第一篇：淺談幼兒文學(xué)的美學(xué)特征匯總

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摘 要： 文章從幼兒的審美心理特征探討了幼兒文學(xué)的美學(xué)特征，幼兒情趣是幼兒文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，使幼兒文學(xué)顯示出迥異于其它文學(xué)的美學(xué)特征。并從幼兒文學(xué)的美學(xué)特征之所以獨特幾個方面：

一、幼兒的審美心理特征：泛靈觀念、人造觀念、任意邏輯、前因果觀念，由以上情況可以看出，幼兒的思維特征是一種極富美感的詩性思維，有很強(qiáng)的形象性、同一性、和生命性，“自我中心”意識突出，只有與他們生活最接近、與他們情感最契合、外部特征突出的內(nèi)容，才會成為他們的審美對象。

二、幼兒文學(xué)美學(xué)特征的具體表現(xiàn)：質(zhì)樸的稚拙美、透明的純真美、張揚(yáng)的游戲美、出色的荒誕美，“育人始于立美,立美始于兒童”，幼兒只有從小感受美、欣賞美，萌生對美的熱愛之情，才會為日后去追求美、創(chuàng)造美積貯起足夠的心理動力及成人在為幼兒創(chuàng)作作品或引導(dǎo)幼兒欣賞作品時，一定要符合和關(guān)照幼兒的審美心理需求，充分把握幼兒的美學(xué)特質(zhì)——幼兒情趣

“育人始于立美,立美始于兒童”，幼兒只有從小感受美、欣賞美，萌生對美的熱愛之情，才會為日后去追求美、創(chuàng)造美積貯起足夠的心理動力。幼兒文學(xué)以其獨特的美深深地感染著幼兒,成為文學(xué)中最具特色、最具魅力、最鮮活、最可愛的一個分支。成人在為幼兒創(chuàng)作作品或引導(dǎo)幼兒欣賞作品時，一定要符合和關(guān)照幼兒的審美心理需求，充分把握幼兒的美學(xué)特質(zhì)——幼兒情趣。

淺談幼兒文學(xué)的美學(xué)特征

幼兒文學(xué)作為文學(xué)的一種特殊門類,除了具備一般文學(xué)的美學(xué)特征外,還具有其獨特的美學(xué)特征。人們把她比作“新月之國”,郭沫若在《兒童文學(xué)之管見》中對這個美妙無比的藝術(shù)世界作過形象的描繪:“兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霽月一樣的澄明,然而決不像一張白紙。兒童文學(xué)當(dāng)具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮?然而決不像一片玻璃?！边@樣的描述,形象而生動地說明了幼兒文學(xué)所獨有的美學(xué)魅力。幼兒文學(xué)的美學(xué)特征之所以獨特,是因為幼兒文學(xué)讀者的特殊性對幼兒文學(xué)具有制約性和決定性的作用。

一、幼兒的審美心理特征

幼兒受生理、生活條件的制約，心理分化剛剛開始。這使得他們的審美心理不僅與成人，就是與童年期、少年期的兒童審美心理特征客觀上存在著很大差異。幼兒審美心理中“自我中心”思維非常突出。其特征是主體和客體不分，主觀情感與客觀認(rèn)識合而為一，而且總是把客體“依附”于主體，形成幼兒審美意識的“自我中心”狀態(tài)。突出的表現(xiàn)形式有以下四種：

1、泛靈觀念

在幼兒心目心中，大千世界的各種生物都有生命，同人一樣有感覺和意識。如樊發(fā)稼在《小雨點》中所寫：小雨點，你真勇敢！從那么高的天上跳下來，一點也不疼嗎？在幼兒看來，宇宙萬物都是由靈性有感情的，“小雨點”也不例外。“小雨點”不怕疼的勇敢精神，令該子們欽羨不已。泛靈觀念使幼兒易于把外界事物的審美特征融合到自己的心靈之中，得到極大的審美愉悅。因此，在童話中，鳥能言、獸能語、石頭能說話，在幼兒看來是自然和真實的。

2、人造觀念

在幼兒心目中，世界上沒有人辦不到的事情，一切都可以隨心所欲，萬物都是為自己的需要而存在。這是因為幼兒經(jīng)常處在幻想狀態(tài)，其思維不受客觀條件和社會習(xí)俗規(guī)范的束縛。如柯巖的兒歌《坐火車》，小朋友們可以坐著“小板凳”火車，“轟隆隆隆，嗚！嗚！”地穿大山，過大河，跑遍全中國；又如幼兒圖畫故事《長長的故事》中，理發(fā)師叔叔可以騎著“裝飾燈”飛上天，去救長長小朋友。幼兒的人造觀念在游戲活動中表現(xiàn)更為明顯。皮亞杰在《兒童心理的發(fā)展》中說：“游戲并不是主體向服從現(xiàn)實，而是想把現(xiàn)實同化于自己”?？梢姡螒蛲鶎⑷藥肷鼩w真的境界。

3、任意邏輯

幼兒心目中，蝦在云天游，鳥在水中飛，小豬生雙翅，大樹結(jié)金魚……一切變形、增減、移位都順理成章。他們常常把兩個毫不相干的事物或現(xiàn)象，按照主觀愿望任意結(jié)合在一起，而不管他們之間是否真有聯(lián)系。所以兒歌中的“顛倒歌”，諸如“公雞生個大鴨蛋，小貓游泳多快活”之類深受幼兒歡迎。

4、前因果觀念 在幼兒心目中，月亮跟我走，是因為月亮想和我交朋友；兔子眼睛紅是因為太愛哭，……這種“想當(dāng)然”的前因果觀念，不反映事物之間的客觀因果關(guān)系。只是幼兒出于好奇，用他們自己有限的感知對各種事物作出解釋而已。這在許多優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品中，往往表現(xiàn)為諧趣橫生、異想天開。由以上情況可以看出，幼兒的思維特征是一種極富美感的詩性思維，有很強(qiáng)的形象性、同一性、和生命性，“自我中心”意識突出，只有與他們生活最接近、與他們情感最契合、外部特征突出的內(nèi)容，才會成為他們的審美對象。幼兒審美心理的獨特性在幼兒文學(xué)中的反映便是作品中充滿濃郁的幼兒情趣。

二、幼兒文學(xué)美學(xué)特征的具體表現(xiàn)

幼兒情趣是幼兒文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，它使得幼兒文學(xué)顯示出迥異于其他文學(xué)的美學(xué)特征，具體表現(xiàn)在幼兒情趣的稚拙美、純真美、游戲美和荒誕美

（一）質(zhì)樸的稚拙美

“稚”與“拙”是幼兒心智未開時固有的天性。“大體說來,兒童是最美的。一切個別特殊性在他們身上好像還沉睡在未展開的幼芽里,還沒有什么狹隘的情欲在他們心中激動?！?幼兒生活經(jīng)驗不足，卻喜歡用自己有限的經(jīng)驗來解釋世界；幼兒身體很小，卻認(rèn)為無所不能。這種矛盾所產(chǎn)生的幼兒的想法和行為，充滿了幼兒情趣。稚拙美是幼兒文學(xué)獨有的美。幼兒文學(xué)作品中的稚拙美是作家對幼兒天性的認(rèn)識、提煉和升華，是對幼兒獨特心理的藝術(shù)把握和再現(xiàn)。不是愚昧無知、呆頭笨腦的表現(xiàn),而是高級的質(zhì)樸,作家靈感的閃現(xiàn)。它所展示的是一種質(zhì)樸的、原始的、有悖于常情常理,卻異常透徹、明凈而又令人驚奇、贊嘆的美。稚拙美是稚嫩、純樸、清新、淡雅的美，不加雕飾,毫不做作。

在鄭春華的《小鴨子毛巾》中，托兒所的阿姨把小鴨子毛巾收去洗了。小朋友們午睡起來后到處找小鴨子毛巾，有的說飛走了，有的說大概到河里洗澡去了，于是大家一起喊：“小鴨子毛巾，快——回——來！”作者精心選取的幼兒特有的心理、行動、思想、感情，使作品的稚拙美表現(xiàn)的十分充分。日本作家中川李枝子的《不不園》童話故事集,主人公是四歲男孩茂茂，有一次,茂茂被大狼抓住,大狼想吃茂茂,但看看臟乎乎的茂茂,又擔(dān)心吃了臟東西會肚子疼,會長蛔蟲,于是,點火、燒水、找肥皂、毛巾,準(zhǔn)備將茂茂洗干凈再吃,結(jié)果讓茂茂逃跑了?；孟氪竽懫嫣?洋溢著稚拙美與誘人的童趣,為作品平添了藝術(shù)魅力。這些在成人看來幼稚可笑的情節(jié)，幼兒卻覺得十分真實可信。

（二）透明的純真美

幼兒的心靈是單純而明凈的，他們不諳世事而真誠地對待一切事物。這種纖塵不染的童真得到許多作家的熱情謳歌以及幾乎所有人的贊美感嘆，人們甚至用童真去對照、映現(xiàn)成人世界的種種病態(tài)與丑惡。純真美也是幼兒文學(xué)獨有的美，它是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術(shù)再現(xiàn)，它所展現(xiàn)的是一種極為透明、至純至真的美，常給成人亦自嘆弗如的美好感覺。李其美的《鳥樹》是一篇生活氣息濃郁的幼兒生活故事，流露出了的幼兒愛護(hù)生靈的純真愿望。幼兒園的冬冬和揚(yáng)揚(yáng)捉住了一只小鳥，他們喂小鳥東西、幫小鳥找媽媽、解繩子放小鳥飛，可小鳥已經(jīng)死了。他們很難過，想不通為什么對小鳥那么好，小鳥還會死掉。一連串的細(xì)節(jié)把兩個孩子天真、純潔、善良、富于同情心的純真感情真切自然地表現(xiàn)出來。他們埋葬了小鳥，折了一根葡萄藤插在土堆上。春天，藤上長出了綠芽，他倆認(rèn)為那就是鳥樹，鳥樹長大后會開鳥花結(jié)鳥果，鳥果裂開會跳出很多小鳥。作品真實地寫出了幼兒天真無邪的童心和屬于他們那個年齡的獨特的想象，真實感人、真情動人。

(三)張揚(yáng)的游戲美

游戲是幼兒的天職,是他們的主導(dǎo)活動,正如席勒所說:“在人的各種狀態(tài)下,正是游戲,只有游戲,才能使人達(dá)到完善并同時發(fā)展人的雙重天性,”游戲精神是一種極富動感的玩的精神,幼兒在游戲中,往往不顧生活的邏輯進(jìn)行想當(dāng)然的變形、移位、添加和任意組合。在“玩”的表面形態(tài)中融匯著幼兒情趣天然的純真感情,求智愿望,透露出獨特情趣的美學(xué)意味。幼兒文學(xué)正是基于幼兒的思維特點,表現(xiàn)幼兒自由幻想和無拘無束的游戲精神。在作品中充分運(yùn)用游戲的方式組織文學(xué)結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)形式,使作品富于游戲精神,最大限度地張揚(yáng)幼兒的天性,使幼兒徜徉其間,產(chǎn)生愉悅與共鳴。

如幼兒童話劇《小熊請客》，素材的主要來源是幼兒們常常自發(fā)玩的“做家家”游戲。小熊做主人，小狗、小雞、小貓做客人，客人來了，主人殷勤招待。雖是模仿成人生活，卻別有幼兒情趣。快樂幸福的生活被大狐貍的出現(xiàn)打破了，他們一起想辦法對付大狐貍，整個過程有唱有跳、有打有鬧，游戲成分濃厚，童趣盎然，使幼兒身心愉悅，受益匪淺。(四)出色的荒誕美

荒誕美是幼兒的“自我中心”思維在幼兒文學(xué)中的反映，“荒誕”契合了幼兒審美心理，幼兒在審美時對作品中的“荒誕”部分特別容易接受?；恼Q美不是幼兒文學(xué)獨有的，但在幼兒文學(xué)中表現(xiàn)得最充分、最強(qiáng)烈。幼兒文學(xué)中的荒誕美是一種奇異奔放的美，具有或濃或淡的喜劇色彩。它是幼兒自由天性的藝術(shù)升華，往往表現(xiàn)為怪異、奇特、夸張、放縱、巧合、無規(guī)范的規(guī)范、無意思的意思、公然違反常規(guī)而又似乎合情合理等等，給人以奇異怪誕而又自由輕松的審美愉悅。

有些兒歌，特別是顛倒歌，集中、突出地體現(xiàn)了幼兒文學(xué)的荒誕美，如“麻雀踩死老母雞，螞蟻身長三尺六，八十歲的老頭兒坐在搖車?yán)铩保浞煮w現(xiàn)了幼兒任意邏輯的思維特點，具有強(qiáng)烈的荒誕美。

又如冰波的幼兒童話《肚子上的“鬼臉”》，胖小豬摔了一跤，把畫在地上的“鬼臉”印在自己的肚子上了。于是，小鳥、小兔、小鹿都把它當(dāng)成怪物，拼命地逃。胖小豬也稀里糊涂地跟著逃。為了救小兔，他決心打怪物，可發(fā)現(xiàn)怪物就是自己肚子上的“鬼臉”。這篇作品情節(jié)十分怪誕有趣，立足于現(xiàn)實生活,會覺得悖情違理,毫無邏輯,不可思議,兒童卻理所當(dāng)然地接受了它。

“育人始于立美,立美始于兒童”，幼兒只有從小感受美、欣賞美，萌生對美的熱愛之情，才會為日后去追求美、創(chuàng)造美積貯起足夠的心理動力。幼兒文學(xué)能夠培養(yǎng)幼兒的審美能力，即幼兒對美的感受能力（對美產(chǎn)生情感反應(yīng)的能力）和欣賞美的能力（對美的領(lǐng)悟能力和評價能力，能意識到美并加以判斷）。幼兒文學(xué)以其獨特的美深深地感染著幼兒,成為文學(xué)中最具特色、最具魅力、最鮮活、最可愛的一個分支。成人在為幼兒創(chuàng)作作品或引導(dǎo)幼兒欣賞作品時，一定要符合和關(guān)照幼兒的審美心理需求，充分把握幼兒的美學(xué)特質(zhì)——幼兒情趣。

參考文獻(xiàn)：

1、《兒童文學(xué)之管見》，《文藝論集》光華書局1925年12月初版

2、《幼兒文學(xué)作品選讀》、《幼兒文學(xué)》，人民教育出版社2000年12月第一版

3、《藝術(shù)哲學(xué)》[法] 丹納，人民文學(xué)出版社，1963年1月北京第1版

第二篇：文學(xué)與美學(xué)論文

品《紅樓夢》之“潑辣姐”—王熙鳳

班級：A09計算機(jī)學(xué)號：090604134姓名：吳偉云

“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”——呵呵，讀者問她是誰呢？沒錯，她就是我們“恨她，罵她，不見她又想她”的鳳姐——王熙鳳。在紅樓的眾人物中，吾不愛黛玉的嬌柔善感之姿；不愛寶釵親切大方之態(tài)；不愛史湘云活潑天真之浪漫；不愛秦可卿溫柔和平之乖巧；獨愛鳳姐的潑辣跋扈：喜歡她的處世圓滑、八面玲瓏；喜歡她的精明干練、處事得體；喜歡她的敢愛敢恨、敢于擔(dān)當(dāng)；最最讓我喜歡的是她那“潑皮破落戶兒”的潑辣個性。

鳳姐的潑辣個性表現(xiàn)之一——拉風(fēng)的穿著打扮。記得在《紅樓夢》中王熙鳳的第一次出場就是與眾不同，來了個“不見其人，先聞其聲”： “我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”。她的打扮亦與眾姑娘不同：彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤蠣螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙橫比目玫瑰

佩。。，雖然這樣的穿著有點過于珠光寶氣，但好在鳳姐是個貨真價實的美女，這樣的穿著在她身上也不會顯得俗氣。縱觀紅樓中眾姐妹或素雅或得體或清純的扮相，鳳姐的打扮是夠囂張夠華麗的，但介于鳳姐在賈府的地位，她有資格囂張得這么有品位！

“潑皮落破戶兒”的潑辣性格表現(xiàn)之二——語言上的潑辣，王熙鳳口頭上的得理不饒人是在書中很顯著的一點。她喝令下人總讓一些下人聽得毛骨悚然：她喝令平兒：“叫兩個二門上的小廝來，拿繩子

鞭子，把那眼睛里沒主子的小蹄子打爛了！”把小丫頭嚇得魂飛魄散。她還經(jīng)常把“仔細(xì)你的皮！”掛嘴邊,她侄兒賈蓉向她借一架屏風(fēng)，她說：“若碰一點兒，你可仔細(xì)你的皮！”。王熙鳳的語言好像從來不考慮別人的想法，或許這會讓人有點無法接受，但在我認(rèn)為這也是她的可愛之處：她沒有那么多的拐彎抹角，說話直來直往的，想到什么就說什么的語言讓人又愛又恨，這也讓《紅樓夢》多了一種活潑歡快的氣氛，使她的人物更鮮活。

“鳳辣子”的潑辣性格表現(xiàn)之三——愛動手打人?！傍P辣子”經(jīng)常在下人做錯事的時候采取的是“動武”的手段: “回頭向頭上拔下一根簪子來，向那丫頭嘴上亂戳”，在院門口又有一個丫頭，“也揚(yáng)手一下打的那丫頭一個趔趄”。雖然我不欣賞她這樣潑辣的作風(fēng)，但就性格而言，在賈府那個偽善的社會里，人人都暗藏機(jī)關(guān)，恨不得你吃了我，我吃了你，雖然是心里想著爭權(quán)奪利，互相暗算，卻時刻不忘在表面裝著慈善面孔，標(biāo)榜著菩薩心腸。只有王熙鳳隨時出手打人，不顧偽善的面目，真正的做到了做自己的也就只有她而已。

王熙鳳為什么能夠在賈府如此的潑辣跋扈呢？因為她有這個資本！她不僅有很好的家庭背景，作為她本人，由于她得處事能力得到了包括老祖宗賈母的認(rèn)可并喜愛，以至于她實際是賈府中的管家的地位。與大觀園中那些被壓迫的柔弱女性相比，我最愛王熙鳳。她才是生活的強(qiáng)者，是一個爭取獨立自主人格的不同凡響的女人，是那個腐朽沒落的大家族中唯一敢于與男權(quán)抗?fàn)幍呐畽?quán)主義者，是我們新一代女性的代表。

第三篇：幼兒文學(xué)

練習(xí)：

1.兒歌和幼兒詩都是幼兒詩歌，它們的風(fēng)格有什么明顯區(qū)別？從文學(xué)體裁演變的歷史發(fā)展角度看，其原因是什么？從接受者的年齡階段看，其原因是什么？

2.兒歌為什么主要是繼承民歌的傳統(tǒng)，而不是繼承文人創(chuàng)作的詩歌的傳統(tǒng)？ 3.兒歌的基本特征是什么？應(yīng)怎樣把握兒歌的基本特征？ 4.兒歌為什么具有顯著而強(qiáng)烈的音樂性？ 5.兒歌的描述為什么富有強(qiáng)烈的動作感？

6.選擇一些詩歌，在不同年齡段的孩子中進(jìn)行朗誦，觀察他們的反應(yīng)，看看什么樣特點的詩歌，受什么年齡段的兒童喜愛。

7.兒歌的分類，有哪些角度？

8.搜集民間流傳的搖籃歌，加以改編。

9.以《孫悟空打妖怪》為范例，選取孩子們所喜聞并常見的藝術(shù)作品（如《阿凡提》、《聰明的一休》、《藍(lán)精靈》等）為素材，創(chuàng)編連鎖歌。

10.選取兒童所常見，但不容易準(zhǔn)確把握特點的事物或現(xiàn)象，創(chuàng)編問答歌。11.根據(jù)所在地區(qū)的方言特點，根據(jù)幼兒的水準(zhǔn)，創(chuàng)編繞口令，用于語言訓(xùn)練。

12.根據(jù)幼兒園計算教學(xué)的要求，創(chuàng)作數(shù)數(shù)歌。力求具體形象，瑯瑯上口。13.《希奇希奇真希奇》這一類作品，應(yīng)從美感特征去定義，還是從表現(xiàn)手法去定義為好？為什么？

14.觀察兒童欣賞古怪歌時的效應(yīng)，看看主要的、直接的作用是什么？ 15.什么是謎語？什么是謎語詩？ 16.解釋名詞：謎面、謎底、謎目。

17.通過比較，舉例說明成人謎語詩和幼兒謎語詩的區(qū)別。18.創(chuàng)編幾首謎語詩，念給幼兒聽。

19.本書沒有展開論述“游戲歌”，請收集一部分“游戲歌”，從功能（作用）這一角度入手，加以理論上的概括、分析，也可以從其他角度入手。

三、幼兒詩

（一）幼兒詩的產(chǎn)生發(fā)展 幼兒詩是兒童詩中適于幼兒欣賞的那一部分。在相當(dāng)長的一段時間中，幼兒詩沒有從兒童詩中完全獨立出來，即使在它逐漸擺脫依附地位的過程中，也還是一直受到兒童詩發(fā)展趨勢的深刻影響。為此，我們不能不結(jié)合兒童詩的情況來認(rèn)識幼兒詩的發(fā)展軌跡。

兒童詩產(chǎn)生于“五四”前后，這一時期的兒童詩中許多是專為幼兒創(chuàng)作或適于幼兒欣賞的。在“五四”自由體白話詩創(chuàng)作的影響下，兒童詩以及幼兒詩一出現(xiàn)即具有淺顯、明曉和注重教育功能的特征。內(nèi)容多偏重于勸學(xué)、修身、救國以至處世接物，形式上比較注意用語明朗，造句自然，力求使兒童易記易誦。首先為孩子們寫詩的是《新青年》雜志的同人，魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、劉大白等。在他們以后，葉圣陶、陶行知、陳鶴琴等從事過教育工作的作家也自覺地為孩子們創(chuàng)作詩歌，他們的詩作更接近兒童的欣賞要求。周作人在此階段，以其精深的文學(xué)素養(yǎng)對兒童詩歌的理論研究，產(chǎn)生了一定的影響。繼之，湖畔詩人馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等以年輕人的姿態(tài)步入這一領(lǐng)域。在這一時期，兒童詩以及幼兒詩的創(chuàng)作一方面繼承民歌童謠的傳統(tǒng)；另一方面受到外來文化的影響?；萏芈摹恫萑~集》，印度泰戈爾的《飛鳥集》，日本的俳句，雪萊、拜倫、海涅的散文詩都程度不同地影響了新文化工作者。由于從事創(chuàng)作的作者大多數(shù)為受到中西文化熏陶的文人，有些還是學(xué)貫中西，造詣深厚的藝術(shù)家，他們又都處在救國強(qiáng)民、尊崇民主、自由的新文化運(yùn)動興起的時代。因此，他們的創(chuàng)作，受兒歌的影響，又不愿為兒歌的形式所束縛。從語言形式看，句子長短參差，不像兒歌那樣整齊，講究韻律節(jié)奏，用語遣詞不像兒歌那樣質(zhì)樸自然，也不像古典詩詞那樣工整雅致，而是在通曉明朗中時有文人之語，成人口吻。從美感效應(yīng)看，不像兒歌那樣追求諧趣歡娛，而是較多地繼承了古典文人詩詞有所寄托、創(chuàng)造意境的風(fēng)格，著意于思想教育的意趣和情操陶冶的情趣。

20年代隨著外國童話傳入中國，童話詩、寓言詩開始盛行。由于革命斗爭的尖銳化，一部分作者在創(chuàng)作中更趨向寓意革命，激勵人們斗志；另一部分作者則在高蹈山林，遠(yuǎn)涉江湖的世界觀影響下，把隱逸氣帶入兒童詩及幼兒詩的園地，風(fēng)花雪月，閑情偶寄；還有一些愛國知識分子則在“文化救國”、“教育救國”主張的影響下，注重于對兒童的科學(xué)啟蒙，于是科學(xué)知識詩和題畫詩也逐漸發(fā)展起來。兒童詩和幼兒詩的體裁形式在這一階段得到了豐富。

30年代和40年代之間的兒童詩及幼兒詩在思想內(nèi)容上基本上循著上述三個方向發(fā)展。革命的進(jìn)步文藝家以暴露黑暗，鼓舞民族解放為己任，繼續(xù)創(chuàng)作“直面人生”的政治詩歌，愛國知識分子則傾力于教育啟蒙，一些回避現(xiàn)實的文人則帶來了粉飾現(xiàn)實、空虛奢華的氣息。陶行知、高士其、陳伯吹等人在政治性很強(qiáng)的兒童詩和幼兒詩創(chuàng)作中取得了令人矚目的成就。魯兵、圣野也在此時嶄露頭角，發(fā)表了不少為人傳誦的詩作。解放區(qū)的詩人雖然并不都是專為兒童創(chuàng)作，但他們把民間歌謠加以改造，使現(xiàn)代詩歌更富于口語化和音樂感，使自己的詩作也很為孩子們所喜愛，并因此而影響了兒童詩和幼兒詩的創(chuàng)作。

解放前所創(chuàng)作的兒童詩為學(xué)齡兒童創(chuàng)作的多，為低幼兒童創(chuàng)作的少。解放后，為低幼兒童創(chuàng)作詩歌逐步受到重視，但由于幼兒教育事業(yè)發(fā)展緩慢，對幼兒的生理、心理特點研究落后，幼兒詩的創(chuàng)作和理論研究仍然相當(dāng)遲緩。幼兒詩的創(chuàng)作主流基本上沿著注重思想教育、情感陶冶的路子前行，政治性和教育性比較突出。由于兒歌的諧趣歡娛感更易于為低幼兒童接受，故在大多數(shù)地區(qū)，還是兒歌占領(lǐng)著學(xué)齡前兒童的陣地，即使在文化較發(fā)達(dá)的城市中，幼兒詩也沒有能夠同兒歌平分秋色。在幼兒詩的發(fā)展過程中，陳伯吹、魯兵、圣野、柯巖、金近、田地、樊發(fā)稼等人的作品都發(fā)生過相當(dāng)?shù)挠绊憽?0年代，一些年輕作家從幼兒的接受心理特點出發(fā)，創(chuàng)作了一些思想性、教育性不那么突出，卻充滿了童趣的作品，特別值得一提的是鄭春華的《圓圓和圈圈》，這樣的作品一出來，就給幼兒詩的創(chuàng)作園地帶來了一股清新活潑的風(fēng)氣。使人們看到幼兒的審美感受首先是從生理、心理的快感激發(fā)起來，因而諧趣歡快的風(fēng)格更容易為低幼兒童所接受。

（二）幼兒詩的特征

幼兒詩的發(fā)展歷程使它具有以下一些特征。

1.從美感角度講幼兒詩偏重于意趣和情趣的創(chuàng)造，而不像兒歌那樣偏重于諧趣。兒歌中具有直接的意識灌輸、道德說教的作品，由于帶有濃重的封建色彩，已在近百年的歷史選擇中被逐漸淘汰出去。并不十分注重思想教育，以歡娛諧趣來吸引孩子的作品則在歷史的汰選中越來越占主要地位。幼兒詩則始終以思想情操的啟蒙培育為主流，像兒歌那樣注重游戲氣氛的，在幼兒詩中極為少見。如果打個比方，幼兒詩頗像“正劇”、“歌劇”那樣令人正襟危坐地欣賞，而兒歌則像“小品”、“流行曲”那樣可以使人們更主動自覺、情不自禁地介入到歡快諧謔的游戲氛圍中去。也正因此，幼兒詩始終難以為中小班幼兒所普遍接受，而是主要為幼兒園大班或小學(xué)一二年級的兒童所接受。我們通過題材相同作品的對照來進(jìn)一步認(rèn)識這一特征。

小 雨（幼兒詩）

田 地

小雨，小雨，性急的小雨呀！請你等一等，等一等，等一等再下。

等爸爸捆起最后一束麥，等老奶奶剝完了最后一束麻，等郵遞員把信送到，等解放軍打完了靶，等小鳥回到它們的巢，旅行的人也回到了他們的家…… 然后，請你輕輕地，輕輕地，輕輕地再下。

春 雨（兒歌）

劉饒民

滴答，滴答，下小雨啦……

種子說：“下吧，下吧，我要發(fā)芽。”

梨樹說：“下吧，下吧，我要開花?！?/p>

麥苗說：“下吧，下吧，我要長大。”

小朋友說：“下吧，下吧，我要種瓜?！?/p>

滴答，滴答，下小雨啦……

這兩首作品都寫雨，《小雨》是幼兒詩，《春雨》是一首兒歌?！洞河辍窂挠變旱穆犛X感受入手，隨著孩子們在雨天里的歡快心緒寫到了種子、梨樹、麥苗的發(fā)芽、開花、長大。在作品所渲染的滴答、滴答細(xì)雨聲中，孩子們接捺不住下地去種瓜勞動的急切心情。《小雨》則從下雨對社會生活的影響著筆，讓雨等一等再下，讓勞動者結(jié)束勞作，讓軍人完成打靶，讓旅行者回到家里??孩子們喜歡雨天，喜歡對空中的降雨現(xiàn)象寄以美好的遐想?！洞河辍方宕藙?chuàng)造了一種歡快愉悅，讓人急欲奔入行動的藝術(shù)氛圍?！缎∮辍穭t明顯具有體諒關(guān)切他人的社會道德考慮?！洞河辍分卦谧層變簹g娛，《小雨》重在對幼兒進(jìn)行教育。

又如都是寫蒲公英的詩作，張秋生的兒歌讓幼兒的自我同飄飛的蒲公英一起化作小傘兵的形象，自由自在地悠蕩在大自然的懷抱中，白冰的詩作則引導(dǎo)孩子去思索怎樣為別人服務(wù)，為他人的需要作出貢獻(xiàn)。

費爾巴哈曾說：“我們用耳朵不只聽到流水潺潺和樹葉瑟瑟的聲音，而且還聽到愛情的智慧和熱情的音調(diào)，??思此，感覺的對象不只是外在事物，而且有內(nèi)在事物，不只是肉體，而且還有精神，不只是事物，而且還有‘自我’?！弊骷宜枥L的生活圖景不是他對客觀景象的被動的機(jī)械的“反映”，而是始終與作家個人所具有的社會文化，歷史文化傳統(tǒng)積淀以及個人心理經(jīng)驗相結(jié)合的情與景；“自我”這一主體同客觀對象互相滲透交融的審美感受。由于幼兒詩這一表現(xiàn)形式在產(chǎn)生發(fā)展過程中一直受到注重教育性的影響，因而，這種社會文化積淀促使作者一選用幼兒詩這種體裁來創(chuàng)作，就自覺不自覺地把教育功能作為創(chuàng)作的主要意圖；注重思想教育、情操陶冶的心態(tài)使作家把審美的感受及其表現(xiàn)主要放在意趣和情趣之上。

2.幼兒詩的語言表達(dá)形式較為自由寬松。它篇幅較長，詩句格式較自由，語匯較精練優(yōu)美。

幼兒詩總是將作者的理念和情感載附于藝術(shù)形象之上來感染幼兒。為了容納哲理，蘊(yùn)蓄情感，塑造豐滿的藝術(shù)形象，它的篇幅大多比兒歌長，它所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍也總是比兒歌更完整。敘事性的兒歌大多描寫細(xì)節(jié)或極簡單的情節(jié)，而幼兒詩在敘事時則有比較完整的情節(jié)發(fā)展過程。魯兵的《小豬奴尼》一波三折，有開端，有高潮，也有很完整的結(jié)尾，完全可以看作是用詩的語言來講述的童話。金逸銘的《字典公公家里的爭吵》則完全是詩化的寓言體故事。抒情性的幼兒詩也總是寫景抒情，創(chuàng)造出情景交融的意境。艾青的《春姑娘》以擬人的手法來寫春天的景象，抒發(fā)春意盎然、生機(jī)勃勃的歡快愉悅的情感，節(jié)數(shù)長達(dá)20節(jié)，行數(shù)則有71行之多。這和兒歌大多在4—12行之間形成鮮明的對照。

幼兒詩為了使理念、情感更順暢地得到表達(dá)，往往突破詩句格式、韻律節(jié)奏的限制。句型不像兒歌那樣整齊，節(jié)奏不那么有規(guī)律，韻律不那么和諧；而是排列組合變化多樣，詩無定節(jié)，節(jié)無定行，行無定句，句無定字。有的頗似馬雅可夫斯基的“階梯詩”，如任溶溶的《小孩、小貓和大人的話》；有的頗似歐洲現(xiàn)代散文詩，如魯兵的《春娃娃》；也有的吸收了漢賦的鋪排，如瀑布飛瀉，有韻無韻共舉，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、行數(shù)不拘一格，如高士其的《我們的土壤媽媽》；更多的則是將惠特惠風(fēng)格的長句自由體和兒歌的韻律美相糅和，長短并用，活潑自由，如管用和的《夕陽》，劉丙鈞的《流星》。正因為幼兒詩的詩句格式自由揮灑，因此，它的音樂性遠(yuǎn)不如兒歌來得顯著強(qiáng)烈。

幼兒詩的語匯不像兒歌那樣淺近質(zhì)樸，接近口語，而是有著比較濃郁的書卷氣，顯得更精練優(yōu)美。幼兒詩不像兒歌那樣是從民歌童謠發(fā)展來的，而是從文人創(chuàng)作的自由體新詩派生出來的，即使采用兒童的口吻，所用語匯也是擷自兒童之口，但終究是經(jīng)過文人藝術(shù)加工提煉而成的。因此，幼兒詩的語言既有兒童口語的率真，又有更凝練優(yōu)雅的特色。也因此，幼兒吟誦幼兒詩要比兒歌更難些。魯迅說：“詩歌雖有眼看和嘴唱的兩種，也究以后一種為好?！庇變涸娡瑑焊璞容^更偏向“眼看”，同成人詩比較則更多地偏向“嘴唱”。

以上我們在與兒歌的比較中簡述了幼兒詩的特征，如果從幼兒詩和兒歌各自的發(fā)展趨向看，就會發(fā)現(xiàn)幼兒詩和兒歌出現(xiàn)了互相吸收融合的發(fā)展態(tài)勢。幼兒詩越來越注重音韻節(jié)奏和諧趣，兒歌則越來越注意藝術(shù)形象的豐滿，藝術(shù)氛圍的完整。

（三）幼兒詩的種類

幼兒詩在其發(fā)展過程中逐步形成了多種不同的形式，經(jīng)常接觸的，大致有：敘事詩、抒情詩、童話詩、散文詩、科學(xué)詩、題畫詩、諷刺詩等幾種。從內(nèi)容上看，可以將幼兒詩分作敘事詩和抒情詩兩大類。從題材角度看，可以從中分出科學(xué)詩和題畫詩；從詩與其他文學(xué)體裁結(jié)合的特點看，又可以分出童話詩，散文詩；從修辭手段及效果看，則可以分出諷刺詩。正因為如此，同一首作品從不同角度去看，可以冠之以幾種名稱。魯兵的《小豬奴尼》從其內(nèi)容上看可以看作敘事詩，從其藝術(shù)的構(gòu)思主要憑借童話的表現(xiàn)形式又可以看作童話詩。

1．?dāng)⑹略?/p>

敘事詩是以敘述故事情節(jié)，刻劃形象為主的詩歌。它一般具有較完整的情節(jié)，運(yùn)用描寫人物的各種藝術(shù)手法來刻劃人格化的藝術(shù)形象。它和抒情詩的區(qū)別是較少直抒胸臆，在具體的敘述描繪中自然地流露作者的情感。它和故事相比不僅在于形式上要分行、押韻，還在于它有著更強(qiáng)烈的感情色彩，情節(jié)發(fā)展具有較大的跳躍性，敘述事件刻劃形象一般不那么細(xì)致周全。

柯巖的《媽媽下班回了家》是一首適于中大班幼兒欣賞的敘事詩。這首詩不是將“小兒子”看完馬戲后學(xué)做雜技表演的事件過程平鋪直敘地從頭寫來，而是巧妙地抓住下班回家媽媽目睹家中混亂情景這一視角，以媽媽的情緒變化作為全詩的結(jié)構(gòu)線索。完整的情節(jié)經(jīng)過濃縮后，隨著媽媽驚訝、著急、慍怒、轉(zhuǎn)嗔為喜的心緒歷程，像電影蒙太奇式地閃現(xiàn)在讀者畫前。詩作者的情感既是通過魯莽而又稚氣的行動、個性鮮明的對話、詼諧揶揄的旁白自然流露的，同時，詩中的事件敘述、情態(tài)描繪、人物刻劃又都是為情感表達(dá)服務(wù)的。敘事詩的作者不是敘述交代故事情節(jié)，而是以濃烈的感情來歌唱故事。

任溶溶的詩作《爸爸的老師》，雖然將爸爸帶“我”去見老師的情節(jié)娓娓道來，詩中“我”的內(nèi)心感受卻始終是貫穿全詩的主要脈絡(luò)。緊緊吸引讀者的懸念，一波三折的起伏均以“我”的感情變化來組織。

敘事詩雖敘事，卻離不了情，離不了凝練的語言表達(dá)、和諧優(yōu)美的節(jié)奏。如果離了這些就不是敘事詩，而是故事、小說或其他什么了。

2.抒情詩

抒情詩同敘事詩相對而言，它不注重情節(jié)的完整，藝術(shù)形象的行動刻劃，而側(cè)重于直接抒發(fā)內(nèi)心感情?？聨r的《我借神筆畫天下》既不敘述“借”筆畫畫的過程，也不描寫怎樣畫畫，只是把孩子拿到紙和筆開始畫畫時的滿懷欣喜之情直接表現(xiàn)出來。劉丙鈞的《流星》表達(dá)的是低幼兒童察看天上流星時的內(nèi)心感受。流星在空寂的夜空中劃過，幼兒把他當(dāng)作了找不到家的迷路孩子，情不自禁地把自己的熱誠關(guān)切告訴流星：“到我們這里來吧，/我們一起唱歌、畫畫，/等我長大了，/開著飛船送你去找媽媽。”詩中沒有外在形貌和行動的描繪，我們卻能看到一個誠摯善良的兒童就站在我們面前。如果說敘事詩是孩子們嬉戲玩耍的世界，抒情詩則像晶瑩透亮的清晨露珠，映出的是學(xué)前兒童的心靈。

幼兒詩的作者大多是成人，它所抒之情是純粹的幼兒感情體驗，還是作者純自我的感情體驗？在實際創(chuàng)作中既有故作姿態(tài)、強(qiáng)作小兒語的，也有以成人的口吻來訓(xùn)誡兒童的。其原因正是在于我們對此的認(rèn)識還不夠準(zhǔn)確。幼兒抒情詩所抒之情是作者發(fā)自內(nèi)心的真切感受，但這種體驗應(yīng)該是作者以幼兒的眼光來觀察世界，以幼兒的心理體驗方式來體察周圍一切時所產(chǎn)生的思想感情。因此詩中所抒發(fā)的情感既兒童化，符合幼兒生活體驗特點，又高于接受者——幼兒的思想認(rèn)識水準(zhǔn)。在這既高于又符合之間，正需要藝術(shù)家的才華?！缎切呛蜕诒肥怯變簣@大班語言課常用的一首抒情詩。作者將星星和哨兵作對比，謳歌了哨兵不怕疲勞，不怕艱難，又不炫耀自己的情懷。幼兒往往把沒有生命的事物當(dāng)作有血有肉的人格化形象，把大自然的事物同社會化的人作類比。作者不是單純地迎合兒童，簡單地停留于取得“證同效應(yīng)”1，而是進(jìn)一步將幼兒雖未達(dá)到，卻需要他們具備的思想情操熔鑄在詩中，使幼兒在“引為同調(diào)”后又從中產(chǎn)生感情上的共鳴，得到情感的陶冶。田地的《小雨》、樊發(fā)稼的《小雨點》、任溶溶的《小孩、小貓和大人的話》之所以深受歡迎，就在于他們既從幼兒的心靈感受來抒情，又莫不滲融著作者對生活內(nèi)在意義的認(rèn)識和人類所應(yīng)具有的美好情操。

抒情詩有著強(qiáng)烈的自我意識和主觀表現(xiàn)色彩，成年作者的幼兒抒情詩創(chuàng)作究竟有沒有自我表現(xiàn)？《冰娃娃》的作者薛家柱在談創(chuàng)作體會時說，他的兩個女兒在生活中常有爭執(zhí)，使他不由回憶起自己少兒時代讀蘇聯(lián)兒童文學(xué)作品時所產(chǎn)生的感情共鳴，當(dāng)這種感情體驗蘊(yùn)蓄成熟，一首美麗的作品就產(chǎn)生了。蔣應(yīng)武也說，他創(chuàng)作《小熊過橋》是看到孩子們在浪橋上膽怯稚拙的行動時，油然體驗到自己兒時的經(jīng)驗，從而促使他寫出作品。獲獎作品《圓圓和圈圈》的作者鄭春華當(dāng)過 1 美感效應(yīng)之一種。作品的內(nèi)容與讀者的經(jīng)驗相近，使讀者覺得作品先得我心，而把它引為同調(diào)，這是一種帶有情感性質(zhì)的認(rèn)識功能。保育員，他與幼兒的思想感情息息相通，因此，她的作品既富有兒童情趣，又有著鮮明的自我意識表現(xiàn)。越是優(yōu)秀的作品，越是有著作者獨特的感情體驗，具有創(chuàng)作主體的強(qiáng)烈個性。成年作者的“自我表現(xiàn)”怎樣符合幼兒的生活體驗?zāi)兀克麄円环矫嬖诤蛯W(xué)前兒童的親密接觸中，細(xì)膩地觀察體味幼兒的心緒歷程；一方面以內(nèi)省的方式，回憶起自己孩子時代的體驗。這種有意識的內(nèi)省和觀察體味互相滲融，使他們抒發(fā)的富有個性的思想感情為幼兒所樂于接受。

幼兒抒情詩同成人抒情詩有著明顯的區(qū)別。成人抒情詩中不乏抒發(fā)抽象哲理和情感的篇章，幼兒抒情詩則大多有著具體的人格化形象，并進(jìn)行動態(tài)的描繪。任溶溶的《小孩、小貓和大人的話》蘊(yùn)含著批評片面性的哲理，作者的表達(dá)不是像成人哲理詩那樣不出現(xiàn)具體的藝術(shù)形象，靜止地抒情言志，而是選取了富有個性特征的細(xì)節(jié)，以寥寥數(shù)筆刻劃了小孩和小貓的形象，在動態(tài)的描繪中讓孩子們咀嚼到內(nèi)涵的道理。

闡發(fā)人生哲理的抒情詩在幼兒抒情詩中較為少見，寫景詠物以抒情的卻占了極大的比重。闡發(fā)人生哲理的詩有著較深廣的人生閱歷，較高的抽象概括力，欣賞者還必須有持續(xù)的有意想象和定向思維能力。這些對于幼兒來說都是難以達(dá)到的。幼兒的人生經(jīng)驗和抽象概括能力都極低，他們的想象較少束縛，大都是不定向的，隨意的，經(jīng)常轉(zhuǎn)移的，只有在一定的情景氛圍中，他們才能比較集中地進(jìn)行定向的有意思維和想象。

幼兒身處人類社會，和“伙伴”在一起時，首先產(chǎn)生的是游戲情緒，而不是豪情滿懷或人世滄桑。當(dāng)他們領(lǐng)略到春天的美好氣息時，他們眼前似乎出現(xiàn)了一個愉快的春姑娘；當(dāng)他們看到小草被人踩倒，似乎和小草一樣感受到弱小者受人欺侮的痛苦；當(dāng)小雨點從天上蹦下來，他們會情不自禁地問道：小雨點，你真勇敢，從那么高的天上蹦下來，你不疼嗎？

幼兒的審美心理特點和情感產(chǎn)生特點，決定了幼兒抒情詩作者主要采用寫景詠物的方式表達(dá)感情。

3.童話詩

它是以詩的形式寫的童話。它把詩歌的語言表達(dá)形式和童話的藝術(shù)構(gòu)思特點熔為一爐。童話詩是敘事詩中有其獨特性的一個分支。它和敘事詩一樣都有故事情節(jié)，都主要采用敘述、描寫的手法，都把筆觸落在藝術(shù)形象的形貌、動作、對話上。它又和一般敘事詩有所區(qū)別。一般的敘事詩都是從現(xiàn)實生活的邏輯出發(fā)來組織故事情節(jié)的，詩人在結(jié)構(gòu)詩篇中，時時不忘生活實際中是怎樣的；童話詩的創(chuàng)作主體則服從于理想，以浪漫主義的奇麗幻想來構(gòu)思詩篇。

童話詩《小豬奴尼》和敘事詩《小弟和小貓》都以講衛(wèi)生愛清潔為主題，在情節(jié)發(fā)展線索上極為相似，都描寫了主人公先是不愛清潔，后在事實的教育下轉(zhuǎn)變了態(tài)度?？晌覀冏x來卻能鮮明地感到兩首作品在藝術(shù)構(gòu)思及表現(xiàn)上的差異。在角色設(shè)計上，《小弟和小貓》都是生活中真實的人物形象，《小豬奴尼》則全是人格化了的動物形象。在《小弟和小貓》中作者的描寫是寫實的，《小豬奴尼》的描寫則是夸張的。擬人、夸張是表現(xiàn)幻想的藝術(shù)世界必不可少的表現(xiàn)手法，依靠這些手法表現(xiàn)出一個變形了的幻想世界，而真實細(xì)膩的描寫手法則表現(xiàn)出一個雖然經(jīng)過概括提煉、藝術(shù)加工，卻仍然是生活中處處可以見到的真實世界。

我國創(chuàng)作童話詩歷史不長，發(fā)展也比較緩慢。20年代外國童話傳入我國，才開始進(jìn)行有意識的童話詩創(chuàng)作。1927年趙景深的童話詩《花仙》系采集廣東海豐的民間傳說寫成。以后，梅志的《小面人求仙記》、《小紅帽脫險記》，陳伯吹的《圣誕老人們的疑問》，呂漠野的《三只老鼠》等都產(chǎn)生了較大影響，陳伯吹、呂漠野、梅志的童話詩都有十分明顯的政治含義。解放以后，魯兵、張秋生的童話詩創(chuàng)作令人矚目，特別是《小豬奴尼》和《蛤蟆大姐穿新衣》更為適合幼兒欣賞。俄國詩人普希金的童話詩《漁夫和金魚的故事》在我國童話詩的創(chuàng)作和傳播上起到了不可忽視的作用。蘇聯(lián)詩人馬爾夏克的童話詩則影響了我國五六十年代的創(chuàng)作。童話詩，特別是適于幼兒欣賞的童話詩創(chuàng)作，在我國同其他體載相比仍然比較落后。

4.散文詩

它是用散文形式寫的詩。它在內(nèi)容上是抒情的，是抒情詩中的一個獨立屬國。它與一般抒情詩不同的是：更為靈活自由，不分行，不押韻。它比一般散文更注重節(jié)奏，語言更明快洗煉。成人散文詩既有小橋流水式的清吟淺唱，又有高爾基《海燕》那種疾風(fēng)暴雨式的激昂高歌。幼兒散文詩以清醇淺顯的語言抒寫學(xué)前兒童感受到的詩情畫意。

朱述新的《采蘑菇》是一首可以供學(xué)前兒童欣賞的散文詩。

采蘑菇

雨住了，天晴了，太陽從云里出來了。知道嗎？在這大草原上，雨過天晴，太陽一曬，蘑菇就長出來了。走吧，咱們?nèi)ゲ赡⒐剑?/p>

挎著竹籃子，拿著竹簽簽，走呀，咱去那綠色的大草甸。你看這草多么密，多么嫩??！你看這花兒多么鮮，多么香??！就在這花叢中，找，找。

找到了！多么大的一個蘑菇圈！它們像天上的“鍋底星”一樣，白白亮亮的，一個挨一個，在草叢里圍成一個圓圈兒。

奇怪嗎？嘿，草原上的蘑菇都是這么長的，這叫蘑菇圈！一圈一圈的，草叢里多的是！

草地上的鮮蘑菇，香著哩！

聽說，咱草原上的蘑菇往南方運(yùn)，用車載，鳥兒們都跟著車子飛；用船裝，魚兒們都跟著船兒游；用馬馱，百獸都跟著馬兒跑……信不信由你。

采吧，輕輕地。一會兒，咱們都能采滿一籃子。回去用麻線穿上，晾在屋檐下，連蜜蜂、蝴蝶都會飛來。

雨過天晴，色彩鮮艷的大草原上，天真爛漫的孩子挎著竹籃，拿著竹簽在那里歌唱，他那欣喜、自豪、歡快的心緒感染了每一個人，他那美好心靈里流出的歌聲編織出童話般的詩意境界。草多密、花多香，白白亮亮的蘑菇圈多像天上的繁星，一個挨一個；鮮嫩的蘑菇，香氣四溢，誘得蜂蝶鳥獸飛舞奔逐。

中國現(xiàn)代散文詩產(chǎn)生于“五四”時期，走過了一條從“詩的散文化”到“散文的詩化”的路子。較早為兒童寫散文詩的是吳妍因和郭風(fēng)，他們寫于20年代和40年代的《春光好》以及《林中》、《小野花的茶會》、《豌豆三姐妹》等都是散文化的抒情詩。適于幼兒欣賞的散文詩，有金波的《小河》、魯兵的《春娃》、郭風(fēng)的《花的沐浴》、朱述新的《在花的草原上》等。這些散文詩大都以寫景為主，在藝術(shù)表現(xiàn)上大都具有童話般的詩意境界和動態(tài)的描寫，擬人、夸張則是主要的修辭手法。

5.科學(xué)詩

它是以科學(xué)知識為題材的幼兒詩，是引導(dǎo)孩子走進(jìn)科學(xué)殿堂的重要途徑。無邊無際的宇宙，令人神往的星空，在稚嫩的心靈中引起無窮的遐想，童年美好的向往促使多少英雄人物走上探索大自然奧秘的征途。月球、南極、地球之巔、大洋海底??一個又一個奧秘正被人們揭示；一個又一個新的領(lǐng)域正召喚著人們。孩子們渴求知識的強(qiáng)烈欲望促使詩人把科學(xué)知識和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來。20年代我國開始出現(xiàn)真正的科學(xué)詩，在陳鶴琴主辦的《兒童教育》上刊載了董任堅等人的科學(xué)詩。陶行知、陳鶴琴、高士其等人為我國的科學(xué)詩發(fā)展作出了開拓性的貢獻(xiàn)。

詩歌富有形象性、情感性，離不開藝術(shù)想象和虛構(gòu)、夸張；科學(xué)知識則是抽象的、理性的、求實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。如何將兩者有機(jī)地融合在一起是科學(xué)詩的成敗之所在，也就是說，是否能將正確的科學(xué)知識寓于生動具體的形象之中表現(xiàn)出來，是科學(xué)詩的關(guān)鍵。我們以金近的科學(xué)詩《春姑娘和雪爺爺》為例，具體地探討一下這個問題。這首詩介紹的是冬天和春天的作用。作者巧妙地選用冬春交替時節(jié)這一視角，將兩個季節(jié)集中地表現(xiàn)出來。詩中所描繪的景象選取的是孩子們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)?？梢愿兄降模憾焓茄┗h飛、冰封大地；春天是鳥語花香、萬物蘇醒。作者并不僅僅停留于自然景色的描述，如果那樣就成了一首寫景詩。作者結(jié)合描寫景色更進(jìn)一步介紹了冬春的作用：冬天，雪蓋原野給莊稼擋風(fēng)，嚴(yán)寒酷冷又凍死害蟲，冰雪封凍更給蹓冰滑雪的孩子帶來無窮的樂趣；春天來臨使動物、植物蘇醒過來，隨著隆隆春雷，春風(fēng)送走嚴(yán)寒，給人們帶來一個春意暖人、生機(jī)勃勃的世界。在介紹冬春作用時，作者雖也用了一些比喻、擬人的手法，但為了使所介紹的知識更準(zhǔn)確、科學(xué)，更多的是采用直白陳述手法。對于旨在引起孩子們興趣和使之感到熟悉親切的景象描述，則大膽想象，將冬天和春天幻作親切感人、富有人情味的雪爺爺和春姑娘。通過這兩個人格化的藝術(shù)形象，使孩子們仿佛置身于一個俯瞰大地的童話境界。在這個童話般奇麗美妙的天地里孩子們和雪爺爺、春姑娘一起探索大自然的奧秘。

從這首科學(xué)詩的分析中，我們可以清楚地認(rèn)識到以下幾個特點。

第一，所選取的題材內(nèi)容既是孩子們生活經(jīng)驗以內(nèi)的，又是他們沒有深究過的、迫切希望了解的。冬天的景象，孩子們都看到過，可冬天的雪和寒冷有什么作用，卻未必是他們細(xì)察深思過的?？茖W(xué)詩要充分利用幼兒的認(rèn)知心理特點來構(gòu)思。幼兒接受新的知識，總是把新認(rèn)知的東西整合到原有的生活經(jīng)驗格局之中。新介紹的知識既要適應(yīng)其原有知識水準(zhǔn)，使他們有所了解，不完全陌生；又要高于其原有“格局”，能夠把原有認(rèn)知水準(zhǔn)提高到一個新的層次。

第二，對于所介紹對象的“知識點”力求準(zhǔn)確、科學(xué)，對于所介紹對象的其他方面則可以大膽地運(yùn)用幻想來虛構(gòu)。雪的作用是金近詩作的知識點，作者就準(zhǔn)確地直白陳述，雪的形成并非作者所欲介紹的知識點，就馳騁想象把雪為何會從天空飄飛下來，描寫成雪爺爺在轉(zhuǎn)動一個大篩子。幼兒接受知識是一點一滴漸進(jìn)的，不能一擁而上，企求在一首作品中將某一對象的有關(guān)知識都介紹出來。構(gòu)思時要把知識介紹集中到一點上，非知識點的方面則可以大膽地虛構(gòu)和運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，使詩作生動形象。

第三，幼兒具有強(qiáng)烈的自我中心傾向，藝術(shù)虛構(gòu)時宜于將客觀的抽象的事物（或事理）生命化、人格化。這首作品將嚴(yán)寒的冬天幻作白胡子的爺爺，將生機(jī)勃勃的春天幻作活潑愉快的春姑娘。這就使孩子們感到親切、熟悉。

我們可以看到其他科學(xué)詩也都具有這三個方面的特點。魯兵的《大力士》介紹“氣割”時，抓住孩子們首先容易注意到的氣割槍和氣割的神奇功效。以常見的剪刀來比作氣割槍，以小朋友剪馬糞紙來比割鋼板。這就使工業(yè)加工的知識以十分貼近幼兒生活的具體形象表現(xiàn)了出來。鄧元杰的《地球是個運(yùn)動員》把地球幻作胖身體圓肚皮的運(yùn)動員，把地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的科學(xué)道理形象地描繪成是胖運(yùn)動員在繞著太陽跑。這種藝術(shù)變形，使欣賞者原先局限的視野，隨著作者的想象而提高開闊，站在浩渺的宇宙中來觀察地球。這一視界的改變，使孩子們恍然大悟，原來地球并非靜止不動的，而是始終旋轉(zhuǎn)不息的。

綜上所述，科學(xué)詩應(yīng)該是把科學(xué)和文學(xué)巧妙地結(jié)合起來，既能給人以科學(xué)知識，又能給人以藝術(shù)享受。

第四篇：幼兒文學(xué)

安徒生童話《丑小鴨》賞析

摘要：安徒生是世界上最偉大的童話作家,《海的女兒》、《皇帝的新裝》、《豌豆上的公主》、這些膾炙人口的名作哺育著一代又一代少年兒童健康成長。其中《丑小鴨》是一篇富有人生哲理的童話，全文以“流浪的足跡”為線索貫穿全文，講述了一只天鵝蛋從養(yǎng)鴨場里被孵出，歷經(jīng)了許多困難，終于成為一只美麗的白天鵝。這篇文章教育我們應(yīng)該努力克服困難，追求夢想，哪怕處在逆境也不要緊，“是金子總會發(fā)光的”。

關(guān)鍵字：安徒生丑小鴨 童話 夢想

正文：安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。1827年開始文學(xué)創(chuàng)作寫有詩歌、戲劇、小說、游記等各類體裁作品，以童話創(chuàng)作成就最大。并被譽(yù)為“現(xiàn)代童話之父 ”。一生當(dāng)中創(chuàng)作了一百六十余篇童話作品，以詩意而又幽默的筆調(diào)，改變了現(xiàn)代童話的面貌，并開啟了創(chuàng)作童話的先河。童話中飽含的愛與善的主題、積極向上的樂觀精神、絢麗多姿的幻想品格，其中所蘊(yùn)涵的人性美、藝術(shù)美、幻想美，溫暖和照亮了全世界一代又一代兒童以及大人的心靈。最可貴的是，安徒生的作品中閃耀著普遍的人性的光輝，超越了不同國家、種族與文化，因此歷久彌新，被世界各地的人們反復(fù)傳誦。安徒生童話所取得的巨大藝術(shù)成就和思想成就，至今仍無人能夠企及。

安徒生將《丑小鴨》這篇童話故事的主人公——小鴨子刻畫的丑得出奇，因而處處受到歧視。丑小鴨身邊那些形形色色的“評論家”們都嘲笑、排擠它，原因就是因為它長得“不倫不類”。在這些“評論家”的眼里它“太丑”了，所以一文不值連獵狗都不屑于吃它。可當(dāng)捱過寒冬丑小鴨終于長成了一只漂亮的白天鵝時，所有的曾經(jīng)嘲笑排擠討厭過它的那些“評論家”們卻紛紛發(fā)出贊美聲用一切美好的詞語形容它。但它們沒有想到這其實就是那只被大家拋棄的沒人理睬的“丑八怪”!作者以極富感情色彩的語言把丑小鴨的經(jīng)歷描寫得令人關(guān)注和同情，把“丑小鴨”的遭遇寫得生動感人，因而成為聞名世界的一個名篇，為廣大讀者所喜愛。

《丑小鴨》是一篇帶有自傳色彩的童話故事，后被收集在《安徒生童話》里。文章講述的是一只又大又丑的“小鴨子”，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是在經(jīng)歷過種種挫折和打擊之后，他終于變成了一只美麗的天鵝。這個故事一般都認(rèn)為是安徒生描寫他童年和青年時代所遭受的苦難，他對美的追求和向往，以及他通過重重苦難后所得到的藝術(shù)創(chuàng)作上的成就和精神上的安慰，具有極強(qiáng)的藝術(shù)概括力。讀完這篇著名的童話小說《丑小鴨》，我們一起來探討幾個問題：

一．《丑小鴨》是一篇自傳色彩的童話故事

作者安徒生的父親是一名貧窮的鞋匠，母親則出外幫人洗衣貼補(bǔ)家用。幼年時，因為家境貧困、不善言辭，安徒生飽受他人的嘲笑。他沒有什么朋友，從父親和祖母那里聽來的故事，就成為他寂寞童年里

最好的慰藉。年幼的安徒生，便是在幻想的世界中長大。在以后的成名路途中，不但想當(dāng)演員的夢想無法實現(xiàn)，所寫的劇本亦屢遭退件，連一向引以為傲的嗓音也因疾病毀壞。直到三十歲時，安徒生出了第一本童話集，受到成人和孩子們的喜愛，立刻聲名大噪，從此便登上知名作家的坦途?！冻笮▲啞繁闶撬擅?，對既往人與事的嘲諷。故事中“丑小鴨”的遭遇和安徒生有類似之處。他原是一個不知來歷的、被遺放在牛蒡叢中的天鵝蛋，一只野鴨把它當(dāng)做一只鴨蛋孵了出來，遭受過許多的不幸和苦難，最終成長為一只美麗的白天鵝。安徒生的早年經(jīng)歷，使他嘗盡人情冷暖，這些都成為他日后創(chuàng)作的題材，使他筆下常帶有幽默和諷喻。因而這篇作品也就一直被認(rèn)為是安徒生的自我寫照——一篇自傳。

二、丑小鴨變成美麗的白天鵝是自己不懈追求的結(jié)果

童話中丑小鴨因為受到大家的排擠，周圍的人不喜歡他，連他的兄弟姐妹也欺負(fù)他，在這樣的情況下被迫離家出走。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場面，最后死里逃生。在農(nóng)家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經(jīng)有了一個可以生存的小窩，他應(yīng)該滿足了。但是當(dāng)他看到一群漂亮的大鳥時，他向往這些美麗的生物，他決定要到更廣大的世界里去，世俗的偏見和習(xí)慣勢力在他心靈上所造成的壓抑和憂郁，卻沒能摧毀他對美的追求和向往。

文章的最后有一句話是“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系?！币簿褪钦f一個人具有高尚的品質(zhì)和一心向上的意志，那些庸人的訕笑和奚落，不管是多么厲害，也不能阻止你前進(jìn)和

攀上你所向往的高峰。故事中的丑小鴨勇敢的沖破束縛，堅持夢想，堅持追求美好的事物。也正是因為它的不懈堅持，不安于現(xiàn)狀，不自暴自棄，才等到變成美麗白天鵝的那一天。同樣，作者安徒生也是在歷經(jīng)各種困難曲折、默默無名之后，才得到鳳凰磐涅的輝煌。

三．《丑小鴨》留給我們的精神財富

《丑小鴨》,這是一篇給全人類帶來震驚,令全世界讀者心靈顫動的不朽之作。

它為人類藝術(shù)殿堂增添了一具光輝的雕像—“丑小鴨”,為我們提供了一個偉大的“共名”：一個在挫折和困難中執(zhí)著追求、努力奮斗,最后突破平凡、超越自我、踏上成功境界的斗士的偉大“共名”。它是所有自卑者和具有自卑心理者的一帖藥。丑小鴨的性格特征是既自卑又自尊,既有對不平遭遇的消極認(rèn)可,又表現(xiàn)出了對苦難人生的積極抗?fàn)?對自己理想生活的努力追求,最后完成從自卑到自尊的轉(zhuǎn)變,從失敗者到成功者的飛躍。

面對丑小鴨的生活經(jīng)歷，我們會產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，會受到深刻的思想啟示：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實現(xiàn)自己的理想。一個人長得丑不代表他們心靈不美;一個人長得美更不能代表他們心靈美.每個人的生活道路都不會是一帆風(fēng)順的每個人都會有陷入困境的時候.困難是可以讓人成長的而人生的道路就是由一次次困難的積累所搭建的.在遇到困難時不要灰心不要氣餒要相信自己

要相信光明總有到來的一天.我們要勇敢的迎接人生給我們的每一次挑戰(zhàn).。

此外兒童通過這篇童話故事不僅可以樹立勵志圖強(qiáng)，不向困難低頭，永不言棄的精神，還可以教育他們用平等的眼光看待周圍的每一個人，擁有美好的心靈更能勝過亮麗的外表。

安徒生在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩，成為人類永遠(yuǎn)享受不盡的精神財富和藝術(shù)寶藏。

他的童話充滿了詩意，富有韻律，字里行間流動著音樂感。他的幻想大膽而奇異，充滿了夢幻色彩，使他的童話在人們眼中展現(xiàn)出一幅色彩瑰麗、構(gòu)思奇巧的圖畫。這使得他的作品無論對于孩子還是成人都同樣具有極大的魅力，這是任何其他作家和作品都無法比擬和難以超越的。參考文獻(xiàn)：1.丑小鴨”:自卑者的一帖藥——安徒生童話《丑小鴨》

賞析 余韻

2.黃豆 博客

3作家安徒生簡介

4.丑小鴨的啟示

---讀安徒生童話《丑小鴨》有感

第五篇：幼兒文學(xué)

幼兒文學(xué)

情節(jié)與角色性格的關(guān)系

——情節(jié)與角色不可分割，角色性格越是決定情

節(jié)，故事越生動。如《幻想家》211《魔語》

情節(jié)的表現(xiàn)方式

⒈概要介紹+事件描述

小狐貍的槍和炮》139《膽小先生》141《小紅帽》147 ⒉直接描寫事件

《微笑》143《給狗熊奶奶讀信》138《奇妙的打獵》149 ⒊倒敘事件

《媽媽下班回了家》

（四）、情節(jié)與矛盾沖突 ⒈未必都有尖銳的矛盾沖突 ——《桃樹下的小白兔》110以溫馨的氛圍、濃濃的愛意來吸引幼兒，因為這是他們渴望的。

⒉矛盾沖突類型——《豆芽兵與酸妹妹》117《小野豬和他的媽媽》 ⑵認(rèn)識幼稚的沖突 ——認(rèn)識自然：《六個娃娃七個坑》188《小馬

過河》129《蛤蟆種花》 ——認(rèn)識自己：《是蝸牛開始的》 ⑶游戲心理的期待

《萬爾福的頭發(fā)》185《喂！霧，你在哪里？》225 概括地說，大多是認(rèn)知、人格心理未成熟的矛盾。

（4)人與環(huán)境的沖突（理想與現(xiàn)實的矛盾）《餡餅里包了一塊天》小兔逃跑》122（《逃家小兔》）《海的女兒》

（五）、情節(jié)與懸念

——懸念：欣賞文藝作品時產(chǎn)生的關(guān)切人物命運(yùn)和故事發(fā)展的緊張心情?！豆具恕?4《胖嫂》82

2、情感類《梨子小提琴》

以陶冶幼兒情感為主題的作品。1）什么是（情緒）情感

——人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)，是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活 動。當(dāng)客觀事物或情境符合主體的需要和愿望時，會引起積極的、肯定的情緒、情感；

反之，會引起消極的、否定的情緒、情感。

——由獨特的主觀體驗、外部表現(xiàn)、生理喚醒三種成分組成。（2）作用

——描摹具體的情緒、情感，使幼兒在鮮明真切的特定情境中體驗人的各種情緒（心境、激情、應(yīng)激）和情感（道德感、理智感和美感）●華茲華斯（潛變說、渲泄說）：

——潛變說：藝術(shù)應(yīng)該“糾正”人們的情感，使它更健康、更純潔、更持久；一個人之所以比另一個人更優(yōu)越，因為他不用巨大猛烈的刺激也能興奮起來；文學(xué)藝術(shù)不是啟示人或告訴人去做什么，從而使人變得更為高雅，而是通過使人的情感變得敏銳、純凈和堅強(qiáng)而使之變得高雅；

——渲泄說：人的情感假如沒有發(fā)泄的機(jī)會，假如不是文學(xué)把人的情感召喚出來舒展一下，那么可以斷定：人的情感也會像經(jīng)久不用的事物一樣，慢慢地衰頹枯竭。雪萊（體驗說、移情說）：——體驗、移情：一個人要做偉大而善良的人，就必須具備強(qiáng)烈而全面的想像力，他必須設(shè)想自己處于他人的位置，他必須親身體驗他人的所有甘苦。（3）特點與運(yùn)用

——敏銳地發(fā)現(xiàn)具體情境中的情緒、情感特點及變化，并加以準(zhǔn)確的提煉。——生動細(xì)膩的描摹?！赌懶∠壬罚汉ε隆泽@→又害怕→著急→氣憤→不害怕《路德特別高興》：情緒在特定假想環(huán)境中的緩解式變化《我最討厭你了》：看似毫無來由的情感突轉(zhuǎn) 從情緒、情感的強(qiáng)度變化、相似性、兩極性、交錯性等方面去描寫?！秼寢屜掳嗷亓思摇罚撼泽@——氣惱 ——《小兔逃跑》：依戀——反抗 ——《小青蟲的夢》：自卑——自尊 ——《小野豬和他的媽媽》：自私——體諒 ——《蛤蟆種花》：焦躁——耐心 ●通過環(huán)境描寫來烘托、鋪墊 《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《小青蟲的夢》、《小野豬和他的媽媽》

3、意志類：以意志品質(zhì)培養(yǎng)為主題的作品。

1）什么是意志——人自覺地確定目的，根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自身的行動，克服困難去實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。

——與克服困難相聯(lián)系（最重要的特征）；外部困難：客觀的環(huán)境、條件內(nèi)部困難：經(jīng)驗不足、能力有限、信心不足、情緒消極、身體不佳。

——意志行動具有自覺的目的（區(qū)別于隨意行動，如舉手發(fā)言、抬腳踢球……）；目的任務(wù)愈明確、意志水平越高、越堅定。2）作用

——角色形象的意志行為描寫可以使幼兒進(jìn)行“觀照”，并由此而產(chǎn)生聯(lián)想、認(rèn)知、評價，這樣的閱讀過程，既可以使幼兒獲得啟迪，又不至于產(chǎn)生被指責(zé)的消極體驗。這一類作品能夠使幼兒自警、自省，確定積極的自我理想，應(yīng)對生活，超越自我。（3）特點與運(yùn)用●準(zhǔn)確把握意志品質(zhì)的特點 《小熊過橋》（膽怯、猶疑——勇敢、堅定）《蝸牛搬家》（猶豫——堅定）《豆芽兵與酸妹妹》（放任——自制）《誰勇敢》（勇敢——魯莽）運(yùn)用對照手法鮮明地表現(xiàn) 意志品質(zhì)

堅定

猶豫

遲疑

躊躇 《堅定的錫兵》 堅強(qiáng)

灰心

沮喪

氣餒 《等明天》

勇敢：膽怯

害怕

驚慌

畏懼《怕羞的小黃鶯》

魯莽

莽撞

盲從

《火童》

果斷：疑惑

狐疑

優(yōu)柔寡斷《假如我是武松》

專斷

專橫

霸道

輕率 堅韌：動搖不定 虎頭蛇尾《花婆婆》《雪花人》

任性

執(zhí)拗

頑固《沒頭腦和不高興》

自制自律：自由散漫 無法自控 灑脫無羈 逍遙《小熊拔牙》《一根羽毛也不能動》

拘束

拘謹(jǐn)

驕傲：

驕橫

驕縱

倨傲

狂妄

自大

自滿 謙虛：

謙遜

虛心

謙恭

謙卑

二、主題與題材 一）、概念：主題：文藝作品蘊(yùn)涵的思想。它與題材、形象密切結(jié)合。

題材：體現(xiàn)作者意圖的生活事件或現(xiàn)象，作者根據(jù)自己的觀察體驗，選擇、提煉、加工而成。幼兒文學(xué)作品可從作者意圖——促進(jìn)幼兒的某一方面發(fā)展來區(qū)分類型。二）類別

1、認(rèn)知類

以發(fā)展幼兒認(rèn)知為主題的作品。1）什么是認(rèn)知

——廣義：認(rèn)知與認(rèn)識是同一概念，指人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系，并揭露事物對于人的意義與作用的心理活動。

——狹義：信息加工過程；心理上的符號處理；主要指高級的認(rèn)識過程，包括知覺、記憶、思維、言語、注意等。以個人的已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)來接納新知識，新知識為舊知 識結(jié)構(gòu)所吸收，舊知識結(jié)構(gòu)也相應(yīng)得到改造與發(fā)展。2）作用

——激發(fā)認(rèn)知興趣，擴(kuò)大認(rèn)知視野，完善認(rèn)知方法，發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。3）特點與運(yùn)用

——滲融著人格化特點，或曰與情感聯(lián)系的認(rèn)知。

——去習(xí)慣化。將司空見慣的現(xiàn)象，以新奇有趣的形式（方式）展現(xiàn)出來。——使內(nèi)隱的現(xiàn)象，外顯出來。《蠶豆哥哥的床》、《換一換》 ——細(xì)致生動地描寫認(rèn)知對象的某一特征或聯(lián)系 例如：——滾動與跳動（《滾滾和蹦蹦》）——機(jī)械裝置的神奇作用（《發(fā)明家奇奇兔》）——用不同方式觀察（《高老鼠和矮老鼠》）——季節(jié)特征（《四季媽媽的四個娃娃》）——城鄉(xiāng)差異（《城市老鼠和鄉(xiāng)村老鼠》）幼兒文學(xué)與幼兒發(fā)展

定 位：狹義：為幼兒語言教育服務(wù)(以語言為媒介)廣義：為幼兒發(fā)展服務(wù)(廣泛的主題)●幼兒園教育●家庭教育和社會教育 例1 入園適應(yīng) ——焦 慮

——依 戀

——哭 鬧

——坐不住

——不習(xí)慣集體生活

脫離戀物：《阿文有條小毯子》（延伸：《天鵝絨兔子》《爺爺一定有辦法》）

——情緒安定、愉快、適應(yīng)集體生活

——從幼兒的生活體驗、情緒、習(xí)慣及其發(fā)展需要出發(fā)，情景化、生活化、經(jīng)驗化、過程化地促進(jìn)其發(fā)展(借助藝術(shù)構(gòu)思運(yùn)用文學(xué)作品營造情境)兒童觀與兒童文學(xué)觀

要點：

1、理解社會理念變革對文學(xué)的影響。

2、對不同時期的兒童文學(xué)觀的評價。

3、兒童文學(xué)與幼兒文學(xué)的文學(xué)地位。

4、我們對幼兒文學(xué)的理解。難點：對不同時期的兒童文學(xué)觀的評價（用什么理論進(jìn)行分析？）。娛樂兒童的文學(xué)代表：周作人、胡適 觀點：以兒童為本位，以兒童興趣為中心，順應(yīng)兒童、理解兒童、圍繞兒童

理論背景：１.人道主義思想（思想啟蒙運(yùn)動、婦女解放運(yùn)動、中產(chǎn)階級獨立壯大）

２.杜威的兒童本位教育觀

? 歷史背景：“五四”前后，反對封建的兒童觀（把兒童當(dāng)作縮小的成人或成人的依附），強(qiáng)調(diào)兒童是獨立的人。

? 貢獻(xiàn)：為兒童文學(xué)的獨立、自覺奠定了基礎(chǔ) ? 局限：過分否定兒童文學(xué)的啟蒙教育作用 ? 周作人談《愛麗絲漫游奇境記》：

? 無意義之意義，滑稽，熱鬧的美學(xué)風(fēng)格 教育兒童的文學(xué)

? 代表：陳伯吹、魯兵

? 觀點：１.強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為兒童文學(xué)是教育的工具

? ２.強(qiáng)調(diào)年齡特征，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，以兒童的心靈去體會 ? 理論背景：一切文藝都是宣傳工具，文藝要為政治服務(wù)的。歷史背景：解放以來（改革開放前），在全社會都以階級斗爭為綱的社會氛圍中產(chǎn)生 貢獻(xiàn)：貼近兒童的需要，為兒童服務(wù)。

局限：把娛樂和教育對立起來，過于否定娛樂功能 供兒童審美的文學(xué)代表：劉緒源

觀點：獨木橋說：只有以審美作用為中介，文學(xué)的教育作用與認(rèn)識作用才能實現(xiàn)。

理論背景：審美心理學(xué)

——針對忽視審美愉悅功能的教育工具論

歷史背景：改革開放以來，對文學(xué)工具論的反思，對把文學(xué)與社會學(xué)等同起來、把文學(xué)的功能首先以思想教育功能來衡定的思潮進(jìn)行反撥

貢獻(xiàn)：強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)的審美作用，突出接受的決定作用

局限：兒童文學(xué)的功能是多因、多向的；不應(yīng)該將系統(tǒng)中的一種功能割裂出來，命之為第一或?qū)嵸|(zhì)。兒童的接受規(guī)律未予深入探究。

? 以上三種都有意無意地將教育功能同審美愉悅功能對立起來 專為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)

? 代表：賀嘉觀點：作家的創(chuàng)作意圖是為兒童的，就是兒童文學(xué)。? 理論背景： 《簡明不列顛百科全書》

——為兒童所閱讀，又影響兒童發(fā)展的成人讀物；

——對讀者未明顯考慮，但已經(jīng)成為兒童文學(xué)經(jīng)典作品的； ——圖畫書和淺顯易懂的故事； ——優(yōu)秀的成人讀物改寫本； ——優(yōu)秀的民間故事和神話故事

貢獻(xiàn)：參照國外的定義，有了開放的心態(tài)。

局限：——未從外延上充分考慮，把自覺的兒童文學(xué)與自在的兒童文學(xué)割裂開來；客觀上把兒童文學(xué)的源頭切割掉了，把兒童文學(xué)與成人文學(xué)疊合的那一部分人為地分離開來。教育兒童專門為兒童創(chuàng)作的文學(xué)

? 代表：《兒童文學(xué)概論》

? 觀點：根據(jù)教育兒童的需要，專為兒童創(chuàng)作、編寫，適合兒童閱讀的文學(xué)。? 理論背景：以魯、陳、賀嘉觀點為理論依據(jù)

? 社會背景：70年代末80年代初，急需一部能為多數(shù)人接受的教材 ? 局限：仍強(qiáng)調(diào)教育功能，忽視文學(xué)功能的多向性。? 采用機(jī)械糅合的方法，造成邏輯上的混亂－－專為少年兒童創(chuàng)作與適合少年兒童閱讀是無法揉合的 代表：章紅 ?

觀點：藝術(shù)地表現(xiàn)兒童眼中的世界和內(nèi)在心靈世界，適合兒童接受，培養(yǎng)他們成為健全的社會的人的文學(xué)

特點：提出了下定義應(yīng)該而又必須的三個方面

△創(chuàng)作規(guī)律：必須從接受者特點出發(fā)，是表現(xiàn)而不是反映 △強(qiáng)調(diào)接受對象特定的欣賞期待

△外延的確定：不是以創(chuàng)作者的主觀意圖，而是以接受者的客觀接受狀況來界定 ? 理論背景：

? △從系統(tǒng)論的角度考慮，把文學(xué)的功能看作一個互為影響而非割裂開來的系統(tǒng) ? △以艾布拉姆斯的三座標(biāo)為依據(jù)（作品、作者、讀者）

? △以審美心理學(xué)為依據(jù)，更關(guān)注文學(xué)本身的創(chuàng)作規(guī)律，接受規(guī)律 ? 社會背景：

? 更多地從文學(xué)藝術(shù)的本身規(guī)律來探討問題，而不是將視線僅落在文學(xué)與社會的關(guān)系，對規(guī)律性的問題不是線性地去思考，而是作為一個系統(tǒng)來思考

? △即：思維空間的開拓，更注意各要素之間的聯(lián)系，而不是只看要素本身，受信息化社會的影響

農(nóng)業(yè)社會：單一的狹隘的固定的思維，封閉的自給自足的經(jīng)濟(jì)方式

工業(yè)社會：簡單劃一，非此即彼，各要素關(guān)系固定的思維，流水線的生產(chǎn)，嚴(yán)明的生產(chǎn)程序（不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)）

信息化社會：豐富多樣的，各要素互為影響的，各要素互不排斥，此消彼長的，靈活多樣的生活生產(chǎn)方式，寬容的社會環(huán)境，多元化的經(jīng)濟(jì)政治格局 創(chuàng)作上應(yīng)該依照兒童的接受需要去展開：《蘇菲生氣了》《克里克塔》《小狐貍的槍和炮》《小土坑》 ——接受上

客觀接受狀況是外延界定標(biāo)準(zhǔn)；

接受需要是創(chuàng)作的依據(jù)（出發(fā)點、歸結(jié)點），這一需要包括符合兒童生活經(jīng)驗和認(rèn)知水準(zhǔn)的理解需要；訴諸情緒、情感，本能欲望，游戲傾向等的審美趣味指向；社會對兒童發(fā)展的訴求，即不同時代、不同民族、不同社會制度、不同文化的主流群體對兒童發(fā)展的要求，這一訴求中越來越占主導(dǎo)的是人類對兒童發(fā)展的要求。事實上，整個接受需要的研究也趨向全球化，信息化使各國研究成果迅速為全人類吸收?！δ苌?/p>

健全人格的形成……

形成方式：人格形成方式：觀察學(xué)習(xí)（間接學(xué)習(xí)）和親歷學(xué)習(xí)（直接學(xué)習(xí)）

——兒童文學(xué)的接受是觀察學(xué)習(xí)，一種訴諸藝術(shù)審美的特殊的觀察學(xué)習(xí)，并借此形成健全、和諧的人格。