第一篇：讀《菜根譚》有感

讀《菜根譚》有感

“外國(guó)名著好，但不如自家的好?！边@是我讀了《菜根譚》謀略全本最大的感受。

外國(guó)名著的確好，好在什么地方呢？外國(guó)人用以精煉的文筆帶著他們所想要表達(dá)的東西，就這樣表達(dá)在紙上，我想這應(yīng)該就是外國(guó)名著的精髓吧！而我們中國(guó)的經(jīng)典不同，正如這本《菜根譚》謀略全本所說(shuō)的：一本書寫透中國(guó)五千年人生的智慧。《菜根譚》這本書的作者是洪應(yīng)明寫的，我覺(jué)得這位古代圣賢把這本書寫得很好，不想外國(guó)名著的所思所想，而是用他的觀點(diǎn)來(lái)教導(dǎo)我們?cè)谏钪羞m應(yīng)社會(huì)、不枉此生、積極入世、樂(lè)觀進(jìn)取的智慧。

這本《菜根譚》謀略全本同樣編者們用以現(xiàn)代人的眼光來(lái)根據(jù)洪應(yīng)明的《菜根譚》進(jìn)行改寫，使我獲益匪淺。這本《菜根譚》謀略全本我最欣賞他的地方不知是洪應(yīng)明這位圣賢告訴我們的句句富有哲理性的語(yǔ)句，我尤其欣賞這本書的“前沿詮釋”這個(gè)板塊。編者先是把洪應(yīng)明的《菜根譚》用現(xiàn)代人的眼光分為幾個(gè)部分，接著在這幾個(gè)部分的最后用“前沿詮釋”這個(gè)板塊來(lái)進(jìn)一步分析、透析洪應(yīng)明《菜根譚》。我喜歡這一大板塊的原因是因?yàn)樗靡粋€(gè)個(gè)歷史上鮮活的例子來(lái)參透洪應(yīng)明這位圣賢所領(lǐng)悟至深的道理。例如，王莽篡權(quán)。在王莽篡權(quán)之前，青年時(shí)期的王莽，謙恭儉讓，禮賢下士，對(duì)他一手撫養(yǎng)成人的叔父體貼有佳，被譽(yù)為楷模。我想當(dāng)時(shí)他的孝心一定是出于他自己內(nèi)心的。但是后來(lái)，王莽青云直上，加官為大司馬，仕途平坦。西漢末期，社會(huì)矛盾激化，由于王莽在朝野素有威名，被視為挽救漢王朝的不二人選，權(quán)勢(shì)熏天。我想這當(dāng)時(shí)的局面成就了他篡權(quán)的野心吧！而再看“前沿詮釋”，編者的觀點(diǎn)基本上是對(duì)王莽青年時(shí)期的所作所為大為贊揚(yáng)，而之后的篡權(quán)事件編者的觀點(diǎn)予以否認(rèn)及批評(píng)和點(diǎn)評(píng)。這樣評(píng)估使我更加清晰地、透徹地參透洪應(yīng)明這位偉大的古圣先賢所想教育后人的道理。

這，便是《菜根譚》所要向我們所闡述的道理。正如謀略全本上所說(shuō)的：即不作窮兇極惡的狼，也不做任人宰割的羊，做一個(gè)率真自在的人。是啊！這才是生活中，社會(huì)上我們每個(gè)人所遵循的守則吧！人咬得菜根，則百事可做！

第二篇：讀《菜根譚》有感

讀《菜根譚》有感1

“千載奇逢，無(wú)如好書良友”，生活中，千載難逢的好事就是得到一本好書和結(jié)交了一個(gè)良友。

參加工作整整一年的時(shí)間，周末閑暇時(shí)，我喜歡一個(gè)人靜心地閱讀，在書的海洋中，有波瀾不驚的震撼，有無(wú)與倫比的快樂(lè)，有時(shí)我的心靈猶如沐浴春風(fēng)一般，暫別喧囂的城市，享受那份久違的寧?kù)o，尋求內(nèi)心那一絲絲共鳴?！墩撜Z(yǔ)》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者”。我喜歡讀書，一本好書不僅能豐富我的內(nèi)涵，更重要的是能讓我從中收獲到真正的快樂(lè)。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓我從聽(tīng)說(shuō)《菜根譚》這個(gè)名字，到被書名所吸引，再到細(xì)細(xì)品味此書中所蘊(yùn)含的精髓后從此對(duì)它愛(ài)不釋手。人能咬得菜根，則百事可做，簡(jiǎn)樸的生活能磨煉人的意志，鍛煉人吃苦耐勞、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神，使人們?cè)谕ㄍ晒Φ牡缆飞?，勇往直前?！恫烁T》將儒、釋、道三家人生哲理融為一體，以簡(jiǎn)單的文字點(diǎn)化人間萬(wàn)事，仔細(xì)揣摩，卻發(fā)現(xiàn)里邊很多學(xué)問(wèn)終身受用無(wú)窮。這本書讓我對(duì)生活獲得了啟迪，重新審視自己，不再那么自我，學(xué)會(huì)了改變。

一年以前，當(dāng)我大學(xué)畢業(yè)一個(gè)人背著行囊，懷揣著自己的夢(mèng)想與奮斗的激情踏上了工作歷程，一切又將重新開(kāi)始，這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)自己而言，是一種挑戰(zhàn)，更是一種歷練。在一個(gè)陌生的城市，離開(kāi)父母，離開(kāi)昔日的朋友，任何事情只有靠自己去解決，加之離家太遠(yuǎn)，平時(shí)很少回家，對(duì)親人的思念，對(duì)家鄉(xiāng)的思念，時(shí)常有種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)。每當(dāng)此時(shí)，那種孤獨(dú)感和無(wú)助感頓時(shí)如潮水般涌上心頭。好長(zhǎng)一段時(shí)間，我從一個(gè)開(kāi)朗活潑的女孩，變得開(kāi)始喜歡一個(gè)人獨(dú)處，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，封鎖自己。眼神中透露著淡淡的憂郁，生活就像上演黑白電影一般失去了往日的色彩和激情。滿腹委屈卻無(wú)人述說(shuō)，默默承受著這一切。

《菜根譚》中曾經(jīng)說(shuō)，“疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神?！痹诳耧L(fēng)暴雨中，鳥(niǎo)類都會(huì)感到憂慮害怕；如果風(fēng)和日麗，即使是無(wú)心的花草樹(shù)木也會(huì)欣欣向榮。天地之間不可以一日沒(méi)有祥和之氣，而人也不可以一日沒(méi)有欣喜樂(lè)觀的心情。

漸漸地，我開(kāi)始審視自己的生活，審視自己對(duì)待生活的態(tài)度。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)固然很重要，但是當(dāng)我無(wú)法改變這種境況時(shí)，為什么我不能試著去改變自己而不是去抱怨環(huán)境呢？我試圖跳出死胡同，不再自我，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，學(xué)會(huì)與他人交流與溝通，在一個(gè)陌生的城市認(rèn)識(shí)新的朋友，重新開(kāi)始建立人際關(guān)系，撥開(kāi)眼前的障礙物，讓自己看得更高，望得更遠(yuǎn)。往昔陰霾的天空豁然明朗起來(lái)，視野開(kāi)闊了，那些快樂(lè)又回到了我的身邊。人生旅途是漫長(zhǎng)的，在人生的歲月里，當(dāng)環(huán)境已成一種定局無(wú)法改變時(shí)，適時(shí)去改變自己適應(yīng)環(huán)境，展現(xiàn)在眼前的也許就是一條平坦大道，從而也會(huì)贏得許多精神，熱情、樂(lè)觀和一片坦蕩的胸懷。

一個(gè)只會(huì)怨天尤人的人，眼中看到的只有灰暗的一面。俗話說(shuō)“境隨人轉(zhuǎn)”，外在的環(huán)境常常是隨著人的心理狀況而變化，心情愉悅時(shí)，會(huì)覺(jué)得身旁的事物充滿了生機(jī)。所以，一個(gè)終日憂慮悲觀的人，將因缺乏斗志而使自己陷于逆境，不僅僅是做事屢遭挫折，周圍的人也會(huì)漸漸疏遠(yuǎn)你，更覺(jué)心灰意冷，慨嘆人生如夢(mèng)。

人生處處有風(fēng)景，懷著積極的心態(tài)去觀賞，則能發(fā)現(xiàn)原來(lái)景致極美。在任何情況下，景色如何，關(guān)鍵看人的心態(tài)，只有隨時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能體會(huì)到生活中處處充滿了陽(yáng)光與色彩，積極地調(diào)整心態(tài)，心情愉快地投入到工作和生活中，一切美好的東西自然展示在眼前，如果不用心去欣賞，很難發(fā)現(xiàn)生活中美好的東西，也就永遠(yuǎn)欣賞不到美麗的風(fēng)景。

文中也曾提到，“天之機(jī)緘不測(cè)，抑而伸，伸而抑，皆是翻弄英雄，顛倒豪杰處。君子是逆來(lái)順受，居安思危，天亦無(wú)所用其伎倆矣?！?/p>

這段文字一直鼓勵(lì)著我，“人生不如意事十之八九，事事不可能盡如人意”，心態(tài)起到了十分重要的作用，在逆境中不悲傷，不氣餒。逆境時(shí)，考驗(yàn)人堅(jiān)韌的毅力，不向困難低頭的勇氣，順境時(shí)，考驗(yàn)人是否沉淪在成功的喜悅中安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。以一顆平常心來(lái)看待自己所處的環(huán)境。一個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的.人，面對(duì)再大的困難都不怨天尤人，只是盡其所能地去做。這樣的人在與人相處時(shí)，總能讓人感覺(jué)希望就在轉(zhuǎn)角，若能保持一顆樂(lè)觀的心態(tài)，對(duì)待生活，工作，總能等到柳暗花明的時(shí)候，快樂(lè)生活也便隨之而來(lái)。

人們常說(shuō)“塞翁失馬，焉知非福”。一代文豪蘇東坡雖然在宦途失意，生活窘迫，卻從未因此頹廢，以一種曠達(dá)的胸懷，造就了自己多彩的人生，創(chuàng)造出許多佳作流傳至今。

《菜根譚》一書帶給我的不僅僅是怎樣面對(duì)生活，演繹精彩的人生。它還啟迪著我怎樣與人相處，“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！睘槿颂幨蓝弥t讓容忍才是高明的做法，因?yàn)樽屢徊绞菫槿蘸筮M(jìn)一步預(yù)留余地，而待人接物態(tài)度寬容者就是有福之人，因?yàn)榕c人方便是為自己日后留下方便的基礎(chǔ)。

社會(huì)就像一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，一個(gè)人只要還活著，就必須扮演著父母、子女、兄妹、朋友、同事等很多角色，不可避免地要與別人相處，人與人之間相處，沒(méi)有解不開(kāi)的結(jié)，很多時(shí)候結(jié)下的恩怨情仇都是因?yàn)樽越^后路造成的，在產(chǎn)生矛盾之時(shí)把話說(shuō)絕，把事做絕了，不留余地，使得雙方陷入無(wú)法收拾的局面。給予別人傷害的同時(shí)，自己也失去了快樂(lè)。人與人之間的相處多一些寬容，便會(huì)少一些煩惱，凡事多為他人設(shè)想，不要為了眼前的私利，而損害他人的利益，朋友也便會(huì)日益多起來(lái)?！坝泄τ谌瞬豢赡睿^(guò)則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘?！碑?dāng)?shù)玫絼e人幫助的時(shí)候，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，懷著一顆感恩的心去面對(duì)別人，自己也會(huì)獲得那份難得的快樂(lè)。

現(xiàn)在回家，父母總是說(shuō)我少了幾分浮躁與任性，多了幾分成熟與穩(wěn)重。在漫長(zhǎng)的人生路上，在閱讀中感悟成長(zhǎng)，感悟人生。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，對(duì)于涉世未深的我來(lái)說(shuō)，人生還有很長(zhǎng)的路等著我去探索，去領(lǐng)悟，去沉淀，不要求多么精雕細(xì)琢的生活，但求一份屬于自己的快樂(lè)人生。作為年輕人，應(yīng)該不失年輕人的本性，擁有朝氣與活力的一面，而另一面，我希望通過(guò)閱讀書籍不斷充實(shí)自己，爭(zhēng)取做一個(gè)內(nèi)外兼修的人。書籍是人類的朋友，在這些經(jīng)典中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)人生真諦，潛移默化地感化著我們一代又一代。

讀《菜根譚》有感2

扯下一片樹(shù)葉。

演繹的，是歲月的滄桑。

掬來(lái)一捧清水。

澎湃的，是長(zhǎng)江的巨浪。

回首，走過(guò)的'路。

還有幾個(gè)腳印，仍然熠熠閃光？

向前，仰起頭。

無(wú)論未來(lái)的路，還有多久多長(zhǎng)！

早看旭日，晚送夕陽(yáng)。

不要驕傲，不要悲傷。

雖然有荊棘，雖然有坎坷。

奮發(fā)者，永遠(yuǎn)是歡樂(lè)地歌唱。

貧窮須有節(jié)。

富貴莫猖狂。

吃菜根淡中有味。

需要慢慢地品賞。

守王法夢(mèng)里不驚。

需要細(xì)細(xì)地思量。

不為權(quán)貴摧眉折腰。

莫為金錢喪盡天良。

為官的，天下為公，鞠躬盡瘁。

為民的，辛苦勞作，不卑不亢。

可嘆，多少權(quán)貴，兩手空空人去了。

空留下，一世罵名，一枕黃粱。

讀《菜根譚》有感3

立場(chǎng)堅(jiān)定，著眼高處。

風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。這三處分別代表著逆境、順境和絕境！在狂風(fēng)驟雨、風(fēng)吹雨打的逆境中，要把腳站穩(wěn)，這是說(shuō)的要有恒心、有毅力，不能風(fēng)一吹就倒，雨一來(lái)就滑。在逆境中站穩(wěn)腳跟，考驗(yàn)一個(gè)人的能力，看得是他有沒(méi)有定力和功夫。

逆境中是很容易左右搖擺喪失立場(chǎng)的，尤其是在失去方向，失去信念的時(shí)候！

順境中有什么需要注意的呢？作者提醒大家要高處著眼，正如白居易詩(shī)所云“亂花漸欲迷人眼”，在亂花叢中，最容易被美好的景象所迷惑。當(dāng)企業(yè)一帆風(fēng)順財(cái)源廣進(jìn)的'時(shí)候，正是花濃柳艷的時(shí)候。很多企業(yè)不是死在艱苦的創(chuàng)業(yè)初期，而是倒在蒸蒸日上的發(fā)展高峰。因?yàn)闆](méi)有更高的眼光，沒(méi)有更寬的格局，企業(yè)還沉寂在自己的享樂(lè)當(dāng)中時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始被市場(chǎng)淘汰！

所以企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)居安思危，越是花團(tuán)錦簇，越需要將眼前放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要被眼前的艷麗所迷惑。

而對(duì)于絕境和危境，要做到迷途知返。一些企業(yè)管理者在錯(cuò)誤的事情上越陷越深，不是因?yàn)榛夭涣祟^，而是因舍不得面子，不愿意回頭。

所謂的“人定勝天”，不是說(shuō)硬碰硬，而是人有認(rèn)知自然規(guī)律的能力。險(xiǎn)惡境地，不能跟環(huán)境和規(guī)律作對(duì)，只能把握規(guī)律敬畏趨勢(shì)。

讀《菜根譚》有感4

“菜根”一詞出自北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”，意思是一個(gè)人只要能適應(yīng)清貧艱苦的生活，以后無(wú)論做什么事，都會(huì)有所成就。明代洪應(yīng)明先生以“菜根”為本書命名，大概意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得”，以“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為中心思想， 在簡(jiǎn)單質(zhì)樸中體現(xiàn)樸素的智慧，在親切含蓄中體現(xiàn)人生哲理。

“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”，這句話取自《菜根譚》體道篇，也是我們?cè)谠?jīng)作文中經(jīng)常引用的一句話。在應(yīng)該盛開(kāi)的'時(shí)刻，花兒自然而然地綻放；在應(yīng)該衰敗的時(shí)刻，花兒自然而然地凋落。在應(yīng)該伸展的時(shí)候，花朵自然而然地肆意舒展著輕盈的身軀；在應(yīng)該蜷縮的時(shí)候，云朵自然而然地收斂起身形。花兒和云朵不為外界所負(fù)累，有著隨意自然和愜意自由。但是，世人恐怕很難達(dá)到這種自由暢快的境界，因?yàn)槭廊藫碛谢▋汉驮贫渌鶝](méi)有的心念，不僅被外界事物所纏縛，會(huì)在意他人的想法和意見(jiàn)，會(huì)在乎名利得失，還會(huì)被自身的各種想法和情緒所困擾。若想像花兒和云朵一般自由地生活，我們就不能在意所謂的寵辱得失，而是要寵辱不驚、去留無(wú)意，培養(yǎng)自己豁達(dá)自在的胸襟和淡然平和的心態(tài)。世事雖然紛繁復(fù)雜，但是，只要我們保持一顆明朗豁達(dá)的心，認(rèn)清人生其實(shí)是一場(chǎng)必經(jīng)的旅途，花開(kāi)花落、云卷云舒，笑看人生。

“無(wú)事常如有事時(shí)提防，才可以彌意外之變；有事常如無(wú)事時(shí)鎮(zhèn)定，方可以消局中之危?！边@是我在讀《菜根譚》時(shí)最有感觸的一句話?！熬影菜嘉?，思則有備，有備無(wú)患”，古代先賢們都追求“泰山崩于前而色不變”，“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒“的修養(yǎng)境界，而有了這種境界，便可以遇事泰然處之。沉著、理智是一種優(yōu)良的心理素質(zhì)和修養(yǎng)境界，它意味著一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)中，不受喜怒哀樂(lè)情緒的影響，而我們現(xiàn)在需要的正是這種品質(zhì)，在任何時(shí)候都能保持鎮(zhèn)定自若、頭腦冷靜，遇事不慌、處變不驚。

培根曾說(shuō)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”而我想說(shuō)，《菜根譚》使我遍歷山河，覺(jué)得人間值得！

讀《菜根譚》有感5

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，具有儒釋道三教真理的結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德有著潛移默化的力量。

開(kāi)篇第一文《天道忌盈，卦終未濟(jì)》就告訴我們，不論做什么事都應(yīng)留有余地，不要做得太絕，這樣上帝才不會(huì)嫉妒我們，甚至惡鬼也不會(huì)傷害我們。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都要達(dá)到登峰造極的境界，即使不為此發(fā)生內(nèi)亂，也必為此招致外患。

又如《弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古》一文，告訴我們一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遇到短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題；所以，他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

《菜根譚》一書糅合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)。整部書似語(yǔ)錄，卻有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，卻有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，卻有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

《攻人毋太嚴(yán)，教人毋過(guò)高》一文告誡我們，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以希望過(guò)高，要顧及到對(duì)方是否能做到。

又如《伏魔先伏自心，馭橫先平此氣》一文，說(shuō)的是要想制服邪惡，必先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服后，一切其他邪惡自然不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動(dòng)的.情緒，心平氣和了，外來(lái)的橫逆事物自然不會(huì)侵入。

《菜根譚》是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。本書文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，涵義深邃，耐人尋味。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”正所謂“咬得菜根，百事可做”。

《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中說(shuō)“放得功名富貴之心下，便可超凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。”便是文辭優(yōu)美，耐人尋味的絕句。在優(yōu)美的韻律中，我們可以感悟到一個(gè)人只有丟開(kāi)功名富貴的思想左右，才可以超越庸俗的塵世雜念；一個(gè)人只有不受仁義道德等教條的束縛，才可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界。

《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一樣，“欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。”在工整對(duì)仗的語(yǔ)言中，我們明白關(guān)于欲念上的事，決不要貪圖方便，就可以順手占有一次，一旦占有一次就會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要因?yàn)闀簳r(shí)的困難而放棄，放棄一次就等于與真理遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水了。

再如《處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜》《忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩》《舍己毋處疑，施恩勿望報(bào)》《清濁并包，善惡兼容》《律己宜嚴(yán)，待人亦寬》《寧為小人所毀，勿為君子所容》等文，無(wú)不教育我們不計(jì)前嫌、不計(jì)得失、虛懷若谷、寬以待人、樂(lè)以忘憂。

“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的不順。生活中即使遇到些許玩逆與小人，也不用太在意，莫若去慢嚼幾篇《菜根譚》，如《善根暗長(zhǎng)，惡損潛消》《德怨兩忘，恩仇俱泯》《順境不足喜，逆境不足憂》《春風(fēng)解凍，和氣消冰》《厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄》《執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng)》《躁極則昏，靜極則明》《處事流水落花，身心皆得自在》等，嚼著嚼著，便也欣然釋懷了。

讀《菜根譚》有感6

早起喉嚨有些神奇，以為說(shuō)不出話的時(shí)候，還會(huì)有聲音發(fā)出。原來(lái)靈魂也會(huì)幫我們發(fā)聲，我們永遠(yuǎn)可以按照內(nèi)心的心意，分享和表達(dá)。

昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣，原來(lái)是禪宗說(shuō)的氣就是能量。

中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時(shí)候往往會(huì)根據(jù)所處的當(dāng)世警醒后人。但如果不是去恐懼抗拒，而是去接納去發(fā)現(xiàn)愛(ài)，看到光，那東方智慧就會(huì)變得有無(wú)限的能量。

這也是很多國(guó)學(xué)大師在做解讀的時(shí)候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經(jīng)歷，人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛(ài)呼喚愛(ài)尋找愛(ài)，對(duì)愛(ài)的表達(dá)的過(guò)程。每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷和體驗(yàn)。當(dāng)我們看到了他們正在發(fā)生什么，就能感受到這句話給那個(gè)時(shí)代帶來(lái)的力量。

第2層去到原因與狀況，這句話或者故事發(fā)生的背后是因?yàn)槭裁?？?dāng)下的選擇和決定如何成為那個(gè)時(shí)候的最佳利益和選擇。而不是以當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的評(píng)判和不理解陷入了一種二元對(duì)立，去覺(jué)得不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，那么在這個(gè)過(guò)程中我們就可以跨越漫長(zhǎng)的歲月的洪流，去到每一個(gè)時(shí)代。

第3層是看到靈魂背后的實(shí)相，最終回歸到光與愛(ài)。在宇宙中沒(méi)有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的`作者對(duì)后人的警醒也是因?yàn)閻?ài)。所以國(guó)學(xué)不是來(lái)限制我們的思維把我們禁錮在某一個(gè)年代，而是讓我們通過(guò)那個(gè)當(dāng)下，去放眼未來(lái)。當(dāng)我們無(wú)限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會(huì)直接傳遞給到我們。

在這個(gè)的過(guò)程中我們得以重新看待每一句話，和背后傳遞的愛(ài)的能量。過(guò)去一直在想早教如何去做國(guó)學(xué)的結(jié)合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著陸讓孩子卷入了限制性的思維當(dāng)中，而是更有愛(ài)的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法，也需要現(xiàn)在的父母共同的成長(zhǎng)！

真正國(guó)學(xué)的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個(gè)時(shí)代，去看到它的本質(zhì)。每一個(gè)后世對(duì)前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是發(fā)展。

當(dāng)我們透過(guò)時(shí)代的洪流給這句話造成的影響，回歸到最初源頭在這個(gè)人身上活出的模樣，以靠近源頭的愛(ài)與光的方式去解讀，那么每一句話都充滿了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來(lái)！

此刻感受到了一種解鎖的感覺(jué)。同時(shí)看到了一幅畫面迷宮之門正在打開(kāi)，當(dāng)我們提高意識(shí)維度后得以看見(jiàn)迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠(yuǎn)有無(wú)數(shù)的寶藏藏在哪個(gè)角落等待我們。在鏈接高維智慧之后，在我們心之力驅(qū)使下找到踏實(shí)執(zhí)行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因?yàn)?，這是我們的家，也是一生歸屬的地方。

時(shí)刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們?cè)谠搭^的家可以讓我們時(shí)刻的取得智慧與愛(ài)，源頭在三維世界的投射第1個(gè)家是我們的小家。家里的每一個(gè)人都有著靈魂的約定，守護(hù)家庭的每一個(gè)成員，支持彼此的生命成長(zhǎng)和覺(jué)醒，讓我們不斷的在這個(gè)世界里有更多的愛(ài)與能量，并且活出我們本來(lái)的樣子。第2個(gè)家是這個(gè)家延伸出去的國(guó)家我們有著共同的文脈，有著共同的信念，有著共同的文化歸屬，也讓我們擁有國(guó)魂更大的力量。第2個(gè)家往下延伸就是世界，這個(gè)地球的家。我們有著共同的基因密碼，在DNA上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)全世界的人血脈都是互相融合的，因?yàn)槲覀兊撵`魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗(yàn)，我們與地球所有的生靈本是共生的，源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無(wú)比的。

科學(xué)的方式可以映照我們血液的密碼。當(dāng)我們清晰的照見(jiàn)這一點(diǎn)，我們更感受到大愛(ài)無(wú)疆，宇宙的愛(ài)深情而浩瀚。愿我們不負(fù)使命和才華，也不因他人的偏離而蒙蔽自己，永遠(yuǎn)記得來(lái)時(shí)的初心：一份誕生的喜悅和渴望來(lái)人間體驗(yàn)的模樣！活出源頭應(yīng)該有的樣子！

讀《菜根譚》有感7

近日讀《菜根譚》，很欣賞這樣的句子，“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！痹洳惶枚?，找個(gè)譯文看看，確實(shí)收益挺大的。

這句話可翻譯為：“一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長(zhǎng)許多植物的好土壤；一條清澈見(jiàn)底的河流，常常不會(huì)有任何魚(yú)蝦來(lái)繁殖。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對(duì)不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來(lái)往，而陷入孤立無(wú)援的狀態(tài)?！?/p>

在生活中，我們要習(xí)慣看到崇高的事物，但也要習(xí)慣看到非正義的現(xiàn)象。因?yàn)檎驗(yàn)閷?duì)立面的存在，才構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的'世界。比如說(shuō)人們多愛(ài)看美女，美女者，看之養(yǎng)眼，古人有語(yǔ)“秀色可餐”，再說(shuō)了愛(ài)美之心人皆有之，這一行為是無(wú)可厚非的。正因?yàn)榇嬖诔笈?，才襯托了美女的美，有比較才有鑒別。如果天底下的女子都一樣漂亮，那么，人們都會(huì)習(xí)慣了，也無(wú)所謂美與丑了。

做老師的，當(dāng)然喜歡那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，因?yàn)檫@樣的學(xué)生管理起來(lái)不費(fèi)勁，而且也能取得不錯(cuò)的好成績(jī)，也適應(yīng)應(yīng)試教育的結(jié)果。心中常這樣想，所有的學(xué)生都如某某就好了，上課也輕松了，成績(jī)也能上來(lái)了。其實(shí)想一想，社會(huì)正是因?yàn)閭€(gè)性而顯得多姿多彩，這也只是一個(gè)愿望而矣。課堂也不是現(xiàn)代生產(chǎn)中的流水線，我們也無(wú)法生產(chǎn)出同樣的合格產(chǎn)品。

有時(shí)候上課，因?yàn)閭€(gè)別搗亂的學(xué)生而確實(shí)把人氣得夠嗆的?，F(xiàn)在學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的法律意識(shí)都挺強(qiáng)的，違犯未成年人保護(hù)法的事情教師也堅(jiān)決不做。因?yàn)槿绻阎R(shí)沒(méi)有教好，只是說(shuō)明你這個(gè)老師能力有限，是小事；但是如果因?yàn)榫S護(hù)課堂秩序而做出非法的事來(lái)，那可是一輩子的事兒，是大事。因此，現(xiàn)在的學(xué)生很難管理，再加上有些家長(zhǎng)維護(hù)自己孩子，有些事情確實(shí)很難處理。大多老師有同樣的一個(gè)感覺(jué)，現(xiàn)在看到有些學(xué)生，確實(shí)是有些害怕。

有時(shí)候感覺(jué)教育的力量不是萬(wàn)能的，那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生上起課來(lái)讓人頭痛，卻也無(wú)能為力，在課堂上還挺囂張的，用著挑釁的眼光邊說(shuō)話邊看著你的眼神，老師卻無(wú)能為力。不能體罰，說(shuō)教也顯得很蒼白，黔驢技窮也只是一個(gè)叫家長(zhǎng)，來(lái)與不來(lái)還得看人家的心情。

還是古人說(shuō)得好“地穢生物，水清無(wú)魚(yú)”，不管是自我安慰消極逃避無(wú)可奈何也好，還是至理名言處世準(zhǔn)則也罷，覺(jué)得說(shuō)得的確挺在理。人們制定了規(guī)則，但是卻是由人們把規(guī)則打破。規(guī)定了法律，但是還會(huì)有人違法。有了規(guī)章制度但是還有人不遵守。

人要有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，師與生者之間，也同理。

讀《菜根譚》有感8

“欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山?！?/p>

看到這兒，我想到了一個(gè)故事——

有兩位很要好的人一起到遙遠(yuǎn)的圣山朝圣，發(fā)誓不達(dá)圣山，絕不返家。走到一個(gè)路口時(shí)，他們遇見(jiàn)了一位白發(fā)年長(zhǎng)之人，他告訴他們：“你們已走了半個(gè)多月，如今也只剩下十天的腳程，但非常遺憾，在這我就要和你們分開(kāi)了，我可以完成你們的愿望，只要你們當(dāng)中一個(gè)人先許愿他的愿望可以馬上實(shí)現(xiàn)，而第二個(gè)人，就可以得到那愿望的兩倍?！贝藭r(shí)，兩人心中都在想：這太棒國(guó)，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要講，那么我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番后，兩人開(kāi)始打架了。突然空中回蕩著響亮的'一聲：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”而另一個(gè)人的兩只眼睛立刻瞎掉了！

這個(gè)故事中的兩個(gè)人下場(chǎng)多么可悲，而導(dǎo)致他們悲慘結(jié)局的就是他們心中的那種揮之不去的欲望。

其實(shí)，人人都有欲望，都想過(guò)美滿幸福的生活，這是人之常情。欲望與生俱來(lái)，人人皆有。但是若把這種欲望變成無(wú)止境的貪婪時(shí)，那我們便成了欲望的奴隸，世人為何不安心，更多的是人放縱欲望。

貪婪是幸福的大敵，要想真正獲得幸福，就要學(xué)會(huì)淡定，學(xué)會(huì)知足。正是因?yàn)樨澙?，許多本該有的美好事物煙消云散。人須時(shí)刻警惕自己欲望的煩擾，免得被它侵蝕，淪為不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身的傻瓜。

面對(duì)誘惑，需要保持堅(jiān)定的心志。如果貪得無(wú)厭，就會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己。《猛虎行》有云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭?！敝v的就是在欲望面前的一種淡定和沉靜。

欲望對(duì)于眾人而言是不懈追求的動(dòng)力，成就了“人往高處走，水往低處流”的箴言；也詮釋了“有了千田想萬(wàn)田，當(dāng)了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱點(diǎn)。故而我們應(yīng)當(dāng)常懷“有木石心，具云水趣”之心。

讀《菜根譚》有感9

“量寬福厚 器小祿薄”這一則，書中是這樣解釋的：心地仁慈的人，胸懷寬闊舒暢，所以能享長(zhǎng)久的福分，因此事事都顯得寬宏暢達(dá)；心胸狹窄的人，由于眼光短淺，所以得到的是短暫的`利祿，因此事事都顯得緊迫倉(cāng)促。讀到這里，我不由想起那些流芳百世的人物，哪一個(gè)不是胸懷大量的？

想那司馬遷，他可以忍辱負(fù)重，在受過(guò)殘酷的宮刑后，還在監(jiān)獄里堅(jiān)持寫史記，完成了我國(guó)最偉大的、完整的歷史記錄篇，如果他那時(shí)，如果他那時(shí)受完宮刑后，一時(shí)想不開(kāi)，氣量小，上吊自殺的話，那就少了一個(gè)偉大的人。

回想現(xiàn)在，我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的蠅頭小利，就鬧到自相殘殺，那真是太不值了，我們的胸襟再開(kāi)闊一點(diǎn)，就少了好多不愉快的事了，也很少會(huì)有矛盾，大家都會(huì)高興。

以后，我再也不會(huì)為了一塊糖，一塊雪糕，和弟弟妹妹吵得不可開(kāi)交。我要學(xué)會(huì)大度，學(xué)會(huì)謙讓。

退一步，海闊天空！

讀《菜根譚》有感10

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被稱之為“具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)”。起初，我被這樣的高評(píng)價(jià)而吸引并且持懷疑態(tài)度，讀罷才覺(jué)如此評(píng)價(jià)毫不夸張。此篇僅表達(dá)對(duì)其中部分語(yǔ)錄的感悟體會(huì)。

《菜根譚》文字簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗。其似語(yǔ)錄、似訓(xùn)誡又似隨筆，而亦有其獨(dú)特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對(duì)仗工整而耐人尋味，便于記憶與理解。

每一個(gè)尚未涉世的年輕人，都對(duì)未來(lái)抱有無(wú)限期待。在社會(huì)中，我們經(jīng)歷磨練與挫折，并由此獲得經(jīng)驗(yàn)。然而，我們?cè)诓粩嘧黾臃ǖ耐瑫r(shí)也在不經(jīng)意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性?！氨闶刈?，涉世之道。涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂?！边@是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話。盡管我們尚未完全進(jìn)入社會(huì)，但是在與他人的交往中或許已經(jīng)失去了最初的純真與烈性。飽經(jīng)世故的人或許從容而能干，卻也沾染了圓滑。社會(huì)中各行各業(yè)的“潛規(guī)則”被習(xí)以為常卻未必正確，這些“惡習(xí)”也在不經(jīng)意中伴隨著成長(zhǎng)而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。做一個(gè)有豐富內(nèi)心世界的人，就要學(xué)會(huì)保留本性中的特質(zhì)與閃光點(diǎn)。如此，才不至后悔迷失。

現(xiàn)代的.快節(jié)奏生活，讓許多人在忙碌中失去了生活的快樂(lè)與情趣。不論古今，好好生活才是幸福人生的主旋律。“閑里吃緊，忙里偷閑。天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味?！惫湃丝偸巧瞄L(zhǎng)從自然規(guī)律中摸索人生的道理。我們每天看到的天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)有停止。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的人，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè)趣。于是又忽然想到陶淵明的豁達(dá)自由，向往“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不是追求享樂(lè)安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實(shí)和快樂(lè)。

“和”是中華傳統(tǒng)文化的大智慧。一個(gè)人經(jīng)常保持開(kāi)朗的心情，樂(lè)觀的態(tài)度，豁達(dá)的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的基礎(chǔ)?！昂蜌庵孪?，喜神多瑞。疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣?？梢?jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神?！贝颂幵诿鑼懽匀皇挛锏那楦袝r(shí)讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。人們喜歡風(fēng)和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂(lè)的人生。一個(gè)人保持一種健康豁達(dá)的心態(tài)，那么他周圍的世界就是一個(gè)歡快美麗的世界，一個(gè)和氣幸福的世界。

“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，坐觀天外云卷云舒”“真味是淡，至人如?！薄棵孔x到讓自己豁然開(kāi)朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會(huì)摘抄記憶。雖然有些可能已經(jīng)遺失至腦海中無(wú)法追尋的角落，但有些卻是永遠(yuǎn)印刻在了心上。慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。

讀《菜根譚》有感11

我隔三差五地要抄一段《菜根譚》文字，一方面是重溫文言文，感受古語(yǔ)的魅力，一方面是強(qiáng)化正確的理念。很多道理，說(shuō)出來(lái)，大家都明白，但是做起來(lái)，卻困難重重。這究竟是為什么？我曾多次問(wèn)過(guò)我自己，也問(wèn)過(guò)他人。其實(shí)古人也是早已問(wèn)過(guò)多次，并且答案也不統(tǒng)一。

我們當(dāng)今的科學(xué)水平已然比較發(fā)達(dá)，上能飛天，下能潛水，遠(yuǎn)非古人能比，但是思想水平，在我看來(lái)，其實(shí)從未超越，這也是為何現(xiàn)代中國(guó)人普遍缺乏統(tǒng)一信仰的原因。當(dāng)然，我所指的信仰，不局限于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而是追根溯源，究竟人之初，性如何？本善？本惡？本惰？本無(wú)？本空？……

這個(gè)根本的問(wèn)題，全世界從未統(tǒng)一過(guò)，但在科學(xué)方面，在一定時(shí)期內(nèi)總還是基本統(tǒng)一的。人與一般動(dòng)物相比，差異究竟為何如此之大？除了大腦，其他很多生理功能都不如動(dòng)物。以我的淺薄之見(jiàn)，究竟人與動(dòng)物，誰(shuí)更高級(jí)，真不好說(shuō)。

因?yàn)閺钠返露?，不少人的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一只狗，一條魚(yú)。甚至，我大膽的假設(shè)，若是把當(dāng)今的各種法規(guī)制度都拋開(kāi)，等上一年，這個(gè)地球會(huì)是一種什么狀態(tài)？

我不敢想象，不過(guò)有一部電影倒是可以作為參考，就是黃渤執(zhí)導(dǎo)的.《一出好戲》。影片我沒(méi)有看過(guò)，但從故事介紹和朋友表述得知大致情節(jié)是：

“某公司員工團(tuán)建出游，遭遇海難，眾人流落在荒島之上，為了生存，他們共同生活并面對(duì)一系列人性問(wèn)題的寓言故事?！彼^“寓言故事”，并非我的意思，而是度娘告訴我的，所以我用“引號(hào)”標(biāo)注，此文非本人原創(chuàng)，沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

我一直不明白的是，人為什么需要那么多規(guī)則來(lái)要求自己，而動(dòng)物卻不用。人既然有了那么多規(guī)則，可又為什么總是不按規(guī)則執(zhí)行？動(dòng)物沒(méi)有制定規(guī)則，也不見(jiàn)他們亂成什么樣。而人要是沒(méi)有規(guī)則，卻不知亂成怎樣？人即便有了規(guī)則，還是可以亂成一團(tuán)。

人與動(dòng)物，難道真的有高低之分嗎？難道因?yàn)楦呒?jí)，就可以讓地球大亂嗎？我百思不得其解。我只知道，別人可以不守規(guī)則，而我不行。請(qǐng)不要問(wèn)我為什么？因?yàn)槲也蝗鐒?dòng)物。

讀《菜根譚》有感12

這本書很有意思，書名中的譚是淡的意思，菜根就是用菜的根基來(lái)比喻人生的根本。全書有368則中國(guó)古代格言，涵蓋了如何修身、處世、待人、接物等方方面面，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世和自身的體驗(yàn)，將一套為人處世的方法留給了后人。整本書也沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，讀起來(lái)比較輕松，讀后給我留下較深印象的有幾下幾方面：

第一部分“修省”中講到的一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是做了好事還要有一顆平常心。行善時(shí)唯恐別人不知道，作惡時(shí)生怕人知道。讀到這我聯(lián)想到中國(guó)“首善”陳光標(biāo)高調(diào)做慈善，他每次做慈善都請(qǐng)很多媒體為他曝光，生怕別人不知道，而周潤(rùn)發(fā)卻低調(diào)裸捐全部56億家產(chǎn)，生活非常簡(jiǎn)樸，和家周圍的小攤販非常熟絡(luò)，每次去買菜商販們都給他抹去零錢，他還經(jīng)常吃大排檔，和檔口老板也是老朋友。為善是發(fā)自內(nèi)心的幫助別人、不求回報(bào)，陳光標(biāo)的為善還是有所圖的，想要名聲，想要全世界都知道，而這不是真心為善。

第二部分“應(yīng)酬”中講到世間的事既要能承擔(dān)負(fù)擔(dān)，又要善于解脫牽絆，既要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)赖率聵I(yè)，又要善于擺脫塵俗羈絆，看起來(lái)矛盾，實(shí)際道出了生活的真諦---張弛相成，剛?cè)岵?jì)，這是保持銳氣和活力的良方。一味強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，就缺少?gòu)娜莺颓槿?，因而也就失去了吸引力，而過(guò)分看重?cái)[脫，則又缺少了熱情和進(jìn)取，因而也就沒(méi)有創(chuàng)造力。我們一生在世會(huì)遇到很多事情，都要以包容、有度的心態(tài)去對(duì)待，凡事不能過(guò)于極端，要留有余地，儒家的中庸講的就是這個(gè)道理。

第四部分“閑適”中講到心胸寬廣，虛懷若谷，情趣高雅，自然就不會(huì)在意瑣碎的是非曲直。人的心寬廣了，世界就寬廣了，心明亮了，世界就明亮了。古人說(shuō)修身就是修心，內(nèi)心世界清凈了，世界就清凈了，內(nèi)心淡泊，不被得失而煩惱，不受物質(zhì)誘惑，做本色的'自我是理想的人生境界。

最后一部分“概論”中有一段“治家”也給我留下深刻印象?！熬蛹矣卸Z(yǔ)曰：惟恕則情平，惟儉則足用?！币馑际顷P(guān)于治家有兩句格言：“只有寬容才能心情平和，只有節(jié)儉家用才能富足。”一家人要有寬恕的心胸，要有樂(lè)觀的人生態(tài)度，對(duì)家人和藹可親，這樣才能使全家人心平氣和，和睦相處，能夠勤儉持家，精打細(xì)算，才能使全家人過(guò)上富足生活。家和萬(wàn)事興、儉以養(yǎng)德說(shuō)的也是這個(gè)道理。其實(shí)不論對(duì)家人還是對(duì)外人都要心平氣和、求同存異。另外，儉樸了就不會(huì)鋪張浪費(fèi)，生活自然就會(huì)富足。

讀完之后，我認(rèn)為本書總的思想也是中國(guó)幾千年傳承下來(lái)的為人處世的精髓，即清白做人、與人為善、有道德自律、寵辱不驚、做一個(gè)內(nèi)心安寧之人。

讀《菜根譚》有感13

人類社會(huì)的進(jìn)步需要思想的提升和科技的發(fā)展共同助推。其中，思想的提升可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基石，是人類社會(huì)發(fā)展的本源。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的耳濡目染里。今所閱讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。它是儒家真理的結(jié)晶，其中，不乏萬(wàn)古不易的教人傳世之道，對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的影響。

接觸到《菜根譚》是一次很偶然的機(jī)會(huì)。在舊書攤淘書，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黃的書頁(yè)，心想這書的名字也挺有趣，不知道書中內(nèi)容為何，但是翻看幾頁(yè)后發(fā)現(xiàn)，書中很多字句簡(jiǎn)練又很有深度，所以就買回家細(xì)細(xì)品讀。讀這本書并沒(méi)有花費(fèi)太多的時(shí)間，因?yàn)槭钦硎占模哉麜鴽](méi)有大塊銜接的文段，基本都是以短句彰顯含義，利用少量的時(shí)間也能體會(huì)到書中的真諦。這本書分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適、概論五個(gè)部分，每一部分相對(duì)應(yīng)有幾十折的篇幅，從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理。

“修身”這一部分，主要講從個(gè)人心智素質(zhì)的方面整體提高?！盀樯贫愿邉偃?，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體”。很多人做人做事都有很強(qiáng)的目的性，做善事是為了向別人彰顯自己的品德，施恩惠是為了結(jié)交朋好，事業(yè)出眾是為了驚世駭俗，甚至連養(yǎng)株植物都是要標(biāo)新立異……這所有的目的，并不應(yīng)是我們做這些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荊棘，拔除它們很難，但是這正是事物最應(yīng)該被扶正的本源。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的例子，很多人說(shuō)理想，但卻并不是真的理想，有人為了追求金錢，有人為了追求名利，不同的目的，讓我們喪失本應(yīng)該單純的追求。本應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)可而追求的理想，變成為了迎合世俗眼光和物質(zhì)享樂(lè)的貪婪，這理想路上出現(xiàn)的荊棘，我們每個(gè)人都不敢否認(rèn)自己有過(guò)。一生很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的路上我們會(huì)面臨不同的誘惑、不同的陷阱，他們讓我們迷惑，讓我們迷茫，甚至讓我們迷失，而最能幫助我們的就是我們自己，那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬?cái)?，腦海中出現(xiàn)的邪念需要我們自己去板正、去克服。

修身并不是件容易的事情。人性本善，但每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境是不同的，所面臨的境遇和其中出現(xiàn)的挫折也是不同的。唯一相同的就是，沒(méi)有任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程是無(wú)往不利的。有些人會(huì)保持初心，有的人卻會(huì)被現(xiàn)實(shí)腐蝕，在這個(gè)過(guò)程中，我們最不能忽視的就是作為一個(gè)社會(huì)人我們應(yīng)有的修養(yǎng)自身的性情的.能力。圣人之所以為圣人，并不是從一出生就比平常人更有思想，而是在經(jīng)歷過(guò)痛苦后努力地反思和糾正，才讓自己的精神得以提升。

修身難，難就難在我們沒(méi)有去思考，沒(méi)有通過(guò)事情去質(zhì)疑，沒(méi)有想從事件上得到提高。時(shí)刻保持著警醒，通過(guò)事情看到本質(zhì)，只有刨除路上的荊棘，才能讓精神得到升華。

第二部分所講的“應(yīng)酬”，是待人接物和處世方面的道理?！按硕粲杏?，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變?！痹谧陨硭刭|(zhì)提高的前提下，人與人之間的交往是我們面對(duì)這個(gè)世界所做出的反應(yīng)。所謂君子之交淡如水，說(shuō)的是人與人交往過(guò)程中，不要用十分的力，平和清淡順其自然才更能長(zhǎng)久，而不是將力量全部用盡，這樣在日后的交往中反倒會(huì)有不利?！恫烁T》里的這些文字，也是說(shuō)萬(wàn)事不能做盡，待人要留有余地，在恩惠和禮數(shù)上不要做盡才能維系雙方不厭煩，做事也要留有余地，不要每次都將智慧用盡，才能提防不測(cè)的發(fā)生，為自己留條后路。這是儒家思想的一個(gè)很明確的體現(xiàn)。中國(guó)人講究禮數(shù)，在待人接物的過(guò)程中，萬(wàn)事都講求周全，但在長(zhǎng)久的生活中，我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見(jiàn)之歡不如久處不厭，剛剛認(rèn)識(shí)就將萬(wàn)事做盡，以后的相處便處處都是意料之中，久而久之就變成厭倦，為了避免這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理，事情是不斷發(fā)展變化的，此時(shí)此刻將萬(wàn)事做盡，接下來(lái)事情的發(fā)展也許就不會(huì)按照自己的預(yù)期進(jìn)行，那么之前沒(méi)為后來(lái)留退路的做法就可能將自己置于不復(fù)之地。

第三部分主講“評(píng)議”，對(duì)于世事及內(nèi)心進(jìn)行一定的分析和諫言，以達(dá)到身心的提升?！柏澬膭僬?，逐獸而不見(jiàn)泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見(jiàn)弓影而驚杯中之蛇，聽(tīng)人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無(wú)，造無(wú)作有。如此，心可妄動(dòng)乎哉！”做人做官，最不能有的就是貪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的內(nèi)心才能長(zhǎng)久；客觀公正，不疑心偏頗，才能平衡好事物看清本質(zhì)。

《菜根譚》的第四部分講的是“閑適”。除了做人當(dāng)官，我們作為活生生的人，同樣需要享受生活中的種種樂(lè)趣和培養(yǎng)一些閑適的性情。“晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲鳥(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。”作為社會(huì)的一分子，白天我們需要扮演很多角色，或是員工或是家人，晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作緊張，讓很多都市人忘記抬頭看看太陽(yáng)和星星，但人生即使再繁忙，我們都應(yīng)該時(shí)不時(shí)抬頭仰望星空，不要忘了大自然給予我們的饋贈(zèng)?；蝰雎?tīng)涓涓細(xì)流，或閑看花開(kāi)花落，也同樣是一番滋味。

“閑適”這部分的臻句讓我感悟到什么是真正的生活，我們對(duì)生活應(yīng)該有怎樣的態(tài)度。讀書、飲酒、賞花、種樹(shù)……這些仿佛只有在書中能實(shí)現(xiàn)的生活其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，我們也無(wú)須做出過(guò)大的改變，其實(shí)細(xì)微的變化就能調(diào)整我們整個(gè)生活的節(jié)奏和質(zhì)量。其中讀書的重要性也是不言而喻的。書是人類進(jìn)步的階梯，精神的成長(zhǎng)和技能的成熟都離不開(kāi)它。多讀書可以改變我們的氣質(zhì)，讓我們變得更加有禮有節(jié)，讀書可以讓我們變得更聰明，用智慧戰(zhàn)勝生活中面臨的困難，讀書也可以讓我們更快樂(lè)，調(diào)節(jié)我們身體的狀態(tài)，用讀書來(lái)放松身體絕對(duì)是明智之舉，讀書更能陶冶我們的情操，讓我們變得更加高尚純潔。

這本書的最后一部分是整書的概論，其中所包含的哲理正是我們生活中、工作中、精神上、物質(zhì)上所能接觸到的方方面面的道理。剛剛來(lái)到工作單位，我對(duì)于工作剛剛有一定概念卻還沒(méi)有太多自身的理解，讀了《菜根譚》里面的這些警句，我對(duì)工作有了一些新鮮的定義。在今后的工作中，我會(huì)盡全力做好本職工作，做領(lǐng)導(dǎo)的好助手、同事的好搭檔，一切以工作為重，處理好工作和生活的關(guān)系。這本書帶給我的思考和教育細(xì)數(shù)不盡，對(duì)我精神的提升更是潛移默化的，我會(huì)將這本書中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作環(huán)境中，成為一名合格的測(cè)繪人！

讀《菜根譚》有感14

很久沒(méi)有看《菜根譚》了，最近從書架上把它找出來(lái)，再次細(xì)細(xì)品味了一番?！恫烁T》是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著?！安烁T”三個(gè)字表達(dá)“咬得菜根，百事可做”的道理。同時(shí)，此書也剖析了作者對(duì)人生的領(lǐng)悟，是一部有超脫、有感慨、有體會(huì)，集儒家思想和佛家義理的經(jīng)典之作。

書中包含許多哲理，讓你讀后豁然開(kāi)朗，它能開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人。

“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知?！边@兩句話告誡我們，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。擁有才能的人，要懂得如何分時(shí)間、分場(chǎng)合地展示才華且勿張揚(yáng)。

“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”。解義是：做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界。這句話告訴我們不要被名利所左右，只要專心致力于一項(xiàng)事業(yè)，就能擺脫俗情物欲，做到淡泊明志，志存高遠(yuǎn);也不要一味地追求榮華富貴，貪圖享樂(lè)，這樣就失去了活著的真正意義。

“ 晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出?！苯饬x是：晴天白日般光明磊落的'節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的。從這句話中，我讀懂了品格需要磨練，工作需要謹(jǐn)慎的道理。

讀《菜根譚》有感15

《菜根譚》第201篇說(shuō)：“儉，美德也，過(guò)則為鏗吝，為鄙嗇，反傷雅道。讓，諮性行也，過(guò)則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。

上文的意思是說(shuō)：勤儉本是一種美德，但是如果過(guò)于節(jié)儉就會(huì)成為行為鄙下吝嗇的守財(cái)奴。謙讓也是一種美德，但是如果過(guò)于謙讓，就會(huì)給人一種好用心機(jī)的感覺(jué)。

生活中有很多人就是這樣的。吝嗇者比如葛朗臺(tái)，吝嗇之態(tài)，無(wú)人能及。影射出的不是他高尚的品德，而是他鄙下的靈魂，為了錢財(cái)失去了妻子女兒乃至他做人的資格。假謙的就更多了，有時(shí)自己甚至就不知不覺(jué)

也成了個(gè)假謙者。過(guò)于謙讓者看似謙虛，實(shí)則給人一種虛偽的覺(jué)，比如有人稱贊我“你真能干”

“哪里哪里”

“不用謙虛”

“真的沒(méi)什么啦”

“……”其實(shí)我的`謙讓是想讓別人多稱贊幾句哦！^_^

我覺(jué)得在這方面西方人比較直率，當(dāng)然，這也不是說(shuō)中國(guó)人比外國(guó)人虛偽，只是因?yàn)樵趲浊甑膫鹘y(tǒng)中中國(guó)人在這個(gè)方面已經(jīng)習(xí)慣含蓄，不外漏，所謂的韜晦吧！

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)與世界的融合，我們的思想觀念也開(kāi)始發(fā)生了變化，人們開(kāi)始有了一種坦誠(chéng)事實(shí)，公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

孔子曰：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。所以為人不要過(guò)于吝嗇和諂媚，只要生活上處事妥當(dāng)，不大手大腳，為人保持不亢不卑，就是最佳的方式。

第三篇：讀菜根譚有感

讀菜根譚有感

從作為一個(gè)學(xué)生的時(shí)候我們就讀書就是我生活中不可或缺的部分，我對(duì)書的認(rèn)識(shí)選擇也經(jīng)歷了一個(gè)不斷萌芽、成長(zhǎng)、深入的過(guò)程，也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)崇洋媚外、不重視本國(guó)自身學(xué)術(shù)文化的過(guò)程。當(dāng)前相較于國(guó)外學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)研究的客觀和嚴(yán)謹(jǐn)，注重傳授一個(gè)思維和認(rèn)知的過(guò)程，我國(guó)同時(shí)代不少書籍過(guò)于注重形式和框架，光憑作者主觀定義的概念、特點(diǎn)就占去大半篇幅，實(shí)質(zhì)內(nèi)容則走馬觀花、輕描淡寫，以至于讀書至今，我只看見(jiàn)一次我國(guó)的文獻(xiàn)在西方學(xué)者的著作中被援引，甚是疾首。一度也曾覺(jué)得戴爾卡內(nèi)基、卡爾 羅杰斯的思想似乎要比我們高很多，一度也曾興起過(guò)以后只看老外的書的沖動(dòng)，直到偶爾讀到了這本《菜根譚》，才是我真正明白，原來(lái)我們的先哲也很高明，而且還高的不止一點(diǎn)點(diǎn)。對(duì)于這本書毛澤東曾有過(guò)，嚼得菜根者百事可做。佳評(píng)，一本《菜根譚》囊括了中國(guó)幾千年為人處世智慧的經(jīng)典文獻(xiàn)，處處透射出君子“修身，齊家，治國(guó)，平天下”思想理念，其旺盛的生命力在于無(wú)論你是成功者、失敗者、生意人還是公務(wù)員，人人都可以在其中汲取智慧。

一、靜坐觀心真妄畢現(xiàn)

每天，在家里、在單位、與家人、與朋友，我們都時(shí)時(shí)刻刻都浸沒(méi)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)交往中，對(duì)生命的意義和自己的內(nèi)心都無(wú)暇思索，只是簡(jiǎn)單的為工作指標(biāo)、為養(yǎng)家糊口而

奔波、忙碌，為鄰里的一句狂言、為小孩的調(diào)皮搗蛋而大悲、大喜，難道我們僅僅就是活在別人的口中嗎？這真的就是你自己?jiǎn)幔看藭r(shí)此刻，你真的是這樣想的嘛？所以當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，嘗試花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間靜坐獨(dú)思，你會(huì)覺(jué)得一種心靈的寧?kù)o，一種自己真實(shí)情感的流露，（卡爾羅杰斯），或許白天困擾你許久的糾結(jié)就都成了浮云。

二、善喜致福去殺避禍

幸福是無(wú)法強(qiáng)求的，只要保持愉快的心境，就能獲得幸福的根本；災(zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法避免的，只要打消有違良心的念頭，就是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的方法。人生在世幸福和痛苦都是我們慰藉自己心靈調(diào)味品，每個(gè)人都是自己的裁判員、監(jiān)理師，每一件小事或許都會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心的震撼，豁達(dá)、開(kāi)朗，保持樂(lè)觀地看待人生是我們不斷追求幸福的基礎(chǔ)，過(guò)度刻薄地要求對(duì)待自己，只會(huì)使煩惱憂愁伴隨你左右，歌里唱到“女人何苦為難女人”，那我們自己又何苦為難自己呢？難道我們的靈魂就真的如此千錘百煉銅墻鐵壁嗎？養(yǎng)喜神，以為招福之本而已，幸福之神其實(shí)就在住在我們每一個(gè)人的心里。

我們每一個(gè)人都有自己秉持信仰和價(jià)值，惡行在傷害別人的同時(shí)也在傷害我們自己，“人在作，天在看”我們自己看的比天還清楚，話說(shuō)三國(guó)曹孟德“知錯(cuò)、改錯(cuò)、不認(rèn)錯(cuò)”，可還是得靠編一個(gè)“吾夢(mèng)中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前”的故事才能勉強(qiáng)克服失眠，孰是孰非、功過(guò)對(duì)錯(cuò)曹操的良心

還是很清楚的，原來(lái)一代梟雄也沒(méi)辦法忽悠自己的良心，也時(shí)時(shí)刻刻收到來(lái)自內(nèi)心的審判、懲罰、煎熬，他，真正快樂(lè)嗎？他，真正幸福嗎？去殺機(jī)，以為遠(yuǎn)禍之方而已，堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)做事，吃得香、睡得著，還不用去買腦白金。

三、寬宏大量君子之操

“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察而無(wú)友”，大千世界、眾生百態(tài)，為人處世一定要有寬宏大量、清濁并容的雅量，特別是我們搞基層工作的，面對(duì)工作中零零總總的群眾現(xiàn)象，必須始終保持寬容、接納的態(tài)度，在和諧理解中求得更高層次的大同，不可有自以為清、孤芳自賞的消極態(tài)度。

四、忠恕待人養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)害

不執(zhí)念于責(zé)備別人的小過(guò)失，不以揭發(fā)別人隱私為樂(lè)，不記恨人與人之間種種糾葛，三者可以養(yǎng)德，亦可遠(yuǎn)害。但實(shí)則不易做到，引趙一卓的一句話來(lái)說(shuō)，不論過(guò)去或者現(xiàn)在，人都掛著兩只口袋：前袋裝著別人缺點(diǎn)，一切看來(lái)那么明顯；后袋裝著自己缺點(diǎn)，掛在背后老不看見(jiàn)。過(guò)于專注于別人的過(guò)失、隱私，為一點(diǎn)小事而記仇不快，只會(huì)讓自己久久不能從煩惱、郁悶中解脫，每一次的見(jiàn)面、招呼，都會(huì)勾起你對(duì)那個(gè)所謂的“敵人”的不滿和抑郁，或許在別人早已淡忘、笑了之時(shí)，你還在怨恨的圈子里不停打轉(zhuǎn)，無(wú)盡的糾結(jié)，何必呢？多給他人一點(diǎn)寬恕，多給自己一點(diǎn)笑容，轉(zhuǎn)眼間，你會(huì)

發(fā)現(xiàn)快樂(lè)是如此眷顧你的身旁。

五、有過(guò)歸己有功讓人

在企業(yè)、機(jī)關(guān)抑或社會(huì)種種，一件大事的成功往往在于一個(gè)團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，凝聚一心的努力，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該有何別人共同承擔(dān)過(guò)失、共同分享成果的雅量，應(yīng)該有和別人共度難關(guān)、克服困難的胸懷。一個(gè)團(tuán)隊(duì)人數(shù)的增加意味著每個(gè)人責(zé)任的減少，如果個(gè)體都發(fā)現(xiàn)自己的努力始終得不到認(rèn)可，反而只會(huì)引來(lái)過(guò)失和責(zé)備，那何苦還要認(rèn)認(rèn)真真一絲不茍呢？同甘共苦、同舟共濟(jì)，是一種美德也是團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的重要原則，縱使有功就搶、有難就讓、有過(guò)就逃的做法在一定時(shí)間、一定期限可能會(huì)有市場(chǎng)，但長(zhǎng)此以往難免招來(lái)孤立和怨恨，對(duì)自己、對(duì)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)都是一種損失，用李云龍的話說(shuō)“咱還得在這塊兒混下去呢”?！巴^(guò)渡百年修”，人生不過(guò)寥寥數(shù)十載，一同共事都是緣分，分享快樂(lè)，分享陽(yáng)光，未嘗不是一條通向快樂(lè)的捷徑。

第四篇：讀《菜根譚》有感

讀《菜根譚》有感

朱孔明

窗外雨聲，細(xì)細(xì)如絲，似古典優(yōu)雅的古箏曲《云水禪心》，行云流水入耳聲聲。暖黃色的燈光下，獨(dú)自伴一杯清茶，嚼一嚼“菜根”，對(duì)于略感疲乏的我的確是一件難得快事。

初看此書，就讓我越看越著迷，《菜根譚》是明初隱士洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。融儒、道、釋意蘊(yùn)于一體之智慧結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。古人云：“譚者，談也，性定根香”?；ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品聞，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處，對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。人生奧秘和終極情懷躍然于書中，一條語(yǔ)言字?jǐn)?shù)不多，但卻融入了人生最深的感悟。讀著細(xì)細(xì)回味，竟如潤(rùn)水溪流于口，那種滋味實(shí)是清涼之極。

引用到現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)角落都充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根的。

孔子的弟子顏回是古代賢人。他的道德是孔子所推崇的。在《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。和今天的人們對(duì)比，那是相去甚遠(yuǎn)的。正如書上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足矣，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福。于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生?？赐赀@本書，讓我從中得到了許多的啟迪，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書上講了很

多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。“自老視少，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書中無(wú)處不在。

政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略的比如“居軒冕之中，不可無(wú)山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸”。“議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘利害之慮。”商人可以找到機(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。以《菜根譚》來(lái)看人事成敗，對(duì)何謂“大象無(wú)形、大音希聲、大智若愚”的人生，會(huì)有相應(yīng)的心得。畢竟，對(duì)于成功者而言，成功不僅是意味著社會(huì)承認(rèn)其存在的價(jià)值，并使之獲得金錢、權(quán)力、尊重等物質(zhì)與名譽(yù)上的肯定，也意味著成功者實(shí)現(xiàn)了自我，安身立命，對(duì)自己充滿自信，對(duì)人生能充實(shí)把握，擁有真實(shí)的幸福感。

那么，對(duì)待世態(tài)炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開(kāi)去對(duì)待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認(rèn)為，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái)。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。

對(duì)于天上掉下來(lái)的餡餅，《菜根譚》則說(shuō)，“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣?！奔偃鐬楣僬叨寄苌钗虼说?，就不會(huì)一時(shí)糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。面對(duì)權(quán)貴呢？他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)”。

何謂真君子？他告訴我們，“君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心”。還有書中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無(wú)處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。

目前，公司正從人文、發(fā)展的角度著力打造“書香贛電”，成立了“讀書俱樂(lè)部”、建立了“職工閱覽室”，為提升廣大員工的文化品味營(yíng)造了很好的環(huán)境與氛圍。作為贛電人的一員，我也要出自己的一份力！我喜歡《菜根譚》，并將她推薦給大家。“咬得菜根斷，則百事可做?！边@就是《菜根譚》，好書《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫意，讓人在不知不覺(jué)中有所收益。

第五篇：讀《菜根譚》有感

讀《菜根譚》有感

人類社會(huì)的進(jìn)步需要思想的提升和科技的發(fā)展共同助推。其中，思想的提升可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的基石，是人類社會(huì)發(fā)展的本源。作為五千年中華文化傳承人的華夏子孫，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的耳濡目染里。今所閱讀的《菜根譚》正是一本儒家通俗讀物，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。它是儒家真理的結(jié)晶，其中，不乏萬(wàn)古不易的教人傳世之道，對(duì)人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的影響。

接觸到《菜根譚》是一次很偶然的機(jī)會(huì)。在舊書攤淘書，偶然看到古色古香的封皮和有些泛黃的書頁(yè)，心想這書的名字也挺有趣，不知道書中內(nèi)容為何，但是翻看幾頁(yè)后發(fā)現(xiàn)，書中很多字句簡(jiǎn)練又很有深度，所以就買回家細(xì)細(xì)品讀。讀這本書并沒(méi)有花費(fèi)太多的時(shí)間，因?yàn)槭钦硎占?，所以整書沒(méi)有大塊銜接的文段，基本都是以短句彰顯含義，利用少量的時(shí)間也能體會(huì)到書中的真諦。這本書分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議、閑適、概論五個(gè)部分，每一部分相對(duì)應(yīng)有幾十折的篇幅，從思想、生活、工作等方面談了做人做事的道理。

“修身”這一部分，主要講從個(gè)人心智素質(zhì)的方面整體提高。“為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體”。很多人做人做事都有很強(qiáng)的目的性，做善事是為了向別人彰顯自己的品德，施恩惠是為了結(jié)交朋好，事業(yè)出眾是為了驚世駭俗，甚至連養(yǎng)株植物都是要標(biāo)新立異……這所有的目的，并不應(yīng)是我們做這些事的本意，善念中存戈矛，理想路上存荊棘，拔除它們很難，但是這正是事物最應(yīng)該被扶正的本源。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的例子，很多人說(shuō)理想，但卻并不是真的理想，有人為了追求金錢，有人為了追求名利，不同的目的，讓我們喪失本應(yīng)該單純的追求。本應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)可而追求的理想，變成為了迎合世俗眼光和物質(zhì)享樂(lè)的貪婪，這理想路上出現(xiàn)的荊棘，我們每個(gè)人都不敢否認(rèn)自己有過(guò)。一生很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的路上我們會(huì)面臨不同的誘惑、不同的陷阱，他們讓我們迷惑，讓我們迷茫，甚至讓我們迷失，而最能幫助我們的就是我們自己，那些心靈深處的小荊棘需要我們親手用刀斧修整或斬?cái)?，腦海中出現(xiàn)的邪念需要我們自己去板正、去克服。

修身并不是件容易的事情。人性本善，但每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境是不同的，所面臨的境遇和其中出現(xiàn)的挫折也是不同的。唯一相同的就是，沒(méi)有任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程是無(wú)往不利的。有些人會(huì)保持初心，有的人卻會(huì)被現(xiàn)實(shí)腐蝕，在這個(gè)過(guò)程中，我們最不能忽視的就是作為一個(gè)社會(huì)人我們應(yīng)有的修養(yǎng)自身的性情的能力。圣人之所以為圣人，并不是從一出生就比平常人更有思想，而是在經(jīng)歷過(guò)痛苦后努力地反思和糾正，才讓自己的精神得以提升。

修身難，難就難在我們沒(méi)有去思考，沒(méi)有通過(guò)事情去質(zhì)疑，沒(méi)有想從事件上得到提高。時(shí)刻保持著警醒，通過(guò)事情看到本質(zhì)，只有刨除路上的荊棘，才能讓精神得到升華。

第二部分所講的“應(yīng)酬”，是待人接物和處世方面的道理?！按硕粲杏啵槐M之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心;御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變?！痹谧陨硭刭|(zhì)提高的前提下，人與人之間的交往是我們面對(duì)這個(gè)世界所做出的反應(yīng)。所謂君子之交淡如水，說(shuō)的是人與人交往過(guò)程中，不要用十分的力，平和清淡順其自然才更能長(zhǎng)久，而不是將力量全部用盡，這樣在日后的交往中反倒會(huì)有不利。《菜根譚》里的這些文字，也是說(shuō)萬(wàn)事不能做盡，待人要留有余地，在恩惠和禮數(shù)上不要做盡才能維系雙方不厭煩，做事也要留有余地，不要每次都將智慧用盡，才能提防不測(cè)的發(fā)生，為自己留條后路。這是儒家思想的一個(gè)很明確的體現(xiàn)。中國(guó)人講究禮數(shù)，在待人接物的過(guò)程中，萬(wàn)事都講求周全，但在長(zhǎng)久的生活中，我們也同樣悟出很多道理。我們懂得乍見(jiàn)之歡不如久處不厭，剛剛認(rèn)識(shí)就將萬(wàn)事做盡，以后的相處便處處都是意料之中，久而久之就變成厭倦，為了避免這種厭倦我們懂得適可而止。做事情也是同樣的道理，事情是不斷發(fā)展變化的，此時(shí)此刻將萬(wàn)事做盡，接下來(lái)事情的發(fā)展也許就不會(huì)按照自己的預(yù)期進(jìn)行，那么之前沒(méi)為后來(lái)留退路的做法就可能將自己置于不復(fù)之地。

第三部分主講“評(píng)議”，對(duì)于世事及內(nèi)心進(jìn)行一定的分析和諫言，以達(dá)到身心的提升?！柏澬膭僬?，逐獸而不見(jiàn)泰山在前，彈雀而不知深井在后;疑心勝者，見(jiàn)弓影而驚杯中之蛇，聽(tīng)人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無(wú)，造無(wú)作有。如此，心可妄動(dòng)乎哉!”做人做官，最不能有的就是貪念，一念成佛一念成魔，掌握好自己的內(nèi)心才能長(zhǎng)久;客觀公正，不疑心偏頗，才能平衡好事物看清本質(zhì)。

《菜根譚》的第四部分講的是“閑適”。除了做人當(dāng)官，我們作為活生生的人，同樣需要享受生活中的種種樂(lè)趣和培養(yǎng)一些閑適的性情。“晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲鳥(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹;夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空?！弊鳛樯鐣?huì)的一分子，白天我們需要扮演很多角色，或是員工或是家人，晚上我們擁有的卻是自己的清幽和放松。生活忙碌、工作緊張，讓很多都市人忘記抬頭看看太陽(yáng)和星星，但人生即使再繁忙，我們都應(yīng)該時(shí)不時(shí)抬頭仰望星空，不要忘了大自然給予我們的饋贈(zèng)?；蝰雎?tīng)涓涓細(xì)流，或閑看花開(kāi)花落，也同樣是一番滋味。

“閑適”這部分的臻句讓我感悟到什么是真正的生活，我們對(duì)生活應(yīng)該有怎樣的態(tài)度。讀書、飲酒、賞花、種樹(shù)……這些仿佛只有在書中能實(shí)現(xiàn)的生活其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，我們也無(wú)須做出過(guò)大的改變，其實(shí)細(xì)微的變化就能調(diào)整我們整個(gè)生活的節(jié)奏和質(zhì)量。其中讀書的重要性也是不言而喻的。書是人類進(jìn)步的階梯，精神的成長(zhǎng)和技能的成熟都離不開(kāi)它。多讀書可以改變我們的氣質(zhì)，讓我們變得更加有禮有節(jié)，讀書可以讓我們變得更聰明，用智慧戰(zhàn)勝生活中面臨的困難，讀書也可以讓我們更快樂(lè)，調(diào)節(jié)我們身體的狀態(tài)，用讀書來(lái)放松身體絕對(duì)是明智之舉，讀書更能陶冶我們的情操，讓我們變得更加高尚純潔。

這本書的最后一部分是整書的概論，其中所包含的哲理正是我們生活中、工作中、精神上、物質(zhì)上所能接觸到的方方面面的道理。剛剛來(lái)到工作單位，我對(duì)于工作剛剛有一定概念卻還沒(méi)有太多自身的理解，讀了《菜根譚》里面的這些警句，我對(duì)工作有了一些新鮮的定義。在今后的工作中，我會(huì)盡全力做好本職工作，做領(lǐng)導(dǎo)的好助手、同事的好搭檔，一切以工作為重，處理好工作和生活的關(guān)系。這本書帶給我的思考和教育細(xì)數(shù)不盡，對(duì)我精神的提升更是潛移默化的，我會(huì)將這本書中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的工作和生活中以及待人接物上，努力融入工作環(huán)境中，成為一名合格的測(cè)繪人!