第一篇：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵，對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

從教師個(gè)人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型?？傊诮處煹膷徫簧?，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。第一，樂業(yè)精神。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師的工作對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成敗；以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每天以什么樣的態(tài)度面對我們的學(xué)生，這應(yīng)該是師德水平的重要體現(xiàn)。

對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書不育人。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。

2013年上學(xué)期新隆中學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

如何營造良好的課堂教學(xué)心理氛圍

時(shí)間：2013年4月15日

地點(diǎn)：會議室

主持人：鄭軍

課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)中的基本活動，也是一種獨(dú)特的社會交往方式。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系、生生關(guān)系不是靜態(tài)的，而是處于互動的狀態(tài)，是一個(gè)由教與學(xué)雙方活動構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)。教學(xué)過程也是師生雙方認(rèn)知情感的雙向交流。因此，努力在課堂這個(gè)特定的活動環(huán)境中營造和諧的心理氛圍，不僅是課堂教學(xué)成功的保證，也是學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的學(xué)習(xí)動機(jī)、愉悅的學(xué)習(xí)情緒和高度注意力的重要途徑。

一、激發(fā)興趣

興趣是個(gè)體積極探究某種事物的認(rèn)識傾向，具有維護(hù)和增進(jìn)心理健康的價(jià)值。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識感興趣的事物或從事感興趣的活動時(shí)，可以保持穩(wěn)定集中的注意、進(jìn)行清晰全面的感知、引起浮想聯(lián)翩的想象和積極深入的思維，在愉快的情緒體驗(yàn)中，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力去克服困難，達(dá)到目的。研究發(fā)現(xiàn)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣不僅會給智能“錦上添花”，既發(fā)揮智能的積極作用，同時(shí)還會給智能“雪中送炭”，彌補(bǔ)智能不足。

二、鼓勵成功

每個(gè)人都有成功完成某件事情的渴望和需求，反映在人們頭腦中，便體現(xiàn)為成功需要。滿足成功的需要，不僅會產(chǎn)生快樂情緒，而且會產(chǎn)生自信心和勝任感，促進(jìn)個(gè)體朝著成功的方向繼續(xù)努力。因?yàn)槊恳淮纬晒π枰臐M足，其實(shí)都是對成功行為的正強(qiáng)化。在課堂教學(xué)中，學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的成功檢驗(yàn)所產(chǎn)生的快樂情緒，更有增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的熱情和動力。

三、寓教于樂

如何改變教學(xué)形式，使學(xué)生（尤其是低年級學(xué)生）在嬉戲、娛樂活動中接受教學(xué)內(nèi)容，一直是古今中外崇尚樂學(xué)教學(xué)的人所努力尋求解決的課題。當(dāng)我們能將一些本來在學(xué)生看來是枯燥、乏味的教學(xué)內(nèi)容，賦予某種為學(xué)生所喜聞樂見的形式時(shí)，便能使學(xué)生因教學(xué)活動適應(yīng)他們娛樂需要而歡“心”，從而改變對學(xué)校教學(xué)活動的態(tài)度，提高學(xué)習(xí)的積極性。例如，在各層次外語教學(xué)中，都可以通過唱外語歌，組織情景對話、排練短劇、小品等游戲和活動形式來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在此愉快的課堂心理氣氛中學(xué)習(xí)，必然是樂學(xué)不疲，事半功倍。

四、師生和諧

古語說：尊其師、重其道；親共師，信其道。這說明良好的師生關(guān)系是學(xué)生獲得知識的前提和關(guān)鍵，一個(gè)與學(xué)生關(guān)系十分緊張的教師是無法實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)計(jì)劃的。和諧的課堂心理氣氛，常常是良好師生關(guān)系的直接體現(xiàn)。心理學(xué)家威索爾曾通過分析老師的語言來分析老師的教學(xué)方式，進(jìn)而分析課堂心理氣氛。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師傾向于以學(xué)生為中心時(shí)，大多會使用以下語言：鼓勵、贊許學(xué)生或支持學(xué)生；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生共同解決問題；了解學(xué)生的疑問。當(dāng)老師傾向于以老師為中心時(shí)，大多會使以下語言：使學(xué)生接受意見或勸告，如糾正學(xué)生不良行為所用的語言或質(zhì)詢；批評學(xué)生的過失，否定或諷刺學(xué)生的錯(cuò)誤：教師為維護(hù)自己的立場，貫徹自己的主張所用的語言。威索爾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師傾向于以教師為中心并使用相應(yīng)語言時(shí)，師生關(guān)系較差。正因?yàn)檫@樣，老師在課堂教學(xué)過程中，要善于創(chuàng)造一種生動活潑的師生共同合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情境，讓學(xué)生感受到自己是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動的參與者與推動者。

總之，學(xué)校開展心理健康教育，是形勢的需要、社會的需要、學(xué)生的需要。作為教師首先要把握好課堂教學(xué)的心理氛圍的營造，注重教學(xué)內(nèi)容、講究方式方法，在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)滲透心理教育，為學(xué)校開展心理教育打下良好基礎(chǔ)。心得體會：

第二篇：平凡心 事業(yè)心 責(zé)任心

平凡心 事業(yè)心 責(zé)任心

這次暑假學(xué)習(xí)已落下帷幕，但心中的熱血還在沸騰，耳邊似乎還回響者各位名家的肺腑之言，他們是成功的典范。其實(shí)，看他們的成長歷程，我發(fā)現(xiàn)，他們都懷著一顆平凡心，一顆事業(yè)心，一顆責(zé)任心在默默地工作著?，F(xiàn)在，我對此“三心”有了更深刻的認(rèn)識。一．對自己擁有一顆平凡心

教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除各種雜念，而要以平平常常的心態(tài)、高高興興的心情、去干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡決不意味著平庸，他需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、永不泯滅的童心、甘作人梯的品格，這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。二.對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。

“名師”、“優(yōu)秀者”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗λ傻墓ぷ饔信d趣，或者他們能找到工作的樂趣從而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的，充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

這些名家、名師，他們都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，還有突出于眾人的特點(diǎn)，他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，堅(jiān)持不懈、始終不渝。

三．對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心

這些名家，他們對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，就是對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等、正直無私，從每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。他們精心打造學(xué)生在未來社會中的核心素養(yǎng)：民族精神、社會責(zé)任感、科學(xué)和人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等。

我想，深刻地領(lǐng)會了這“三心”的內(nèi)涵，并落實(shí)于行動中，我們就會擁有健康的心態(tài)，正確的工作方法，就能夠在平凡的崗位上創(chuàng)造屬于自己的奇跡。

2007．8．

第三篇：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心——新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵

在今天的學(xué)習(xí)中，我們來談?wù)勛鳛橐粋€(gè)教師要擁有的三顆心：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心。對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

作為教師對工作要擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰?！碑?dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會，純系服務(wù)的機(jī)會，貢獻(xiàn)的機(jī)會，而無絲毫名利尊榮可言?！痹诮處煹膷徫簧?，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。在平凡中我要做到熱愛我們的事業(yè)。對于教師來說，只要有了對事業(yè)的熱愛之心，就會有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，就會在教育實(shí)踐中，努力豐富自己的理論知識，廣泛地搜集最新的教育信息，自覺地摒棄舊的教育思想和落后的教學(xué)方法，樹立正確的教育觀念，形成科學(xué)的目標(biāo)意識，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失，并不失時(shí)機(jī)地把有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)上升為新的理論，形成新的教育思想。探索出新的教育思路。同時(shí)，有了對事業(yè)的熱愛之心，教師就會甘于平凡，樂于在艱苦的崗位上，無私地奉獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。

樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗λ傻墓ぷ饔袠啡?，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實(shí)際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設(shè)想一下，如果一個(gè)老師對教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械性地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是催殘人才！教育本來是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命。

我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點(diǎn)是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。

我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì)，作為教師，我們要承前啟后，革故鼎新，完成角色的轉(zhuǎn)變。一是由傳授知識向指導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。未來的教師應(yīng)做學(xué)生的顧問和向?qū)?，教師?yīng)是教育過程的指導(dǎo)者、組織者、參與者，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。二是由維持現(xiàn)狀向創(chuàng)造探索轉(zhuǎn)變。維持現(xiàn)狀只能重復(fù)老路，滿足于過去經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)造探索則需批判性的思考，提倡自由與開放的追問風(fēng)氣。三是由再現(xiàn)傳統(tǒng)向研究未來轉(zhuǎn)變。教育既是傳承性的事業(yè)，更是先導(dǎo)性的事業(yè)。再現(xiàn)傳統(tǒng)只能囿于書本；研究未來，則需學(xué)少悟多，授人以漁。四是由單科一門向全能發(fā)展轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師必須擺脫只能教一門專業(yè)，知識面窄的局面，要既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向全能型教師轉(zhuǎn)變。

翻開古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機(jī)遇的準(zhǔn)備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學(xué)改革中抓住機(jī)遇迅速成為帶頭人。

當(dāng)前，教育改革正在深入進(jìn)行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對于每一個(gè)有“成名成家”意識的教師都絕對是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。每一個(gè)教師都應(yīng)該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入到教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。不斷進(jìn)取是師德的生命。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，教師應(yīng)該樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，還要像人民教育家陶行知先生說的那樣，爭做“創(chuàng)新之神”，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗?？傊?，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心

教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命。“孔融四歲，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)問題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。

我之所以要把“負(fù)責(zé)任”放在教育者前面，是因?yàn)榻逃⒎侨f能的，并不是所有教育者都是崇高而神圣的，也不是所有教育活動和行為都行之有效。不容否認(rèn)，當(dāng)今社會許多教育者雖然在從事教育工作，卻并沒有將其理解為一種神圣的事業(yè)。他們首先是將其作為一項(xiàng)謀生的職業(yè)，然后才是主動或被動地教學(xué)。同樣不容否認(rèn)的，許多教育行為有時(shí)是無效的，甚至是錯(cuò)誤的。如老師踩著白色垃圾經(jīng)過時(shí)，學(xué)生學(xué)會的是熟視無睹；學(xué)生主動行禮問好，卻遭遇教師面無表情的一瞥甚或故意忽視時(shí)，學(xué)生在體會無地自容感覺的同時(shí)，學(xué)到的是放縱自我和無視他人；教師隨地吐痰或從綠化帶穿行，學(xué)生會淡化環(huán)保意識；教師打掃衛(wèi)生時(shí)輕描淡寫，學(xué)生就學(xué)會了敷衍塞責(zé)；教師要求學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，而自己卻不批改作業(yè)時(shí)學(xué)生學(xué)會的是偷懶或應(yīng)付……

做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護(hù)環(huán)境，主動積極參與或處理校務(wù)，哪怕是轉(zhuǎn)動了一下表針，關(guān)閉了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動同事以及學(xué)生向上的熱情。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴”。真正作到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛生如子，甘為人梯，對學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是有責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛勝過父母的愛，對師愛的反映比對父愛母愛更強(qiáng)烈。教師的愛會使學(xué)生受到感動，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺愉快的接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評。

老師們：

教師的任務(wù)應(yīng)該是探索規(guī)律、教書育人；教師的品格應(yīng)該是為人師表、誨人不倦；教師的信念應(yīng)該是忠誠事業(yè)、無私奉獻(xiàn)； 教師的追求應(yīng)該是不斷進(jìn)取、完善自我。教師要以自身精深的才學(xué)，多彩的教學(xué)藝術(shù)去培育人；教師要以自身人格的力量、嚴(yán)慈相濟(jì)的愛去感染人；教師要以自身的時(shí)代責(zé)任感，奮斗不息的精神去引導(dǎo)人。言教應(yīng)該是不斷研煉的藝術(shù)；身教應(yīng)該是不斷提高的修養(yǎng)；師德正是這二者完美的結(jié)合與統(tǒng)一。

“學(xué)高為師，身正為范”，德才兼?zhèn)?，方稱為人師表。高尚的師德是教師思想、品德、學(xué)識、為人的光輝形象；高尚的師德是教師耕耘、勤奮、心血、汗水的甘甜碩果；高尚的師德是教師人生、事業(yè)、教書、育人的燦爛豐碑。以教育工作為職業(yè)的人，只會推推動動，得過且過，學(xué)無目的，改無行動；以教育工作為事業(yè)的人，定會勤勤懇懇，努力工作，學(xué)無止境，改有方向。

做一名教師必須時(shí)刻以師德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅(jiān)定的信念去激勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上；也只有這樣，才能以自己滿腔的熱血去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職。

第四篇：平凡心 事業(yè)心 責(zé)任心

平凡心 事業(yè)心 責(zé)任心

實(shí)驗(yàn)中學(xué)

陳自倫

百年大計(jì)，教育為本。作為新時(shí)代的一名黨員教師，我覺得最重要的是對自己應(yīng)有一顆平凡心，對工作應(yīng)有一顆事業(yè)心，對學(xué)生應(yīng)有一顆責(zé)任心。

一、對自己應(yīng)有一顆平凡心

我覺得教師是一份平凡的職業(yè)，作為教師應(yīng)該應(yīng)有一顆平凡心。應(yīng)有平凡心第一要務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就是腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了職責(zé)和義務(wù)。任何職業(yè)，首先都是生存的手段和謀生的方式，教師也不例外。只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而是兢兢業(yè)業(yè)，老老實(shí)實(shí)，辛辛苦苦，那么就可以說是個(gè)務(wù)實(shí)的人。

應(yīng)有平凡心第二要淡泊名利。當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

應(yīng)有平凡心第三要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰的?！碑?dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，需要有不畏清貧的品質(zhì)，不急功近利的情操，不為名利誘惑的人格，甘做人梯的品質(zhì)，把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??所以說教師是平凡的，但他的這份平凡鑄就了太陽底下最神圣的職業(yè)。有了平凡心，我為自己是一名教師而快樂。

二、對工作應(yīng)有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身于命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。

我留心觀察了一下身邊那些做出成績的老師，發(fā)現(xiàn)他們最突出的特點(diǎn)是上課時(shí)的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，我覺得他的一生都是幸福的。因?yàn)楣ぷ饕殉蔀樗麄兩挠袡C(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。我欽佩這樣的老師，我也勉勵自己成為這樣的老師。在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，永遠(yuǎn)進(jìn)取，并真正應(yīng)有著為人做事的尊嚴(yán)。有了事業(yè)心我為自己是一名教師而充實(shí)。

三、對學(xué)生應(yīng)有一顆責(zé)任心

每個(gè)學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望有個(gè)好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師，對他們來說，實(shí)在是太重要了。也許可以說，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時(shí)間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學(xué)生的生活和命運(yùn)，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個(gè)教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。他們的殷殷希望無不讓為人師表者感到自身責(zé)任的重大。因此作為一名教師一定要有責(zé)任心，對學(xué)生負(fù)責(zé)。

三十多年的工作經(jīng)歷告訴我，對學(xué)生負(fù)責(zé)就要對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，滿腔熱忱地關(guān)心每個(gè)學(xué)生，熱愛每個(gè)學(xué)生，從每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。那些只注重培養(yǎng)優(yōu)秀生，對他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至；而對后進(jìn)生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。

三十多年的工作經(jīng)歷告訴我，對學(xué)生負(fù)責(zé)就要對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書不育人。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。

三十多年的工作經(jīng)歷告訴我，對學(xué)生負(fù)責(zé)就要對學(xué)生終身負(fù)責(zé)，教學(xué)生只有幾年，但卻要對其幾十年發(fā)展負(fù)責(zé)。要精心培養(yǎng)學(xué)生在未來社會生活和競爭中立于不敗之地的核心素養(yǎng)，諸如民族精神、社會責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等等。那種只注重學(xué)生眼前成績和考試名次的態(tài)度和行為是不負(fù)責(zé)任的。

老師們，讓我們?yōu)閷ψ约簯?yīng)有一顆平凡心，對工作應(yīng)有一顆事業(yè)心，對學(xué)生應(yīng)有一顆責(zé)任心，而努力吧！

第五篇：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵

對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

平凡意味著務(wù)實(shí)。當(dāng)今中國已經(jīng)走過了唱高調(diào)的時(shí)代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外，都首先是生存的手段和謀生的方式，只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而確實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，老老實(shí)實(shí)，辛辛苦苦，那么就可以說是個(gè)不錯(cuò)的人或不錯(cuò)的“角兒”了。

平凡意味著回歸生活。“存在決定意識”，師德植根于教師的現(xiàn)實(shí)生活，教師過怎么樣的生活就會生長出什么樣的師德。師德決不可能是建立在遠(yuǎn)離教師實(shí)際生活的空中樓閣。這意味著師德建設(shè)必須關(guān)注教師的生存狀況和生活質(zhì)量。平凡意味著教師由道德楷模向模范公民的轉(zhuǎn)向。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠(yuǎn)離“平凡”，遠(yuǎn)離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標(biāo)準(zhǔn)的完人形象，教師是沒有錯(cuò)誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點(diǎn)，沒有“人的”生活的教師，對教師來說并不是一件合乎人性的形象，它在師生之間無形中劃出了一道無法逾越、不可溝通的“鴻溝”，教師的個(gè)性和真實(shí)自我被角色自我的圣光所吞沒，教育要向人還原，向人的生命存在還原。當(dāng)前必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。

從教師個(gè)人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰的。”當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會，純系服務(wù)的機(jī)會，貢獻(xiàn)的機(jī)會，而無絲毫名利尊榮可言。”總之，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

總之，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟……這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗λ傻墓ぷ饔袠啡?，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的（張洪生）。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

實(shí)際生活中，面對自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來說就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。

設(shè)想一下，如果一個(gè)老師對教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械性地操作，這樣一天兩天可以，天長日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是催殘人才！教育本來是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命我們稍微看一下那些做出成績的老師，他們最突出的特點(diǎn)是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只要一走上講臺，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成才是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡單地毀滅自己也不足以照亮別人。

長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動解釋為被動的知識輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無私地轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上就是職業(yè)內(nèi)涵的全部，結(jié)果，失去創(chuàng)造性的教學(xué)變成了低層次的重復(fù)的簡單勞作，它不僅可能銷熔教學(xué)生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應(yīng)有的新意和情趣；而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，有翳教師的心靈，久而久004km.cn之容易形成教師的職業(yè)倦怠。與其說這是“贊頌”，不如說是“貶低”。另一方面，它把學(xué)生成才與教師發(fā)展對立起來，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒，教師惟一的安慰只能來自于白發(fā)蒼蒼之時(shí)學(xué)生戴著功勛獎?wù)碌母兄x，這也成為一些教師安于現(xiàn)狀無所作為的借口，還自詡為“偉大的犧牲”。難怪不少教師常有此感嘆：“唉，干了一輩子教師，最后得到什么呢？一頭白發(fā)兩袖清風(fēng)而已?！薄案山處熯@一行，既能培養(yǎng)人才，又能埋沒人才，培養(yǎng)了學(xué)生，埋沒了自己??！”然而，“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人，如果一個(gè)人自身是無價(jià)值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價(jià)值的貢獻(xiàn)”（趙汀際）。因此，甘當(dāng)蠟燭、為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼，它不僅沒有給教師帶來振奮和激勵，倒常常使教師產(chǎn)生一種委屈和吃虧的體驗(yàn)。在這種壓抑的氣氛中，“樂教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實(shí)實(shí)在在。

我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。

翻開古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。

當(dāng)然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識也未必就能“成名成家”，但你的工作會因此變得更主動、更積極、更投入，而主動、積極與投入這絕對是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識，你就有了搶抓機(jī)遇的準(zhǔn)備，你的眼光會更敏銳，你的思維會更活躍，你的熱情會更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會從社會的發(fā)展趨勢中洞見教育發(fā)展的方向，你會在教育教學(xué)改革中抓住機(jī)遇迅速成為帶頭人。

當(dāng)前，教育改革正在深入進(jìn)行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對于每一個(gè)有“成名成家”意識的教師都絕對是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。每一個(gè)教師都應(yīng)該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入到教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦。

總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心（教師的工作對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成??；以什么樣的態(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每天以什么樣的態(tài)度面對我們的學(xué)生，這應(yīng)該是師德水平的重要體現(xiàn)。

美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：”在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：“教育的成功和失敗，?我?是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人?！?/p>

教師的態(tài)度為什么能夠影響甚至決定學(xué)生的成長？因?yàn)?，學(xué)生具有區(qū)別于”非學(xué)生”的一個(gè)最重要的心理特點(diǎn)屬性——向師性。學(xué)生就好像花草樹木之趨向于陽光一樣，趨向于教師。學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望有個(gè)好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師，對他們來說，實(shí)在是太重要了。也許可以說，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時(shí)間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學(xué)生的生活和命運(yùn)，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對每個(gè)教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里得到一些美好的東西。

馬克斯.范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時(shí)，我們與孩子的生活才會有教育學(xué)的意義”。他所說的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭一下就喚起了年輕的父母成為父親或母親的神圣的使命意識，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那種召喚，每一位教師都會有無數(shù)次這樣的感受，都會有無數(shù)次從學(xué)生的眼睛里，話語里感受到他們的召喚。教師應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標(biāo)。

對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，按照黨的教育方針，滿腔熱忱地關(guān)心每個(gè)學(xué)生，熱愛每個(gè)學(xué)生，從每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。只注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，對他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至；而對后進(jìn)生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。

對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書不育人。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。

對學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對學(xué)生終身負(fù)責(zé)，教學(xué)生幾年，卻要對其幾十年發(fā)展負(fù)責(zé)。要精心打造學(xué)生在未來社會生活和競爭中立于不敗之地的核心素養(yǎng)：民族精神、社會責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等等。那種只注重學(xué)生眼前成績和考試名次的態(tài)度和行為是不負(fù)責(zé)任的。

當(dāng)前新課程背景下，對學(xué)生負(fù)責(zé)首先要求教師承認(rèn)學(xué)生作為”人”的價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學(xué)生的人格。這種尊重既表現(xiàn)在對學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己、意識到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。

總之，對學(xué)生負(fù)責(zé)任絕不意味著學(xué)生是可以任由教師捏造的泥塑，教師既不可以“包辦替代”，也不可以“高高在上”。在教師角色定位上，一要強(qiáng)調(diào)成為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。既重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，又重視人生方向的引領(lǐng)。二要強(qiáng)調(diào)成為學(xué)生成長的伙伴，既能理解學(xué)生成長的苦惱與抗?fàn)?，具有同理心，又能帶動、幫助學(xué)生，具有影響力；樂于做學(xué)生的伙伴，在平等中感受升華，在成長中享受收獲。唯其如此，教師的責(zé)任心才能成為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的真正動力。