第一篇：拜見上師的基本禮儀：

拜見上師的基本禮儀：

拜見藏族上師，以帶一些鮮花或一條哈達(dá)為宜（以白色或黃色絲質(zhì)哈達(dá)為佳），弟子給上師敬獻(xiàn)哈達(dá)，要彎腰低頭，雙手將哈達(dá)舉過頭頂敬獻(xiàn)給上師，上師作為回禮和加持，會將弟子敬獻(xiàn)的哈達(dá)戴在弟子的脖子上，這有賜福和加持的意義。剛戴上的哈達(dá)不要馬上摘下來。弟子絕對不能將哈達(dá)戴到上師的脖子上。見到上師后，要向上師三頂禮，小禮拜或大禮拜均可。如果在公共場合，雙手合十也可以，合十的時候，雙手可以放在胸前，也可以放在唇邊。頭略低，不要直視上師。辭別的時候，雙手合十，后退后幾步再轉(zhuǎn)身離開。如果給上師供養(yǎng)，最好包在一個紅包里，雙手拇指和食指夾住，在上師面前平舉或略高過額頭，上師如果接受供養(yǎng)就會接過去。如果供養(yǎng)的人多，要排好隊(duì)，依前面的程序做，然后可以自己把供養(yǎng)放在上師旁邊的桌子上。有些人認(rèn)為供養(yǎng)就是拿錢財(cái)給上師，拿的越多，福報(bào)越大，其實(shí)不然。此舉是為了供養(yǎng)三世一切諸佛并借此去除自己的障礙，供養(yǎng)金額的大小完全看個人的實(shí)際情況，沒有任何要求，不應(yīng)有任何顧慮。不論任何原因拜見上師，都應(yīng)提前到達(dá)，絕不可讓上師等候。拜謁上師時應(yīng)脫帽，脫鞋并將鞋帽在放置鞋帽處擺好。拜見上師或至道場時，衣著應(yīng)得體，不可隨便穿著如同居家時的隨意。男弟子應(yīng)著長褲、上裝，女弟子著裝需莊重，切記不要著低胸、緊身、過分暴露等衣飾，以示尊敬。女弟子不宜著濃妝，男女弟子均不宜噴灑過于刺鼻的香水。盤坐在上師面前時，要保持一個良好的坐姿。不能把腿伸出去，腳沖著上師或佛像，這是失禮與不如法的。如果上師從座位起身，弟子不應(yīng)仍坐在座位上，應(yīng)立即起身站起來；隨上師行走的時候，弟子應(yīng)走在上師的左后方，除了上師指示，為了引導(dǎo)之外，可以走在上師的前方；對于上師的坐墊，不應(yīng)踩踏。于上師面前，不應(yīng)搔首弄姿，嘻笑怒罵，說無意義的話，應(yīng)當(dāng)恭敬謹(jǐn)慎，威儀寂靜；如果有不善的道友辱罵上師，瞋恨上師，應(yīng)當(dāng)制止，或不與之為友。

第二篇：基本禮儀

【自身修養(yǎng)】

1、如果自己認(rèn)為文化水平較高，就應(yīng)該時時表現(xiàn)出知書達(dá)禮的樣子，加上內(nèi)心的誠意，自然彬彬有禮，不致成為有知識卻不懂禮儀的人。

2、若是覺得自己文化水平不高，就應(yīng)該重視法律和禮俗，并且確實(shí)遵守，不致妨害社會的秩序。更進(jìn)一步充實(shí)自己的道德修養(yǎng)，以免干擾別人

【水杯接遞禮儀】第一步：右手拿左手托，四指并攏，大拇指打開。第二步：平穩(wěn)遞出，手指不要觸及杯沿。那樣影響客人用茶很不禮貌衛(wèi)生的！第三步：留足接拿空間，雙手示意“請您喝茶

【餐桌禮儀】

1、給人遞水遞飯一定要雙手。

2、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。3.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

4、幫別人倒茶倒水后，壺嘴不要對著別人。

5、盛飯端茶給別人，若中間隔人，不要從別人面前經(jīng)過遞，要從別人后面繞過遞。

6、與別人碰杯，自己的杯子要低于對方，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)

【打招呼禮儀】路遇時要簡單，騎車遇熟人要先下車后打招呼，在工作單位可說忙著啊，在會場或?qū)W習(xí)場合一般只用手勢或眼神示意即可，在醫(yī)院碰面不宜說你好，而說來了？廁所見面點(diǎn)頭即可。若見到不宜見的人可說聲你們談吧，然后離開

【送客禮儀】客人要離去,先誠懇挽留；如執(zhí)意要走,則不必強(qiáng)留。送門外時，要說您走好。歡迎再來。經(jīng)常來玩。送客不要急于回轉(zhuǎn),客人請主人留步后,主人要目送客人走遠(yuǎn),招手再見再回轉(zhuǎn)。回屋時關(guān)門的聲音要輕,否則客人聽到會產(chǎn)生誤會

【社交禮儀用語】初次見面應(yīng)說：幸會。看望別人應(yīng)說：拜訪。等候別人應(yīng)說：恭候。請人勿送應(yīng)用：留步。麻煩別人應(yīng)說：打擾。請人指教應(yīng)說：請教。請人解答應(yīng)用：請問。求人原諒應(yīng)說：包涵。老人年齡應(yīng)叫：高壽。中途先走應(yīng)說：失陪

【交談禁忌】和別人交談時，要專心聽對方講話，有時可眼神交匯，讓對方感受到你對他的話的重視。不可東張西望，擺弄貼身物品，或玩手機(jī)等

【喝湯的禮儀】喝湯要用湯匙，不宜端起碗來喝。喝湯的方法，湯匙由身內(nèi)向外舀出，并非由外向內(nèi)。養(yǎng)成習(xí)慣，第一次舀湯宜少，先測試溫度，淺嘗。不要任意攪和熱湯和用口吹涼，喝湯不要出聲。湯舀起來，不能一次分幾口喝。

【祝酒禮儀】1.主人敬酒時，各桌人員應(yīng)起立舉杯，碰杯時要目視對方致意。祝酒時，不目視對方是不禮貌的2.主桌未祝酒時，其他桌不可先起立或串桌祝酒

3.客人不宜先提議為主人干杯，以免喧賓奪主。4.女士不宜提議為男士干杯。

【握手的時機(jī)（2）】他人給予自己或自己對他人表示一定的支持、鼓勵或幫助時也應(yīng)與之握手；向他人或他人向自己表示恭喜、祝賀時應(yīng)與之握手；應(yīng)邀參加重要的社交活動如宴會、舞會、沙龍、生日晚會等，在開始前與結(jié)束時應(yīng)與主人及來賓握手；他人向自己或自己給他人贈送禮品、頒發(fā)獎品時應(yīng)與之握手

【握手的時機(jī)（1）】遇到較長時間未曾謀面的熟人，應(yīng)與其握手；在比較正式的場合同相識的人道別應(yīng)與其握手；在辦公室、家中以及一切以本人為東道主的場合中迎接或送別來訪者時應(yīng)與其握手，表示歡迎或歡送；拜訪他人后，在辭行前應(yīng)與對方握手；被介紹給不認(rèn)識者時應(yīng)與其握手

【喝酒禮儀】會喝酒的人飲酒前，應(yīng)有禮貌地品一下酒?？梢韵刃蕾p一下酒的色彩，聞一聞酒香，繼而輕吸一口，慢慢品味。不要為顯示自己的海量，舉起酒杯便一飲而盡，使酒順著嘴角往下流。也不宜一邊抽煙，一邊飲酒。鑒于酒后易失言、失禮，故宴請活動中飲酒的酒量要控制在自己平日酒量的一半以下

【婉絕他人敬酒禮儀】１.主動要飲料，并說明自己不飲酒的原因２.在自己的杯子里少斟一些酒，然后輕輕推開酒瓶３.敬酒者向自己斟酒時,用手輕輕敲擊酒杯邊緣即“我不喝酒，謝謝” ,別人敬酒時把酒杯翻過來放或悄悄倒在地上都是失禮的【男女交往的禮儀--男士的禮儀修養(yǎng)(2)】三男性應(yīng)大度，從大處著眼，不計(jì)較小是小非，很能贏得周圍人的好感，更會獲得女性的贊賞和親近四男性要剛?cè)嵯酀?jì)，根據(jù)具體情況和環(huán)境，該剛則剛,該柔則柔,大事清楚,小事糊涂,尤其與女性交往和接觸,必須善于體察其實(shí)際情況和需要,以禮相待,給與必要的關(guān)心照顧

【餐桌上的基本禮儀】

1、口內(nèi)有食物，應(yīng)避免說話

2、必須小口進(jìn)食，不要大口的塞，食物未咽下，不能再塞入口

3、他人在咀嚼食物時，均應(yīng)避免跟人說話或敬酒

4、避免在餐桌上咳嗽、打噴嚏、慪氣。萬一不禁，應(yīng)說聲“對不起”

【請柬的禮儀】

1、請柬要精美，內(nèi)容簡明扼要。

2、請柬的語言應(yīng)客氣，要表示出對邀請人的尊敬，應(yīng)避免出現(xiàn)“準(zhǔn)時”兩字。

3、請柬應(yīng)登門遞送或郵寄，不要轉(zhuǎn)遞。

4、受邀者接到請柬后應(yīng)及時回復(fù)應(yīng)邀者。

【握手的禁忌(2)】不要在握手時另外一只手插在衣袋里或拿著東西；不要握手時面無表情或過份客套；不要僅僅握住對方的手指尖,而是要握住整個手掌。即使對異性也要這么做；不要在握手時上下左右抖個沒完

【握手的禁忌(1)】不要用左手相握，尤其和阿拉伯人/印度人打交道時要牢記，在他們看來左手是不潔的；在和基督教信徒交往時，要避免兩人握手時與另外兩人相握的手形成交叉狀，在他們眼里這是很不吉利的；不要在握手時戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場合戴著薄紗手套握手，才是被允許的【個人禮儀--儀容(2)】化妝：化妝應(yīng)自然、協(xié)調(diào)?；瘖y的禮規(guī)包括：勿當(dāng)眾化妝、勿在異性前化妝、勿用他人化妝品，勿評論他人的妝容。手的垂放：雙手自然下垂掌心向內(nèi)，分別貼放在大腿兩側(cè)或相握于腹前，持物：拿東西時應(yīng)動作自然，用力均勻，不易翹無名指和小指。從長者手中接過物品時應(yīng)用雙手

【個人禮儀--儀容(1)】頭發(fā)：應(yīng)根據(jù)身高/年齡/臉型/胖瘦/著裝/職業(yè)等因素而定；面容：在社交場合，不易佩戴太陽鏡。男士應(yīng)及時地剃去胡須；手臂及腿

部：在正式場合女士不易穿半袖裝或無袖裝。不允許光腳穿鞋子.拖鞋/涼鞋/鏤空鞋/無跟鞋也是難登大雅之堂的。男士著裝不應(yīng)暴露腿部，不允許穿短褲

【自我介紹禮儀】1.自我介紹最好是先遞名片再介紹

2、自我介紹時間要簡短

3、自我介紹內(nèi)容要全面。包括：單位、部門、職務(wù)、姓名。

4、倘若你的單位和部門頭銜較長的話，一定要注意第一次自我介紹的時候使用全稱第二次才可以改簡稱

【接名片禮儀】接受名片時應(yīng)起身，微笑著注視著對方，并雙手或右手捧接。接過后可說“謝謝”,接過名片后，首先要看，這一點(diǎn)至為重要。甚至可將對方姓名/職銜念出聲來，使其有受重視感。在對方離去之前不必急于將對方的名片收藏起來

【男士衣著服飾禮儀】三色原則:男士在正式的商務(wù)場合衣著服飾最好不要超過三種色系。三一定律：鞋子，腰帶，公文包應(yīng)該保持一個顏色（多為黑色）.穿短襯衣不要打領(lǐng)帶。領(lǐng)帶下端在皮帶扣上端為宜。男人腰帶上面不要掛任何東西-

第三篇：密宗基本禮儀

密宗基本禮儀_清凈心_新浪博客

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和火辣夜店寶貝歲末狂歡 查看更多>> 正文 字體大?。捍?中 小 密宗基本禮儀(2010-03-31 13:02:22)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 宗教仁波切上師灌頂凈空法師福田密宗基本禮儀分類： 『佛學(xué)知識鈮》鴟ㄈ朊擰 密宗基本禮儀

金剛乘中最重要的就是依止上師，沒有上師，自己無論如何是無法成就、解脫的，因?yàn)檫@是真正想修習(xí)金剛乘、為眾生而想得到成就之行者所學(xué)之一切法所不能缺少的前行法。密乘許多經(jīng)典都不斷提及并且強(qiáng)調(diào)，上師是如此的重要，因此在談到金剛乘應(yīng)有的儀規(guī)時，最重要的就是學(xué)習(xí)如何承事上師及依止上師的方法了。

有些學(xué)人并不把這些規(guī)矩放在心中，如此做法只會讓自己和別人都漂流在苦海中，尤其是修習(xí)金剛乘的學(xué)人，更會因此而墮落金剛地獄，不可不慎。

有關(guān)依止上師的方法，最重要的觀念是視上師與佛無二無別，把上師視為佛，那么自己將得到佛的加持；而在親近和承事上師、承受法教時，則有下列的規(guī)矩應(yīng)加恪守（篇幅有限，不及詳載），而且放諸四海而皆準(zhǔn)，而其中最重要的原則即是“對上師或仁波切所有應(yīng)有的禮節(jié)關(guān)鍵就在于發(fā)自內(nèi)心的尊敬”：

★ 于具德上師之諸行止，雖剎那亦不生起邪見，虔信敬仰，視所做皆善。

★ 進(jìn)入大殿或傳法場地，或拜謁上師或仁波切時應(yīng)脫帽，應(yīng)脫鞋之處則應(yīng)脫鞋擺好，并應(yīng)協(xié)助上師或仁波切脫鞋并擺在較上層或不會被踏過之處。

★ 不論接受開示、灌頂或單純的謁見上師、仁波切時，都應(yīng)提前到達(dá)，在任何狀況下、絕不可以讓上師、仁波切等候。

★ 在拜謁或聆聽開示時，應(yīng)虔敬端嚴(yán)，此時不可以打斷或與第三者說話，也不可以飲酒、抽煙。

★

拜謁上師或仁波切時，應(yīng)先行三頂禮，并展開哈達(dá)雙手呈供給仁波切，此時上師或仁波切通常會將之再贈給供養(yǎng)者，并圍在其頸上。拜謁或法會后，通常弟子再次以雙手呈供紅包或禮物以為供養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)許可者，也可供養(yǎng)一旁侍者或翻譯。

★

謁見上師、仁波切或至道場時，衣著應(yīng)得體，不可隨便穿著如同居家時的隨意。男弟子應(yīng)著長褲、上裝，女弟子最好著端莊的洋裝、便服或配長裙，或者是寬松的長褲，切記不要低胸或太露、太緊身，以示尊敬。

★

如果上師或仁波切正在傳法加持時，最好能有一些簡單適宜的禮物（通常是哈達(dá)或紅包）。最重要的，此舉是為了供養(yǎng)三世一切諸佛并借此去除自己的障礙，所以應(yīng)不要太過于顧慮。

★ 任何時候，腳掌都不可伸出朝向上師、仁波切、佛壇、法本或任何圣物之前。

★

不論在任何狀況，都應(yīng)注意留給上師、仁波切更多的時間修行或休息。為上師或仁波切安排時間表時，切記：一定要先征求其同意，未得允許，不得作任何活動的安排。同時記得，上師或仁波切的時間表不應(yīng)太緊湊，以便急迫時有時間可以處理緊急事件，并且每天一定要撥出數(shù)小時給上師、仁波切自用。通常安排上師或仁波切接見或其它活動時間時，應(yīng)顧及行程，務(wù)必要在晚間九時三十分前結(jié)束，絕對不可超過時間，因?yàn)樯蠋熁蛉什ㄇ卸家缙鹦薹ǖ摹?/p>

★ 當(dāng)上師或仁波切至某處傳法時，首先應(yīng)請問何時休息和靜坐，這些時間必須絕對遵守，任何情況都不應(yīng)讓其它事物或任何人介入而打擾了上師、仁波切。

★ 當(dāng)上師、仁波切私下接見客人時，千萬不可以加以打擾，同時上師、仁波切可以自行決定會客時間的長短。當(dāng)上師、仁波切在休息、靜坐時亦同，絕對不可以打擾。★

記住，絕對不可以代上師、仁波切做任何決定，當(dāng)他說「可以」時，就是「可以」；當(dāng)上師、仁波切說「不可以」時，就是「不可以」。必須完全接受他所說的一切。如果上師、仁波切說「不可以」，那么眾人絕對不可以被他人說服要去做上師、仁波切說「不可以」的事，而當(dāng)上師、仁波切說「可以」時，一定要想盡辦法來完成，也絕不可以被游說改變。

★

不可以為了求更多的法而使上師、仁波切受到壓力。求法時如果被上師或仁波切婉拒，就應(yīng)適可而止，因?yàn)樯蠋熁蛉什ㄇ兄缿?yīng)該傳什么法，于何時傳法，在時機(jī)尚未成熟前強(qiáng)求，只會傷害到自己。要知道一些看似淺顯的法，對我們來說，可能要修個二、三十年之久才能悟得個中奧妙，卻不知這些法卻足以引導(dǎo)自己成為領(lǐng)受更高深教法的根器。此外，上師、仁波切也是需要時間去了解你的修持，以便抉擇。

★

上師或仁波切的法像或佛像、法本應(yīng)置于高處，絕不可以擺在地上。持法本時應(yīng)高舉起，不可垂放在雙臂或夾在腋下；更不可以從法本、其他圣物或佛像上邁過去，法像或佛像若有破損時應(yīng)即刻修補(bǔ)，若不能修補(bǔ)時應(yīng)予以焚化。

★ 絕對不可以用口吹熄佛堂里的蠟燭，應(yīng)捏熄、剪熄或以其他方式為之。

★ 謁見上師或仁波切，進(jìn)入佛堂時應(yīng)三頂禮，但離去時則不可，只要合掌問訊即可。若在場有人供卡達(dá)，其余人應(yīng)掌聲來代替，同表尊敬之意。

★

任何時候，不論為何事接近上師或仁波切時，應(yīng)盡量躬身，如果上師、仁波切的座椅較低時，則自己應(yīng)跪下或坐于更低處，如地上?；旧希^對不可坐在比上師、仁波切高的位置。離開時，應(yīng)盡量莊重得體的退去，并且面向上師或仁波切再向后退身。

★ 任何時間就坐時，若遇上師或仁波切出現(xiàn)或從自己身邊經(jīng)過時，應(yīng)即起立致意，直至上師、仁波切離去或示意時，方可再坐下。

★

當(dāng)在自己的中心停留時，要以侍候上師、仁波切和其余出家眾為首務(wù)，在供茶水等時，應(yīng)先呈給地位最高者，再依次類推。時時留意上師或仁波切是否需要什么而未言明，如留意要為上師、仁波切開門（包括車門）及到任何不熟悉之處時，過馬路時，或經(jīng)過黑暗、可能有危險(xiǎn)之處時，經(jīng)請示后，要在前引導(dǎo)探路。

★ 大乘弟子（即顯乘弟子）在不了解金剛乘的禮儀時，可以依大乘儀軌之問訊或跪拜方式向上師或仁波切三頂禮，同樣地，離開時不用頂禮，只要合掌問訊即可。

★ 為上師做事或長期親近仁波切，不可自恃驕寵，視之為一般朋友, 應(yīng)時時檢點(diǎn)身口意!

★

最重要的一項(xiàng)，希望佛弟子千萬不要因供養(yǎng)而起煩惱或誹謗。我們應(yīng)有共同的體認(rèn)，不論供養(yǎng)什么，這對上師或仁波切及一切有修持者來說，他們能接受我們的供養(yǎng)是他們的慈悲的表征，今天讓我們有這個機(jī)會來種植福田，這是我們的福報(bào)。當(dāng)我們供養(yǎng)上師或仁波切時，應(yīng)觀想上師或仁波切具足佛、法僧三寶，亦即三寶全集于上師、仁波切一身。供養(yǎng)時都要請他們慈悲攝受。自己想要得到多少福報(bào)，全憑自己所發(fā)菩提心深淺而論，并非金錢與物質(zhì)的多寡。相信有了這層共識之后，必有如法、如理的供養(yǎng)，再將功德回向給法界一切眾生，必能得到上師及三寶的加持。

以上禮儀若不慎疏忽，應(yīng)即刻懺悔或念金剛薩埵咒懺悔清凈之!

于上師前祈請傳承灌頂?shù)囊话阋?guī)矩：

(1)在入壇之前，須先脫鞋再「凈口」入壇?！竷艨凇沟哪康脑谟谇逑纯谥x物，使口清凈。

(2)入壇之后，須向壇城行三頂禮；或等仁波切上座之后再行三頂禮。若灌頂場所太小，無法以跪姿行禮，則以雙手合掌，置額、喉、心，行三問訊亦可。

(3)灌頂之前，上師會先講述灌頂?shù)脑雌?、歷史及傳承。

(4)接著須向上師「獻(xiàn)曼達(dá)」，作為請求灌頂?shù)馁Y財(cái)。

(5)灌頂時，上師會逐一講解灌頂內(nèi)容，并念誦灌頂儀軌。此時，須仔細(xì)聆聽上師法音，不可交談噪亂。

(6)上師給予我們的灌頂，一般皆包含有身灌頂、語灌頂、意灌頂，以及身語意三者一起的灌頂。

(7)身灌頂：上師迎請「智慧本尊」融入弟子身體。

(8)語灌頂：跟隨上師念誦本尊咒語。語灌頂結(jié)束 之后，上師會灑米至弟子頭頂。灑米之義是在使語之加持進(jìn)入弟子心續(xù)。

(9)意灌頂：觀想本尊的法器融入自身，并在「空性」中禪修；或觀想自身毫無自性，如同鏡中影、水中月，接著，自身本尊融入種子字，種子字越來越小，如同彩虹般地消失在空中，然后安住于「不可得的空性」中。

(10)身、語、意、事業(yè)、功德灌頂：此時，須至上師跟前獻(xiàn)「卡達(dá)」，上師會將本尊法像置于弟子頭頂，并向虛空中的本尊、護(hù)法、勇父、空行、財(cái)神等囑咐：「在此弟子尚未獲得菩提之前，應(yīng)善護(hù)此弟子，去除諸障礙。」當(dāng)上師念誦完：「雜、吽、棒、霍」時，所有本尊、護(hù)法、財(cái)神等等皆融入弟子。

(11)法會結(jié)束，向上師行三頂禮并恭請上師離座。

弟子在拜見仁波切時的佛法禮儀要點(diǎn)

當(dāng)遇到喇嘛或仁波切進(jìn)入佛壇或客廳，我們心中的問題一定是我應(yīng)如何舉措應(yīng)對？其詳細(xì)答案經(jīng)常未必清楚，宗教人物聚會的場合中通?？梢砸痪湓拋肀磉_(dá)－－尊敬。

被稱呼仁波切的喇嘛，是經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和修行而達(dá)到極高開悟成就的人。仁波切通常接受過多方面的訓(xùn)練，甚至于有關(guān)世俗的事務(wù)。他奉獻(xiàn)自己的生命，導(dǎo)引出他所接觸的每個人的最高精神潛力，就像他自己一樣。他的慈悲心推及所有眾生，他為了讓眾生成為開悟者而無私地努力，毫不猶豫地現(xiàn)身于他人。他為真實(shí)的圣人，因此他不僅值得尊敬，更應(yīng)該非常細(xì)心的款待。

如果仁波切同時是一位佛爺，他即是高僧或菩薩的轉(zhuǎn)世，他慈悲無私的累世修持，犧牲自己的寂樂解脫，而回到充滿痛苦的現(xiàn)世來幫助他人得到解脫。任何人與仁波切有過接觸的經(jīng)驗(yàn)，即可證明他們非常寬大、慈悲及智慧高超且各有各的表現(xiàn)方式。他們是真理、佛法的庫藏，他們有資格接受人們的尊敬。

向喇嘛致敬可用簡單的方法表示，根據(jù)西藏習(xí)俗，歡迎喇嘛的傳統(tǒng)方式是獻(xiàn)卡達(dá)。此喇嘛若是一位大仁波切，尤其是自己的上師時，傳統(tǒng)習(xí)慣是見面時禮拜三次，離開時行一次禮拜。在西方，人們對這種行禮可能不太適應(yīng)，尤其他們并非佛教徒時，這時候我們可以自然的方式來表示敬意，如日本式的鞠躬禮，或美國式的握手。重點(diǎn)在于向喇嘛致敬與向任何高貴地位的人，或宗教家致敬的方式一樣。稱呼一位仁波切時即呼：“仁波切”，如兩位同在稱呼時，即連名帶頭銜，例如“噶魯仁波切”。尊貴的佛爺如大寶法王或嘉瓦喇嘛，即稱陛下（You Holiness）。

如果學(xué)生請求某種教法，加持或面談，習(xí)慣上須帶供品?；?、香、水果、蠟燭，是象征性的供品，將清凈的覺心供獻(xiàn)給你的上師是最重要的。有用途的物品也可做為好供養(yǎng)，金錢－－不用說當(dāng)然是最有用途的禮品，可以紙包好或放在信封袋內(nèi)必恭必敬的供養(yǎng)。喇嘛跟任何色身者一樣有同樣的需要，雖然他們的需要通常很簡單。他們服務(wù)不索取報(bào)酬，也不想為得報(bào)酬而服務(wù)。他們經(jīng)常將供品即刻轉(zhuǎn)送以利益他人，故此供者因而獲得更勝于喇嘛本身之利益。他給予學(xué)生培德積福的機(jī)會，但也是無可相比的管家，用他所收到的全部供養(yǎng)來利益眾生。

有仁波切在時，一切均遵從他。當(dāng)他入室時，大家應(yīng)站起來，特別是在佛壇內(nèi)。如須拿椅子請他坐，而僅有一張椅子時，則應(yīng)由仁波切坐椅，其他人站著或坐在地上。假如仁波切需要幫助站起來或走動，應(yīng)即時幫助他。同時必須細(xì)心照應(yīng)仁波切的需要，但這須要細(xì)心的觀察及揣摩，因?yàn)榫褪菃査?，他或許不表明他的需要。喇嘛無貪，很可能謙虛地說他不需要什么，然而仁波切的需要便該由你去發(fā)現(xiàn)出來，所以你如果是招待喇嘛的主人或在安排訪問時，這是很重要的事項(xiàng)。仁波切可能因維護(hù)色身而有膳食上的需要，但他不想給主人帶來麻煩，而不說出來。倘若沒有人問他或他的侍從者，他將默默地接受可能有害于健康的食物。

仁波切是寶貴的真理化身者，他行為無私至可能傷害到他自己，所以照顧、保護(hù)他是他的隨從者及主人的責(zé)任。例如注意他在教學(xué)時是否有充分的茶水供應(yīng)，像這類簡單的事情，到飲食是否恰當(dāng)或訪問計(jì)劃是否過于勞累等。喇嘛需要休息及靜坐，尤其是訪問歐美的老喇嘛。他很少拒絕要求，所以應(yīng)讓他擁有自己的時間，不要被演講、法會、面談等事勞累道體。體貼是一句警語，要記住仁波切或喇嘛來到你的中心只是一連串教學(xué)活動之一點(diǎn)而已。

如果有一群學(xué)生曾與一位仁波切有過教學(xué)以外的講話機(jī)會，而仁波切已不停地接見訪客達(dá)五小時之久，這一批人還要請他面談，這就必須避免或順延來日，這應(yīng)該是安排訪問者的責(zé)任。如果學(xué)生們要求額外的時間，那他們應(yīng)想想滿足自私的要求是否比仁波切的健康還要來的重要。

【觀世音.噶瑪巴004km.cn 】編輯整理

資料參考：《第十六世噶瑪巴的歷史》

http://004km.cn/new-web/Info.page.asp?vID=1180

事師五十頌

巴布拉尊者造 索達(dá)吉堪布譯

成就具德金剛薩埵因，上師蓮足之下敬頂禮。諸多無垢續(xù)中所宣說，略而言之此當(dāng)敬諦聽。

得受殊勝之灌頂，金剛上師之面前，十方世界中所住，如來三時敬頂禮。以大信心三時中，手捧具花束曼茶，合掌供養(yǎng)于上師，恭敬稽首禮其足。在家抑或新僧侶，為斷世間人誹謗，陳設(shè)佛經(jīng)等之前，持禁戒者意禮師。供養(yǎng)座墊身起立，幫助上師作事等，具禁戒者皆當(dāng)行，不作頂禮斷劣事。上師以及諸弟子，相同失毀誓言因，是故勇士先觀察，上師弟子之關(guān)系。具慧弟子切莫依，無有悲心憎恨害，驕傲貪執(zhí)愛炫耀，不護(hù)根門之上師。穩(wěn)重平和具智慧，安忍正直無諂誑，了知密咒續(xù)部事，具仁慈心通論典，了達(dá)十種真如義，擅長繪畫壇城事，精通傳講密宗法，極具敬信根調(diào)柔。身為弟子若故意，輕蔑如是之上師，則已輕侮一切佛，故彼恒時受痛苦。誹謗上師之弟子，患傳染病危害病，中邪瘟疫染諸毒，大愚之人依此死。遭受惡王及毒蛇，水火空行與盜賊，妖魔鬼怪眾所殺，墮入無間之地獄。何時何地永切莫，擾亂金剛上師心，設(shè)若愚者如此作，定于地獄受燉苦。佛經(jīng)真實(shí)而宣說，誹謗上師之眾生，長久住于無間獄，此等恐怖地獄中。是故一切精勤者，永遠(yuǎn)亦莫惡言謗，智慧高超不炫耀，賢德金剛阿阇黎。稱心如意之供品，恭敬奉獻(xiàn)上師尊，依此今后不遭受，瘟疫病等諸損害。于自誓言阿阇黎，難施兒子與妻子，自之生命亦恒獻(xiàn)，何況不定之受用？ 無數(shù)俱胝劫之中，亦難證得佛陀果，于諸具足精進(jìn)者，上師即生亦賜予。恒時護(hù)己之誓言，恒時供養(yǎng)諸善逝，恒時亦供上師尊，上師等同一切佛。欲求無盡果位者，自之稍許悅意物，至極珍愛物品間，悉皆供養(yǎng)上師尊，供養(yǎng)上師即等同，恒時供養(yǎng)一切佛，供養(yǎng)上師乃福田，積累資糧成佛果。具有慈悲慷慨施，戒忍功德之弟子，上師與佛金剛持，切莫觀為異體也。畏懼如毀佛塔罪，師影尚且不應(yīng)跨，鞋子座墊乘騎等，不能跨越何須言？ 大智慧者以喜心，聽從上師之言教，合理之事若無力，稟師無能為力也。由依上師而獲得，悉地善趣及安樂，是故一切精勤者，切莫違背師言教。上師財(cái)物護(hù)如命，師愛之人亦如師，師之眷屬如親友，專心致志恒思維。坐于高墊與先行，頭上帶有圍巾等，雙足放于座墊上，雙手叉腰皆莫為。上師如若已起身，切莫躺臥與端坐，恒時圓滿而精通，此等承侍上師事。隨意口吐唾液等，座墊之上伸雙腳，輕拍緩捶與辯論，上師之前皆莫為。搓手唱歌與跳舞，彈奏樂器亦莫為。談?wù)撝T多閑雜語，師聞附近切莫為。應(yīng)當(dāng)恭敬墊上起，以恭敬心而端坐。夜晚過河恐怖途，得許可后當(dāng)前行。上師能見之眼前，具智慧者身扭轉(zhuǎn)，倚靠柱子不應(yīng)為，亦莫抻拉手指節(jié)。洗足以及沐浴身，擦拭以及搓揉等，首先頂禮再為之，最后亦可隨意行。倘若稱呼上師名，師名之后加尊者，為令他人恭敬之，言說尊稱之敬語。請求上師予吩咐，口中當(dāng)說謹(jǐn)遵命，雙手合十不散亂，洗耳恭聽師吩咐。發(fā)笑以及咳嗽等，應(yīng)當(dāng)用手捂住口，事情成辦圓滿后，當(dāng)以柔語作陳述。上師之前調(diào)柔住，衣等儀表當(dāng)整潔，雙膝跪地手合掌，欲聞法等祈三遍。承侍一切行為中，當(dāng)無貢高我慢心，知慚畏懼護(hù)根門，當(dāng)以新媳姿態(tài)住。嬌媚姿態(tài)等諸行，上師之前當(dāng)斷除，其余類似之事宜，自己觀察當(dāng)舍棄。開光灌頂與火施，攝受弟子傳佛法，上師若在彼境內(nèi)，未經(jīng)開許前莫為。作開光等所得物，悉皆供養(yǎng)上師尊，上師接受供品后，其余隨意自享用。不攝上師之弟子，于上師前當(dāng)禁止，自之弟子承侍己，起立頂禮等行為。供養(yǎng)上師任何物，以及上師賜何物，具有智慧之弟子，應(yīng)當(dāng)頂禮雙手接。不忘正知與正念，自之行為謹(jǐn)慎者，道友行為越軌時，當(dāng)以喜心互制止。病人對于事上師，雖未頂禮求開許，已做一切遮止行，具善心者無罪過。于此多言何必要，能令師喜皆當(dāng)為，師不喜事悉斷除，于此應(yīng)當(dāng)盡力行。所謂悉地隨師生，此乃金剛持親言，了知此后諸行為，竭盡全力令師喜。意樂清凈之弟子，已于三寶前皈依，此部事師五十頌，應(yīng)當(dāng)施彼讀誦也。傳授欲學(xué)密咒等，令彼堪為妙法器，后當(dāng)讀誦與受持，密宗十四根本戒。為利隨學(xué)師弟子，造此無垢之論典，以我所積諸善根，祈愿眾生速成佛。

大智者巴布拉上師所造的此事師五十頌，印度堪布班瑪嘎繞瓦瑪與雅欽大譯師比丘仁欽桑波將其從梵文譯為藏文，并對詞義作了詳細(xì)校正。

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第四篇：大學(xué)生基本禮儀

實(shí)踐基本禮儀規(guī)范

大學(xué)生參加暑期社會實(shí)踐活動，可以向社會展示積極進(jìn)取的精神面貌和良好的素質(zhì)修養(yǎng)，因此，遵守禮儀規(guī)范、注重禮貌禮節(jié)顯得十分重要。以下是一些基本禮儀規(guī)范，供大家在實(shí)踐活動中參考：

一、儀態(tài)儀表禮儀

1、著裝：團(tuán)隊(duì)活動盡量要求隊(duì)員統(tǒng)一著裝，顯示良好的團(tuán)隊(duì)精神。

2、站姿：抬頭，頸挺直，下頜微收，雙肩放松，兩腿并攏立直，腳尖分開呈“V”字狀。身體重量平均分布在兩條腿上。雙手交搭貼于腹部，挺胸、收腹。給人以挺拔向上、莊重大方、精力充沛的印象。

3、行姿：行走時步履應(yīng)自然、輕盈、敏捷、穩(wěn)健。上身正直，眼平視，挺胸收腹立腰，重心前傾，雙肩平穩(wěn)，不宜左顧右盼，左右搖晃。集體行動時，不得喧笑打鬧。

4、坐姿：入坐時要輕穩(wěn)，走到座位前，轉(zhuǎn)身后退，輕穩(wěn)坐下。女子裙裝入坐時，應(yīng)將裙向前收攏一下再坐下。腰背挺直，兩臂自然彎曲放在膝上，雙腿并攏。起立時，右腳向后收半步而后站立。

二、見面禮儀

1、握手：通常年長（尊）者先伸手后，另一方積極呼應(yīng)。來訪時主人先伸手以表示歡迎。告辭時，待客人先伸手后，主人再相握。握手的力度以不握疼對方的手為限度。初次見面時，時間一般控制在3秒鐘內(nèi)。

2、介紹：介紹時應(yīng)把身份地位較為低的一方介紹給身份、地位較為尊貴的一方。介紹時陳述的時間宜短不宜長，內(nèi)容宜簡不宜繁。同時避免給任何一方厚此薄彼的感覺。

3、致意：表示問候之意。通常在各種場合用舉手、點(diǎn)頭、欠身、脫帽等方式向相識的人打招呼。

三、談話禮儀

人際交往中應(yīng)隨時注意使用禮貌用語，是談話中的基本要求。

1、問候：根據(jù)彼此的關(guān)系問候“您好！”、“你好”、“早上好”、“晚安”等，初次相識可說“您好，見到您很高興”。

2、道歉：做了不應(yīng)該做的事，應(yīng)及時道歉“對不起，實(shí)在抱歉”、“真過意不去”、“真是失禮了”?；蛘呤遣唤?jīng)意打擾別人應(yīng)說“對不起，打擾了”、“對不起，打斷一下”等。

3、應(yīng)答：不必客氣”、“沒關(guān)系，這是我應(yīng)該做的”、“照顧不周，請多指正”。

4、慰問：“您辛苦了”、“讓您受累了”、“給你們添麻煩了”。

四、迎送接待禮儀

1、接站 ：對遠(yuǎn)道而來的客人，要做好接站工作，掌握客人到達(dá)的時間，保證提前迎候，接站時，準(zhǔn)備迎客牌，并在客人到達(dá)時高舉，以便客人辨認(rèn)。

2、會面 ：客人到達(dá)，應(yīng)主動迎接，熱情打招呼。如果是長者或身體不太好的應(yīng)上前攙扶，客人手中提有重物應(yīng)主動接過來。

3、入室 ：陪客者應(yīng)走在客人的左邊，或走在主陪人員和客人的身后，到達(dá)會客室門口，應(yīng)打開門，讓客人先進(jìn)，并把客人介紹給在場的有關(guān)人員。

4、送客 ：按照接待時的規(guī)格對等送別。離開時，應(yīng)與客人熱情話別。

第五篇：高爾夫基本禮儀

高爾夫是一個謙謙君子的運(yùn)動，球場上 球技固然重要，禮儀更可看出一個人的人品及球品。沒有禮貌的球員不僅會被人批評不懂規(guī)矩，而且也會被認(rèn)為沒有修養(yǎng)，就算球技再好，也是人所厭惡的擊球伙伴，以下就是在球場上應(yīng)該要注意的基本禮儀。

一、服裝

不要穿著沒有領(lǐng)子的襯衫，運(yùn)動衫，T恤、松緊帶休閑褲、運(yùn)動褲或牛仔褲。

擊球時，應(yīng)穿釘鞋，穿著有腰帶環(huán)的褲子，并系上腰帶

男性若穿短褲則不可短于膝蓋，并穿上襪子

女性裙子不可太短或過長

進(jìn)出球場會館穿著要整齊，不要只穿內(nèi)衣，及穿拖鞋

二、上場前

開打前30分鐘應(yīng)到達(dá)球場，守時是高爾夫球手最重要的第一課

開打前10分鐘要到達(dá)發(fā)球臺附近待命

球技太差之球友應(yīng)避免上場

球友揮桿應(yīng)慎重，走路要迅速，以免影響后組流暢速度

四小時內(nèi)應(yīng)完成十八洞，打球過慢惹人厭。

打球之際應(yīng)隨身準(zhǔn)備好備用球，以免浪費(fèi)時間。

三、在發(fā)球臺上

第一洞發(fā)球順序，原則上以低差點(diǎn)者先發(fā)球，并應(yīng)事先宣告使用球及其號碼。

第二洞起,以上一洞桿數(shù)最少之球員先發(fā)球。

發(fā)球臺插梯不得超越發(fā)球標(biāo)志線，退后亦不得超出2支1號木桿之長度。

打者把球擱在發(fā)球臺上做擊球準(zhǔn)備時，其它人不得走動及喧嘩。

非擊球者應(yīng)盡量避免在發(fā)球臺上空揮桿。

發(fā)球臺應(yīng)避免踩踏。發(fā)球失誤或OB，要等全組都發(fā)球完畢后再補(bǔ)球。

無法立刻判斷所打出去的球OB或遺失，可向同組球友提出打暫定球。

確定前一組全部打完并離開射程后，才能擊球。

發(fā)球后除出界或打進(jìn)水塘外，均不得再打第二球。

四、在球道上

擊球傷及草皮時，應(yīng)立即取回補(bǔ)平。練習(xí)揮桿不傷草皮，以免影響草皮之美觀及生長。在球場不亂丟廢棄物以保環(huán)境整潔。

務(wù)必等候前一組人已走出你擊球可及之距離以外再打球，以免危險(xiǎn)。

球在球道或果嶺上距旗桿最遠(yuǎn)之人優(yōu)先擊球，球是否上果嶺不是決定擊球順序的要素。

他人揮桿時不要出聲及走動，以免影響擊球人之注意力或情緒。

不要批評別人的球技，也不要主動指導(dǎo)人家擊球或看推桿路線。

找球不可超過5分鐘。

高爾夫是誠實(shí)的運(yùn)動，不要作弊，不能偷移球、偷丟另一顆球，更不能少記桿數(shù)。

后組人數(shù)較少或同組速度太慢，落后一洞，則應(yīng)禮讓后組超越先打。

單獨(dú)擊球的球員并沒有優(yōu)先權(quán)，遇比賽時，更不能以人數(shù)少要求插隊(duì)。

為了避免發(fā)生意外，以及影響打者心情，絕對不要置身打者的前面。

別人打球，先選自己的球桿等在球旁作擊球準(zhǔn)備，避免浪費(fèi)時間。

失誤之后，請盡速帶著球桿去找球。

擊球之后，要把刮起之草皮復(fù)原，或請桿弟填沙。

球打到隔壁洞，要先察看是否有人擊球，確定安全之后再擊球。

球擊出之后，如果球一直向人多處飛去，則應(yīng)大聲喊叫示警，聞?wù)邞?yīng)抱頭蹲下。

如果球打越前一組，則應(yīng)盡速前往道歉。

球落水塘并不難堪，保有紳士風(fēng)范不撈球。

五.在沙坑中

沙坑要從最接近球的地方進(jìn)入，并從進(jìn)入方向退出。

進(jìn)入沙坑時應(yīng)先拿著沙耙，擊球后用沙耙將腳印抹平再離開。

在沙坑中做擊球準(zhǔn)備時如果球桿碰到沙，則罰兩桿。

六.在果嶺上

球上果嶺, 要把球推進(jìn)洞，不能自己說 O.K.。

果嶺上不要看太久的球線，盡快準(zhǔn)備推桿，以免耽誤其它球友的時間。不要在果嶺上拖著釘鞋走路，要把腳抬高，以免刮傷果嶺草皮。登上果嶺后，要以修補(bǔ)器將球的落點(diǎn)凹痕恢復(fù)原狀。

果嶺上拾起球前要做標(biāo)記，標(biāo)記要放在球與球洞的聯(lián)機(jī)，靠球的后方。不要在推桿瞄球時踩踏別人推桿線，以免草皮凹陷影響他人推桿。別人推桿時，不能站在他推桿沿伸線的正前方或后方。

避免自己的影子落在別人推桿在線以免影響他人距離的判斷。

最靠近球洞的人必須將旗桿拔起，先完成推桿者必須負(fù)責(zé)將旗桿插回。打完一洞后，應(yīng)迅速離開果嶺，到下一洞發(fā)球臺才填寫計(jì)分卡。

七.比賽后

離開球場記得和球伴握手道謝。

要清點(diǎn)自己的球桿數(shù)目，并確認(rèn)沒有混入他人之球桿。

要清除釘鞋上的泥土，再進(jìn)入會館。

不要戴著帽子和手套帶入餐廳，進(jìn)入會館必須脫帽。

不要在餐廳清算賭款。

在更衣室及盥洗室最容易看出一個人的涵養(yǎng)。

球員應(yīng)與同組者交換記分并簽名證明。

八.其它

不食檳榔，除吸煙區(qū)外不吸煙。

球打得不好不要找借口，沒人愿意聽你的理由，只期望你盡力把球打好。

留意言詞，粗話不應(yīng)該出現(xiàn)在運(yùn)動場，旁人聽到印象一定不好。重視每一次球約，不要爽約或在最后一刻才取消約定。

高談闊論大聲吆喝的球友，最容易影響他人擊球興致，令人難以忍受。