穆、隆重、莊嚴(yán)的紀(jì)念。同時(shí),也通過自己受到的震動(dòng)和感悟表達(dá)了對于屈原紀(jì)念的本質(zhì)和意義的思考:招魂的要義在于一種宗教般的詠唱和呼喚來重現(xiàn)屈子的詩意，在于對真善美的詩意價(jià)值的的追尋。對屈子詩魂的呼喚,可以讓精神處于流放與漂泊的后人完成身與心靈與肉的回歸,歸于大地、詩意和生命。

評分說明;莊嚴(yán)的紀(jì)念1分,給作者帶來的思考、感悟3分。

(三)(8分)

12.(2分)C

13.(2分)C

14.(4分)答案示例:“衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺”兩句既是對前面寫村中生活樂趣的延續(xù),也是對這種樂趣的定位和深化。詩作前面寫到的賦詩之樂、飲消之樂以及朋友相與之樂都是當(dāng)時(shí)士大夫所追求和享有的生活之樂,而這兩句所寫的農(nóng)耕之樂和真誠樸實(shí)之樂卻是詩人作為一個(gè)親近大自然的勞動(dòng)者所獨(dú)有的。同時(shí)這兩句透露的身份定位也使前面所寫的這些生活樂趣都著上了普通勞動(dòng)者的色彩,深化了作品內(nèi)容,體現(xiàn)了作者對淳樸自然的生活價(jià)值的追求。

評分說明:結(jié)合整首作品2分,評析2分。

(四)(19分)

15.(2分)(I)任意,隨意(2)只

16.(2分)(I)C(2)B

17.(6分)答案示例:當(dāng)時(shí)正值冬天,張儉在便殿奏事,皇帝看見他穿的衣袍又破舊又難看,秘密地命令近侍用火夾在他的衣服上穿洞來做標(biāo)記,好多次發(fā)現(xiàn)他沒有更換衣袍。

評分說明:“方”、省略的主語“張儉”、“參事便殿”、“弊惡”、“以火夾穿孔記之”、“易”

共六個(gè)點(diǎn),一點(diǎn)1分。

18.(2分)由此顧遇特異/踐歷清華/號(hào)稱明干

評分說明:“由此”后面可斷可不斷,其余地方斷錯(cuò)一處扣1分,扣到0分為止。

19.(4分)答案示例:(1)張儉長期穿著破爛衣袍,以此對皇帝稍加勸諫。(2)張儉甘冒讓

皇帝動(dòng)怒的危險(xiǎn),多次請求重審冤案。

評分說明:把一件事講完整得2分,否則酌情扣分,抄原文不得分。

20.(3分)答案示例:節(jié)儉、無私、公正、睿智、敢言….評分說明:寫出不重復(fù)的三點(diǎn),得3分;答案超出兩個(gè)字,不得分;其余答案成立也可。

(五)(12分)

21.(1分)D

22.(2分)A

23.(4分)答案示例:承上啟下。(1分)由第①段改造東園時(shí)樗樹被伐而杏樹得以留存(1分),聯(lián)想到莊周的不同的見解(“不材終其天年”、“有用而見傷天”),思考有才與無才的物類是否由于各自碰上的時(shí)代不同面有被保護(hù)與加害之別(1分),從而引出第③段關(guān)于物類去留原因的議論(1分)。

24.(5分)答案示例:首先,“客”指出莊子說法的木意,認(rèn)為莊子所說是指自身無用而又處在無用的地方的物類,它們有幸能夠保全自己,而如果自身無用卻又去妨害有用的東西則是不能幸免于難的。(1分)然后,“客”以杏樹、桂樹、漆樹為例,說明物類因?yàn)閷θ藗冇杏玫姆绞讲煌蜁?huì)導(dǎo)致不同遭遇。(1分)之后,再直接回答作者的疑問,表明樗樹就是因?yàn)榧葲]用又會(huì)妨害他物生長而被砍伐。(1分)接著,指出園中樗樹的情況與莊周所說的有才能的反而死掉、沒才能的反而生存下來的情況是不同的。(1分)最后,“客”得出結(jié)論:一切物類幸與不幸的遭遇,都是根據(jù)它所處的客觀環(huán)境來決定的。(1分)

評分說明:五個(gè)層次各1分。

參考譯文:

官署的東面有一個(gè)園子,一直以來有很多的野草,都沒有去治理它。我到了那里,開始開辟己經(jīng)荒蕪的土地。用糞便澆灌貧瘠的土地,用水澆灌干枯的地方,然后種上十幾畦農(nóng)作物,另外種植了各種花草樹木。正是春天,植物開始有萌芽的跡象,這時(shí)守園人給我提出意見,說:“這園子里生長著朽樹,根莖粗壯,枝葉繁茂。根莖粗壯就妨礙了地下的流通,要消耗很多大地的精氣,使得你新栽的農(nóng)作物都得不到營養(yǎng)的滋潤。枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大,讓新栽的農(nóng)作物得不到充足的陽光照射,而無法正常生長,又因?yàn)殚藰涞男螤畈⒉恢?反而彎曲,看起來十分臃腫的樣子,這樣的木材中間紋路稀疏,導(dǎo)致重量很輕,而且很不堅(jiān)固。(這樣的樹木)不值得栽種,應(yīng)該把它砍掉?！蔽衣犃怂囊庖?把核樹砍掉了。第二天,他乂對我說:“園子南面的那棵杏樹,它的根莖所占的面積半徑都有六七尺大,而它所在的地方卻是這里最好的土地,讓杏樹長在那里而不能種植農(nóng)作物,是很可惜的,應(yīng)該把它也砍掉?！蔽艺f:“哈哈!如今正是杏樹生長最好的時(shí)期,而且長得繁華。它也即將結(jié)果,你就不能為了這片杏林而放棄幾畦菜地嗎?”所以沒有將它砍掉。

后來我突然想到,并發(fā)出這樣的感嘆:“唉!我記得莊子曾經(jīng)這樣說過,樗樹和櫟樹因?yàn)槠淠静臎]有用而能自然老死,桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?所以遭受刀斧割裂。而如今樗樹是真的沒有用,一旦知道了就會(huì)馬上將它砍掉并拋棄:杏樹的軀干是很堅(jiān)固的,紋路也很緊密,色澤美麗,還可以拿來做裝飾,它反而存活下來。難道有用和沒用是各白要用天生條件的影響而來判斷嗎?”

有一天,來了位客人來拜訪我,差役正拖著砍下的椿樹經(jīng)過堂前,(我)指著臭椿就對客人說出了自己對莊子所論述的懷疑?？腿苏f:“這有什么感到驚訝的呢?憑著無用的態(tài)度處置無用之材正是莊周所崇尚的。世上憑借自己無用反而侵害有用之材,(那么有用之材)哪里還能幸免呢!那些杏樹可利用的是花和果,因?yàn)?杏樹)有花果這些供人們享用的生存的條件保護(hù)著它的根部,所以(它)幸免予被砍伐。至于桂樹、漆樹不能從砍伐的厄運(yùn)中逃避,是因?yàn)樗鼈儽蝗藗兝玫臇|西只有被砍下來才能利用,所以這樣一種狀況必然無法生存。這跟那些杏樹憑借開花結(jié)果免予砍伐是不同的啊。而今臭椿高大不成材,反而因高大妨害了別的花木生長,他們被砍去的確是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。跟那莊子'有用的死沒有用的生'之說又是不同的。大約世上萬物能夠幸免于難與不能幸免于難,要看它所處的地位和用途罷了?！笨腿穗x去后,我認(rèn)為他說的很對,寫此文以記之。

三70分(略)

2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語文試卷及答案

第四篇：南京市2011屆高三二模作文

南京市2011屆高三二模作文《免費(fèi)》寫作指導(dǎo)與示例

作文題：70分

義務(wù)教育免費(fèi)，老人乘車免費(fèi)，公園免費(fèi)開放，商品免費(fèi)試用……免費(fèi)，已經(jīng)成為我們現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象。對此，你可能會(huì)有切身的體驗(yàn)，也可能會(huì)有獨(dú)特的感悟。請以“免費(fèi)”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②自定立意；③除詩歌外，文體自選。

【寫作指導(dǎo)】

本題能緊扣時(shí)代脈搏，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。這幾年來，南京市先后免費(fèi)開放了雨花臺(tái)烈士陵園、南京大屠殺紀(jì)念館、梅園新村、南京博物院等。去年下半年，又免費(fèi)開放了玄武湖和中山陵，在社會(huì)各界引起很大的反響。在其它方面，免費(fèi)的內(nèi)容也越來越多，正如材料所說，義務(wù)教育免費(fèi)，老人乘車免費(fèi)，商品免費(fèi)試用……免費(fèi)，已經(jīng)成為我們現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象。當(dāng)然，不同的免費(fèi)，帶來的影響是不一樣的，作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該關(guān)注這些，思考這些。所以，本次作文有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一篇好的作文首先是審題和立意。

“免費(fèi)”，是一個(gè)誘人的字眼，很多人都向往它，我們在審題時(shí)要搞清以下幾點(diǎn)： “免費(fèi)”的對象是誰？ “免費(fèi)”的實(shí)施者是誰？ “免費(fèi)”的內(nèi)容是什么？

“免費(fèi)”的目的是什么？ “免費(fèi)”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？（包括生活、心理、人格等）。

如何看待“免費(fèi)”？

“義務(wù)教育免費(fèi)”體現(xiàn)的是政府辦教育的決心，讓更多的孩子和家庭得到了實(shí)惠；“老人乘車免費(fèi)，公園免費(fèi)開放”，是社會(huì)的進(jìn)步，體現(xiàn)出社會(huì)服務(wù)體系的不斷完善，是幸福生活的具體的展示；而“商品免費(fèi)試用”往往具有不可告人的目的，等待你的常是一些消費(fèi)陷阱。因此，并非所有的“免費(fèi)”都是美味，對待免費(fèi)，需要三思而后行。

本次作文中，有些同學(xué)沒有很好地解讀題目的要求和“免費(fèi)”的含義，出現(xiàn)了以下一些問題。

第一種，誤解題意，把“免費(fèi)”寫成了“不免費(fèi)”。

如開頭引用“天下不會(huì)掉餡餅”或是“天下沒有免費(fèi)的午餐”，然后寫一個(gè)人是如何通過勤奮拼搏最終獲得成功。最后得出任何成功的取得都是不免費(fèi)的，需要付出最艱苦的努力。嚴(yán)格說來，這屬于偏題。語言不好，書寫不好，只能在30分左右。語言不錯(cuò)的，書寫不錯(cuò)的，也難以超過42分。

第二種，將“免費(fèi)”置換為“降價(jià)”或是“無私奉獻(xiàn)”，丟掉“免費(fèi)”本身的內(nèi)含。

第三種是穿靴戴帽式。前面寫一個(gè)完整的親情故事，行文幾乎不提“免費(fèi)”兩個(gè)字，在文章的結(jié)尾，貼一下“免費(fèi)”。這類文章也應(yīng)視為沒有嚴(yán)格地扣題，一般評為40分左右。

親情類故事不是不可以寫，但要有技巧。文章主體部分要能點(diǎn)擊主旨或是題目。如寫幾個(gè)階段，母親免費(fèi)為你提供了一個(gè)生命孕育的場所，免費(fèi)為你提供了衣食住行，免費(fèi)為你提供了教育條件，為你免費(fèi)的事情太多太多，這樣一路寫下來，最后再深化情感和主旨，好文章同樣得高分。

第四種是演義材料。把材料中的三個(gè)事例一一排列出來。不管是議論類的，還是記敘類，一般在45分左右。

第五種是觀點(diǎn)不夠明確。一下子說“免費(fèi)”好，一下子說“免費(fèi)”不好，最后文章沒有一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。這樣的一般為45分左右。這不同于辯證地分析，辯證分析是有中心觀點(diǎn)，把問題從兩個(gè)方面來闡述。一篇文章要有中心觀點(diǎn)，基本要求是集中和鮮明，高要求是新穎和深刻。

第六種撞車嚴(yán)重。好多同學(xué)寫商場搞免費(fèi)活動(dòng)，最后讓人上當(dāng)受騙。這類題材固然可以寫，但寫的人太多，若自己又不能出新，不能深入，很難得高分。

第七種是文體不清。題目中說“文體自選”并不是不要文體?，F(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)生可選的文體主要是記敘文和議論文。好的記敘文要從一個(gè)小且巧的角度切入，敘寫與“免費(fèi)”相關(guān)的故事，進(jìn)而引發(fā)自己的體會(huì)或感悟，且構(gòu)思精巧，語言富有意蘊(yùn)；或者以獨(dú)到的故事情節(jié)（或話題）為開篇，簡潔而傳神地進(jìn)行描寫，引發(fā)自己對“免費(fèi)”的體驗(yàn)和感悟，且構(gòu)思新穎，語言生動(dòng)形象。

好的議論文要能緊扣“免費(fèi)”的內(nèi)涵，作個(gè)性化的解讀，認(rèn)識(shí)獨(dú)到、深刻，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一且分析透徹，論證有層次感，語言表達(dá)富有邏輯性；或者能從一個(gè)獨(dú)特的角度切入，進(jìn)行層層深入的分析論證，語言智慧、幽默、犀利。

這一次，也出現(xiàn)了一些比較好的立意。

記敘類：

1、如寫一個(gè)免費(fèi)的公園，里面還有一些有利于身心健康的免費(fèi)的活動(dòng)，讓人大受收獲。

2、老人持“老人卡”上車，反而遭到一些人冷眼。文章呼喚在物質(zhì)上“免費(fèi)”后，要更多一些人文關(guān)懷。

3、商場免費(fèi)容易受騙，而免費(fèi)的親情永遠(yuǎn)不會(huì)受騙。兩個(gè)故事交織一起，相互映襯。

4、家境貧寒，父母給自己買了一些營養(yǎng)品，說是單位免費(fèi)發(fā)放的。自己后來知道了，也要讓父母“免費(fèi)”享有幸福晚年。故事感人，融入真情。

5、有人享受了太多的“免費(fèi)”，在其位不謀其政，最后成為階下之囚。故事具有很好的諷喻和警醒性。

議論類：

1、剖析“免費(fèi)”背后的深層目的?；蚴巧鐣?huì)進(jìn)步，或是有險(xiǎn)惡用心。

2、剖析“免費(fèi)”給社會(huì)帶來的好處?；蚴恰懊赓M(fèi)”給社會(huì)帶來的一些弊端。

3、剖析人們追求“免費(fèi)”的心理。

4、很多“免費(fèi)”的背后，常是一些人辛勤的付出，大至社會(huì)國家，小至家庭，我們應(yīng)好好地珍惜。

5、親情常是“免費(fèi)”的，但成長的歷程，有時(shí)是需要付出代價(jià)的，一味的“免費(fèi)”，免費(fèi)的愛，有時(shí)恰恰是一種傷害。

6、超越物質(zhì)的“免費(fèi)”，享受自然的，精神的“免費(fèi)”。如蘇軾那樣免費(fèi)享有清風(fēng)明月，或是通過閱讀，免費(fèi)和古往今來的大師們對話，靈魂得以提升。

這一次作文，很難宿構(gòu)和套作，那些動(dòng)輒屈原、司馬遷等三段式的作文很難取勝。它在引導(dǎo)我們要一定關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，如果只是閉門死讀書，不聞窗外事，很難寫出精彩的篇章。

【優(yōu)秀范文】

免費(fèi)

蘇寧電器開張，前50名顧客有2斤免費(fèi)雞蛋可拿。

消息似林中的一聲尖銳的號(hào)子，驚動(dòng)了各家的鳥兒。

鄰居興沖沖地敲門喊門，媽媽剛一開門，鄰居就重復(fù)著“免費(fèi)”兩個(gè)字，媽媽笑了笑：我已經(jīng)知道了。

凌晨兩點(diǎn)，鬧鐘興奮地叫嚷了，我接受媽媽任用，早早去排隊(duì)，本就覺得太早的我就多賴幾分鐘，誰知道媽媽一把掀開我的被子，無奈，我只有匆匆地出門。

人很多，原以為前幾名的我不得不加快腳步，和媽媽一起去搶個(gè)好位置。

人越來越多，喧鬧的聲音打破了黑夜的寧靜，溫柔的小風(fēng)吹拂臉龐卻感受不到任何的愜意，商場門口似乎也開始亂了起來，只有前50名才能拿到免費(fèi)雞蛋，隊(duì)伍開始騷動(dòng)起來，我和媽媽早已經(jīng)被人群沖散，看著這些爭先恐后的人，我似乎覺得有些悶熱，二斤雞蛋支持著我一直在隊(duì)伍中掙扎，免費(fèi)似一顆閃閃發(fā)光的金子，吸引著我也吸引著大家的眼球，人群躁動(dòng)著，不時(shí)傳來抱怨聲，一個(gè)老婦女和一個(gè)老男人吵了起來：“欺負(fù)我老了啊，搶不過你們年輕人啊!”

免費(fèi)似陽光下的一粒金子，反射的光芒使人睜不開眼睛，開啟不了明智的心。

蘇寧的大門口透出了一絲光線，要開門了！人群有些躁動(dòng)，然后是急劇地向前，向前，再向前涌去。隊(duì)伍中沉重的喘息像戰(zhàn)士的號(hào)角，人群緊張地聚集，像一張張拉滿的弓，門響，弦動(dòng)，箭出。誰不小心跌倒在地上，可紛亂的人們只顧沖進(jìn)商場要免費(fèi)的雞蛋，哪里還管是誰跌倒在地上。

看著眼前的免費(fèi)雞蛋，我忽然覺得它似乎沒有那么耀眼了，為了這免費(fèi)的雞蛋，我浪費(fèi)了半天的時(shí)間在上面，為了追逐這小便宜，我正直、謙讓的良心正在逐漸泯滅，看到別人跌倒卻袖手旁觀，甚至幸災(zāi)樂禍。

浮躁的心逐漸降了溫，我放棄了眼前的免費(fèi)雞蛋，上前將老太太扶了起來。

免費(fèi)，將我們的心引向黑夜。

免費(fèi)

免費(fèi)的生活，讓奶奶更加喜歡質(zhì)樸的農(nóng)村。

小時(shí)候，總聽奶奶講過去的事，奶奶也總是強(qiáng)調(diào)過去生活的艱苦，處處要花錢，但是活得很踏實(shí)，奶奶來城里住著這幾天，卻給我留下了深刻的印象。

路上，奶奶一直囑咐我要注意節(jié)約：“你看，坐車要花錢，上學(xué)要花錢，這吃和穿，哪一樣不是錢朝前?！薄澳棠蹋夷顣灰X?！边@是我第三次跟她說了。“車來了，趕緊上車?！蔽姨统隽嗽缕?，奶奶趕緊摸出幾枚溫?zé)岬挠矌藕苤钡剡f給我：“趕緊把車錢給了?！薄袄先思?，您只要付孩子的錢就行了，您啊，有老人證免費(fèi)?！彼緳C(jī)溫和地說，“啥，不要錢？”奶奶疑惑地?fù)u頭。

一路上，我發(fā)現(xiàn)奶奶坐立不安，好像很著急的樣子，頭上甚至冒出了汗珠，“奶奶，怎么了，不舒服了嗎？”我擔(dān)心了，“不是，白坐車我這心里不踏實(shí)?！蹦棠毯苁墙箲]，我無奈地笑著，但奶奶依然拘謹(jǐn)。

下了車，奶奶重重地吐了口氣，好似卸下了千斤重的擔(dān)子。晚飯后，我領(lǐng)著奶奶去附近的公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沐浴著和煦的晚風(fēng)，高興的奶奶還哼起了小調(diào)?？墒?，馬上奶奶又開始焦急了：“孩子，這里怎么沒有賣票的啊？被人抓住可就麻煩了?！薄澳棠?，這公園是免費(fèi)開放的。”“啥，又不要錢？”她不再像剛來那時(shí)候那么輕松了，甚至變成了小心翼翼，更別說唱歌了。

出了公園，奶奶伸了一個(gè)懶腰，似乎很累。

路過一個(gè)化妝品店的時(shí)候，一個(gè)銷售員正在賣力地宣講，奶奶被說動(dòng)了，“小姑娘，這套老年裝的多少錢?！蹦棠棠弥苄〉囊淮b問?！斑@個(gè)啊，不要錢，免費(fèi)送給您回家試用，好了，您再來買這種大包裝的?！薄吧叮质敲赓M(fèi)的？”奶奶拉著我迅速逃離。

一路上，各種“免費(fèi)試用”、“買一送一”、“進(jìn)店就送”的廣告牌充斥了大街小道，奶奶將她的擔(dān)心和害怕一股腦地傳染給了我，我跟著奶奶飛回了家。

那一晚，奶奶沒有睡好，第二天硬逼著爸爸送她回家，問原因只說不習(xí)慣，跟著奶奶剛到村口，就見收電費(fèi)的老周頭手里拿著一張單子，交了錢的奶奶舒舒服服的喘了一口氣：“還是鄉(xiāng)下好??！”

免費(fèi)

免費(fèi)之下的人性綻放，是圣潔，還是墮落？

時(shí)間的轉(zhuǎn)軸一刻也不曾停息，經(jīng)歷了無數(shù)年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國迎來了改革開放新時(shí)代，中國人民也迎來了夢想的小康生活。近年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，越來越多的人受益于免費(fèi)的種種舉措。毫無疑問，免費(fèi)是一道福音，是關(guān)懷，是信任，更是希望。

老人乘車免費(fèi)，這是社會(huì)的關(guān)懷。辛辛苦苦了一輩子，也許有時(shí)連安享晚年也是一種奢侈。這時(shí)候，乘車免費(fèi)就顯得格外圣潔，因?yàn)檫@是社會(huì)的關(guān)愛，給他們送去溫暖，也許微不足道，但這份情卻是比天高。商品免費(fèi)試用，這是商家的信任，亦是對顧客人格的肯定。商家放心之余，顧客更是安心，也許有人會(huì)不屑一顧，終歸要買，試用與否不會(huì)有太大差別。但若仔細(xì)想想，這其中所包含的那股子信任豈會(huì)這般廉價(jià)？

若是免費(fèi)的關(guān)懷與信任很渺小，但那若是希望呢？我無法忘懷照片上那一雙雙無助的眼睛，他們都是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，本該是花兒一樣的童年，卻是在煤窯中苦苦摸索，在別人家的羊群中默默流淚，在險(xiǎn)要的大山中艱難前行。每一個(gè)山村孩子心中，都不曾失去那一個(gè)面向明天的夢，他們想上學(xué)，但錢的問題卻將他們拒之學(xué)校門外。免費(fèi)義務(wù)教育來了，為無數(shù)兒童帶去了希望，他們終于可以像我們一樣，快樂地坐在教室里，笑待明天的生活。免費(fèi)就是希望，讓無數(shù)山區(qū)兒童開出童年的花朵，他們的人生將不再無助，那朵花將綻放出美好的明天。

免費(fèi)之下的圣潔之花開遍神州大地，但有些人，都還在利用免費(fèi)的便利，肆意宣泄人性的丑陋。在商場中，他們踐行著試而不買的理論，縱使產(chǎn)品再好，一句堂而皇之的“我不滿意”便是他們最好的盾牌；在教育中，有些人家中富得流油，卻仍氣定神閑地申請助學(xué)金，豈不知一人之手毀了多少好學(xué)之人。免費(fèi)之下，人性的丑陋愈加暴露，那是墮落的深淵。

免費(fèi)之下的人性綻放，是圣潔，還是墮落？

永遠(yuǎn)不要認(rèn)為這個(gè)世界上缺少愛，豈不聞山村兒童的朗朗讀書聲響徹天宇，永遠(yuǎn)不要認(rèn)為這個(gè)世界上缺少正義，豈不見那墮落之人終歸是少數(shù)。

一生有愛何懼風(fēng)飛沙，在免費(fèi)之下尋找那圣潔的花朵，讓她在墮落的深淵中綻放，終有一天，這花會(huì)開滿深淵。

免費(fèi)

“來份放心早餐?！?/p>

“要粥嗎？免費(fèi)的?！?/p>

“免費(fèi)？！”我的思緒一頓，一個(gè)多么熟悉的詞啊，不會(huì)又是……

兩年前，我來到了這座城市，進(jìn)入了這所夢寐以求的學(xué)校。

一開始，這里的一切都讓我感到新奇。高樓大廈，潮男潮女，路上的車永遠(yuǎn)都不會(huì)停下，夜幕降臨后燈火通明。這分明就是我想象中的都市生活，這不是鄉(xiāng)下的老街能比的。

但是很快，問題來了。這里的東西很貴，我到這兒的第三天就發(fā)現(xiàn)了。我們一家三口只能擠在一間不足十平米的小屋里，這還是老爸問遍了大半個(gè)城市后才找到的最廉價(jià)的出租屋。即便如此，爸媽還得早出晚歸，維持著巨大的開銷。

每天早上起來，桌上都會(huì)有五元錢，這是媽媽給我買早餐用的。他們沒有時(shí)間。在經(jīng)過數(shù)天的“探索”之后，我終于成功地找到了“最經(jīng)濟(jì)”的早餐；一個(gè)面包圈，大號(hào)的那種。既管飽又省錢，才三塊錢，可以省下兩塊。雖然吃過后會(huì)渴。

一天兩元錢，兩天四元錢……一個(gè)月下來我把六十元交給媽媽時(shí)，我內(nèi)心十分驕傲：我也能為家里出力！

當(dāng)我興奮地告訴媽媽我省錢的訣竅后換來的卻是她的一頓責(zé)罵，我至今仍記憶猶新，“你沒事不學(xué)習(xí)，瞎動(dòng)什么腦筋，給你錢是為了讓你養(yǎng)好身體，好好學(xué)習(xí)，難道家里差這點(diǎn)錢嗎？……”我不知道一向溫和的媽媽為什么會(huì)發(fā)那么大的火，但是她當(dāng)時(shí)的反應(yīng)的確嚇了我一大跳。

第二天，當(dāng)我再次來到早點(diǎn)店時(shí)，我猶豫了：到底要不要挺媽媽的話呢？我內(nèi)心掙扎著。此時(shí)，我腦中浮現(xiàn)起了昨日的情形和媽媽每晚疲憊的身影。我咬了咬牙，決定做一個(gè)“不聽話的孩子”。

“買一個(gè)面包?！?/p>

“給，三元錢。”

我接過面包，剛轉(zhuǎn)身，卻被叫住了。

“喂，要分粥嗎？”也許是看到我遲疑的表情，她加了一句“免費(fèi)的?！?/p>

“免費(fèi)？！”我一愣，為什么不要呢？于是從這天起，我的早餐又多了份“免費(fèi)”的粥。

時(shí)間過得很快，半年過去了，我也適應(yīng)了這里的生活，并取得了不錯(cuò)的成績，當(dāng)期末考試后我拿著成績單飛快跑回家，想告訴爸媽這個(gè)好消息時(shí)，我卻在回家的路上停了下來，因?yàn)槲铱匆妺寢屧谠琰c(diǎn)店門前和店主在聊著什么。而我分明看見了她將一百元交給了店主。

這一刻，我明白了。

……

走出早餐店，手捧著真正的“免費(fèi)”的粥，同時(shí)還捧著心中那“免費(fèi)”但卻無價(jià)的愛。

免費(fèi)

“天下沒有免費(fèi)的午餐。”從電視上聽到那么一句話。他在場院里修理自行車，滿手油污，臉上也很榮幸地沾了“光”。我嘴里念叨了那么一句“天下沒有免費(fèi)的午餐?！彼仡^看了看我說“有”，表情很木訥。我沒太在意。

小的時(shí)候，父親在我心里就像是大英雄，他總是我的保護(hù)傘。他很高大，他總喜歡讓我騎在他的脖子坐飛機(jī)，總之他會(huì)給我?guī)砗枚嗪猛娴氖隆Ｋ矚g捏著我的臉，不顧我疼得哭起來，還傻呵呵地笑。有一次，同村的小鵬欺負(fù)我，我的哭聲換來了父親，他高大的身軀往小鵬面前一站，小鵬立馬就跑了，真的好威風(fēng)。他說，他永遠(yuǎn)要做我的保鏢，全年免費(fèi)，節(jié)假日不休。我開心地往他懷里鉆，顧不得擦干眼淚。

后來，隨著年齡的增長，他在我的心中不再完美，他的身材不再像我之前所想的那樣魁梧高大。他經(jīng)常會(huì)穿著一身滿是油污的衣服就去學(xué)校找我，我們還上著課，他就徑直地走向我的座位。最討厭的就是他滿嘴的煙味，熏得人不想靠近他。我已經(jīng)長大了，誰還稀罕他什么所謂“免費(fèi)”的保鏢，其實(shí)我知道，那天他說“有”是刻意告訴我的，可現(xiàn)在，我已經(jīng)不再享受他給我的“免費(fèi)”。

上高中，我特意選擇了一所離家較遠(yuǎn)的學(xué)校，為的只是躲開他。開學(xué)的頭一個(gè)月，我強(qiáng)忍著沒有回一趟家，甚至連一通電話也沒打。后來，逼不得已，天氣轉(zhuǎn)涼，我給家里打了個(gè)電話，是父親接的。我說我要找媽媽，他先是愣了一下，隨后“哦”了一聲，便把電話遞給了媽，母親告訴我，我走后的這一個(gè)月，他一空閑下來就坐在門前的臺(tái)階上抽煙，我想象著，一個(gè)男人，坐在臺(tái)階上，繚繞的煙霧中，臺(tái)階前落滿了一層厚厚的煙灰，目光呆滯地看門前的小路……

上晚自習(xí)的時(shí)候，窗外出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的身影。沒想到他這么遲還趕過來，我看得出，他剛洗過頭，剛換了干凈的衣服。我的心倏地一顫，眼前的這個(gè)男人，總是免費(fèi)地為我提供一切我所需要?？晌覅s故意氣他，遠(yuǎn)離他。

免費(fèi)的，總是最易忽視的，最易忽視的恰又是最珍貴的。

免

費(fèi)(轉(zhuǎn)自水凈童百度空間)

東坡云：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

其實(shí)在自然界中，春風(fēng)是免費(fèi)的，夏雨是免費(fèi)的，秋果是免費(fèi)的，冬雪是免費(fèi)的。自然界的萬事萬物，耳得之則為聲，目遇之則為色，正是這一種又一種的免費(fèi)，結(jié)合在一起，才有了這樣一個(gè)五彩繽紛的世界。所以，免費(fèi)，讓我們的大自然更添美麗。免費(fèi)，讓我們有了友誼，既是免費(fèi)又是無價(jià)；免費(fèi)，讓我們也有了青春，既是短暫亦是無價(jià)；免費(fèi)，那就更是一種美麗，讓生命光輝從此綻放。

免費(fèi)，也讓我們的人性更加美麗。少年、青年、中年、老年，各有各的生命況味，它們都是免費(fèi)的，但也都是過往不復(fù)、彌足珍貴的。它也提醒人們：世界上有許多美好而免費(fèi)的東西，失去時(shí)往往才知道它的珍貴，那么，當(dāng)你擁有時(shí)請好好珍惜。

在這個(gè)世界上，最珍貴的東西都是免費(fèi)的陽光，是免費(fèi)的；蕓蕓眾生，沒有誰能夠離開陽光而活下去，然而，從小到大，可曾有誰為自己享受過的陽光付過一分錢？

空氣，是免費(fèi)的；一個(gè)人只要還活著就需要源源不斷的空氣，可從古到今，又有誰為這須臾不可或缺的東西買過單？無論是販夫走卒還是明星政要，他們自由的呼吸著充盈著天地間的空氣。

親情，是免費(fèi)的；每一個(gè)嬰兒來到世上，都受到了父母無微不至的呵護(hù)，那是一份深入血脈不求回報(bào)的疼愛，可從沒有哪一個(gè)父母會(huì)對孩子說：“你給我錢我才疼你?！备改傅倪@份愛，不因孩子的成年而貶值，更不因父母的衰老而削弱，只要父母還活著，這份愛就始終如一的跟隨你的左右。

友情，是免費(fèi)的；寂寞時(shí)默默陪伴你的那個(gè)人，摔倒時(shí)向你伸出手的那個(gè)人，傷心時(shí)將你攬?jiān)趹牙锏哪莻€(gè)人，可曾將他的付出折合成現(xiàn)金然后要你付錢？

愛情，是免費(fèi)的；那份不由自主的傾慕，那份無法遏制的思念，那份風(fēng)雨同舟的深情，那份相濡以沫的摯愛，正是生命最深切的慰藉與最堅(jiān)實(shí)的依靠。而這一切，都是免費(fèi)的，更是金錢買不來的。

目標(biāo)，是免費(fèi)的；無論是錦衣玉食的王子，還是衣不蔽體流浪兒，只要愿意，就能為自己的人生確立一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)即可以偉大也可以平凡，即可以輝煌也可以樸素，只要你愿意就能夠擁有，當(dāng)然，這也是免費(fèi)的。

信念，是免費(fèi)的；還有希望，還有意志，還有夢想，還有……

所有這一切都是免費(fèi)的，只要你想要，你就能得到，還有春風(fēng)，還有細(xì)雨，還有燦爛的星輝……世間多少滋潤心靈的美好風(fēng)物，都是免費(fèi)的啊……

再不要對著蒼天唉聲嘆氣了！蒼天是公正的，更是慷慨的，蒼天早已把最珍貴的一切，免費(fèi)的給了我們每一個(gè)人，讓我們可以享受這一切最清新，最自然的東西。

忽然間覺得自己是幸福的，非常的幸福，有了陽光，有了空氣，有了親情，有了友情，有了目標(biāo)，有了信念，有了意志，有了希望，有了夢想，有了春風(fēng)，有了細(xì)雨，有了燦爛的星輝有了戶外……

這所有的所有的一切，我都有了，我是一個(gè)幸福的人，我所要做的，就是和我身邊的親朋好友，一起享受這些免費(fèi)的，不用花錢買來的所有的一切最珍貴的東西……

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學(xué)生習(xí)作：

免費(fèi)

高三（19）楊旋

父親常說自己老了，老了。就這么真的“老了”，乘車也可以免費(fèi)了。

歲月給父親最好的禮物也許就是那一頭的白發(fā)，才四十幾歲的人看起來都已是白發(fā)蒼蒼的老人了。父親說他念書的時(shí)候要回家為干活的父母做飯、燒菜，哪像我們現(xiàn)在這么舒服??！

貧窮的日子使他更加珍惜現(xiàn)在。有時(shí)候他節(jié)省的自己都說“摳”。

不知何時(shí)起，父親坐公共車時(shí)，總是會(huì)拿出一張紅色的磁卡，在公交車上一刷，車廂里立即回響一個(gè)機(jī)械的聲音“老人票”。四十幾歲的父親怎么會(huì)有老人票呢？看著蒼老的父親，我偷偷地拿過了他的老人卡。上面有個(gè)自己熟悉的名字和一張熟悉的照片。不過，不是父親，而是爺爺！父親拿著爺爺?shù)睦先俗C坐車！

我知道他為什么這么做。為了可以乘坐免費(fèi)的公交車。這就是父親，他可以忍受被一車的人認(rèn)為是“老人”而只是為了節(jié)省一元錢。

“老爸，你今年四十三了吧？”父親“嗯！歲月不饒人??！”

“你看你的頭發(fā)都全白了！”“是?。〔恢趺吹剡@么快就白了頭，腿腳也不如以前靈活了?！备赣H摸了摸自己瘦削的大腿，他的手皮膚褶皺的很厲害！

“都快和爺爺一樣呢！還用它的老人證坐車?！备赣H尷尬的笑了笑說，“用老人證坐車可以免費(fèi)呢。你看我天天上班坐車，一年下來要省多少錢啊！你就要上大學(xué)了，我還不想法攢點(diǎn)錢供你上大學(xué)！”

其實(shí)我想告訴他，我以后上大學(xué)會(huì)去打工掙錢的，他不用為了“免費(fèi)”坐車而讓自己臉皮“老了”。但我說不出口，我知道他肯定聽不進(jìn)去我的話。有時(shí)候我覺得他很討厭，很丟我的人，但我知道這個(gè)世界上最愛我的人就是他，當(dāng)我有困難時(shí)，他都會(huì)想法子幫我解決。很多時(shí)候，我覺得他是我的靠山，有他真好！

以后的每次乘車，只要我在，我都會(huì)站在父親的后面。在那“老人票”響完之后，投進(jìn)兩個(gè)硬幣。一個(gè)是我的，一個(gè)是父親的。父親不老，至少在我心中他不老，所以他不用免費(fèi)乘車。

父親常說“老了，老了”。我也常接道“不老，不老，您年輕著呢！”然后我們父子“哈哈”的笑。

我想我以后上大學(xué)要努力學(xué)習(xí)，獲得獎(jiǎng)學(xué)金。驕傲地對父親說：“您看，我可是上學(xué)免費(fèi)的哦！”

免費(fèi)

高三（19）耿威

小區(qū)里突然掛起了一條橫幅，“某月某日，著名醫(yī)生某某將來本社區(qū)坐診，歡迎大家前來免費(fèi)體檢！”為了吸引人的注意，“免費(fèi)”兩字拉的特別大，還加了一個(gè)爆炸形的框。

某月某日上午，小區(qū)里來了一輛面包車，從上面搬下了一些木板和幾張桌凳。過了一會(huì)兒，又來了一輛車，從上面下來了幾個(gè)醫(yī)生模樣的人。

等幾個(gè)白大褂坐定，在一旁等待著得人便迫不及待的圍了上去。場面頓時(shí)熱鬧了起來。

一群人圍在臨時(shí)搭成的臺(tái)子邊，看那些白大褂拿出了幾臺(tái)儀器。

開始了！一個(gè)白大褂站了起來：“我們都是某某醫(yī)院的醫(yī)生，這次來為大家免費(fèi)體檢，如果有什么問題也可以咨詢，都是免費(fèi)的！”每當(dāng)他說道“免費(fèi)”的時(shí)候，語氣都格外的重，聲音拉的格外的長，一再強(qiáng)調(diào)著免費(fèi)。又拿出傳單，分發(fā)著。

這在人群里引起了不小的騷動(dòng)?！拔蚁葋?！”一位大爺自告奮勇的坐了下來。醫(yī)生一陣忙碌，忙完了，摘下聽診器：“大爺，您的身體非常健康，一定天天鍛煉吧？”老大爺一臉紅光：“那是，我的身體可是不差的！”老大爺高興的離開了。

又是一位老大媽，坐了下來。醫(yī)生熟練的給他檢查完后，對她說：“您的心臟好像不大好，氣血不大通暢?！蹦俏淮髬屨f：“是啊，這不，我隨身帶著藥呢！”說罷，拿出一個(gè)綠色的小瓶晃了晃。

人越來越多，又圍上了幾個(gè)看熱鬧的?！澳呐K不大好！”“您血糖高！”“您有腦血栓吧？”醫(yī)生檢查忙碌了起來?！鞍?？不會(huì)吧……”“我怎么不知道？”“難怪我老頭痛?！?/p>

“那么我該用什么藥啊？”突然一個(gè)人問了一句?！拔覀冞@次帶了一些進(jìn)口的新藥，”說著，醫(yī)生拿了一瓶綠色的小瓶舉起來，“高血壓、高血脂、高血糖、心臟病、腦血栓，都有很好的治療、預(yù)防效果！”

“唉？”第二位大媽突然叫了起來，“這不和我那瓶一樣嗎？我兒子說是美國進(jìn)口的，他從美國帶給我的呢！你這兒也有??！那么你這藥多少錢一瓶??？”

“88元！”

“??？我的天！我的兒子買了兩百多呢！這么便宜？這下虧大了！給我來幾瓶吧，便宜不少呢！”

“我也來幾瓶，保健也好?！薄拔屹I！”“我買！”

轉(zhuǎn)眼之間就賣空了。

晚上，某一家里“媽，這是什么??？”“美國新藥，保健用的，才88，便宜！”一邊拿出宣傳單，“什么美國新藥啊！上面寫著：made in china！”“??？”手中的傳單落地，上面印著非常扎眼的“免費(fèi)”兩字。

免費(fèi)

高三（19）趙娟

當(dāng)免費(fèi)深入人心，漸漸生根，蓬勃生長時(shí)，當(dāng)“天下為公”又重新躋身“潮流”時(shí)……殊不知一場思想之爭之變的硝煙已經(jīng)燃起。

數(shù)十年辛勤勞作，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國民收入提高，于是，政府將充分發(fā)揮“取之于民，用之于民”的職能。義務(wù)教育，老人免費(fèi)乘公車，公園免費(fèi)開放，商品……仿佛免費(fèi)之門在“一只手”的作用下輕輕推開了。

免費(fèi)的確惠民，利民。然而，免費(fèi)并非浪費(fèi)。因?yàn)槭橇x務(wù)教育，不花父母半毛錢，于是學(xué)生對學(xué)業(yè)輕視，好學(xué)賴學(xué)，反正不花錢，國家義務(wù)的；乘車免費(fèi)，三站乘車，兩站乘車，一站也乘車，不乘白不乘，反正不花錢。于是免費(fèi)便激漲起一陣陣占便宜之風(fēng)，許多人便放棄多走路鍛煉的初衷，幾步路也乘車；公園免費(fèi)開放，結(jié)果可想而知，又無意間造就更多的破壞。如此種種，不也發(fā)人深省嗎？是惠民還是“害民”呢？

進(jìn)一步想，免費(fèi)的范圍是在不斷擴(kuò)大的，當(dāng)社會(huì)再進(jìn)步十載，那便是天下為公?。√煜聻楣匀皇抢硐霠顟B(tài)，假如經(jīng)濟(jì)增長快過人文素養(yǎng)的提升，會(huì)是怎樣的局面呢？不難想象，有的人妄圖貪享權(quán)利、福利而無心工作；有人僅憑優(yōu)越的保障制度消遣一生。于是社會(huì)發(fā)展背起沉重的負(fù)擔(dān)，直到有一天止步，難道我們還要重新再經(jīng)歷一番回歸歷史的運(yùn)動(dòng)嗎？

世界最新一項(xiàng)調(diào)查顯示，丹麥以9.31的高分居“世界最清廉國家”的榜首，令各國深深折服。不妨深究，丹麥不僅沒有層出不窮的免費(fèi)政策，而且是“高稅收”，于是國民賺的越多，稅收繳的越多，稅收繳的越多，人人越發(fā)努力，但又不盲目求利，發(fā)展適中，人民照樣安居樂業(yè)。免費(fèi)還是高稅收，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，既然我們選擇前者，就有必要先思考其實(shí)施的前提條件。

免費(fèi)需要一種心態(tài)，需要思想達(dá)到一定高度。免費(fèi)不是浪費(fèi)更不是安于享樂，它需要所有人共同努力。我們享有免費(fèi)的權(quán)利，同時(shí)我們有義務(wù)努力學(xué)習(xí)，努力工作，做個(gè)好公民，做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

免費(fèi)帶來了一場思想考驗(yàn)，每個(gè)人必須勇敢地通過考驗(yàn)，進(jìn)步升華我們的思想。免費(fèi)也是一種奉獻(xiàn)，正如“人人為我，我為人人”的標(biāo)語一樣。我們在進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。

當(dāng)免費(fèi)之風(fēng)吹遍大江南北時(shí)，我們要能夠清醒地認(rèn)識(shí)到“我們應(yīng)該做的遠(yuǎn)不止形式上免費(fèi)”。

免費(fèi)

高三（19）錢美玲

時(shí)代在變，生活也要變。于是我們開始邁向“免費(fèi)時(shí)代”。

從最初的紅色旅游免費(fèi)，到后來的公園免費(fèi)開放，商品免費(fèi)試用……免費(fèi)，已成為我們現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象。

免費(fèi)，免費(fèi)，免去的只是錢，與我們自身而言，民族文化與精神萬不可免！

去年中秋節(jié)，玄武湖免費(fèi)開放，這本是一件利民之事?？墒且惶煜聛?，電視臺(tái)去拍攝報(bào)道時(shí)，所到之處，所見之景，垃圾滿地，草坪上的草被踩踏的“滿身傷痕”，被折枝的桂花樹，歪歪倒倒的盆栽花，無不令人心痛！公園免費(fèi)開放，多好的一件事兒，結(jié)果卻因?yàn)橛慰偷牟晃拿餍袨樽屗ㄉ狭艘粚雍?，情何以堪？中國素有“禮儀之邦”的雅號(hào)，古人創(chuàng)造的文明禮儀在我們現(xiàn)代人身上又體現(xiàn)在哪里呢？免費(fèi)只是一種形式，而于我們，也是對自身道德素養(yǎng)的一種肯定和信任，作為千年文明古國，我們千萬不應(yīng)當(dāng)免去我們的禮儀！

誠然，免費(fèi)可以檢測我們的品格，但與此同時(shí)，免費(fèi)仍然可以塑造我們的靈魂。

“我就想通過自己的課來讓這些青年開闊自己的視野，放飛想象的空間。”這是上海某大學(xué)的一位教授所言之語。他利用自己課余時(shí)間在自己家開設(shè)免費(fèi)學(xué)堂。專門講授中西文化。他沒有課本，想到哪講到哪，但也許正因?yàn)槿绱耍膶W(xué)生幾乎坐滿了他家的客廳?！翱粗麄儗Ｗ⒌难凵瘢揖陀X得自己做得有意義。”有一次，兩個(gè)學(xué)生因?yàn)橐庖姴缓隙鵂幍妹婕t耳赤。他不但不加勸阻，反而笑著觀戰(zhàn)。事后他向?qū)W生解釋，這就是他所要達(dá)到的目的，各執(zhí)己見總比規(guī)范答案來的好。一個(gè)免費(fèi)學(xué)堂，一個(gè)樸實(shí)的老師，也許他的力量還不足以影響全國的青少年，但那些聽他課的人至少學(xué)到了些許“精髓”。有了這樣一群人的帶動(dòng)，誰敢說他們中就不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)猶如“孔子”般的人呢？

免費(fèi)，是一種力量，它催促著人們要守原則，懂禮儀；免費(fèi)，是一種責(zé)任，它要求人們熱愛公共如愛己；免費(fèi)，更是一種精神。它教導(dǎo)人們要樂觀向上。

免費(fèi)，總會(huì)為人津津樂道。無論是古代孔圣人的周游列國“免費(fèi)講學(xué)”；還是現(xiàn)如今的明星慈善義演；或是那些在他人遭受災(zāi)難時(shí)，毫不猶豫的伸出救援之手而不求回報(bào)的人。他們身上，都寄托著一種精神，都投射著一種無私和大愛！

好或壞，總是這樣相互矛盾的存在著；免費(fèi)之后，也亦會(huì)出現(xiàn)兩種局面。但是無論怎樣，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)信，免費(fèi)更多地為我們提供著陽光的一面。因?yàn)橛辛怂拇嬖?，社?huì)才更和諧，生活也才會(huì)更加美好！

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第五篇：2014東城區(qū)高三二模語文

作文

一只站在樹上的鳥，不會(huì)害怕樹枝斷裂，因?yàn)樗湃巫约旱某岚颉?/p>

請根據(jù)以上這句話并結(jié)合你對生活的思考，自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的作文。

能力是漿自信是帆

成功就在彼岸，我們乘著小船，能力是槳自信是帆。一只鳥若是掌握了嫻熟的飛行技能卻不相信自己的翅膀，它也只能在樹枝上膽戰(zhàn)心驚的停留一小會(huì)兒，若是它對飛行一竅不通卻憑空信任自己的翅膀，那么當(dāng)樹枝斷裂時(shí)只得樹斷鳥亡。所以說能力和自信是成功道路上缺一不可的要素，只有二者兼具才能駛向成功的彼岸。

在我們的生活中存在著各種各樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，然而成功的人卻僅僅占據(jù)那一個(gè)小小的塔尖，我相信每個(gè)人都不甘于做一個(gè)基數(shù)，每個(gè)人都有著自己各自不同的夢想，然而我們?yōu)楹螞]能成為成功者呢？就是在于我們未能兼具能力之漿與自信之帆。

世人皆知李白是當(dāng)之無愧的天才，是詩歌方面的天才，別具一格的夸張手法使得他的詩文意味無窮，但又有誰注意過他的過往，人前顯耀，人后苦痛，李白通過鄉(xiāng)中婦人鐵杵磨成針的事情不斷激勵(lì)自己才達(dá)成了文章厚重的底蘊(yùn)，寒窗苦讀使他獲得了所謂的“天才”的地位。李白是狂才，正是他的自信使得他的詩歌行云流水，夸張而不失意蘊(yùn)，怪誕而不失精彩。能力與自信使他走向了成功，使他終得萬世“詩仙”之名，“仙”豈是一朝一夕的功夫，其中的奧妙恐怕已隨他西去千年。

縱觀五千年上下，能力與自信缺一者數(shù)不勝數(shù)，其后果也多是兩敗俱傷。近些年來，名牌學(xué)府屢屢出現(xiàn)投毒事件，照常理來說名牌大學(xué)的學(xué)子本不應(yīng)缺乏能力，成功的未來理應(yīng)屬于他們，而為何又會(huì)出現(xiàn)這樣的事情呢？就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ孕?，他們對競爭和社?huì)充滿恐懼與不自信，對情感和壓力充滿逃避，他們認(rèn)為自己無法抵抗社會(huì)、壓力、競爭與情感的侵襲，他們對自己不自信，所以只得對身邊的人下毒，最終鋃鐺入獄。

所以說我們要把握好能力與自信的關(guān)系，既要好好學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身的能力，又要調(diào)整好心態(tài)充滿自信，支好自信之帆，放好能力之槳，任由風(fēng)雨的阻擾，準(zhǔn)確無誤的找準(zhǔn)方向努力向前，一步步靠近成功的彼岸。