第一篇：新形勢下員工責(zé)任心事業(yè)心研究1

新形勢下員工責(zé)任心事業(yè)心研究

王朝勇

所謂責(zé)任心，就是指個人對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會、對國家所負責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。

強烈的事業(yè)心和責(zé)任心，是做人的最基本準(zhǔn)則之一，是一個人政治覺悟、主人翁意識的的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，是一個人價值觀的直接反應(yīng)，是一個人能否做好工作的前提，也是一個人能力發(fā)展的催化劑。一個有事業(yè)心責(zé)任心的人，對自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，只會有一個信念，哪就是義無反顧地去拼搏，不達目的絕不罷休。

一、目前形勢下員工責(zé)任心事業(yè)心現(xiàn)狀及原因分析。目前形勢下，伴隨著改革開放的深入發(fā)展，人們生活進一步富裕，各種思潮此起彼伏，享樂主義、自由主義等各種思潮不斷地考驗著我們的員工。因而在新形勢下，盡管大部分員工都能繼承先輩們那種“責(zé)任重于泰山”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但仍然有一些人不能有效抵制住各種誘惑，出現(xiàn)事業(yè)心責(zé)任

心不強的現(xiàn)象，貪戀享樂，無心工作，有的甚至出現(xiàn)責(zé)任事故，嚴(yán)重影響單位的正常工作和生活，給單位造成嚴(yán)重的損 失。究其事業(yè)心責(zé)任心不強原因，主要有以下幾點：一是部分員工意志力薄弱，不具備抵制強烈誘惑的能力；二是部分員工沒能樹立起正確的價值觀責(zé)任感和政治思想覺悟；三是沒有系統(tǒng)地接受事業(yè)心責(zé)任心的教育和培訓(xùn)；四是有的單位沒有對員工進行有效的事業(yè)心責(zé)任心的教育；五是責(zé)任心事業(yè)心問責(zé)監(jiān)督制度不健全；六是個別企業(yè)援引計劃經(jīng)濟體制下的用工機制僵化。

二、新形勢下如何提升員工責(zé)任心事業(yè)心。

新形勢下，企事業(yè)單位面臨著更加復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，對我們員工的要求會更加嚴(yán)格，就對員工們的事業(yè)心責(zé)任心提出了更高的要求。在這種情況下，為了提升單位的贏利能力，把上級賦予的任務(wù)完成好，提升員工的事業(yè)心責(zé)任 心就成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。

（一）建立健全員工責(zé)任心事業(yè)心問責(zé)監(jiān)督機制。中國式管理之父曾仕強教授曾說過：“中國人只做領(lǐng)導(dǎo)檢查的事”。我覺得很有道理，對員工來說，如果不經(jīng)常對其工作進行評估檢查，他們就會覺得工作做不做好都一樣，反正沒人看沒人管，就會懈怠。其實也并不是他們有意為之，而是他們覺得如果沒人看沒人檢查，就是說工作并不重要，所以干不干好都沒關(guān)系而已。從而，對其事業(yè)心責(zé)任心也要

經(jīng)常進行評估檢查，才能確保員工們具備強烈的事業(yè)心責(zé)任心，這就要求建立健全的員工責(zé)任心事業(yè)心問責(zé)監(jiān)督機制，對其責(zé)任心事業(yè)心進行定期不定期的檢查評估。

在這里有幾點要加以注意，一是責(zé)任心事業(yè)心的檢查評估只能放在具體工作評估中去進行；二是要有敢于較真的精神，對工作中出現(xiàn)的各種問題都要一查到底，找出原因，不能有難得糊途的思想；三是問責(zé)監(jiān)督機制只能在條令條例的框架下運行，不能超出條令條例的范圍；四是問責(zé)監(jiān)督機制 要能與時俱進，時刻適合形勢的發(fā)展要求。

（二）加強員工責(zé)任心事業(yè)心教育培訓(xùn)。

責(zé)任心事業(yè)心不是與生俱有，而是后天教育修養(yǎng)得來的，這是與世不爭的事實。從而，為提升員工的責(zé)任心事業(yè)心，就必須經(jīng)常性地對員工進行責(zé)任心事業(yè)心的教育與培 訓(xùn)。

教育培訓(xùn)要從兩個方面進行：一是加強對員工的思想政治覺悟、人生觀、價值觀、主人翁意識、工作熱情、生活態(tài)度、社會形勢等方面的教育培訓(xùn)；二是要加強對員工敢于認(rèn)錯，敢于承擔(dān)責(zé)任的意識的教育培訓(xùn)，因為只有敢于承擔(dān)責(zé)任的人才能真正承擔(dān)起責(zé)任，才能真正具備強烈的責(zé)任心事 業(yè)心。

（三）改革用工機制，嚴(yán)格員工招聘選拔標(biāo)準(zhǔn)。

人們常說：“龍生九子，九子不同。十個手指伸出來還不一樣長。”就充分說明了人與人是不同的，不同的環(huán)境不同的教育造就了不同的人才，這樣人們的責(zé)任心事業(yè)心也就 參差不齊，高下不同。

為了保證單位的員工都具備強烈的事業(yè)心責(zé)任心，就要從源頭上抓起，嚴(yán)把員工招聘選拔關(guān)，把責(zé)任心事業(yè)心強的有志青年選拔到單位中來。并不能僅靠人事招聘干部的個人素質(zhì)來選拔員工，而更要靠一套嚴(yán)格有序的制度來確保員工 質(zhì)量。

（四）加強對員工的各種保障。

人有七情六欲，生活在社會中的人都是有需求的，馬斯洛的需要層次論正是基于此提出來的。當(dāng)人們的基本需求得到滿足以后，比如，只有吃飽了，才有精力去干工作。從而才有可能具備事業(yè)心責(zé)任心。也就是說，要提升員工的事業(yè)心責(zé)任心，就要大力加強對員工的各種保障，滿足員工的基 本需求，才能有效提升其事業(yè)心責(zé)任心。

加強對員工的保障主要有以下兩個方面的保障。一是現(xiàn)時的保障，包括生活保障：衣、食、住、行等，學(xué)習(xí)保障：提升其綜合能力，工作環(huán)境保障等。二是期望保障，也就是說讓他對未來充滿希望，而這份希望是通過他努力工作能得 到的，是單位給予他的。

（五）合理安排員工工作。

事業(yè)心責(zé)任心是體現(xiàn)在事業(yè)中，體現(xiàn)在具體事情上，體現(xiàn)在工作生活學(xué)習(xí)中的每一件小事上，每一個任務(wù)上的。

要想提升員工的事業(yè)心責(zé)任心，就首先要讓員工們有事可做，要做到人人有事做，人人有責(zé)任?？茖W(xué)合理地安排員工們的工作任務(wù)，人盡其才。只有讓每一名員工充分發(fā)揮出他的才能，讓他的才能在工作訓(xùn)練中得到充分的展示，使他產(chǎn)生很高的成就感，就會極大地促進其事業(yè)心責(zé)任心培養(yǎng)。

（六）建立科學(xué)合理的管理制度和辦法。

人的成長無疑與社會大環(huán)境有著密切的關(guān)系，但對其影響更明顯的是他周圍的環(huán)境，他周圍的人，他的家長，他的朋友，他的老師，他的領(lǐng)導(dǎo)。要給員工一個好的成長環(huán)境，以促進其事業(yè)心責(zé)任心的加強，就要建立能適應(yīng)形勢發(fā)展的科學(xué)合理的管理制度和管理辦法。通過高效的人性化管理，使其產(chǎn)生積極向上的思想追求，從而達到提升其事業(yè)心責(zé)任 心的目的。

（七）提高基層管理人員的管理能力和修養(yǎng)水平。人的成長他周圍的人有著密切的關(guān)系，員工到一個單位工作，對其產(chǎn)生影響最明顯的便是基層管理人員了，基層管理人員素質(zhì)好，能力強，給員工一種如沐春風(fēng)的感覺，其就會朝著積極向上的方向發(fā)展，就會慢慢影響其事業(yè)心責(zé)任心的增強。反之則會把員工引導(dǎo)向消極的方向發(fā)展，事業(yè)心責(zé) 任心也就無從談起。

在新形勢下，隨著社會的發(fā)展進步，各種不可預(yù)知的情況會不斷出現(xiàn)，要想保持員工高昂的士氣，出色的完成上級賦予的任務(wù)，就必須重視員工的事業(yè)心責(zé)任心培養(yǎng)，使員工們時刻保持強烈的事業(yè)心責(zé)任心，一心為公，全力工作。

十堰儲備庫黨支部

2009年5月5日

第二篇：事業(yè)心 責(zé)任心 進取心

事業(yè)心 責(zé)任心 進取心

分重要的是要具有“三心”：責(zé)任心、進取心、事業(yè)心。這“三心”，是一個人能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重心”，指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義投入。責(zé)任心以正確的認(rèn)識為前提，沒有足夠的認(rèn)識，沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，分不清好壞，責(zé)任心也就無從談起。如果他的認(rèn)識取向以奉獻強的責(zé)任心，反之，則對人對事漠然置之，就不會有責(zé)任心。責(zé)任心與世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念、道德緊密相聯(lián)。在處單位、集體與國家的關(guān)系的過程中，都能反映出一個人的責(zé)任心的強弱。責(zé)任心，以愛心為基礎(chǔ)，一個對父母、對妻子（丈夫）、孩對社會、對祖國、對人民沒有感情的人，很難想象出他會在祖國需要的時候，積極工作，忘我奮斗，在祖國危難之時，挺身而出，舍任心的強弱通過行為來體現(xiàn)，表現(xiàn)在平時生活細節(jié)和工作上，表現(xiàn)在家庭責(zé)任、崗位責(zé)任、社會責(zé)任上。

心”，指不斷向上、進取的決心和信心，是一種積極的心理狀態(tài)，不滿足現(xiàn)狀，具有強烈的趕超欲望和不服輸?shù)木瘛＿M取心是一個高使命和創(chuàng)造偉大成就的動力，就是來自于進取心，它激勵著人們不斷向自己新的奮斗目標(biāo)前進。進取心是人生支柱。進取心就像是育和扶植，它就會茁壯成長。進取心是一種偉大的激勵力量。一個人一旦形成這種不斷進取的心態(tài)，和始終向著更高、更好的目標(biāo)前斷激發(fā)自身的潛能，不斷的進取，使人生更加崇高?！爸静粡妱t智不達”就是這個道理。為了進取，甚至?xí)苑艞壥孢m、犧牲許多、擁有進取心，每個人都會有成功的機會。有人認(rèn)為在學(xué)習(xí)、生活和工作中，只要簡簡單單、普普通通就好，不必驚世駭俗。這是缺乏認(rèn)為自己天生就比別人差，什么都干不那么好，于是便自我放棄。這不僅是缺乏了進取心，而且還有自卑感在作祟。進取心，就是不我。擁有進取心的人，不會原地踏步，不會停留在半山腰，因為他要追求和擁有山頂那無限美麗的風(fēng)光；有進取心的人，不會在順境乘勢而上；他不會在逆境中低頭，因為他不會自餒，會克服艱難險阻，轉(zhuǎn)敗為勝，最終獲得成功；他不會后悔所做過的一切，無論勝折，因為他在拼搏的過程中，擁有了經(jīng)驗和教訓(xùn)，這是最寶貴的財富，從而獲得了更豐富的人生。

心”，指從事某種具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對社會發(fā)展有影響的活動的一種愿望和要求，是一種對某項活動的摯愛之心，是對事，是對事業(yè)的忠誠，并為之忘我奮斗的精神。簡言之，事業(yè)心是指人們忘我投入某一事業(yè)的主觀信念。一個人有了事業(yè)心，就會把日業(yè)來做。更高層次的事業(yè)心，表現(xiàn)在他不僅認(rèn)為從事的工作是自己的事業(yè)，也是單位（集體）的事業(yè)，更是黨的事業(yè)、國家的事業(yè)、種境界。有了自覺的事業(yè)心的人，會完全融入他所從事的工作之中，就會自覺對崗位、對本職工作高度負責(zé)，當(dāng)做生命中不可或缺的，就會把自己自覺融入到事業(yè)中去，兢兢業(yè)業(yè)，全力以赴；有了事業(yè)心，就不會被動的去工作，而是積極主動的去工作，從事業(yè)中感”是人的精神支柱。責(zé)任心是基礎(chǔ)，進取心是動力，事業(yè)心是關(guān)鍵?！叭摹陛^強的人，有自豪感、價值感，開朗樂觀，對未來充滿人，能冷靜而又理智地對待得與失、成與敗，不會為日常生活中的一些小事而憂愁，遇事能泰然處之，始終保持愉快的情緒；“三心

生活，有生活目標(biāo)，生活充實，心情愉快；“三心”較強的人，自然就會成為一個成功的人，一個幸福的人，一個高尚的人。

一個人，應(yīng)該具有強烈的事業(yè)心、進取心、責(zé)任心。多年來

我深深地體會到：這“三心”，是一個人能夠立足于社會、獲得

事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)，是做人的最基本準(zhǔn)

則之一，是一個人價值觀的直接反應(yīng)，也是一個人能否做好工作的前提。

“事業(yè)心”——是人努力成就一番事業(yè)的奮斗精神和熱愛工作、希望取得優(yōu)良成績的積極心理狀態(tài)，是人類一種高尚的情操，也是一種崇高的境界。具有事業(yè)心的人能根據(jù)自己的主客觀條件，確立相當(dāng)困難、然而經(jīng)過努力可以達到的目標(biāo)，他認(rèn)為事業(yè)的成功，比物質(zhì)報酬和享受更為重要。他們不拒絕合乎法理的物質(zhì)報酬和享受，但事業(yè)成功的振奮和喜悅往往勝于他所獲得的這種報酬和享受。一個人有了事業(yè)心，就會把日常的具體的工作當(dāng)成事業(yè)來做。有了強烈的事業(yè)心，就會把自己完全融入所從事的工作之中，就會自覺地對崗位、對本職工作高度負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，全力以赴，把事業(yè)當(dāng)做生命中不可或缺的組成部分；有了事業(yè)心，就不會被動地去工作，而是積極主動地去工作，從事業(yè)中感受到快樂和幸福。譬如這幾年做鄉(xiāng)鎮(zhèn)班的班主任工作，每當(dāng)看到來自最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，在艱苦的工作環(huán)境下，用他們辛勤的勞動，為官一任，造福百姓。每一次都感染著我，使我有一種責(zé)任，要為他們服好務(wù)，讓他們感受到黨校的溫暖、學(xué)習(xí)的重要，使他們學(xué)有提高、學(xué)有所獲、學(xué)有成效。我也從這項工作中得到快樂和幸福。

“責(zé)任心”——指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度、關(guān)注和投入。責(zé)任心以正確的認(rèn)識為前提，如果一個人的認(rèn)識取向以奉獻為樂，那么他在對待生活和工作時，就會有很強的責(zé)任心；反之，則對人、對事漠然

置之。平時我們說工作做得好不好，是不是認(rèn)真地去做每一件事，如果盡心、上心地去做事，就沒有做不好的事，這就是責(zé)任心。

早在上個世紀(jì)30年代，毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中就號召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩對工作極端負責(zé)任的精神，并鮮明提出：一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。白求恩精神之所以能夠穿越時空，至今仍保持著強大的感召力，很大程度上是緣于他那強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。事業(yè)心責(zé)任感是一個人能力素質(zhì)的重要體現(xiàn)，缺乏事業(yè)心責(zé)任感，能力再強也沒有用。一個缺乏事業(yè)心責(zé)任感的老師，很難稱得上是合格的老師。責(zé)任心的強弱就體現(xiàn)在平時的生活細節(jié)和工作上，表現(xiàn)在家庭責(zé)任、工作責(zé)任、社會責(zé)任上。

“進取心”——指不斷向上、進取的決心和信心，是一種積極的心理狀態(tài)，不滿足現(xiàn)狀，具有強烈的趕超欲望和不服輸?shù)木?。進取心，就是不斷否定自我，不斷超越自我。我在讀中專時，從一本書中讀到了古人的兩句話：“自知之謂明、自勝之謂強”。這就是說，一個人能認(rèn)識到自己的長處和不足、優(yōu)點和缺點，只能算一個明智的人，要能夠不斷改正自己的不足和缺點，戰(zhàn)勝自己，變?nèi)鮿轂閮?yōu)勢，才是一個強大的人。這段話一直鞭策著我，因為這并不是說要做一個強人，是指人自己要戰(zhàn)勝自己是很不容易的，不斷地修正自我、不斷地完善自我的過程實際伴隨著我們的一生。所以只有擁有進取心的人，才會逐步地達到這種境界。因為擁有進取心，就不會原地踏步，他會勝不驕，敗不餒；他不會后悔所做過的一切，無論勝利還是失敗、成功還是挫折，因為

他在拼搏的過程中，會不斷激發(fā)自身的潛能，不斷地進取，擁有了經(jīng)驗和教訓(xùn)，這是最寶貴的財富，從而獲得了更豐富的人生。所以，我們能不能長久地保持這種進取心，是一件不容易的事情，因為人在遇到困難和挫折或處于逆境時、或種種原因，往往會喪失進取心。

所以說，事業(yè)心、進取心、責(zé)任心這“三心” 是人的精神支柱。責(zé)任心是基礎(chǔ)，進取心是動力，事業(yè)心是關(guān)鍵。“三心”較強的人，擁有自豪感、價值感，開朗樂觀，對未來充滿憧憬；“三心”較強的人，能冷靜而又理智地對待得與失、成與敗，不會為日常生活中的一些小事而憂愁，遇事能泰然處之，始終保持愉快的情緒和高昂的工作熱情；“三心”較強的人，熱愛自己的生活，有生活目標(biāo)，生活充實，心情愉快；“三心”較強的人，自然就會成為一個快樂的人，一個幸福的人，一個成功的人。如果沒有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，就會對工作不盡心、不動腦，有力不愿出，有勁不愿使，得過且過，即使水平再高，能力再強，想把工作干好也是一句空話。

這次準(zhǔn)備發(fā)言稿，實際上是一個學(xué)習(xí)、實踐的過程，在這個過程中我深刻地體會到：只有想干事，才能去干事、干好事；只有牢記責(zé)任，才談得上盡心盡力、盡職盡責(zé)。一個人能力有大小，但有了事業(yè)心、責(zé)任感，能力強的可以把工作做得更好，能力相對弱的也可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。有事業(yè)心責(zé)任感的人和沒事業(yè)心的人差別在于：面對困難，沒事業(yè)心的人會說，這件事很難辦；有事業(yè)心的人會說，我如何才能辦好，那么他就會千方百計想辦法去把事情辦好。面對機會，沒事業(yè)心的人

只會從機會里面找問題，有事業(yè)心的人會從問題之中找機會。面對難題，沒事業(yè)心的人把目光停留在難題上，有事業(yè)心的人會把精力放在解決難題的辦法上。

我們把本職工作當(dāng)事業(yè)干，真正做到干一行、愛一行、專一行，在教學(xué)中出質(zhì)量，在科研中出精品，使教與學(xué)的過程，成為取長補短、共同提高的過程，讓老師和學(xué)員都能在工作中實行自己最大的人生價值?！叭耸且悬c精神的”，精神狀態(tài)如何，在很大程度上決定了事業(yè)的成敗和人生價值的實現(xiàn)，而這一點“精神”，就是事業(yè)心、進取心和責(zé)任感。

在現(xiàn)實的工作和生活中，有了強烈的事業(yè)心、進取心和責(zé)任感，就會多一分責(zé)任感，少一分吃虧感；多一分奉獻心，少一分索取心。就不會認(rèn)為工作是在為領(lǐng)導(dǎo)——“老板”（不知從何時起把領(lǐng)導(dǎo)稱之為老板）打工。即使有時候吃點虧、多干點工作，也不會斤斤計較，也才能在工作中顧全大局，站在對方的角度，替對方著想，做到換位思考。

在現(xiàn)實的工作和生活中，有了強烈的事業(yè)心、進取心和責(zé)任感，就不會滿足于現(xiàn)狀。一個人在一個崗位工作時間長了，很容易滿足于過得去，不求有功但求無過，看似淡泊名利，實則淡泊事業(yè)，缺乏開拓進取的精神，在工作中不能知難而進，迎難而上。所以，我們每一個人不僅要有事業(yè)心、進取心和責(zé)任感，而且應(yīng)該始終保持強烈的事業(yè)心、進取心和責(zé)任感，只有這樣才能在積極進取中提高能力和素質(zhì)，不斷地創(chuàng)造出無愧于時代的輝煌業(yè)績，做一名合格的教師。

第三篇：愛心、責(zé)任心、事業(yè)心[范文]

愛心、責(zé)任心、事業(yè)心

——教師道德修養(yǎng)之體現(xiàn)途徑

城關(guān)小學(xué) 齊小琴 聯(lián)系方式 ***

內(nèi)容摘要：教師道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是十分重要的，也是十分必要的。關(guān)鍵詞：愛心 責(zé)任心 事業(yè)心

教師是學(xué)生的楷模，學(xué)習(xí)的榜樣，教師要以身立教，為人師表，用心靈塑造心靈，以人格造就人格?！皭坌?、責(zé)任心、事業(yè)心”必須同舉并重。

（一）愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度

愛心，是每個教師必備的教育素養(yǎng)之一，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以培養(yǎng)人為職業(yè)，必須熱愛學(xué)生。正像某教育家說的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。沒有愛，就沒有教育。

心理學(xué)研究認(rèn)為，每個少年兒童都有對愛的需要。這種需要已不僅僅是一種動物的本能，而是人所特有的社會心理需要。班主任的工作也證明：師愛，對兒童身心的發(fā)展具有重要作用。一個學(xué)生得到教師的愛，就是得到了贊許、表揚和獎勵。這種愛會進入學(xué)生的心靈。會在他的心理上產(chǎn)生一種積極的情緒體驗，像沐浴在春風(fēng)中，他感到溫暖、歡樂和幸福，甚至感到生活的美好，從而激起對美好事物的向往和追求。這時侯他會自覺不自覺地接受老師的教導(dǎo)，愿意改正自身的缺點，愿意積極上進。

清晨，當(dāng)我走出住室，首先映入眼簾的是樓間走廊上“尊師愛生”四個大字。我每每想到，師生關(guān)系是一個心靈與心靈相接觸的微妙過程，教師愛的流動，不是單向的，它必然要激起學(xué)生愛的反饋，形成尊師的愛的回流。心靈與心靈之間，就像高山與

高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚：“我愛你——”，那么對面的山谷的回音也會是：“我愛你——”。因此，從加入到教師這一行業(yè)的第一天起，我便堅定了一個信念：熱愛學(xué)生的教師才是一個好的教師。我愿意奉獻自己的一顆愛心，用真摯的愛去滋潤每一名學(xué)生的心田。

一次，班上一名同學(xué)不慎把腳燙傷，不能到校上課。我聽說后馬上到家中看望她。當(dāng)時正是二年級下學(xué)期，這名同學(xué)學(xué)習(xí)一般，又面臨期末考試，怎么辦？我決定為她設(shè)立“家庭課堂”，每晚到家中給她補課。很晚才回到家中，做飯，批改作業(yè)，備課。記得一位教育家說過：“具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸?！蔽遗朔约簳r間緊的難題，以愛心換來了學(xué)生學(xué)習(xí)的進步。為減輕我的負擔(dān)，學(xué)生剛能下床，家長就把孩子送到學(xué)校。我不用晚上給她補課了，但學(xué)生腳傷未好，生活還不能自理。課間，我要為她換藥；上廁所，我就背她去。一個半月后，學(xué)生家長寫了感謝信送到學(xué)校。這名同學(xué)的燙傷痊愈了，她和全班同學(xué)一道升入了三年級。

在我所教的班中，一名九歲的孩子失去母親。正常的孩子需要愛么！一有空我就去看望他，家里沒人，我便留他在校一起吃飯，漸漸的在我和同學(xué)們共同幫助下，他那痛苦的臉上又露出了往日的活潑的笑容。由此，我愛到了許多家長的稱贊。但我覺得，我只做了一個教師應(yīng)該做的。通過這件事，全班同學(xué)行動起來，掀起獻愛心活動的高潮，增強了班集體的凝聚力，激勵著學(xué)生的進步成長。

（二）社會就如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備

責(zé)任，是一種使命，責(zé)任心，是一種使命感，是自覺地把份內(nèi)的事做好的一種心態(tài)，也是教師和家長應(yīng)承擔(dān)義務(wù)和應(yīng)職責(zé)的內(nèi)心體驗。責(zé)任心是在個人對他人和集體，社會應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)具有明顯認(rèn)同基礎(chǔ)上，在職業(yè)道德實踐過程中逐步形成的。這種責(zé)任心使教師在完全沒有外部壓力和監(jiān)督情況下，自覺地去完

成教育教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)社會和學(xué)校對教師提出的要求。

教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書育人上。做一名受學(xué)生歡迎的教師，只有愛心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動力。作為一名教師，當(dāng)你站到講臺上，望著幾十雙求知的眼睛，一種責(zé)任心就會在心頭油然升起。教書育人，你會感到肩上擔(dān)子不輕啊。而對于“差生”，這種責(zé)任感越發(fā)地深重了。

記得去年我接新班時，一名被稱為“老大難”的留級生分到我班上。我想，關(guān)心愛護“后進生”，不讓一名學(xué)生掉隊，這是我的責(zé)任。我沒有嫌棄他，更沒有放棄他。開學(xué)后，我主動接近他，觀察他的一舉一動。覺得他日常少言寡語，課間也不參加活動，有自卑感。于是，我試探著和他談心，了解到在開學(xué)前，他媽曾說他“你學(xué)習(xí)不好，腦袋瓜笨，別的孩子玩，你就別玩了，再貪玩老師就不要你了?！钡弥@一信息，又發(fā)現(xiàn)他自尊心很強，我就因勢利導(dǎo)，把底交給他：“老師不會嫌棄你，更不會不要你，你好好學(xué)習(xí)，老師相信你一定能趕上其他同學(xué)?！睆拇?，班里的每項活動他都參加，同時，在活動中對他的每一點成績，我都給予及時的表揚和鼓勵。一方面，課余時間我耐心地輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)，幫助他進步；另一方面，與他的家長建立經(jīng)常性聯(lián)系，溝通情況。現(xiàn)在這名同學(xué)不僅沒有掉隊，而且成績有了極大的提高。這正是責(zé)任心驅(qū)使我誨人不倦的結(jié)果。

（三）楓葉把整個青春獻給了太陽，之后，她就具有了太陽的色彩

人類對教育事業(yè)的稱頌曠古達今?？鬃颖蛔馂椤叭f世師表”，夸美紐斯稱教育事業(yè)是“太陽底下最光輝的事業(yè)?！弊鰹橐幻處煟鯓硬潘憔哂惺聵I(yè)心？教育改革家魏書生說得好：“你愛事業(yè)，是為了向它奉獻出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有達到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。”

幾年的工作實踐使我體會到，只要你有一顆事業(yè)心，懷著對

黨和人民教育事業(yè)的一腔赤誠，把自己的青春、精力、汗水、心血都無私地奉獻給孩子們，在工作中不辭辛勞，在三尺講臺上默默耕耘，才會贏得社會、學(xué)生、家長和同行們的認(rèn)可。一次，我住了院，雖然人在醫(yī)院，可心卻還在班上。我同代課教師保持著聯(lián)系，隨時掌握班里的情況。在我住院的幾天，我的一名學(xué)生也因病住了院，我拜托護士，把她領(lǐng)到我的病房，師生躺在一張病床上，我一邊打點滴，一邊騰出另一只手給她補課，這件事在醫(yī)院一時傳為佳話。這位家長為了表示感激之情，用信封裝了200元人民幣給我表示感謝。我認(rèn)真地復(fù)了信，并把錢還給了家長，復(fù)信中我寫道：“待得桃李滿天下，自有佳音慰師心。” 綜上所述，做教師，尤其是做最受學(xué)生歡迎的教師，愛心、責(zé)任心、事業(yè)心缺一不可。它們?nèi)呤窍噍o相成的，沒有事業(yè)心，就難有責(zé)任感；而事業(yè)心恰恰表現(xiàn)在教師的愛心上?？梢?，它們之間是難以割裂的，只有這三者同舉并得，才能鑄造一名最受學(xué)生歡迎的教師。

愛心、責(zé)任心、事業(yè)心

——教師道德修養(yǎng)之體現(xiàn)途徑

城 關(guān) 小 學(xué)

齊小琴

第四篇：責(zé)任心、事業(yè)心、感恩心

責(zé)任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。對于我而言，責(zé)任心是一個工作狀態(tài)問題。

責(zé)任心是做好人的基本品質(zhì)。北大教授季羨林先生曾經(jīng)說過：“人來到世上，并不是來享受的，而是來履行責(zé)任的?！泵恳粋€人都在不同的時間、不同的地點扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。要當(dāng)好自己的角色，承擔(dān)自己的責(zé)任，首先就必須增強責(zé)任心。遼寧大連一名公交車司機行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：第一，把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；第二，把車門打開，讓乘客安全地下了車；第三，將發(fā)動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，就安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了這個名字。河北省唐山市玉田縣東八里鋪村村民宋永志等13位農(nóng)民兄弟，自費驅(qū)車千里來到郴州市義務(wù)抗冰救災(zāi)15天，感動了13億中國人。一個普通的工人，13個樸實的農(nóng)民，為什么能給我們帶來如此強烈的感動和震撼？就因為他們有著強烈的工作責(zé)任心和社會責(zé)任心，他們用自己的生命去保證乘客和行人的安全，用感恩的心去支援抗災(zāi)，所以才贏得人們的尊敬和贊揚。

責(zé)任心是做好事的基本保證。態(tài)度往往決定一切。我們員工要想做好工作，必須具備兩個基本素質(zhì)：一是能力；二是責(zé)任心。沒有能力干不好工作，沒有責(zé)任心即使有再大的能耐也做不出好的成績來。對待工作，是充滿責(zé)任心，盡自己最大的努力去做；還是抱著無所謂的態(tài)度，敷衍了事，這一點正是事業(yè)成功者和失敗者的分水嶺。有兩個年輕人，同時外出當(dāng)磚瓦工。一段時間以后，一個呢，對日復(fù)一日的工作心生厭倦，整天唉聲嘆氣，迫于養(yǎng)家糊口才強撐著；另一個呢，每天上工時，都在想，我是在建造一座宏偉而漂亮的大廈，建好了將會給許多人帶來幸福和快樂。因此，他對工作高度負責(zé)，充滿激情。幾年過去后，兩人的境遇發(fā)生了很大變化，第一個仍然在每天砌磚塊，第二個卻成為了一個成功的建筑商。這個故事說明對待工作的態(tài)度不同，結(jié)果就完全不一樣。

責(zé)任心不是與生俱來的，更不是永恒的。同一個人在不同的崗位和時期，責(zé)任心的強弱可能會有所不同，工作狀態(tài)也會隨之起伏。思想是行動的先導(dǎo)。負責(zé)任的行動源自負責(zé)任的思想。培養(yǎng)我們員工的責(zé)任心，首要的問題是解決思想認(rèn)識問題。只有敢于負責(zé)，勇于擔(dān)責(zé)，忠于職守，那么周圍的人才會盡職盡責(zé)、全力以赴干好自己的工作，形成推動一個地方和單位發(fā)展的強大合力。

常懷一顆感恩心，激勵自己以一流業(yè)績回報社會和組織。知恩、感恩、報恩，是做人的基本準(zhǔn)則。正如《說苑》中所言：“唯賢者，能為報恩”。一個人生活在這個世界上，走上現(xiàn)在的工作崗位，得到方方面面的關(guān)愛、恩惠是很多的。離開領(lǐng)導(dǎo)的教誨難以進步，離開同事與部屬的支持難以成事……想想那些為了今天的幸福生活獻出生命和熱血的人們，那些在自己成長進步過程中寄予厚望、給予過熱情幫助的人們，怎能不發(fā)奮努力地干好工作，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感投身到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)！有了這樣的感恩之心，就會把給予和奉獻作為生活的主調(diào)，而不是一味索取，總覺得組織或別人對不住自己，進而始終以積極主動、勤懇敬業(yè)的姿態(tài)投入工作。

保持一顆平常心，擺脫個人名利地位的羈絆。《菜根譚》中有句格言：“真味是淡，至人如常?！边@里包含著深刻的人生哲理與智慧：平平淡淡才是真。有了輕松平和的心態(tài)，正確看待和估價自己，寬容大度地善待別人，就能從狹隘的私欲中跳出來，正確對待個人名利地位、進退去留，決不讓名韁利索束縛住自己，一心一意干好事業(yè)，努力實現(xiàn)自己的人生價值。保持平常心，絕不是看破紅塵、不思上進，而是倡導(dǎo)“淡泊以明志，寧靜以致遠”、“個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”的思想境界，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺擺正自己的位置，甘愿做人民的公仆，把心思與精力始終用在為黨和軍隊做些有益的事情上。

擁有一顆進取心，立足本職崗位多做貢獻。人生苦短，事業(yè)無涯。拼搏進取，是積極向上的人生態(tài)度，也是我事業(yè)心責(zé)任感的具體體現(xiàn)。這種進取心表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是把學(xué)好科學(xué)理論、提高理論素養(yǎng)當(dāng)作第一位的任務(wù)，學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法認(rèn)識問題、分析問題和處理問題，就是認(rèn)真鉆研科學(xué)文化和本職工作需要的業(yè)務(wù)知識，不斷提高與時俱進、為人民服務(wù)的本領(lǐng)。表現(xiàn)在工作上，就是勵精圖治，爭先創(chuàng)優(yōu)，在困難面前不低頭，在艱險面前不退縮，在重任面前不懈怠，高標(biāo)準(zhǔn)完成黨和人民交給的各項任務(wù)。

維護一顆自尊心，培養(yǎng)和追求高尚純潔的思想境界。別林斯基說過：“自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿?！比说淖宰鹦囊唤?jīng)消失，人格就要變質(zhì)，人品就要變味。各級領(lǐng)導(dǎo)干部肩負著重要責(zé)任，一言一行會產(chǎn)生很大影響，如果沒有與自己職責(zé)要求相適應(yīng)的事業(yè)心責(zé)任感，怎么能談得上自尊心呢？倘若患得患失、斤斤計較，那么最終不僅貽誤黨的事業(yè)，自己的人格也會受到損害。只有自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，自尊自愛，愛崗敬業(yè)，才能在群眾面前樹立良好形象，得到官兵的尊重、信賴和支持，從而推動各項工作的開展。

很多時候，身處困境中的人們會有一種無力、無可奈何的感覺：問題得不到解決、四處碰壁、找不到可以幫助自己的人、熙熙攘攘的人群中茫然四顧卻找不到一張親切的臉孔；于是在困難面前屈服了、對生活失望了、對人性產(chǎn)生了懷疑、價值觀也發(fā)生了變化。特別是對沒有經(jīng)受過挫折的年青人來說，這一點表現(xiàn)得更為明顯！

佛家對一切而言都講一個“因緣”二字，這“因緣論”用唯物的觀點來看也就是“因果論”，通俗一點來說，你現(xiàn)在所擁有的一切其實都是你往日種種所造成的結(jié)果！

工作之于我們每一個人，都是人生經(jīng)歷中不可或缺的重要組成部分。從因果論的角度來看，你成功了，那是因為你努力了！而從整體上來看，工作努力的人所取得的成就，遠遠大于工作沒責(zé)任心、不具備敬業(yè)精神的人，這應(yīng)該是我們所有的人都應(yīng)該具備的一點共識。那么，我們工作僅僅是機械的努力就夠了么？就能取得很大的成就么？不，還遠遠不夠！這還只是一個起點而已！從我的觀點來看，能夠?qū)W會感恩將會成倍的放大我們努力的結(jié)果。

感恩，從本質(zhì)上來說是一種“善”，而“善”又是世界一切美好事物的根源。中國幾千年的文化積淀中，教導(dǎo)我們?yōu)樯?、感恩的案例、?jīng)典語錄可謂數(shù)不勝數(shù)。其中有一條，謂之“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，其之于我們生活、工作的意義可真不是三言兩語所能表達得清楚的。

在我們大多數(shù)人的心里，可能都會有這樣一種想法：我給老板工作，老板付我報酬，誰也不欠誰的，可謂天經(jīng)地義！從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，員工付出勞動，老板付出與勞動等價的貨幣是行得通的。但是，經(jīng)濟學(xué)的理論沒法掩蓋其本身的冷血，因人本性是帶感情、有思維、從本質(zhì)上拒絕冷漠的，任何一件事并不是“1+1=2”那么簡單。因而若從倫理學(xué)的角度來看，這種理論是徹底錯誤的，它的理論基礎(chǔ)是把人等同于一臺機器。

那么，我們又應(yīng)該以一種怎樣的心態(tài)來工作、生活、與人相處呢？很簡單，常備一顆感恩之心就對了！現(xiàn)在咱們又回過頭來從事實依據(jù)上說一下“我給老板工作，老板付我報酬，誰也不欠誰的，可謂天經(jīng)地義”這種想法。很顯然的是，我們工作的結(jié)果僅僅是收獲報酬么？不，我們因工作得到的經(jīng)驗、因工作得到的朋友、因工作得到的他人的尊重、因工作而得以讓孩子安安靜靜的在學(xué)校念書、因工作得以孝敬自己的父母，如此等等等等，難道不都比那份報酬本身更讓人覺得彌足珍貴？其它的都不說，僅從以上所提幾點，我們就應(yīng)該對我們的老板真誠的說一聲“謝謝”！

也許有人要說：“我為何要感謝他？此處不留爺，自有留爺處！”如果抱著這種心態(tài)來工作，我敢很負責(zé)任的說，那您注定將一事無成！這種心態(tài)說得好聽一點是自負；說得不好聽一點是不敢面對困難、沒有責(zé)任心、不有承受壓力。試想，一個沒有責(zé)任心、不敢面對挑戰(zhàn)的人如何能得到老板、同事的賞識而能在事業(yè)上有所成呢？所以，我們還是要學(xué)會感恩！

我們只有學(xué)會了感恩，才會從事物本身的另一面去思考；也只有學(xué)會感恩，才會讓施恩者心存慰藉、才會讓施因者有“施恩”的動力、才能剌破彼此之間冷漠的外表、才會讓更多的人們加入到“施恩”隊伍中來、才能得到更多的幫助、路才會越走越寬、成功才不會離我們那么遙遠。而相反，則四處碰壁、找不到一個可以信任的朋友、總是生活在算計、陰謀中，若如此，即便腰纏萬貫也是形單影只，永遠不知何為快樂！

對家人、對朋友、對老板、對同事、對自己身處的一切，真誠的說一聲“謝謝”吧！因為只有他們才是我存在的意義！

第五篇：平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心

新時代師德的重要內(nèi)涵，對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業(yè)心，對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時代師德的三個重要內(nèi)涵。

一、對自己擁有一顆平凡心

從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。總之，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

二、對工作擁有一顆事業(yè)心

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。第一，樂業(yè)精神。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。

三、對學(xué)生擁有一顆責(zé)任心。

教師的工作對象是人，是正在成長中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對待工作，決定著工作的成?。灰允裁礃拥膽B(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每天以什么樣的態(tài)度面對我們的學(xué)生，這應(yīng)該是師德水平的重要體現(xiàn)。

對學(xué)生負責(zé)意味著對學(xué)生全面負責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績，忽視學(xué)生的思想進步，只教書不育人。這是不負責(zé)任的態(tài)度和行為。

2013年上學(xué)期新隆中學(xué)教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

如何營造良好的課堂教學(xué)心理氛圍

時間：2013年4月15日

地點：會議室

主持人：鄭軍

課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)中的基本活動，也是一種獨特的社會交往方式。在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系、生生關(guān)系不是靜態(tài)的，而是處于互動的狀態(tài)，是一個由教與學(xué)雙方活動構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)。教學(xué)過程也是師生雙方認(rèn)知情感的雙向交流。因此，努力在課堂這個特定的活動環(huán)境中營造和諧的心理氛圍，不僅是課堂教學(xué)成功的保證，也是學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的學(xué)習(xí)動機、愉悅的學(xué)習(xí)情緒和高度注意力的重要途徑。

一、激發(fā)興趣

興趣是個體積極探究某種事物的認(rèn)識傾向，具有維護和增進心理健康的價值。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識感興趣的事物或從事感興趣的活動時，可以保持穩(wěn)定集中的注意、進行清晰全面的感知、引起浮想聯(lián)翩的想象和積極深入的思維，在愉快的情緒體驗中，以堅強的毅力去克服困難，達到目的。研究發(fā)現(xiàn)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣不僅會給智能“錦上添花”，既發(fā)揮智能的積極作用，同時還會給智能“雪中送炭”，彌補智能不足。

二、鼓勵成功

每個人都有成功完成某件事情的渴望和需求，反映在人們頭腦中，便體現(xiàn)為成功需要。滿足成功的需要，不僅會產(chǎn)生快樂情緒，而且會產(chǎn)生自信心和勝任感，促進個體朝著成功的方向繼續(xù)努力。因為每一次成功需要的滿足，其實都是對成功行為的正強化。在課堂教學(xué)中，學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的成功檢驗所產(chǎn)生的快樂情緒，更有增強其學(xué)習(xí)的熱情和動力。

三、寓教于樂

如何改變教學(xué)形式，使學(xué)生（尤其是低年級學(xué)生）在嬉戲、娛樂活動中接受教學(xué)內(nèi)容，一直是古今中外崇尚樂學(xué)教學(xué)的人所努力尋求解決的課題。當(dāng)我們能將一些本來在學(xué)生看來是枯燥、乏味的教學(xué)內(nèi)容，賦予某種為學(xué)生所喜聞樂見的形式時，便能使學(xué)生因教學(xué)活動適應(yīng)他們娛樂需要而歡“心”，從而改變對學(xué)校教學(xué)活動的態(tài)度，提高學(xué)習(xí)的積極性。例如，在各層次外語教學(xué)中，都可以通過唱外語歌，組織情景對話、排練短劇、小品等游戲和活動形式來進行教學(xué)，學(xué)生在此愉快的課堂心理氣氛中學(xué)習(xí)，必然是樂學(xué)不疲，事半功倍。

四、師生和諧

古語說：尊其師、重其道；親共師，信其道。這說明良好的師生關(guān)系是學(xué)生獲得知識的前提和關(guān)鍵，一個與學(xué)生關(guān)系十分緊張的教師是無法實現(xiàn)自己的教學(xué)計劃的。和諧的課堂心理氣氛，常常是良好師生關(guān)系的直接體現(xiàn)。心理學(xué)家威索爾曾通過分析老師的語言來分析老師的教學(xué)方式，進而分析課堂心理氣氛。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師傾向于以學(xué)生為中心時，大多會使用以下語言：鼓勵、贊許學(xué)生或支持學(xué)生；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生共同解決問題；了解學(xué)生的疑問。當(dāng)老師傾向于以老師為中心時，大多會使以下語言：使學(xué)生接受意見或勸告，如糾正學(xué)生不良行為所用的語言或質(zhì)詢；批評學(xué)生的過失，否定或諷刺學(xué)生的錯誤：教師為維護自己的立場，貫徹自己的主張所用的語言。威索爾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師傾向于以教師為中心并使用相應(yīng)語言時，師生關(guān)系較差。正因為這樣，老師在課堂教學(xué)過程中，要善于創(chuàng)造一種生動活潑的師生共同合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情境，讓學(xué)生感受到自己是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動的參與者與推動者。

總之，學(xué)校開展心理健康教育，是形勢的需要、社會的需要、學(xué)生的需要。作為教師首先要把握好課堂教學(xué)的心理氛圍的營造，注重教學(xué)內(nèi)容、講究方式方法，在講授教學(xué)內(nèi)容時滲透心理教育，為學(xué)校開展心理教育打下良好基礎(chǔ)。心得體會：