第一篇：1具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些
1具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？
答：第一種認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德．這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀．第二種認為政治是一種超自然，超社會力量的體現(xiàn)和外化．第三種認為是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求，運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀．第四種認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀．第五種認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動．
２馬克思主義政治觀的基本內容是什么？
答：第一政治是一種具有公共性的社會關系．政治的實質是階級關系．第二政治是經濟的集中體現(xiàn)．政治對于社會基礎是具有反作用的，政治的進程會直接影響到社會經濟基礎的方方面面．第三政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題．政治權力是政治的核心．第四政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術．
３如何理解＂政治是經濟的集中體現(xiàn)＂這一馬克思主義觀點？
答：可以理解為：１這里的經濟是指特定經濟關系，包含生產資料所有權關系，生產過程中的支配被支配關系和生產成果的分配關系．２政治關系的建立和實際運行，在其本質，內容，形態(tài)和方式等方面，根本上是由經濟關系決定的，體現(xiàn)著經濟關系的根本要求．３政治以圍繞特定權力活動的集中方式，體現(xiàn)和反映著經濟關系的根本要求，并且對于經濟關系起著反作用．
４什么是政治？如何理解政治的含義？
答：政治是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調各種社會利益要求的社會關系．
對于政治這一定義可以從三個方面理解：一是它強調政治是一種社會關系，并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系．二是它強調一切借助于社會公共權力來維護，實現(xiàn)和協(xié)調的社會利益要求和社會關系，并因此才具有政治性．三是它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯(lián)系的本質出發(fā)，揭示政治的含義．
５政治學的研究途徑有哪些？
答：第一權力研究途徑．可以說，所有的政治活動都是圍繞權力而展開的．第二制度研究途徑．政治制度是政治流動的基本框架和組織方式．第三政策過程研究途徑．政治往往以公共政策為表現(xiàn)形式．第四政治功能研究途徑．政治生活中的各種政治組織和機構承擔各種功能．第五政治意識形態(tài)研究途徑．政治意識形態(tài)是對政治現(xiàn)實的反應．第六國際關系研究途徑．第七政治行為研究途徑．政治行為研究屬于微觀政治研究．
６馬克思主義政治學的研究方法有哪些？
答：第一馬克思主義政治研究的基本哲學原則．唯物辯證法是馬克思主義思想方法論的精髓，也是政治研究的哲學方法論原則．第二馬克思主義政治研究的分析途徑和基本角度．馬克思主義分析政治現(xiàn)象的基本途徑和角度包括歷史的、經濟的、階級的和利益的角度，在此基礎上構成了馬克思主義政治學的歷史研究方法、經濟分析方法、階級分析方法和利益分析方法。第三注重客觀事實，強調調查研究是馬克思主義政治研究的重要方法。
7儒、法、道、墨政治學說的主要內容分是什么？
答：儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下。
法家則反其道而行之，強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。
道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”。墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。
8中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點是什么？ 答：首先從研究方法與研究體系的角度來看，中國人注重研究“天人之際”的學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生視為一體，政治研究實際上就是將社會視為一個整體和綜合研究。其次就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點似可概括為“倫理政治學”。最后從具體的研究角度和成果來看，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點：君權神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；法、術、勢統(tǒng)治術；重農抑商思想；天朝大國理想；中孝觀念，三綱五常；等級制度，即人際關系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應天順人”。
9民主固有的缺陷是什么？
答：1輕視個人權利，容易制造“溫和專制”。使人輕視和不太考慮個人的權利。2趨附時尚，可能降低政策水平。3爭執(zhí)不已，可能造成效率損耗。對于一種決策來說，參與的人數(shù)越多，產生分歧的可能性就越大，因此決策的效率就可能越低。
10中國傳統(tǒng)政治研究所形成的主要理論是什么？
答：1君權神授說：解釋權力來源與權力監(jiān)督的最終力量。2圣賢政治觀：一種古代的精英政治理論。3倫理政治與尊君思想：用家庭倫理觀念來規(guī)范社會政治秩序，君主是大家長。4重民養(yǎng)民教民思想；從防民的角度出發(fā)，讓老百姓安居樂業(yè)，服從統(tǒng)治。5德刑兼重：儒家后果德，法家重刑，統(tǒng)治者兼而用之。6法、術、勢統(tǒng)治術：這是法家的思想，是統(tǒng)治者的必修課。7重農抑商思想：中國的思想家認為太富有的人容易為非作歹，商人易于致富，所以要抑制。8天朝大國思想：中國是世界中心，中華文明是世界之歸依。9忠孝觀念，三綱五常：主張統(tǒng)治教化從小做起，使我接受服從觀念，尊卑觀念，習以為常，覺得天經地義。10等級制度，即人際關系上的尊卑觀念：春秋大義，名分制度。11守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改：這表現(xiàn)在以上各個方面的原則之中，也表現(xiàn)在政治制度的安排之中。12“湯武革命，應天順人”：社會出現(xiàn)重大變故，改朝換代之后，一切都可以重來。
11民主的限度有哪些？
答：所謂民主的限度，就是指民主作為一種制度所適用的有限范圍，這一范圍可以從民主作為“公共生活”、作為“國家形式”和作為“多數(shù)統(tǒng)治”三個角度來加以限定。
（一）民主須以不侵入“私人領域”為限度；
（二）民主須以不干涉社會自主為限度；
（三）民主須以不產生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度；民主政治實則是“多數(shù)人的統(tǒng)治”。
12民主化經歷了哪幾次浪潮？
答：第一次民主化起源于美國革命和法國革命。美國在約在1982年開始了第一波民主化，在以后的數(shù)十年中，其他國家也逐漸擴展了選舉范圍，確立了總理和內閣對議會負責的制度。第二次民主化始于第二次世界大戰(zhàn)。盟軍的占領促進了民主制度在西德、意大利、奧地利、日本和韓國的確立。第三次民主化浪潮首先出現(xiàn)在南歐。到70年代末，民主化的浪潮涌入拉丁美洲，亞洲也開始了民主化的浪潮。到80年代末，民主化浪潮也席卷了東歐世界。1 13三次民主化浪潮有什么不同的特點？
答：（1）在政治背景方面：第一次，取代絕對君主制和貴族制統(tǒng)治；第二次，取代法西斯統(tǒng)治、殖民地統(tǒng)治或個人軍事獨裁統(tǒng)治；第三次，取代一黨制、軍人政體或個人專制統(tǒng)治。（2）在內因外因關系方面：第一次，西方文化和專制實踐的自然演化；第二次，通過外部壓力和非殖民化實現(xiàn)；第三次，內部民主條件發(fā)育成熟的自然結果，證明民主價值超越文化界限，得到世界認同。（3）在民主化方式方面：第一次暴力革命；第二次軍事戰(zhàn)爭；第三次妥協(xié)、選舉、非暴力的和平轉變。
14經濟發(fā)展如何促進政治民主化？
答：一方面，經濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產階級，這是民主的基礎之一。中產階級是天生的民主派。他們崇尚自由，反對干涉；主張合作雙贏，反對你死我活；傾向中道溫和，反對極端突變等。另一方面，與中產階級規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高。經濟發(fā)展促進教育的發(fā)展。公民受教育程度提高，自主意識增強，不易受極端分子的煽動，不盲從政治野心家的蠱惑，這有利于民主政治的成長。
15民主的和平轉變需要具備哪些基本條件？
答：具備以下基本條件：一是經濟市場化。二是文化世俗化與同質化。文化世俗化被認為是政治現(xiàn)代化的一個重要指標，也被看成是以民主化為導向的政治發(fā)展的重要內容。三是政治文明化。四是政治領導人和執(zhí)政黨開明化。精英在政治轉變中起著非常重要的作用。具有現(xiàn)代化和民主意識的政治領導人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。
16精英民主的基本觀點是什么？
答：精英民主理論認為，任何社會都存在著統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩個集團。統(tǒng)治者掌握政治權力，支配社會生活；被統(tǒng)治者沒有決策能力，只能服從統(tǒng)治?，F(xiàn)代民主的意義集中表現(xiàn)在以選舉為核心的政治活動和過程中。在競選活動中，公民通過投票除去最無能者，選出大眾最信賴、最有能力的政治精英來實行統(tǒng)治。人民通過選舉保證組成政府的精英向人民負責。
17為什么說中產階級是天生的民主派？
答：他們崇尚自由，反對干涉；主張合作雙贏，反對你死我活；傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權威主義政治，而不是革命推翻這種政治。
18政治研究科學化進程中遇到的難題是什么？
答：遇到三個難題：第一個是數(shù)據(jù)問題?？茖W研究需要有精確的數(shù)據(jù)和可觀察的實驗。第二個是隱性價值問題。嚴格地說，科學研究是一種客觀的研究。但是，政治研究模式和理論要實現(xiàn)完全的客觀是非常困難的。第三個是價值中立問題。行為主義政治學以倡導“價值中立”而著稱。
19西方政治研究的特點是什么？
答：西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內容的變遷等方面。依照歷史的觀點，從古希臘柏拉圖、亞里士多德以來，西方政治研究大體經歷三個時期，即傳統(tǒng)學術時期、社會科學時期和激進批評時期。
20行為主義的主要特點是什么？
答：其主要特點體現(xiàn)在：其一，主張以政治行為和行為互動作為政治的研究對象；其二注重政治研究形式和手段的精確化、數(shù)量化，因而注重定量研究而拋棄定性研究；其三，強調以經驗分析為核心內容的實證性政治研究，主張政治研究應該是經驗性和描述性的；其四，認為政治學研究應該價值中立，以不偏不倚的科學態(tài)度和方法得到公正的結論；其五，吸收大量的社會科學和自然科學研究方法，對政治現(xiàn)象展開多種方式、多種角度、多個層次的研究，構成了形形色色的政治學說，大大拓寬了政治研究的領域，形成了諸如政治社會學、政治心理學等等大量邊緣學科；其六，規(guī)定自己的分析任務不在于政治的“應然”，而在于政治的“突然”，因此，在政治現(xiàn)實性上，它表現(xiàn)為從技術角度看，怎么進行統(tǒng)治和權力分配，而不是闡明統(tǒng)治為何是合理的。
21．行為主義政治學的主要理論內容是什么? 答:行為主義政治學堅信,社會理論應當建立在對可觀察的行為的研究基礎上.行為主義政治學把政治生活中的個人或個人所級成的團體行為作為其分析研究的基本單位,把政府描述為一個由個體的人和人群相互作用所組成的過程,著重研究政府、政黨利益集團和特民的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質。它借助于人類學、心理學、社會學、經濟學、生物學等學科的理論與方法，形成了系統(tǒng)分析的概念、假設和解釋，在理論上，一反過去傳統(tǒng)政治學者偏重歷史分析、規(guī)范分析、制度分析法的趨勢，而著重于客觀的、經驗性理論的研究和應用，形成了所謂“結構功能理論”、“系統(tǒng)分析理論”、“政治溝通理論”、“決策理論“等理論，取代以往人性論、正義論、歷史決定論等哲學理論，而成為政治行為研究分析的依據(jù)。
22．行為主義政治學的研究方法是什么？
答：在研究方法上，美國行為主義政治學倡導經驗研究方法，對政治行為的分析注重于量化數(shù)據(jù)的收集調查、統(tǒng)計分析和經驗理論模型的建設，極力倡導觀察的客觀性及“度量”的可靠性。行為主義者嚴格區(qū)分“規(guī)范問題”和“經驗問題”。為了保證研究結果的客觀改正 和可靠性，他們強調政治學研究，要做到價值中立。在他們看來，一切缺乏經驗資料支持的例題都只能當作假設，而不能當作結論。經過經驗的檢驗后，得到證實或證偽結論才能成為確實的知識。
23．公共權力和公民權利的特性分別是什么？
答：第一，公共權力具有權威性和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性，公共權力的來源和基礎是公共利益，公共利益具有公共性和最高權威性，公共權力部門得到公眾授權，代表公眾行使公共權力，追求和實現(xiàn)公共利益。
第二，公共權力表現(xiàn)為在全社會范圍內對全體社會成員具有的普遍約束力，公民權利表現(xiàn)為公民在私人領域的自主和自由。
24．“公權”與“私權”劃分的理論和現(xiàn)實意義是什么？
答：第一，對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致時，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，使權力得到有效行使和利用。
第二，對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現(xiàn)的保障。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害。
第三，對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規(guī)定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害。
第四，對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎。對“公權”和“私權”進行能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。
25．馬斯洛“需要層次論”的基本假設是什么？
答：這一理論有三個基本假設：
第一，人要生存，他的需要能夠影響他的行為。只有未滿足的需要能夠影響行為，滿足了的需要不能充當激勵工具。
第二，人的需要按重要性和層次性排成一定的次序，從基本的（如食物和住房）到復雜的（如自我實現(xiàn)）。
第三，當人的某一級的需要得到最低限度滿足后，才會追求高一級的需要，如此逐級上升，成為推動繼續(xù)努力的內在動力。
26．從政治學的角度講，如何理解權力這一概念？
答：從政治學的角度講，權力是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。羅斯金的定義從以下幾個方面界定了權力：首先，權力是一種關系，是一種人對人的制約關系，是權力施動者對受動者制動關系，同時受動者也對施動者和權力過程具有能動反作用。其次，權力是一種能力，是一個人或者機構對另一個或者是機構的駕馭能力和制約能力；權力是一種工具，權力作為一種工具手段，是行使權力、執(zhí)行政策的載體和依托。
27．中國歷史上的“王道”和“霸道”指的是什么？
答：中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的“治國之道”而展開。儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下。儒家的這種主張形成了中國歷史上的“王道”；法家則反其道而行之，強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。法家的這種主張形成了中國歷史上的“霸道”。
28．政治權力具有哪些特性？
答：第一，權威性。政治權力的行使要得到全體公民的認可，得到法律的授權，因此，政治權力帶有一定的權威性。政治權力的權威性表現(xiàn)在政治權力主體的權威性上。
第二，支配性。政治權力是一種力量，掌握了政治權力 也就掌握了社會的支配力量。第三，強制性。政治權力也是一種要求政治服從的強制力量。它一般通過嚴密的組織以多種手段作為備用，為了實現(xiàn)政治服從，暴力是后盾。
第四，擴張性。政治權力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應用；邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。
第五，排他性。政治權力作為一種支配力量，傾向于排除其他權力的介入。
29．歷史上關于權力來源和基礎的理論主要有哪些？
答：（1）關于權力的來源和基礎，西方歷史上曾經盛行“君權神授論”，認為上帝是權力的來源；這樣的理論為中世紀教會統(tǒng)治和皇家統(tǒng)治提供了理論基礎。
（2）法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出“人民主權學說”，認為政治權力最終屬于人民，這成為現(xiàn)代戲民主共和制的理論基礎。
（3）當代西方學者將政治權力視為對政治資源的占有，而把集團組織視為政治權力的來源和基礎。
（4）馬克思主義認為，社會經濟關系是政治權力來源的基礎。由于社會經濟關系的基礎是社會經濟利益關系，所以政治權力形成的基礎在于人們的利益需要。因此，利益是凝聚社會力量的核心。
30．政治權力的客觀構成要素有哪些？
答：第一，生產資料。勞動是人類社會得以生存和發(fā)展的前提，而生產資料則是人類勞動得以進行的必要條件，所以，誰占有生產資料，誰就可以獲得支配社會生存和發(fā)展的能力，生產資料的占有者必然成為政治權力的主體。
第二，物質財富。物質財富一般是指勞動形成的物質產品。任何物質財富本身都代表著一定的力量，物質必定的積累就意味著力量的擴大，物質財富的占有就意味著力量的擁有。
第三，暴力。暴力本身就是一種力量，因此，它構成了政治力量的有機組成部分暴力具有直接強制力，而強制和制約是政治權力的基本特性。
第四，其他，政治權力的客觀構成要素還包括所擁有的自然資源、所處的地理條件、有益的文化傳統(tǒng)、有利的形勢變化和時機以及政治權力客體的服從心理等等。
31．政治權力的主觀構成要素有哪些？
答：第一，能力素質。政治權力主體的能力素質是其智力的體力的總和。不過，由于政治權力主體個人和群體之分，因而政治權力主體能力素質的實際含義也不一樣。第二，身份資格。政治權力主體的身份資格的含義同樣因主體不同而相異。個人身份資格就是人的社會政治角色。群體也有其特定的身份資格，其主要有群體的社會形象、社會地位、社會政治威望和聲譽等。
第三，政府與策略。理論是政治權力主體對于社會政治目標及其原則的構思。策略是政治權力主體在具體的客觀條件下強化自身力量、弱化對方力量的方式。
第四，組織。組織是若干個人的有機集合。組織的力量取決于組織基礎、組織原則、組織結構、組織運行方式以及組織成員的相互關系等多方面因素。
32．政治權力的實現(xiàn)和作用方式有哪些？
答：政治權力的實現(xiàn)和作用方式多種多樣。按照政治權力實現(xiàn)和作用方式是否動用武力，分為暴力方式和非暴力方式，其中暴力方式按照和平程度逐漸增強分為壓力方式、命令方式、規(guī)范方式和說服方式；按照政治權力實現(xiàn)和作用方式的獎懲分為獎勵方式和懲罰方式。
（1）暴力方式（武力）：暴力方式是指政治權力主體直接以暴力手段實施政治權力。（2）壓力方式（操縱）：壓力方式是指政治權力主體運用政治權力對政治權力客體形成一定的強制形勢，由此使權力作用的后果而不得不按照政治權力主體的意志做出行為選擇，從而達到自己的既定目的。
（3）命令方式（權威）：命令方式是指政治權力主體借助于某種傳播媒介，以指示語言表達自己的意志，要求政治權力客體照此行事。
（4）規(guī)范方式（契約）：規(guī)范方式是指政治權力主體制定或借助于某種社會規(guī)范來貫徹自己的意志，規(guī)約政治權力客體的行為。
（5）說服方式（灌輸）：說服方式是指政治權力主體以特定的理論、方案實現(xiàn)與政治權力客觀思想的和心理的溝通，進而貫徹自己的意圖。
（6）獎酬方式（激勵）：獎酬方式即政治權力主體運用自己掌握的資源對政治權力客體施行獎酬以鼓勵其按照預定的目標行動。
（7）處罰方式（遏制）：處罰方式是指政治權力主體依據(jù)某種規(guī)范或要求對政治權力客體的逾矩行為進行程度不同的懲罰，它是規(guī)范方式的一種補充方式。
33．關于政治權力分配模式的理論主要有哪些？
答：（1）精英主義模式：精英主義認為整個社會權力掌握在精英手里，精英分為政治精英和行政精英，政治精英指的是直接掌握國家政權的精英們，也稱為權力精英或統(tǒng)治精英。
（2）多元主義模式：多元主義一直以來被認為是民主的基礎，主張對權力進行監(jiān)督和約束。多元主義的哲學基礎是自由主義的個人主義。
（3）多元精英模式：一般認為，國家政策都是根據(jù)多數(shù)原則做出的。多元精英主義者認為，現(xiàn)實中單純的精英模式和單純的多元模式都都是不存在的；政治權力既不掌握在少數(shù)封閉的政治精英手中，也不掌握在多元的利益集團手中，而是掌握在多元利益集團的精英手中。
（4）馬克思主義模式：馬克思主義為政治權力分配提供了完全不同的解釋。馬克思主義認為，社會的經濟秩序決定政治權力的分配。
A不同社會政治力量之間的權力分配模式（階級分權）B不同政黨之間的權力分配模式（政黨分權）
C立法、行政和司法權力分配模式（政府橫向分權）D中央與地立權力分配模式（政府縱向分權）
34．關于國家政治權力的分配具體有哪些方式？
答：（1）社會政治力量之間的權力分配模式（階級分權）。不同政治力量之間的分配模式一般存在于以下幾種情況：一是不同性質的社會政治力量之間的力量對比不相上下，雙方都有妥協(xié)的要求；二是第三種外在力量對全社會構成威脅；三是不同性質的社會政治力量在社會中有某種共同利益。
（2）不同政黨之間的權力分配模式（政黨分權）。政治學中有“政黨分肥”一說，指的是議會民主政治中多個政黨分享政治果實的狀況。這種狀況實際上反映了政黨分權模式的存在。
（3）立法、行政和司法權力分配模式（政府橫向分權）。立法權力、行政權力和司法權力是社會公共權力的一種功能性劃分?，F(xiàn)代政府一般采用立法、行政、司法三個機構分開，使其履行不同職責和功能的原則。
（4）中央與地方權力分配模式（政府縱向分權）。中央權力與地方權力的關系，實際上是社會公共權力在其權力主體內部不同層次之間的縱向關系，同時，它又是全社會整體利益與特定政治社區(qū)的局部利益之間的關系在權力關系上的體現(xiàn)。目前，中央與地方權力分配模式被制度化為聯(lián)邦制和單一制。
35．從歷史的角度看，國際范圍內權利觀念的發(fā)展經歷了哪幾代的發(fā)展變化？
答：從歷史的角度看，國際范圍內權利觀念的發(fā)展經歷了“三代”：
第一代“權利”指傳統(tǒng)的自由權和公民權，如宗教寬容，免受專制逮捕，自由言論、自由選舉等權利。
第二代“權利”指社會經濟權利，如受教育權利，居住、建康、選擇職業(yè)和保持最低生活標準的權利。
第三代“權利”指向社團和群體，包括少數(shù)民族語言權、民族自治權、維持整體環(huán)境和經濟發(fā)展權利等。
36．我國公民自由權利的保障機制有哪些？
答：（1）制度：中華人民共和國的人民代表大會制度是公民自由權利的體現(xiàn)，人民代表人民行使權力，是公民自由意志表達的媒介。
（2）法律：中華人民共和國擁有選舉和被選舉的自由權。此外，憲法政黨規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由；”中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。法律保護公民人身自由，任何公共權力機關不經授權，不能肆意侵害公民的自由權。
（3）輿論監(jiān)督：公民對公共權力機構及其工作人員的行為擁有監(jiān)督的自由權。同時公民對國家的各項法律制度也有輿論監(jiān)督的自由權。
37．我國公民平等權利的保障機制有哪些？
答：中華人民共和國公民享有法律面前的平等權，享有接受教育的平等權，享有民族平等權。國家從法律制度上對公民的平等權提供了保障，如我國實現(xiàn)的民族區(qū)域自治制度，對民族平等、教育機會平等以及法律面前人人平等的法律規(guī)定等。同時，公民對平等權利擁有輿論監(jiān)督的權利。平等權利的保障機制確保的只是相對的平等，而非絕對的平等。因為絕對的平等是不存在的，比如說，法律規(guī)定公民享有平等的接受教育的權利。法律不能保證每個公民都接受大學教育，但能保證公民獲得大學教育的機會的均等。
38．我國公民民主權利的保障機制有哪些？
答：（1）我國在政治制度上盡可能地為保障公民政治權利的實現(xiàn)提供健全的制度機制。人民代表大會制度是我國基本的政治制度。全國人民代表大會是我國的最高權力機關。人民代表享有作為人民代表的基本政治民主權利。我國憲法規(guī)定“中華人民共和國的一切權力屬于人民”，“人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！?/p>
（2）共產黨領導的多黨合作政治協(xié)商制度是保證民主黨派享有參政議政的民主權利的重要政治制度。八大民主黨派在中國共產黨的領導下，本著“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，實行叁政議政，參與民主政治生活。
（3）加強基層民主建設確保普通公民享有最基本的民主權利。加強基層民主建設，實行村民自治，是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。
國家還頒布了保護公民個人民主權利的法律和法規(guī)，選舉法保護公民享有選舉和被選舉的民主權利，教育法規(guī)定公民享有受教育的權利。
39．憲政體制下，政治權利包括哪些內容？
答：（1）自由權：公民自由權主要包括人身自由、言論自由、通信自由、集會自由、結社自由，此外對公民自由權的規(guī)定還包括遷徙自由、罷工自由等。
（2）平等權：公民平等權主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責任。此外，在政治活動中公民資格、機會的平等，尤其是一人一票的權利，也體現(xiàn)著這種政治平等。
（3）民主權：各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權利主要體現(xiàn)在公民參政權上。參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括選舉權、創(chuàng)制權、復決權和罷免權。我國公民享有的民主權利主要包括選舉權和被選舉權、監(jiān)督權、批評和建議權、檢舉權、申訴和空告權、民主管理企事業(yè)單位的權利。按照我國法律規(guī)定，只有三種人不享有該項權利：一是未滿18歲不具備公民資格的人，二是被剝奪政治權利的人，三是喪失清醒意識無法行使該權利的人，如精神病人。
40．為什么說國家是階級社會中的特殊的公共權力？
答：（1）國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權力組織，它的本質在于階級統(tǒng)治。國家在實行統(tǒng)治的過程中，必須要履行特定的政治管理職能，國家本質上是階級統(tǒng)治，可是在形式上卻表現(xiàn)為超然于社會之上的獨立力量。盡管如此，國家存在的社會形式并不能代替它的階級本質。
（2）國家是按地區(qū)來劃分其國民的?！鞍吹貐^(qū)來劃分就被作為出發(fā)點”，“不管他們屬于哪一氏族或哪一部落。這種按照居住地組織國民的辦法，是一切國家共同的”。
（3）國家是一種特殊的暴力機器。作為一種暴力機器，國家不同于氏族社會武裝組織的特殊之處在于：其一，國家不僅有武裝的人，而且還有監(jiān)獄和各種強制機關等物質附屬物，即常設的暴力機關；其二，國家的暴力為統(tǒng)治階級專屬，并以它為主要憑藉來維護統(tǒng)治階級的利益，鞏固社會秩序，以及對付外敵。其三，國家是系統(tǒng)采用的暴力，是精巧的暴力機器。
在上述三方面差別中，國家的階級統(tǒng)治本質是最根本的，國家與氏族社會公共權力在劃分居民和暴力組織方面的差別，不過是國家的階級統(tǒng)治本質的自然延伸和特定表現(xiàn)。
41．國家歷史類型更替的一般規(guī)律是什么？ P 92 答：國歷史類型更替的一般規(guī)律是：當社會的生產力發(fā)展到不定期階段，必然要同現(xiàn)存的社會生產關系發(fā)生矛盾，從而要求對這種生產關系進行變更。經濟基礎的這種變更，必然引起上層建筑的變革，在這一變革過程中，國家政權從舊有階級轉移到代表生產力發(fā)展要的新興的階級手中，舊的國家類型也就被新的國家類型所代替。
42．封建地主階級進行政治統(tǒng)治的特點是什么？P 91 答：在權力分配上采取封建等級制度，合政治權力與土地所有者密切結合；
在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權制，君主的意志和權力處于萬流歸宗的地位； 在經濟和政治上，封建地主階級廣泛利用宗教和宗法思想，對農民階級進行精神奴役。
43．政府的基本特性是什么？P 93-95 答：從本質上說，政府是統(tǒng)治階級行使國家權力和進行階級統(tǒng)治的工具。廣義的政府包括各類國家權力機關在內，即政府是一個國家的立法、行政和司法等機關的總稱：狹義的政府僅僅是指國家機關中執(zhí)掌行政權力、履行行政職能的行政機關。
政府具有的特性為：
（1）階級性：是國家的階級性在政府基本特性方面的體現(xiàn)。政府的階級性決定了它本質上是統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的工具。政府的階級性對于政府的及其活動具有主導性的作用，階級性是政府的靈魂，統(tǒng)治階級的性格構成了政府的基本性格。
（2）共公性：政府是實現(xiàn)表面上公共性的基本形式。（3）權威性：政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現(xiàn)。一方面，政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上一的普遍強制力，這是國家權力強制性在政府機構方面的具體要求和合法賦予。另一方面，政府又必須得到多數(shù)社會成員的認同，只有這樣，政府才能有序、有效地進行社會統(tǒng)治和政治管理。
（4）有機組織性：政府機關各部分之間的關系構成了嚴密的有機整體。各政府機關按照一定的原則和程序結成有機聯(lián)系的整體系統(tǒng)，共同運行和協(xié)調發(fā)生作用。
（5）特定的職能規(guī)定性：從總體上來看，政府執(zhí)行著國家的對內和對外的政治統(tǒng)治和政治管理的基本職能。另一方面就政府內部的不同機構和部門來看，其職能分工又有其特定的規(guī)定性，這些機構和部門按照政府在特定歷史條件下的特定職能分工，相互協(xié)調和有機統(tǒng)一，構成了政府的總的職能。
44．為什么說政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現(xiàn)？P 94 答：因為一方面，政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上一的普遍強制力，這是國家權力強制性在政府機構方面的具體要求和合法賦予。另一方面，政府又必須得到多數(shù)社會成員的認同，只有這樣，政府才能有序、有效地進行社會統(tǒng)治和政治管理。
45．憲法對國家政權組織建構提出了哪些原則要求？P 97-100 答：（1）人民主權原則
（2）權力制約原則
（3）法治原則
三大原則構成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權建構的基本指導原則，具體說來是人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治原則是國家治理的根本保障。
46．如何理解人民主權原則？P 97-98 答：首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權務應該受人民的監(jiān)督，一切政治權力應該屬于人民。在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。
其次，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。
再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。
最后，憲法還通過規(guī)定公民的權利和自由來體現(xiàn)人民主權，一方面通過規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國家機關的權力；另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由。
47．法治原則一般包括哪些內容？P 99-100 答：法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化、并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之處的特權。
法治的一般包括以下內容：第一，憲法是國家的最高法律；第二，法律面前人人平等；第三，國家制定的法律必須是良法；第四，各國家機關的權力必須依照有關法律的規(guī)范和程序，否則，不具有合法性；第五，司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。
48．現(xiàn)代國家政權建構的基本指導原則是什么？P 97-100 答：（1）人民主權原則：
首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權務應該受人民的監(jiān)督，一切政治權力應該屬于人民。在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。
其次，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。
再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。
最后，憲法還通過規(guī)定公民的權利和自由來體現(xiàn)人民主權，一方面通過規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國家機關的權力；另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由。
（2）權力制約原則
權力制約原則是指憲法規(guī)定了國家權力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權原則，在社會主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為監(jiān)督原則。
在資本主義國家的憲法中，權力制約原則主要表現(xiàn)為分權原則，在社會主義國家的憲法中，權力制約原則又稱為分權制衡原則，是指資本主義國家把權力分成幾個不同的部分，分別由不同的國家機關獨立行使，這些國家機關在行使權力的過程中，保持一種相互牽制和相互平衡的關系。監(jiān)督原則，則在社會主義國家的憲法中得到了明確體現(xiàn)，并成為權力制約原則在社會主義憲法中的具體形式。首先，在人民與代表、國家機關及其工作人員的關系方面，一般都規(guī)定人民代表（議員）都由民主選舉產生，對人民負責，受人民監(jiān)督，人民對國家機關及其工作人員都可提出批評、意見和建議。其次，在不同國家之間的關系問題上，一般都規(guī)定了有關監(jiān)督方面的內容。
（3）法治原則
法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化、并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之處的特權。
法治的一般包括以下內容：第一，憲法是國家的最高法律；第二，法律面前人人平等；第三，國家制定的法律必須是良法；第四，各國家機關的權力必須依照有關法律的規(guī)范和程序，否則，不具有合法性；第五，司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。
三大原則構成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權建構的基本指導原則，具體說來是人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治原則是國家治理的根本保障。
49．構成憲法精神的原則統(tǒng)一體指的是什么P 100 答：人民主權原則、權力制約原則和法治原則這三大原則構成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權建構的基本指導原則，具體說來是人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治是國有治理的根本保障。
50．國體與政體的關系是什么？P 100-101 答：國家政權組織形式即國家的政體，它是指“一定的社會階級采取何種形式去組織那些反對敵人保護自己的政權機關”。所謂國體，是指“社會各階級在國家中的地位，即哪個階級處于統(tǒng)治地位，哪個階級處于被統(tǒng)治地位。
政體與國體是形式與內容的關系，國體是政體的基本決定因素，國體以必須通過一定的國家政權組織形式來反映和實現(xiàn)。
51．馬克思主義劃分政體類型的標準是什么？P 101-102 答：馬克思主義認為，國家政體劃分的標準，是客觀的標準，正確的認識只能來源于客觀存在著的國體與政體之間的辯證關系，根據(jù)這種關系，首先應該從國體上劃分剝削階級國家的政體和社會主義國家的政體，劃分和把握政體類型的標準主要是：第一，國家最高權力掌握在多少人手中；第國家最高權力機關如何產生以及任期怎樣；第三，中央權力機關如何設置和分配權力。
52．人民代表大會制的特點是什么？P 104 答：特點為：人民代表大會為國家最高權力機關，其成員由人民民主選舉產生，并接受人民的監(jiān)督；政府、司法機關由人民代表大會產生，對人民代表大會負責；人民代表大會產實行民主集中制原則，即人民代表大會內部實行少數(shù)服從多數(shù)原則，各級人民代表大會在其范圍內行使職權，下級人民代表大會服從上級人民代表大會通過的決議和法令。
53．單一制國家的基本特點是什么？P 104-105 答：第一，國家具有統(tǒng)一的憲法及其他基本法律； 第二，國家具有統(tǒng)一的立法、行政和司法體系；
第三，國家具有統(tǒng)一的中央政權機關，最高國家權力歸中央掌握；
第四，全國行政單位和自治單位按地域劃分，各地域的地方權力必須中央權力的統(tǒng)轄； 第五，國民具有統(tǒng)一的國籍；
第六，由中央機關統(tǒng)一行使外交權，地方行政單位和自治單位對外不具有獨立性，因而具有獨立的外交權。
由此可見，地方權力與中央權力之間是服從與被服從的關系。
54．聯(lián)邦制國家的特點是什么？P 105 答：聯(lián)邦制又稱為聯(lián)盟國家，一般由兩個以上的政治實體結合組成。
特點：第一，國家具有最高立法、行政和司法機關，行使國家最高政治權力。
第二，國家有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但是，在國家統(tǒng)一憲法和基本法律范圍內，各聯(lián)邦組成單位又有自己的憲法和法律。
第三，國民既有聯(lián)邦國籍，又有組成聯(lián)邦單位的國籍。
第四，在對外關系方面，聯(lián)邦是國際政治中的主權國家，中央政府擁有外交權。
55．邦聯(lián)制國家的主要特點是什么？P 105-106 答：邦聯(lián)制實際上是一種國家的聯(lián)盟，它是若干獨立的主權國家為了特定目的而組成的聯(lián)盟體。
其主要特點：第一，各成員國都是獨立的主權國家，相互之間是平等的，不存在彼此隸屬和制約關系，而且只是在某些方面采取程度不同的一致行動；第二，邦聯(lián)本身不是主權國家；第三，邦聯(lián)設有邦聯(lián)成員國的協(xié)商機關，其成員主要由各成員國的政府首腦擔任，其職能主要是協(xié)商成員國之間的共同事宜；第四，邦聯(lián)成員國之間的共同活動以各方共同簽字的條約為基礎。
由此可見，邦聯(lián)制國家實際上并非完全意義上的國家，而只是一種松散的國際組織。當今的歐洲共同體、東南亞國家聯(lián)盟等都是降邦聯(lián)的具體組織。
56．為什么說政治統(tǒng)治職能的實施必須以社會管理職能的履行為必要條件？P 107 答：因為：一方面，社會管理職能的履行為政治統(tǒng)治職能提供了大量的物質基礎；另一方面，社會管理職能的有效運營為政治統(tǒng)治職能提供了合法性基礎，政府只有在社會管理方面卓有成效，才能夠鞏固其政治統(tǒng)治。
57．在現(xiàn)代市場經濟條件下，政府的職能是什么？P 108 答：政府職能可定位為兩個基本方面，一是提供制度和規(guī)則以保護市場，維持市場的有效運轉，包括以立法的方式界定產權，維護市場秩序、保護經濟契約的效力等；二是彌補市場的不足，進行糾正性的干預。
在現(xiàn)代市場經濟條件下，政府職能主要應該是：為社會經濟和社會健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；通過財政、金融、貨幣等宏觀經濟調控手段調節(jié)市場，引導社會經濟發(fā)展；通過經濟立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場主體和行為，維護市場秩序；擴大政府社會控制和社會服務功能，維持社會秩序，提供社會福利；優(yōu)化政府本身的管理，實現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。
58．政府組織機構具有哪些特性P 109 答：第一，階級性 第二，實體性 第三，嚴密組織性 第四，特定的職能性
59．政府組織機構的設置原則有哪些？P 109-110 答：政府組織機構的設置原則是指統(tǒng)治階級在組織政府時所確定的不同職能的政府機構的相互關系原則，它是不同職能的政治權力之間的關系在政府組織機構設置原則方面的體現(xiàn)。
第一，集權原則：它是奴隸制國家和封建制國家政府組織機構設置的通常原則。其基本內容是國家的最高立法、行政、司法、監(jiān)督、軍事、外交等大權集中于國王或皇帝一身，一切國家事務和決策均以其意志為轉移。
第二，分權制衡原則：它主要是資本主義國家政府組織機構的設置原則。其基本內容是將政府權力劃分為立法、行政和司法三權，分別由立法機構、行政機構和司法機構承擔，這些權力機構之間地位是平等的，各自由選民選舉產生，對選民負責。
60．主要的政府組織機構有哪些？P 110-112 答：政府組織機構主要包括國家元首、立法機構、行政機構、司法機構等。國家元首是一個國家實際上或形式上的對內對外的最高代表、是國家主權的實際掌握或象征，在國家機構體系中，實際上或形式上處于首腦地位。國家元首一般分為兩種形式：一是個體國家元首；二是集體國家元首。
其職權主要是：公布法律；任免國家機關中的高級官員；召集議會，宣布戒嚴、大赦、緊急狀態(tài)或對外宣戰(zhàn)，以國家最高代表身份對外交往；代表國家頒布榮譽、授予榮譽稱號和證書。此外，有些國家還是國家武裝力量統(tǒng)帥，具有全國武裝力量的指揮權。
立法機構：在“議行合一”體制下，立法機構是國家最高權力機關。立法機構的組織形式一般可分為一院制和兩院制。
立法機構的職權主要包括：制定和修改憲法，制定、修改和廢止法律；審議政府提出的財政預決算、賦稅、公債等財政法案并且監(jiān)督實施；在社會主義國家，立法機構具有審查國民經濟與社會發(fā)展規(guī)劃的權力；組織行政或者司法機關，審查或者批準對于這些機關主要官員的任命，并且對于這些機關的政策、活動和成員的行為實施監(jiān)督；其他有關國家大政方針的決定，比如批準對外宣戰(zhàn)等。
（3）
行政機構：是行使國家行政權力的機關。
行政機構的職權主要包括：執(zhí)行憲法和法律，參與國家立法；組織必要的人力、物力和財力，貫徹招待立法機構通過的各項決議、議案和法案；制定和組織實施各項公共政策，分布和實施行政命令，組織和管理國家和社會的公共事務；領導全國行政機關工作，征擢、管理和任免行政工作人員；編制并向議會提出預算，調控和干預社會經濟；處理國家對外事務。
（4）
司法機構：是維護法律的部門。一般按不同職能由兩部分組成：訴訟和審判。訴訟一般由檢察部門擔任，其職能是弄清案情，確定是否構成違犯法律，并代表國家起訴。政府的檢察部門只有公訴權。審判一般由法院擔任，法院分為普通法院和特殊法院。
61．市民社會的發(fā)展對于國家權力體系的民主化有什么意義? 答：市民社會是社會現(xiàn)代化的結果,市民社會作為單個人組成社會的一種最基本的方式,也是社會化最基本的途徑,它的發(fā)展對于國家權力體系的民主化有著十分重要的意義。
第一：多元的市民社會是“多元民主”的社會載體.現(xiàn)代民主是一種“多元民主”,這種多元的民主以社會權力的多中心和組織的多元化為特征。
第二：健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶。約簡了社會矛盾，緩和了國家層面上所承受的巨大壓力。
第三：自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地。由自發(fā)而自立的組織和團體所構成的市民社會，適合于成為首先是“小范圍民主”而后為“大范圍的民主”的實施基地。
第四：多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。多元的市民社會作為多重社會利益和社會力量的組織形式，通過自動而有組織的分化與整合，可以為民主的健康發(fā)展提供自動平衡的砝碼。
62．為什么說健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶？
答：（1）健康的市民社會把人們組織在各種縱橫交錯的社會結構中，使社會成員擺脫了“孤立無援”的境地，避免了作為個體來直面國家權威的壓力，從而為抵抗強權政治、保護個人自由筑起了一道屏障。
（2）作為一種制度化的途徑，它在將社會成員對國家權力的訴求合理化的同時，為不同社會集團的凝聚和表達疏通了渠道，避免了將任何沖突都歸宗于政治沖突的可能性，從而緩解了社會矛盾，緩和了國家層面上所承受的巨大壓力。
63．政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？
答：（1）政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力；
（2）政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構；
（3）政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；
（4）政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎。
64．根據(jù)政黨組織特點可以將政黨劃分為哪幾種類型？
答：（1）核心會議型政黨：以領導成員會議和活動為核心，組織松散，政黨活動圍繞選舉而展開；
（2）支部型政黨：根據(jù)地域建立自上而下的支部化組織，廣泛招募成員，實行相對集中的職業(yè)化領導，議會黨團在議會具有中高度的紀律性；
（3）單位化政黨：成員被組織在小的單位中，橫向溝通少，禁止內部派別活動，實行高度集權的領導體制；
（4）準軍事性（民兵性）政黨：高度紀律性，職業(yè)軍事化組織結構。
65．政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在哪幾個方面？
答：政黨是現(xiàn)代化社會變遷的推動力，功能和作用主要表現(xiàn)在如下方面：
第一：實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者，在整個政治體系結構中，政黨是一種利益聚集的機構，也是聯(lián)系統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的橋梁。
第二：形成和培養(yǎng)政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養(yǎng)政治骨干的重要途徑，它提供了準備、選擇和培養(yǎng)國家各級領導人的重要機制。
第三：實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現(xiàn)社會化的機構。
第四：組織政府的手段。政黨協(xié)助形成政府，并為政府提供穩(wěn)定基礎。
66．兩黨制的主要特點是什么？
答：（1）在政治體系中，盡管也有著一些小黨存在，但是，只有兩個主要的政黨真正擁有選舉和立法的有效實力，具有贏得政府權力的現(xiàn)實可能性；
（2）以選舉為基礎，兩黨中贏得選舉的政黨（多數(shù)黨）一般可以單獨執(zhí)政，而另一個在選舉中失敗的政黨（少數(shù)黨）則成為反對黨；
（3）政府權力在兩黨之間輪流交替，二者都可以通過選舉上臺，一方執(zhí)政，另一方就成為在野政府。
67．中國共產黨領導的多黨合作制的主要特點是什么？
答：（1）在國家政治生活中，除了中國共產黨之外，還存在著其他8個政黨，這些政黨都是社會主義政治生活中的合法的政黨和積極力量。
（2）中國共產黨享有公認的領導地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是參政黨。中國共產黨不僅對國家實行思想領導、政治領導和組織領導，而且對各民主黨派實行政治領導。
68．各民主黨派參政議政的內容是什么？
答：（1）參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商；
（2）參與國家事務的管理；
（3）參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行；
（4）參加國家政權。
69．政治社團具有哪些特征？
答：（1）政治社團是利益和目標較為單一具體的政治組織；
（2）政治社團是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；
（3）政治社團是旨在影響政府政策制定和實施過程的政治組織；
（4）政治社團是群眾性政治組織。
70．政治社團組織有哪幾種類型？
答：（1）社區(qū)性團體。社區(qū)性團體最大的特點是，它是自然形成的一種社會組織或團體，也就是說，它的成員不是靠組織招募而產生的，而是根據(jù)出生自然形成的。家庭、部落、種性組織、種族集團都是屬于此類組織。
（2）制度性團體。制度性團體可以看成是政府制度內部產生的集團性利益群體，政府官僚、軍事集團就屬于這一類型的團體。
（3）協(xié)會性團體。協(xié)會性團體是由具有共同目標和利益追求的人們自發(fā)組織形成的組織或團體。它的特點在于，組織成員具有共同的利益、共同的愿望或態(tài)度，并志愿加入。西方社會的利益集團是這種組織的典型代表。71．政治社團在政治生活中的功能是什么？
答：（1）政治社團的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團可以為其成員提供種種象征性或表示性的權益；
（2）政治社團的意識形態(tài)功能是指政治社團能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰；
（3）政治社團提供信息的功能是指政治社團為其成員、行政官員，議員或代表以及廣大公眾提供有關行業(yè)、本社團成員以及其他具體問題的信息或資料；
（4）政治社團的經濟性功能是指政治社團被其成員用來完成某一具體目標；
（5）政治社團的經濟性功能是指社團在幫助成員實現(xiàn)經濟利益方面所發(fā)揮的作用。政治社團的活動與經濟利益緊密相關；
（6）政治社團的政治社會化功能，可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。政治社團是社會成員政治社會化的重要媒介和場所。
政治社團所具有的上述功能決定了它在現(xiàn)實政治生活中發(fā)揮著重要的作用。
72．為什么說政治社團是社會成員政治社會化的重要媒介和場所？
答：（1）政治社團的成員通過參加政治社團的活動和社會政治生活，了解政治生活的規(guī)則和技能；
（2）政治社團也以特定的政治價值和政治規(guī)范影響其成員。
73．我國的政治社團在政治生活中所發(fā)揮的作用是什么？
答：（1）各政治社團在黨、政府與本社團群眾之間起到了橋梁和紐帶作用。它們既向黨和政府反映本團成員的利益要求，使黨和政府在制定政策、法律時能最大限度地考慮到各群體的利益要求，又向本社團成員傳達黨和政府的政策和法律；
（2）各政治社團通過對黨和政府的監(jiān)督，在一定程度上促進了執(zhí)政黨的黨風建設和政府的廉政建設；
（3）各政治團體通過各種形式的參政議政，對黨和國家的政策制定、立法活動產生一定影響。
74．西方國家社團發(fā)揮作用的主要方式是什么？
答：（1）游說。由政治社團代表或專職院外說客直接對參與決策的議員和行政官員進行說服工作。
（2）決策咨詢。政治社團針對政府官員和議員的不同決策提供專門的信息咨詢和顧問，從而影響政府公共政策。
（3）社交活動。政治社團針對政府官員和議員展開公關活動的重要方式就是定期不定期地舉行社交活動，形式多樣。
（4）支持競選。在競選過程中政治社團通過支持候選人的提名、提供政治捐款、協(xié)助選民登記、動員選民參加投票等活動，支持對其表示友好的候選人當選或連任。
（5）主導輿論。政治社團利用公眾輿論和大眾傳媒影響政府公共決策人員。
（6）非常規(guī)方式。政治社團有時候也采用非常規(guī)手段或方式實現(xiàn)利益表達。
75．在我國政治社團發(fā)揮作用的方式是什么？
答：（1）通過各自的代表參加各級人民代表大會和政協(xié)會議，商討和決定國家大事。
（2）參加中央及地方黨組織、政府或有關部門的政策、決議的研究和制定。
（3）參加中央和各級地方政府與青、婦女、工人等利益相關的專門機構的工作與活動。
（4）監(jiān)督國家行政機關及其工作人員的工作。
（5）經常與同級政府舉行座談會、聯(lián)席會議，通報具體工作情況，研究解決共青團、工會、婦聯(lián)等政治社團反映的具體問題。
76．中國有哪些民主黨派？
答：在國家政治生活中，除了中國共產黨之外，還存在著其他8個政黨，即中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農工民主黨、中國致公黨、九三學社、臺灣民主自治同盟。中國共產黨享有公認的領導地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是參政黨。
77．在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件是什么？
答：（1）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神。
（2）良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。
（3）存在一個有效的協(xié)商機制。
（4）存在一個高效、廉潔的政府。
78．從政治秩序的角度講，政治合法性的基礎是什么？
答：（1）政治秩序的根本價值或者說人們政治正義的觀念，政治正義觀；
（2）政治制度安排是否體現(xiàn)了政治價值，政治制度基礎；
（3）政治體系的運行是否有效地實現(xiàn)了人們的利益，政治體系的效率。
79．政治合法性危機主要指哪幾種情況？
答：（1）單純的執(zhí)政危機。執(zhí)政危機所關系到的只是執(zhí)政者的地位問題，并未危及整個政治秩序和政治制度。
（2）政治制度的合法性危機。針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是政治改革。
（3）政治共識的危機。它是指人們在政治秩序問題上無法達到共識，彼此的政治正義觀存在著深刻的沖突。這些相互沖突的看法威脅著現(xiàn)存的政治秩序，有可能從根本上變革政治秩序。
80．實現(xiàn)政治合法性的途徑有哪幾種？
答：（1）建立政治共識。政治共識的統(tǒng)一是政治合法性的根本所在，它是人們在政治合作中對于合作方式以及合作剩余分割的基本觀念，也是人們對于政治正義的認識。
（2）憲政建設。憲政建設是實現(xiàn)政治合法性中非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性的實現(xiàn)方式。
（3）提高政治體系的效率。政治體系的效率對于政治合法性也有著重要的意義。在當代社會，如果某種政治制度在政治正義觀取得優(yōu)勢，在績效方面卻落后于別的備選制度，這也可能會削弱這一政治體系的合法性。
81.實現(xiàn)政治合法性的途徑有哪幾種?P157-158（1）建立政治共識。政治共識的統(tǒng)一是政治合法性的根本所在，它是人們在政治合作中對于合作方式以及合作剩余分割的基本觀念，也是人們對于政治正義的認識。
（2）憲政建設。憲政建設是實現(xiàn)政治合法性中非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性的實現(xiàn)方式。
（3）提高政治體系的效率。政治體系的效率對于政治合法性也有著重要的意義。在當代社會，如果某種政治制度在政治正義觀取得優(yōu)勢，在績效方面卻落后于別的備選制度，這也可能會削弱這一政治體系的合法性。
82.善治的精神是什么? P161（1）契約觀念。契約觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理；
（2）效率精神。善治提倡有效率的治理，它對效率的強調則不局限于管理效率，同時還關注制度本身的效率。
83.善治的效率精神包括哪幾方面的內涵？P163（1）管理效率，即指管理的成本與效果的比較。
（2）制度效率，管理效率主要關注在既定制度模式下，特定管理行為的成本與收益分析。
（3）回應性，回應性是責任性在效率問題上的體現(xiàn)。
84.契約觀念包含有哪幾個要素? P162（1）自愿，契約觀念的首要條件就是自愿，它是人們締約的起點；
（2）一致同意，契約是一種達成一致同意的行為，運用到治理中去，就要求行動的各方對于行動要達成共識；
（3）責任性，在契約中，當事人對自己所做的承諾都擔有義務；
（4）公開性或者說透明性，公開性指每一個公民都有權獲得與自己的利益相關的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。
85.統(tǒng)治模式的基本特征是什么？P164-165（1）政治色彩濃厚。
（2）治理權力來源于最高統(tǒng)治者。（3）政府職能包羅萬象。（4）治理方法單一。
86.善治模式的特征是什么？P164-165（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)；
（2）善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系；
（3）善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與；（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。
87.政治參與的基本特征是什么？P170-172（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；
（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；
（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；
（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。
88.就其行為方式來說，政治參與常見的和主要的方式有哪幾種？P172-176（1）政治投票。政治投票是公民個人在競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。
（2）政治結社。政治結社是指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結成持久性的集團組織。
（3）政治表達。政治表達乃是公民行使政治權利的過程，公民通過憲法規(guī)定的手段和機會來表示自己的政治觀點和政治態(tài)度，從而影響政府政策。
（4）政治接觸。政治接觸是公民解決個別政治問題，謀求個人或小部分人的利益而接觸有關政府官員并影響之。
（5）政治冷漠。在政治行為的研究中，它表示參與行為的缺乏。
89.政治參與的作用是什么? P177-178（1）政治參與促有助于進政治民主發(fā)展；
（2）政治參與有助于經濟發(fā)展，政治參與能夠加強政府或執(zhí)政黨推進經濟增長政策的力量；
（3）政治參與有助于實現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動社會福利事業(yè)。
90.近代選舉制度有哪些特點?P179（1）被選舉者往往是代議機關的代表或議員；（2）形式上采用普選制；
（3）有一套比較完整的法律作指導。
91.現(xiàn)代國家的選舉原則是什么?P179-180（1）普遍選舉原則：是指凡達到選舉年齡的公民皆可參加選舉，除了由于某些疾病或依法被剝奪政治權利等因素受到限制的公民外，所有公民均應享有選舉權；
（2）平等選舉原則：是指每個選民在一次選舉中只有一個投票權，每張選票的效力相等，不允許任何人享有政治特權；
（3）直接選舉和間接選舉原則：直接選舉是指議會的議員或其他國家公職人員由選民直接投票選出；間接選舉是指先由選民選出代表或選舉人，再由他們投票選舉有關國家公職人員；
（4）秘密投票原則：秘密投票是指選舉時投票人不在選票上署名，填寫的選票不向他人公開，并親自將選票投入票箱。
92.現(xiàn)代國家的選舉程序大致包括那幾個環(huán)節(jié)? P180-182（1）劃分選區(qū)。（2）選民登記。（3）提出候選人。（4）競選。（5）投票。（6）計算選票。
93.目前西方國家選舉的計票方法主要有哪幾種? P182-183（1）大多數(shù)西方國家采用多數(shù)代表制的計算方法，多數(shù)代表制，又稱多數(shù)當選制，即在一個選區(qū)內得票最多的政黨獨占這個選區(qū)的全部議席，其他得票較少的政黨則沒有當選的機會；由于各國的具體情況不同，有的采取相對多數(shù)代表制，有的采取絕對多數(shù)代表制。
（2）也有少數(shù)國家采用比例代表制的計算方法，比例代表制，又稱比例選舉制，即根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。
94.劃分選區(qū)的原則是什么? P181（1）行政區(qū)原則，即按行政區(qū)來劃分選區(qū)；
（2）人口分配原則，即按現(xiàn)有人品的多寡來劃分選區(qū)。95.政治選舉的意義是什么?P183-185（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現(xiàn)國家權力的轉移提供了制度保障；
（2）政治選舉為公民監(jiān)督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑；
（3）政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段；（4）政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。
96.社會監(jiān)督的內在作用機制是什么?P187-189（1）應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監(jiān)督機制的第一個層次：權利對權力的消極監(jiān)督和制約；
（2）在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監(jiān)督機制的第二個層次：權利對權力的積極監(jiān)督和制約；
（3）考慮到權力具有制約性和強制性，當面對強大的國家權力，作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權利常常無法得到充分的體現(xiàn)和實現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會，公民還可以依據(jù)其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體、發(fā)揮新聞輿論的作用等方式來監(jiān)督權力主體，管束其權力的運行；
（4）在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監(jiān)督內在機制的本質理解和準確把握。
97.社會監(jiān)督的途徑和方式有哪些?P189-191（1）公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。
（2）社會團體監(jiān)督：主要指各種社會組織和利益集團對對國家機關和公職人員的監(jiān)督。（3）輿論監(jiān)督：是指社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。
98.社會監(jiān)督的功能是什么? P191-193（1）社會監(jiān)督的預防功能：社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段；（2）社會監(jiān)督的矯正功能：對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都得當。但是社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救；
（3）社會監(jiān)督的懲戒功能：由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能；
（4）社會監(jiān)督的保健功能：社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用；
（5）社會監(jiān)督的教育功能：社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉，維護公民的合法權益，而且對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責任感和政治素質。
99.政治心理有哪些表現(xiàn)形式? P198-199（1）政治認知：是政治主體對政治事件、政治人物、政治活動及其規(guī)律等的認識、判斷和評價，即對各種政治現(xiàn)象的認識和理解。（2）政治情感：是政治主體對政治體系、政治活動、政治事件和政治人物等形成的自發(fā)的內心體驗和感受，是政治主體在認知過程中形成的對政治事件、人物、活動等的好惡、親疏等心理反應。
（3）政治動機：即激勵并維持政治主體的政治活動以達到一定政治目標的內在動力。（4）政治態(tài)度：是在以上三個心理過程基礎上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。
作為政治心理發(fā)生、發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，以上政治心理的構成要素形成了一個相互聯(lián)系、相互作用的有機整體，共同構成了政治心理的整個形成過程。
100.政治思想主要包括哪些要素?P199-200（1）政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。政治信仰能夠賦予政治行為以特定的意義，構成了一定社會人們最重要的政治取向，是決定政治文化性質的關鍵因素；
（2）政治理想：是人們對政治體系和政治過程未來目標指向的設定。它是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的政治動機和政治行為。
（3）政治理論：是人們有關政治生活的系統(tǒng)性認識以及在這些認識的基礎上形成的概念、原理體系,它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。
101.政治文化在政治生活中發(fā)揮的功能是什么？
答：第一，影響社會政治體系。任何社會的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化。
第二，影響人們的政治行為。既然政治文化表現(xiàn)為一種潛在的行為取向，那么，它必然會對人們的政治行為模式產生重要影響。
第三，影響社會的政治發(fā)展。政治文化環(huán)境的改變是政治發(fā)展的先導力量。政治變遷和發(fā)展總是與一個社會中人們的政治心理，政治價值觀以及政治思想等層面的改變相伴隨。
102.為什么說意識形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？
答：一方面，它使某種行為和安排合法化；另一方面，使人們在某種目標下凝聚和團結起來。意識形態(tài)作為一種“觀念的力量”，它是一種社會改造方案，也是一種行動計劃。它之所以能夠發(fā)揮重要作用，是由于它具有以下三個方面的特性：一是它對現(xiàn)存秩序表達不滿，提出批評；二是它提供未來理想的模式；三是它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應該如何改變現(xiàn)實。
103.自由主義理論所遵循的基本原則是什么？
答：第一，個人主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。
第二，自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義，平等，權威等價值選項中具有優(yōu)越性。
第三，理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以提示這種理性結構。
第四，平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。
第五，寬容原則。自由主義還認為，寬容不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德，文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會積極健康發(fā)展的條件和標志。
第六，同意原則。根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。
第七，憲政主義原則。盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由，實施專制統(tǒng)治的危險。
104.保守主義的基本思想要素有哪些？
答：第一，傳統(tǒng)觀。保守主義思想的一個核心主題就是“保守”，其字面含義就是“保持”和“維護”?！氨Ｊ亍敝黝}與保守主義者對傳統(tǒng)美德的理解，對已經建立并持久延續(xù)的風俗習慣和制度的尊重有著密不可分的聯(lián)系。
第二，實用主義。強調人類理性的有限性是保守主義的傳統(tǒng)。
第三，人性論。保守主義對人性持一種悲觀主義態(tài)度。認為人是有限的，追求安全的，依賴性很強的動物。人傾向于在一種熟悉的，經過反復驗證的穩(wěn)定和有秩序的環(huán)境中過一種社會生活。另外，從精神上說，人也是腐化的動物。
第四，社會有機論。反對上帝創(chuàng)造世界的觀念，使現(xiàn)代許多思想家堅信社會是人類精心締造的產物。
第五，等級觀念。按照保守主義的觀點，在一個有機的社會中，社會地位的等級化是自然的和不可避免的。
第六，權威觀念。在權威的問題上，保守主義認為，權威總是自上而下來實施的。它是對沒有知識，缺乏經驗和教育的人的一種領導，指導和支持，目的在于幫助他們在涉及自身利益的問題上采取明智的行動。
第七，財產觀念。保守主義把財產私人所有看得至關重要，在它看來，財產私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；同時，它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產。
105.保守主義如何看待財產私人所有問題？
答：保守主義把財產私人所有看得至關重要，在它看來，財產私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；同時，它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產。此外，財產也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人。最后，財產私人所有會增進人們的權利和責任意識。
106.保守主義思想的演變過程可以分為哪幾個階段？
答：分為四個階段： 古典保守主義
最早的保守主義思想被稱為“權威主義的保守主義”。它產生于18世紀末期，包括歐洲大陸的保守思想和英美的保守思想。19世紀的保守主義也被稱為“家長主義的保守主義”，第二次世界大戰(zhàn)以后，主張國家干預的現(xiàn)代自由主義在凱恩斯主義的影響下達到高潮。
現(xiàn)代保守主義
現(xiàn)代保守主義倡導最大可能的經濟自由和最小可能的政府管制。新保守主義
新保守主義重新主張19世紀保守的社會原則，希望恢復與家庭，宗教和民族國家相聯(lián)系的權威和傳統(tǒng)價值。
新右派
新右派產生于20世紀70年代后期。新右派并沒有形成一貫系統(tǒng)的哲學，它只是傳統(tǒng)保守主義和古典自由主義的混合物，具體表述就是：“自由經濟”+“強國家”。
107.社會主義思想包括哪些理論形式？
答：1.空想社會主義
19世紀馬克思以前的社會主義思想被統(tǒng)稱為“空想社會主義”。2.科學社會主義 19世紀40年代，馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，科學分析歷史和社會發(fā)展，闡發(fā)了一種宏觀的歷史發(fā)展觀。
3.革命社會主義
馬克思以后，科學社會主義分化，出現(xiàn)了革命社會義。4.改良社會主義
19世紀末20世紀初，馬克思創(chuàng)立的科學社會主義分化以后，社會主義運動在西歐的重要理論形成就是改良社會主義。
108.不同年齡段的政治社會化具有哪些不同的特征？
答：1.兒童時期的政治社會化
一個人從出生到取得公民資格所經歷的時期被稱為兒童期。兒童政治社會化的主要途徑是家庭和學校，家庭成員和教師是兒童政治社會化的啟蒙老師。
2.青年時期的政治社會化
青年時期是人們取得公民資格到成年階段的經歷。青年時期的政治社會化是個人一生中政治觀和政治人格形成的關鍵階段。參與社會政治實踐也成為獲得政治知識和經驗的重要途徑。
3.成年時期的政治社會化
成年時期是一個人的成熟階段。在成年階段，政治社會化過程與他們實際參與的社會政治活動密切聯(lián)系在一起。一個人的價值觀念和政治態(tài)度在成年階段基本成型，政治社會化主要通過日常社會生活，大眾傳媒，政治活動和政治實踐來實現(xiàn)，政治社會化的內容主要是為個人進一步提供政治知識和技能，完善其政治人格。
109.政治社會化的途徑是什么？
答：1.家庭
家庭是政治社會化的第一個途徑。兒童時代的經歷和影響對一個人一生的政治態(tài)度十分重要，而家庭正是一個人最初的，影響最為直接的政治社會化媒介。
2.學校
學校是一個人走向社會的專門化的學習和訓練場所，因而，是傳播文化的專門機構，是系統(tǒng)化的強有力的社會化途徑。
3.大眾傳播工具
電視，廣播，報紙，雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會政治社會化的重要途徑。它不僅在傳播政治文化，形成共同的政治意識方面，而且在改造政治文化，引導社會政治方向方面都發(fā)揮著重要作用。
4.社會政治組織
各種各樣的社會，經濟，政治組織，如工會，職業(yè)協(xié)會，社團，政黨，國家機關等，也是政治社會化的重要途徑。它們通過宣傳自己組織的主張和信仰，吸納新成員，使其過一種有組織的社會生活等方式，實現(xiàn)政治文化的傳播。
政治符號
特定的政治符號如國旗，國徽，國歌，政治領袖人物的肖像等，在社會生活在具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化傳播作用。
此外，教會，工作場所和娛樂，職業(yè)，文化團體，社區(qū)等，也都具有政治社會功能，承擔著傳播政治文化的功能。
110.大眾傳播工具主要通過哪幾種方式實現(xiàn)政治社會化職能？
答：主要通過兩種方式：一是通過新聞報道，輿論渲染等方式，吸引社會大眾對問題的關注，以增強公眾政治認知。二是在宣傳報導中直接宣傳某種政治觀念，政治價值和政治感情。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具。111.為什么說在所有的政治組織和機構中，政黨是最重要社會化途徑？
答：在所有的政治組織和機構中，政黨是最重要的社會化途徑。它通過宣傳黨的綱領，政策主張，影響社會大眾的政治態(tài)度；通過發(fā)展新成員，使他們在黨組織中受到社會化的培訓；通過黨的各項活動，來實現(xiàn)其成員和擁護者的政治參與。
112.政治革命不同于其他政治發(fā)展方式的特征是什么？
答：作為政治關系質變過程的政治革命，具有不同于其他政治發(fā)展方式的特征：首先，政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命階級推翻落后，反動階級的統(tǒng)治的運動。其次，政治革命的首要任務是奪取政權，通過奪取政權來推動政治發(fā)展，是政治革命的最重要標志。再次，政治革命是以政治體系全面的，根本的變革為內容，與舊有的一切政治關系，政治結構和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制。最后，政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。
113.政治革命對社會政治的發(fā)展具有哪些作用？
答：在歷史上，政治革命對社會政治發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在：政治革命促進整個社會的發(fā)展和進步，改變了社會發(fā)展的政治環(huán)境，更新了政治體系，變革了政治觀念和政治文化，從而為社會政治發(fā)展開辟了新的道路。
114.政治改革的特征是什么？
答：政治改革的特征是：第一，政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程。第二，政治改革是計劃，有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質。第三，政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位。第四，政治改革從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎和原則為限度。
115.政治改革的作用是什么？
答：政治改革與政治革命一樣，在社會政治發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用：首先，它是緩解社會利益矛盾的有效方式，是推動社會政治經濟和文化發(fā)展的重要途徑。其次，它是適應社會利益發(fā)展要求，維護政治統(tǒng)治，提高政治管理效率的有效途徑。最后，它是社會政治生活中防止和消除弊端的有效手段。
116.早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經歷了哪幾個階段？
答：早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展大體上經歷了三個階段：一是國家建設，即通過君主集權和絕對主義從封建主義，諸侯割據(jù)到建立現(xiàn)代民族國定家的過程；二是民主化，即通過資產階級革命和漸進式改革確立公民權利和政治權利，擴大政治參與，建立民主的政治體制，如代議制，普選制，政黨制，現(xiàn)代官僚制和司法獨立制度；三是福利化，國家承擔了大量的社會職能，建立了現(xiàn)代意義上的福利國家。
117.早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展具有哪幾種發(fā)展模式？
答：第一種是漸進----妥協(xié)式的發(fā)展道路，以英國為典型。這種發(fā)展道路的特點還包括政治生活相對穩(wěn)定，政體長期延續(xù)，尊重傳統(tǒng)體制，先例和習慣在政治生活中發(fā)揮著重要作用。
第二種是激進----革命的發(fā)展道路，以法國為典型。這種政治發(fā)展的模式主要是依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來實現(xiàn)對體制和政權的更替。
第三種保守----改良的發(fā)展道路，以德國為典型。這些國家采取了改良主義的保守道路，通過政治統(tǒng)治自上而下對原有的制度在保存其實質的前提下進行逐步調整和改進，以適應新的政治形勢變化的需要，以此來實現(xiàn)政治發(fā)展的目標。
118.政治我穩(wěn)定對政治發(fā)展具有哪些重要意義？
答：政治穩(wěn)定對政治發(fā)展具有重要意義，具體體現(xiàn)在：第一，政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的內在目標之一。一個良好社會的政治秩序必然是穩(wěn)定的，人們將有序地組織他們的社會生活，而不必因為政治不穩(wěn)定而造成社會福利的總損失。第二，政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。作為政治發(fā)展目標之一的政治穩(wěn)定，要求政治體系在制定政治發(fā)展的目標時，應當將政治穩(wěn)定納入政治發(fā)展的其他目標之內，在實現(xiàn)政治發(fā)展目標的過程中必須有秩序，有步驟的進行。政治穩(wěn)定作為政治發(fā)展的前提條件，是政治體系實現(xiàn)政治發(fā)展目標的基礎保證，只有在政治有序運行的前提下，政治發(fā)展的目標才能按照既定的計劃方案逐步得到實現(xiàn)。
119.為什么現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定呢？
答：第一，現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩(wěn)定。發(fā)展中國家在社會轉型和現(xiàn)代化過程中，通過兩種途徑產生經濟上的分配不公，進而引起政治不穩(wěn)定。
第二，新舊價值觀念的沖突。當現(xiàn)代化加速體制轉軌，社會關系調整和生活改善的步伐時，處于變革社會中的人作的價值觀念也在潛移默化中發(fā)生轉變。
第三，人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩(wěn)定。發(fā)民中國家在社會轉型過程中，人們對社會的期望受到多種因素的影響和推動，會急劇膨脹，甚至可能帶來一場“期望革命”。期望增長只有同經濟增長同步趨進，才能實現(xiàn)社會滿足。
第四，政府的執(zhí)行危機。在后期現(xiàn)代化國家中，由于政府發(fā)展的過程往往落后于經濟社會發(fā)展的進程，政府面對急劇變化的經濟社會形勢，往往無力進行整合和管理，形成一個“弱政府”。政府的官員也在原有價值觀受到沖擊的情況下，往往落入腐敗的陷阱，這使得政府不穩(wěn)定的情形更加嚴峻。
第五，此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。國際體系統(tǒng)中的霸權國家或者試圖把自己的模式強加于人，或者試圖謀求勢力范圍，從而干預后期現(xiàn)代化國家的內政，這使得政治不穩(wěn)定的局勢更加復雜。
120.政治制度化包括哪幾個方面的內容？
答：第一，政治參與的制度化。政治參與指人作向公共領域表達并聚合其政治利益和要求的行為。政治參與的制度化是整合社會階級，階層和利益團體的重要階段。一般來說：它要求：一是政治參與渠道的通暢。二是有效的利益整合機制。
第二，政治管理的制度化。政治管理是將已經轉化為政治決策的政治要求和利益實施和貫徹的過程。政治管理的制度化要求：一是政府職能結構的合理化。二是行政執(zhí)行的程序化。
121.政治管理的制度化有哪些要求? 政治管理的制度化要求：一是政府職能結構的合理化。政府職能部門是政治管理的主體，其結構設置的合理與否影響了政治管理的效率與公平。二是行政執(zhí)行的程序化?，F(xiàn)代政治管理的一個重要特征是程序化，這意味著政治管理并不依賴于官員的思想、個性等主觀特征，而是依靠一種程序化的機制來實現(xiàn)政治管理的有序和效率。三是反饋與監(jiān)督機制的制度化。政治管理必須有了反饋與監(jiān)督才能構成一個完整的流程。反饋與監(jiān)督是被管理對象對于政治管理行為的一種制約和評價，它的制度化是政治管理制度化過程中重要的環(huán)節(jié)。
122.現(xiàn)代政治文明的基本原則是什么？
（1）秩序原則，它體現(xiàn)在政治上就是法治；
（2）自由原則，它體現(xiàn)在政治上指個人的自由權和有限政府；（3）平等原則，它體現(xiàn)在政治上指法律面前人人平等和民主；
（4）寬容和理性精神，它包含如下內容、尊重不同的思想和信仰、妥協(xié)精神以及責任精神。
123.寬容和理性精神在政治上包含哪些內容？
（1）尊重不同的思想和信仰，再思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態(tài)度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識；
（2）妥協(xié)精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神；
（3）每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。
124.在我國當代，憲政建設的主要內容是什么？
（1）擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡。
（2）完善我國人民代表大會制度，使之真正體現(xiàn)人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所。
（3）實現(xiàn)黨的領導與人民當家作主和依法制國的統(tǒng)一。在黨的十六大報告中強調指出：“發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法制國有機統(tǒng)一起來。
（4）堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。
125.全球化具有哪些特征？
（1）全球化是自近代資本主義誕生以來而開始的一個客觀的歷史進程的趨勢；（2）全球化的內容以經濟領域為主，涵蓋社會生活各個方面；
（3）全球化的進程是世界各民族、國家和文化相互沖突和磨合的過程。
126.全球化對后發(fā)展國家的政治文化有哪些影響？
全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。全球化在政治文化方面的作用起著“雙刃劍”的作用：一方面，全球化使后發(fā)展國家的政治文化交流與開放、民主。另一方面，全球化的過程中同時也存在一種政治文化上多元主義的傾向。
127.全球化對國家政治產生了哪些深刻的影響？
（1）全球化使國家主權受到一定的制約；（2）全球化對政府的治理提出了高的要求；（3）全球化推動世界范圍內的民主化；
（4）全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。
128.早期現(xiàn)代化國家政治發(fā)展的總特征是什么？
早期現(xiàn)代國家的政治發(fā)展大體上經歷了三個階段：一是國家建設，即通過君主集權和絕對主義從封建主義、諸侯割據(jù)到建立現(xiàn)代民族國家的過程；二是民主化，即通過資產階級革命和漸進式改革確立公民權利和政治權利，擴大政治參與，建立民主的政治體系，如代議制、普選制、政黨制、現(xiàn)代官僚制和司法獨立制度；三是福利化，國家承擔了大量的社會職能，建立了現(xiàn)代意義上的福利國家。盡管早期現(xiàn)代化國家在這三個階段的具體情況各不相同，經歷的時間長短也不一樣，其表現(xiàn)形式也多種多樣，但一般都或多或少的經歷了這三個階段的發(fā)展過程，這是早期現(xiàn)代化國家政治發(fā)展的總體特征。
129.發(fā)展中國家在社會轉型和現(xiàn)代化過程中產生的經濟上分配不公對政治穩(wěn)定有哪些影響？
其一，從長遠觀點看，經濟發(fā)展固然能創(chuàng)造出比傳統(tǒng)社會更為平等的分配方式，但在短時期內，經濟發(fā)展和增長很容易擴大貧富之間的差距。其二，現(xiàn)代化改變了人們的分配觀念。越來越多的人們開始懷疑一些再傳統(tǒng)社會中看來是順乎自然的分配方式的公正性，并且期望能有一種新的公正合理的分配方式出現(xiàn)。
130.跨國公司對民族國家主權沖擊的主要方式是什么？
（1）跨國公司憑借強大的經濟實力和龐大的跨國網絡，擺脫東道國和母國的控制；（2）跨國公司通過直接施加壓力和尋求、培植代理人，影響東道國和母國的決策；（3）跨國公司通過“公司文化”的營造和推廣，傳播價值觀念、文化意識，改變東道國和母國的舊有傳統(tǒng)價值；
（4）跨國公司通過培訓超越國籍和種族的“公司公民”，形成“無國界經濟”或“無國籍企業(yè)”，將對公司的忠誠提升到對國家的忠誠之上；
（5）跨國公司創(chuàng)造的稅收，更使單一民族國家要從原先的國有化運動制主權，與整個世界競爭。
131.目前，得到普遍認同的憲政民主原則是什么？
答：財產權不可侵犯原則，人民主權原則，公民自由權利不可侵犯原則，法制主義原則，分權制衡與有限政府原則等，132.目前，得到普遍認同的憲政制度原則是什么？
答：憲法及其保障制度（規(guī)定了政府權利的宗旨和原則），代議制政府制度（政府權力的組織運行方式），圍繞代議制度而產生的普選制度和競爭性政黨制度（政府權力的產生方式），選舉與任命相結合的人事制度（公職人員的產生和責任方式），對政府權力的社會制約監(jiān)督制度（公共權力的監(jiān)督方式）等。
133.近代啟蒙思想家所闡述的哪些思促使了民主觀念發(fā)生了現(xiàn)代性變革？
答：
一、民主的意義和“人民”的地位和作用：“人民統(tǒng)治”轉化為“精英統(tǒng)治”
二、民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主
三、民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”
四、民主的基礎與前提：倡導“寬容精神”和“個人獨立”
134．民主觀念發(fā)生的現(xiàn)代性變革的主要表現(xiàn)是什么？
答：
一、民主的意義和“人民”的地位和作用：“人民統(tǒng)治”轉化為“精英統(tǒng)治”
二、民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主
三、民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”
四、民主的基礎與前提：倡導“寬容精神”和“個人獨立”
135.最具代表性的民主理論有那些？
答：有直接參與民主理論、代議制民主理論（或自由民主理論）、精英民主理論和多元民主理論。
136.代議制民主理論是針對哪幾種情況而展開討論的？
答：首先，反對傳統(tǒng)的個人、家族或幫派式的專制暴政。其次，反對“暴民政治”和“多數(shù)人暴政”。最后，反對政府濫用公權，侵害公民自由權利。
137.多元民主理論與精英主義民主觀的不同之處有哪些？
答：首先，多元民主理論不認為公民的作用不僅僅限于定期參加選舉。如果公民的政治參與僅限于定期選舉的話，就不能有效地控制政治巨頭。實際上，在兩次選舉期間，利益集團和公民其他形式的政治參與對民主來說也是十分重要的。其次，它認為，政治精英并不是一個固定的集團，權利集中在某一政治精英手中也并不是不可避免的。
138.理想主義途徑認為民主的價值是什么？
答：理想主義途徑認為民主的價值并不僅僅是工具性的，它本身就是值得珍視的。民主的首要價值在于“自治”。民主的實質就是社會成員參與社會管理，即“自治”?！白灾巍笔侨祟惿畹睦硐刖辰?，它意味著個人充分地實現(xiàn)了自主權；政治服從不是服從強加與個人之上的外部或內部的某種專制力量，而是服從包括自己在內的公共權利。
第二篇：具有代表性的數(shù)學題型
具有代表性的數(shù)學題型，供考生們在最后的階段抓緊復習。
典型題型1三角函數(shù)
注意：定義與基本關系式結合的求值問題；利用各種公式可化為并研究單調性、最值等問題；條件求值問題；三角形中的問題；給定圖像確定解析式或圖像變換問題。典型題型2概率統(tǒng)計
注意：隨機數(shù)表、直方圖、莖葉圖與前者結合的問題；單純求概率及期望、方差的問題。典型題型3立體幾何
注意：證明垂直的問題；證明平行的問題。
典型題型4解析幾何
注意：基本量運算問題；求軌跡問題；直線與圓錐曲線的有關問題（位置、中點、交點、定值等）以及橢圓（拋物線）與圓、圓錐曲線與數(shù)列的結合。
典型題型5數(shù)列
注意：等差、等比數(shù)列的證明問題；等差、等比數(shù)列性質及求和公式的應用問題；單調性問題；與的關系問題；應用問題。
典型題型6幾何
注意：恒成立問題；求函數(shù)的單調區(qū)間和最值（包括分類討論）；簡單構造函數(shù)問題；函數(shù)圖像交點（或方程的解）的個數(shù)。
典型題型7選修部分（不等式選講）
注意：解絕對值不等式問題；用數(shù)形結合或不等式性質求最值；利用三個數(shù)的均值定理求最值；柯西不等式或排序不等式的應用問題。
典型題型8選修部分（極坐標與參數(shù)方程）
注意：將“極坐標與參數(shù)方程化為普通方程來解”的問題；利用曲線的參數(shù)方程求最值的問題；建立極坐標系求曲線方程的問題。
另外，今年是新課改后高考第一年，相對于去年的考試要求，《考綱》里刪除了一些內容，或降低了某些要求，如圓錐曲線中“雙曲線”已經變成了了解層面的內容，而選修內容則是必考內容，“算法”和“三視圖”幾乎都成為新課改試卷的標志了，考生在選擇復習重點時要注意到這些細節(jié)。
高考試卷中難題只占約20分，剩下130分都是難度在中等以下的試題?？忌鷤儾灰谠囶}的難度上下太多的挖掘功夫。
第三篇：具有代表性的中國式婚禮
這是具有代表性的中國式婚禮
宴會婚禮是目前我國最為流行的婚禮儀式。由新郎新娘在飯店（亦有在家中）舉行宴會，邀請親朋好友共聚一堂，在宴會之前舉行婚禮。這種儀式比較自由隨便，家庭氣氛濃厚。
舉辦好宴會婚禮，事先要做好籌劃、安排。在宴會廳的正中，設一張“主桌”。主桌上可放一只花籃、一瓶鮮花或一對龍鳳喜燭。新郎新娘通常有男女儐相陪伴。男女儐相一般都是選最知己的朋友充任。選任男女儐相的主要條件，第一當然要儀態(tài)端正；第二要未婚者，年齡一般都是較新郎新娘為輕；第三要注意身材高矮，適配新郎新娘，否則很不雅觀。此外，在親戚朋友中選好主婚人、司儀和接待人員。司儀工作很重要，須選用頭腦清醒、能言善辯、閱歷豐富的人，以能隨機應變地處理好各種可能發(fā)生的事情。布置好新房，備齊婚禮及婚宴用品、用具，安排好攝影、錄像人員事宜，聯(lián)系好迎送賓客車輛。若在飯店包辦婚宴，要提前訂好就餐人數(shù)、時間和標準，與飯店聯(lián)系。確定好邀請的來賓名單，要提前發(fā)出請柬。
宴會婚禮的程度大致如下：
1．奏樂（婚禮進行曲）；
2．主婚人、證婚人、介紹人入席；
3．各位來賓人席；
4．司儀發(fā)表喜慶、幽默、風趣的開場白；
5．新郎新娘入場
6.證婚人講話，宣讀結婚證書；
7．介紹人講話；
8． 新郎新娘分別介紹戀愛經過、表演節(jié)目
9．來賓代表致賀詞
10.新郎新娘向雙方父母獻花，鞠躬；
11． 新郎新娘感謝各位光臨，向證婚人、主婚人、介紹人及各位來賓三鞠躬；
12．新郎新娘交換禮物，互相三鞠躬；
13． 新郎新娘喝交杯酒；
14．奏樂（歡快的歌曲、輕音樂等）；
15· 婚禮過程中，來賓可自由用糖、水果、煙、茶點等；
16.舉行婚宴；
17.新郎偕新娘至各席敬酒；
18· 婚宴之后送客。
第四篇：具有代表性應聘會計考題
應聘會計考題
一、稅務：
1、開票系統(tǒng)、電子報稅、個人所得稅、抄報稅系統(tǒng)、出口退稅、出口收匯核、外匯結匯、等系統(tǒng)你
會操作的有哪些？
2、東莞城建稅、教育附加及地方教育附加稅率多少？
3、增值稅的稅負率怎么計算？
4、國稅、地稅網報是否熟悉、發(fā)票的領購程序是怎么樣的？
5、納稅規(guī)定期限是怎么樣國稅？地稅？
二、帳務處理（作憑證）：
1、公司10月用現(xiàn)金支付一筆購買公司的車輛一年的保險費，金額為5500元，作分錄；
2、公司10月份交第三季度企業(yè)所得稅2萬元；
3、公司10月份購入一批材料，貨款金額為：5萬元，材料已入庫未付款，發(fā)票已經收到，但本月未
抵扣；
4、由于稅務稽查，本月公司補交2008年稅款增值稅3萬，企業(yè)所得稅2.5萬，銀行已扣款。
三、綜合能力：
1、資產負債率如何計算？一般比率為多少合適？
2、毛利率如何計算？ 與增值稅稅負率有著怎樣的關系？
3、在新的企業(yè)所得稅法里，福利費、業(yè)務廣告費、業(yè)務招待費有什么規(guī)定？
4、與生產經營有關的設備，折舊年限是多少年？
四、你認為作公司的一名會計最基本具備哪些條件：
第五篇：馬克思主義實踐觀
實踐的主觀能動性：
是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。實踐的客觀物質性:
實踐是人有目的地能動地改造客觀世界的物質性活動,是主觀見之于客觀,主體變革客體,使主體和客體不斷統(tǒng)一的活動，受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。實踐具有客觀物質性。
實踐的社會歷史性：
實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約。實踐是物質性的活動，具有直接現(xiàn)實性。
因為構成實踐活動的諸要素，即實踐的主體（人）、實踐的對象〈客體）和實踐的手段(工具等），都是可感知的客觀實在，實踐活動本身及其結果也是外在于人們的意識而客觀存在的;實踐的水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受著客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配。所以．實踐是區(qū)別于人的意識活動的客觀物質活動，具有直接現(xiàn)實性。
統(tǒng)一性是指矛盾對立雙方有互相轉化的趨勢，可以合為一體，或者說可以和諧化。同一性是指兩個事物本來就是一樣的，可以看做同一種事物，或者具有一致性。統(tǒng)一的反面是對立，同一的反面是不同，是多樣性。一般情況下可以通用，但是涉及到矛盾同一性的時候最好還是用同一。
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