第一篇：中國(guó)武藝至尊之大槍概述

中國(guó)武藝至尊之大槍概述

作者：車(chē)星辰（精武2011年）

大槍，是中國(guó)武藝的至高點(diǎn)，被尊為“百兵之帥”、“長(zhǎng)兵之祖”。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，大槍也經(jīng)歷了由車(chē)戰(zhàn)、馬戰(zhàn)到步戰(zhàn)的演進(jìn)過(guò)程，但因其長(zhǎng)大挺直的特殊形制和以扎為主的基本功用，故而在幾千年的傳承演變中比其它兵器保持了更多更原始的技術(shù)內(nèi)容，很少受到花法武藝的浸染同化，這是中國(guó)古典武藝傳存中的幸事。

大槍是中國(guó)武藝之源，在“拳法似無(wú)預(yù)于大戰(zhàn)之技”(戚繼光《紀(jì)效新書(shū)·拳經(jīng)捷要篇》)的冷兵器時(shí)代，大槍始終是縱橫沙場(chǎng)、稱雄軍中的“冷兵之王”。但在“刀槍入庫(kù)，馬放南山”的太平盛世，“倘遇不測(cè)，將何以御之”(清雍正十三年王自誠(chéng)《拳論置疑序》)，于是就出現(xiàn)了我國(guó)武術(shù)史上典型的“由槍創(chuàng)拳”典故——“神槍”姬龍峰“將槍法為拳法”而創(chuàng)心意六合拳。姬公創(chuàng)拳緣由在王自誠(chéng)1735年所撰《拳論置疑序》中有明確記載：“(姬公)以為若身處亂世，出可操兵執(zhí)槍，以自衛(wèi)可也，若太平之日，刀兵銷(xiāo)伏，倘遇不測(cè)，將何以御之?于是將槍法為拳法，而會(huì)其理于一本，通其形于萬(wàn)殊，名其拳為六合?！薄吧駱尅奔埛逵蓸尰鴦?chuàng)心意六合拳的史實(shí)，充分證明大槍是中國(guó)武藝眾多拳術(shù)的源頭，也說(shuō)明大槍是一切武藝的至高點(diǎn)。宋氏形意拳大師宋鐵麟嘗言：“歷代先輩相傳，心(形)意拳乃以古兵器大槍而創(chuàng)，以槍創(chuàng)拳之法在我武術(shù)中唯心(形)意拳所獨(dú)有。心(形)意拳勁乃法乎槍功抖絕之勁也。槍功愈深，拳功愈厚?！惫柿?xí)形意拳者須以槍功相輔之，以助拳功之成也。宋氏形意拳伏如橫弩、動(dòng)若發(fā)機(jī)、瞬間鼓蕩的彈性爆炸力，正源自人操大槍時(shí)下欲靜而上未止的慣性彈顫力。今之形意各派，習(xí)大槍者已越來(lái)越少，能完整傳習(xí)大槍技藝者更如大漠遺簡(jiǎn)，難得一見(jiàn)。余素嗜大槍，為此東奔西走而訪人無(wú)數(shù)，但所遇皆非，后在山西太谷蒙宋鐵麟大師長(zhǎng)子宋光華老師不棄而授以大槍真功，方悟大槍精髓。在我目前所接觸到的形意拳流派中，以山西宋氏形意拳保留的大槍功夫最為系統(tǒng)全面，唯惜今人心性浮躁、急功近利而很少在大槍上靜心用功，故宋氏形意大槍功夫在今后的傳存延續(xù)上亦是令人憂心的。我在大槍上曾請(qǐng)益過(guò)許多師長(zhǎng)同輩，但核心技藝是宋光華老師恩賜的。河北保定的戳腳高手杜吉順老師(包括其師弟尹雙喜先生)亦曾精心授我大槍技藝，令我受益終生。杜吉順老師曾說(shuō)蠡縣的崔林生先生(戳腳大師劉景山晚年之弟子)所使大槍(桿)重達(dá)十斤，且能以十斤之桿一口氣扎完整趟大槍套路，令人嘆為觀止。此等功力之人，當(dāng)今實(shí)難一見(jiàn)矣。

其它如八極、通臂(背)、炮捶等門(mén)中亦重大槍，由槍悟拳，以槍助拳，從槍勁中找拳勁。過(guò)去的八極拳家，尤重大槍功夫，往往論槍不論拳，以槍法來(lái)衡量功夫，評(píng)定高下。如清末民初滄州的八極拳大師“神槍”李書(shū)文，一生視大槍為神物，槍功精絕，功臻化境，縱橫江湖，罕有其匹。著名武術(shù)家馬明達(dá)教授在《馬鳳圖與陸合大槍》一文中說(shuō)：“他(李書(shū)文)的習(xí)慣是無(wú)論走到哪里，都有弟子扛著一對(duì)一丈多長(zhǎng)的大桿子，到一個(gè)地方先要給大桿子正位、上香、行禮。大桿子不能倒置，不能棄之地上，不能有絲毫輕慢。他每天都要抖桿子、涮桿子，早晚各一功，一年四季風(fēng)雨不輟，故能長(zhǎng)期保持膂力勁健，手法圓熟，應(yīng)該說(shuō)這就是他戰(zhàn)勝攻取的不二法門(mén)?！币蚶顣?shū)文先生把握住了中國(guó)古典武藝的命脈與主流，所以才成就了他縱橫武林、槍行天下且極具傳奇色彩的赫赫一生。

大槍是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的代表與象征，它高古悠遠(yuǎn)，冷峻蒼涼，蘊(yùn)含著正大凜然、浩氣沖天的獨(dú)特人文精神。舊時(shí)拳家保鏢護(hù)院、設(shè)場(chǎng)授徒，均以大槍(桿)為標(biāo)志，名日“戳桿子”，這是一個(gè)寓義深遠(yuǎn)、引人入勝的特殊文化現(xiàn)象，值得深入研究。

對(duì)于大槍在過(guò)去傳統(tǒng)武術(shù)中的神圣地位，武學(xué)名家馬明達(dá)教授在《馬鳳圖與陸合大槍》一文中有精彩地論述：“大致自元明以來(lái)，我國(guó)古典武藝體系形成了?大槍獨(dú)尊?的傳統(tǒng)，槍被尊為?百兵之帥?、?長(zhǎng)兵之祖?，槍法是一切武藝的至高點(diǎn)。大凡一位高品味的武藝家，總要在槍法上有些講究，下場(chǎng)演練要拿大槍，不是花槍，更不是一般雜兵，這成了一個(gè)約定俗稱的規(guī)矩，一個(gè)顯示學(xué)養(yǎng)、資歷和身份的標(biāo)志。直到建國(guó)之初，民間武術(shù)表演活動(dòng)中，這一傳統(tǒng)仍然被繼續(xù)遵循著……需要指出，的是，這個(gè)傳統(tǒng)的形成與長(zhǎng)期存在，使大槍成了并非任何一個(gè)?把勢(shì)?都可以隨心擺弄的高品武藝，這對(duì)保持槍法系統(tǒng)的相對(duì)純正也起了很大作用?！钡拇_，粗重長(zhǎng)大、技法細(xì)膩的大槍決不是任何一個(gè)“把勢(shì)”都可以隨心擺弄的，練大槍須有大恒心、大毅力、大功夫，還得從名師、訪高友，且要具備較好的悟性，若妄想從書(shū)籍和碟片中獲得大槍奧妙，實(shí)無(wú)異于白日做夢(mèng)。

先賢武者，稱習(xí)槍之術(shù)為“持龍”之道。槍如游龍，龍為萬(wàn)物之靈，可人深洋，騰九天，步云雨，興雷電而變幻莫測(cè)。不論何派槍法，若不能使槍達(dá)“龍”之玄妙，終是習(xí)槍而不知槍也。

練槍之要，貴在心神合一，氣力相聚，以槍合身，以身合槍，人槍一體。發(fā)招出式，皆是自然感應(yīng)，見(jiàn)景生情，隨招打勢(shì)，招無(wú)定招，法無(wú)定法，運(yùn)用之妙，存乎一心。功習(xí)純熟，神合自然，槍我兩忘，不出則已，一出必中，殺人如同兒戲，立于不敗之地，而槍成神也。

《五虎斷魂追命槍槍譜》(王延齡老師所贈(zèng))曰：“因槍藝無(wú)限，生命有限，故欲習(xí)槍達(dá)于神明之境，必先將有限之生命打破才有功成之望。故習(xí)槍者，欲望習(xí)槍，必先將俗事放下，輕名利，忘榮辱，棄欲念，心平氣和，深悟槍道，行氣凝神，以神而悟，悟而行，行而悟，不計(jì)日月，人物兩忘，才能達(dá)習(xí)槍之正道?！庇衷唬骸皹屩煸?，永無(wú)止境。故沙兄習(xí)槍一生，到老竟自言不知槍，不敢妄談槍，恐愧對(duì)先賢。然今時(shí)之人離槍甚遠(yuǎn)，卻夸夸其談，以槍術(shù)自居，實(shí)錯(cuò)之遠(yuǎn)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，習(xí)槍之事，既難且大。今世之人，外緣紛擾，燈紅酒綠，妄念跌宕，神氣暴泄，在“日損夜耗”中只能自促其死，如何能靜心斂性于槍道而習(xí)槍悟槍?近見(jiàn)某武刊有以大槍招攬生意之“奇人”，手執(zhí)大桿，勢(shì)同花槍，身形乖張，神氣不正?？砂l(fā)一笑耳!

習(xí)大槍尚需配合內(nèi)功以實(shí)丹田、通氣脈，使精滿神旺，氣血充足而氣力相合，勁由內(nèi)發(fā)，直貫槍尖。行家皆知，“槍是伏腰索”，大槍的運(yùn)使變化，全靠丹田腰腹為依托而生效，故勤習(xí)內(nèi)功，培根固本，充實(shí)丹田，強(qiáng)壯命門(mén)就顯得尤為重要了?！段寤嗷曜访鼧寴屪V》曰：“世之槍法，直則直，橫則橫，沖抖不圓，變化不活，何以故?因不習(xí)內(nèi)功所致。世人學(xué)槍只知照貓畫(huà)虎，枉動(dòng)四肢，耗散精血，逞匹夫之勇。實(shí)不知，逞血?dú)庵拢咽棺陨砭獨(dú)饷}產(chǎn)生弊端，已種下病根，徒勞而無(wú)功，實(shí)是傷殘運(yùn)動(dòng)而不醒，如獲至寶而不忍棄之。嗚呼，謬傳之深何以至此，誤人誤己悲嘆一生。”是故，“五虎斷魂追命槍”有“內(nèi)功八勢(shì)”的專項(xiàng)筑基訓(xùn)練。享譽(yù)武林的宋氏形意大槍功夫'，尤以內(nèi)功注入槍功而著稱，其單操、組合、套路(六合大槍、翼德大槍等)，與對(duì)扎練習(xí)，皆以《內(nèi)功四經(jīng)》為準(zhǔn)繩指導(dǎo)槍功訓(xùn)練，殊為精絕?！段寤嗷曜访鼧?槍技四十九功字訣二十八勢(shì)》曰：“此功字訣是在內(nèi)功基礎(chǔ)上，將氣融于槍，以氣領(lǐng)槍，以槍導(dǎo)氣。按此訣先暗后明，暗者使氣足，明者氣足內(nèi)發(fā)，此當(dāng)慎記。切不可胡掄，憑野性而為，看則兇猛，實(shí)則空空，差之千里矣!”隨之賦詩(shī)一首于后曰：“法正氣足槍自行，暗似游龍隨意行，明似驚蟄龍起空，電閃雷鳴鬼神驚，意似白云悠悠飄，氣似長(zhǎng)龍騰九空，要使長(zhǎng)槍似龍騰，一字一句細(xì)細(xì)明，悟練練悟神合氣，三九三伏苦用功。”

古傳大槍在我國(guó)經(jīng)歷了車(chē)戰(zhàn)、騎戰(zhàn)、步戰(zhàn)的漫長(zhǎng)歷史。明清以降，逐步形成了以“六合槍”為核心的步戰(zhàn)大槍體系，產(chǎn)生了許多大槍流派，但以“楊家梨花槍”(即六合大槍)為主流。傳說(shuō)楊家六合大槍(梨花槍)起源于金末山東“紅襖軍”首領(lǐng)李全之妻楊氏(號(hào)李姑姑)，楊氏曾自稱：“二十年梨花槍天下無(wú)敵手?！泵鞔官撩麑ⅰ⒅娛录移堇^光將軍在《紀(jì)效新書(shū)·長(zhǎng)兵短用說(shuō)篇》中云：“夫長(zhǎng)槍之法始于楊氏，謂之日?梨花?，天下咸尚之。其妙在于熟知而已。熟則心能忘手，手能忘槍，圓神而不滯。又貴于靜也，靜則心不妄動(dòng)而處之裕如，變化莫測(cè)，神化無(wú)窮。后世鮮有得其奧者，蓋有之矣，或秘焉而不傳，傳之而失其真，是以行于世者率皆沙家馬家之法。蓋沙家竿子馬家長(zhǎng)槍各有其妙，而有長(zhǎng)短之異其用。惟楊家之法有虛實(shí)，有奇正，有虛虛實(shí)實(shí)，有奇奇正正。其進(jìn)銳，其退速，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短，不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震。故日?二十年梨花槍天下無(wú)敵手?!信其然乎?！币陨暇收撌?，戚氏除以“熟”、“靜”二字闡釋槍法之妙外，對(duì)“楊家槍”尤為推崇。可見(jiàn)，在“大槍獨(dú)尊”的元明時(shí)期大槍流派雖多，但終究以“楊家”為主流。是故，后世大槍之傳承，多系“楊家槍”之遺存。因楊家六合槍之“第一合”有“梨花擺頭”勢(shì)，故楊家槍亦稱“梨花槍”。近代武人以“梨花槍”為名編造的花槍套路林林總總，不一而足，事實(shí)上只是些形同舞蹈、味如嚼蠟的花招虛套而已，與“楊家梨花槍”正脈風(fēng)馬牛不相及。戚繼光將軍早就說(shuō)過(guò)：“不許仍學(xué)習(xí)花槍等法，徒支虛架以圖人前美觀?！彼?，我們研究大槍時(shí)必須要甄別清楚，此“梨花”非彼“梨花”也。

大槍技法極其樸實(shí)平易，簡(jiǎn)潔洗練，形如干枝老梅，觀之平淡無(wú)奇。但大槍的精深內(nèi)涵，恰恰隱藏在這“平淡無(wú)奇”之中。要在至平至常、至簡(jiǎn)至易中顯出大功夫、大氣度與凜然不可侵犯的殺氣，決不是每個(gè)習(xí)武者都能輕易做到的。

大槍素以圈槍為母，戚繼光將軍當(dāng)年在西興江樓跟唐荊川先生學(xué)習(xí)槍法時(shí)，曾請(qǐng)教唐公曰：“每見(jiàn)他人用槍，圈串大可五尺，兵主獨(dú)圈一尺者何也?”荊翁曰：“人身側(cè)形只有七八寸，槍圈但拿開(kāi)他槍一尺，即不及我身膊可矣。圈拿既大，彼槍開(kāi)遠(yuǎn)，亦與我無(wú)益，而我之力盡?！逼輰④娪謫?wèn)：“如此一圈，其功何如?”荊翁曰：“工夫十年矣?！逼菔纤煊小耙凰囍?，其難如此”之嘆。唐荊川“工夫十年”雖系泛指，但亦說(shuō)明大槍功夫之難精難練。

大槍最基本、最常用的技法，便是“扎”法，這是由槍的特殊形制決定的，離開(kāi)刺扎，槍便完全失去了其本身應(yīng)有的威力而形同擺設(shè)，故民間槍諺有“十槍九扎，一槍不扎，便是傻瓜”之說(shuō)。有關(guān)扎法的槍訣與論述，古今各家槍派多所涉及，如明代戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》中的“中平槍，槍中王，高低遠(yuǎn)近都不妨。高不攔，低不拿，當(dāng)中一點(diǎn)難遮架。去如箭，來(lái)如線，指人頭，扎人面，高低遠(yuǎn)近都看見(jiàn)”與“槍是伏腰索，先扎手和腳；疾上又加疾，扎了還嫌遲”，這些經(jīng)典槍訣，往往被后世槍家奉為圭臬而世代奉行?？傊菢尫ǖ暮诵?，也是大槍最基本、最重要的功夫。舍“扎”談槍，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。

大槍訓(xùn)練，尤重實(shí)功而忌虛華，故有好多法簡(jiǎn)效宏的功力訓(xùn)練法流傳后世。如面對(duì)木樁練習(xí)的刷樁涮桿功夫，槍桿穿套鐵環(huán)的負(fù)重“圈槍”功夫，還有纏扎麥草垛、翻挑重沙包、刷皮條、刺靶等種種切實(shí)可行的練功方法。

練習(xí)大槍，還可以健美強(qiáng)身，調(diào)暢心情。大槍功夫是全身性的運(yùn)動(dòng)，練習(xí)時(shí)一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，使人體五臟六腑、四肢百骸皆得到強(qiáng)大的刺激，從而內(nèi)壯臟腑，外強(qiáng)筋骨，產(chǎn)生良好的祛病健身效果。同時(shí)，練習(xí)大槍還可舒散郁氣，緩解壓力，抒發(fā)情懷，砥礪志節(jié)。凡是有過(guò)大槍操練經(jīng)驗(yàn)者都知道，每次練完大槍后皆有痛快淋漓、豪氣干云的感覺(jué)，這正是大槍壯神解郁的效果。

在西洋體育“肆虐”中華大地的今天，深受西方教育機(jī)制誤導(dǎo)的中國(guó)青少年們，對(duì)我國(guó)固有的精深的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目熟視無(wú)睹，而對(duì)嚴(yán)重?fù)p害人體健康的種種西洋體育卻趨之若鶩。就拿武術(shù)來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的中國(guó)小青年們?cè)谄疵刈分鹞餮笪湫g(shù)的所謂“耐力”、“素質(zhì)”訓(xùn)練，豈知我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中自古以來(lái)早就有比洋人的“耐力”、“素質(zhì)”訓(xùn)練方法優(yōu)秀得多的各種練功方法。如高古雅健的大槍功夫，便是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中典型的“耐力”、“素質(zhì)”訓(xùn)練法，此中奧妙，唯習(xí)者自知。而且，大槍是增加功力、深化拳功的神兵寶器，從槍功中練出的駭人功力與爆炸勁，是其它器械永遠(yuǎn)也難以取代的?？傊?xí)練大槍的好處，如人飲水，冷暖自知。

久習(xí)大槍，功臻上乘，可由槍悟道。因槍是活體，其形如龍，常練可使人槍合一，槍生靈性而達(dá)神化之境。至此，招無(wú)定招，法無(wú)定法，槍技縱橫天下，神意達(dá)于九天，法于自然，一法不立，可忘生死，舍榮辱而超凡人圣，除人我之相，由槍道悟天道，由天道悟人道。

第二篇：工作總結(jié)之概述

工作總結(jié)之概述（背景、目標(biāo)等）

工作總結(jié)之概述

概述是工作總結(jié)的開(kāi)始。如果感到工作總結(jié)不知如何下手，但是又覺(jué)得自己有很多話說(shuō)，有個(gè)很好的方法可以借鑒——不斷地問(wèn)自己：我為什么要寫(xiě)工作總結(jié)？“領(lǐng)導(dǎo)的要求。”這樣的回答那你可以去網(wǎng)上拷貝份他人的工作總結(jié)。

如果是以下回答，那么，相信你的工作總結(jié)真的是為了總結(jié)： “為了知道自己一年的工作成果，到底做了什么。”

“總結(jié)工作失敗的地方，哪些沒(méi)注意到的，哪些可以做的更好的?！?/p>

“看看去年的某種或某些情況下我哪些事情沒(méi)有抓住，如果我現(xiàn)在的形勢(shì)去做這個(gè)會(huì)是什么結(jié)果。” “回味下自己的人生?！?/p>

“對(duì)比其他人的總結(jié)，看看自己有什么不足和優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)不定有些獎(jiǎng)金......” “看看自己是否符合工作要求，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展做個(gè)參考?！?“更好的了解公司和業(yè)內(nèi)形勢(shì)?！?.....一旦有了這些想法，那么概述自然而然地就出來(lái)了。以下思路僅供參考： 1.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2.公司情況介紹，包括此時(shí)期內(nèi)較大的企業(yè)行為，變革，新制度等。3.總結(jié)從什么方面切入，著重點(diǎn)在哪?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)。4.自己這段時(shí)期有什么新的想法，感悟等。5.總結(jié)的必要性。

工作總結(jié)之主要工作內(nèi)容

工作總結(jié)概述后，接下來(lái)就是最重要的正文——工作內(nèi)容。

工作內(nèi)容可以分為：

1.工作思路。一步步做的工作，其實(shí)是個(gè)工作流程的思路。指按照上一時(shí)期的工作計(jì)劃進(jìn)行的工作步驟。

2.工作創(chuàng)新點(diǎn)。這是區(qū)別于其他人的競(jìng)爭(zhēng)籌碼。要想自己在企業(yè)中獲得影響力，必須具備自己的特色，也就是工作的創(chuàng)新點(diǎn)。個(gè)人因性格，工作經(jīng)驗(yàn)，技能等不同，在工作的創(chuàng)新上表現(xiàn)也會(huì)有不同。3.自己親自做的幾件大事。對(duì)公司，同事，個(gè)人，乃至業(yè)內(nèi)產(chǎn)生過(guò)影響。能充分體現(xiàn)出自己的實(shí)力。4.具體的圖表或數(shù)據(jù)說(shuō)明。量化的說(shuō)明能更實(shí)際的說(shuō)明問(wèn)題，給人以踏實(shí)的感覺(jué)。5.自己提出來(lái)的計(jì)劃實(shí)施的程度。

在工作內(nèi)容中，要明確工作職責(zé)，目標(biāo)完成狀況，達(dá)成的績(jī)效等。以一個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的工作內(nèi)容為例，應(yīng)該包括一下要點(diǎn)：

分析存在的問(wèn)題，找出原因與解決方案。為什么要做？ 確定項(xiàng)目的范圍與目標(biāo)。做到什么程度？ 項(xiàng)目組織。人力資源、職責(zé)、溝通。誰(shuí)來(lái)做？

工作分解：工作內(nèi)容、層次、順序。做什么？如何做？ 項(xiàng)目計(jì)劃與進(jìn)度控制，防范風(fēng)險(xiǎn)。何時(shí)做？如何保證? 工作質(zhì)量跟蹤、控制、評(píng)價(jià)。做得如何？ 控制項(xiàng)目預(yù)算?；ǘ嗌馘X(qián)在做？ 工作成果、文檔。做了什么？ 評(píng)價(jià)、審批 通過(guò)。做的結(jié)果滿意否？ 下一步工作？ 還要做什么？

工作總結(jié)之問(wèn)題和建議

主要問(wèn)題包括：

工作技能不足: 表現(xiàn)為不能適應(yīng)工作，不能很好的完成工作，基本技能應(yīng)用不熟練。

工作態(tài)度不好: 消極，不主動(dòng)，推諉等。

工作思路不對(duì): 對(duì)工作的最優(yōu)流程認(rèn)識(shí)不夠，邏輯能力欠缺，結(jié)構(gòu)性思維缺乏。

工作認(rèn)識(shí)不夠: 缺乏全局觀念，對(duì)行業(yè)缺少分析，對(duì)工作定位認(rèn)識(shí)不足。

個(gè)人業(yè)績(jī)與公司業(yè)績(jī)不關(guān)聯(lián)，績(jī)效考核缺乏依據(jù)。具體的可量化的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有制定或不完善。

工作目標(biāo)沒(méi)有完全達(dá)成。

公司遭遇企業(yè)瓶頸。包括信息獲取的有效性和及時(shí)性，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范不足，體制不健全等等。

其他

建議是對(duì)解決問(wèn)題個(gè)人提出的可行性的最優(yōu)的方案。它的提出應(yīng)該依據(jù)是否有利于公司效益的原則。建議的要點(diǎn)包括：

利于公司整體和部門(mén)。

切實(shí)的可行性?？梢愿鶕?jù)上一時(shí)期的工作量確定。邏輯性強(qiáng)，能夠從結(jié)構(gòu)上反映工作的流程，讓人一看就懂。

從公司戰(zhàn)略出發(fā)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)，細(xì)化到部門(mén)、個(gè)人的日常行為中。多以量化的數(shù)據(jù)做建議的參考。

建議應(yīng)該跟自己的領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)和平行級(jí)同事商討確定，多方面參考大家建議。

工作總結(jié)之問(wèn)題和建議

1．在工作總結(jié)開(kāi)頭時(shí)，不要寫(xiě)過(guò)多的感慨，也就是與工作無(wú)關(guān)的“大話”，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)根本也沒(méi)時(shí)間看，如果過(guò)長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)覺(jué)得你太形式化，不直接。

2．不要將工作總結(jié)寫(xiě)成崗位職責(zé)，換句話說(shuō)，就是要寫(xiě)出你都做了哪些工作，要將成績(jī)先列出來(lái)，針對(duì)比較值得一提的工作難點(diǎn)克服過(guò)程，可以寫(xiě)一寫(xiě)。盡量用“完成了……”而不是“負(fù)責(zé)……”。

3．如果你平時(shí)工作周報(bào)做的很完善，那你年底要省事多了，最好將每項(xiàng)工作的完成情況用數(shù)字表示出來(lái)。尤其是在強(qiáng)調(diào)自己的成績(jī)時(shí)，一定要注意用“比去年同期增長(zhǎng)了……”“比去年節(jié)約了成本*%，不要忘記付上這個(gè)數(shù)字是如何算得的。

4．盡量多用表格和圖表分析的方式來(lái)展示和說(shuō)明你取得的成績(jī)。

5．對(duì)于自己工作不足的地方也要詳細(xì)說(shuō)明，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)最不喜歡報(bào)喜不報(bào)憂的員工，或者只是一味的肯定自己，卻看不到自己不足的員工。

6．盡量多想想用自己的風(fēng)格特點(diǎn)去寫(xiě)，不要從網(wǎng)上拷備模板，因?yàn)槟隳芟氲降模瑒e人也可能想到，領(lǐng)導(dǎo)看到你與他人沒(méi)什么區(qū)別時(shí)，也會(huì)把你納入普遍的行列，說(shuō)不準(zhǔn)看一半關(guān)鍵部分沒(méi)看到就給你放一邊啦。7．盡量總結(jié)出領(lǐng)導(dǎo)想知道但并沒(méi)有要求過(guò)你提供的部分，你會(huì)問(wèn)我怎么知道，那你就要好好思考啦，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)關(guān)注什么？想想今年例會(huì)中，他都強(qiáng)調(diào)過(guò)什么？那就是他想知道的進(jìn)展情況和數(shù)據(jù)說(shuō)明啊。我去年就是因?yàn)樘峁┝斯靖鞑块T(mén)的激勵(lì)情況，并對(duì)這個(gè)激勵(lì)情況做了分析圖，同時(shí)提出了改善建議，獲得領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)的。

8．注意語(yǔ)句簡(jiǎn)練，通俗，以最簡(jiǎn)單的方式說(shuō)明問(wèn)題就可以了。這又不是寫(xiě)小說(shuō)，過(guò)份修飾詞澡會(huì)感覺(jué)不夠親切，務(wù)實(shí)。

9．注意排版，一年這么一次給領(lǐng)導(dǎo)展示的好機(jī)會(huì)，一定要呈給領(lǐng)導(dǎo)一份版面清晰，一目了然的總結(jié)計(jì)劃報(bào)告。有必要的話可以考慮PPT演示文稿。

第三篇：中國(guó)手語(yǔ)概述

第一章

手語(yǔ)概述

一、手語(yǔ)的概念

（一）手語(yǔ)是聾人交際的一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式。是聽(tīng)覺(jué)障礙者交際的主要工具。它以手的動(dòng)作、手指指式、身體姿態(tài)及面部表情的變化作為表意或表音手段，進(jìn)行語(yǔ)言交際的一種符號(hào)系統(tǒng)。

（二）手語(yǔ)的類(lèi)型

手語(yǔ)包括手指語(yǔ)和手勢(shì)語(yǔ)兩種。

1.手指語(yǔ)簡(jiǎn)稱指語(yǔ)，它以手指指式代表拼音字母進(jìn)行拼音，表達(dá)意思。是聾人交往的一種語(yǔ)言工具。手指語(yǔ)是專為聾人設(shè)計(jì)的。它以種種手指指式代表一個(gè)個(gè)拼音字母，成為手指字母，用手指字母按拼音的順序依次拼打出詞語(yǔ)的音節(jié)進(jìn)行思想交流。

2.手勢(shì)語(yǔ)是用手的動(dòng)作、面部表情、身體姿勢(shì)來(lái)表達(dá)意思進(jìn)行交際的一種語(yǔ)言表達(dá)形式。

⑴自然手勢(shì)語(yǔ)：人在說(shuō)話時(shí)輔以的動(dòng)作或模擬簡(jiǎn)單生活中的動(dòng)作。⑵人為手勢(shì)語(yǔ)：基于人們互相交際的需要而產(chǎn)生的，具有特定含義，已形成手型固定的動(dòng)作符號(hào)。

二、學(xué)習(xí)手語(yǔ)的意義

手語(yǔ)學(xué)習(xí)具有非常重要的意義，可從以下幾點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)： 1．手語(yǔ)學(xué)習(xí)有利于健聽(tīng)人與聾人的溝通

聾人由于聽(tīng)力障礙，使得他們不能通過(guò)正常的方式、途徑學(xué)習(xí)有聲語(yǔ)言，因此給聾人的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)了很多不便。聾人除了聽(tīng)力障礙以外，肢體和智力是健全的。這樣，聾人要在社會(huì)中求生存、要發(fā)展，他們需要了解國(guó)際、國(guó)內(nèi)的重大事件，了解國(guó)家的方針政策、法律法規(guī)，還需要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，需要在社會(huì)上同其他社會(huì)成員建立起正常的社會(huì)關(guān)系。但聾人聽(tīng)不見(jiàn)、看不懂健聽(tīng)人

說(shuō)的語(yǔ)言，健聽(tīng)人看不懂聾人的手語(yǔ)，因此生存和發(fā)展的要求無(wú)法實(shí)現(xiàn)。聾人為了生產(chǎn)和生活在社會(huì)上與聾人、與健聽(tīng)人之間要聯(lián)系，要溝通，這就需要有一種適合的充當(dāng)相互交流的語(yǔ)言工具。手語(yǔ)就是這樣一種可以作為共同使用、交流的語(yǔ)言工具，因此，聾人、健聽(tīng)人學(xué)習(xí)掌握手語(yǔ)，才能實(shí)現(xiàn)相互間的交流與溝通。

2．手語(yǔ)學(xué)習(xí)是聾校教育教學(xué)工作的需要，是從事聾教育工作的必備條件之一

手語(yǔ)是聾校教育教學(xué)中不可缺少的語(yǔ)言工具。聾校教師利用手語(yǔ)組織教學(xué)、講解教學(xué)內(nèi)容、檢查教學(xué)效果，幫助聾人學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；聾校教師利用手語(yǔ)組織校會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)等；聾校教師利用手語(yǔ)做聾生的思想工作，使他們明白道理；等等。教師掌握和運(yùn)用手語(yǔ)的熟練程度直接影響教育教學(xué)的效果。

3．手語(yǔ)學(xué)習(xí)有利于發(fā)展聾人的思維能力

語(yǔ)言是思維的工具。思維的發(fā)展，特別是抽象思維的發(fā)展依賴于語(yǔ)言，聾生由于學(xué)習(xí)有聲語(yǔ)言，發(fā)音器官僵硬不靈活，因此造成進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。如果錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳期，那么思維就會(huì)始終長(zhǎng)期處在直觀形象的思維水平上，將影響聾生抽象思維的發(fā)展。因此，聾生學(xué)習(xí)口語(yǔ)的同時(shí)學(xué)習(xí)手語(yǔ)，恰當(dāng)運(yùn)用手語(yǔ)不僅能幫助聾生理解和記憶文化知識(shí)，更好地掌握有聲語(yǔ)言，而且還能及時(shí)幫助聾生形成概念認(rèn)知，發(fā)展聾生的思維。

三、學(xué)習(xí)手語(yǔ)的方法

(一)注意營(yíng)造手語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境

任何一種語(yǔ)言的習(xí)得都需要有一定的語(yǔ)言環(huán)境，離開(kāi)了語(yǔ)言實(shí)踐，靠死記硬背手勢(shì)語(yǔ)詞是無(wú)法掌握手語(yǔ)的。運(yùn)用手語(yǔ)進(jìn)行交往看懂對(duì)方使用的手

語(yǔ)，不是簡(jiǎn)單的記住手勢(shì)語(yǔ)詞就可以解決問(wèn)題，需要將看到的手語(yǔ)轉(zhuǎn)換為你能理解的漢語(yǔ)意思輸入大腦，再經(jīng)大腦反映做出應(yīng)答的過(guò)程。這種思維過(guò)程是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐才能真正提高對(duì)手語(yǔ)的反映速度，才能算基本掌握手語(yǔ)。

(二)要學(xué)好手語(yǔ)必須學(xué)好手指語(yǔ)

手指語(yǔ)是手勢(shì)語(yǔ)的一個(gè)重要組成部分。手指語(yǔ)的加入大大地豐富了手勢(shì)語(yǔ)的表達(dá)，使手勢(shì)語(yǔ)的表達(dá)更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密。手勢(shì)語(yǔ)的詞類(lèi)較少，如缺少量詞、助詞、嘆詞等，這些詞語(yǔ)無(wú)法用手勢(shì)表達(dá)出來(lái)，因此使手勢(shì)句子不完整，可以用手指語(yǔ)來(lái)補(bǔ)充手勢(shì)語(yǔ)的這些不足。此外，在教學(xué)中遇到一時(shí)沒(méi)有合適的手勢(shì)語(yǔ)能表達(dá)的詞語(yǔ)或新詞時(shí)，可以用手指音節(jié)拼打出來(lái)，還有一些專有名詞、人名、地名等手勢(shì)語(yǔ)詞有手指字母的參與才能表達(dá)得更清楚，才有利于理解和使用。

(三)要掌握好手勢(shì)語(yǔ)的基礎(chǔ)詞

基礎(chǔ)詞是詞匯中最主要的部分，是詞匯的核心部分

基礎(chǔ)詞具有三個(gè)主要特點(diǎn)，即普遍性、穩(wěn)固性和能產(chǎn)性。手勢(shì)語(yǔ)當(dāng)中把有相同特征或某種聯(lián)系的事物、活動(dòng)有時(shí)用相同的手勢(shì)語(yǔ)詞來(lái)表示，這些詞語(yǔ)具備基礎(chǔ)詞的功能和特點(diǎn)，因此我們稱這些詞為基礎(chǔ)詞。手勢(shì)語(yǔ)中的這些基礎(chǔ)詞具備三個(gè)主要特點(diǎn)：

1．普遍性。也稱全民性，是指所有會(huì)手勢(shì)語(yǔ)的人都會(huì)使用，都能看得懂，而且使用頻率非常高。如，天、地、風(fēng)、云、雨、說(shuō)、人、做等等，這些手勢(shì)語(yǔ)詞是聽(tīng)覺(jué)障礙者日常生活中必不可少的語(yǔ)匯，因此無(wú)論是《中國(guó)手語(yǔ)》還是地方手語(yǔ)，這些詞的拼打方法基本上是一致的，因此我們說(shuō)這些基本詞具有普遍性。

2．穩(wěn)固性。是指基本詞在一個(gè)民族的人民日常生活中經(jīng)常使用，長(zhǎng)期保持不變的詞，幾十年來(lái)，《中國(guó)手語(yǔ)》經(jīng)歷了幾次改革變化，但這些基本詞一直保留至今，這正是穩(wěn)固性特點(diǎn)的體現(xiàn)。

3．能產(chǎn)性是指絕大多數(shù)的基本詞都能以不同的方式構(gòu)成新詞，它是構(gòu)成新詞的基礎(chǔ)，豐富著整個(gè)手語(yǔ)的詞匯。能產(chǎn)性是指一個(gè)基本詞可以構(gòu)成許多新詞。

如，基礎(chǔ)詞“人”：

健全+人=健全人

盲+人=盲人

工+人=工人

基礎(chǔ)詞可以作為構(gòu)成新詞的材料，它是構(gòu)成大量新詞的基礎(chǔ)，豐富著整個(gè)手勢(shì)語(yǔ)言的詞匯。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中首先要做到基礎(chǔ)詞的動(dòng)作準(zhǔn)確到位，其次要把具有相同基礎(chǔ)詞的手勢(shì)語(yǔ)詞進(jìn)行分類(lèi)記憶，可以減少記憶中國(guó)手語(yǔ)的數(shù)量，便于聯(lián)想和記憶，有助于聽(tīng)覺(jué)障礙者學(xué)習(xí)運(yùn)用手語(yǔ)?；A(chǔ)詞與新詞加以區(qū)別學(xué)習(xí)，既可以便于分類(lèi)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)也可提高學(xué)習(xí)效率。如東西-禮物-家具-飲料-資料；負(fù)責(zé)-公務(wù)員-任務(wù)-管理-義務(wù)-評(píng)委；成功（成效）-效益-成績(jī)-有效-成果；家-村-街道-車(chē)庫(kù)；筆-鉛筆-鋼筆-圓珠筆-蠟筆-筆芯，（毛筆、粉筆則要模仿握筆姿勢(shì)）；員-駕駛員-郵遞員-炊事員-會(huì)員-公務(wù)員等等。

(四)注重觀察能力的培養(yǎng)

手勢(shì)語(yǔ)具有形象、生動(dòng)的特點(diǎn)。一個(gè)手勢(shì)動(dòng)作往往反映事物最突出的特征，表現(xiàn)事物的外形或事物的動(dòng)態(tài)，以及事物的某些含義或表現(xiàn)對(duì)刺激的反應(yīng)等。因此，在拼打時(shí)要注重模仿事物的外部形態(tài)，抓住事物外部形態(tài)的主

要特征。如“哭”的手勢(shì)：“一手食、中指伸出，指于兩眼角處，然后向下劃，反復(fù)動(dòng)作幾次表示人對(duì)外界刺激的反應(yīng)”。在拼打過(guò)程中適當(dāng)配合表情和身體姿勢(shì)來(lái)表達(dá)。抓住事物的主要特征，用形象手勢(shì)能逼真地反映出所要表達(dá)的事物內(nèi)容。在交談中，能用眼睛及時(shí)捕捉事物發(fā)展變化狀態(tài)，能結(jié)合面部表情快速讀懂聽(tīng)覺(jué)障礙者的手語(yǔ)和理解所表達(dá)的意思。

第二章 手語(yǔ)學(xué)習(xí)

要學(xué)習(xí)手語(yǔ)，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，要了解手勢(shì)語(yǔ)的設(shè)計(jì)原則和方式、手勢(shì)語(yǔ)的特點(diǎn)及打法，注意表情的恰當(dāng)、動(dòng)作的規(guī)范，使手語(yǔ)動(dòng)作達(dá)到“準(zhǔn)確、清楚、速度適中、大方”的要求。

一、手指語(yǔ)的學(xué)習(xí)

1.漢語(yǔ)拼音手指字母的拼打方法

2.漢語(yǔ)拼音四聲的拼打方法

3.注意事項(xiàng): 1）拼打手指字母時(shí)，一般情況用右手打出，情況特殊時(shí)也可用左手打出，但方向要作調(diào)整。

2）拼打時(shí)要做到準(zhǔn)確、清晰，不隨意附帶多余動(dòng)作。

3）要有一定的穩(wěn)定性，不晃動(dòng)、搖擺，做到手指動(dòng)而手臂不動(dòng)。

二、手勢(shì)語(yǔ)的學(xué)習(xí)

單手手勢(shì)、雙手手勢(shì)、用身體表示意思（瞌睡、莊嚴(yán)）

手勢(shì)語(yǔ)的特點(diǎn)：

1．形象、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、清晰、富有感染力是手勢(shì)語(yǔ)的最大特點(diǎn)。

這也是幾百年手勢(shì)語(yǔ)一直被聽(tīng)覺(jué)障礙者所樂(lè)于使用的主要原因之一。手

勢(shì)語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)主要與聽(tīng)覺(jué)障礙者打手勢(shì)時(shí)身體姿勢(shì)和豐富的面部表情相關(guān)。他們?cè)诮徽剷r(shí)，手臂舞動(dòng)多姿，面部表情豐富多彩，宛如一個(gè)戲劇家在進(jìn)行表演，使人一目了然。所以有些學(xué)者主張?jiān)谑謩?shì)語(yǔ)前面加上“表情”兩個(gè)字，而稱之為“表情手勢(shì)語(yǔ)”。健聽(tīng)人運(yùn)用有聲語(yǔ)言時(shí)，可以用聲調(diào)高低、語(yǔ)氣的輕重、急緩來(lái)表達(dá)感情。同樣一聲“啊!”可以表示驚奇、恐懼、惋惜、贊美等不同的情感。而手勢(shì)語(yǔ)是無(wú)聲的語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，主要依靠手勢(shì)動(dòng)作的幅度的大小和面部表情來(lái)表達(dá)感情、狀態(tài)和對(duì)事物的反映程度等。例如表達(dá)“害怕”的情感時(shí)，可一手拍打胸部，面部略呈驚恐狀；用雙手急劇拍打前胸，面呈恐慌狀，張大口，即表示受到極度驚嚇或刺激。再如，表示下雨的程度，上下微動(dòng)是下小雨；快速上下?lián)]動(dòng)，動(dòng)作幅度較大是下大雨；如果雙手急速上下交替揮動(dòng)，即下暴雨。同時(shí)手勢(shì)動(dòng)作的方向在手勢(shì)語(yǔ)表達(dá)中也起著示意的作用。例如，“幫助”的手勢(shì)動(dòng)作是：雙手張開(kāi)掌心向外，推動(dòng)兩下表示給別人以幫助；雙手掌心向內(nèi)，揮動(dòng)兩下表示請(qǐng)求別人幫助自己。

2．手勢(shì)語(yǔ)具有國(guó)際通用性

盡管不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)的聽(tīng)覺(jué)障礙者都使用各自的手勢(shì)語(yǔ)，但是不同國(guó)家或地區(qū)的聽(tīng)覺(jué)障礙者走在一起，用手勢(shì)語(yǔ)很快就能溝通。盡管有些特定的詞語(yǔ)雙方有不同的手勢(shì)動(dòng)作，不能立即被對(duì)方理解，但并不完全妨礙彼此間的溝通。這也是任何有聲語(yǔ)言所無(wú)法比擬的。通過(guò)對(duì)多國(guó)手語(yǔ)圖比較可以發(fā)現(xiàn)以下幾種情況。

（1）．各國(guó)手勢(shì)語(yǔ)有完全相同之處。如，“電話”，其表形和使用電話的動(dòng)作都一樣；“下雨”是自然現(xiàn)象，其表達(dá)方式各國(guó)不約而同的都用相同的手勢(shì)動(dòng)作來(lái)表示。

（2）．手勢(shì)基本相同或相似的，如，“花”的手勢(shì)各國(guó)都是模擬花朵開(kāi)放

時(shí)的狀態(tài)，這種模擬各地稍有區(qū)別。中國(guó)用單手，日本、美國(guó)用雙手，有的用會(huì)意式，加以鼻嗅動(dòng)作表示，使用時(shí)聽(tīng)覺(jué)障礙者很快就能互相理解。

（3）．手勢(shì)不同，但意思可以理解，如，“男”，中國(guó)以短發(fā)表示，美國(guó)和“世聽(tīng)覺(jué)障礙”用戴帽子的動(dòng)作表示；“女”中國(guó)、美國(guó)都是用戴耳環(huán)表示。這些手勢(shì)抓住了不同人的象征物的特點(diǎn)。

手勢(shì)語(yǔ)是一種模仿性很強(qiáng)的無(wú)聲語(yǔ)言，它依靠雙手動(dòng)作配合面部表情及身體姿勢(shì)變化來(lái)傳遞信息，表述情感。手勢(shì)語(yǔ)具有一種共同性，即國(guó)際通用性。人雖有人種、民族、國(guó)家之別，但都具有人類(lèi)的共同的思維和情感，自然界中的事物形狀大都是一樣的，人與人之間的生活和交往有很多相似之處，各個(gè)國(guó)家制定手勢(shì)語(yǔ)的方法和途徑基本上也是一致的，這就是手勢(shì)語(yǔ)具有通用性的基礎(chǔ)。健聽(tīng)人進(jìn)行跨國(guó)交流需要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，要掌握一門(mén)外語(yǔ)需要幾年的或更長(zhǎng)的時(shí)間，而不同國(guó)家不同民族的聽(tīng)覺(jué)障礙者只需要很短的時(shí)間，彼此就可以運(yùn)用手勢(shì)語(yǔ)自由交談。當(dāng)然手勢(shì)語(yǔ)的國(guó)際通用性主要體現(xiàn)在生活方面，而科學(xué)文化交流還有一定的局限性。

3．手勢(shì)語(yǔ)具有靈活生動(dòng)、使用簡(jiǎn)單、方便的特點(diǎn)。

漢語(yǔ)中的許多同義詞近義詞，手勢(shì)語(yǔ)只用一個(gè)手勢(shì)動(dòng)作就可以表示出來(lái)。例如，美麗、漂亮、好看，都用“一手食指、中指先置于鼻部，然后繞環(huán)并收縮，伸出拇指”來(lái)表示?？鞓?lè)、高興等詞都用“雙手掌心向上，在胸前上下?lián)亜?dòng)，臉露笑容”來(lái)表示，表示高興的程度也無(wú)須很多詞匯來(lái)表示，只要加大和縮小手勢(shì)動(dòng)作的幅度就可以表示不同程度的高興與快樂(lè)。但是手勢(shì)語(yǔ)的這種簡(jiǎn)便性從另一角度看是表達(dá)的粗略性，還有待進(jìn)一步發(fā)展和改進(jìn)。

在漢語(yǔ)中，對(duì)一件事的敘述，如“李明比張小學(xué)習(xí)好”，也可以寫(xiě)成“張小沒(méi)有李明學(xué)習(xí)好”。這兩個(gè)句子表達(dá)的是一個(gè)意思，但句子的詞序是穩(wěn)定 的，而在手勢(shì)語(yǔ)中卻有多種靈活的表達(dá)方式，如：

李明比張小好，學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)，李明比張小好。

學(xué)習(xí)，李明大于張小。

李明大于張小，學(xué)習(xí)。

以上幾種表達(dá)方式在手勢(shì)語(yǔ)中都是可以的，手勢(shì)語(yǔ)與漢語(yǔ)相比，在詞序、語(yǔ)法要求上要松散得多。在手勢(shì)句子中，手勢(shì)詞語(yǔ)的排列次序往往可以靈活變動(dòng)，不過(guò)這種靈活并不是隨意的，必須是以對(duì)方能理解為原則。

三、中國(guó)手勢(shì)語(yǔ)的設(shè)計(jì)

中國(guó)手勢(shì)語(yǔ)同其他語(yǔ)言形式一樣，要有自己的詞匯。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，需要不斷產(chǎn)生新詞匯來(lái)表達(dá)新生事物。制定新的手勢(shì)語(yǔ)詞無(wú)疑是完善和發(fā)展手勢(shì)語(yǔ)的首要課題。

(一)中國(guó)手勢(shì)語(yǔ)設(shè)計(jì)的原則 1．形象性原則

手勢(shì)動(dòng)作要直觀、形象，直接反應(yīng)事物的外在特征。這是手勢(shì)語(yǔ)最大的特點(diǎn)，也是符合聽(tīng)覺(jué)障礙者運(yùn)用視覺(jué)接受信息最便利的特點(diǎn)。因而設(shè)計(jì)手勢(shì)語(yǔ)時(shí)抓住這一特點(diǎn)才能使手勢(shì)動(dòng)作有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，能比較準(zhǔn)確地表達(dá)事物，易于學(xué)習(xí)和應(yīng)用。例如：椅子：左手直立，掌心向右；右手食、中、無(wú)名、小指彎曲與左手掌成直角，指尖抵住左掌心，仿椅子形狀。雨：一手五指微曲分開(kāi)，指尖朝下，上下快速動(dòng)幾下，表示雨點(diǎn)落下。2．通用性原則

設(shè)計(jì)一個(gè)手勢(shì)語(yǔ)詞時(shí)，必須要考慮到能否被不同地域的聽(tīng)覺(jué)障礙者所能

接受，因此設(shè)計(jì)時(shí)要充分了解各地聽(tīng)覺(jué)障礙者對(duì)這一事物的不同的手語(yǔ)表現(xiàn)形式，抓住共同特點(diǎn)，反映事物的本質(zhì)特征。例如： 懷疑：一手伸拇指、小指，放于胸前交替擺動(dòng)，表示是非、好壞不肯定。懷疑是心理活動(dòng)，所以手勢(shì)動(dòng)作就在胸前，拇指表示好，小指表示壞，好壞不肯定所以來(lái)回?cái)[動(dòng)。好壞不肯定是懷疑的核心內(nèi)涵，這一手勢(shì)具有共同性，符合通用性原則。再如：“病”：一手食指、中指、無(wú)名指搭于另一手脈門(mén)處，如中醫(yī)診脈動(dòng)作。無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)這都是診治病人例行的檢查內(nèi)容，所設(shè)計(jì)的這一手勢(shì)動(dòng)作具有通用性，易被人接受和理解。3．相對(duì)穩(wěn)定性原則

手勢(shì)語(yǔ)詞或動(dòng)作，在使用過(guò)程中，要保持相對(duì)穩(wěn)定和一致。一個(gè)手勢(shì)語(yǔ)詞應(yīng)只用一個(gè)語(yǔ)形表示，當(dāng)這個(gè)詞與其他詞構(gòu)成一個(gè)新詞或短語(yǔ)時(shí)，它的手勢(shì)動(dòng)作不能改變，要保持相對(duì)穩(wěn)定，要有一個(gè)統(tǒng)一的基本詞，也就是說(shuō)一個(gè)手勢(shì)語(yǔ)不論在什么語(yǔ)言環(huán)境中，都應(yīng)用一個(gè)固定的手勢(shì)動(dòng)作表示。例如：工：一手食指、中指與另一手食指搭成工字。當(dāng)表示工人、工廠、工會(huì)等詞語(yǔ)時(shí)，這個(gè)工字手勢(shì)動(dòng)作不變?！皹?shù)”：雙手拇、食指相搭成圓形，向上移動(dòng)象征樹(shù)干。當(dāng)表示松樹(shù)、柳樹(shù)、杉樹(shù)等詞語(yǔ)時(shí)，這個(gè)樹(shù)的手勢(shì)動(dòng)作不改變。穩(wěn)定性原則，促進(jìn)了手語(yǔ)基本詞的產(chǎn)生，提高了構(gòu)詞能力。4．適量使用手指字母原則

手指語(yǔ)可以準(zhǔn)確地表達(dá)出漢語(yǔ)中的每一個(gè)詞，但由于手語(yǔ)是無(wú)聲的語(yǔ)言，聽(tīng)覺(jué)障礙者不能通過(guò)沒(méi)有聲調(diào)的手指語(yǔ)準(zhǔn)確判斷所要表達(dá)的詞語(yǔ)，不容易理解其意義，因此手勢(shì)語(yǔ)詞的創(chuàng)編應(yīng)堅(jiān)持以手勢(shì)為主，手指語(yǔ)為輔的原則，控制手勢(shì)語(yǔ)當(dāng)中手指語(yǔ)的使用量。能用手勢(shì)動(dòng)作表示的詞匯盡量采用手勢(shì)動(dòng)作

表示，凡是難以用手勢(shì)動(dòng)作表達(dá)的詞語(yǔ)可采用借助手指字母，通過(guò)表音的方法創(chuàng)編把手指語(yǔ)結(jié)合到手勢(shì)動(dòng)作當(dāng)中，例如，用手勢(shì)動(dòng)作表示各民族名稱的手勢(shì)，這些詞很難用一個(gè)手勢(shì)動(dòng)作概括出來(lái)，如果用每個(gè)民族名稱的首字母加上“族”的手勢(shì)表示，這樣便可以有一定規(guī)律可循，而且容易理解和掌握。漢族(H)、傣族（D）、回族(HI)等。為了彌補(bǔ)手指語(yǔ)給聽(tīng)覺(jué)障礙者理解辨認(rèn)手勢(shì)語(yǔ)詞的困難，建議拼打手勢(shì)語(yǔ)時(shí)一定要準(zhǔn)確顯示口型以便聽(tīng)覺(jué)障礙者能理解。5．科學(xué)性原則

科學(xué)性原則是指手勢(shì)動(dòng)作要比較準(zhǔn)確地表達(dá)詞目的含義?？茖W(xué)性原則與形象性原則的關(guān)系是緊密相連的。如，制訂手勢(shì)常常要選取被表達(dá)事物的特征，而事物的特征很多，有本質(zhì)的或非本質(zhì)的、典型的或非典型的、易被理解的或不易被理解的，但科學(xué)性原則要強(qiáng)調(diào)要抓住事物的本質(zhì)的、典型的和易被理解的特征，依此制訂出形象的手勢(shì)動(dòng)作。如：牛：一手伸拇、小指，拇指尖抵于太陽(yáng)穴，小指尖朝前，模仿牛角的形狀，這是選擇牛的典型特征來(lái)構(gòu)思的。如“蚊子”：右手伸拇、食、小指，食指尖朝下在左手背上點(diǎn)一下。這個(gè)手勢(shì)動(dòng)作就是抓住蚊子吸血的本質(zhì)特征來(lái)構(gòu)思的。

(二)手勢(shì)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法

手勢(shì)語(yǔ)是形與義的符號(hào)，它代表對(duì)某種事物理解的概念。因此在設(shè)計(jì)手勢(shì)語(yǔ)詞時(shí)，除了要考慮到設(shè)計(jì)的原則外，還要考慮采用什么方式。手勢(shì)語(yǔ)詞匯的設(shè)計(jì)有以下八種方式：

1．象形式

《說(shuō)文解字》中許慎定義為：“畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！币鉃椋?/p>

描摹物體形狀，而線條(筆畫(huà))隨著物體的輪廓而彎曲。這類(lèi)手勢(shì)語(yǔ)詞是直接模擬事物的外部形狀(部分或全部、動(dòng)態(tài)或靜態(tài))，抓住事物的主要特征直觀地表現(xiàn)出該詞的意思和概念，使人見(jiàn)形知意。這類(lèi)構(gòu)詞方式是手勢(shì)語(yǔ)中最常用、最生動(dòng)、最活潑、最易被聽(tīng)覺(jué)障礙者接受的方式。它又有以下幾種情況。(1)表示事物的全部外形

葫蘆，雙手拇、食指搭成圓形，由下向上做弧形移動(dòng)，下大上小，仿葫蘆外形。

(2)表示事物部分外形 牛

一手伸拇、小指，拇指尖抵于太陽(yáng)穴處，小指尖朝前，仿牛角尖狀。(3)表示事物動(dòng)態(tài)

水

一手橫伸，掌心向下，向一側(cè)做波紋狀移動(dòng)。(4)表示事物靜態(tài) 床

雙手食、小指直立，中、無(wú)名指與手掌成直角，指尖相觸，拇指自然彎曲，仿“床”的形狀。椅子

左手直立，掌心向右；右手食、中、無(wú)名、小指彎曲與左手掌成直角，指尖

抵住左掌心，仿椅子形狀：(5)模擬事物或動(dòng)作的形象 降

左手直立，掌心向外；右手食指直立貼與左手掌心，由上向下移動(dòng)。大

雙手側(cè)立，掌心相對(duì)，同時(shí)向兩側(cè)移動(dòng)，幅度要大些。(可根據(jù)實(shí)際情況模仿大的狀態(tài))寫(xiě)字

一手拇、食、中指相捏，如執(zhí)鉛筆寫(xiě)字狀。(6)仿字式

用兩手指模擬漢字的整體或部分字形，來(lái)表示詞匯的方法稱仿字式，仿字式也可以用書(shū)空漢字的方法來(lái)表示。①用雙手模擬字形

人 雙手食指搭成“人”字形。

干 左手食、中指與右手食指搭成“干”字。②用書(shū)空來(lái)表示

太子 右手食指書(shū)空“太”、“子”兩字。千 一手食指書(shū)空“千”字。

2．會(huì)意式

《說(shuō)文解字》中許慎定義為：“比類(lèi)合誼(義)，以見(jiàn)指搗(揮)，武信是也?！?/p>

意為：合并數(shù)字之義類(lèi)，以見(jiàn)所指向的一字。會(huì)意式手勢(shì)語(yǔ)詞就是合并兩種或兩種以上的手勢(shì)動(dòng)作，組合為一個(gè)新的意義，這個(gè)新的意義不同于象形式手勢(shì)見(jiàn)其形知其意，而需要透過(guò)事物的外形、動(dòng)作和面部表情，加以引申、聯(lián)想、意會(huì)等方式理解所表示的事物的發(fā)展變化的含義及人受到某種物體、信息的刺激引起的感受性反應(yīng)。它又有以下幾種情況:這類(lèi)事物一般沒(méi)有明顯突出的外部特征，有的比較抽象，很難用象形式來(lái)直觀表現(xiàn)，因用描摹與此類(lèi)有關(guān)的其他事物，來(lái)間接地表達(dá)該詞的意義。(1)用手的動(dòng)作象征某種意思

去 一手拇指、小指、由內(nèi)向外移動(dòng)。

走 一手食、中指分開(kāi)，指尖朝下，交替向前移動(dòng)。(2)表示事物的動(dòng)態(tài)

慢 一手橫伸，掌心向下，上下微動(dòng)幾下，象征物體運(yùn)動(dòng)速度緩慢。歪 雙手先直立，掌心向?qū)?，然后同時(shí)歪向一側(cè)：(3)表示人對(duì)外界刺激的反應(yīng)

冷 雙手握拳曲肘，臂部緊貼于上身微動(dòng)，如冷的發(fā)抖狀。(4)借他物的象征意義意會(huì)本意 犧牲

左手橫伸；右手打手指字母“x”的指式，置于左手掌心上，然后向左側(cè)倒下。3．指事式

《說(shuō)文解字》中許慎定義為：“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也?！币鉃椋阂?jiàn)到這個(gè)字就能認(rèn)識(shí)，但要仔細(xì)觀察才能體會(huì)其中所表示的意義，換個(gè)角度說(shuō)，指事是用手直接指出事物或用手指示某個(gè)部位，概括某些事物的意義，這種手勢(shì)動(dòng)作一般用來(lái)表示方位、人體器官、人稱等，用這種方法構(gòu)詞，很容易使人明白所表示的意義。它包括以下幾種情況：(1)不借助任何參照物，直接指出 你 一手食指指向?qū)Ψ?上 一手伸食指向上指(2)借助一定參照物指出 正面(正)(一)左手直立，掌心向外；右手食指指一下左手掌心。(二)左手橫立，右手摸一下左手背，表示物體的表面。右 左手拍一下右臂，表示右。(3)用手指身體某一部位 眼 一手食指指眼部。鼻 一手食指指鼻子 4．形聲式

《說(shuō)文解字》中許慎定義為：“以事為名，取譬相成，江河是也?！薄耙允聻槊币鉃椋焊鶕?jù)這個(gè)字所表示的事物來(lái)取一個(gè)名，作為該字的意符?！叭∑┫喑伞币鉃檎乙粋€(gè)聲音近似的字為聲符，跟意符結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)新字。所謂形聲即一個(gè)字由一形一聲兩部分組成。對(duì)漢字來(lái)說(shuō)或左形右聲，或左聲右形，或上形下聲。而對(duì)手勢(shì)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，即是前形后聲或前聲后形。如漢族、蛻化、市場(chǎng)等。手指字母可以看作聲符，手勢(shì)動(dòng)作可以看作該詞的表意部分，即形。例如：(1)先形后聲

蛻化

(一)左手虛握，虎口朝上；右手五指撮合置于左手內(nèi)，然后向下抽出。(二)一手打手指字母“H”的指式并向橫向微移。(2)先聲后形 化石

(一)一手打出手指字母“H”的指式，并橫向微移一下。

(二)左手握拳，手背向上；右手食、中指彎曲，以骨節(jié)在左手手背上敲兩下。柏樹(shù)

(一)一手打食指字母“B”的指式。(二)雙手拇、食指搭成大圓形，向上移動(dòng)。5．假借

《說(shuō)文解字》中許慎定義為：“本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！薄氨緹o(wú)其字”意為造字之初，本沒(méi)有給該意思造一新字?！耙缆曂惺隆币鉃椋哼x用一個(gè)發(fā)音相接近的詞來(lái)表示該意思。根據(jù)此法設(shè)計(jì)的手勢(shì)語(yǔ)詞很多，如華僑、事實(shí)等。華僑

(一)一手五指撮合，指尖朝上，邊向上移動(dòng)邊放開(kāi)五指。

(二)雙手食、中指微曲，指尖相對(duì)，指背朝上，從中間向兩側(cè)下方做弧形拉開(kāi)，如橋的外形。意義

右手食指橫伸，從左向右移動(dòng)一下。“一”與“意”、“義”同音，借代。6．轉(zhuǎn)注式

《說(shuō)文解字》中許慎定義為：“建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。”把類(lèi)似的意義灌注到同一個(gè)義符中去，再造一個(gè)新詞。從字形方面來(lái)理解，稱形轉(zhuǎn)；從聲韻方面來(lái)理解，稱聲轉(zhuǎn)；從字義方面來(lái)理解，稱義轉(zhuǎn)。根據(jù)轉(zhuǎn)注的方法設(shè)計(jì)的手勢(shì)語(yǔ)詞數(shù)量很少，主要的形式是義轉(zhuǎn)，如村、街道、人民等。村

雙手搭成“∧”形，并順時(shí)針平行轉(zhuǎn)一圈。街道

(一)雙手相搭成“∧”形，并向左側(cè)一頓一頓移動(dòng)兩下。(二)雙手側(cè)立，掌心相對(duì)，同時(shí)向前伸出。

人民 雙手食指搭成“人”字形，并順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈，表示人多的意思。7．表音式

把比較抽象并難以用手勢(shì)動(dòng)作表示的詞語(yǔ)，如虛詞、地名、人名、術(shù)語(yǔ)等，用手指字母來(lái)表示。

科學(xué)

雙手分別打出手指字母“K”、“X”的指式，并前后交替轉(zhuǎn)動(dòng)。毛澤東

(一)手指字母“M”的指式。(二)手指字母“Z”的指式。(三)手指字母“D”的指式。所以

(一)手指字母“S”的指式。(二)手指字母“Y”的指式 8．綜合式

綜合運(yùn)用以上幾種設(shè)計(jì)手勢(shì)語(yǔ)詞的方法，將一個(gè)或幾個(gè)手勢(shì)動(dòng)作組合成一個(gè)新的手勢(shì)語(yǔ)詞的方法。這種方法設(shè)計(jì)的手勢(shì)語(yǔ)詞所占比重最大，而且靈活自如，表現(xiàn)力強(qiáng)。按組合方法不同還可以分為很多種類(lèi)型，下面舉例說(shuō)明

其中的幾種類(lèi)型。

(1)象形式+會(huì)意式 家屬

(一)雙手搭成“∧”形。

(二)左手直立，五指張開(kāi)；右手食指直立并靠向左手，左手五指同時(shí)并攏。

(2)表音式+象形式

慷慨(一)一手打食指字母“K”的指式。

(二)雙手拇、食指搭成“心”形置于胸部，然后向兩側(cè)拉開(kāi)。(3)象形式+指點(diǎn)式 房檐

(一)雙手搭成“∧”形，如屋頂狀。

(二)左手五指并攏，指尖向右下方傾斜；右手食指指左手指尖，表示是房檐部位。

(4)仿字式+會(huì)意式 才能

(一)一手食指書(shū)空“才”字。

(二)一手握拳屈肘，向內(nèi)彎動(dòng)一下。

(5)象形式+會(huì)意式 演員

(一)雙手伸拇、小指，前后交替轉(zhuǎn)動(dòng)幾下。(二)右手拇、小指捏成小圓圈，貼于左胸部。

(6)表音式+仿字式 職業(yè)

(一)一手打手指字母“ZH”的指式。

(二)右手食指橫于左手直立的食、中、無(wú)名、小指根部，仿“業(yè)”字型(7)表音式+轉(zhuǎn)注式 國(guó)民

(一)一手打手指字母“G”的指式，并順時(shí)針平行轉(zhuǎn)一圈。(二)雙手食指搭成“人”字形，并順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈

四、手勢(shì)的位置與構(gòu)詞的關(guān)系

手勢(shì)語(yǔ)中，有些手勢(shì)動(dòng)作需要放在與表達(dá)詞義的相關(guān)位置上。手的移動(dòng)移動(dòng)方式有：來(lái)回?cái)[動(dòng)，上下移動(dòng)，不規(guī)則抖動(dòng)、擦、抹、切、削、旋轉(zhuǎn)、繞、敲，拍)、手的位置(手與身體的位置關(guān)系：在頭上、腦門(mén)、太陽(yáng)穴、臉、脖子、胸部，胸前，腹部、手、胳膊、肩膀、腿)、手掌心的朝向(朝外，朝向自己身體，雙手掌心相對(duì)或并列)等起到非常重要的作用，具體有下面幾種情況：

1．手勢(shì)的位置與表達(dá)的關(guān)系

(1)凡是屬于思想活動(dòng)的詞類(lèi)，手勢(shì)位置都在太陽(yáng)穴周?chē)喝?，意識(shí)、思維、認(rèn)識(shí)、概念、想念、思想等。

(2)凡與觀察和視覺(jué)有關(guān)的詞，手勢(shì)位置在眼前：如，看、參觀、尋找

(3)凡表達(dá)與語(yǔ)言有關(guān)的詞，手勢(shì)位置在嘴邊：說(shuō)、講、問(wèn)、答、交涉、討論、會(huì)談、聲明、談話、吵架等。

(4)凡表達(dá)與聲音有關(guān)的詞，手勢(shì)位置在耳邊：如，聽(tīng)、聲音、嗓音、響等。

(5)凡表達(dá)與心理有關(guān)的詞，手勢(shì)位置在胸前，心的位置：如，心理、興奮、難過(guò)、生氣、擔(dān)心、猶豫等。

2．同一手勢(shì)動(dòng)作與表達(dá)的關(guān)系，如幸福與希望

幸福：一手打手指字母“x”的指式，并在胸前繞一圈。

希望：一手打手指字母“x”的指式，先置于太陽(yáng)穴，然后向外揮動(dòng)。

3．同一手勢(shì)動(dòng)作幅度不同，表示的意義也不同。如，紀(jì)念、記憶。

紀(jì)念：一手打手指字母“J”的指式，貼于前額。

記憶：一手打手指字母“J”的指式，碰兩下前額。

4．手掌心朝向與表達(dá)的關(guān)系，如幫助，手掌心朝向自己表示請(qǐng)求別人幫助，手掌心朝向別人表示要幫助別人的意思。

五、手勢(shì)語(yǔ)的表達(dá)特點(diǎn)

聾人手語(yǔ)與漢語(yǔ)相比，在語(yǔ)序上和語(yǔ)法習(xí)慣上有很大的差別，最突出的特點(diǎn)是手勢(shì)語(yǔ)的語(yǔ)序有顛倒和省略現(xiàn)象。

（一）省略 1．省略句子成分

(1)省略定語(yǔ)

定語(yǔ)是名詞前邊的表示領(lǐng)屬、性質(zhì)、數(shù)量等等的修飾成分，名詞、代詞、形容詞、數(shù)量詞都可以做定語(yǔ)。聾人手語(yǔ)中常常省略這些修飾成分。

(2)省略量詞

聾人手語(yǔ)中缺少最多的是量詞。量詞是漢語(yǔ)中特有的詞匯，是表示人、事物或動(dòng)作單位的詞。如尺、寸、斗、升、斤、兩、個(gè)、只、支、匹、件、條、根、塊、砷、雙、對(duì)、副、打、隊(duì)、群、次、回、遍、趟、陣、頓等。量詞經(jīng)常跟數(shù)詞一起使用。聾人手語(yǔ)同英語(yǔ)等外國(guó)語(yǔ)一樣是沒(méi)有量詞這個(gè)概念的。聾人手語(yǔ)往往是表示數(shù)詞之后緊接著打出所要表達(dá)的物品等實(shí)際內(nèi)容。例如下面的句子括號(hào)里是聽(tīng)覺(jué)障礙者省略的量詞:

我買(mǎi)2(支)鉛筆，1(塊)橡皮

(3)省略虛詞

聾人手語(yǔ)中一般不打虛詞，省略如在、把、當(dāng)、的、地、得、著、了等虛詞在聾人手語(yǔ)的交往過(guò)程中并沒(méi)產(chǎn)生什么影響，但在聽(tīng)覺(jué)障礙者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)時(shí)，聽(tīng)覺(jué)障礙者不會(huì)將這些省略的虛詞補(bǔ)充完整，從而影響句子的完整性。

我(在)食堂吃飯。

小玲(把)我(的)書(shū)還給我(了)。

(4)省略狀語(yǔ)

狀語(yǔ)是在動(dòng)詞、形容詞前邊的表示狀態(tài)、程度、時(shí)間、處所等等的修飾成分，形容詞、副詞、時(shí)問(wèn)詞、處所詞都可以做狀語(yǔ)。聾人手語(yǔ)不習(xí)慣使用上面表示修飾性的詞語(yǔ)，往往省略。

你(仔細(xì))看。

我們(盡情地)跳舞。

另外聽(tīng)覺(jué)障礙者在表達(dá)某一詞匯，需要修飾時(shí)，僅僅是手勢(shì)動(dòng)作變形，或擴(kuò)大、或縮小、或重復(fù)，以此來(lái)表達(dá)較深的含義。如下面的幾個(gè)詞：

很快：聽(tīng)覺(jué)障礙者表達(dá)時(shí)打“快”的手勢(shì)，動(dòng)作比原手勢(shì)更快。

很慢：聽(tīng)覺(jué)障礙者表達(dá)時(shí)打“慢”的手勢(shì)，動(dòng)作比原手勢(shì)更慢。

特別高興：聽(tīng)覺(jué)障礙者表達(dá)時(shí)打“高興”的手勢(shì)，然后重復(fù)兩遍。

(5)省略補(bǔ)語(yǔ)

補(bǔ)語(yǔ)是在動(dòng)詞或形容詞后邊的一種補(bǔ)充成分，用來(lái)回答“怎么樣”之類(lèi)的問(wèn)題。聾人手語(yǔ)中沒(méi)有這一類(lèi)詞語(yǔ)，因此也很少使用。

如：好(得很)。

熱(得難受)。

（二）顛倒現(xiàn)象

1．顛倒句子成分

手勢(shì)語(yǔ)與漢語(yǔ)是兩種不同的語(yǔ)言表達(dá)形式。手勢(shì)語(yǔ)是用眼睛看，用手勢(shì)表示的視覺(jué)語(yǔ)言，漢語(yǔ)是用耳朵聽(tīng)，用口說(shuō)的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言。這兩種語(yǔ)言形式在表達(dá)同一句話時(shí)，在表達(dá)形式有所區(qū)別，在語(yǔ)序上也存在著一定的差異。聽(tīng)覺(jué)障礙者的文章普遍存在詞序倒裝現(xiàn)象，但這些倒裝并非雜亂無(wú)章，而是遵循一定的原則，具有固定的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。倒敘現(xiàn)象并非聽(tīng)覺(jué)障礙者的思維不正常、邏輯混亂所致，而是恰恰反映了人類(lèi)思維中的某種共同的規(guī)律，是不以所使用的語(yǔ)言不同而不同的，是一種沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的思維過(guò)程順序的、客觀的、直接的反映。

(1)動(dòng)賓倒裝

動(dòng)賓倒裝是聽(tīng)覺(jué)障礙者語(yǔ)言表述中最普遍的現(xiàn)象之一。漢語(yǔ)的詞序是先動(dòng)后賓，而聽(tīng)覺(jué)障礙者的語(yǔ)言表述常常是先賓后動(dòng)的，就是先打出表不事物名稱的詞，再打出表示相應(yīng)的動(dòng)作的詞。例如：

(我)家回。[漢語(yǔ)意思是“我回家?！盷，聽(tīng)覺(jué)障礙者在表述時(shí)，先打我要做的事物的名稱“家”，再打出相應(yīng)的動(dòng)作“回”。

(我)藥買(mǎi)。[漢語(yǔ)意思是“我買(mǎi)藥?！盷，聽(tīng)覺(jué)障礙者在表述時(shí)，先打我要做的事物的名稱“藥”，再打出相應(yīng)的動(dòng)作“買(mǎi)”。

另外，動(dòng)詞“有”在聽(tīng)覺(jué)障礙者語(yǔ)言表述中的特殊用法。聽(tīng)覺(jué)障礙者在表述時(shí)常常習(xí)慣，把自己做過(guò)的或已完成的事情，用“有”來(lái)表述，如(我)洗澡有。(我)吃米飯有。

(2)主謂倒裝

聾人手語(yǔ)強(qiáng)調(diào)動(dòng)詞，動(dòng)詞前置的現(xiàn)象是自然邏輯在思維輸出中的另一種反映。這種情況在英文中也有類(lèi)似的結(jié)構(gòu)。如英文的：There is(is not)結(jié)構(gòu)與聾人手語(yǔ)表述中具有完全一致的語(yǔ)序。

(3)修飾語(yǔ)倒置

先打出被修飾、限制的事物名稱，然后再打出表示修飾、限制的手勢(shì)語(yǔ)詞。如，花美麗公園里有。(公園里有美麗的的花。)

衣服新我有一。(我有一件新衣服。)

先打出表示某件事物或意愿的手勢(shì)語(yǔ)詞，然后再打出支配者。

飯吃我沒(méi)有。(我沒(méi)有吃飯。)

家回我是。(我是回家。)

用手勢(shì)語(yǔ)詞表示疑問(wèn)句時(shí)，先打出被疑問(wèn)的事物，而將表示疑問(wèn)的詞放在句子末尾。

買(mǎi)藥誰(shuí)?(給誰(shuí)買(mǎi)藥?)

會(huì)議什么?(什么會(huì)議?)

手勢(shì)語(yǔ)是靠交流雙方的手勢(shì)和面部表情來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這樣為了提醒對(duì)方注意，往往把最重要的中心詞先打出來(lái)，然后再打說(shuō)明部分和修飾部分詞語(yǔ)。有時(shí)將一些表示實(shí)際意義的主要手勢(shì)語(yǔ)詞打出來(lái)，配合相應(yīng)的面部表情來(lái)傳遞信息。有些虛詞除用相應(yīng)的面部表情外，還可加大手勢(shì)動(dòng)作的頻率或幅度來(lái)表示，這就構(gòu)成了手勢(shì)語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)。

(三)名詞與由該名詞和動(dòng)詞構(gòu)成的動(dòng)賓短語(yǔ)的手勢(shì)動(dòng)作不分

在手勢(shì)語(yǔ)詞匯中，名詞與由該名詞和動(dòng)詞構(gòu)成的動(dòng)賓短語(yǔ)，用一個(gè)手勢(shì)動(dòng)作表示。如，足球與踢足球的手勢(shì)都是：左手母、食指搭成圓圈；右手伸食、中指叉開(kāi)，交替踢向左手圓圈，如踢足球狀。鋼琴與彈鋼琴的手勢(shì)都是：

雙手五指邊交替靈活按動(dòng)，邊左右移動(dòng)，如彈鋼琴狀。手勢(shì)語(yǔ)與其他語(yǔ)言形式一樣都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用的，有上下文的聯(lián)系，在具體的語(yǔ)境中，無(wú)需解釋，人們便會(huì)自然理解所拼打的手勢(shì)動(dòng)作是什么。

(四)手勢(shì)語(yǔ)詞表示的意義與面部表情有關(guān)

面部表情具有很強(qiáng)的表意功能，是手勢(shì)語(yǔ)詞匯的重要組成部分。例如：哭與盲?？蓿阂皇质持?、中指貼兩眼，然后向下劃，反復(fù)幾次，同時(shí)面露痛哭的表情。盲：一手食指、中指伸直并分開(kāi)，貼于兩眼部。哭與盲的手勢(shì)動(dòng)作相似，但由于面部表情不同，其表達(dá)的意義就有很大的區(qū)別。

第四篇：概述中國(guó)夢(mèng)

概述中國(guó)夢(mèng)——我與中國(guó)夢(mèng)

歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，寄出一份夢(mèng)想，蹲下投放。中國(guó)夢(mèng)，流淌在歲月。

沙灘上有一顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是中國(guó)遙遙五千年的故事。從黃帝開(kāi)創(chuàng)歷史到如今的我們誦讀歷史，我看到太多太多的事跡，每個(gè)中國(guó)人都擁有著同樣的中國(guó)夢(mèng)。富強(qiáng)！富強(qiáng)！中國(guó)夢(mèng)的口號(hào)在繼續(xù)。中國(guó)夢(mèng)流淌過(guò)每個(gè)日日夜夜、每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。不管有多大的困難，地震、泥石流、洪災(zāi)，還是會(huì)有飽經(jīng)滄桑后成功的微笑。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。收藏歲月流淌過(guò)的每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，戰(zhàn)于世，立一生之夢(mèng)

沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國(guó)奧運(yùn)會(huì)、世博、嫦娥二號(hào)成功發(fā)射的故事。當(dāng)一陣陣掌聲雷鳴般響起，當(dāng)世界舉目投足于中國(guó)時(shí)，我知道，中國(guó)的光芒已散發(fā)在世界的每一個(gè)角落。中國(guó)夢(mèng)還在繼續(xù)，我們的視線還在執(zhí)著，默默獻(xiàn)上自己微薄的力量。這是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)叫作中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)被每一個(gè)中國(guó)人所深呼的夢(mèng)。我以心的維度仰視獎(jiǎng)牌下每一個(gè)奮斗的身影，傾聽(tīng)每一聲臨近中國(guó)夢(mèng)的足音，俯身捧起歲月流淌過(guò)的榮譽(yù)，揚(yáng)手敬禮，大聲喊出自己的中國(guó)夢(mèng)。

沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國(guó)人的故事。我清楚的看到，有人客于異國(guó)，卻隨身帶著中國(guó)的泥土，有人在奧運(yùn)會(huì)直播前吶喊中國(guó)萬(wàn)歲，有人在參加外國(guó)采訪時(shí)說(shuō)：“我是中國(guó)人，我們都共有一個(gè)夢(mèng)，她叫中國(guó)夢(mèng)！”是的，那就是我們的中國(guó)夢(mèng)，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美

好未來(lái)。

中國(guó)夢(mèng)可大可小，說(shuō)它大，它可以大到一個(gè)民族，說(shuō)它小，它可以小到一個(gè)個(gè)體。我覺(jué)得中國(guó)夢(mèng)可以有兩種解釋，一種是狹義的，一種是廣義的。狹義的可以解釋為每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想編織起來(lái)的大夢(mèng)；廣義的可以解釋為中華民族共同期待的實(shí)現(xiàn)民族強(qiáng)大的大夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧?！爸袊?guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”?！爸袊?guó)夢(mèng)”里，有期盼也有實(shí)干。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國(guó)家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同樣，只有每個(gè)人都充滿激情，“中國(guó)夢(mèng)”才夠美麗，才夠堅(jiān)實(shí)。專家認(rèn)為，以家國(guó)情懷為特征的中國(guó)夢(mèng)有別于以個(gè)人奮斗為特征的美國(guó)夢(mèng)。

國(guó)防大學(xué)教授劉明福出版了一本讓美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格博士高度關(guān)注的書(shū)，就叫《中國(guó)夢(mèng)》，他認(rèn)為中國(guó)在和強(qiáng)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)必勝。同時(shí)指出：“如果我們不解決好中國(guó)信仰的問(wèn)題，那么你就很難在競(jìng)爭(zhēng)中得到金牌。因?yàn)樾叛鍪菄?guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是國(guó)家的靈魂。”黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為，全面建成小康社會(huì)是21世紀(jì)頭20年的“中國(guó)夢(mèng)”。這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭五十年“中國(guó)夢(mèng)”和后百年“中國(guó)夢(mèng)”的最重要的一個(gè)發(fā)展階段。

2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。黨內(nèi)著名理論家、中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為，全面建成小康社會(huì)是21世紀(jì)頭20年的“中國(guó)夢(mèng)”。這是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)頭50年“中國(guó)夢(mèng)”和后百年“中國(guó)夢(mèng)”的最重要的一個(gè)發(fā)展階段。2013年春天的兩會(huì)，因?yàn)閴?mèng)想變得飛揚(yáng)熱烈，因?yàn)閴?mèng)想變得無(wú)比厚重。承載億萬(wàn)人民的夢(mèng)想和重托，將“中國(guó)夢(mèng)”的偉大構(gòu)想化為美好現(xiàn)實(shí)。

沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝追求的民族同樣沒(méi)有前途?？倳?shū)記在最近的幾次講話中既強(qiáng)調(diào)了實(shí)干興邦，又強(qiáng)調(diào)要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾

一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用14億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，但我們同屬于一個(gè)國(guó)家，所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。因此，我們每個(gè)人的努力都與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)習(xí)密切相關(guān)。新中國(guó)成立60多年、改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，圓了民族獨(dú)立夢(mèng)，圓了百年奧運(yùn)夢(mèng)，圓了航天航海夢(mèng)，也圓了房子、汽車(chē)、上學(xué)、養(yǎng)老的百姓夢(mèng)。世界還將見(jiàn)證，一個(gè)更加美麗的中國(guó)夢(mèng)將在我們手中夢(mèng)想成真！

“中國(guó)夢(mèng)”無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難、始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望，給人以信心，給人以力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”為探索人類(lèi)文明多樣化發(fā)展道路開(kāi)辟了更加光明的前景。成就“中國(guó)夢(mèng)”，既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程，也是中國(guó)人民開(kāi)拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路的偉大歷程。我們的民族曾經(jīng)歷盡苦難，但那與漢武帝、唐太宗時(shí)代的中國(guó)人一以貫之的民族復(fù)興夢(mèng)召喚著我們頑強(qiáng)奮斗，艱苦奮斗，不懈奮斗?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，只要我們胸懷理想，堅(jiān)定信仰，又腳踏實(shí)地，苦干實(shí)干，我們就一定能夠擁抱美麗的中國(guó)夢(mèng)。

第五篇：中國(guó)典當(dāng)業(yè)概述

中國(guó)典當(dāng)業(yè)概述

一、典當(dāng)概述

根據(jù)商務(wù)部、公安部頒布，2005年4月1日起施行的《典當(dāng)管理辦法》規(guī)定，所謂典當(dāng)，是指當(dāng)戶將其動(dòng)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)權(quán)利作為當(dāng)物質(zhì)押或者抵押給典當(dāng)行，交付一定比例費(fèi)用，取得當(dāng)金，并在約定期限內(nèi)支付當(dāng)金利息、償還當(dāng)金、贖回當(dāng)物的行為。通俗的說(shuō)，典當(dāng)就是要以財(cái)物作質(zhì)押，有償有期借貸融資的一種方式。這是一種以物換錢(qián)的融資方式，只要顧客在約定時(shí)間內(nèi)還本并支付一定的綜合服務(wù)費(fèi)（包括當(dāng)物的保管費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)、利息等），就可贖回當(dāng)物。

二、歷史演變

典當(dāng)業(yè)是人類(lèi)最古老的行業(yè)之一，堪稱現(xiàn)代金融業(yè)的鼻祖，是抵押銀行的前身。中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)典當(dāng)活動(dòng)并形成典當(dāng)業(yè)的國(guó)家之一。經(jīng)考證，中國(guó)的典當(dāng)業(yè)初見(jiàn)芽于東西兩漢，肇始于南朝佛寺長(zhǎng)生庫(kù)，入俗于唐五代市井，立行于南北宋朝，興盛于明清兩季，衰落于清末民初，取締于二十世紀(jì)五十年代，而復(fù)興于當(dāng)代改革開(kāi)放，經(jīng)歷了1600多年的歷史沉浮。

典當(dāng)業(yè)在1978年十一屆三中全會(huì)后恢復(fù)經(jīng)營(yíng)，1995年公安部發(fā)布了《典當(dāng)業(yè)治安管理辦法》（公安部第26號(hào)令），1996年4月中國(guó)人民銀行頒布了《典當(dāng)行管理暫行辦法》，明確典當(dāng)行為非銀行金融機(jī)構(gòu)，和公安部對(duì)典當(dāng)業(yè)進(jìn)行監(jiān)管。2000年以后，為適應(yīng)金融體制改革要求，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，中國(guó)人民銀行將典當(dāng)行作為特殊的工商企業(yè)移交原國(guó)家經(jīng)貿(mào)委統(tǒng)一歸口管理。2001年8月，原國(guó)家經(jīng)貿(mào)委根據(jù)典當(dāng)業(yè)發(fā)展的情況，制訂并頒布了《典當(dāng)行管理辦法》（國(guó)家經(jīng)貿(mào)委令第22號(hào)）。2003年機(jī)構(gòu)改革后，典當(dāng)業(yè)的監(jiān)管劃歸商務(wù)部負(fù)責(zé)。清代典當(dāng)業(yè)活動(dòng)范圍由城市伸入農(nóng)村，成為遍布全國(guó)城鄉(xiāng)的重要借貸組織。康熙時(shí)，據(jù)稅收資料估計(jì)，全國(guó)至少有典當(dāng)二萬(wàn)余家。乾隆時(shí)，北京城內(nèi)外有官民開(kāi)設(shè)的大小當(dāng)鋪共六七百家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于城鄉(xiāng)人民生計(jì)日益貧困，典當(dāng)業(yè)出現(xiàn)典、當(dāng)、質(zhì)、按、押不同等級(jí)的劃分。最大的是典鋪，資本較多，贖當(dāng)期較長(zhǎng)，利息較輕，接受不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)抵押，對(duì)押款額不加限制；當(dāng)鋪只接受動(dòng)產(chǎn)抵押，押款定有限額；再次為質(zhì)鋪（山西、安徽稱質(zhì)，廣東、福建則稱按）；押店最小，贖當(dāng)期最短，利息也最高。由于清政府所征當(dāng)稅、帖捐不斷增加，視營(yíng)業(yè)規(guī)模大小而多寡不等的各項(xiàng)攤派日益繁多，商人為減輕負(fù)擔(dān)，并擺脫典當(dāng)行會(huì)業(yè)規(guī)的限制，后來(lái)新設(shè)典當(dāng)多稱質(zhì)鋪或押店，原有典當(dāng)也有改稱押店的，各類(lèi)界限已難區(qū)分。此外，還有一種所謂“代當(dāng)”，亦稱“代歲”，或稱“接典”，多設(shè)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如為大典當(dāng)?shù)姆值?，稱“本代”；與大當(dāng)鋪訂立合同，經(jīng)營(yíng)質(zhì)押的代理業(yè)務(wù)，則稱“客代”。借款人去當(dāng)鋪借貸，主要是應(yīng)付家庭生活上的緊迫需要，也有個(gè)體小生產(chǎn)者用于小本經(jīng)營(yíng)，或農(nóng)民用于生產(chǎn)的。借貸時(shí)先要送上實(shí)物驗(yàn)收作押，由當(dāng)鋪付給“當(dāng)票”，載明所當(dāng)物品及押借價(jià)款，作為當(dāng)戶到期贖取押品的憑證。為使業(yè)外人無(wú)法辨認(rèn)，書(shū)寫(xiě)當(dāng)票多用特殊字體。當(dāng)物雖為新衣，必寫(xiě)成舊衣或注明“破爛”；對(duì)金銀照例寫(xiě)成銅鉛；對(duì)器皿則冠以“廢”字。借款期限、押借金額和利息高低，根據(jù)押品性質(zhì)和當(dāng)鋪大小因地而異。期限一般自六個(gè)月至二年不等。押借金額大多在押品價(jià)值五成上下，到期無(wú)力取贖，就成“死當(dāng)”，押品由當(dāng)鋪沒(méi)收。清代官方規(guī)定，典當(dāng)利息每月不得超過(guò)三分，實(shí)際上大大超過(guò)，利息須按月計(jì)算。過(guò)月幾天，也加計(jì)一月息。當(dāng)鋪在收付款項(xiàng)時(shí)，又以所謂“輕出重入”或“折扣出滿錢(qián)入”的手法，盤(pán)剝當(dāng)戶。貸出現(xiàn)金只按九四、九五甚至九折付款，當(dāng)戶贖當(dāng)時(shí)則要十足償付，利息也照當(dāng)本十足計(jì)算；此外還有各項(xiàng)額外費(fèi)用的征收。而且抵押品價(jià)值越小，贖期既短，利息也最高，故貧窮勞動(dòng)人民所受剝削也最沉重。鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的當(dāng)鋪還有以糧谷為當(dāng)本或與大囤戶勾結(jié)，進(jìn)行糧食的貸放和買(mǎi)賣(mài)等投機(jī)操縱活動(dòng)，農(nóng)民又須承受實(shí)物損耗和進(jìn)出差價(jià)等損失。典當(dāng)業(yè)的殘酷剝削，曾激起廣大人民的反抗。盡管官府對(duì)當(dāng)鋪予以保護(hù)和扶植，各地?fù)尳佟⒎俾赢?dāng)鋪一類(lèi)事件仍時(shí)有發(fā)生。

早期典當(dāng)業(yè)多系獨(dú)資經(jīng)營(yíng)，資本自數(shù)千兩至數(shù)萬(wàn)兩不等，幾乎為山西、陜西商人（俗稱山陜幫）和徽商的專業(yè)。封建官府和貴族官僚也把它看作營(yíng)運(yùn)資本的有利處所。內(nèi)務(wù)府曾在北京開(kāi)設(shè)官當(dāng)鋪十幾處，地方當(dāng)局也有由官自行設(shè)典生息。國(guó)庫(kù)和地方各庫(kù)官款經(jīng)常撥出一部分發(fā)交典商當(dāng)商生息，稱生息銀，利率約七八厘至一分。大官僚大商人投資開(kāi)設(shè)典當(dāng)牟利的，亦屢見(jiàn)不鮮?？滴醭滩可袝?shū)徐乾學(xué)曾將本銀十萬(wàn)兩交給布商陳天石經(jīng)營(yíng)典當(dāng)；乾隆朝大學(xué)士和珅擁有當(dāng)鋪七十五座；光緒時(shí)大買(mǎi)辦商人胡光墉有當(dāng)鋪二十余處，分設(shè)各省。典當(dāng)業(yè)集中體現(xiàn)了官僚、地主、商人三位一體的高利貸資本的活動(dòng)。官款存放生息曾是這種高利貸活動(dòng)的有力支柱；一般當(dāng)鋪還可自己簽發(fā)銀票、錢(qián)票，作為信用工具，因而其貸出金額（俗稱“架本”）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自有資本。后來(lái)，官銀錢(qián)號(hào)開(kāi)設(shè)，票號(hào)、錢(qián)莊業(yè)務(wù)發(fā)達(dá)，官額存放減少，則依靠票號(hào)、錢(qián)莊轉(zhuǎn)手借貸的支持，原有典鋪、當(dāng)鋪逐漸衰落。光緒十四年（1888年），北京以外各省典當(dāng)約共七千余家，較前期減少很多。1912年，全國(guó)登記的典當(dāng)數(shù)減至四千余家。押店則繼續(xù)增加，其營(yíng)業(yè)重點(diǎn)亦逐步由城市而轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

三、現(xiàn)代國(guó)家對(duì)典當(dāng)行的管理

現(xiàn)在注冊(cè)典當(dāng)行管理十分嚴(yán)格，需先經(jīng)國(guó)家商務(wù)部審批，由商務(wù)部批準(zhǔn)并頒發(fā)《典當(dāng)經(jīng)營(yíng)許可證》。申請(qǐng)人領(lǐng)取《典當(dāng)經(jīng)營(yíng)許可證》后，應(yīng)當(dāng)在10日內(nèi)向所在地縣級(jí)人民政府公安機(jī)關(guān)申請(qǐng)典當(dāng)行《特種行業(yè)許可證》。申請(qǐng)人領(lǐng)取《特種行業(yè)許可證》后，應(yīng)當(dāng)在10日內(nèi)到工商行政管理機(jī)關(guān)申請(qǐng)登記注冊(cè)，領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照后，方可營(yíng)業(yè)。典當(dāng)行注冊(cè)資本最低限額為300萬(wàn)元；從事房地產(chǎn)抵押典當(dāng)業(yè)務(wù)的，注冊(cè)資本最低限額為500萬(wàn)元；從事財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)業(yè)務(wù)的，注冊(cè)資本最低限額為1000萬(wàn)元。典當(dāng)行的注冊(cè)資本最低限額應(yīng)當(dāng)為股東實(shí)繳的貨幣資本，不包括以實(shí)物、工業(yè)產(chǎn)權(quán)、非專利技術(shù)、土地使用權(quán)作價(jià)出資的資本。

典當(dāng)行應(yīng)當(dāng)建立、健全以下安全制度：

（一）收當(dāng)、續(xù)當(dāng)、贖當(dāng)查驗(yàn)證件（照）制度

（二）當(dāng)物查驗(yàn)、保管制度；

（三）通緝協(xié)查核對(duì)制度

（四）可疑情況報(bào)告制度；

（五）配備保安人員制度。

典當(dāng)行房屋建筑和經(jīng)營(yíng)設(shè)施應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家有關(guān)安全標(biāo)準(zhǔn)和消防管理規(guī)定，具備下列安全防范設(shè)施：

（一）經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所內(nèi)設(shè)置錄像設(shè)備（錄像資料至少保存2個(gè)月）

（二）營(yíng)業(yè)柜臺(tái)設(shè)置防護(hù)設(shè)施；

（三）設(shè)置符合安全要求的典當(dāng)物品保管庫(kù)房和保險(xiǎn)箱（柜、庫(kù)）

（四）設(shè)置報(bào)警裝置；

（五）門(mén)窗設(shè)置防護(hù)設(shè)施

（六）配備必要的消防設(shè)施及器材。

具備下列條件的典當(dāng)行可以跨?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）設(shè)立分支機(jī)構(gòu)：

（一）經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)務(wù)三年以上，注冊(cè)資本不少于人民幣1500萬(wàn)元；

（二）最近兩年連續(xù)盈利

（三）最近兩年無(wú)違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)記錄。

典當(dāng)行應(yīng)當(dāng)對(duì)每個(gè)分支機(jī)構(gòu)撥付不少于500萬(wàn)元的營(yíng)運(yùn)資金。典當(dāng)行各分支機(jī)構(gòu)營(yíng)運(yùn)資金總額不得超過(guò)典當(dāng)行注冊(cè)資本的50%。典當(dāng)借款同銀行貸款相比：

1）業(yè)務(wù)方式上，典當(dāng)更加靈活多樣，原則上有價(jià)值的物品或財(cái)產(chǎn)權(quán)利都可以典當(dāng) 2）典當(dāng)借款手續(xù)簡(jiǎn)便快捷，一般少則幾分鐘，多則三五天

3）借款用途不一樣，典當(dāng)借款多用于救急，銀行貸款多用于生產(chǎn)或消費(fèi) 4）典當(dāng)一般期限較短，最短5天，最長(zhǎng)6個(gè)月

5）典當(dāng)一般除收取當(dāng)金利息外，還按當(dāng)金一定比例收取綜合費(fèi)。什么東西可以典當(dāng)？

原則上只要來(lái)源合法、產(chǎn)權(quán)明晰、可以依法疏通的有價(jià)值物品或財(cái)產(chǎn)權(quán)利都可以典當(dāng)，但不同典當(dāng)行具體開(kāi)展的業(yè)務(wù)有不同，一般來(lái)講房產(chǎn)、股票、企業(yè)債券、大額存單、車(chē)輛、金銀飾品、珠寶鉆石、電子產(chǎn)品、鐘表、照相機(jī)、批量物資等都可以典當(dāng)。與通常人們想象中的舊當(dāng)鋪不同的是，現(xiàn)代典當(dāng)行一般不收舊衣服。一般的，活物也是不典當(dāng)?shù)摹?/p>

典當(dāng)綜合費(fèi)、當(dāng)金利息是怎么回事？

典當(dāng)是一種融資行為，需有償使用。典當(dāng)行一般按當(dāng)金收取綜合費(fèi)及當(dāng)金利息。按照《典當(dāng)管理辦法》有關(guān)規(guī)定，質(zhì)押典當(dāng)月綜合費(fèi)率不得超過(guò)當(dāng)金的4、5%，房地產(chǎn)抵押典當(dāng)月綜合費(fèi)率不的超過(guò)當(dāng)金的3、0%，綜合費(fèi)在典當(dāng)時(shí)預(yù)扣，當(dāng)金利息一般按同期銀行貸款利率上浮30%執(zhí)行。具體費(fèi)、息標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)不同典當(dāng)行、不同業(yè)務(wù)種類(lèi)都會(huì)不一樣，客戶應(yīng)以典當(dāng)行公告為準(zhǔn)。

典當(dāng)如何辦手續(xù)？

其基本流程為可簡(jiǎn)單歸納為交當(dāng)、收當(dāng)、存當(dāng)三個(gè)板塊，具體操作程序如下： 1．當(dāng)戶出具有效證件交付當(dāng)物。2． 典當(dāng)行受理當(dāng)物進(jìn)行鑒定。

3．雙方約定評(píng)估價(jià)格、當(dāng)金數(shù)額和典當(dāng)期限并確認(rèn)法定息費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。4． 雙方共同清點(diǎn)封存當(dāng)物由典當(dāng)行保管。5．典當(dāng)行向當(dāng)戶出具當(dāng)票發(fā)放當(dāng)金。

要注意的是，不同典當(dāng)業(yè)務(wù)需要提供證件和辦理手續(xù)是不一樣的： 1．民品：本人身份證原件，有發(fā)票最好，可適當(dāng)提高當(dāng)價(jià)。

2． 房產(chǎn)：戶主身份證、戶口本、房屋所有權(quán)證、土地使用證等，需現(xiàn)場(chǎng)察看房產(chǎn)。

3．股票：本人身份證、深滬股東帳戶卡，一般需簽約監(jiān)控。4． 車(chē)輛：本人身份證、汽車(chē)有關(guān)證件。5．物資：本人身份證、相關(guān)財(cái)產(chǎn)證明。

注：民品即金銀飾品、珠寶鉆石、電子產(chǎn)品、鐘表、照相機(jī)等。典當(dāng)期限有什么規(guī)定？

根據(jù)典當(dāng)行管理辦法有關(guān)規(guī)定，典當(dāng)最短時(shí)間為5天，不足5天按5天計(jì)算，最長(zhǎng)期限為6個(gè)月。

典當(dāng)?shù)狡诤螅?天內(nèi)，客戶可以選擇贖當(dāng)，也可以根據(jù)自己需要選擇續(xù)當(dāng)。什么是絕當(dāng)？當(dāng)物絕當(dāng)后如何處理？

典當(dāng)期限屆滿或續(xù)當(dāng)期限屆滿后，當(dāng)戶應(yīng)在5天內(nèi)贖當(dāng)或續(xù)當(dāng)，預(yù)期不贖當(dāng)或續(xù)當(dāng)為絕當(dāng)。絕當(dāng)后，絕當(dāng)物估價(jià)金額不足3萬(wàn)元的，典當(dāng)行可以自行變賣(mài)或折價(jià)處理，損益自負(fù)；當(dāng)物估價(jià)金額在3萬(wàn)元以上的，可以按《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》有關(guān)規(guī)定處理，也可以雙方事先約定絕當(dāng)后由典當(dāng)行委托拍賣(mài)行公開(kāi)拍賣(mài)。拍賣(mài)收入在扣除拍賣(mài)費(fèi)用及當(dāng)金本息后，剩余部分應(yīng)當(dāng)退還當(dāng)戶，不足部分向當(dāng)戶追索。

四、典當(dāng)行業(yè)概況分析

典當(dāng)是指當(dāng)戶將其動(dòng)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)權(quán)利作為當(dāng)物質(zhì)押或者將其房地產(chǎn)作為當(dāng)物抵押給典當(dāng)行，交付一定比例費(fèi)用，取得當(dāng)金，并在約定期限內(nèi)支付當(dāng)金利息、償還當(dāng)金、贖回當(dāng)物的行為。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和金融業(yè)的發(fā)展，中小企業(yè)融資問(wèn)題的日益突出，古老的典當(dāng)行業(yè)以嶄新的面貌再度興起，并有著良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

1987年12月，在中國(guó)內(nèi)地銷(xiāo)聲匿跡30余年后，新中國(guó)的第一家典當(dāng)行——成都市華茂典當(dāng)服務(wù)商行率先成立。此后，典當(dāng)行的興辦大潮席卷全國(guó)。由于當(dāng)時(shí)申請(qǐng)成立一家典當(dāng)行十分容易：只要任何一個(gè)政府部門(mén)批準(zhǔn)同意，就可以到工商局完成企業(yè)的注冊(cè)，因此幾年下來(lái)，全國(guó)的典當(dāng)行數(shù)量猛增到3000多家。

中國(guó)是一個(gè)低收入人群最多，中收入人群其次和高收入人群較少的金字塔形社會(huì)，目前典當(dāng)?shù)闹饕蛻羧后w是中小企業(yè)主，所當(dāng)?shù)奈锲芬苑慨a(chǎn)、車(chē)輛、及股票、機(jī)械設(shè)備等新三件為主，金飾品、手飾等老三件為次，典當(dāng)金額從幾百至幾百萬(wàn)元人民幣，其中幾萬(wàn)至幾十萬(wàn)占多數(shù)。

2006年，全國(guó)典當(dāng)業(yè)總體運(yùn)行態(tài)勢(shì)良好。典當(dāng)行總量增加，規(guī)模擴(kuò)大。截止2006年底，全國(guó)共有典當(dāng)行2494家，累計(jì)注冊(cè)資本246億元。2006年已營(yíng)業(yè)的2052戶典當(dāng)行典當(dāng)總額960億元，比上年增長(zhǎng)40%。2006年底，全國(guó)共有分支機(jī)構(gòu)134個(gè)，初步形成一批具有特色服務(wù)、專業(yè)分工、連鎖經(jīng)營(yíng)、管理創(chuàng)新的品牌典當(dāng)行。典當(dāng)業(yè)的發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)私經(jīng)濟(jì)活躍程度密切相關(guān)，浙江、江蘇、山東等經(jīng)濟(jì)大省的典當(dāng)資金周轉(zhuǎn)期和典當(dāng)總額均大大優(yōu)于同樣資本規(guī)模的內(nèi)地省份。

2007年上半年，中國(guó)典當(dāng)業(yè)繼續(xù)保持平穩(wěn)快速發(fā)展。已開(kāi)業(yè)的2342家典當(dāng)行資產(chǎn)總額862億元，同比增加12.7%；上半年累計(jì)實(shí)現(xiàn)典當(dāng)總額441億元，同比增長(zhǎng)31%；典當(dāng)余額為254億元，同比減少7.7%；息費(fèi)收入30.7億元，同比增長(zhǎng)14%；上繳稅金3.9億元，同比增加1.6倍；行業(yè)從業(yè)人員2.1萬(wàn)人，同比增加40%。從區(qū)域上看，東部地區(qū)1239家典當(dāng)行，實(shí)現(xiàn)典當(dāng)總額354.9億元，占全國(guó)典當(dāng)總額的81%，其中動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押典當(dāng)比例高于全國(guó)兩個(gè)百分點(diǎn)。從業(yè)務(wù)構(gòu)成上看，動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押典當(dāng)金額108.3億元，占典當(dāng)總額24.7%；房地產(chǎn)抵押典當(dāng)金額236億，占典當(dāng)總額的53.6%；財(cái)產(chǎn)權(quán)利類(lèi)質(zhì)押典當(dāng)額占到典當(dāng)總額的21.7%。從經(jīng)營(yíng)對(duì)象看，中小企業(yè)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為典當(dāng)業(yè)主要服務(wù)對(duì)象。全國(guó)累計(jì)為中小企業(yè)提供當(dāng)金3.8萬(wàn)筆，同比增加18%，典當(dāng)金額222億元；對(duì)居民提供當(dāng)金99萬(wàn)筆，同比增加8%，涉及典當(dāng)金額199億元。

總的來(lái)說(shuō)，典當(dāng)市場(chǎng)的發(fā)展空間還是令人十分看好的。近年來(lái)世界各國(guó)和地區(qū)的典當(dāng)市場(chǎng)的規(guī)模都在擴(kuò)大，典當(dāng)經(jīng)營(yíng)主體、典當(dāng)交易和典當(dāng)金額都在增加。同時(shí)，典當(dāng)作為一種新型的融資方式，更是一種特殊的融資方式，具有方式相當(dāng)靈活、對(duì)中小企業(yè)的信用要求幾乎為零、配套服務(wù)周全三大明顯特征，因此，其發(fā)展前景非?？春谩?/p>

五、典當(dāng)受理范圍

根據(jù)《典當(dāng)管理辦法》第二十五條規(guī)定：經(jīng)批準(zhǔn)，典當(dāng)行可以經(jīng)營(yíng)下列業(yè)務(wù)：

（一）動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押典當(dāng)業(yè)務(wù)

（二）財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)押典當(dāng)業(yè)務(wù)

（三）房地產(chǎn)（外省、自治區(qū)、直轄市的房地產(chǎn)或者未取得商品房預(yù)售許可證的在建工程除外）抵押典當(dāng)業(yè)務(wù)

（四）限額內(nèi)絕當(dāng)物品的變賣(mài)

（五）鑒定評(píng)估及咨詢服務(wù)

（六）商務(wù)部依法批準(zhǔn)的其他典當(dāng)業(yè)務(wù)。第二十六條 典當(dāng)行不得經(jīng)營(yíng)下列業(yè)務(wù)：

（一）非絕當(dāng)物品的銷(xiāo)售以及舊物收購(gòu)、寄售

（二）動(dòng)產(chǎn)抵押業(yè)務(wù)

（三）集資、吸收存款或者變相吸收存款

（四）發(fā)放信用貸款

（五）未經(jīng)商務(wù)部批準(zhǔn)的其他業(yè)務(wù)。第二十七條 典當(dāng)行不得收當(dāng)下列財(cái)物：

（一）依法被查封、扣押或者已經(jīng)被采取其他保全措施的財(cái)產(chǎn)

（二）贓物和來(lái)源不明的物品

（三）易燃、易爆、劇毒、放射性物品及其容器

（四）管制刀具，槍支、彈藥，軍、警用標(biāo)志、制式服裝和器械

（五）國(guó)家機(jī)關(guān)公文、印章及其管理的財(cái)物

（六）國(guó)家機(jī)關(guān)核發(fā)的除物權(quán)證書(shū)以外的證照及有效身份證件

（七）當(dāng)戶沒(méi)有所有權(quán)或者未能依法取得處分權(quán)的財(cái)產(chǎn)

（八）法律、法規(guī)及國(guó)家有關(guān)規(guī)定禁止流通的自然資源或者其他財(cái)物。

六、典當(dāng)立法的必要性(一)關(guān)于典當(dāng)立法管理的爭(zhēng)議

中國(guó)典當(dāng)業(yè)據(jù)說(shuō)肇始于南朝，在經(jīng)歷了一千六百多年的興衰沉浮后又重新發(fā)展起來(lái)，但是從標(biāo)志著新中國(guó)典當(dāng)業(yè)復(fù)出的四川成都華茂典當(dāng)行成立之日起，典當(dāng)業(yè)是否應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一立法就一直伴隨著爭(zhēng)議。新中國(guó)成立后，典當(dāng)業(yè)一度被禁止，通過(guò)專門(mén)的立法規(guī)范典當(dāng)業(yè)已無(wú)必要，對(duì)于民間尚存的部分典當(dāng)行為，沿用政策、司法解釋等進(jìn)行調(diào)整。如1987年最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見(jiàn)》第58條和1988年關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)民法通則》若干問(wèn)題的意見(jiàn)(試行)第120條均對(duì)典權(quán)制度作了肯定。典當(dāng)業(yè)重新興起以后，如何通過(guò)立法規(guī)范典當(dāng)業(yè)，在政府管理層和法學(xué)界一直存在不同意見(jiàn)。

在政府方面，起初典當(dāng)行被作為金融機(jī)構(gòu)由中國(guó)人民銀行實(shí)行從嚴(yán)管理的政策。2000年6月典當(dāng)業(yè)監(jiān)管由國(guó)家經(jīng)貿(mào)委接管并宣布“取消典當(dāng)行金融機(jī)構(gòu)的資格”，而作為特殊的工商企業(yè)，放寬典當(dāng)行的市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，允許典當(dāng)行從事動(dòng)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)權(quán)利業(yè)務(wù)。2003年7月國(guó)家經(jīng)貿(mào)委撤銷(xiāo)，商務(wù)部組建后負(fù)責(zé)典當(dāng)業(yè)的監(jiān)管。行業(yè)主管部門(mén)的頻繁更換，典當(dāng)企業(yè)從“金融機(jī)構(gòu)”到“特殊工商企業(yè)”再到“比較特殊工商企業(yè)”的角色定位變化，不僅僅是機(jī)構(gòu)改革的需要，實(shí)際上更主要反映了政府管理層對(duì)典當(dāng)業(yè)的性質(zhì)認(rèn)定至今尚未達(dá)成穩(wěn)定共識(shí)。

在法學(xué)界方面，關(guān)于典當(dāng)業(yè)的立法形式，一直有兩種主張，一是在《物權(quán)法》的“質(zhì)權(quán)篇”中增設(shè)“營(yíng)業(yè)質(zhì)”一節(jié)。二是專門(mén)制定一部典當(dāng)商法。2002年12月17日由全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)辦公室擬定的《中華人民共和國(guó)民法典》(草案)中，未有營(yíng)業(yè)質(zhì)權(quán)的規(guī)定，2005年2月商務(wù)部和公安部又聯(lián)合頒布了《典當(dāng)管理辦法》(以下簡(jiǎn)稱《辦法》)。為克服典當(dāng)管理規(guī)范效力不夠的缺陷，在梁彗星教授和王利明教授牽頭起草的《物權(quán)法》(草案)中專門(mén)設(shè)定了營(yíng)業(yè)質(zhì)權(quán)，如果這一規(guī)定得以采用，典當(dāng)業(yè)的專門(mén)立法在短期內(nèi)已無(wú)出臺(tái)可能。而“營(yíng)業(yè)質(zhì)權(quán)”相關(guān)規(guī)定能否覆蓋實(shí)踐中的“典當(dāng)”行為在法學(xué)界也存在不同看法，在《物權(quán)法(草案)》四次審議過(guò)程中，有關(guān)“典權(quán)”的規(guī)定兩次寫(xiě)進(jìn)去，又兩次被拿掉，這說(shuō)明立法機(jī)關(guān)和法學(xué)界關(guān)于典當(dāng)?shù)牧⒎?zhēng)議的確很大。

正是政府和法學(xué)界對(duì)典當(dāng)業(yè)認(rèn)識(shí)的諸多不確定性，導(dǎo)致典當(dāng)業(yè)尚未納入法律的高度進(jìn)行調(diào)整，當(dāng)?shù)洚?dāng)業(yè)務(wù)與上游的銀行擔(dān)保業(yè)務(wù)、下游的寄賣(mài)業(yè)務(wù)因混同產(chǎn)生爭(zhēng)議時(shí)，因現(xiàn)有的《辦法》效力不足，許多正常的典當(dāng)行為也陷入法律管轄的飛地，而一些新業(yè)務(wù)如關(guān)于股票質(zhì)的處分等更是無(wú)法可依。

(二)《辦法》的層次和效力低下

中國(guó)的典當(dāng)行業(yè)盡管恢復(fù)和發(fā)展速度很快，但由于管理規(guī)范的層次低、效力不高，不能滿足實(shí)踐需求?！掇k法》就其法律等級(jí)和效力而言，屬于行政規(guī)章，層次和效力低于法律、法規(guī)。這在立法管理上至少產(chǎn)生了兩個(gè)不利于典當(dāng)業(yè)發(fā)展的后果。第一，它不能阻止國(guó)務(wù)院其他部門(mén)及地方立法機(jī)關(guān)制訂相關(guān)規(guī)章，造成部門(mén)多頭管理上的混亂。第二，當(dāng)國(guó)務(wù)院其他部門(mén)及地方立法機(jī)關(guān)制訂的相關(guān)規(guī)章與《辦法》不一致時(shí)，是根據(jù)規(guī)范制定機(jī)關(guān)的層次還是根據(jù)規(guī)范頒布的時(shí)間先后確定其效力，中國(guó)法律無(wú)明確規(guī)定，因此造成企業(yè)依法經(jīng)營(yíng)時(shí)無(wú)所適從。現(xiàn)實(shí)情形正是如此，由于尚無(wú)國(guó)家統(tǒng)一權(quán)威立法，盡管《辦法》全面規(guī)定了典當(dāng)行的性質(zhì)、主管部門(mén)、設(shè)立及變更和終止程序、經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)方式以及罰則等，但在具體執(zhí)行時(shí)，特別是進(jìn)入法庭訴訟時(shí)，其依據(jù)就各取所需。因?yàn)楦饔嘘P(guān)管理部門(mén)的行業(yè)規(guī)定及省市地方立法規(guī)定的原則不同，從而導(dǎo)致典當(dāng)行業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展中糾紛增多，一些典當(dāng)行為的有效性只能通過(guò)最高人民法院或者主管機(jī)關(guān)的“復(fù)函”予以肯定，如1993年“最高人民法院關(guān)于戴文林、戴文治訴高學(xué)孔房屋典當(dāng)糾紛如何處理的復(fù)函”中關(guān)于“絕賣(mài)”的回復(fù)和1996年“中國(guó)人民銀行關(guān)于對(duì)典當(dāng)行從事房屋抵貸款業(yè)務(wù)有關(guān)問(wèn)題的復(fù)函”中關(guān)于“不禁止房屋抵貸款業(yè)務(wù)”的回復(fù)等等。這種頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的管理方式降低了企業(yè)管理效率，嚴(yán)重影響企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營(yíng)。

(三)《辦法》部分重要規(guī)范或過(guò)于抽象，缺乏可操作性

《辦法》部分重要規(guī)范過(guò)于抽象，缺乏可操作性。如《辦法》雖然允許典當(dāng)企業(yè)成立分支機(jī)構(gòu)，但分支機(jī)構(gòu)的法律地位如何，《辦法》中并沒(méi)有明確規(guī)定?！掇k法》第53條籠統(tǒng)的規(guī)定，對(duì)屬于贓物或者有贓物嫌疑的當(dāng)物，公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法予以扣留，并依照此時(shí)國(guó)家有關(guān)規(guī)定處理，但何謂“國(guó)家有關(guān)規(guī)定”，也沒(méi)有明確，實(shí)踐中無(wú)法操作。對(duì)于當(dāng)物毀損，典當(dāng)行進(jìn)行賠償方面也沒(méi)有詳細(xì)的規(guī)定，實(shí)務(wù)中只能依據(jù)《民法通則》的相關(guān)規(guī)定處理，使《辦法》作為特別法的作用大為降低。按照《辦法》規(guī)定，房地產(chǎn)、汽車(chē)等絕當(dāng)后，當(dāng)戶應(yīng)當(dāng)前來(lái)辦理登記過(guò)戶手續(xù)，但在典當(dāng)實(shí)務(wù)中當(dāng)戶往往拒不履行義務(wù)，因《辦法》與公安部門(mén)的車(chē)輛登記管理規(guī)定缺乏上位法上的銜接，此時(shí)若典當(dāng)公司單方面辦理過(guò)戶手續(xù)，通常被有關(guān)部門(mén)依法拒絕等等?！掇k法》中這類(lèi)因過(guò)于抽象而不便于操作的規(guī)范還有許多，與其通過(guò)權(quán)力有限的部門(mén)制定效力部高的實(shí)施細(xì)則，還不如制定一部權(quán)威的商法典一并解決這些問(wèn)題。此外，通過(guò)制定典當(dāng)法，還可以為典當(dāng)業(yè)者提供一個(gè)更有保障的權(quán)利救濟(jì)渠道，如在正常的典當(dāng)活動(dòng)遇到有關(guān)部門(mén)的依法拒絕、阻礙和消極不作為時(shí)，典當(dāng)企業(yè)可以通過(guò)司法渠道保護(hù)自己的利益。

(四)與典當(dāng)業(yè)相關(guān)的主要法律規(guī)范之間存在沖突

調(diào)整中國(guó)典當(dāng)業(yè)的法律規(guī)范主要包括《中華人民共和國(guó)擔(dān)保法》(以下簡(jiǎn)稱《擔(dān)保法》)中有關(guān)質(zhì)的規(guī)定，商務(wù)部和公安部聯(lián)合頒布的《辦法》，《中華人民共和國(guó)公司法》(以下簡(jiǎn)稱《公司法》)中關(guān)于公司設(shè)立和營(yíng)運(yùn)的規(guī)定，國(guó)務(wù)院其他部門(mén)頒布的涉及典當(dāng)業(yè)的規(guī)章、地方機(jī)關(guān)有關(guān)典當(dāng)業(yè)的規(guī)定等等。由于“政出多門(mén)”，這些規(guī)范或銜接不好或相互沖突，影響典當(dāng)業(yè)的健康經(jīng)營(yíng)。其中最為理論和實(shí)務(wù)界所病詬的是《辦法》與《擔(dān)保法》之間的沖突，根據(jù)中國(guó)《擔(dān)保法》的規(guī)定，質(zhì)權(quán)是一種營(yíng)業(yè)質(zhì)權(quán)，流質(zhì)約定無(wú)效，而根據(jù)《辦法》，典當(dāng)不僅是一種營(yíng)業(yè)質(zhì)，出質(zhì)人還可以不動(dòng)產(chǎn)抵，而獲得融資，質(zhì)權(quán)人因此獲得抵權(quán)，這表明典當(dāng)企業(yè)因典當(dāng)行為所獲得的權(quán)利與營(yíng)業(yè)質(zhì)權(quán)有所不同，因此，《辦法》中承認(rèn)流質(zhì)約定有效。在此情形下典當(dāng)公司到底應(yīng)該適用《擔(dān)保法》還是適用《辦法》呢。從法律效力層次看，前者的效力無(wú)疑高于后者，但從一般法與特別法的關(guān)系看，后者又應(yīng)優(yōu)先于前者，典當(dāng)業(yè)者因此陷入無(wú)所適從境地。

七、典當(dāng)立法的緊迫性

從典當(dāng)業(yè)的業(yè)務(wù)創(chuàng)新看，部分業(yè)務(wù)已經(jīng)游離于《辦法》和其它法律規(guī)范的調(diào)節(jié)范圍之外，因此制定典當(dāng)法，提高典當(dāng)管理立法層次具有緊迫性。

(一)典當(dāng)業(yè)開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng)沒(méi)有明確的法律依據(jù)

2007年上海百聯(lián)集團(tuán)組建了中國(guó)第一家現(xiàn)代典當(dāng)連鎖公司——華聯(lián)典當(dāng)連鎖公司，它標(biāo)志著典當(dāng)業(yè)這一中國(guó)最古老的行業(yè)又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。中國(guó)典當(dāng)業(yè)嘗試連鎖經(jīng)營(yíng)至少受到以下兩個(gè)因素的影響，一是商業(yè)企業(yè)連鎖經(jīng)營(yíng)因其在降低成本、抵抗風(fēng)險(xiǎn)和提高競(jìng)爭(zhēng)力方面的明顯作用已經(jīng)風(fēng)靡全世界。二是作為連鎖經(jīng)營(yíng)發(fā)源地的美國(guó)做出了榜樣。如成立于1987年的美國(guó)國(guó)際典當(dāng)有限公司，在1990年成為紐約證券交易所的上市公司，該公司在全國(guó)共有連鎖典當(dāng)行765家，在英國(guó)、瑞典也有分支機(jī)構(gòu)。通過(guò)連鎖經(jīng)營(yíng)和管理，企業(yè)的整體實(shí)力迅速得到提高。雖然中國(guó)典當(dāng)業(yè)具有悠久的歷史,但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何從法律上規(guī)范典當(dāng)企業(yè)連鎖經(jīng)營(yíng)卻幾乎是空白。

根據(jù)《辦法》第3、第12條之規(guī)定，典當(dāng)行是依法設(shè)立的專門(mén)從事典當(dāng)活動(dòng)的企業(yè)法人，其組織形式與組織機(jī)構(gòu)適用《中華人民共和國(guó)公司法》(以下簡(jiǎn)稱《公司法》)。典當(dāng)行可以跨省(自治區(qū)、直轄市)設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。這兩條通常被理解為典當(dāng)業(yè)合法開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng)的通行證，其實(shí)這是對(duì)上述條款的誤解。首先根據(jù)《公司法》,分支機(jī)構(gòu)不具有法人資格，其行為受到法人規(guī)制的諸多限制，因此在市場(chǎng)上不能獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。其次，根據(jù)連鎖機(jī)構(gòu)法律地位的不同，連鎖企業(yè)一般分三種，其一，連鎖機(jī)構(gòu)沒(méi)有法人資格，類(lèi)似于分支機(jī)構(gòu)，此類(lèi)連鎖企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)受其法律地位、經(jīng)營(yíng)能力等諸多限制，在企業(yè)發(fā)展的規(guī)模、速度和降低成本方面沒(méi)有明顯的優(yōu)勢(shì)。其二，連鎖機(jī)構(gòu)具有法人資格，但屬于一方全額投資或控股，其行為仍受到法人部分限制，并常常使連鎖企業(yè)對(duì)市場(chǎng)變化反映遲鈍，降低了連鎖企業(yè)的效，其三，連鎖機(jī)構(gòu)不僅具有完全獨(dú)立法人資格，而且相互之間在品牌、業(yè)務(wù)、管理和人才等方面實(shí)現(xiàn)資源共享。其中第一種因規(guī)模和實(shí)力小，經(jīng)營(yíng)成本高，屬于較低層次的連鎖經(jīng)營(yíng)。第三種因能迅速提高市場(chǎng)占有率，成本低、風(fēng)險(xiǎn)小屬于較高層次的連鎖經(jīng)營(yíng)。第三，顯然，按照《辦法》，中國(guó)典當(dāng)業(yè)只能開(kāi)展低層次的連鎖經(jīng)營(yíng)，但在典當(dāng)實(shí)務(wù)中業(yè)者基本上都是采用第三種連鎖經(jīng)營(yíng)方式，只不過(guò)為躲避有關(guān)部門(mén)的審查，大股東們多采用隱名代理的方式注冊(cè)經(jīng)營(yíng)。此外，考察現(xiàn)有的法律法規(guī)，即使允許設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，并不意味著可以開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng)，無(wú)論是《辦法》還是其他法律、法規(guī)均沒(méi)有對(duì)典當(dāng)連鎖經(jīng)營(yíng)的主體資格、經(jīng)營(yíng)方式和責(zé)任承擔(dān)作出任何明確規(guī)定，在實(shí)踐中，凡是一個(gè)投資人同時(shí)申請(qǐng)?jiān)O(shè)立兩家以上典當(dāng)行的，有關(guān)主管機(jī)關(guān)不予支持。典當(dāng)連鎖經(jīng)營(yíng)中的這種實(shí)踐與管理規(guī)范脫節(jié)的現(xiàn)象在整個(gè)典當(dāng)業(yè)中普遍存在，即要么無(wú)法可依，要么有法不依。

(二)典當(dāng)公司開(kāi)展股票典當(dāng)業(yè)務(wù)蘊(yùn)含巨大的法律風(fēng)險(xiǎn)

股票典當(dāng)業(yè)務(wù)是一種主要為證券市場(chǎng)中的個(gè)人投資者提供融資服務(wù)的業(yè)務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，典當(dāng)公司首先與券商談好合作事項(xiàng)，通過(guò)券商對(duì)客戶進(jìn)行監(jiān)管，客戶在與典當(dāng)行簽訂合同后，將股票過(guò)戶到與典當(dāng)行合作的證券公司營(yíng)業(yè)部的賬戶上，同時(shí)典當(dāng)行也將資金注入此賬戶。在合同到期前，客戶可以自由操作股票交易，但一分錢(qián)也不能提走。客戶在典當(dāng)期滿贖當(dāng)后，賬戶解除凍結(jié)。雖然《辦法》規(guī)定典當(dāng)行可以經(jīng)營(yíng)作為財(cái)產(chǎn)權(quán)利的股票的質(zhì)典當(dāng)業(yè)務(wù)，但是作為部門(mén)規(guī)章，它也無(wú)法對(duì)涉及其它部門(mén)管轄的事情作出規(guī)定。而且無(wú)論是《公司法》、《證券法》還是《辦法》本身均未對(duì)股票典當(dāng)后如何操作及其雙方的權(quán)利義務(wù)如何保障作出任何規(guī)定。因此，當(dāng)出質(zhì)人未能按期贖質(zhì)，典當(dāng)行和證券公司強(qiáng)行平倉(cāng)的行為不僅和《擔(dān)保法》關(guān)于處理質(zhì)物的法律相沖突，而且違背《證券法》交易自由的原則精神，這種嚴(yán)重違法的行為一旦引起司法訴訟，不僅當(dāng)事人權(quán)益得不到法律的保護(hù)，而且還面臨著因違法受到法律懲處的可能。顯然，依靠《辦法》無(wú)法保護(hù)股票典當(dāng)當(dāng)事人權(quán)益，欲規(guī)避此一風(fēng)險(xiǎn)，制定典當(dāng)法，并與《公司法》、《證券法》的相關(guān)規(guī)定一道共同規(guī)制股票典當(dāng)行為不失為較好的選擇。

(三)土地使用權(quán)不宜典當(dāng)

根據(jù)《辦法》第二十五條，經(jīng)批準(zhǔn)，典當(dāng)行可以經(jīng)營(yíng)財(cái)產(chǎn)權(quán)利質(zhì)典當(dāng)業(yè)務(wù)和房地產(chǎn)(外省、自治區(qū)、直轄市的房地產(chǎn)或者未取得商品房預(yù)售許可證的在建工程除外)抵典當(dāng)業(yè)務(wù)。土地使用權(quán)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)利，當(dāng)然也在典當(dāng)業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍之內(nèi)，但是無(wú)論從典當(dāng)業(yè)的性質(zhì)定位還是從相關(guān)法律的立法宗旨來(lái)看，典當(dāng)也不應(yīng)經(jīng)營(yíng)土地使用權(quán)，或者至少在經(jīng)營(yíng)土地使用權(quán)時(shí)受到某種嚴(yán)格的限制。首先，典當(dāng)業(yè)是適應(yīng)企業(yè)和個(gè)人的短期融資需要而存在的，它發(fā)揮著金融機(jī)構(gòu)沒(méi)有或還不完善的功能，而土地使用權(quán)作為依附于大宗不動(dòng)產(chǎn)上的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，長(zhǎng)期作為企業(yè)和個(gè)人向銀行融資的主要擔(dān)保手段，已經(jīng)形成了一套完整而成熟的操作規(guī)則，維系著當(dāng)事人之間的利益平衡。典當(dāng)業(yè)經(jīng)營(yíng)土地使用權(quán)，在業(yè)務(wù)上就會(huì)與銀行業(yè)發(fā)生混同，如果進(jìn)而因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)發(fā)生糾紛，鑒于尚無(wú)典當(dāng)法，當(dāng)事人將會(huì)陷入無(wú)法可依的局面，無(wú)疑將損害當(dāng)事人利益。其次，典當(dāng)公司在實(shí)際操作土地使用權(quán)業(yè)務(wù)時(shí)，也存在極不規(guī)范的行為，如一些典當(dāng)公司利用城市郊區(qū)或城中村部分集體單位急需資金，誘使當(dāng)事人以集體土地使用權(quán)進(jìn)行典當(dāng)，在當(dāng)事人不能如期還款時(shí)就以極其便宜的價(jià)格通過(guò)典當(dāng)直接獲得集體使用權(quán)，既違犯土地法，拍賣(mài)法，也違犯公平交易原則。因此，在沒(méi)有嚴(yán)格限制的條件下，不宜將土地使用權(quán)作為典當(dāng)經(jīng)營(yíng)的范圍。

八、典當(dāng)立法的原則

典當(dāng)立法應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)平衡的原則

典當(dāng)業(yè)面對(duì)上述諸多缺陷，應(yīng)當(dāng)說(shuō)促成一部由最高立法機(jī)關(guān)制定并頒布實(shí)施的典當(dāng)法已十分必要。因?yàn)榈洚?dāng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍不斷擴(kuò)大，由動(dòng)產(chǎn)延伸到財(cái)產(chǎn)權(quán)利、不動(dòng)產(chǎn)，典當(dāng)方式由質(zhì)向抵拓展，傳統(tǒng)法理學(xué)上的營(yíng)業(yè)質(zhì)已經(jīng)不能概括典當(dāng)?shù)恼嬲齼?nèi)涵。事實(shí)上，國(guó)外的典當(dāng)業(yè)都由典當(dāng)專門(mén)法規(guī)調(diào)整，如英國(guó)《1960年典當(dāng)商法》、新加坡《典當(dāng)商法》、香港《當(dāng)商條例》等。由此，制定一部專門(mén)典當(dāng)法既符合當(dāng)前的立法趨勢(shì)即立法由綜合性向?qū)ｉT(mén)性過(guò)渡，又能促進(jìn)典當(dāng)業(yè)的規(guī)范發(fā)展，典當(dāng)業(yè)的法制化必將獲得更快的發(fā)展。鑒于典當(dāng)實(shí)踐與典當(dāng)管理規(guī)范脫節(jié)的現(xiàn)實(shí)，建議在制定統(tǒng)一的典當(dāng)法時(shí)應(yīng)把握好三個(gè)平衡的原則：

(一)典當(dāng)理論與典當(dāng)實(shí)踐的平衡

典當(dāng)?shù)亩x與立法選擇。根據(jù)習(xí)慣法，“典”和“當(dāng)”在民間有著明確的不同含義，“典”多指不動(dòng)產(chǎn)抵押，“當(dāng)”則指動(dòng)產(chǎn)質(zhì)押。根據(jù)《辦法》第3條，典當(dāng)是指“當(dāng)戶將其動(dòng)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)權(quán)利作為當(dāng)物質(zhì)或者將其房地產(chǎn)作為當(dāng)物抵給典當(dāng)行，交付一定比例費(fèi)用，取得當(dāng)金，并在約定期限內(nèi)支付當(dāng)金利息、償還當(dāng)金、贖回當(dāng)物的行為”。依據(jù)該條文，典當(dāng)行實(shí)際上存在名不符實(shí)的現(xiàn)象，一方面，典當(dāng)行實(shí)際并不從事“典”這項(xiàng)業(yè)務(wù)，即沒(méi)有向出當(dāng)人支付典價(jià)而占有其不動(dòng)產(chǎn)作為收益使用的行為。另一方面，典當(dāng)業(yè)務(wù)已經(jīng)超出了原來(lái)意義上的“當(dāng)”，即不但占有出當(dāng)人的動(dòng)產(chǎn)或權(quán)利憑證以擔(dān)保債權(quán)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也從事不動(dòng)產(chǎn)的抵貸款。典和當(dāng)、動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)在物權(quán)法上適用不同的占有和處分規(guī)則，顯然，《辦法》的起草人選擇了擯棄歷史而按照自己的理解對(duì)典當(dāng)作出定義，但是實(shí)踐依然按照自己的路徑前行。如典當(dāng)行在從事不動(dòng)抵押時(shí)明顯違反《擔(dān)保法》關(guān)于抵必須轉(zhuǎn)移占有的規(guī)定，但從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，有關(guān)部門(mén)在監(jiān)管工作中對(duì)此并沒(méi)有禁止。因此，從實(shí)踐的角度與其讓當(dāng)事人違法，還不如在立法選擇時(shí)尊重歷史、尊重習(xí)慣，只要這種歷史和習(xí)慣不違背社會(huì)公益和善良風(fēng)俗習(xí)慣。

(二)保持傳統(tǒng)習(xí)慣與管理

新《辦法》與舊的典當(dāng)管理規(guī)范相比，在時(shí)代性和全面性上的確有不少進(jìn)步，但在對(duì)典當(dāng)實(shí)踐的重視和典當(dāng)習(xí)慣的尊重方面仍然顯得不足夠。最典型的是怎么處理絕當(dāng)物。所謂“絕當(dāng)”，是指自典當(dāng)期滿之日起一段時(shí)期內(nèi)，當(dāng)戶既不贖當(dāng)，又不續(xù)當(dāng)?shù)漠?dāng)物。如何處理絕當(dāng)，關(guān)鍵在于對(duì)典當(dāng)合同性質(zhì)的認(rèn)定?！掇k法》第3條將典當(dāng)合同性質(zhì)認(rèn)定為質(zhì)合同，《擔(dān)保法》第66條禁止質(zhì)合同中訂立流質(zhì)契約，為了與《擔(dān)保法》的規(guī)定相銜接，《辦法》規(guī)定死當(dāng)物品，3萬(wàn)元以上可以委托拍賣(mài)行公開(kāi)拍賣(mài)，拍賣(mài)的收入在扣除質(zhì)貸款本息和典當(dāng)及拍賣(mài)的費(fèi)用后，剩余部分應(yīng)當(dāng)退給當(dāng)戶。但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，典當(dāng)行在經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)務(wù)時(shí)并沒(méi)有遵守這個(gè)規(guī)定。它們通常約定典當(dāng)人逾期不贖時(shí)典當(dāng)物所有權(quán)直接轉(zhuǎn)移給典當(dāng)行。盡管依照《擔(dān)保法》這類(lèi)合同當(dāng)然應(yīng)屬無(wú)效，但現(xiàn)實(shí)中存在大量的此類(lèi)條款，沒(méi)有足夠的證據(jù)顯示流質(zhì)契約導(dǎo)致了典當(dāng)業(yè)糾紛的增加，監(jiān)管部門(mén)也沒(méi)有為此采取更嚴(yán)格的監(jiān)管措施。

典當(dāng)企業(yè)之所以敢于依照習(xí)慣，并在實(shí)踐中違反《辦法》，也許最充分的理由是企業(yè)和個(gè)人并沒(méi)有因此受到嚴(yán)重?fù)p失，即使遭受損失也是在可以接受的范圍內(nèi)，甚至增加了收益，監(jiān)管部門(mén)之所以沒(méi)有為此采取更嚴(yán)格的監(jiān)管措施，至少說(shuō)明典當(dāng)企業(yè)的行為并沒(méi)有嚴(yán)重破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和管理秩序。事實(shí)上，典當(dāng)企業(yè)允許流質(zhì)契約的習(xí)慣做法符合《擔(dān)保法》的發(fā)展新趨勢(shì)，這就為典當(dāng)立法提供了可借鑒之處，在對(duì)具有歷史傳統(tǒng)的商業(yè)進(jìn)行立法管理時(shí)，如果該行業(yè)的習(xí)慣法符合一般公平原則，不損害社會(huì)公共利益，也為業(yè)內(nèi)人士廣泛接受，就應(yīng)當(dāng)尊重歷史，重視實(shí)踐，不要盲目創(chuàng)新。

(三)從嚴(yán)管理與交易自由平衡 鑒于典當(dāng)業(yè)的特殊性，需要從嚴(yán)管理，但從商業(yè)便利的角度又需要保證交易自由，把握二者之間的平衡的確不易。總的來(lái)看，《辦法》從嚴(yán)管理的體現(xiàn)過(guò)多，交易自由的體現(xiàn)太少，如第26條對(duì)典當(dāng)行的經(jīng)營(yíng)范圍限制規(guī)定過(guò)多。典當(dāng)行不得經(jīng)營(yíng)下列業(yè)務(wù)，非絕當(dāng)物品的銷(xiāo)售以及舊物的收購(gòu)、寄售，動(dòng)產(chǎn)抵押業(yè)務(wù)，集資、吸收存款或者變相吸收存款，發(fā)放信用貸款，未經(jīng)商務(wù)部批準(zhǔn)的其他業(yè)務(wù)。這些規(guī)定不利于典當(dāng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。在一些典當(dāng)業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況良好的國(guó)家，典當(dāng)行的經(jīng)營(yíng)范圍非常廣、綜合性強(qiáng)，“典當(dāng)行不僅經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)務(wù)，還做一些商品零售業(yè)務(wù)，包括舊貨出售和賣(mài)新產(chǎn)品，一家典當(dāng)行可擁有多個(gè)許可證，因?yàn)槎喾N經(jīng)營(yíng)可以降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，增加其贏利點(diǎn)，有利于典當(dāng)行經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定，也更加便民”?！掇k法》關(guān)于絕當(dāng)物的處理規(guī)定亦是如此，既不同于傳統(tǒng)的典當(dāng)，也與實(shí)踐中的做法相悖，結(jié)果使典當(dāng)業(yè)喪失了營(yíng)業(yè)質(zhì)的性質(zhì)而類(lèi)似于一般的質(zhì)貸款，典當(dāng)行也因獲利機(jī)會(huì)更小而降低了積極性。

鑒于上述原因，建議立法時(shí)除對(duì)可能影響社會(huì)穩(wěn)定的因素從嚴(yán)控制以外，對(duì)是否設(shè)立分支機(jī)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)范圍等尊重當(dāng)事人的自主選擇，維護(hù)交易自由。