第一篇：淺談現(xiàn)代建筑表皮材料的美學(xué)原則

淺談現(xiàn)代建筑表皮材料的美學(xué)原則

建筑造型是指構(gòu)成建筑空間的三維物質(zhì)實(shí)體的組合。研究建筑造型的目的是為了使建筑具有整體的美感，同時(shí)又具有多樣化與秩序性，因此需要用美學(xué)的基本原理對(duì)建筑進(jìn)行形態(tài)塑造。相似、變形、對(duì)比和均衡是常用的基本手法。

相似是指物體的整體與整體、整體與局部、局部與局部之間存在著共通的因素。相似是形成整體感的重要條件。

變形是對(duì)基本造型要素作形態(tài)上的變化。在建筑造型中變形表現(xiàn)為許多方面，如變尺度、變形狀、變位置、變角度、變虛實(shí)和變高度等。

在建筑設(shè)計(jì)中需要運(yùn)用對(duì)比以克服單調(diào)。建筑造型的對(duì)比常指大小、高低、橫豎、曲直、凹凸、虛實(shí)、明暗、繁簡、粗細(xì)、輕重、軟硬、疏密、具象與抽象、自然與人工、對(duì)稱與非對(duì)稱以及形狀、方向、色彩、材料的質(zhì)感與肌理、光影等。

均衡是處理建筑造型視覺平衡感的手段。體量、數(shù)量、位置和距離的協(xié)調(diào)安排是形成均衡的基本方法。對(duì)稱均衡與非對(duì)稱均衡是建筑造型中的兩種相互補(bǔ)充的組合方式。對(duì)稱的形式具有安定感、統(tǒng)一感和靜態(tài)感，可以用于突出主體、加強(qiáng)重點(diǎn)、給人以莊重或?qū)庫o的感覺人非對(duì)稱均衡是利用形和位置的不對(duì)稱關(guān)系造成空間的不同強(qiáng)弱。

在建筑領(lǐng)域建筑師們一直注重對(duì)材料的創(chuàng)新性使用。他們提倡從自然材料和有機(jī)形態(tài)上探索新建筑的可能性。日本建筑師安藤忠雄曾說，“我并不需要高價(jià)或稀罕的材料。因?yàn)槿魏我环N材料只要正確運(yùn)用就能夠爍爍生輝，同時(shí)揭示出材料的真實(shí)特性?！敝挥挟?dāng)建筑師構(gòu)思出材料的本質(zhì)特性時(shí)，他才能去塑造，并提煉所需要的物質(zhì)形態(tài)。

材料的視覺屬性是指材料由于其特定的組成和生產(chǎn)加工方式等所導(dǎo)致的特定外在視覺特征。視覺是人體各種感覺中最為重要的一種。人們依靠眼睛獲得

古胡夫金字塔

羅馬角斗場

87%的從外界來的信息，并且75%-90%的人體活動(dòng)是由視覺主導(dǎo)的。研究建筑表皮創(chuàng)作的材料語言，必然離不開表皮材料的表現(xiàn)力，也就必然離不開材料的視覺 屬性。正是由于材料豐富的不同的視覺屬性，才形成了我們周圍多姿多彩的建筑和環(huán)境。本文中筆者從材料視覺屬性中的形態(tài)、色彩及質(zhì)感來分析材料的語言表達(dá)。

A 表皮材料的形態(tài)

勒·柯布西耶在《走向新建筑》一書中描述，“立方、圓錐、球、圓柱和方錐是光線最善于顯示的偉大的基本形式”，從古埃及、希臘到羅馬的建筑形體，從金字塔、魯克索廟到大角斗場，它們的建筑形式就是以上幾種基本形的應(yīng)用。在創(chuàng)新科技的支持下當(dāng)代建筑的形往往突破以上基本形的限制，表現(xiàn)為基本形的變異，原來明確的界線也開始變得模糊、不確定，甚至不可數(shù)。1.材料形態(tài)的變化

(1)量度的變化: 建筑始于基本形體，改變一個(gè)或多個(gè)量度，一種形式就會(huì)發(fā)生變化，但是作為某一類的形式而言，變化后的形式仍能保持其特性。例如，一個(gè)立方體可以通過在高度、寬度和長度上的連續(xù)變化，變成類似的棱柱形式。它可以被壓縮成一個(gè)面的形式，或者被拉伸成線的形式。(2)削減式變化: 容積作為形式的量度之一，通過對(duì)容積的削減可以得到不同的形式的變化。根據(jù)削減程度的不同，會(huì)跳舞的房子 形式可以保持其最初的特性，或者變成另一種類的形式。例如，隨著一個(gè)正方體的削減，它最初雖然能保持其特性，到最后則變成逐漸接近球體的一系列規(guī)則多面體。

我們的視覺總是不自覺的尋求形式的規(guī)則性和連續(xù)性。當(dāng)我們的視野中，有任何一個(gè)基本實(shí)體的一部份被遮擋起來，我們的思維總是習(xí)慣性的把它們填補(bǔ)起來使其形式完善并視其為一個(gè)整體。同樣，維特拉家具博物館 當(dāng)規(guī)則的形式中有些部分從其體量上消失，如果我們把它們視作不完整的實(shí)體的話，這些形式則仍保持著它們的形式特性。我們把這些不完整的形式稱為“削減的形式”。

(3)增加式變化

形式的變化同樣可以通過在其容積上增加要素的方法來獲得。這主要是由增加過程的性質(zhì)、添加要素的數(shù)量和相對(duì)規(guī)模來決定原來形式的特性是被改變了還是被保留下來。形式的削減和增加歸根結(jié)底是從本體容積上的削減和增加而得到。

在建筑形態(tài)上，兩種或兩種以上的形式組合在一起的基本可能性是：空間張力，這類關(guān)系需要形 維特拉家具博物館 式彼此之間相互靠近，或者具有共同的視覺特點(diǎn)，比如形狀、色彩或材料相近。邊與邊的接觸，在這類關(guān)系中，形式具有共享的邊，并且能夠圍繞此邊轉(zhuǎn)動(dòng)。面與面的接觸，這類關(guān)系要求兩個(gè)形式具有相對(duì)應(yīng)的、互相平行的表面。體量穿插，在這類關(guān)系中，形式互相貫穿到彼此的空間中。這些形體不需要具有共同的視覺特點(diǎn)。增加的形式來自獨(dú)立要素的積聚，其特征是由它的增長能力及與其他形式合并的能力決定的。對(duì)我們而言，要把增加

式組合作為形式的統(tǒng)古根海姆藝術(shù)博物館

一構(gòu)圖，作為我們視野中感受的形象，各組合要素必須以一

種條理分明的方式彼此相連。

(4)形態(tài)的扭曲:

基本形體在整體或局部上進(jìn)行彎曲，使平直剛硬的幾何體具有柔和、流動(dòng)感，其中包括頂面和側(cè)面的扭曲。(5)形態(tài)的旋轉(zhuǎn):

形體依一定方向旋轉(zhuǎn)，一般在水平方向旋轉(zhuǎn)的同時(shí)，也可作垂直方向的上升運(yùn)動(dòng)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)和生長感。英國倫敦瑞士再保險(xiǎn)總部大廈(6)界面的虛實(shí)變化: 現(xiàn)代建筑的表皮與支撐結(jié)構(gòu)的分離使表皮成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的膜，并隨著人們對(duì)舒適度越來越高的要求和對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，以及附加在表皮上的技術(shù)越來越多，其規(guī)范要求也越來越嚴(yán)格，建筑表皮已分解成具有多種功能層構(gòu)成的多層表皮，以滿足一系列有時(shí)相互矛盾的功能（通風(fēng)、采光、隔聲、熱隔絕、防火、安全和美學(xué)等）。建筑師在材料的選擇上有了極大的自由，表皮材料從不透明到全透明再到半透明。使的表皮表現(xiàn)上逐步實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)之間的相互轉(zhuǎn)化。

表皮的解放

古典時(shí)期，建筑表皮由于擔(dān)當(dāng)了承重和圍護(hù)的雙重任務(wù)、包裹在建筑規(guī)則體塊之外，因而表皮總的形總是被動(dòng)地由體量決定，并顯示這些體塊的個(gè)性，表皮更沒有超越體塊而獨(dú)立地展示自身的形。這一時(shí)期表皮形的基本特征是確定的、規(guī)則的，通常表現(xiàn)為垂直四面墻體和屋頂?shù)恼?。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，表皮從建筑的支撐結(jié)構(gòu)中分離出來，為表皮的形態(tài)和材料的選擇創(chuàng)造了良好的條件。3 表皮的斷裂

建筑表皮的斷裂，是指四維分解法提出后使建筑表皮的連續(xù)性受到?jīng)_擊，原來封閉的盒子被打開了，兩個(gè)或多個(gè)表皮界面之間可以是扭曲、變形的實(shí)接，也可以是虛接即“皮”的斷裂——界面不直接相交、連續(xù)，其間加入第三個(gè)元素，如空氣或其它物質(zhì)，界線突破了原來一向隔斷建筑內(nèi)外空間的界限，內(nèi)外空間交融，并使表皮獲得了自由。B 表皮材料的色彩

色彩是人對(duì)周圍環(huán)境總的知覺的一部分，它能使人在空間中分清物體、傳

楊經(jīng)文設(shè)計(jì)生態(tài)建筑 遞信息，并影響人們的舒適與健康。

色彩在環(huán)境中是一種語言，它可作為一種信號(hào)對(duì)不同地點(diǎn)、場所的特征給予描繪，在復(fù)雜的空間中有助于向人們提供明確的結(jié)構(gòu)，減少人對(duì)環(huán)境理解的困難。勒?柯布西埃曾指出用色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)可使人能夠從混亂中清理出頭緒。許多大型復(fù)合空間結(jié)構(gòu)如居住區(qū)利用色彩進(jìn)行分區(qū)，一些機(jī)場、車站利用色彩引導(dǎo)人流的活動(dòng)方向。建筑色彩往往依靠其形成的環(huán)境起著多方面的作用，它有助于使建筑環(huán)境更富于人情味而克服機(jī)械的冷漠感。色彩還可以改變建筑的體積感和形體，對(duì)改善工業(yè)區(qū)的環(huán)境質(zhì)量也具有很大的作用。在一般情況下建筑色彩有利于提供視覺刺激、改善單調(diào)、強(qiáng)調(diào)體積，或用于象征和裝飾。

建筑色彩對(duì)人的生理和心理有一定作用，它可以配合人的活動(dòng)與行為需要促進(jìn)空間的功能，如可使空間感覺更暖或更冷、舒暢或壓抑、輕或重、與周圍環(huán)境形成對(duì)比或融于其中，甚至可以通過色彩使建筑和空間具有某種象征意義。

與環(huán)境對(duì)比或融合的色彩處理是環(huán)境設(shè)計(jì)中的兩種最基本的方法，它們經(jīng)常在交替中不斷被使用。許多良好的建筑色彩用色不多，一般不超過3種色。色與光的結(jié)合可以更加強(qiáng)化色彩的效果，強(qiáng)調(diào)出建筑中的一些重要部位或視覺中心，創(chuàng)造某種氣氛。色彩是建筑的重要的視覺要素，是表達(dá)建筑心情直接的方式。建筑大師們曾說過，建筑是凝固的音樂。它既有建筑物輪廓的變化，也包括外表面色彩的豐富性。一個(gè)建筑物外表面顏色的設(shè)計(jì)是否成功，關(guān)鍵要看它是否能與傳統(tǒng)的建筑物之間的色彩協(xié)調(diào)起來。

在建筑立面改造設(shè)計(jì)時(shí)，有意識(shí)地 妹島和世:日本和田藝術(shù)中心

延續(xù)地方主色調(diào)，將地方傳統(tǒng)色彩構(gòu)成方式包括色彩的比例配置、運(yùn)用的位置等抽取出來，作為現(xiàn)代建筑立面改造設(shè)計(jì)時(shí)的色彩構(gòu)成的依據(jù)，有助于使現(xiàn)代建筑獲得地方民族特色。如圖，采用中國古典建筑元素設(shè)計(jì)的蘇州博物館。1.材料的固有色

材料的固有色即材料本身的顏色。現(xiàn)代建筑表現(xiàn)中，對(duì)材料的自然屬性的表現(xiàn)是表現(xiàn)重點(diǎn)之一。在設(shè)計(jì)中有效的利用材料的自身色彩可以對(duì)建筑信息的表達(dá)起到重要的幫助作用。2.材料的環(huán)境色

隨著高反射性材料的廣泛使用，建筑表皮在色彩表現(xiàn)上不再一味呈現(xiàn)材料的物理色。玻璃等表皮材料往往能倒映周圍環(huán)境色彩，把建筑融與環(huán)境之中。3.材料的設(shè)計(jì)色(1)不變設(shè)計(jì)色 建筑表皮色彩的設(shè)計(jì)色是指強(qiáng)調(diào)色彩的獨(dú)立性、自由性，突出其渲染氣氛、烘托建筑形態(tài)的作用。正如19 世紀(jì)英國著名的學(xué)者拉斯金認(rèn)為自然界的色彩從來也不是隨形狀而來，而是按照一個(gè)完全不同的體系安排的，在他所著《建筑七燈》一書中就寫到，“色彩總是由上帝安排成簡單的或不成樣子的形狀??建筑上色彩的第一條重大原則就是讓色彩看上去與形狀無關(guān)?！痹趯?shí)踐中，拉斯金建議將建筑物的色彩限定于不規(guī)則的形體和部位、不同形狀和大小的點(diǎn)、限定于棋盤格和齒形飾。本文研究現(xiàn)代建筑表皮的設(shè)計(jì)色更多反映為色彩的突變。(2)變幻設(shè)計(jì)色

在建筑領(lǐng)域，色彩的變幻主要是在科學(xué)技術(shù)的支持下完成的。色彩甚至能在極微小的影響下發(fā)生變化。例如，被涂上簡單不透明色彩的光滑物體，白天隨著光每時(shí)每刻的改變，其色彩也經(jīng)歷了變化。色彩的這種特性給建筑師帶來了靈感，在建筑表皮的色彩設(shè)計(jì)中，利用先進(jìn)科技和表皮材料，加強(qiáng)色彩的變幻，給建筑表皮增添無窮魅力。C 材料的質(zhì)感

質(zhì)感（quality）視覺或觸覺對(duì)不同物態(tài)如固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)的特質(zhì)的感覺。在造型藝術(shù)中則把對(duì)不同物象用不同技巧所表現(xiàn)把握的真實(shí)感稱為質(zhì)感。不同的物質(zhì)其表面的自然特質(zhì)稱天然質(zhì)感，如空氣、水、巖石、竹木等；而經(jīng)過人工的處理的表現(xiàn)感覺則稱人工質(zhì)感，如磚、陶瓷、玻璃、布匹、塑膠等。不同的質(zhì)感給人以軟硬、虛實(shí)、滑澀、韌脆、透明與渾濁等多種感覺。蛇形畫廊鋁板展區(qū) 1.不透明

表皮的不透明顧名思義是指表皮材料的視覺不可穿透性。古典建筑的表皮材料往往和建筑結(jié)構(gòu)材料相同，同時(shí)受到其他種種條件的限制，材料不可以用透明材料。即為不透明的表皮。2.半透明 自20世紀(jì)80年代以來，建筑師在充分表達(dá)了透明材料與透明材料 托萊多藝術(shù)博物館“玻璃大棚”（如玻璃）的物質(zhì)視覺特性之后，轉(zhuǎn)而注重表現(xiàn)那些介于透明與不透明之間的半透明物質(zhì)視覺特性。通過對(duì)玻璃表面的處理，如磨砂、絲網(wǎng)印刷、雕刻或用多層玻璃的重疊；在建筑表皮的外層疊加、懸掛各種孔板或編織網(wǎng)；直接利用半透明的聚碳酸酯纖維板或薄膜作為建筑表皮等，我們得到了介于不透明與透明之間的無數(shù)種半透明層次。3..透明

表皮從結(jié)構(gòu)中解放以后，透明性材料得以在建筑表皮上廣泛應(yīng)用，直接導(dǎo)致透明建筑或表皮的出現(xiàn)。英國的水晶宮是玻璃在建筑上大規(guī)模使用的開始，同時(shí)也預(yù)見了透明建筑的未來。

D 表皮材料的形態(tài)、色彩及質(zhì)感之間的關(guān)系

1.形態(tài)與色彩

建筑色彩和建筑形態(tài)一樣，都是一定歷史時(shí)期和意識(shí)形態(tài)下的文化產(chǎn)物。這二者相輔相成，互相依存。如果沒有建筑形態(tài)，建筑色彩就沒有依托；如果沒有建筑色彩，建筑形態(tài)就沒有增飾。它們都是遵循建筑美學(xué)的原則而構(gòu)成建筑美學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)然也受時(shí)間和空間的制約——隨著時(shí)間和空間的變化而發(fā)生變化。(1)形狀的調(diào)節(jié)與再造

由于受到實(shí)際應(yīng)用要求、施工技術(shù)水平以及經(jīng)濟(jì)條件的限制，建筑的形狀往往較簡潔，而色彩為建筑提供了形狀再造的可能性。用色彩對(duì)比的方法可以在平板單調(diào)的形體上創(chuàng)造出多姿多彩的形狀，使建筑造型豐富起來。

建筑物的形狀主要由建筑邊緣的輪廓反映出來，建筑的邊線包括屋頂輪廓線、豎向轉(zhuǎn)角和地面線，用色彩強(qiáng)調(diào)建筑的外輪廓能使建筑的形狀得到突出的表現(xiàn)。建筑的內(nèi)輪廓反映建筑的局部和小型構(gòu)件的形狀，如樓梯、門窗、臺(tái)階、雨篷、柱廊，等等，也可用色彩來加以強(qiáng)調(diào)。2 形態(tài)與質(zhì)感

(1)材質(zhì)與形體的矛盾修辭

人的思維對(duì)視覺信息的處理有一定的規(guī)律。過多的視覺信息會(huì)引起思維處理上的混亂。一般而言，一個(gè)造型復(fù)雜建筑的外表不宜采用過多的材質(zhì)。一二種材料的簡樸效果可以將形體變化有效的統(tǒng)一起來，形成整體的藝術(shù)效果。蓋里的許多作品正是如此，他以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法，用幾何形體和自然光線塑造出一個(gè)個(gè)新穎奇特、充滿動(dòng)感、復(fù)雜多變、相互穿插而又相互扭曲的“建筑雕塑”。但縱觀這些作品，其表面材質(zhì)往往簡化為1～2 種，突出形體的魅力。這樣，由于材料的一致，如此錯(cuò)綜復(fù)雜的形體，依然能給人留下清晰的形象，相反，對(duì)于形體簡潔的建筑，可以通過多種材質(zhì)平面化的拼貼或者細(xì)部構(gòu)件材質(zhì)的變換來達(dá)到豐富建筑形象，標(biāo)識(shí)建筑尺度的效果。當(dāng)然，簡潔的形體不一定要飾以多樣的材質(zhì)。單一的材質(zhì)也可以形成凝煉、渾然一體的形象，如安藤、赫爾佐格的許多作品。但在多數(shù)情況下，對(duì)于形體簡潔的建筑外表飾以多種的材質(zhì)更能迎合大眾的審美情趣。(2)材質(zhì)對(duì)形體的調(diào)節(jié) 材料的質(zhì)地、色彩、紋理等方面的物理特征在周圍環(huán)境的作用以及審美主體的心理特征影響下，會(huì)與客觀實(shí)際情況產(chǎn)生偏差。設(shè)計(jì)綜合考慮這些材質(zhì)表現(xiàn)的特征，并在設(shè)計(jì)中予以利用，能夠起到調(diào)節(jié)形體的比例、尺度與視覺重量的作用。(3)形體表現(xiàn)的材質(zhì)化

經(jīng)過對(duì)現(xiàn)代建筑和后現(xiàn)代建筑的反思，當(dāng)今建筑實(shí)踐更趨活躍、成熟和冷靜，在對(duì)經(jīng)典現(xiàn)代建筑空間理論予以肯定的基礎(chǔ)上，形式被作為特殊的要素成為設(shè)計(jì)者追求的目標(biāo)，而建筑材料和建筑技術(shù)不僅僅是建筑師創(chuàng)作的有力工具和手段，其本身已經(jīng)成為設(shè)計(jì)者力求表現(xiàn)的建筑的一部分。建筑形體的材質(zhì)化Materialization 表現(xiàn)成為當(dāng)今建筑的一種傾向。經(jīng)典現(xiàn)代建筑中形式構(gòu)件發(fā)展為“有質(zhì)感的盒體”。盒體內(nèi)部是功能空間，材質(zhì)的對(duì)比往往是不同功能體個(gè)性的表現(xiàn)。不同質(zhì)感的盒體相互組合構(gòu)成建筑的形式。此種形式的意義取決于材質(zhì)的建構(gòu)、組合的含義以及與環(huán)境的關(guān)系，這種材質(zhì)化的形體表現(xiàn)結(jié)合精美感人的建造技術(shù)，觸及了建造藝術(shù)的本質(zhì)意義。

結(jié)語

現(xiàn)代建筑形式的千變?nèi)f化離不開表皮材料的支持，充分認(rèn)識(shí)材料的表達(dá)語言對(duì)建筑表皮的設(shè)計(jì)有著重要的推動(dòng)作用。相對(duì)于其它的建筑概念而言，表皮材料語言顯得十分模糊不清。這里對(duì)材料語言的分析和把握主要是從材料的視覺屬性上進(jìn)行的，從形態(tài)、色彩和質(zhì)感角度對(duì)材料語言進(jìn)行總結(jié)和概括，進(jìn)而了解它們各個(gè)要素之間的相互關(guān)系。通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，在材料語言領(lǐng)域必然會(huì)出現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)方法和理論，為現(xiàn)代建筑的快速發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 學(xué)生：

指導(dǎo)老師：鄒青

第二篇：建筑美學(xué)網(wǎng)上資料

吳良鏞--當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)注重形式美超過建筑功能

來源：中國建設(shè)報(bào)作者：吳良鏞

2003年05月15日15:52 我來說兩句(0)

國家勘察設(shè)計(jì)大師中國科學(xué)院院士中國工程院院士清華大學(xué)建筑與城市研究所所長/吳良鏞肆虐的“非典”疫情在物質(zhì)上、精神上、心理上，都給我國人民帶來了巨大的沖擊，也引起了人們對(duì)許多事物的深入思考和反思。時(shí)至今日，要對(duì)我們生活和居住的城市和使用的各類建筑馬上做出結(jié)論性的看法，可能還為時(shí)過早，但是從城市，尤其是特大城市的防災(zāi)減災(zāi)角度看，還是有許多需要重視的問題?！胺堑洹濒[得大家很不安，必然促使我們對(duì)自己所從事的專業(yè)問題，加以思考。具體到技術(shù)上的事，還

需要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，審慎思考。過早下斷語，于事無益，甚至有害。

1990年我在討論“城市規(guī)劃哲學(xué)”一文中，談到“偶然性與必然性”問題，倒可以表達(dá)我對(duì)這類事的一些

觀點(diǎn)，茲錄于后：

偶然與必然上海的“毛蚶事件”，雖然有一定的偶然性，但從另一方面來看，象上海這樣的特大城市基礎(chǔ)設(shè)施長期欠帳，沒有良好的污水處理系統(tǒng)，公共交通設(shè)施陳舊、缺乏，住房那樣擁擠，發(fā)生這種事件則又是必然的?；疖嚦鍪鹿剩l(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)是偶然的，但管理混亂，道路維護(hù)不好，超載運(yùn)行，出事故則又是必然的。為什么這類事件一再發(fā)生呢？1952年12月的英國“倫敦?zé)熿F”事件的教訓(xùn)值得我們注意，這一事件死了好幾千人，被稱為“倫敦的無比大事”，全世界為之注目。后來，研究者查閱歷史資料發(fā)現(xiàn)，在1873年12月、1880年1月、1882年2月、1891年12月、1892年12月以及1948年冬季也都發(fā)生過類似事件，只不過沒有1952年那樣嚴(yán)重，沒有死那么多人，因而未引起足夠的重視。古人云，“君子見機(jī)而作，不俟終日”，用現(xiàn)代話說就是，事先觀察事物的動(dòng)向，然后立即采取行動(dòng)。成語“見微而知著”也是這個(gè)意思。對(duì)許多問題，看到苗頭就應(yīng)當(dāng)予以應(yīng)有的重視，何況有些問題積壓甚深，僅堵漏洞，隱患未除，災(zāi)難遲早

會(huì)到來，這絕非聳人聽聞或杞人憂天之語。

“非典”事件倒提醒我們規(guī)劃與建筑工作者要注意公共衛(wèi)生等問題。歐洲中世紀(jì)黑死病，損失人口一半以上，工業(yè)革命后，大城市興起，人口密集，疾病感染。出于一系列的教訓(xùn)，英國1848年制定“公共衛(wèi)生

法”。

150多年來，城市的規(guī)劃法規(guī)、建筑標(biāo)準(zhǔn)陸續(xù)完善，人類就是在與自然與人為的災(zāi)害斗爭中前進(jìn)的。安全問題是我們在城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)中必須重視，不能忽視的一條重大原則。在我們這樣年齡的人經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的苦難，唐山地震的災(zāi)害，讓我們認(rèn)識(shí)到防災(zāi)問題(包括抗震防火、防自然災(zāi)害、防戰(zhàn)、防恐等)的重要性。不能好了瘡疤忘了痛，而是要“吃一塹長一智”，促使我們的規(guī)劃建設(shè)更加走向科學(xué)。當(dāng)前有一種現(xiàn)象，已不能忽視，在城市建設(shè)上重“形象工程”，建筑設(shè)計(jì)上追求“形式美”，不重視建筑功能，忽略技術(shù)經(jīng)濟(jì)。建筑的科學(xué)技術(shù)，被用來為追求奇巧的形式服務(wù)，甚至到了荒誕的地步。我這樣說，絕不是輕視建筑藝術(shù)，而是非常擔(dān)心“謬種流傳、貽害青年”。“非典”的危害，從另一方面提醒我們要居安

思危。國家大、人口多，還有多少事要做！建設(shè)要講實(shí)效，要把錢花在刀刃上，容不得胡來。

試論建筑的功能美與形式美

摘 要：建筑作為建筑實(shí)體和建筑空間的統(tǒng)一體，其功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵所在。本文就功能美與形式美的一系列因素進(jìn)行闡述，并結(jié)合一些建筑實(shí)例，探討功能美與形式美之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建筑；功能美；形式美

建筑，凝固的音樂，一個(gè)多么古老而優(yōu)美的比喻。它歷來被視為藝術(shù)的一個(gè)門類，以其重實(shí)、堅(jiān)固的材料堆砌而成，并與一定的自然環(huán)境結(jié)合在一起，形成獨(dú)特的空間，達(dá)到基本的實(shí)用功能的目的。建筑雖然是以藝術(shù)形象的獨(dú)創(chuàng)性吸引著人們的目光，但是如果僅停留于外在的形式，那只不過是一個(gè)沒有生氣的外殼。因此，必須涵含豐富的內(nèi)涵，合情合理，才能顯示出作品真正的獨(dú)創(chuàng)性。

建筑是生活空間與藝術(shù)形象的對(duì)立統(tǒng)一體：它們互相依存，生活空間是藝術(shù)形象存在的依據(jù)，藝術(shù)形象是生活空間存在的表現(xiàn)；它們互相制約，生活空間組織決定藝術(shù)形象的構(gòu)成，藝術(shù)形象的構(gòu)成影響生活空間的組織；它們互相滲透，生活空間具有形象性，它可以是自由的或規(guī)則的，方的或圓的等等；藝術(shù)形象具有空間性，它占有相應(yīng)的空間；在條件變化時(shí)二者還會(huì)互相轉(zhuǎn)化[1]。例如北京天壇，過去主要是封建帝王用以祭天和祈豐年的地方，隨著時(shí)間的變遷，現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為主要是供人們觀賞的已故王朝的藝術(shù)形象；天安門城樓則相反，過去主要是顯示帝王威嚴(yán)的形象，現(xiàn)在則轉(zhuǎn)化為主要是節(jié)日慶?；顒?dòng)的空間。建筑的功能美

1.1 功能美的因素

產(chǎn)品功能的美不在功能本身，它體現(xiàn)在合規(guī)律性（真）和合目的性（善）的統(tǒng)一中，體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能和形式（美）的統(tǒng)一中，因此，凡人工設(shè)計(jì)和制作的產(chǎn)品，在功能上達(dá)到了完備、完善、完美的要求，能適應(yīng)和滿足人和社會(huì)的物質(zhì)需求和精神需求的，就是體現(xiàn)了功能美的產(chǎn)品[2]。

功能經(jīng)常是建筑師最關(guān)注的方面，盡管建筑因自己的形式美而吸引著人們的目光，但人們往往不會(huì)只停留在對(duì)形式美的欣賞上，人會(huì)自覺或不自覺地從感覺外在的形式美到功能、技術(shù)、環(huán)境等方面的理性認(rèn)識(shí)上。建筑的起始，首先是為了滿足人們對(duì)自然空間的居住要求，它不同于純藝術(shù)品，必須符合實(shí)用功能的目的?？纯船F(xiàn)實(shí)生活中的建筑，似乎很難發(fā)現(xiàn)一種毫無實(shí)用價(jià)值的建筑。例如古時(shí)的陵墓，是供死人“居住”的寓所。佛塔可供登臨，還可俯瞰周圍的美景。廟宇除了精神崇拜外，往往還發(fā)育成為庇護(hù)和儲(chǔ)存神像、壁畫等藝術(shù)品的歷史“博物館”。這些建筑盡管更注重精神方面的意義，但在其后總是隱伏著實(shí)用這一普遍的功能。當(dāng)然，建筑的功能也不僅僅局限于實(shí)用，它還有認(rèn)識(shí)功能和審美功能等，但實(shí)用功能卻是最基本、主要的功能。

1.2 功能美體現(xiàn)合理的人——機(jī)——環(huán)境的關(guān)系

功能的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)是對(duì)合理的人——機(jī)——環(huán)境關(guān)系的體現(xiàn)[3]。就設(shè)計(jì)產(chǎn)品而言，大到建筑，小到日常生活用品，人們所以去設(shè)計(jì)它，是因?yàn)樗梢灾苯踊蜷g接地滿足人的物質(zhì)或精神需要，而且主要是人的物質(zhì)需要。因?yàn)槿耸钱a(chǎn)品功能中的主導(dǎo)因素，如果脫離了人的實(shí)際需要，產(chǎn)品也就失去了其自身存在的價(jià)值。就像建筑一樣，它因人的需要而存在，無論在物質(zhì)和精神層面，還是在心理與生理需求方面，建筑作為人居環(huán)境，都是人之生命與生存本身。

建筑一旦建成就很難移動(dòng)，因此它和周圍的環(huán)境處理就顯得尤為重要，它可以成為改變環(huán)境的一個(gè)積極而有力量的因素，同時(shí)一定的自然環(huán)境也影響著建筑的風(fēng)貌。一個(gè)好的建筑不可能脫離它的環(huán)境，必須為該環(huán)境所適應(yīng)，成為環(huán)境的一部分。有許多建筑還必須依靠特定的環(huán)境才能形成富有個(gè)性的形象，如賴特設(shè)計(jì)的流水別墅，就是一個(gè)與環(huán)境結(jié)合的不朽之作，它是如此適合那里的環(huán)境，就像從地上長出來的一樣。所以，一座好的建筑與其環(huán)境的融合，是關(guān)系到設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵一環(huán)。試想賴特的流水別墅如果換了環(huán)境，置于廣闊的大草原上，那將會(huì)失去和改變或削弱原有的藝術(shù)價(jià)值。因此，建筑與環(huán)境的適應(yīng)，不僅影響到個(gè)體建筑的美，還關(guān)系到環(huán)境整體的美。建筑的形式美

2.1 形式美的內(nèi)涵

形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。它是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象，其構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律、形式美法則[4]。

2.2 形式美的基本規(guī)律

建筑形式美的基本規(guī)律是“多樣化的統(tǒng)一”。它是一對(duì)矛盾的兩個(gè)側(cè)面，只有多樣化，沒有整齊統(tǒng)一，就會(huì)顯得雜亂無章、支離破碎。如果只有整齊統(tǒng)一，沒有多樣變化，就會(huì)顯得呆板、單調(diào)。前者讓人迷失、甚至令人不快；后者則毫無生氣，更談不上激發(fā)心理快感的美。因?yàn)槊朗侨藗兛恐庇X感受的，人們感覺到建筑美，一開始是視覺直接感受到的，并不是先認(rèn)知建筑功能和技術(shù)的真和善。

要想達(dá)到“多樣化的統(tǒng)一”就離不開某種秩序，即有了秩序才能形成統(tǒng)一，對(duì)雜亂無章加以秩序化才能顯示出統(tǒng)一。哪怕排斥秩序的解構(gòu)主義，如蓋里于1998年設(shè)計(jì)和建造完成的西班牙畢堡市的所羅門·古根汗姆藝術(shù)博物館，其雜亂的塑性體塊不正是統(tǒng)一于曲線，統(tǒng)一于鈦合金所形成秩序的體現(xiàn)嗎[5]？當(dāng)然，在建筑中突出對(duì)高度、色彩、尺度、形態(tài)等方面的呼應(yīng)，也同樣可以形成秩序，達(dá)到多樣化的統(tǒng)一。因此，建筑形式的美，不在所謂的“多樣”，也不在所謂的“統(tǒng)一”，而在多樣與統(tǒng)一的和諧。正如一部樂曲，要有一個(gè)貫穿全曲的主旋律；一篇文章，要有一個(gè)立意，同時(shí)具有豐富多樣的表現(xiàn)，方為上乘。

當(dāng)然，建筑形式是否美，是由許多因素共同決定的。其中，建筑形式各部分之間成不成一定比例，是能否構(gòu)成建筑形式美的一個(gè)顯著而活躍的因素。文藝復(fù)興時(shí)期，大畫家兼建筑師達(dá)·芬奇在其《畫論》中就曾說過，“美感完全建立在各部分之間的神圣比例關(guān)系上” [6]。這一比例是整體與局部間合乎邏輯的必要關(guān)系。但在生活中的確也有一些建筑形式雖無比例可言，但視覺上同樣富于美感。這種無比例的形式，其實(shí)在均衡這一點(diǎn)上，同有比例是相通的。在這里美的無比例，不妨可以被看作是一種特殊的比例。因此，比例或無比例這種數(shù)學(xué)關(guān)系本身，可以是建筑形式美不美的其中一個(gè)原因，卻不是唯一的決定因素。

與建筑比例關(guān)系尤為密切的建筑形式美的另一基本“語匯”，是建筑形式的尺度。這一尺度是對(duì)人而言的，只要能夠契合一定的生理與心理需要，就是適度。它是審美主體與建筑客體之間協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。另外，對(duì)稱與均衡、對(duì)比與和諧等也同樣是建筑形式美的一系列法則。功能美與形式美在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的興起是從功能開始的，早期現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)沙利文就提出了“形式追隨功能”的口號(hào)。然而，密斯將其顛倒過來，變成“功能追隨形式”，菲利浦· 約翰遜又將其改為“形式追隨形式”。此外，路易·康提出“形式喚起功能”，文丘里提出“形式產(chǎn)生功能”，屈米則提出“形式追隨幻想”。當(dāng)代先鋒建筑師有的提出“形式追隨文化”，有的提出“形式追隨虛構(gòu)”，更有甚者提出“功能追隨反形式”等莫名其妙的口號(hào)。面對(duì)著這些風(fēng)云變幻的國際建筑潮流和各執(zhí)一詞的名家之言，我們似乎真的有些無所適從。

其實(shí)，形式與功能的關(guān)系十分復(fù)雜，單憑這些口號(hào)似乎過于簡單，缺乏辨證精神了。因而是片面的，拿它們當(dāng)作設(shè)計(jì)工作的普遍準(zhǔn)則并不恰當(dāng)。實(shí)際上有經(jīng)驗(yàn)的建筑師在考慮功能、布置平面時(shí)，已經(jīng)就充分把建筑的外形考慮其中了；反之亦然，在研究建筑外形時(shí)，大的功能關(guān)系也早已存在于大腦之中，彼此相互起著作用。

像貝律銘設(shè)計(jì)的華盛頓國家美術(shù)館東館在功能與形式的處理上就是一個(gè)非常成功的例子。他采用一個(gè)等腰三角形和直角三角形組成東館的基本結(jié)構(gòu)，把等腰三角形的部分設(shè)計(jì)成大眾的場所，把直角三角形的部分設(shè)計(jì)成專家的空間，從而使大眾和專家各得其所。另外，在設(shè)計(jì)中他拋棄了以往美術(shù)館只用來陳列藝術(shù)品的單一功能，設(shè)計(jì)了豐富多彩的愉悅空間，以消除人們的疲勞感。畢竟，除了藝術(shù)家和鑒賞家外，“另外百分之九十乃至百分之九十五的人是一般的群眾”。同時(shí)，整個(gè)東館在形式上是一個(gè)有高有低，有凸有凹，有鈍角又有銳角的體塊組合。盡管形體簡潔，卻絕不呆板、毫不枯燥，反倒是富有動(dòng)態(tài)，富有生氣，富有變化，富有趣味，給人以新鮮活潑的現(xiàn)代感和新的審美趣味。

上海“新天地”（石庫門區(qū)的改造），人們對(duì)它的評(píng)價(jià)一般是肯定的，認(rèn)為是一個(gè)成功之作是因?yàn)樗芎玫奶幚砹斯δ苊琅c形式美的關(guān)系。在那里，石庫門老房子的外形作為一個(gè)“殼”留下來了（甚至包括文革期間墻上的標(biāo)語痕跡），但內(nèi)部掏空了，變成了現(xiàn)代化的餐飲休閑空間，室外的環(huán)境按歐美式小街的標(biāo)準(zhǔn)作了整治，成為既是一個(gè)對(duì)二、三十年代上海的懷舊場所，又具有歐美情調(diào)的環(huán)境和現(xiàn)代化的休閑設(shè)施[7]。它綜合其個(gè)性滿足了建造的需求，這種需求就是特定條件的功能，這不是先決定平面，再由平面決定立面的簡單化的功能，而是改造舊城區(qū)保存舊城風(fēng)貌，滿足新的使用情趣的總目地，是功能美與形式美的很好結(jié)合。如果非要把“新天地”的工程區(qū)分什么是功能，什么是形式，“什么追隨什么”就顯得很荒謬了，在這里形式和功能相互協(xié)調(diào)，達(dá)到了功能美與形式美的統(tǒng)一。結(jié)語

當(dāng)今，世界上的建筑呈現(xiàn)出建筑史上從未有過的多元化和多樣化的局面，隨著人們審美意識(shí)的提高和信息革命的進(jìn)展，建筑流派將更加紛繁，建筑樣式更加千姿百態(tài)，不斷翻新。因此，作為一名建筑師來說，創(chuàng)造符合功能的形式美建筑

是不可忽視的, 同時(shí)達(dá)到功能美與形式美的統(tǒng)一和諧，又是建筑師要孜孜以追的目標(biāo)。形式必須符合功能,而功能則應(yīng)創(chuàng)造形式。要知道生活中完全脫離功能的形式是不存在的，反之純粹的功能空間必然單調(diào)乏味，也難以存活。只有滿足了空間功能，同時(shí)又給人以美的享受，才是我們向往的建筑空間。所以，設(shè)計(jì)師在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能的前提下，應(yīng)盡可能地契合人們富于民族口味而又不斷發(fā)展的審美需要，同時(shí)盡可能的結(jié)合本地的環(huán)境、氣候等條件，創(chuàng)造出更多體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)和民族風(fēng)格的建筑。

第三篇：建筑美學(xué)的論文

解析北京奧運(yùn)會(huì)主場館—鳥巢

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解析北京奧運(yùn)會(huì)主場館-鳥巢

摘 要:“鳥巢”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場。它坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上,場館設(shè)計(jì)如同一個(gè)的容器,東西兩頭高,南北兩頭低的外觀緩和了建筑的體量感,并賦予了戲劇性和具有震撼力的造型。國家體育場的形象完美純凈,外觀即為建筑的結(jié)構(gòu),立面與結(jié)構(gòu)達(dá)到了完美的統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)的組件相互支撐,形成了網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架,它就像樹枝編織的鳥巢，更像一個(gè)搖籃，寄托著人類對(duì)未來的希望。

關(guān)鍵詞:鳥巢;結(jié)構(gòu);設(shè)計(jì);特點(diǎn);標(biāo)志

一．“鳥巢”簡介

“鳥巢”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場。由2001年普利茨克獎(jiǎng)獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計(jì)，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個(gè)搖籃，寄托著人類對(duì)未來的希望。設(shè)計(jì)者們對(duì)這個(gè)國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

鳥巢工程中總占地面積21公頃，鳥巢建筑面積258.000。鳥巢內(nèi)觀眾座席約91000個(gè)，其中臨時(shí)座席約為11000個(gè)。鳥巢舉行了2008年奧運(yùn)會(huì)、殘運(yùn)會(huì)開閉幕式、田徑比賽及足球比賽決賽。奧運(yùn)會(huì)后成為北京市民廣泛與體育活動(dòng)及享受體育娛樂的大型專場所，鳥巢并成為具有地標(biāo)性的體育建筑和奧運(yùn)遺產(chǎn)。

二．“鳥巢”結(jié)構(gòu) 2.1 結(jié)構(gòu)概述

本節(jié)將從主桁、屋蓋主結(jié)構(gòu)及鋼結(jié)構(gòu)以下三方面對(duì)鳥巢結(jié)構(gòu)進(jìn)行概述： 主桁

主桁架圍繞屋蓋中間的開口放射型布置，與屋面及立面的次結(jié)構(gòu)一起形成了“鳥巢”的特殊建筑造型。大跨度屋蓋支撐在周邊的24根桁架柱之上，主桁架盡可能直通或接近直通，并在中部形成由分段直線構(gòu)成的內(nèi)環(huán)洞口。為了避免出現(xiàn)過于復(fù)雜的節(jié)點(diǎn)，4榀主桁架在內(nèi)環(huán)附近截?cái)?。用分段直線代替主桁架空間彎扭曲線弦桿，減少構(gòu)件的加工難度。將腹桿傾斜角度控制在60°左右，網(wǎng)格大小盡量均勻，上下弦節(jié)點(diǎn)對(duì)齊，具有較好的對(duì)稱性。桁架柱、弦桿與腹桿形成完整的桁架，腹桿主要連接于外柱與立面次結(jié)構(gòu)的交點(diǎn)。腹桿軸線與內(nèi)外柱軸線在同一平面內(nèi)，腹桿寬度為1200mm，與菱形內(nèi)柱同寬。在屋蓋上弦采用膜結(jié)構(gòu)作為屋面圍護(hù)結(jié)構(gòu)，屋蓋下弦采用聲學(xué)吊頂。主場看臺(tái)部分采用鋼筋混凝土框架－剪力墻結(jié)構(gòu)體系，與大跨度鋼結(jié)構(gòu)完全脫開。屋蓋主結(jié)構(gòu)

屋蓋主結(jié)構(gòu)的桿件均為箱型構(gòu)件，其中，主桁架斷面高度為12m，上弦桿截面為1200mm×1200mm～1000mm×1000mm，下弦桿截面為1000mm×1200mm～800mm×800mm，腹桿截面基本為600mm×600mm，主桁架沿洞口斜角交叉布置。桁架柱為三角形格構(gòu)柱，每根格構(gòu)柱由兩根1200mm×1200mm箱型外柱和一根1200mm×1200mm菱形內(nèi)柱組成，腹桿截面為1000mm×1200mm。桁架柱上端大、下端小，上端與主桁架相連，下端埋入鋼筋混凝土承臺(tái)內(nèi)，并將屋蓋荷載傳至基礎(chǔ)。鋼結(jié)構(gòu)

鋼結(jié)構(gòu)體系新穎，經(jīng)過多種施工方案反復(fù)比較、多次多層次的專家論證最終確定鋼結(jié)構(gòu)總體安裝方案采用分塊高空散裝方法。主體鋼結(jié)構(gòu)的安裝順序遵循對(duì)稱同步、盡早形成安裝區(qū)域局部穩(wěn)定的原則，總體上分為三個(gè)階段八個(gè)區(qū)域，主體鋼結(jié)構(gòu)共劃分230個(gè)安裝單元，其中：桁架柱48個(gè)安裝單元；平面主桁架166個(gè)安裝單元；立體桁架16個(gè)安裝單元。外環(huán)布置2臺(tái)800t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝24根桁架柱和外圈主桁架，4臺(tái)150t履帶吊負(fù)責(zé)立面次結(jié)構(gòu)的安裝；內(nèi)環(huán)布置2臺(tái)600t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝內(nèi)圈和中圈主桁架；頂面次結(jié)構(gòu)安裝階段，外環(huán)采用2臺(tái)300t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝外圈肩部及頂面次結(jié)構(gòu)，內(nèi)環(huán)采用2臺(tái)150t履帶吊負(fù)責(zé)吊裝內(nèi)圈頂面次結(jié)構(gòu)。

2.2“鳥巢”的外形結(jié)構(gòu)

2.2.1基本材料

“鳥巢”外形結(jié)構(gòu)主要由巨大的門式鋼架組成，共有24根桁架柱，現(xiàn)已完成20根桁架柱整柱及2根下柱吊裝。國家體育場建筑頂面呈鞍形，長軸為332.3米，短軸為296.4米，最高點(diǎn)高度為68.5米，最低點(diǎn)高度為42.8米。2.2.2設(shè)計(jì)方案的改變

在保持“鳥巢”建筑風(fēng)格不變的前提下，新設(shè)計(jì)方案對(duì)結(jié)構(gòu)布局、構(gòu)建截面形式、材料利用率等問題進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整與優(yōu)化。原設(shè)計(jì)方案中的可開啟屋頂被取消，屋頂開口擴(kuò)大，并通過鋼結(jié)構(gòu)的優(yōu)化大大減少了用鋼量。大跨度屋蓋支撐在24根桁架柱之上，柱距為37.96米。主桁架圍繞屋蓋中間的開口放射形布置，有22榀主桁架直通或接近直通。為了避免出現(xiàn)過于復(fù)雜的節(jié)點(diǎn)，少量主桁架在內(nèi)環(huán)附近截?cái)?。鋼結(jié)構(gòu)大量采用由鋼板焊接而成的箱形構(gòu)件，交叉布置的主桁架與屋面及立面的次結(jié)構(gòu)一起形成了“鳥巢”的特殊建筑造型。主看臺(tái)部分采用鋼筋混凝土框架一剪力墻結(jié)構(gòu)體系，與大跨度鋼結(jié)構(gòu)完全脫開。

2.2.3 Q460鋼材的運(yùn)用

說起Q460鋼材，大多數(shù)人可能都不了解?！傍B巢”結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)奇特新穎，而這次搭建它的鋼結(jié)構(gòu)的Q460也有很多獨(dú)到之處：Q460是一種低合金高強(qiáng)度鋼，它在受力強(qiáng)度達(dá)到460兆帕?xí)r才會(huì)發(fā)生塑性變形，這個(gè)強(qiáng)度要比一般鋼材大，因此生產(chǎn)難度很大。這是國內(nèi)在建筑結(jié)構(gòu)上首次使用Q460規(guī)格的鋼材；而這次使用的鋼板厚度達(dá)到110毫米，是以前絕無僅有的，在國家標(biāo)準(zhǔn)中，Q460的最大厚度也只是100毫米。以前這種鋼一般從盧森堡、韓國、日本進(jìn)口。為了給“鳥巢”提供“合身”的Q460，從2004年9月開始，河南舞陽特種鋼廠的科研人員開始了長達(dá)半年多的科技攻關(guān)，前后3次試制終于獲得成功。2008年，400噸自主創(chuàng)新、具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)Q460鋼材，撐起了“鳥巢”的鐵骨鋼筋。

2.3 “鳥巢”結(jié)構(gòu)的主要特色

“鳥巢”在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中突出了以下兩個(gè)特色： 防雷

“鳥巢”的防雷設(shè)計(jì)采用的是最傳統(tǒng)的防雷技術(shù)。充分利用建筑結(jié)構(gòu)自身的有利條件，將鳥巢的金屬屋面，鋼結(jié)構(gòu)中的鋼構(gòu)件、鋼筋混凝土中的鋼筋等通過焊接等方式進(jìn)行有效連接，整個(gè)“鳥巢”的“鋼筋鐵骨”部分構(gòu)成了一個(gè)理想的“籠式避雷網(wǎng)”。為防止雷擊時(shí)對(duì)人體的傷害，在場館內(nèi)人能觸摸到的部位，比如鋼柱等，都相應(yīng)作了等電位連接；“鳥巢”內(nèi)的幾乎所有設(shè)備與“籠式避雷網(wǎng)”都有可靠連接，保證雷電來臨瞬間產(chǎn)生的巨大電流能通過“籠式避雷網(wǎng)”導(dǎo)入地下，以此最大限度地保證場館自身、儀器設(shè)備和人身的安全?？拐?/p>

“鳥巢”所用鋼材強(qiáng)度是普通鋼的兩倍，是由我國自主創(chuàng)新研發(fā)的特種鋼材，集剛強(qiáng)、柔韌于一體，從而保證了“鳥巢”在承受最大460兆帕的外力后，依然可以恢復(fù)到原有形狀，也就是說能抵抗當(dāng)年唐山大地震那樣的地震波。托起“鳥巢”最關(guān)鍵的是“肩部”結(jié)構(gòu)，這一部分所用的鋼材——“Q460”鋼板厚度達(dá)到了110毫米，具有良好的抗震性、抗低溫性和可焊性等點(diǎn)。為滿足抗震要求，鋼構(gòu)件的節(jié)點(diǎn)部位還特別作了加厚處理，桿件的聯(lián)結(jié)方式一律為焊接，以增加結(jié)構(gòu)整體的剛度和強(qiáng)度?！傍B巢”凌空的屋頂氣勢不凡，支撐它的24根巨大鋼柱腳更是壯觀雄偉。為保證建造在8度抗震設(shè)防的高烈度地震區(qū)的“鳥巢”能站穩(wěn)腳跟，科研設(shè)計(jì)人員克服“鳥巢”柱腳集合尺寸大且構(gòu)造復(fù)雜、我國現(xiàn)行規(guī)范的計(jì)算假定與設(shè)計(jì)方法難以適用等情況，為這些鋼柱腳增加了底座和鉚釘，將柱腳牢牢鉚在了混凝土中。柱腳下的承臺(tái)厚度高達(dá)400～600米，24根巨大鋼柱分別與24個(gè)巨大的鋼筋混凝土墩子牢固地連在一起，共同擎起巨大的“精鈔”。

三．“鳥巢”的設(shè)計(jì)理念

國家體育場坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場館設(shè)計(jì)如同一個(gè)的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體，國家體育場的形象完美純凈，外觀即為建筑的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)達(dá)到了完美的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)的組件相互支撐，形成了網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架，它就象樹枝編織的鳥巢。體育場的空間效果即具有前所未有的獨(dú)創(chuàng)性，卻又簡潔而典雅，它為2008年奧運(yùn)會(huì)樹立了一座獨(dú)特的歷史性的標(biāo)志性建筑。體育場就象一個(gè)巨大的容器，不論是近看還是遠(yuǎn)觀，都將給人留下與眾不同的、永不磨滅的形象，它完全符合國家體育場在功能和技術(shù)上的需求，又不同于一般體育場建筑中大跨度結(jié)構(gòu)和數(shù)碼屏幕為主體的設(shè)計(jì)手法。體育場的空間效果既具有前所未有的獨(dú)創(chuàng)性，而又簡潔、典雅。體育場的外觀為純粹的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)達(dá)到完美的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)的組件相互支撐，形成網(wǎng)絡(luò)裝的構(gòu)架，其立面、樓梯及屋頂完美有機(jī)地融為一體，穿過體育場的網(wǎng)絡(luò)狀構(gòu)架，人們邊進(jìn)入了體育場環(huán)繞看臺(tái)的寬敞回廊。從這里，人們可以瀏覽包括通往看臺(tái)的樓梯在內(nèi)的整個(gè)區(qū)域動(dòng)線。體育場大廳，是一個(gè)室內(nèi)的城市空間，設(shè)有餐廳和商店，其作用就如同商業(yè)街廊或廣場，吸引著人們留戀忘返。此外，從選址到設(shè)計(jì)，鳥巢也充分體現(xiàn)了“綠色、科技、人文”三大設(shè)計(jì)理念。綠色

國家體育場設(shè)計(jì)大綱要求“國家體育場的設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想，采用世界先進(jìn)可行的環(huán)保技術(shù)和建材，最大限度地利用自然通風(fēng)和自然采光，在節(jié)省能源和資源、固體廢棄物處理、電磁輻射及光污染的防護(hù)和消耗臭氧層物質(zhì)（ODS）替代產(chǎn)品的應(yīng)用等方面符合奧運(yùn)工程環(huán)保指南的要求，部分要求達(dá)到國際先進(jìn)水平，樹立環(huán)保典范?！?科技

國家體育場設(shè)計(jì)大綱要求：“國家體育場的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮以信息技術(shù)為代表的，包括新材料和環(huán)保等技術(shù)的高新技術(shù)。在建筑、結(jié)構(gòu)、建材、環(huán)保、節(jié)能、智能化、通信、信息和景觀環(huán)境等方面，通過采用可靠、成熟、先進(jìn)的高新技術(shù)成果，將國家體育場建設(shè)成為一個(gè)具有以人為本的信息服務(wù)、方便可靠的通信手段、先進(jìn)舒適的比賽環(huán)境和堅(jiān)實(shí)可靠的安全保障的特點(diǎn)的新型場館。在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)奧運(yùn)場館的時(shí)代性和科技先進(jìn)性，使其成為展示我國高新技術(shù)成果和創(chuàng)新實(shí)力的一個(gè)窗口?！?人文

國家體育場設(shè)計(jì)大綱要求“國家體育場的設(shè)計(jì)應(yīng)有利于普及奧林匹克精神、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并應(yīng)充分考慮各類人員(包括殘疾人和有行動(dòng)障礙人員)的需求，建立適宜的人文環(huán)境?！?在體現(xiàn)人文關(guān)懷方面，設(shè)計(jì)對(duì)建筑功能、運(yùn)營使用上做了細(xì)部設(shè)計(jì)以體現(xiàn)人文關(guān)懷。

四．“鳥巢”的標(biāo)志意義

鳥巢設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了人文關(guān)懷，碗狀座席環(huán)抱著賽場的收攏結(jié)構(gòu)，上下層之間錯(cuò)落有致，無論觀眾坐在哪個(gè)位置，和賽場中心點(diǎn)之間的視線距離都在140米左右?！傍B巢”的下層膜采用的吸聲膜材料、鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件上設(shè)置的吸聲材料，以及場內(nèi)使用的電聲擴(kuò)音系統(tǒng)，這三層“特殊裝置”使“巢”內(nèi)的語音清晰度指標(biāo)指數(shù)達(dá)到0.6——這個(gè)數(shù)字保證了坐在任何位置的觀眾都能清晰地收聽到廣播。

“鳥巢”的相關(guān)設(shè)計(jì)師們還運(yùn)用流體力學(xué)設(shè)計(jì)，模擬出91000個(gè)人同時(shí)觀賽的自然通風(fēng)狀況，讓所有觀眾都能享有同樣的自然光和自然通風(fēng)?！傍B巢”的觀眾席里，還為殘障人士設(shè)置了200多個(gè)輪椅座席。這些輪椅座席比普通座席稍高，保證殘障人士和普通觀眾有一樣的視野。賽時(shí)，場內(nèi)還將提供供助聽器并設(shè)置無線廣播系統(tǒng)，為有聽力和視力障礙的人提供個(gè)性化的服務(wù)。

許多其他建筑界專家都認(rèn)為，“鳥巢”將不僅為2008年奧運(yùn)會(huì)樹立一座獨(dú)特的歷史性的標(biāo)志性建筑，而且在世界建筑發(fā)展史上也將具有開創(chuàng)性意義，將為21世紀(jì)的中國和世界建筑發(fā)展提供歷史見證。

作為北京2008年奧運(yùn)會(huì)與殘奧會(huì)的主會(huì)場，國家體育場(即“鳥巢”)將承辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)開閉幕式、田徑及足球等相關(guān)活動(dòng)和賽事。盤根錯(cuò)節(jié)的體育場立面與幾何體的建筑基座合而為一，如同“樹和樹根”組成了一個(gè)體量龐大的建筑編織體。國家體育場整體設(shè)計(jì)新穎激進(jìn)，外觀如同孕育生命的巢，更像一個(gè)搖籃，寄托了人類對(duì)未來的希望，因而成為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性建筑，博得了世界的矚目。

參考文獻(xiàn)

【1】袁玉斌.“鳥巢”的設(shè)計(jì)是人文、綠色、科技奧運(yùn)的集中體現(xiàn)[J].體育世界.2008(8).【2】王翠萍.鳥巢為什么東西高南北低[N].老年生活報(bào),2008(3).【3】梁林，王德煒.《奧運(yùn)場館場地設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)手冊》.【4】范重.《國家體育館鳥巢結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》.

第四篇：建筑與美學(xué)學(xué)習(xí)心得

建筑與美學(xué)學(xué)習(xí)心得

根據(jù)2012年2月16日業(yè)務(wù)部門會(huì)議中章總的工作部署，會(huì)后我搜集了一些關(guān)于建筑美學(xué)的資料，通過學(xué)習(xí)我對(duì)建筑和美學(xué)有了新的認(rèn)知。我們每個(gè)人每時(shí)每刻都處在由建筑物和城市空間構(gòu)成的環(huán)境中，美的建筑既可以折射出所處環(huán)境的文化傳統(tǒng)、人文精神，同時(shí)會(huì)引發(fā)人類無盡的回味與思考。建筑的美主要表現(xiàn)在建筑空間、造型和色彩等方面。

一、建筑空間

空間是由點(diǎn)、線、面、體組合而成的，具有形狀、大小、色彩、材料等視覺要素。其視覺效果與一系列因素有關(guān)，包括形狀、序列、材料、色彩等。無論單獨(dú)或綜合使用均可構(gòu)成不同形式和類型的空間。由于空間與空間的連續(xù)性或周圍邊界不完全閉合，建筑空間經(jīng)常比較復(fù)雜，尤其是一些較開敞的不規(guī)則空間?？臻g的形態(tài)與其比例、尺度的差異能給人以不同的感覺，造成某種氣氛，如開闊或宏偉、親切或局促、壓抑或開敞、單純或復(fù)雜、靜止或流動(dòng)等。建筑空間的秩序、材料與肌理、光影與色彩也影響著空間的效果。

悉尼歌劇院——復(fù)雜空間

建筑和周圍環(huán)境的美妙結(jié)合

建筑與自然的美妙結(jié)合

二、建筑造型

建筑造型是指構(gòu)成建筑空間的三維物質(zhì)實(shí)體的組合。相似、變形、對(duì)比和均衡是常用的基本手法。相似是指物體的整體與整體、整體與局部、局部與局部之間存在著共通的因素。相似是形成整體感的重要條件。變形是對(duì)基本造型要素作形態(tài)上的變化。在建筑造型中變形表現(xiàn)為許多方面，如變尺度、變形狀、變位置、變角度、變虛實(shí)和變高度等。

在建筑設(shè)計(jì)中需要運(yùn)用對(duì)比以克服單調(diào)。建筑造型的對(duì)比常指大小、高低、橫豎、曲直、凹凸、虛實(shí)、明暗、繁簡、粗細(xì)、輕重、軟硬、疏密、具象與抽象、自然與人工、對(duì)稱與非對(duì)稱以及形狀、方向、色彩、材料的質(zhì)感與肌理、光影等。均衡是處理建筑造型視覺平衡感的手段。體量、數(shù)量、位置和距離的協(xié)調(diào)安排是形成均衡的基本方法。對(duì)稱均衡與非對(duì)稱均衡是建筑造型中的兩種組合方式。對(duì)稱的形式具有安定感、統(tǒng)一感和靜態(tài)感，可以用于突出主體、加強(qiáng)重點(diǎn)，給人以莊重或?qū)庫o的感覺。非對(duì)稱均衡是利用形和位置的不對(duì)稱關(guān)系造成空間的不同強(qiáng)弱。

倫敦塔橋——對(duì)稱美

埃及金字塔——層次與對(duì)比

三、建筑色彩

色彩是人對(duì)周圍環(huán)境總的知覺的一部分，它能使人在空間中分清物體、傳遞信息，并影響人們的舒適與健康。

色彩在環(huán)境中是一種語言，它可作為一種信號(hào)對(duì)不同地點(diǎn)、場所的特征給予描繪，在復(fù)雜的空間中有助于向人們提供明確的結(jié)構(gòu)，減少人對(duì)環(huán)境理解的困難。許多大型復(fù)合空間結(jié)構(gòu)如居住區(qū)利用色彩進(jìn)行分區(qū)，一些機(jī)場、車站利用色彩引導(dǎo)人流的活動(dòng)方向。建筑色彩往往依靠其形成的環(huán)境起著多方面的作用，它有助于使建筑環(huán)境更富于人情味而克服機(jī)械的冷漠感。色彩還可以改變建筑的體積感和形體，對(duì)改善工業(yè)區(qū)的環(huán)境質(zhì)量也具有很大的作用。

在一般情況下建筑色彩有利于提供視覺刺激、改善單調(diào)、強(qiáng)調(diào)體積，或用于象征和裝飾。建筑色彩對(duì)人的生理和心理有一定作用，如可使空間感覺更暖或更冷、舒暢或壓抑、輕或重、與周圍環(huán)境形成對(duì)比或融于其中，甚至可以通過色彩使建筑和空間具有某種象征意義。與環(huán)境對(duì)比或融合的色彩處理是環(huán)境設(shè)計(jì)中的兩種最基本的方法，它們經(jīng)常在交替中不斷被使用。

色與光的結(jié)合可以更加強(qiáng)化色彩的效果，強(qiáng)調(diào)出建筑中的一些重要部位或視覺中心，創(chuàng)造某種氣氛。

德國新天鵝城堡——色彩效果鮮明

盧浮宮——光的運(yùn)用

四、總結(jié)

建筑與美學(xué)是不可分割的，建筑之美是一個(gè)多軸的坐標(biāo)系，在不同的歷史時(shí)期，不同的地域文化，不同的民族背景下都不盡相同。建筑是美的，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，并把美的元素運(yùn)用到別的建筑中；美是沒有界限的，需要我們無止境地去探索，創(chuàng)造出更為完美的作品。

工程建設(shè)管理中心 2012年2月20日

第五篇：建筑美學(xué)

建筑美學(xué)

藝術(shù)美學(xué)和建筑學(xué)的重要分支。是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但建筑美學(xué)的出現(xiàn)卻是20世紀(jì)的事情。英國美學(xué)家羅杰斯·思克拉頓運(yùn)用美學(xué)理論，從審美的角度論述了建筑具有實(shí)用性、地區(qū)性、技術(shù)性、總效性、公共性等基本特征，可看成是建筑美學(xué)的創(chuàng)始人。美國現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林，提出了現(xiàn)代建筑技術(shù)美的10大法則，即：統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、布局中的序列、規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計(jì)、性格、風(fēng)格、色彩等，較全面地概括了建筑美學(xué)的基本內(nèi)容。此外，包豪斯的建筑美學(xué)理論與現(xiàn)代主義聯(lián)系較多，美國建筑大師文丘里則從符號(hào)學(xué)的角度來探討建筑的美和審美問題。建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)，其具體內(nèi)容是：建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征；建筑藝術(shù)的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系；建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展嬗變過程；建筑藝術(shù)的形式美法則；建筑藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的美學(xué)品格；建筑藝術(shù)的審美價(jià)值和功能；鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制、過程、特點(diǎn)、意義、方法等。根據(jù)當(dāng)前建筑美學(xué)的發(fā)展趨勢，重點(diǎn)是研究建筑美與城鄉(xiāng)環(huán)境的關(guān)系、建筑美的審美效應(yīng)、建筑美與山水園林的關(guān)系等。