第一篇：馬克思復(fù)習(xí)題

1.人權(quán)高于主權(quán):此命題是錯(cuò)誤的。第一，各國的情況不同，對人權(quán)的認(rèn)識和實(shí)施也各有不同，各國內(nèi)部的問題，應(yīng)該由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害是否定國家主權(quán)。當(dāng)前世界各國不僅有大小強(qiáng)弱之分，特別還有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來維護(hù)保護(hù)，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪來的人權(quán)。鄧小平說：“國權(quán)比人權(quán)重要得多”。主權(quán)是最大的人權(quán)。第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國反人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是某些大國強(qiáng)國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”之罪，實(shí)現(xiàn)他們強(qiáng)權(quán)政治的借口。

2.知識分子是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的真正代表：此命題不正確。知識分子是掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動(dòng)的社會(huì)群體，是以高科技為標(biāo)志的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和教育科學(xué)文化工作的基本力量。但知識分子只是工人階級的一部分，是工人階級中科技文化知識水平較高的一部分，可以說，他們是工人階級作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表的證明，但不能離開工人階級整體來講知識分子的地位和作用，不能把兩者割裂開來，更不能對立。

3.貧窮不是社會(huì)主義，富裕才是社會(huì)主義：本命題不完全正確。其中前一句是正確的，后一句是不正確的。從前一句來看，社會(huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會(huì)主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會(huì)主義”是正確的。從后一句來看，當(dāng)今世界，由于歷史等原因，最富裕的是少數(shù)資本主義國家，大多數(shù)發(fā)展中國家包括實(shí)行資本主義制度的眾多國家和少數(shù)社會(huì)主義國家并不富裕，特別是社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，而實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)。所以，后一句不準(zhǔn)確。

1.四個(gè)全面：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，既包括戰(zhàn)略目標(biāo)又包括戰(zhàn)略舉措。其中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、依法治國、從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。

1)全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國夢的“關(guān)鍵一招”。2)全面依法治國是全國深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石。3)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)是由全面深化改革、依法治國推動(dòng)實(shí)現(xiàn)。

4)全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、深化改革、依法治國的必然要求和根本保證。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新實(shí)踐新成果，是對黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對黨和國家工作的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、續(xù)寫中國特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。

2.馬克思與中國特色社會(huì)主義理論之間的關(guān)系：關(guān)系：中國特色社會(huì)主義理論是在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下提出的。中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國化的結(jié)果，二者是一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)的。（1）馬克思主義哲學(xué)中的唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。中國國情是最大的實(shí)際，一切從中國國情出發(fā)，使主觀符合客觀，所以必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。（2）馬克思主義哲學(xué)中的辯證法：矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析，中國的國情具有特殊性，要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。3.十三五規(guī)劃一五大發(fā)展觀念：十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，極大豐富了馬克思主義發(fā)展觀，為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強(qiáng)大思想武器。其重大意義正如全會(huì)所指出，這是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，影響將十分深遠(yuǎn)。創(chuàng)新發(fā)展是“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性調(diào)整的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素，是實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體布局下全面發(fā)展的根本支撐和關(guān)鍵動(dòng)力；

2協(xié)調(diào)發(fā)展是全面建成小康社會(huì)之“全面”的重要保證，是提升發(fā)展整體效能、推進(jìn)事業(yè)全面進(jìn)步的有力保障； 綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的歷史選擇，是通往人與自然和諧境界的必由之路； 開放發(fā)展是中國基于改革開放成功經(jīng)驗(yàn)的歷史總結(jié)，也是拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間、提升開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的必然要求； 共享發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民

服務(wù)根本宗旨的必然選擇。兩學(xué)一做

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，具體指的是：“

1、學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨黨章黨規(guī)，2、學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，3、做合格黨員”。學(xué)習(xí)教育的背景

為深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，黨中央決定，2016年在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育（以下簡稱“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育）。總體要求

向經(jīng)常性教育延伸

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育不是一次活動(dòng)，要突出正常教育，區(qū)分層次，有針對性地解決問題，用心用力，抓細(xì)抓實(shí)，真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常。以習(xí)近平講話武裝全黨

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用總書記系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，教育引導(dǎo)黨員自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟；進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確政治方向；進(jìn)一步樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩；進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，為黨在思想上政治上行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。加強(qiáng)看齊意識教育

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要增強(qiáng)針對性，“學(xué)”要帶著問題學(xué)，“做”要針對問題改。著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖的問題，主要是對共產(chǎn)主義缺乏信仰，對中國特色社會(huì)主義缺乏信心，精神空虛，推崇西方價(jià)值觀念，熱衷于組織、參加封建迷信活動(dòng)等；著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，主要是看齊意識不強(qiáng)，不守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，在黨不言黨、不愛黨、不護(hù)黨、不為黨，組織紀(jì)律散漫，不按規(guī)定參加黨的組織生活，不按時(shí)交納黨費(fèi)，不完成黨組織分配的任務(wù)，不按黨的組織原則辦事等；著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，主要是利己主義嚴(yán)重，漠視群眾疾苦、與民爭利、執(zhí)法不公、吃拿卡要、假公濟(jì)私、損害群眾利益，在人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全受到威脅時(shí)臨危退縮等；著力解決一些黨員精神不振的問題，主要是工作消極懈怠，不作為、不會(huì)為、不善為，逃避責(zé)任，不起先鋒模范作用等；著力解決一些黨員道德行為不端的問題，主要是違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等。要持之以恒糾正“四風(fēng)”，抓好不嚴(yán)不實(shí)突出問題整改，推動(dòng)黨的作風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)。落實(shí)黨員教育管理制度

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。要以黨支部為基本單位，以“三會(huì)一課”等黨的組織生活為基本形式，以落實(shí)黨員教育管理制度為基本依托，針對領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部、普通黨員的不同情況作出安排。要給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性，防止大而化之，力戒形式主義。主要措施

1．圍繞專題學(xué)習(xí)討論。把個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)結(jié)合起來，明確自學(xué)要求，引導(dǎo)黨員搞好自學(xué)。按照“三會(huì)一課”制度，黨小組要定期組織黨員集中學(xué)習(xí)；不設(shè)黨小組的，以黨支部為單位集中學(xué)習(xí)。黨支部每季度召開一次全體黨員會(huì)議，每次圍繞一個(gè)專題組織討論。學(xué)習(xí)討論要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系個(gè)人思想工作生活實(shí)際，看自己在新任務(wù)新考驗(yàn)面前，能否堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨，能否正確處理公與私、義與利、個(gè)

人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保持積極健康生活方式，能否自覺做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，能否保持良好精神狀態(tài)、積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為。通過學(xué)習(xí)討論，真正提高認(rèn)識，找到差距，明確努力方向。

2．創(chuàng)新方式講黨課。講黨課一般在黨支部范圍內(nèi)進(jìn)行。黨支部要結(jié)合專題學(xué)習(xí)討論，對黨課內(nèi)容、時(shí)間和方式等作出安排。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在所在黨支部講黨課，到農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校等基層單位黨支部講黨課。組織黨校教師、講師團(tuán)成員、先進(jìn)模范到基層一線黨支部講黨課。要鼓勵(lì)和指導(dǎo)基層黨組織書記、普通黨員聯(lián)系實(shí)際講黨課。注重運(yùn)用身邊事例、現(xiàn)身說法，強(qiáng)化互動(dòng)交流、答疑釋惑，增強(qiáng)黨課的吸引力和感染力?！捌咭弧鼻昂?，黨支部要結(jié)合開展慶祝建黨95周年活動(dòng)，集中安排一次黨課。

3．召開黨支部專題組織生活會(huì)。年底前，黨支部召開專題組織生活會(huì)。支部班子及其成員對照職能職責(zé)，進(jìn)行黨性分析，查擺在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題。要面向黨員和群眾廣泛征求意見，嚴(yán)肅認(rèn)真開展批評和自我批評，針對突出問題和薄弱環(huán)節(jié)提出整改措施。組織全體黨員對支部班子的工作、作風(fēng)等進(jìn)行評議。黨小組可參照黨支部要求，召開專題組織生活會(huì)。

4．開展民主評議黨員。以黨支部為單位召開全體黨員會(huì)議，組織黨員開展民主評議。對照黨員標(biāo)準(zhǔn)，按照個(gè)人自評、黨員互評、民主測評、組織評定的程序，對黨員進(jìn)行評議。黨員人數(shù)較多的黨支部，個(gè)人自評和黨員互評可分黨小組進(jìn)行。結(jié)合民主評議，支部班子成員要與每名黨員談心談話。黨支部綜合民主評議情況和黨員日常表現(xiàn)，確定評議等次，對優(yōu)秀黨員予以表揚(yáng)；對有不合格表現(xiàn)的黨員，按照黨章和黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定，區(qū)別不同情況，穩(wěn)妥慎重給予組織處置。

5．立足崗位作貢獻(xiàn)。針對不同群體黨員實(shí)際情況，提出黨員發(fā)揮作用的具體要求，教育引導(dǎo)黨員在任何崗位、任何地方、任何時(shí)候、任何情況下都銘記黨員身份，積極為黨工作。結(jié)合不同領(lǐng)域不同行業(yè)實(shí)際，組織引導(dǎo)黨員立足崗位、履職盡責(zé)。在農(nóng)村、社區(qū)，重點(diǎn)落實(shí)黨員設(shè)崗定責(zé)和承諾踐諾制度；在國有企業(yè)和非公有制企業(yè)、社會(huì)組織，重點(diǎn)落實(shí)黨員示范崗和黨員責(zé)任區(qū)制度；在窗口單位和服務(wù)行業(yè)，重點(diǎn)落實(shí)黨員掛牌上崗、亮明身份制度；在機(jī)關(guān)事業(yè)單位，促進(jìn)黨員模范履行崗位職責(zé)，落實(shí)黨員到社區(qū)報(bào)到、直接聯(lián)系服務(wù)群眾制度；在學(xué)校，重點(diǎn)要求黨員增強(qiáng)黨的意識，自覺愛黨護(hù)黨為黨，敬業(yè)修德，奉獻(xiàn)社會(huì)。在慶祝建黨95周年活動(dòng)中，評選表彰優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、先進(jìn)基層黨組織。

6．領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部作表率。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中走在前面、深學(xué)一層，嚴(yán)格執(zhí)行雙重組織生活制度，以普通黨員身份參加所在支部的組織生活，與黨員一起學(xué)習(xí)討論、一起查擺解決問題、一起接受教育、一起參加黨員民主評議。要召開黨委（黨組）會(huì)，專題學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和總書記系列重要講話；要以黨委（黨組）中心組等形式組織集中研討，深化學(xué)習(xí)效果。年度民主生活會(huì)要以“兩學(xué)一做”為主題，領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部把自己擺進(jìn)去，查找存在的問題。

十三五規(guī)劃的發(fā)展理念

1、一是推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。在新常態(tài)下，我們面臨的最大挑戰(zhàn)就是跨越中等收入陷阱，要突破這一難題，根本出路在于創(chuàng)新發(fā)展。“十二五”時(shí)期，我國科技創(chuàng)新取得很大進(jìn)步，但創(chuàng)新能力、自主技術(shù)和知名品牌缺乏，科技成果轉(zhuǎn)化率、科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率與發(fā)達(dá)國家仍有不小的差距?！笆濉睍r(shí)期，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。

2、二是推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在協(xié)調(diào)發(fā)展方面存在三個(gè)比較突出的問題：一是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和城市內(nèi)部二元結(jié)構(gòu)的矛盾依然比較突出；二是區(qū)域發(fā)展不平衡，東中西部、東北區(qū)域間是不平衡的；三是社會(huì)文明程度和國民素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平還不匹配。所以“十三五”期間要按照協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，繼續(xù)推動(dòng)區(qū)域協(xié)同、城鄉(xiāng)一體、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展的空間，在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增強(qiáng)發(fā)展的后勁。

3、三是推動(dòng)綠色發(fā)展。當(dāng)前長期積累的大氣、水、土壤污染的問題在我們國家還比較突出，人民群眾對改善生態(tài)環(huán)境的呼聲也比較強(qiáng)烈，所以“十三五”期間我們必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的社會(huì)，推進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，為我們國家也為全球的生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。

4、四是推動(dòng)開放發(fā)展。今天中國已經(jīng)成為全球最大貨物貿(mào)易國、最大外匯儲備國，吸引外資和對外投資也居世界前列。中國和世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局。所以“十三五”時(shí)期必須發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，并積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，構(gòu)建更加廣泛的利益共同體。

5、五是推動(dòng)共享發(fā)展。近些年來，我們在保障和改善民生上做了大量工作，也取得了明顯的成效。但是與人民群眾的期盼相比，公共服務(wù)和社會(huì)保障體系還不夠完善，均等化程度也不夠高，社會(huì)管理和矛盾調(diào)處能力還不足，所以“十三五”期間我們必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

牢固樹立和落實(shí)新發(fā)展理念

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》(以下簡稱《建議》)和《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》（以下簡稱《綱要》）等，從創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個(gè)方面，提出并深刻闡釋了新發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念不是憑空得來的，是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。必須牢牢把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強(qiáng)國家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國家軟實(shí)力，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性。

綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。必須順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持內(nèi)外需協(xié)調(diào)、進(jìn)出口平衡、引進(jìn)來和走出去并重、引資和引技引智并舉，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體。

共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，其中創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。新發(fā)展理念是“十三五”乃至更長時(shí)期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，必須貫穿于“十三五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。

欲滅一國，先滅其文化

文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是人與人之間聯(lián)系和交往的精神紐帶，是一個(gè)國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強(qiáng)調(diào)了文化對一個(gè)國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論” 有關(guān)依法治國

依法治國主要內(nèi)容

一、依法治國的主體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾；

二、依法治國的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威，徹底否定人治，確立法大于人、法高于權(quán)的原則，使社會(huì)主義民主制度和法律不受個(gè)人意志的影響；

三、依法治國的根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。依法治國是一切國家機(jī)關(guān)必須遵循的基本原則；

四、立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法法制定法律，逐步建立起完備的法律體系，使國家各項(xiàng)事業(yè)有法可依。有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國的前提條件。

五、行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政就是要求各級政府及其工作人員嚴(yán)格依法行使其權(quán)力，依法處理國家各種事務(wù)。它是依法治國的重要環(huán)節(jié)。

六、司法機(jī)關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法?？傊?，依法治國要求各國家機(jī)關(guān)切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

含義：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因個(gè)人意志而改變。主要意義

第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) 第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證 第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要 第四，依法治國是國家長治久安的重要保障

第五，依法治國是民主政治的必然要求，也是現(xiàn)代政治文明的基本標(biāo)志 第六，依法治國是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要條件 主要原因

1、是對中國歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻總結(jié)的結(jié)果：建國以后，中國民主和法制建設(shè)一度有過長足的發(fā)展，但由于“左”的指導(dǎo)思想，而使民主法制建設(shè)的良好勢頭急轉(zhuǎn)直下，最終釀成十年“文革”的歷史性悲劇。

2、是立足于全面建設(shè)小康社會(huì)的長期需要：全面建設(shè)小康社會(huì)，是一項(xiàng)十分復(fù)雜、龐大的系統(tǒng)工程。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。

3、沒有法治的政治不可能是民主的政治、文明的政治。十六大提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明的戰(zhàn)略任務(wù)，其實(shí)就是將法治推向政治領(lǐng)域，以法治的政治代替野蠻的政治，以法治的政治代替任意的政治，以法治的政治代替人治的政治，從而“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面”。全面落實(shí)依法治國基本方略，是建設(shè)政治文明的基本要求，也是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重大舉措。我們要認(rèn)真建立社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制。只有這樣，才能解決問題。主要特點(diǎn)：

1、全局性：全國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面都要實(shí)現(xiàn)法制化，都要依法治理：這一方針應(yīng)成為執(zhí)政黨、國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和廣大公民的共同行為準(zhǔn)則。

2、整體性：依法治國是一項(xiàng)從中央到地方，從地區(qū)到行業(yè)，從立法到執(zhí)法、司法、護(hù)法、守法、學(xué)法的系統(tǒng)工程。

3、目的性：戰(zhàn)略目標(biāo)是相對于策略手段而言的。法治國家作為現(xiàn)代一種最進(jìn)步的政治法律制度的目標(biāo)模式，其基本標(biāo)志和要求是豐富的、具體的、確定的、可預(yù)測的。它不應(yīng)是一個(gè)模糊不清的概念。它應(yīng)有中國的一定特色，又必然具備現(xiàn)代法治國家的各種共同特征；它應(yīng)有自身的性質(zhì)和客觀規(guī)律可循，又可以在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性予以創(chuàng)新。研究、發(fā)展、設(shè)計(jì)和明確其基本標(biāo)志及具體內(nèi)容，以作為前進(jìn)的目標(biāo)、努力的方向和行動(dòng)的向?qū)?，是完全可能的和十分必要的?/p>

4、長期性：法治國家的建成同整個(gè)國家的現(xiàn)代化是同步的。法的內(nèi)容與形式，法律制度的模式選擇及其實(shí)現(xiàn)，不可能孤立地存在與發(fā)展，而必然受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)與文化的具體條件的影響與制約。同時(shí)，人們認(rèn)識的提高和經(jīng)驗(yàn)的積累也須要有一個(gè)過程。特別是我國人口眾多，幅員遼闊，情況復(fù)雜，歷史包袱沉重。因此，建成社會(huì)主義法治國家，使其達(dá)到理想的境界，在我國大約還需要三十年以至五十年左右的時(shí)間。這一長期性決定了建設(shè)法治國家的歷史性進(jìn)程具有漸進(jìn)性、持續(xù)性和階段性的特點(diǎn)。

5、全面依法治國的主要任務(wù)（P188頁）

1、完善以憲法為核心的中國特色的社會(huì)主義法律體系。

2、深入推進(jìn)依法行政、加快法治政府建設(shè)。

3、保證公正司法、提高司法公信力。

4、增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。

5、加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)。

第二篇：馬克思考試復(fù)習(xí)題（模版）

1.如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

答:第一，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。

第二，馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程。

2.馬克思主義中國化的理論成果有哪些？如何理解這些成果之間的關(guān)系？

答:第一，馬克思主義中國化的理論成果包括：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及黨的十六大以來最新的理論成果科學(xué)發(fā)展觀。

第二，馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，中國化的馬克思主義是這個(gè)過程中的理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

3.如何正確認(rèn)識提出馬克思主義中國化的重要意義？

答：（1）馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。

（2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。馬克思主義中國化的一系列理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。

（3）馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義中國化理論成果的形成與發(fā)展，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展的、開放的科學(xué)體系，它們不但以新的形態(tài)發(fā)展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強(qiáng)大生命力。

21.如何認(rèn)識我國提出的實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?

答：（1）提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。這些成就和變化，為我們走向“又好又快”發(fā)展這一新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我們有條件提出又好又快發(fā)展的理念。

2）提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。進(jìn)入新世紀(jì)，資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國發(fā)展中的重大問題，如果不能很好地解決，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長將難以為繼。因此，無論是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來著眼，都要求我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。（3）提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度無足輕重。但是我國進(jìn)一步發(fā)展所要求的經(jīng)濟(jì)增長速度應(yīng)當(dāng)是在結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效益提高、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境基礎(chǔ)上的速度，是增長的質(zhì)量和競爭力不斷提升、能夠穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的速度，是重大關(guān)系比較協(xié)調(diào)、人民得到實(shí)惠比較多的速度.23.實(shí)行依法治國的重要意義何在？

答：依法治國是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

（1）依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國，有利于從法律上制度上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹落實(shí)，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用。

（2）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。

（3）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要。市場經(jīng)營活動(dòng)的運(yùn)行，市場秩序的維系，國家對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的宏觀調(diào)控和管理，以及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)，都需要法律的引導(dǎo)和規(guī)范。在國際經(jīng)濟(jì)交往中，也需要按照國際慣例和國與國之間約定的規(guī)則辦事。

（4）依法治國是國家長治久安的重要保障。穩(wěn)定壓倒一切。要保持社會(huì)穩(wěn)定，就必須依靠法治來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾；同時(shí)，還要依法嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，創(chuàng)造良好的社會(huì)治安環(huán)境。

25.樹立社會(huì)主義榮辱觀有什么重要意義?

答：（1）榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義道德規(guī)范。

（2）社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

（3）社會(huì)主義榮辱觀是對社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)?！鞍藰s八恥”涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國同以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

11.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

答：（1）馬克思曾經(jīng)提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力中包含科學(xué)的論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

（2）中國共產(chǎn)黨歷來重視科學(xué)技術(shù)在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，并在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中豐富和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論。1953年，毛澤東就提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來建設(shè)我們的國家。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，進(jìn)一步提出“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”等重要論斷，成為中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。

（3）“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”有其豐富的內(nèi)涵，擇其要者： 第一，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。必須依靠科技和教育。第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。

18.如何從理論上認(rèn)識社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？

答：（1）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。

（2）第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)都具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。

第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。而資本主義市場經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。

第三篇：馬克思主義哲學(xué)部分復(fù)習(xí)題

哲學(xué)部分復(fù)習(xí)題

一．唯物論，辯證法部分

1哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題

2．舊唯物主義的物質(zhì)觀辯證唯物主義的物質(zhì)觀

3．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

4．意識的起源，本質(zhì)和作用

5．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系

6．辯證法的總的基本特征 對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

7．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

8．質(zhì)，量，度，量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系

9．辨證的否定觀和形而上學(xué)的否定觀

10．否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

二．認(rèn)識論部分

1． 唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的根本對立，辯證唯物主義認(rèn)識論和舊唯物主義

認(rèn)識論的根本區(qū)別

2． 認(rèn)識的主體和客體及其關(guān)系

3． 實(shí)踐的含義，特點(diǎn)和形式，實(shí)踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系

4． 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系

5． 實(shí)現(xiàn)第一次飛躍的條件，第二次飛躍的重要意義及其實(shí)現(xiàn)的條件，認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

6． 真理及其客觀性

7． 絕對真理和相對真理的辨證關(guān)系

8． 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

三．歷史觀部分

1． 歷史觀的基本問題

2． 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

3． 地理環(huán)境，人口因素和生產(chǎn)方式各自在社會(huì)發(fā)展中的作用

4． 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者及其社會(huì)制約性

第四篇：馬克思期末做客多項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)題

多項(xiàng)選擇題(共74個(gè))

緒論：(共5個(gè))1.作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（）。

A.馬克思主義政治學(xué) B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C.科學(xué)社會(huì)主義 D.馬克思主義哲學(xué) 2.馬克思主義的主要理論來源有()A.德國古典哲學(xué) B.剩余價(jià)值學(xué)說

C.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D.英、法的空想社會(huì)主義理論 3.馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的兩大基本理論前提是（）

A．唯物史觀的創(chuàng)立 B．空想社會(huì)主義理論的形成 C．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 D.剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn) 4．對待馬克思主義，必須（）

A．解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí) B．堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

C．把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義 D.既要堅(jiān)持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義 5.學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和意義在于（）。A．樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀 B．堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念

C．學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題 D．增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐

第一章(共18個(gè))1．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的()。A．根本屬性 B．普遍狀態(tài) C．主觀形式 D．存在方式 2．下列關(guān)于意識的說法正確的有：（）

A．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是社會(huì)的產(chǎn)物 B．意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的 C．物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì) D．意識是人腦的機(jī)能，意識是客觀世界的主觀映像

3．在人類意識產(chǎn)生的過程中所經(jīng)歷的三次有決定意義的轉(zhuǎn)變是：（）

A．從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性 B．從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺和心理 C．從高等動(dòng)物的感覺和意識到人的意識的產(chǎn)生 D．從高等動(dòng)物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生

4、下列哪些說法反映了意識的能動(dòng)性()。

A.運(yùn)籌帷幄 B.審時(shí)度勢

C.巧婦難為無米之炊 D.人有多大膽，地有多大產(chǎn) 5．聯(lián)系的特點(diǎn)有：（）

A．客觀性 B．多樣性 C．斗爭性 D．普遍性 6．下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是（）。

A．“一分為二” B．“合而為一”

C．“有無相生” D．“君子和而不同，小人同而不和”

7．古語說：“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致滅亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）。

A．現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B．可能會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

8．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）

A．事物的變化是從量變開始的 B．量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 C．內(nèi)因是事物變化的根據(jù) D．矛盾的普遍性存在于特殊性之中 9．下列選項(xiàng)中，正確說明人的活動(dòng)與客觀規(guī)律的關(guān)系的有（）。

A.人能認(rèn)識客觀規(guī)律 B.人能消滅客觀規(guī)律 C.人能創(chuàng)造客觀規(guī)律 D.人能利用客觀規(guī)律

10．唯物辯證法的基本范疇有：（）

A．原因和結(jié)果 B．必然性和偶然性 C．可能性和現(xiàn)實(shí)性 D．現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容 11．辯證的否定是（）。

A．事物的自我否定 B．事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D．揚(yáng)棄 12．自然界和人類社會(huì)()A.人類社會(huì)的存在和發(fā)展影響、制約和改變著自然界 B.相互聯(lián)系相互作用

C.自然界是人類社會(huì)形成的前提 D.自然界是構(gòu)成人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ) 13.在下列命題中，包含辯證法思想的有()。

A.易窮則變，變則通，通則久 B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 C.榮枯代謝而彌見其新 D.天下之勢，循則極，極則反 14.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為()。

A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 C.調(diào)和矛盾雙方的對立 D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

15.下列各項(xiàng)命題中，體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的有()。

A.九層之臺，起于壘土 B.有無相生，前后相隨 C.千里之堤，潰于蟻穴 D.冰凍三尺，非一日之寒 16.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗?)。

A.揭示了事物發(fā)展的方向和道路 B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 C.揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容 D.是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線 17．唯物辯證法的基本規(guī)律有（）A．本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律

C．對立統(tǒng)一規(guī)律 D．否定之否定規(guī)律 18.實(shí)踐的基本特征是（）。

A.客觀物質(zhì)性 B.自覺能動(dòng)性 C.社會(huì)歷史性 D.消極被動(dòng)性

第二章(共16個(gè))1.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)為（）。

A．實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題 B．實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料 C．實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具 D．實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識能力

2.下列各項(xiàng)中，能夠正確說明感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系的有（）。

A.感性認(rèn)識可以自然而然地上升為理性認(rèn)識 B.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

C.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識 D.感性認(rèn)識是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的

3．對于同一棵大樹，在木匠眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（）。

A．人的感覺受理性指導(dǎo) B．理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ) C．已有的認(rèn)識影響感覺活動(dòng) D．意識建構(gòu)認(rèn)識對象

4.下列各項(xiàng)能正確說明絕對真理與相對真理的關(guān)系的有()A．相對真理中包含著絕對真理的顆粒 B．絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來 C．無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理

D．人的認(rèn)識是一個(gè)由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程

5.2003年4月15日新華社報(bào)道：美、英、日、法、德和中國科學(xué)家經(jīng)過13年努力共同繪制完成了人類基因組序列圖，比原計(jì)劃提前兩年，在人類揭示生命奧秘、認(rèn)識自我的漫漫長路上又邁出重要一步。這一科學(xué)成就的取得表明（）。

A．人類只能認(rèn)識事物的現(xiàn)象，不能把握認(rèn)識的本質(zhì)

B．人類不僅能認(rèn)識事物的現(xiàn)象，而且可以把握事物本質(zhì)和規(guī)律 C．正確認(rèn)識可以直接引起客觀事物的變化

D．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 6.由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的條件是（）。

A．占有十分豐富的感性材料 B．擁有合于實(shí)際的感性材料

C．用科學(xué)技術(shù)手段搜集、整理感性材料 D．用辯證思維的科學(xué)方法分析、概括感性材料

7.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是（）。

A．理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B．理論不能代替實(shí)踐

C．理論本身就是物質(zhì)的力量 D．理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來 8.任何真理都是（）。

A．客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 B．絕對性和相對性的統(tǒng)一 C．一元與多元的統(tǒng)一 D.正確和錯(cuò)誤的統(tǒng)一 9.一切從實(shí)際出發(fā)的基本含義是（）。

A.從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)

B.從特定的歷史條件出發(fā)

C.從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā) D.從個(gè)人的愿望和要求出發(fā) 10.下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用原理的是（）。

A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) B.百聞不如一見，百見不如一干

C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也 D.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦

11.感性認(rèn)識的基本形式有（）。

A.感覺 B.知覺 C.概念 D.表象 12.唯物主義認(rèn)識論都是()。

A.反映論 B.能動(dòng)的反映論 C.先驗(yàn)論 D.可知論

13.做工作“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，這一思想說明()A.書本知識是不重要的 B.上級指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù) C.一切要從實(shí)際出發(fā) D.實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用 14.實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由（）決定的。A．真理的本性 B.實(shí)踐的特點(diǎn) C.真理的內(nèi)容 D.實(shí)踐的形式

15.主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（）A．確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案

B．通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng) C．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行

D．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行 16．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指（）。

A．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠 B．實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程 C．實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)不是一勞永逸的 D．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)受歷史條件的制約，具有相對性

第三章(共14個(gè))

1.生產(chǎn)力的實(shí)體要素包括（）。

A.勞動(dòng)者 B.勞動(dòng)資料 C.勞動(dòng)對象 D.科學(xué)技術(shù)

2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因?yàn)槿嗣袢罕娛牵ǎ?/p>

A.不受社會(huì)條件制約的 B.社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C.社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 D.社會(huì)變革的決定力量 3.社會(huì)意識的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為（）。A.它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步 B.它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性 C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性

D.各種社會(huì)意識形式之間的相互作用和影響

4.唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系是（）。

A.社會(huì)意識決定社會(huì)存在 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識 C.社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在 D.社會(huì)存在反作用于社會(huì)意識 5.構(gòu)成社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的要素有（）。

A.階級斗爭 B.科學(xué)技術(shù) C.革命和改革 D.社會(huì)基本矛盾 6.在下列社會(huì)現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有（）。

A.生產(chǎn)資料所有制形式 B.政治法律制度 C.國家政權(quán) D.社會(huì)意識形態(tài)

7.正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義，在于要求我們（）。

A.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi) B.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系 C.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 D.要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染 8.人民群眾（）。

A．從質(zhì)上說是指一切對社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們 B．從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多多數(shù) C．在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容 D．人民群眾的主體部分始終是勞動(dòng)群眾及其知識分子

9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，是馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)就是（）。

A.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn) B.全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn) C.一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn) D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn) 10.人類社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除生產(chǎn)方式外還有（）。

A.人口因素 B.民族構(gòu)成 C.地理環(huán)境 D.國家政權(quán)

11.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中()A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D.適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

12.生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)樯a(chǎn)方式（）。A.是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B.決定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌 C.決定自然界的變化和發(fā)展 D.決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化和發(fā)展 13．下列各項(xiàng)正確反映個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的有（）。

A．“人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取” B．“苦了我一人，幸福千萬家” C．“主觀為自己，客觀為別人” D．“把困難留給自己，把方便讓給別人”

14．“人類社會(huì)歷史的發(fā)展是自然歷史過程”，這一命題意味著（）。

A．人類社會(huì)和自然界沒有任何差別

B．人類社會(huì)和自然界一樣，也是有規(guī)律可循的 C．人類社會(huì)和自然界一樣，也具有客觀實(shí)在性

D．人類社會(huì)和自然界一樣，也是在自身內(nèi)部的矛盾的推動(dòng)下向前發(fā)展的

第四章(共11個(gè))

1.商品價(jià)值量是()。

A.由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料決定的 B.由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的 C.由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的 D.同生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比 2.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件是（）

A.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者 B.社會(huì)分工 C.勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D.自然經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn) 3.商品價(jià)值是()。

A.凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng) B.體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系 C.由抽象勞動(dòng)形成的 D.交換價(jià)值的基礎(chǔ)

4.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（）

A．具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng) B．具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)

C．具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)關(guān)系 D．具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)是勞動(dòng)的社會(huì)屬性

5.貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是()A.價(jià)值尺度 B.流通手段

C.支付手段 D.貯藏手段和世界貨幣 6.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)過程中的職能形式有（）

A．貨幣資本 B．商業(yè)資本

C．生產(chǎn)資本 D．商品資本 7.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和基本要求是（）

A．商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 B．商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)

C．商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換 D．價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

8.一般來說，陽光和空氣不是商品，但在一些國家，新鮮空氣也可以裝在特別容器中出售，空氣之所以成為商品，根本原因是（）

A．新鮮空氣的生產(chǎn)以交換為目的 B．能滿足人們對新鮮空氣的需要 C．出現(xiàn)了銷售新鮮空氣的商販 D．把空氣凈化并裝在特別容器中要經(jīng)過人們的勞動(dòng)

9.價(jià)值形式發(fā)展包括哪幾個(gè)階段()A．簡單的或偶然的價(jià)值形式 B．?dāng)U大的價(jià)值形式 C．一般價(jià)值形式 D．貨幣形式 10.勞動(dòng)力成為商品的基本條件是（）

A.勞動(dòng)力具有使用價(jià)值 B.勞動(dòng)者沒有生產(chǎn)資料和其他生活來源 C.勞動(dòng)者有人身自由 D.勞動(dòng)力具有價(jià)值 11．剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法有（）

A．絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn) C．超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)

B．相對剩余價(jià)值的生產(chǎn) D．壟斷剩余價(jià)值的生產(chǎn)

第五章(共3個(gè))1．資本主義發(fā)展的兩個(gè)階段是指（）A.自由競爭資本主義 B.壟斷資本主義 C.私人壟斷資本主義 D.國家壟斷資本主義

2、經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容包括（）A.生產(chǎn)的全球化 B.貿(mào)易的國際化 C.金融的全球化 D.企業(yè)經(jīng)營的全球化

3．社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長期的歷史過程，這是由于()A．資本 主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)具有復(fù)雜性和曲折性

B．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，在一定程度上還能容納生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展 C．資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡規(guī)律的作用 D．社會(huì)主義制度的鞏固和完善需要一個(gè)歷史過程

第六章(共4個(gè))1．社會(huì)主義發(fā)展史上的兩大飛躍是（）A．早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展 B．社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 C.社會(huì)主義由理論到實(shí)踐

D.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展 2．空想社會(huì)主義的歷史功績是()A．對資本主義的弊端進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈抨擊 B．揭示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律 C．對未來社會(huì)作出了天才設(shè)想 D.找到了變革社會(huì)的革命力量

3.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是()A．實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式 B．堅(jiān)持按勞分配的標(biāo)準(zhǔn) C．解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

D．消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

4.經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會(huì)主義建設(shè)之所以是長期的和艱巨的，是因?yàn)?)A.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約 C.國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

D.馬克思主義執(zhí)政黨對社會(huì)主義發(fā)展道路的探索需要一個(gè)長期的艱苦的過程

第七章(共3個(gè))1.共產(chǎn)主義社會(huì)的特征包括：（）A.社會(huì)財(cái)富極大豐富 , 消費(fèi)品按需分配 B.社會(huì)財(cái)富極大豐富 , 消費(fèi)品按勞分配 C.社會(huì)關(guān)系高度和諧 , 人們的精神境界極大提高

D.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。2．共產(chǎn)主義社會(huì)是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的根據(jù)是（）A．以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的

B．以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的 C．可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的 D．要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的

3.關(guān)于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有（）A．共產(chǎn)主義渺茫論

B．共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想

C．在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想 D．共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史過程

多選題答案

第五章：（3個(gè)）（答案：1.AB 2.ABCD 3.ABCD）第六章：（4個(gè)）（答案：1.BC 2.AC 3.CD 4.ABCD）第七章：（3個(gè)）（答案：1.ACD 2.ABCD 3.BD）

第五篇：馬克思

實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，就是要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝青年，通過教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉等行之有效的方式，不斷提高大學(xué)生骨干、團(tuán)干部、青年知識分子等青年群體的思想政治素質(zhì)、政策理論水平、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力，使他們進(jìn)一步堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信念，成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。主要包括八個(gè)方面的內(nèi)容。（1）堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝教育青年。不斷創(chuàng)新理論武裝工作的方式和載體，堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀教育青年。（2）加強(qiáng)對重點(diǎn)青年群體的培訓(xùn)。通過構(gòu)建全國、省（區(qū)、市）、高校三級培訓(xùn)的工作格局，加大對大學(xué)生骨干的集中培訓(xùn)力度；通過實(shí)施團(tuán)干部“百千萬”教育培訓(xùn)工程，提高各級團(tuán)干部的思想政治素質(zhì)。（3）深入開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織引導(dǎo)大學(xué)生骨干、團(tuán)干部、青年知識分子等優(yōu)秀青年廣泛參加考察交流、掛職鍛煉、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)。（4）加大推優(yōu)工作力度，推動(dòng)形成規(guī)范的工作機(jī)制。（5）培養(yǎng)和樹立優(yōu)秀青年典型。（6）不斷擴(kuò)大優(yōu)秀青年的對外和對港澳臺交流。（7）大力扶持高校學(xué)生理論學(xué)習(xí)社團(tuán)。（8）建設(shè)理論武裝工作的網(wǎng)絡(luò)陣地。

新華網(wǎng)長春5月9日電（記者常亦殊）為提高大學(xué)生骨干、團(tuán)干部等青年群體的思想政治素質(zhì)，長春市近日在吉林大學(xué)啟動(dòng)首個(gè)“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，共有300余名高校學(xué)生骨干參加了首期培訓(xùn)。

據(jù)介紹“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”是長春市為培養(yǎng)“四個(gè)新一代”而開展的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。目的是通過行之有效的方式，不斷提高大學(xué)生骨干、團(tuán)干部等青年群體的思想政治素質(zhì)、政策理論水平，及創(chuàng)新、實(shí)踐、組織協(xié)調(diào)能力，更好地發(fā)揮他們的帶頭作用。

吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等七所在長高校被定為“長春市青年馬克思主義培養(yǎng)基地”。在未來一年時(shí)間內(nèi)，長春市將在全市34所高校中普遍培養(yǎng)3400名大學(xué)生骨干，并將重點(diǎn)培養(yǎng)200名大學(xué)生骨干。培訓(xùn)形式主要有：集中學(xué)習(xí)研討、志愿者服務(wù)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、不少于兩周的掛職鍛煉，及撰寫調(diào)研報(bào)告、學(xué)習(xí)心得等。

對此，共青團(tuán)長春市委副書記周繼峰表示，培養(yǎng)青年馬克思主義者不僅是黨發(fā)展的需要，更是青年學(xué)生成長、成材的需要，這一工程有利于把廣大青年塑造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。